PENDAHULUAN

Tuntutan mendapat makanan yang halal sewajibnya menjadi salah satu tumpuan penting setiap
individu muslim di seluruh dunia kerana ia merupakan salah satu perintah dari Allah SWT melalui
Rasul-Nya.
Pemakanan yang halal merupakan salah satu ciri utama dalam pembentukan fizikal yang sihat
khususnya bagi perkembangan minda serta hati manusia.
Pengetahuan yang tepat dan jelas mengenai kaedah-kaedah penyembelihan yang mengikut lunaslunas syariat amat penting kerana ia berkait rapat dengan faktor-faktor kesihatan.

MAKSUD SEMBELIHAN
Kamus Dewan Bahasa : Sembelih itu membawa maksud memotong leher binatang hingga putus
marihnya

Istilah Syara : Sembelihan ialah satu perbuatan menghilangkan nyawa binatang darat yang halal
dimakan dengan alat yang tajam selain dari kuku, gigi dan tulang supaya halal dimakan dengan
syarat-syarat tertentu.

HUKUM SEMBELIHAN
Hukum sembelihan adalah WAJIB supaya binatang itu halal dimakan.
Manakala binatang yang disembelih tidak mengikut hukum Syara ia diistilahkan sebagai bangkai dan
najis serta HARAM dimakan.
DALIL SEMBELIHAN
Firman Allah SWT : makanlah dari apa-apa yang disebut nama Allah atasnya, jika kamu benar-benar
beriman kepada ayat-ayat-Nya Al-Anam:18
Firman Allah SWT : dan janganlah kamu makan dari apa-apa yang tidak disebut nama Allah atasnya,
kerana ia satu kedurhakaan. Al-Anam : 121
Sabda Rasulullah SAW : sesungguhnya Allah mewajibkan untuk berbuat baik terhadap sesuatu.
Oleh kerana itu jika kamu membunuh, perbaikanlah cara membunuhnya, apabila kamu menyembelih
maka perelokanlah cara penyembelihanya serta tajamkanlah pisaunya dan mudahkanlah
peyembelihan itu.

RUKUN SEMBELIHAN
A ) PENYEMBELIH :
1. ISLAM samada lelaki atau perempuan atau kanak-kanak yang mumayiz ( perempuan-makruh )
2. AHLI KITAB Yahudi atau Nasrani.
3. BERAKAL Berfikiran waras.
4. Tidak dalam Ihram Haji.

B ) BINATANG YANG DISEMBELIH.

1. Haiwan yang halal itu segala jenis binatang yang baik dan tidak mendatangkan mudarat kepada
orang yang memakanya seperti ayam, itik, lembu, kambing dan sebagainya.
2. Haiwan masih hidup ketika disembelih.

C ) ALAT PENYEMBELIH
1. Alat yang tajam, boleh melukakan dan mengalirkan darah binatang tersebut seperti pisau, parang
dan sebagainya.
2. Alat itu tidak diperbuat dari gigi, tulang atau kuku.

D ) TEMPAT YANG DISEMBELIH

1. Memutuskan HALKUM : trakea ( tempat saluran pernafasan ) dan urat MARIH : esophagus (
saluran makanan dan minuman ) serta kedua-dua urat leher bagi binatang yang mudah
diselenggarakan.
2. Manakala bagi binatang yang tidak dapat disembelih pada lehernya seperti buruan dan dalam
keadaan darurah ia boleh disembelih pada mana-mana bahagian anggotanya untuk mematikanya
dengan syarat niat menyembelih.

SYARAT SAH PENYEMBELIHAN

1. Sembelihan wajib dilakukan oleh orang islam.
2. Dilakukan dengan niat menyembelih kerana Allah.
3. Binatang itu masih hidup ketika disembelih.
4. Binatang itu adalah dari jenis yang halal dimakan.
5. Menggunakan alat yang tajam selain dari kuku, gigi dan tulang.
6. Putus halkum dan urat marih dengan sebab sembelihan.
7. Mati dengan sekali sembelihan.
8. Tidak dilakukan penyembelihan kerana selain dari Allah.

9. Tidak dilakukan dalam ihram ( binatang buruan darat )

PERKARA-PERKARA SUNAT SEMASA PENYEMBELIHAN
Membaca Bismillahiraohmanirohim
Menghadapkan binatang kearah kiblat.
Membaca Selawat ke atas Nabi.
Memutuskan dua urat cari kiri dan kanan supaya cepat mati.
Menggunakan pisau yang tajam.
Binatang itu dibaringkan ke atas rusuk kiri.
Melakukan penyembelihan dengan segera.
bersih & suci dari hadas kecil / besar.

MAKRUH SEMBELIHAN
i. Mengasah pisau di hadapan haiwan yang akan disembelih.
ii. menyembelih hingga terputus kepala ( saraf tunjang )
iii. sembelihan dilakukan oleh perempuan.
iv. Sembelihan dilakukan oleh orang fasik
v. Berhadas besar semasa menyembelih.
vi. Menyiksa haiwan yang akan disembelih.( Haram jika berlebihan )
vii. Alat penyembelih yang tumpul.
viii. Tidak mencuci alat sembelihan terlebih dahulu sebelum sembelihan seterusnya.
HIKMAH PENYEMBELIHAN HALAL
a. Membezakan di antara orang islam & orang kafir dalam perkara mematikan haiwan.
b. Membezakan daging yang Halal & Haram dimakan oleh orang islam.
c. Supaya darah cepat mengalir keluar.
d. Sebagai memohon keizinan Allah s.w.t. kerana haiwan & manusia adalah makhlukNya yang
bernyawa,
BAHAGIAN SEMBELIHAN
Ia terbahagi kepada dua bahagian :
i. Binatang yang mudah disembelih.

ii. Binatang yang sukar untuk disembelih.

MENYEMBELIH HAIWAN YANG MUDAH DISELENGGARA.

Bagi haiwan ternakan seperti lembu dan kerbau atau yang seumpamanya yang mudah direbahkan
maka hendaklah disembelih pada lehernya dengan memutuskan halqum dan marihnya serta urat-urat
kecil yang berada dikiri dan kanan lehernya dengan menyembelih serong kekepalanya agar haiwan
itu segera matinya.
Manakala bagi haiwan ternakan yang berleher panjang ia hendaklah disembelih di pangkal lehernya
untuk mempercepatkan mati seperti unta, itik dan kasawari dan sebagainya.

SYARAT PENYEMBELIHAN YANG MUDAH DISEMBELIH.

i. Memutuskan semua bahagian HALQUM ( saluran pernafasan )
ii. Memutuskan semua bahagian MARIH ( saluran pemakanan )

CARA MEMUTUSKAN HALQUM DAN MARIH

1. Memulakan sembelihan dengan melukakan dibahagian leher haiwan iaitu berukuran satu inici dari
buah halkum ( buku kerongkong ) sebelah bawah atau atas ( dapat dirasa melalui sentuhan tangan
)dengan syarat ada tinggal daripada saluran bulat halkum yang berhubung dengan umbi leher.
2. Sekiranya tidak tinggal saluran bulat halkum tersebut maka ia TIDAK HALAL sembelihan itu dan ia
tidak diistilahkan sebagai menyembelih dan HARAM dagingnya.
3. Mula menyembelih leher haiwan tersebut dengan menarik pisau dari sebelah bawah ke bahagian
atas leher agar darah yang terpancut tidak menyembur keatas. Penyembelihan seperti ini diyakini
akan terus memutuskan saluran HALKUM dan urat MARIH kerana kedudukan keduanya adalah
berkembar.

SYARAT MEMUTUSKAN HALQUM DAN MARIH

Disyaratkan memutuskan halqum dan marih dengan sekali sembelihan sahaja iaitu sempurna
sembelihan dengan memutuskan semua bahagian saluran halqum dan marih serta urat CARI yang
terletak disebelah kanan dan kiri leher haiwan dengan sekali sembelihan sahaja

Jika sembelihan itu tidak memutuskan salah satu dari keduanya tetapi haiwan masih lagi mempunyai
HAYAT MUSTAQIRRAH, maka hendaklah diulangi sembelihan itu dengan secepat mungkin dan
HALALlah sembelihan tersebut.
Tetapi jika diulangi sembelihan pada bahagian saluran halqum atau urat marih yang tidak putus itu
sampai kepada HARAKAT MAZBUH lalu ia diteruskan juga sembelihan tersebut maka HARAM
dimakan daging sembelihan tersebut.

MAKNA SEKALI SEMBELIHAN

Sekiranya didapati sembelihan yang dilakukan tidak memutuskan mana-mana bahagian halqum dan
marih dengan sempurna sedangkan haiwan tersebut masih lagi ada HAYAT MUSTAQIRRAHnya,
maka dengan segera hendaklah diulangi sembelihan itu jika :
a. Diangkat atau terangkat pisau dan dikembalikan semula dengan segera kerana ia menyangka urat
keduanya telah putus.
b. Menukar pisau yang tumpul atau diganti dengan pisau yang tajam.
c. Pisau lucut atau terlepas dan gugur dari genggaman tangan dengan diambil semula pisau tersebut
atau diganti dengan pisau yang lain.
d. Dipalingkan mata pisau yang tumpul kepada mata yang tajam.
HALAL sembelihan yang diulangi penyembelihan dari masala-masalah seperti diatas dengan syarat
ada HAYAT MUSTAQIRRAH pada akhir ulangan sembelihan tersebut walaupun ia diulangi berkalikali sembelihan dengan tidak panjang atau terlalu lama tempoh perceraian masa gerakan ulangan itu.
Ia tetap dikira sebagai sekali sembelihan jua. Sekiranya yang tertinggal atau yang tidak putus itu
hanya sekadar halus kulit bawang dan tidak perlu kepada ulangan sembelihan.

MAKSUD DAN TANDA-TANDA HAYAT MUSTAQIRRAH

Hayat Mustaqirrah ialah haiwan tersebut masih kuat bertenaga samada selepas disembelih, dilanggar
kenderaan atau dibaham oleh binatang buas dengan keadaan fizikalnya nyata kuat dengan
pergerakkanya bertenaga serta darahnya masih lagi memancut dan mengalir dengan kuat.
Tandanya boleh dilihat dengan :
i. Pancutan atau aliran darahnya masih kuat memancut dan mengalir atau
ii. Pergerakan fizikal atau haiwan itu masih lagi kuat menggelepar dan bertenaga.
MAKSUD DAN TANDA-TANDA HARAKAT MAZBUH
1. Harakat Mazbuh ialah menafikan sifat-sifat dan syarat-syarat pada Hayat Mustaqirrah serta haiwan
itu sudah kelihatan lemah dan seolah-olah sudah mati namun masih lagi kedengaran dengusnanya.
2. Jika haiwan yang berada dalam keadaan Harakat Mazbuh ini dengan sebab sakit, keletihan atau
dalam keadaan kelaparan HALAL dimakan walaupun tidak kuat pancutan darahnya atau darahnya
yang mengalir lesu dan tidak bermaya serta tidak bertenaga ketika ia disembelih.

3. Bagi haiwan yang dicederakan atau dibaham oleh binatang buas atau haiwan yang dilanggar /
terlanggar oleh kenderaan atau haiwan yang termakan makanan yang beracun yang memudaratkan
haiwan tersebut ia disyaratkan ada Hayat Mustaqirrah ketika mula hendak menyembelih haiwan-

haiwan yang berada dalam keadaan diatas. Pastikan haiwan itu mati dengan sebab sembelihan dan
bukan kerana yang lain.
Bagi memastikan haiwan yang disembelih itu matinya kerana sembelihan sila pastikan seperti :
1. Selepas haiwan itu disembelih ia masih lagi menggelupur / menggelepar .
2. Darahnya nyata mengalir dan memancut.
3. Matinya tidak terlalu cepat selepas ia disembelih. Bagi haiwan ternakan seperti lembu kerbau
kambing dan lain-lain tempoh kematianya selepas disembelih memakan masa sekitar 3 5 minit dan
keatas dan bagi ayam pula melebihi 1 minit.
4. Bagi haiwan yang terlalu lama tempoh kematianya selepas disembelih iaitu melebihi kadar normal
diatas mungkin disebabkan oleh dua perkara iaitu
i. Jarak luka sembelihan dengan badanya atau
ii. Ada urat yang tidak putus
5. Bagi ayam atau burung atau haiwan lain apabila selepas disembelih ia terbang atau hilang dan
apabila ia dijumpai ia sudah mati maka matinya itu meragukan serta HARAM dimakan dagingnya
kerana dibimbangi ia mati bukan serana sembelihan tadi tetapi matinya kerana yang lain seperti
tersandung dan patah lehernya dll.

CARA MENYEMBELIH BINATANG YANG SUKAR DISEMBELIH PADA LEHERNYA

1. Dilukakan yang mematikan pada ketika itu jua dengan kadar segera seperti binatang buruan atau
seperti unta,lembu, kerbau, kambing dan sebagainya yang terlepas lari atau yang sukar
menangkapnya kembali atau sudah menjadi liar dan ganas pada ketika.
Jika dibiarkan seketika, mungkin ia kembali jinak dan berkuasa menyembelihnya sekalipun atau jika
dibiarkan dibimbangi akan dicuri orang atau terus hilang maka HALAL binatang itu disembelih dengan
cara melukakan pada mana-mana bahagian dengan sesuatu alat yang tajam seperti busur panah,
pisau , pedang , lembing dan sebagainya kecuali yang berasaskan dari kuku dan tulang atau
dilukakan dengan anjing perburuan.
2. Jika mudah untuk menangkap kembali binatang yang terlepas itu atau binatang buruan dengan
dikejar atau diperangkap oleh anjing perburuan atau secara tangkapan ramai maka diistilahkan
sebagai berkuasa untuk menyembelih dan TIDAK HALAL melainkan dengan menyembelihnya jua.
3. Jika binatang itu terjatuh kedalam telaga atau lubang atau seumpamanya dan tidak boleh
disembelih pada lehernya seperti kerana kepalanya terperosok kedalam lubang, maka HALAL
dilukakan pada mana-mana bahagian anggota tubuhnya dengan niat menyembelih.
4. Jika dilontar sesuatu yang tajam atau ditetak dengan pedang atau parang dan terputus dua
anggota tubuhnya, HALAL kedua-duanya untuk dimakan kerana ia diistilahkan sebagai luka yang
menyegerakan mati dengan niat menyembelih.
Sekiranya ia tidak mati pada ketika itu dan boleh disembelih serta tidak dilakukan penyembelihan
maka TIDAK HALAL ia untuk dimakan.
Jika terpotong dua anggota badan binatang itu dengan luka yang menyegerakan mati kemudian

disembelih lagi pada lehernya maka HARAM anggota tersebut dan HALAL pada bahagian badanya
kerana anggota itu terpotong daripada bahagian binatang yang masih hidup lagi.

CARA UNTUK MEREBAHKAN LEMBU,KERBAU DAN UNTA.

1. Pendekkan tali kepada sekadar satu kaki sahaja.
2. Tambat atau ikat pada tiang atau batang pokok setinggi satu kaki dari lantai.
3. Dapatkan atau ikat kaki belakang sebelah kiri kemudian tarik menghala ke utara dan haiwan itu
akan rebah dirusuk kirinya serta mengarah kearah Qiblat dan dipegang kuat beramai-ramai atau diikat
pada tiang atau pokok dan sebagainya.
4. Ikat kaki hadapan sebelah kanan ( jika perlu ) dan ditarik mengarak ke utara juga, pada kedudukan
ini kaki lembu itu dalam keadaan berselang dan dipegang kuat beramai-ramai atau diikat pada tiang
atau pokok dan sebagainya.
5. Lakukan sembelihan dengan segera.

TUJUAN SEMBELIHAN
1. Pemotongan saluran pernafasan dan pembuluh-pembuluh darah ini menyebabkan darah terus
memancut keluar serta menurunkan tekanan darah secara mengejut di samping menjadikan sistem
otak terputus dari bekalan oksigen dan glukosa.keadaan ini menyebabkan haiwan itu terus pengsan
tanpa menderita sakit diikuti dengan penggelupur beberapa saat selepas itu.
2. Haiwan yang disembelih itu menggelupur disebabkan otaknya telah kehilangan oksigen dan
bukanya disebabkan sakit. Walau bagaimanapun jantungnya masih terus mengepam darah
disebabkan saraf tunjangnya yang mengawal sistem denyutan jantung masih berada dalam keadaan
yang elok kerana ia tidak dipotong ketika penyembelihan dilakukan.
3. Darah binatang tersebut perlu dialirkan keluar dari sembelihan. Fakta-fakta saintifik membuktikan
setiap penyembelihan yang dilakukan, darah haiwan tersebut perlu dialirkan keluar kerana darah
merupakan medium terbaik bagi mikro organisma membiak. Bahagian spinal cord (halkum)
hendaklah dielakan dari terpotong ketika aktiviti sembelihan dilakukan, kerana ia akan menyekat
aliran darah darah dari keluar akibat daripada saluran darah yang terganggu kesan dari jantung
haiwan tersebut yang terhenti secara tiba-tiba.

4. Mengikut pendapat Dr. Zakir Naik iaitu seorang doktor dan Pendakwah Islam antarabangsa
menyatakan bahawa kaedah penyembelihan islam adalah yang terbaik dan bersih kerana darah yang
menjadi punca pembiakan kuman. Bakteria dan toksin yang akan mengakibatkan beberapa penyakit
dikeluarkan sejurus selepas proses sembelihan dilakukan. Selain itu daging sembelihan kekal segar
dalam jangka masa yang lama.

KESIMPULAN
Mengikut kaedah ujian saintifik hari ini membuktikan penyembelihan islam adalah yang terbaik.
Seterusnya menunjukkan islam amat mementingkan kebersihan serta kesihatan. Pemilihan makanan
yang halal dan bersih adalah penting dalam memastikan tahap kesihatan sentiasa berada di tahap
yang memuaskan agar memperolehi tenaga yang secukupnya untuk beribadah.
Oleh itu orang Islam perlu menilai dan meneliti sumber pemakananya agar datang dari sumber yang
halal dan bukan meragukan terutamanya disembelih secara Islam. PENDAHULUAN
Tuntutan mendapat makanan yang halal sewajibnya menjadi salah satu tumpuan penting setiap
individu muslim di seluruh dunia kerana ia merupakan salah satu perintah dari Allah SWT melalui
Rasul-Nya.
Pemakanan yang halal merupakan salah satu ciri utama dalam pembentukan fizikal yang sihat
khususnya bagi perkembangan minda serta hati manusia.
Pengetahuan yang tepat dan jelas mengenai kaedah-kaedah penyembelihan yang mengikut lunaslunas syariat amat penting kerana ia berkait rapat dengan faktor-faktor kesihatan.

MAKSUD SEMBELIHAN
Kamus Dewan Bahasa : Sembelih itu membawa maksud memotong leher binatang hingga putus
marihnya

Istilah Syara : Sembelihan ialah satu perbuatan menghilangkan nyawa binatang darat yang halal
dimakan dengan alat yang tajam selain dari kuku, gigi dan tulang supaya halal dimakan dengan
syarat-syarat tertentu.

HUKUM SEMBELIHAN
Hukum sembelihan adalah WAJIB supaya binatang itu halal dimakan.
Manakala binatang yang disembelih tidak mengikut hukum Syara ia diistilahkan sebagai bangkai dan
najis serta HARAM dimakan.
DALIL SEMBELIHAN
Firman Allah SWT : makanlah dari apa-apa yang disebut nama Allah atasnya, jika kamu benar-benar
beriman kepada ayat-ayat-Nya Al-Anam:18
Firman Allah SWT : dan janganlah kamu makan dari apa-apa yang tidak disebut nama Allah atasnya,
kerana ia satu kedurhakaan. Al-Anam : 121
Sabda Rasulullah SAW : sesungguhnya Allah mewajibkan untuk berbuat baik terhadap sesuatu.
Oleh kerana itu jika kamu membunuh, perbaikanlah cara membunuhnya, apabila kamu menyembelih
maka perelokanlah cara penyembelihanya serta tajamkanlah pisaunya dan mudahkanlah
peyembelihan itu.

RUKUN SEMBELIHAN
A ) PENYEMBELIH :
1. ISLAM samada lelaki atau perempuan atau kanak-kanak yang mumayiz ( perempuan-makruh )
2. AHLI KITAB Yahudi atau Nasrani.
3. BERAKAL Berfikiran waras.
4. Tidak dalam Ihram Haji.
B ) BINATANG YANG DISEMBELIH.
1. Haiwan yang halal itu segala jenis binatang yang baik dan tidak mendatangkan mudarat kepada
orang yang memakanya seperti ayam, itik, lembu, kambing dan sebagainya.
2. Haiwan masih hidup ketika disembelih.

C ) ALAT PENYEMBELIH
1. Alat yang tajam, boleh melukakan dan mengalirkan darah binatang tersebut seperti pisau, parang
dan sebagainya.
2. Alat itu tidak diperbuat dari gigi, tulang atau kuku.

D ) TEMPAT YANG DISEMBELIH

1. Memutuskan HALKUM : trakea ( tempat saluran pernafasan ) dan urat MARIH : esophagus (
saluran makanan dan minuman ) serta kedua-dua urat leher bagi binatang yang mudah
diselenggarakan.
2. Manakala bagi binatang yang tidak dapat disembelih pada lehernya seperti buruan dan dalam
keadaan darurah ia boleh disembelih pada mana-mana bahagian anggotanya untuk mematikanya
dengan syarat niat menyembelih.

SYARAT SAH PENYEMBELIHAN

1. Sembelihan wajib dilakukan oleh orang islam.
2. Dilakukan dengan niat menyembelih kerana Allah.
3. Binatang itu masih hidup ketika disembelih.
4. Binatang itu adalah dari jenis yang halal dimakan.

5. Menggunakan alat yang tajam selain dari kuku, gigi dan tulang.
6. Putus halkum dan urat marih dengan sebab sembelihan.
7. Mati dengan sekali sembelihan.
8. Tidak dilakukan penyembelihan kerana selain dari Allah.
9. Tidak dilakukan dalam ihram ( binatang buruan darat )
PERKARA-PERKARA SUNAT SEMASA PENYEMBELIHAN
Membaca Bismillahiraohmanirohim
Menghadapkan binatang kearah kiblat.
Membaca Selawat ke atas Nabi.
Memutuskan dua urat cari kiri dan kanan supaya cepat mati.
Menggunakan pisau yang tajam.
Binatang itu dibaringkan ke atas rusuk kiri.
Melakukan penyembelihan dengan segera.
bersih & suci dari hadas kecil / besar.

MAKRUH SEMBELIHAN
i. Mengasah pisau di hadapan haiwan yang akan disembelih.
ii. menyembelih hingga terputus kepala ( saraf tunjang )
iii. sembelihan dilakukan oleh perempuan.
iv. Sembelihan dilakukan oleh orang fasik
v. Berhadas besar semasa menyembelih.
vi. Menyiksa haiwan yang akan disembelih.( Haram jika berlebihan )
vii. Alat penyembelih yang tumpul.
viii. Tidak mencuci alat sembelihan terlebih dahulu sebelum sembelihan seterusnya.
HIKMAH PENYEMBELIHAN HALAL
a. Membezakan di antara orang islam & orang kafir dalam perkara mematikan haiwan.
b. Membezakan daging yang Halal & Haram dimakan oleh orang islam.

c. Supaya darah cepat mengalir keluar.

d. Sebagai memohon keizinan Allah s.w.t. kerana haiwan & manusia adalah makhlukNya yang
bernyawa,
BAHAGIAN SEMBELIHAN
Ia terbahagi kepada dua bahagian :
i. Binatang yang mudah disembelih.
ii. Binatang yang sukar untuk disembelih.

MENYEMBELIH HAIWAN YANG MUDAH DISELENGGARA.

Bagi haiwan ternakan seperti lembu dan kerbau atau yang seumpamanya yang mudah direbahkan
maka hendaklah disembelih pada lehernya dengan memutuskan halqum dan marihnya serta urat-urat
kecil yang berada dikiri dan kanan lehernya dengan menyembelih serong kekepalanya agar haiwan
itu segera matinya.
Manakala bagi haiwan ternakan yang berleher panjang ia hendaklah disembelih di pangkal lehernya
untuk mempercepatkan mati seperti unta, itik dan kasawari dan sebagainya.

SYARAT PENYEMBELIHAN YANG MUDAH DISEMBELIH.

i. Memutuskan semua bahagian HALQUM ( saluran pernafasan )
ii. Memutuskan semua bahagian MARIH ( saluran pemakanan )

CARA MEMUTUSKAN HALQUM DAN MARIH

1. Memulakan sembelihan dengan melukakan dibahagian leher haiwan iaitu berukuran satu inici dari
buah halkum ( buku kerongkong ) sebelah bawah atau atas ( dapat dirasa melalui sentuhan tangan
)dengan syarat ada tinggal daripada saluran bulat halkum yang berhubung dengan umbi leher.
2. Sekiranya tidak tinggal saluran bulat halkum tersebut maka ia TIDAK HALAL sembelihan itu dan ia
tidak diistilahkan sebagai menyembelih dan HARAM dagingnya.
3. Mula menyembelih leher haiwan tersebut dengan menarik pisau dari sebelah bawah ke bahagian
atas leher agar darah yang terpancut tidak menyembur keatas. Penyembelihan seperti ini diyakini
akan terus memutuskan saluran HALKUM dan urat MARIH kerana kedudukan keduanya adalah
berkembar.

SYARAT MEMUTUSKAN HALQUM DAN MARIH

Disyaratkan memutuskan halqum dan marih dengan sekali sembelihan sahaja iaitu sempurna
sembelihan dengan memutuskan semua bahagian saluran halqum dan marih serta urat CARI yang
terletak disebelah kanan dan kiri leher haiwan dengan sekali sembelihan sahaja

Jika sembelihan itu tidak memutuskan salah satu dari keduanya tetapi haiwan masih lagi mempunyai
HAYAT MUSTAQIRRAH, maka hendaklah diulangi sembelihan itu dengan secepat mungkin dan
HALALlah sembelihan tersebut.
Tetapi jika diulangi sembelihan pada bahagian saluran halqum atau urat marih yang tidak putus itu
sampai kepada HARAKAT MAZBUH lalu ia diteruskan juga sembelihan tersebut maka HARAM
dimakan daging sembelihan tersebut.

MAKNA SEKALI SEMBELIHAN

Sekiranya didapati sembelihan yang dilakukan tidak memutuskan mana-mana bahagian halqum dan
marih dengan sempurna sedangkan haiwan tersebut masih lagi ada HAYAT MUSTAQIRRAHnya,
maka dengan segera hendaklah diulangi sembelihan itu jika :
a. Diangkat atau terangkat pisau dan dikembalikan semula dengan segera kerana ia menyangka urat
keduanya telah putus.
b. Menukar pisau yang tumpul atau diganti dengan pisau yang tajam.
c. Pisau lucut atau terlepas dan gugur dari genggaman tangan dengan diambil semula pisau tersebut
atau diganti dengan pisau yang lain.
d. Dipalingkan mata pisau yang tumpul kepada mata yang tajam.
HALAL sembelihan yang diulangi penyembelihan dari masala-masalah seperti diatas dengan syarat
ada HAYAT MUSTAQIRRAH pada akhir ulangan sembelihan tersebut walaupun ia diulangi berkalikali sembelihan dengan tidak panjang atau terlalu lama tempoh perceraian masa gerakan ulangan itu.
Ia tetap dikira sebagai sekali sembelihan jua. Sekiranya yang tertinggal atau yang tidak putus itu
hanya sekadar halus kulit bawang dan tidak perlu kepada ulangan sembelihan.

MAKSUD DAN TANDA-TANDA HAYAT MUSTAQIRRAH

Hayat Mustaqirrah ialah haiwan tersebut masih kuat bertenaga samada selepas disembelih, dilanggar
kenderaan atau dibaham oleh binatang buas dengan keadaan fizikalnya nyata kuat dengan
pergerakkanya bertenaga serta darahnya masih lagi memancut dan mengalir dengan kuat.
Tandanya boleh dilihat dengan :
i. Pancutan atau aliran darahnya masih kuat memancut dan mengalir atau
ii. Pergerakan fizikal atau haiwan itu masih lagi kuat menggelepar dan bertenaga.
MAKSUD DAN TANDA-TANDA HARAKAT MAZBUH
1. Harakat Mazbuh ialah menafikan sifat-sifat dan syarat-syarat pada Hayat Mustaqirrah serta haiwan
itu sudah kelihatan lemah dan seolah-olah sudah mati namun masih lagi kedengaran dengusnanya.
2. Jika haiwan yang berada dalam keadaan Harakat Mazbuh ini dengan sebab sakit, keletihan atau
dalam keadaan kelaparan HALAL dimakan walaupun tidak kuat pancutan darahnya atau darahnya
yang mengalir lesu dan tidak bermaya serta tidak bertenaga ketika ia disembelih.

3. Bagi haiwan yang dicederakan atau dibaham oleh binatang buas atau haiwan yang dilanggar /
terlanggar oleh kenderaan atau haiwan yang termakan makanan yang beracun yang memudaratkan
haiwan tersebut ia disyaratkan ada Hayat Mustaqirrah ketika mula hendak menyembelih haiwanhaiwan yang berada dalam keadaan diatas. Pastikan haiwan itu mati dengan sebab sembelihan dan
bukan kerana yang lain.
Bagi memastikan haiwan yang disembelih itu matinya kerana sembelihan sila pastikan seperti :
1. Selepas haiwan itu disembelih ia masih lagi menggelupur / menggelepar .
2. Darahnya nyata mengalir dan memancut.
3. Matinya tidak terlalu cepat selepas ia disembelih. Bagi haiwan ternakan seperti lembu kerbau
kambing dan lain-lain tempoh kematianya selepas disembelih memakan masa sekitar 3 5 minit dan
keatas dan bagi ayam pula melebihi 1 minit.
4. Bagi haiwan yang terlalu lama tempoh kematianya selepas disembelih iaitu melebihi kadar normal
diatas mungkin disebabkan oleh dua perkara iaitu
i. Jarak luka sembelihan dengan badanya atau
ii. Ada urat yang tidak putus
5. Bagi ayam atau burung atau haiwan lain apabila selepas disembelih ia terbang atau hilang dan
apabila ia dijumpai ia sudah mati maka matinya itu meragukan serta HARAM dimakan dagingnya
kerana dibimbangi ia mati bukan serana sembelihan tadi tetapi matinya kerana yang lain seperti
tersandung dan patah lehernya dll.

CARA MENYEMBELIH BINATANG YANG SUKAR DISEMBELIH PADA LEHERNYA

1. Dilukakan yang mematikan pada ketika itu jua dengan kadar segera seperti binatang buruan atau
seperti unta,lembu, kerbau, kambing dan sebagainya yang terlepas lari atau yang sukar
menangkapnya kembali atau sudah menjadi liar dan ganas pada ketika.
Jika dibiarkan seketika, mungkin ia kembali jinak dan berkuasa menyembelihnya sekalipun atau jika
dibiarkan dibimbangi akan dicuri orang atau terus hilang maka HALAL binatang itu disembelih dengan
cara melukakan pada mana-mana bahagian dengan sesuatu alat yang tajam seperti busur panah,
pisau , pedang , lembing dan sebagainya kecuali yang berasaskan dari kuku dan tulang atau
dilukakan dengan anjing perburuan.
2. Jika mudah untuk menangkap kembali binatang yang terlepas itu atau binatang buruan dengan
dikejar atau diperangkap oleh anjing perburuan atau secara tangkapan ramai maka diistilahkan
sebagai berkuasa untuk menyembelih dan TIDAK HALAL melainkan dengan menyembelihnya jua.
3. Jika binatang itu terjatuh kedalam telaga atau lubang atau seumpamanya dan tidak boleh
disembelih pada lehernya seperti kerana kepalanya terperosok kedalam lubang, maka HALAL
dilukakan pada mana-mana bahagian anggota tubuhnya dengan niat menyembelih.

4. Jika dilontar sesuatu yang tajam atau ditetak dengan pedang atau parang dan terputus dua
anggota tubuhnya, HALAL kedua-duanya untuk dimakan kerana ia diistilahkan sebagai luka yang
menyegerakan mati dengan niat menyembelih.
Sekiranya ia tidak mati pada ketika itu dan boleh disembelih serta tidak dilakukan penyembelihan
maka TIDAK HALAL ia untuk dimakan.
Jika terpotong dua anggota badan binatang itu dengan luka yang menyegerakan mati kemudian
disembelih lagi pada lehernya maka HARAM anggota tersebut dan HALAL pada bahagian badanya
kerana anggota itu terpotong daripada bahagian binatang yang masih hidup lagi.

CARA UNTUK MEREBAHKAN LEMBU,KERBAU DAN UNTA.

1. Pendekkan tali kepada sekadar satu kaki sahaja.
2. Tambat atau ikat pada tiang atau batang pokok setinggi satu kaki dari lantai.
3. Dapatkan atau ikat kaki belakang sebelah kiri kemudian tarik menghala ke utara dan haiwan itu
akan rebah dirusuk kirinya serta mengarah kearah Qiblat dan dipegang kuat beramai-ramai atau diikat
pada tiang atau pokok dan sebagainya.
4. Ikat kaki hadapan sebelah kanan ( jika perlu ) dan ditarik mengarak ke utara juga, pada kedudukan
ini kaki lembu itu dalam keadaan berselang dan dipegang kuat beramai-ramai atau diikat pada tiang
atau pokok dan sebagainya.
5. Lakukan sembelihan dengan segera.

TUJUAN SEMBELIHAN
1. Pemotongan saluran pernafasan dan pembuluh-pembuluh darah ini menyebabkan darah terus
memancut keluar serta menurunkan tekanan darah secara mengejut di samping menjadikan sistem
otak terputus dari bekalan oksigen dan glukosa.keadaan ini menyebabkan haiwan itu terus pengsan
tanpa menderita sakit diikuti dengan penggelupur beberapa saat selepas itu.
2. Haiwan yang disembelih itu menggelupur disebabkan otaknya telah kehilangan oksigen dan
bukanya disebabkan sakit. Walau bagaimanapun jantungnya masih terus mengepam darah
disebabkan saraf tunjangnya yang mengawal sistem denyutan jantung masih berada dalam keadaan
yang elok kerana ia tidak dipotong ketika penyembelihan dilakukan.
3. Darah binatang tersebut perlu dialirkan keluar dari sembelihan. Fakta-fakta saintifik membuktikan
setiap penyembelihan yang dilakukan, darah haiwan tersebut perlu dialirkan keluar kerana darah
merupakan medium terbaik bagi mikro organisma membiak. Bahagian spinal cord (halkum)
hendaklah dielakan dari terpotong ketika aktiviti sembelihan dilakukan, kerana ia akan menyekat
aliran darah darah dari keluar akibat daripada saluran darah yang terganggu kesan dari jantung
haiwan tersebut yang terhenti secara tiba-tiba.

4. Mengikut pendapat Dr. Zakir Naik iaitu seorang doktor dan Pendakwah Islam antarabangsa
menyatakan bahawa kaedah penyembelihan islam adalah yang terbaik dan bersih kerana darah yang
menjadi punca pembiakan kuman. Bakteria dan toksin yang akan mengakibatkan beberapa penyakit
dikeluarkan sejurus selepas proses sembelihan dilakukan. Selain itu daging sembelihan kekal segar
dalam jangka masa yang lama.

KESIMPULAN
Mengikut kaedah ujian saintifik hari ini membuktikan penyembelihan islam adalah yang terbaik.
Seterusnya menunjukkan islam amat mementingkan kebersihan serta kesihatan. Pemilihan makanan
yang halal dan bersih adalah penting dalam memastikan tahap kesihatan sentiasa berada di tahap
yang memuaskan agar memperolehi tenaga yang secukupnya untuk beribadah.
Oleh itu orang Islam perlu menilai dan meneliti sumber pemakananya agar datang dari sumber yang
halal dan bukan meragukan terutamanya disembelih secara Islam.

4) Tempat Sembelihan
Terdapat 2 keadaan penyembelihan iaitu penyembelihan ke atas binatang yang berkuasa keatasnya
dan penyembelihan ke atas binatang yang tidak berkuasa ke atasnya.
.
a) Penyembelihan ke atas binatang yang berkuasa (menangkap & menyembelih) ke
atasnya.
Wajib memutuskan dengan sempurna urat HALKUM dan urat MARIH. (Halkum ialah tempat salur
nafas pernafasan dan marih pula tempat salur makan dan minum.)
.
b) Penyembelihan ke atas binatang yang tidak berkuasa ke atasnya.
Binatang yang sukar ditangkap (buruan) atau binatang yang tidak dapat disembelih pada lehernya
seperti sembelihan biasa seperti binatang yang terjatuh ke dalam perigi dan sukar dikeluarkan.
Memadai dengan melukakan mana-mana bahagian pada tubuhnya hingga mampu menyebabkan
mati.
.
Mazhab Syafie berpendapat hanya diwajibkan untuk memutuskan dua jenis uratiaitu urat
halkum dan urat marih sahaja. Namun sunat hukumnya memutuskan 2 urat (salur) darah
yang berada di kanan dan kiri leher binatang yang disembelih bagi mempercepatkan kematian.
.
.

GAMBARAJAH LEHER HAIWAN

Gambarajah kedudukan URAT HALKUM (salur makan) dan URAT MARIH (salur nafas) bagi
haiwan sembelihan.
.

Keratan rentas leher binatang sembelihan.

Jelas kelihatan 2 salur makan dan salur pernafasan di tengah-tengah leher. Kawasan yang berwarna
merah pula adalah salur yang membawa darah dari jantung ke otak.

F. Cara Penyembelihan.
Disyaratkan penyembelihan itu:
1. Memotong seluruh halqum (saluran nafas) dan seluruh marih (saluran makanan dan minuman).
2. Niat untuk menyembelih ketika melakukan penyembelihan.
3. Jika seseorang memegang pisau di tangannya dan terlepas pisau itu daripada tangannya, lalu
terkena leher binatang dan terputus seluruh halqum dan marihnya, tidaklah dikira sebagai
penyembelihan, kerana tidak ada niat untuk melakukan penyembelihan, maka tidak halal memakan
daging binatang tersebut.
4. Hendaklah binatang itu mati semata-mata disebabkan oleh penyembelihan (tidak dilakukan satu
perbuatan lain yang boleh membawa maut kepada binatang itu ketika disembelih).
.
Apabila telah cukup segala rukun-rukun dan syarat-syarat penyembelihan yang tersebut, maka halal
binatang itu, kecuali sembelihan yang dimaksudkan kepada selain Allah atau disebutkan sewaktu
menyembelihnya selain nama Allah, walaupun sembelihan itu mencukupi segala rukun-rukun dan
syarat-syarat yang telah disebutkan.

Firman Allah Subhanahu wa Taala: Sesungguhnya Allah mengharamkan ke atas kamu (memakan)
bangkai, darah, daging babi, dan apa yang disembelih dengan menyebut selain nama
Allah. (Surah Al-Nahl: 115)

PENGURUSAN JENAZAH

~~~

Mukaddimah ~~~(Kandungan)

Kematian adalah sesuatu yang pasti dan kita harus bersedia menghadapinya kerana ia
merupakan titik permulaan kepada penghidupan yang kekal abadi. Hanya mukmin yang
dipanggil menghadap Tuhannya dengan hati bersih memperolehi kejayaan.
Menguruskan jenazah adalah merupakan perkara yang tidak boleh kita elakkan begitu
sahaja. Ianya merupakan fardhu kifayah ke atas umat Islam. Dengan adanya sebahagian
umat Islam yang mengetahuinya akan selesailah tanggungjawab itu.
Namun dalam keadaan sekarang ini, kesedaran di kalangan generasi muda untuk
melaksanakan tanggungjawab ini amat tipis sekali. Ramai dari generasi muda yang tidak
tahu cara-cara menguruskan jenazah dan hanya menyerahkan sepenuhnya kepada
jenerasi yang lebih tua dari mereka untuk melaksanakannya. Bayangkanlah suatu hari
nanti ayah atau ibu kita meninggal dunia. Tergamakkah kita membiarkan orang lain
menguruskannya sedangkan diri kita hanya melihat tanpa sebarang ilmu.
Sejajar dengan itu maka terbitlah halaman web ini bagi memberikan sedikit bimbingan
dan panduan. Seperkara yang perlu diingat di samping kita menguruskan jenazah, diharap
ianya dapat menjadi pengajaran kepada kita yang masih hidup untuk bersiap sedia
menuruti jejaknya suatu hari nanti. Dengan adanya panduan-panduan ini adalah
diharapkan sedikit sebanyak dapat memberi pengetahuan kepada para pelawat jika
berlaku sesuatu kematian agar dapat membantu menguruskannya. Marilah kita memahami
kehendak fardhu kifayah ini, moga-moga ianya dapat menjadi penyambung kesempurnaan
dalam pengamalan syariat agama kita.

~~~~~~~ InsyaAllah ~~~~~~~

~~~

Melawat orang yang sakit dan hikmahnya ~~~(Kandungan)

Sakit adalah datangnya dari Allah. Penyakit yang ditimpa ke atas kita sebenarnya
mengandungi hikmah. Antaranya ialah :

1. Memberi kesedaran dan keinsafan kepada kita bahawa kita ini lemah dan

2.

tidak mempunyai kuasa dan kekuatan untuk menyembuhkannya melainkan

Allah.
Allah ingin menguji sejauh mana kesabaran kita menghadapi dugaan Allah.

3. Allah ingin mengampunkan dosa kita yang kita telah lakukan samada
secara sedar ataupun tidak.
Oleh itu, kita hendaklah sabar dan redha di atas dugaan yang telah diberikan Allah
kepada kita dan berusahalah mencari ubatnya sebab Nabi Muhammad s.a.w. pernah
bersabda yang bermaksud 'Tiap-tiap penyakit ada ubatnya kecuali mati'.
Sabda Nabi Muhammad s.a.w. yang bermaksud :
'Menziarah/melawat orang yang sakit pada permulaan masa sakitnya itu adalah Fardhu
(wajib) dan kemudiann daripadanya Sunat, tidak lebih dari 3 hari'.
Ketika berada dekat dengan orang sakit, bacalah doa ini berulang kali,

Umat Islam amat menghargai kita melawat orang sakit terutama jika saudara-mara kita
yang sakit begitu juga kalau jiran-jiran kita, walaupun jiran kita bukan dari golongan
orang Islam.
Apa yang perlu di lakukan ketika menghadapi seseorang yang dalam keadaan nazak?

1. Perlu berada di sisinya.

2. Sentiasa mengingatkannya dengan kalimah Syuhadah iaitu :
Ash-hadu allah illaha illallah.....(cari tulisan jawi !!!!!!)
di telinganya dan hendaklah dimadkan bacaan kalimah tersebut. Manakala rakan-rakan
yang lain membaca Al-Quran atau Yasin.

3. Pesakit hendaklah ditelentangkan menghala ke Qiblat dan qiam

tangannya.

~~~

Apabila sah matinya ~~~(Kandungan)

1. Apabila seseorang itu telah disahkan matinya, perkara-perkara berikut

hendaklah dilakukan :
Hendaklah kita ucapkan :

2. Tukarkan pakaiannya dan bersihkan

kekotoran yang keluar dari duburnya.

3. Rapatkan kedua belah matanya.

4. Qiamkan tangannya seperti dalam
5.
6.
7.
8.
9.
10.

~~~

sembahyang.
Rapatkan mulutnya.
Ikat dagunya dan simpul di atas
ubunnya.
Luruskan kakinya.
Ikatkan kedua ibu jari kakinya.
Letakkan di tempat yang tinggi.
Hadapkan ke Qiblat.

Mengurus Jenazah ~~~(Kandungan)

Mengurus jenazah orang Islam, merupakan fardhu kifayah, yakni apabila sudah
dikerjakan oleh sebahagian dari orang Islam yang lain, maka yang lainnya tidak berdosa,
akan tetapi apabila tidak seorang pun yang mengerjakan kewajipan tersebut, maka semua
orang Islam dalam satu kampung atau kawasan tersebut akan berdosa.
Di antaranya yang wajib kita kerjakan dalam mengurus jenazah ialah :

1.
2.
3.
4.

~~~

Memandikannya.
Mengkafankan jenazah.
Solat ke atas jenazah.
Mengebumikannya.

Orang yang berhak menguruskan Jenazah ~~~(Kandungan)

Orang yang berhak dan lebih afdal untuk menguruskan jenazah ialah dari kalangan
keluarganya atau warisnya yang terdekat misalnya ; anaknya sendiri kalau simati bapanya.
Kalau warisnya tidak ada kemampuan atau pengalaman, bolehlah diminta Imam atau Bilal
di kawasan tersebut untuk menguruskannya.

~~~ Perkara-perkara yang perlu diuruskan oleh

Warisnya ~~~(Kandungan)

1. Waris yang tertua hendaklah berpakat/berbincang berhubung dengan kematian.

2. Urusan di Balai Polis bagi melapurkan kematian.
Nota : Sekiranya jenazah itu meninggal di Hospital cukup dengan surat

kebenaran atau pengesahan dari doktor.

3.
4.
5.
6.
7.
8.

Membeli keperluan untuk urusan memandi dan mengkafankan mayat.

Menentukan bilal untuk memandikan mayat.
Urusan menggali kubur.
Menentukan Imam untuk sembahyang mayat.
Menguruskan kenderaan untuk jenazah.
Ucapan takziah.

~~~

1.
2.
3.
4.

Sifat-sifat yang mesti ada pada seseorang yang hendak

menguruskan Jenazah ~~~(Kandungan)

Sifat berani.
Sabar.
Amanah.
Mempunyai kemahiran dan ilmu yang cukup.

~~~ Persediaan dan keperluan untuk memandikan

Jenazah ~~~(Kandungan)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Sediakan tempat mandi.

Sabun mandi.
Air daun bidara.
Air bersih.
Sugi - 7 batang.
Sarung tangan - 3 atau 5.
Sedikit kapas.
Air kapur barus.
Baldi serta gayong.

Sebelum memandikan mayat, pastikan dahulu kubur telah digali dan peralatan mengkafan
mayat telah disediakan seperti :

1. Kain putih (bidang 45") - 20 meter bagi dewasa

2. Gunting
3. Kapas
4. Cendana
5. Kapur barus
6. Air mawar
7. Minyak wangi (Minyak Attar)
8. Tikar jerami
9. Bantal (dari daun pandan)
10. Tempat mandi yang khas.

~~~

Cara memandikan Jenazah ~~~(Kandungan)

1. Letakkan mayat di tempat mandi
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

yang disediakan.
Tutup seluruh anggota mayat kecuali
muka.
Semua Bilal hendaklah memakai
sarong tangan sebelah kiri.
Sediakan air sabun.
Sediakan air kapur barus.
Istinjakkan mayat terlebih dahulu.
Angkat sedikit bahagian kepalanya
sehingga paras dadanya.
Mengeluarkan kotoran dalam
perutnya dengan menekan atau
mimicit-micit perutnya secara
perlahan-lahan dan hati serta
kotoran dalam mulutnya dengan
menggunakan kain alas atar tidak
tersentuh auratnya.

9. Siram dan basuh dengan air sabun sahaja dahulu.

10. Kemudian gosokkan giginya, lubang hidung, lubang telinga, celah ketiaknya, celah
11.
12.

jari tangan dan kakinya dan rambutnya.

Selepas itu siram atau basuh seluruh anggota mayat dengan air sabun juga.
Kemudian bilas dengan air yang bersih seluruh anggota mayat sambil berniat :

Lafaz niat memandikan jenazah lelaki :

"Sahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taala"

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan :

"Sahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taala"

13. Telentangkan mayat, siram atau basuh dari kepala hingga hujung kaki 3 kali
dengan air bersih.

14. Siram sebelah kanan 3 kali.

15. Siram sebelah kiri 3 kali.
16. Kemudian mengiringkan mayat ke kiri basuh bahagian lambung kanan sebelah
belakang.

17. Mengiringkan mayat ke kanan basuh bahagian lambung sebelah kirinya pula.
18. Telentangkan semula mayat, ulangi menyiram seperti bil. 13 hingga 17.
19. Lepas itu siram dengan air kapur barus.
20. Lepas itu wudukkan mayat.
Lafaz niat mewudukkan jenazah lelaki :

"Sahaja aku berniat mewudukkan jenazah (lelaki) ini kerana Allah s.w.t"

"Sahaja aku berniat mewudukkan jenazah (perempuan) ini kerana Allah

s.w.t"
Cara mewudukkan jenazah ini iaitu dengan mencucurkan air ke atas
jenazah itu bermula dari muka dan akhir sekali pada kakinya,
sebagaimana melaksanakan wuduk biasanya. Jenazah lelaki hendaklah
dimandikan oleh lelaki dan mayat wanita hendaklah dimandikan oleh
perempuan.

21. Siram dengan air sembilan.

22. Setelah selesai dimandikan dan diwudukkannya dengan baik dan sempurna
23.
24.
25.
26.

~~~

hendaklah dilapkan menggunakan tuala pada seluruh badan mayat.

Cawatkan bahagian kemaluan mayat dengan cawat yang disediakan.
Lepas itu usung dengan menutup seluruh anggotanya.
Segala apa-apa yang tercabut dari anggota mayat, hendaklah dimasukkan ke
dalam kapan berama (Contoh : rambut, kuku dll).
Dengan ini selesailah kerja memandikan mayat dengan sempurnanya.

Cara-cara mengkafankan jenazah ~~~(Kandungan)

Pertama : Hendaklah disediakan tiga lembar kain

kafan dibentangkan dengan disusun,
kain yang paling lebar diletakkan di
bawah atau dengan cara kain tiga
lembar dibentangkan dan letaknya agak
serong yang atas melebar dan yang
bawah mengecil, setiap lembar disapu
dengan wangi-wangian atau minyak
wangi yang tidak mengandungi alkohol.
Kedua :

Hendaklah disediakan tali pengikat sebanyak tiga atau lima utas yang
diletakkan di bawah kain kafan tersebut.

Ketiga :

Hendaklah disediakan kapas yang

disapu dengan wangi-wangian dan
kayu cendana yang digunakan
untuk menutup antara lain :
1. Kemaluan
2. Wajah (muka)
3. Kedua buah dada
4. Kedua Telinga
5. Kedua siku tangannya
6. Kedua tumitnya

Keempat :
Angkatlah mayat tersebut dengan berhati-hati
kemudian baringkan di atas kain kafan yang sudah
dibentangkan.
Kelima :

Keenam :

Tutupkan jenazah itu dengan kapas yang telah disediakan pada

bahagian-bahagian yang telah disebutkan di atas.

Hendaklah kain kafan tersebut diselimutkan atau

ditutupkan dari lembar yang paling atas sampai
lembar yang paling bawah, kemudian ikatlah dengan
tali daripada kain yang telah disediakan sebanyak
tiga atau lima ikatan.
Semua tali pengikat mayat hendaklah disimpul
hidup di sebelah kiri. Sebelum diikat di bahagian
kepala, benarkan warisnya melihat atau
menciumnya.
Tulislah kalimah "ALLAH dan MUHAMMAD" di dahi
mayat dengan menggunakan minyak wangi.
Setelah siap diikat renjislah dengan air mawar dan
sapulah minyak wangi.

Solat Jenazah
Solat yang dilakuakn oleh orang hidup kepada orang yang telah
meninggal dunia agar diampunkan dosanya, mendapat rahmat
dan
keredaan
Allah
swt.
Solat jenazah adalah fardhu kifayah keatas orang hidup kecuali
yang mati syahid. Menurut Imam Syafie : Wali adalah lebih
utama (aula) berbanding pemerintah. Mulai bapa, datuk ke atas
dan anak-anak lelaki, cucu lelaki ke bawah dan seterusnya.
Imam-imam mazhab bersepakat tentang harus solat ke atas
beberapa jenazah serentak tetapi afdzal kalau dilakukan secara
berasingan dan ia didahulukan ke atas mayat yang paling
dimuliakan sewaktu hidup. Kedudukan jenazah yang ramai
bolehlah diletakkan sama ada secara berbaris atau disusun
beberapa
baris.
Persediaan Solat Jenazah
1.

Mayat diletakkan didepan imam melintang ke qiblat.

Mayat lelaki kepalanya sebelah kiri imam dan imam

berdiri di sebelah kepada atau dada mayat.
2.

Mayat perempuan kepalanya sebelah kanan imam dan

imam berdiri di pinggangnya.
3.

Bagi solat ghaib, imam dan makmum mengadap

qiblat tanda ada jenazah di depan.
Sebelum solat, sunat Bilal melafazkan :
4.

Jawab Makmum :


Sof solat jenazah seboleh-bolehnya dijadikan 3 sof dan
makmum
digalakkan
melebihi
40
orang.
Rukun Solat Jenazah
1.

Niat pada takbiratul ihram.

Berdiri bagi yang berkuasa tanpa sebarang rukuk dan

sujud.
2.

3.

Takbir 4 kali termasuk takbiratul ihram.

4.

Membaca surah Al-Fatihah sesudah takbir pertama.

Selawat atas Nabi Muhammad

Ibrahimiyyah) sesudah takbir kedua.
5.

saw

6.

Doa khas bagi jenazah sesudah takbir ketiga.

7.

Memberi salam sesudah takbir keempat.

Mengerjakan
Solat

Cara
Berdiri

betul

dan

lafaz

niat

solat

(selawat

Jenazah
jenazah

Lafaz niat solat jenazah mayat perempuan.

Sahaja aku solat keatas ini mayat perempuan empat takbir

fardhu
kifayah
kerana
Allah
taala.
Lafaz niat solat jenazah mayat lelaki.

Sahaja aku solat keatas ini mayat lelaki empat takbir fardhu
kifayah
kerana
Allah
taala.
Lafaz niat solat jenazah mayat kanak-kanak Lelaki.

Sahaja aku sembahyang atas mayat kanak-kanak lelaki empat

takbir
fardhu
kifayah
kerana
Allah
Taala.
Lafaz niat solat jenazah mayat kanak-kanak perempuan.

Sahaja aku sembahyang atas mayat kanak-kanak perempuan

empat takbir fardhu kifayah kerana Allah Taala.
.

Sahaja aku solat keatas ini mayat perempuan empat takbir

fardhu kifayah menjadi imam kerana Allah taala.

Sahaja aku solat keatas ini mayat perempuan empat takbir

fardhu kifayah mengikut imam kerana Allah taala.
Kemudian bertakbir dengan takbir yang pertama (takbiratul
ihram) disertai dengan niat di hati, kemudian baca Al-Fatihah.
Takbiratul ihram

Allah
Beserta

Maha
dengan

Besar.
niat

Sahaja aku solat keatas ini mayat perempuan/lelaki/kanak

lelaki/kanak perempuan empat takbir fardhu kifayah menjadi
imam/mengikut
imam
kerana
Allah
taala.
Membaca

Surah

Al-Fatihah

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha

Mengasihani, segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan Yang
memelihara dan mentadbirkan sekalian alam, yang Maha
Pemurah, lagi Maha Mengasihani yang Menguasai
pemerintahan hari Pembalasan (hari Akhirat), engkaulah
sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah
sahaja Kami memohon pertolongan. tunjukilah Kami jalan
Yang lurus. iaitu jalan orang-orang Yang Engkau telah
kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang
Yang Engkau telah murkai, dan bukan pula (jalan) orang-orang
Yang
sesat. (Al-Fatihah
:
1-7)
Takbir kedua baca selawat.

.
Ya Allah berilah rahmat kepada junjungan Nabi Muhammad
saw, dan berilah kesejahteraan kepada junjungan kami Nabi
Muhammad saw sebagaimana Engkau memberikan kepada
Nabi Ibrahim dan keluarganya. Berkatilah Nabi Muhammad
saw dan keluarganya sebagaimana Engkau telah memberikan
keberkatan kepada Nabi Ibrahim dan keluarganya.
Sesungguhnya atas alam-alam ini, Engkaulah zat yang terpuji
dan
Maha
mulia.
Takbir ketiga berdoa untuk si mati.

Ya Allah, ampunilah baginya dan kasihilah dia dan afiatkan

dia dan maafkanlah kesalahannya dan muliakan kedudukannya
dan lapangkan kuburnya dan bersihkan dia dengan air salju
dan air dingin. Bersihkanlah dia dari kesalahannya
sebagaimana dibersihkan kain putih dari kekotoran, dan
gantikanlah kampunganya dengan kampung yang lebih baik dan
ahli keluarganya yang baik, suami isteri yang lebih baik.
Masukkanlah dia ke dalam syurga dan lindungilah dia dari
seksa kubur dan fitnahnya dan dari seksa neraka.
Takbir keempat berdoa untuk si mati lagi.

Ya Allah, janganlah Engkau haramkan permohonan kami

untuk kebajikannya dan janganlah Engkau membiarkan kami di
timpa fitnah setelah ketiadaannya dan ampunkanlah kami dan
dia juga rakan kami yang terdahulu beriman dan janganlah
Engkau sematkan perasaan hasad dengki kedalam hati kami

terhadap orang-orang yang beriman. Tuhan kami,

sesungguhnya Engkau bersifat pengasih dan penyanyang.
Memberi salam ke kanan dan ke kiri.

Bacaan sesudah salam

1.
Surah Al-Ikhlas 3 kali.
2.

Surah Al-Falaq 1 kali.

3.

Surah An-Nas 1 kali.

4.

Surah Al-Fatihah 1 kali.

5.

Surah Al-Baqarah ayat 1-5.

6.

Ayat Kursi 1 kali.

7.

Doa yang sesuai.