Facultad de Filosofa Dr. Samuel Ramos M.

Seminario de Autores y Textos V: Rousseau

Comentario al libro primero de El Emilio o sobre la educacin
Profesora: Dr. Adriana Senz Valadez
Presenta: Sahid Aquino Rodrguez
Morelia, Michoacn. Octubre 2014

Bien podramos leer El Emilio desde una perspectiva pedaggica, antropolgica,
poltica o moral (por lo menos). No obstante, en el presente comentario, pretendemos
resaltar, no el contenido mismo de la obra, sino cavilar y posiblemente especular
sobre aquellas razones por las cuales existe en Rousseau una preocupacin por el
tema de la educacin.
Rousseau es consciente de que la educacin es una espada afilada por ambos
lados, por un lado es posibilidad de emancipacin Todo cuanto nos falta al nacer, y
cuanto necesitamos siendo adultos, eso lo debemos a la educacin.
1
al hombre que se
vale por s mismo le sobra la tutela de otros. Por otro lado, y paradjicamente,
Rousseau advierte que la educacin misma, puede devenir como causa de la situacin
contraria, es decir, la educacin puede ser causa de alienacin Las instituciones
sociales buenas son las que mejor saber borrar la naturaleza del hombre, privarle de
su existencia absoluta, dndole una relativa, y trasladando el yo, la personalidad, a la
comn unidad.
2
La advertencia rousseauniana, debemos entenderla como el fundamento para
las teoras de la educacin. La educacin debe ser entendida como causa de
autonoma, facultad universal entre los hombres, sin embargo, los mtodos de
enseanza deben disearse de manera que no comprometan la diversidad humana. Lo
universal y lo divergente, son categoras opuestas y, no obstante, compatibles, partes
integras de la totalidad de lo humano.
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1
Rousseau, Jean-Jacques. (2007). Libro I en El Emilio o de la educacin. Mxico: Ed. Porra, Sepan
Cuantos. No 159, p. 2.
2
Ibid., p. 4
Por ltimo, me gustara destacar la consecuencia inmediata de lo que quiero llamar el objeto
de la educacin en Rousseau. Un error sera, ver a la educacin nicamente como formadora o
de talante formativa, as como lo sera, tambin, encontrarla como la descubridora de una
vocacin natural y, por ello, como una potenciadora de lo innato. Me parece que para
Rousseau la educacin es bilateral pretende descubrir aquello universal de los hombres, es
decir, la posibilidad de autonoma pero al mismo tiempo y de forma indisociable forjar al
educando para la contingencia del mundo, para el devenir del mundo real.