PRESENTACION Ai ui, val i conee indole ‘heir Fermin CEVALLOS. do, los adultos, nos lamentan.os en ta falta inidad cultural y los circules académicas que se ‘enfrascado en debates que a la postre van "para enriquecer tinicamente la produccién. fensayos lterarios sobre el tema. ‘ahi que resulta un hecho destacable que un joven. a pldstico carchense, pero por sobre todo, stro por vocacion y orgullaso de su pertenencia @ al debate, sino, a la soluciin del problema que Luis Rosero Mora, miembro de una familia de pintores,aborda’ abundantes aspectos — del Patrimonio Cultural Carchense para a traves de la itustracién ayudamos @ entender especialmente a la nites a la que se debe, como el hombre se relaciona on el medio ambiente social y natural y sobre todo, como resuelve sus problemas de convivencia y ‘supervivencia. Variadisimos aspectos del Patrimonio: Historico, Arquitecténico, Turistico, Musical, et: Danzas, Ritos, Costumbres, los Anénimos de la Historia, la Religiosidad y otros; los Tangibles e intangibles sn ‘abordados por Rsero Mora para que constatemos el testimonio “de nuestro proceso Historico y nos ‘ubiquemos como un pueblo CON ORGULLO DE SER. Estamos seguros que este" AUTORRETRATO DEL CARCHI” constiauye un aporte y un legado para las (presentes y futuras generaciones. J. Ramiro Almeida R. Bolivar, septiembre de 1999INTRODUCCION Gracias a Dios ya via, tive fa suerte de trabajar en dterentascantones de mi provincia, ccunstancia que me lev a conoceray valorana En vista de que en la actualiad infuyen mucho as imégenes, quiero legar ustedes en forma objetiva einteresanto a través de la iustrecin, haciéndole didécteo y educativo, ‘Dejoen claro que no pretendo convertime en un estudioso del pasado, sino que simplemente el amor a mi puablo mi ha Hevado @ ‘copia a historia dela provincia para luego interpreta mediante el cibyo, con el Unico objetivo de ayudar a rescatry ctund le (5z.tue no Pademos ser ‘extranjeros en nuestro propio puedo" y con elo dar paso a que seamos,alecclonados por cultures extra- fas, ovidendo nuestas ralcesy el amor anuesta tierra. ‘Se quedan muchas cosas sobre el apete, ya que nuestra historia es muy ampliay rca: sin embargo trato e presenta ia esenéd én {Erma general. No he tomado personajes porque esto require de un estudio ampio, ya que son muchos los hombres, ue. han spor {aio al Setar provincial, ye sea‘en el campo cual artiste Centfico, elsidtco, milla, deporbve y. polio, razon por a, ue deo to alos etudiosos @intlectusls que existen en el Carch a quienes sels debe apoyaren su ardvo rab Dobe indica que la iustracién de Magnolia, no es especifia del Carci, sino que la he tomado como un honeijé los ninoscisca- Pectados de mi provincia y del mundo “Anislo que esta obra sea dtl para el engrandecimient de mi pueblo. ‘CARCHI, POR SIEMPRE CULTO, SOLIDARIO Y TRABAJADOR, ELAUTORAGRADECIMIENTO. Mi pblico agradecimiento expreeo.en este acdpite a todos quienes hicieron posible la realzaciin de este itv, coma: famiaces, amigos, insttucones, profesionales ¢ investigadores. De manera especial: Don Gabriel Cevalos, Ex-su- penvisor de Educacion del Careh al St. periodita Luis Ibara R. Al Sr. profesor Wison Vivers, al Dr. Jorge Séncher E Al Sr. Lc. Fabian Pozo R. Al Sr. socilogo Ramiro Almeda, al Sr. socilogo Jorge Gabezas, ala Sita, Siva Rosero R yal Ecitoral Borega Negra’ IMI IMPERCEDERO AGRADECIMIENTO AL SR. SOCIOLOGO FABIAN RAMIREZ ALCALDE DEL CANTON BOLIVAR. ‘YASUSILUSTRES CONCEJALES. POR FOMENTAR LA CULTURA CON SU APORTE ECONOMICO, CONVIRTIEN: DOSE EN El PIONERO DE LA EDUCAGION Y EL RESCATE DE NUESTRA IDENTIDAD CARCHENSE, f rt DeDIcAToRIA ; ‘A mis padres, mundo de temura, ejemplo de vabajo y rrbr a mi pueblo. ami esposa Prof. Gladys E Pozo por estar ‘siempre mi ado compartiendo suefos de esperanza y 4 Stefanla) mi pequefia hija, isin yrazén del presente fae bajo. r bq atesSOY DEL CARCHI ‘Soy el Carchi tera mia, tera linda donde yo nai 80y del Carci tera mia, tira linda donde yo nac, ‘Todos preguntan por venta verte, or conocer, oh era de amor, todos preguntan por venta verte, or conocer, oh tera de a enestatiera que ‘00 como flores sus Esto pedazo de suelo carchense Que no 30 igala en todo el Eovador, este pedazo e suelo carchense (8 un orl para el Ecuador.LK treme tonae tintre meovincia, seth cawron, “CARRETERA: eanane cane sina renwocase “CABEGERA PROVING In ~CABECERA. caNTONAL CABECERA PuRHOBUIALHimwo Save, hero Povini del Cac "Atop ire, cn ana: usin ace oro, depos, ‘land veron pa fq ee cr, ‘Seeonqustar a Libero. otra ani ytd lags, vel, xprendet: Coto, del rt pre, dle trade ae sete! (lot, 0, ports ton sect ost ce parr, porque: Siaracir de erica rites, ve 1, ue elt i sarge; “cisd pita Tse mas a a ‘i fathae oe a® pee ie crn ear, “grag jr Timor Sa pores ios, Pr eat hat ec y sais stor, “como nace ale, don vis, mat lef Sands paris Pa oa, Hoge! So las ras vl fsa, ranel pao, mers os sant, Ie rigs inca as gaa OT ne Gonna i coansye al pass m6 DE LA PROVINCIA DEL CARCHIHERALDICA DEL ESCUDO DE LA PROVINCIA DEL CARCH! Lia parte superior de a bordura tiene formas de gartas, que expresan ol esprit viglante del carchense. El color de la bordua es ‘plateada, signiicando la fortaleza espivaly material de sus hos Elescudo esta acuartetado en cruz. En ol cuatel diestro superior, sobre un campo rojo que significa el core, sobresalen seis to- ftes de plea, que representan ls sale cantones: Tucén, Montufer, Espeje, Mira, Bolivar Son Pedro de Huaca. En el cuarel sins {fo super, sobre campo bianco como la pureza de us ieales so sobresalon entelazadas dos manos en metal de oro, que. sim- ‘olizan la confrateridad con las hermanas provinces del Ecuador y i histrica ertrevsta on la ontera norte del presidente Baque- feo Moreno del Ecuador y Marco Fidel Suarez de Colombi En el Cuarel desto inferior sobre. un campo blanco. sobresale e! de 'a abundancia, ebozante de los productos caractorzados de esta provincia, ol cuarel smieso inferior sobre cameo *0- los simbolos del trabajo colectivo, a pala y ol pico en acttud de abajo, herramienias con las cuales el patrotsmo y el deseo de progreso, han hecho que enteguen a la Pata muchisimos kiémetros de carreteras, escubas y eas publios. En au parte inferior, ol escudo se encuentra abrazado por dos ramas de laurel yolvo, simboizando la victoria la gloria la paz con- _seguidas. Debajo se destaca una cinta con los colores provicilesy lainscripion 18 de noviembre de 1.880, ANDERA. fue adoptada el 27 de abr de 1,954 y esté consuida por tres fanjashorizoniales igus, con los colores verde, y Op, que corresponden a las insignias adoptadas por los cantones Tulean, Montufar, Espejo, Mra, Bolivar San Ped Reforma reaizada e 28 de noviembre de 1,996 por el H. Coneeo Provincial el Escudo y la Bandera de la Provincia del Carci, en el sentido de que en el vat! distro superior del Escudo, leve m= 1 plata; y en el centro dela bandera los Escudos de cada cafbn o ses estelas que reprosentan alos cantones | cuando Se cree un nuevo canton automaticamente se inco‘porard una torre o una estela, en el escido Ia ben-eC e La provinl el Core st bende extreme forte del Cajon eran: tana oneraaaaates mapas ener Suri ee ae Se tiacemmetma erence Sees eray ure re Sonnet cees em enn coe a Simewecen, Satie:Pode | MAPA FISICO DE LA PROVINCIA DEL CARCHI bre. Chita, Atha, Pisa, Huaquer, Minas. Espoje: El Angel, San Juan. Golonde-PRODUCCION DEL CARCHI ‘meloces, cotter, ra a ange canet aya, pba, {2 Ge feo, min, oes y hay ran cana {ts de dlreies capes de tos Smo cpa eedro. chon, ‘moar ‘Chontaa Suayecin, furl srayan, coobe, chan Yate. ee| SAVE RRR FECUNDAY GeANDIOSA PATEA XCHEA MANSON DE HROSNO. FORIADAEN "MADRE ¥ CUNA DE UN PUEBLO Vie 1 RECON CANON De ABeL Ce Tas)CANTON MONTUFAR _ BATONEIIS gon BLO UN caNTan ut HALE NUESTRO PECHO A SAN GABRIEL ou MUY NOBLE Y MUY GENTIL, (TODOS UNE CON LOS LAZOS DEL AMOR,GON ORGULLO MIS LABIOS TE NOMBRAN ‘YEN Mi PECHO TE SIENTO REINAR, (QUE FELIZ HE VIVIOO EN TU SOMBRA {CIELO Mio. Mi CUNA... Mi HOGAR. [ERECCION CANTONAL 27 DE SEPTIEMBRE OE 1004CANTON MIRA ‘coro | SALVE, OH MIRA, CIUDAD CENTENARIA HOY TUS HiJOS UFANOS, CANT ‘TUS HEROICAS JORNADAS, TUS LIDES, DE TRABAJO, CULTURA Y HONOR! ERECCION CANTONALpb EY CANTON BOLIVAR —CANTON SAN PEDRO DE HUACA RECOON CANTONAL 6 e DCEMaNE Oe 1995‘CARCHI TURIsTICO “AGUAS HEDIONDAS”, guo ‘que ioten de los Toisas dol Vales Chiles ton muy mack aie: yolcanan hasta 50% {9 femnperottuo. Hoy exio Un Baneato medama. “LAS CANOAS®. Lugor otoctve fn donde el fo 8080 forma une fetpecl Ge i. Esun sto donde ‘1 puetio se rEciea vernando en “LOS TRES CHORROS™ Banearo stuado a.1 Kim. DS a luda de Tied, Lugar ee ave “IGLESIAS”. En of Carch encon tromos Igesos eon und orau- feclxa Remosa, con "edomot ‘alades en piesa dando une esiéica “especit odemés. cbsen tora, “LOS ARRAYANES"” A 7 kr. D2 la clisad de Son Gabriel declotado Parque Nocona de: Reserva Ecoldgica, Son dtboles {e fonco rojz0 y espeso foe. Esta ombién una iqueza en corquidect “LAGUNA EL SALADO". De ofgen atic. Esé sada cerca Gel bosque, yes con und votedadide fauna yor (CEMENTERIO DE TULCAN | -ESCUNURA EN VERDE”. Data desc | 1936.y tueton constuldas por don ‘Azoel Franco. 50. pueden Obs figuras miokgicas, de onimales, 22: do agus tormalan con ‘medienales, con tn japradabI yuna geogtaa PORTADA”. Lugar cercanoe cudad de Mie, con un TAGUNAS VERDES [Conjunto acute rodeado por un mens péxario de iaiejones ubicodos |____ eras focas oe Clos. nenosas bora coerecn verde Go sus AQUOS. Nacional por su especie dnc, alin, st ~ Péxame que compan bs cantonet de Tuledn yEape, Gecerado PaaS la oa merstocin,GRUTA DELA PAZ Elio Apagui forme une cueva en le ‘ca viva. de ello penden estas | colcéreas En su nterorse encuento | trot en conde se venera aia “Vi | g0n de 1 Rar. y se ha convetido en Urtomple natu BOTWJUELA DE EL ANGEL Monumento que se encvenita en El Ange! fen et cual xe hala. grabado a denidac (del Catch fa entaanle retocén del hor 'De yn tana. Cave resoter quo euston ot \gunos monumentos odes Gadieados 6 [Snisoto 00 provect. VISTA AL CHILES lvoleén Chios mponenieelevacin de fiona. que sive como imo ente Eeuador Coloma, auenes obsewan $0. Imre flonan por su boteza ye excogico por Jos omantes dol ndinimo,IDENTIDAD {Cores tena habtada porto cuts Caos Emil Gifoha, nos aice que Posios erpleabon elfnal(QUER} parc Par los nombxes do bos tenenos serfcta. ave el final on FUEL) era a. quebIadas 0 os ye nal en (PAS) losapelidos delospenonas. bres de terrenos: TUlconguet Psquet, Cuanauet, Ploter. Tuquer. Cucher, (QUER} Jorinacién para nombvor alos tenenos (FUEL Pore desire tos 0 quebrades (PAs) Uzobo pore los apetecs de fot personas,Belo, cata ‘190 de nuestros oferigenes 2: corchenses, Fue maravilos, realzaban objetos de ba-| les y figuras de personas, ibujos que ro como: ols, vas0s, laos, esiatuilas ec. | los combinaban a oe repeian, Obeer- ‘geometicas, anima-| vemos algunos dlojosrealzados, Los botivelos so destocon por sy Be- 'eza y Gecorocirs levon aouce méticosy mascot0s: Objetos ave ser in pare quota chica También hacion figuras cntlopemoras, (@ve tienen forma © apatencia hum: a) #0 os conoce con el nomese de "co quote 0 “dole” yo que representobon ‘operons mobrtontes de oti fAdomés. elaboraban ‘oles pare cocina fer objo!0s poxa ceremonies oe GU eraJ Contecclonaoan competes ploot con fowas de corzon- ‘sc: manara de fonda. enol cen ctculos ue pueden se 16 una e101 muchos do elos hemoramerte Bamzodcs ZY aud colores usaban? También mascoros, coracoles slbatos u ccatinas que eervion| {a sea pare coremmonios, pore comunicarse 6 pars exxHe%a! {3p alguna manera sus sontmentos. los colotes més Usados fueIn e196, omatlo Calé roo, calé amattenta, anoranad, ‘negio: ue 16 exioion de minerals y vegetales. Ae por efempo loko sacabon do un ‘mineral amade patly el oma, de a plecra comurnoatsPunta de absidiane oro) ‘especie 7} de ocho ) Bi it 13) Elaboraban en pict cuchilos,raspadores, ador- | Hacian aguas con huesos de anmaiee nos, pedras para mer allo ms tamatvo son las punta de obsana enconredas en as fa das del ceo Chitazon CConocieron la ndusia metalligce. os! eltborabon mésco: 2s noriguetas patenas, anos ado, collos ete. Muchos {2 eles Ge a0 y oes de tumbaga (mezcia de 01 con cose) Lo viendo de rusts oniguos pobiadors tenia forma do “eons”= ‘ : See aa oaaa | Re eee mers she ice acre omacmcriceeete | | eee So een ee ey Ener rena cracn geren ee | ee ete ee ae Baieree oa ast Keualito SA pipe |i abende pode\ tifa | mos observar lo que nos: \cuentasi 22 El ves io hacian de clefas corezas de drboles (mojado v elcborodo). {Ge igodn, lana, porque eran pastres las meres ullzabon una especie {Ge monto angosta, que cubia ol cuerpo hasta ls odlas. demds, uno ‘Copuicha, exo se deduce po! paquets vosigios encontiados en as fumbos sah ii (23 Hoy sos y peronas conde ustedes pueden Infemase: os empEn libros, musoos, oe. Nuosta cufua se hata ica en faze: 17 FASE CAPUL! Nagano del Coch, 2- PASE EL ANGEL {uncanusn 3 FASE CUASMAL egada do los osporils. (Past, Tuto) aque #0 ve uncada con ay semejaraas y (Slerercios, donce ogeiedba una ase correrscbo che CUR gue ocpobon 6 Gus Noy 86 ‘elCarehy el depatomento de Natfio (Colombo) se ice que proverion de Cento Areca bo, ‘espectaimente de procedencia CPETROGLIFOS DEL CARH! 'SIGNOS EN LA PIEDRA DE ATAL En el Carchi encontamos petrogifes como: El Par de Atal, petrogio de CChical, petegiio de Chapues, petrogifo de Sen Isr y ptoalio de isan, en alchas pledras s@ encuentran signos grabados, que servian para ex: preear una ereena, un mensaje o eran lugares de culo al Dios So, iatmoss- ‘monte al paso del Nempa han ido detrorandose los grosLa marimba, 0s un insirumento musical Uitizado por tos Awa, donde intrpretan largas meloaias de rimos alegresy tstes, ‘Con mings fariliares, se saca el ‘guarapo para elaborar Ia rel, mo- endo a cafe en ol rapicne manual nas oils de os tos Mia, Camunbl, ‘Sanwuan y Cusp, van oro que ioe ‘cueiran en peguenisimas canidades, En os taboos datos el canastoo leven colgado de a tonto £0 dos luon con nabiided sobre puortos cota bes.LA BOMBA }(antén miray Botvar Es un verdadero espectécuio ‘bservary escuchar a un grupo eno: cutural-nacionalcomo.s ela. Los negres.erearon una. nueva’ cura dente del “cancionero ecua- ‘ono, ss cartes refi de ‘alguna manera los modos de ‘roduecion, trabajos, amocos o de earl {a danza negra lamada “BUND e- tonada con insvumentes caract- ‘istoos, como et tambor(bombe) qu ‘8 una especie de bar exblerto con una ple! de chivo. ‘Para tocaro so Uusan les dedos yo al fandoque que (68 una cata hueca dentro dea cual Sen pone una cantidad de etcgones, uisantes o pledecils, Y euyas aberuras se tapan oon ‘lgedén 0 con rapa. Al sacudio ‘reduce un sono’ agradabie, Hoy Uiilean as instumentos A todo ello, se unen bi tradiconales como el "bale de Ia otela™ 0 el bale de “a caderona” Especiaimente on el canton Mire y Bolivar se genera esta expresion anietesa sno me quires, me rs a dar voneno, mas veneno ha de Sr rte on brazoe jonas a una por ser una, ucero'e acompata hombre desprsciado, Jota a mero ergata Matsa ta piera tsa, [be en ola me resbat Datctala mala hora Ite cot me enamore Bs maidto ol matrimonio Festa un pobre casaco, F esta puerce pobreza mujer me ha abandonado, la guayaba madura fatan bs gusanitos de hay mujeres bons, faltan las Jovencios pasar por tu cass, gftaste: te adoe; persé que ors to ser un oro ‘GOPLAS BEL VALLE DEL CHOTA ‘CARCHIE IMGABURA Hay dos cosas ena vida {que una mujer no debe perder Santo desu madre Ya ign de ser mujer ‘Tatienes gripe, yo tengo tos, {Same un best, nos sanaremes los dos ‘Cuando yo era chiguta, Noraba por un cone, ahora que soy grandect, Tore por un pendejo ‘San Pablo tenia una novi, Sen Pedro se la qui, Silos santos tenn nova, porque no tenera yo! Yo, quisiera ser hijo de quinde ‘mayer, para andar de ‘ama en rama, peando la mejor for El clavel que ti me sist, yanoes dave), sino davo, [a prueba es que estoy clavado siendo ib, soy esclavo.‘Alas quayabas maguras ‘ees chupa las peptas, alas muchachas bonita, Seles chupa las vomptas. Los Jovenes de este tempo sevisten de casi, ‘0 casan con las mujeres sin tener en qué dormir . mujer belay mal genia 6s panente del men las cascaras que bontas ‘ero que ari el corazon. ‘Cuando paso por ty casa, ‘compro pan y voy comiendo, ara que no diga tu mame ‘que de hambre me estoy muiendo, Yo sof en un suefito, ue unos negros me mataban, Fabian sido ts oftos, ‘ue encjados me miraban, Una ginga se caso ‘con un negro colin, or eso os hij ealen {el color del aserin, ‘COPLAS DEL VALLE DEL CHOTA ‘CARCHIEIMBABURA Los nombres de est tim ‘son come elalaran, ican donde les conviéne, ‘zan ia cola y se van ‘Silencio por Dios opi, silencio por ios sefores, (qu esta curmiendo mi neg IB duenia de mis amores. Un corazén de palo, me voy @ manda hacer para que nit, ni nade, ine vengen a joder En lo ran pedros fen los campos areal, fs labios de mi nog acen paras y coral. Hatagoso come el pero ‘numige como latoreaza, vos $08 el que veri Ylabeaste mi esgraca, ‘aria en es fom hay una panaceria les casados ls venden os ster les NanUNA LAGRIMA Quer ver en tus nds os tia agra que te beta por mi Situ lo queres amor yotellere congo fatendré yo sempre fen mi corazon. EL PUENTE DEL JUNCAL Bésame y acriiame que estoy tte Yes sole port Quer sent ty pasion fl cslorde tu cuerpo 6 flgor de tus labios. ‘CARPUELA, PASITO TUN TUN ‘Yo yano quiero viiren este Carpucls porgueo ue tenia selewé aio. Ya me voy yoya me voy ‘SVOnente rabejar yame voy yoyame voy Yano nay donde Wabaar i “Teej corazbn Carpuela indo te uo que ovdare yo no podia (Cuando vayas a balar ‘ote oldaras de mi porque tenes que marcar pasto tun tun paso tun un, past tun tn sito tun tun, paso tun un. CCoge ia escobs, coge la escoba {gel escoba, past tun tun ‘1 Orente atrabayar ame voy, yo ya me voy i Yano ay donde trabajar ‘que me den 8 mi sito tun tun.fernado ol CHNCHNAL ‘mienea a. contox "le salcta osu 0mig0 {Que exci fs tases quo so lo verion a lamerte. Eloinlo segue con a gut ‘dondo}s un tmmo 30 fox ncaico. 3 CaN ‘6m co en el rma del puebio y sus 0 Imigos Ie opodaron el Guana. Vitor Ru es ofundo de Mia y creodr de ofos canciones en et smo do bomba, pos Tov for reaco.Se te velande, mi paloma £6 ie oonco con eco oon Yotede ps ime ho quero recoraara Gus ernorycbigo cau on poche soo has faa. CCanetén ruy conccica en el Eevacory atte de Colombia, grabada por muchos ‘sts, Elo ene mas ce un 8gia yme- {G0 oe antigloaod foe ota, posta apodado "| Guan (gudo" #9 eramora peraicamerte de Sau. Dicha fice estaba en ia lomo fomoda: a Techar on lo que hoy e¢ Fie Deki to. epoontita vocab. en, med,'RECORDANDO REFRANES “POPULARES” = law 22 le conoce por su conto y a hombre por su habla. > Laavaiicis es la mayer de los pobrezas lamer ya fe, en os obs 22 ven, + Enlas advensdades se Conacen las oristodes. Dime de que fe alebas y te ci lo que fe ft. Mas vole emenaza de necio que abrazo de toido. Jesveiso cu cleg0s ylepo80s, Peto No tontos, + Habor sn pensar. es peor que tropez = glengua del mal arnigo cota més ave el cucito Mal de muchos. consueio de bobos. La vitud esl rit: a prosperidad, el érbol = Eiciaimés perdido de todos es oquel que no remo. = Albuen mane se le conoce ala hoa de la torent. Elsabi0 leg a lo meta por medio de ka pacienci. ‘Quien eserbe foe dos voces. = Esmejorno ser amado por nadie que no amar a nace ‘Quien siempre mionie, verguerza no seni. ‘Quien da. NC: quien 1060, recuerdo, = larazin cin severa. es amiga sincera, = los ojos de poco siven. ska mente es ciega. * Felzes quien comiéy sorb, nek el que muté y de. + De nada sive a gatine que cocated en su:casa y pone en a ojena, = la ociosdod es macte de todos os cio. + La horvades @s a puerta de ka amistad, + Elque lene cara agta, que no rabale en oficna, No hacer nado, es hacer aigo mato. ~ De hombres 6s err de bests. petseverar en el enor. + No}hay Bex fon mato, que no tenga algo bueno. ~ iden adele no mira, atts se quedo. * Petde todo quien eras el momento oportuno. ~ os que duetmen en un colchén son de la mina opinin.~ Elque sabe y no sabe que sabe, ests domido. = £1 nero prestado se va tendo yregresa gimlendio = la pobreza no es verglenaa, io perera. sh ~ loque sobetbios tron, humies recogen, los consejos no pedidos, os dan los entrometidos. Los cichos de os wifios son evangelios chiqutos. [Méshace una hotiga ondando que un busy echade. ‘Cuando la bua es masa, cunque le carguen de sri. Grandes nablodores, moios adrrnistadores. {@uien da pronto da dos veces, Toda edad tiene sus iuquetes ‘Cuando nada fengas que dect.o stenclo 0s oF La.verdad del pobre vate menos que la ment de ico. labo invents la guera ¥ los fontos ia proctican. la horniga nada predicé pero mucho es lo que al hombre ensens. ‘Sino puedes hover amigos. no hagas enemigos. £30010 no afta fo que no puede proba La verdad es recta, per0 1s Jueces Son torcidos. = Todo ambicioso @s cauvo y todo codioso pobe. ‘través des enores 6s como se obtlene lo sa1ufo. Todo es bueno cuando est nuevo: pero la amistad cuando esté vieja ‘Guéen vwe entre omar yin, que no se quele o destino. Un gtano de prewsin vale més que una fonelada de curacion Los cies se aprenden sin necesidod de moesto. + Donde hay gran mito hay gon recompens. {a sombro de un viejo sabi es mejor que la espoda de un joven tonto. Lo.que no quiets para fi, no lo quieras para ri Mes vale pan con amor, que galina con dor. Es estupido el até que solo conoce un aguero, Si.quieres arrender alga, escucha a los nies.| Enel museo arqueciigico de insttvo Superior "Bolvar, se encueita una peza que coe lo atencién or su tame ; Bolvary conesponde‘calando en fa jventud rebelde de la 'y de quienes lo conocian. Los oncayo, Acosta, urbane, Martinez ano y algunos mas, caneados de los 0 del dctadr, deciden tomar peso ete Politico don Manuel Narvaez y a gtto de jviva Montavo! Se tomaron el uartel, el que ape; guard por 25 hombres. Montavealenterarse del movimientoray Perolatoma delcuartalnoduré mas de24 horas, laimprovisacion no dio resuitado, pues felaba organzacin, armas, gente ‘nero, comida, ec, Bastaron unos pocos gobiernistas que con la banda de ‘isices, somateron alos rebeldes. Veintnila al enterarse, pensb que el pueblo tucanefo dercib a los insur ‘entes y muy seradeciéo del gesto (svcese que no fue verdad, pues! pueblo otiaba al dictador) decide dar paso a un pdido del pueblo, que habia sctctado ‘fos ars y eral de evar alcanton ala tategera de provinla. Veintmila slit de! Congreso Nacional decretar a fereccion en “Honor alos altos aributos ‘ices y patristcos en dofonsa do la democraca, mostra por el pueblo de Tucan’ E1'19 de Noviembre de 1880 nace la provincia del Carch, con el nombre de provincia de Veintimia; Nombre que fue ‘cambiado en Abi de 1884 y adopta el nombre de Carchi. ‘Se puede decir que esta chispa de imtanto do revolucién, dio orgen a la ‘reacion dela provincia. Deahi que aDon Juan Montalvo se lo lama “FUNDADOR, SPIRITUAL DE LA PROVINCIA’. Lapalabra Carch, ebmodogeamente provene deliioma chamacarbe,quere Secir "Alot lnda"PERSONAJE DEL CARCHI Pup: Sinénimo de hesptoidad. tronqueco, voentc. Su polabra es firme. pues su Kdeologi= police jamés a combia. Enel no exis os Es toboiodox sold, mnguer:"Versoser soksodO "camisetas enlapazy ene querervoseres 90 fo Corehi Los abanus o fs IvaROIes£128 do fobroro de 1971, eta Joss Mara Velosco Ioana expide el decreto 248 con el cual se mnpone Un Impuesto, 190 dos sucies. a foda petiona queciuce ‘atoniet pore! puerta Inienacienat de Rumenoce. las cutoicades y et pueblo carchense, solcton dot gsbiemo. 1a dorogatots ostva osu pedido:et21 de mayo se oF ‘Ganka y se foma el COMME PROOEFENSA Be LOS INTERESES DEL PUEBLO. Bi detador no acepta clalogar y toma ‘medidas foartes, como desitut a: Go bemnodery al niendente, de esta forma. rsd clerotza ol puable y satse conHistor 5 Bowecrc esas Goceoncomecr | consusfombars. nun pine Nib coca oer 10 patte atta de la hacienda; su duetio (problemas. luego crecié el numero. un pueblo. ‘8 al comoncante Federico Guercn.fs cubanos. pues pensaton que ection | Un «ia, deciciron jugase el pelejo yno ‘ayuda de Fidel Cos. dosmenten los wowsones. conto. fo- Dicaron armas nxsmentaioe coma echo‘ylonzas que ls extiben en un deste en Huaca: Wego # veton obkgados« vi ‘con us his y expov0s en lapatie ota Latorea no tue fick, tuveron que viol: ‘srazados de mujeres yo que eran ome- nazadoe do musta. lesigentes Cotos Yépex.Ga sienay Jame Vvas. corian peg: peo su cons Tencia ye, hicieron que ture.Tuveron que pasa: para toga a coeive. a = Semana Sanfa= — EL PROCERATO DEL TRABAJO En la ciudad de San Gabriel archi hay un monumento llamado “PROCERATO DEL TRABAJO" que. simbolza e! tio que Legislature Nacional de 1034 le diera a este pueblo porrealizar sus obrasmediant laminga ‘La union hace la fuerza", €e ha convertido en realidad en el Carehi en especial en el noble canton. de Montifor. La historia nos ice que gente constuye. un gran tame de carretera Oriental a punta de azar ia ale’. Vencieron a la rosa dura, desafiron los abismos, cruzaron lag ‘quebredas, aguantaron el clma mat sano especialmente bajando al Chota, en fin, por amor a su terra vencieron losobstéculos demas, la minga se conviti en ta ‘manera ms convenionte det pueblo arahacerrabajosy obras de servicio ‘comunitario; asicome:aregla ale, construir caminos vecinales, canales e rego, adecuar locales escolares, lolesias, mercados, eteBasta hacer un tamade ala minga por parte de drgentes para que hombres, mujeres y ninos, acudan patiticamente con sus heremientas ‘8 cumplr con su deber moral ycivico de hacer pata, COPLASALAMINGASINTESIS HISTORICA DEL CANTON ESPEJO PREHISTORIA.-El Cantén Eapejo estuvo habltado por una cultura avanzada en muchos aspectos, esto se puede confirmar por los objetos de ceramica, oro, cobre, et. hallados especialmente en Ingatola Las Tres Tolae, Chebayany Puchuts, estos ob- Jetos reposan on museos de América y el mundo. HISTORIA COLONIAL.-.e calcula que El Angel corresponde al ao 1.585, Diogo Guambo en 1878, aparece como el_ principal Cacique de El Ange, enfrentando itigios conta los hacendados espafoles, el rebelde Indigena siempre reclamé justia, {i ¢pocs colonal se earacteriz6 por la brutal represion eepafols ia implantacion del feudalism. Blas Angel aparece ‘como tun lider que lucha por la dofensa de su pueblo, en contra dol abuso extranjero,logrando a veces que se haga justicia y_exis- {a decistones favorable para os indigonas, especialmente en la propledad dea err. UAINDEPENDENCIA DE EI ANGEL.- E11 de enero de 1.818 ue Parroqula Civil, servida por el Tenlente parroquial Francisco portaba als causa de Independencia. Se manifesta que on este lugar oscondian a ls rebeldes. \CANA.-E! Garchi, especialmente E1Angel, protean enérgicamente. contra la “carta de la esclavitud”. ominad “ios Guelales”, con hombres que defendieron el poder de Eloy Alfaro. Tuvie Sutortzaclén de guardar armas on sus casas ye les premio con grads miltaes. EPOcA CANTONAL-- E127 de septiembre de 1904 se crea ol cantsn Espelo.con su cabecera cantonal EI Angel y sus parroquias, ‘a Libertad, Mir, San Lorenzo, San Isidro ia Concepcion,Los puables de fo que hoy es fa provnca ‘del Corcht Se crgantzaron para comaborar ‘con 6 causa de i Iberod. Gente voniofa de Taxa, Punt yTuedn ‘dvicdos en compatias: 224 homes fo ‘mabon a topo patil. Root ia hitoua que un ob ce 1814 en ‘una escorarnuzo.en et Punt! Box Yo" fos patios fomaron preso al copten Espatio Pedio de Gale y deciden inco- ‘unica Posto con Quito po factorYf cuiclade, porque ya llega fiber todor‘conte do Psi que. era proplocod de los Dominos los qua lo acegieron y aoron ‘Con todas os otenciones props de un Punto thay en te haciendo sonv-. | heros,os pusblos del Corchi ante \a necesdod oe un camino ‘Gey Gora Maren. | que. niet a sus puetios se ‘siel_ contin Tan opon at eon taae Veron obigod68 @ Nocet esto frabgj modionte ta minga _{tomenge atostombres de_| Poo constut la carete O- "Los brazos de acevo de Husca"| terial se ganas una minga Mido 1.20" de tua | nia cual parcparn Tucan, Ode octubre de 1998 | Son Cabsal Huaca Bolas Lot ‘ews. 12 Paz EP [CarMOD)SGACERIA DEL ZORRO”, radcion que se convert en uno de os ndmeros mas sobrsallontes de las festas del canton Espejo, TEER AEs stone retzando dovde 1698. Loe mejores notes dela hacendas yfreas partcipan en el Concyrs0, ques e s+ gulente "Un grupo de jinetes se reunen en el monte Azul Fear se incipal es & Zoro. se bo Wentiiea por su vestienta yuna cola de toro que leva det do su, caballo 2:'Siga ented psi con'a ia dle grey manne arora cevocnteno pes fue le qulta pasa a sor 4- Elcom os bastante pendionte,aderasy chequifanes, y se conviete el concurs un tanto peligo80. 85 Exton fabulosos premos| NOVILLO DE BOMBAS En Mia, en febvolo de case ato 2 ce lebron lot fests dela. “Vagon oe Io CCotldory uno do os més i 185 01 “rovllo “do lot bornbor" Desde 1s cacetos Ge Son st Puebo Veo. lo Fotiada y lors cerconas. los morodoves acuden ‘con chamias 0 Chupates cl certo de Mio. ta banda {01 pueblo hace el recent con 201 @ enimal Og@svo. of Que en fa‘lgunos nombres aes eat dea aes \atoonalemin cuando ve acaba crema recdecioda, | ecostioaprecenfgyas pa fo gua cotaler in "vigen Clonces 6 oro es guordado © lnmociotamento un gtupS de fone de Mi. poster ocompanados porln banda se digen @ Hast el YokPasto LEYENDA PasTO [EMBILPUT Y EMBILQUER, 1F- Elcaro Chios 0 considerodo elvan. ye! CCumbolia hemor, ambos ceros eon hos et Dos st vores dela Comtion do los Sus entatos eran arenes ybolaban lo- ‘ve hacia tos pts bos: la ewa del Ch ler 1098 Rosia laguna cel olndero Ya a det Cumbat oie lagune de su mis tho nombre. De cada ears noc un Mo eo loguna ElVoladro packs el von modo Emo ‘Yel Cumbal una hermora muet que #2 amotio Pmoiquer que sgrwico Gat pul Eg cee MS tens ee en iomeres solosLEYENDA “EL GUAGUA NEGRO" | Con mucho gute patén ‘lend. soyun' 19 lo Are03 © WOH, SOS, ocmiodor Ge ss 80s su veer. yam me gus eller.B Sundbon les lores ystos de los negeclos de Ico y cantinos, en toc loctos, | erroro pe. nosau J} teyenda muy contada por nuestros ‘abuelos. on donde. un 100, of el DIO fagonisa, e! que impone orden y dct ent la gente tomas preter del io, den _chaba el dine v8 fomentoba ovo.CE sy GEER ee, os cee ee ntemumpica por los Borachos que olsoir dels cantina pevoccban escéndales puicos,[AXTARON DE “QUINCHUL” (eur) ‘Comentan que enol sector de Guinchul cor ‘cade Chical exste un hombre que vive en ‘una cuevo, con animales savas ven 1 os ‘osuo do lo tole tose Komaban. A "ay quienes fo han vito dicen que et muy ‘te yfuere, como un cavemnicob Ce a RET wn cd ppc one sere (eee oy SE oe ool ine eer aed Be Maid « Quito: el avén hace escola en Guayaquly aborca | _felcidod. Los enamotados ion no seporase joc y Eromaton B rave José, quien visloba a la capt por curnpltuna misén | _ que aquel que musa prmeto su, codkver era tered,{una flor mds onal rn dota cosa de Jose, au sto amorSe buen comparero ayuse ats amigos! “ELESCOLAR”Darl inj elcrbonro me ure so | La engatare aad hoy ro a asus sienta am lado, compare au comica y Sus condor en os matoale yregrsaré juegos. Tiacana aiahora ce, {A donde vas Seraiin | uoNve || 691650 muchacha loco. wele y me ‘Semia (se me ha) puesto que no estas yen (aistondo) ala escvola ya estoy ‘Buedo morr dy waz qué? fo soe, Yi Miicooo! d erenceLEYENDA ANTIGUA DE LOS PASTOS PCUAGUER 1 pusbio haba elegido o sus goberrantes: \unhombse, yuna mer ox que ckigon on toma otcion La gente viva fez reateaban fiestas por la sierra y la cosecha,extiarepeto cary vabaje No ftoron clos hechicees envsosot e ots comuniases que pensaon en hacete un mail pub.‘aparecieron en el cielo dos doses en ra de condoresy con su vor lastimere 3 Waban asus goborantesy al pueblo ue 6\— ? De pronto comenze a lover muy fer Fhubo deslaves, valanchas de todo lado Yel pueblo desaparecio. se aleon delugar porque algo malo baa PE A A ay se a los gurogchures se han musiolcaco lasorond y su canto recuerda et hect ‘acontecido y esporan que ago ‘uceda por vevery constr unEnoguas gos.“ia Vndovals el que oxida ni padeel En Punal (Bolivar exstia una bella doncella | Walcha era ja de curaca Am lamada’ ifeabe | pick: hombre reo justo y vo- etmosuray frneza Fete admiraco por su puedo. Chop. soma su mocte ave mucie ‘cuando nace Welch. axa su pode. sunfo 6c su adorockn. CChut nabtaba en al sry Coune (Canton Bolivar)‘Ambos brs temian mutuamente da sus oderes y cada cual culdaba su tronics. Chul rae jefe de a bona Undia ol padre de Walch, decide arse a Cuesaca soliconar un problema ‘de dos familias. que esiaban en conficios ‘Casnia - ave quiere dec pero au‘As pra noche la niela se apoderd con te- nosy rayos, en montafa apareciecon mons- ttuos la lucha de poderes de Chall versus ‘Cuando vol a ea proce del escat sria may ako fata won Jun msterioso verdor. se resprabe pazUieina: puebito al noratente de Micén. | Code aro el puso de Una 9@ Has ‘celebeon su fess en septembre de 1068 ind iglesia me evar este pedazo watemos'y Ioeforemos como a | de piedra“Ums" com retuerdo dem pri wnble. ‘neta omeraSETS) Lo pondré en esta repsa ojala no la toquen: latculdaré mucho, esta pledra es muy inda ‘el recuardo dela sts ala virgen 60 Las Laas asaron fos ats: el nito recy casi so oNida de IC icra guardaca en el baal LQ sera dela pledra? Shoe que no laveo, 1a mira re para rcordarminitezImagen del Sef de! Rio, ue pitada en un muro del convento de los Agustnos, uicado en la ciudad de Past en al siglo XVI, Su devocion| gna cuand ocr ut terete que dest ya cud ymiagrosament eel empl agvsnano lata cende ercontaba si agen remote es conocer que en aquellos tempos, Tui ni squeraexstia, pues es un asentamiento nuevo de_prncipios desgloy £8 lo conac pi te con el nombre de Montafuea yademés, no habla una delimtacin precisa ene Colombia y Esvacer por io tanto las primeraa fo ‘rovinieron de Chiles y con eos esta hermosa train rebgossNUESTRA SENORA DE LA PAZ \Vigen miagrosa que se encventa en Ia rmojestuosa Gruta de Rumichaca dela Paz 8 vistada por mies de tursts, Su beleza natural de fa grata formed por esalacttas ‘aledreas se une a la imponencia de ro Apaqul que surge bulicioso desde el interioe e Ia cueva para perderse ene los etascosy caer alvalidelCnota, Es untemplo natura, donde se encuentra la \Vegendela Paz. €116,ejulods 1916200. oes la imagen, que fue talaga per earista Imbabureto Daniel Reyes, Desde entonces mles de peregrinos acusen a rendircutoalamadeede Dios. US Conferencla Episcopal Ecuatoriana de- care Santvaio Nacional a gua, e127 de ‘mayo de 1973. [Muchos poetasy pntores han expesad sus sentimientos, aqu! un ozo de un esrto, de BlancoBelmonts *E)Divin por argé con pincelada mégieaen aqvesta pata una armenia fragnifea en que elvempo dio mayer aleza a este Imoresionantemasaco eluzy decotores: 'SANTUARIO NACIONAL DE RUMICHACA DEA PAZ “VIRGEN DE LAPAZ*VIRGEN DE LAS NIEVES. Porque sunombre? En Tel, sucede un fendmeno sor- tas, con mucha ey agra, sus milagios on innumertles.1698 comenza- fon la flestas dela Vegen dela Candas de Miraa egat 0 founque tade moses fpacrifeon hes nos tus Goo eve‘Santuarig de a Santina Vigen ela Purfleacion de Husa, Coda 2.40 tober bp gertoca case. homer: yea lo vigonEL SEROR DE LA BUENA ESPERANZA ‘Canton Bolivar a veneracén afSefor de La Buena Esperanza” comienza cuando en clea ocasion en Quito, en Ia Iglesia de San Agustin, se cbse stravesar por la pazvela del mismo nombre, 2 una mula cargada un calén Luegoia claus depestada on ns gradas dela rtria delconvento. sin itervencién 0. ayuda urna; prs lego desaparecer lama la gente por euros6ed desta a cay encontron a Jesus en psicion seniado, Este acontecimiento se produjo en gosto d6 1880. Dice Ia leyenda que los iudaganos presentes vataron de alzar'a le imagen, pero no olan; su peso ere demasiadoy entre ms personas 3 unian mt pesabala imagen, sn embargo, cuando‘manos pore pode ocariclre yuna pe ‘at pare corer y uaa congo, “UAFUERZA.DE VOLUNTAD ES EL PRIMER PASO AL BTC”Tne quiere ser torbey deneatrargs, pocce | Magnefia comprendié que fkicomenio oc | Un cio decicé sunerase oyucanco a su puedo Visto! @ mis amigos noimentar. | alge eforene, Poo sucorazon, su pensa- |” mace en a venta de vedas yfutos soa. os nfios #9 buon y se espanion, | miento yeu ama extaban teres: dent | Ms force se enturibs pote outoopven une forsn petals piensa Mog: | de srevepe habia una voluntod para wv. | .dzojey la gente e dernostd soldosdod. egretta ss una parcond > Ciel "celatora can tos damée, ny ha madre Felts, 1a verde Magnoia contagabo vale: : Una fa dscapactada, nos ensofa @ Q) ‘micr'mds. 18 et noteorte superar to- No mivemet Magnalias con indeferencia, Intarnabo de coo postho a, vel | Tonka una voz muy metacoxa que se con-_| Nommere: Magnotas con gomcrenes cecatanermiscerocmcive | tuess coved sewer ce awn Be r Reeneareeas panielencentarce eis | Maedacdocstmcsciecanioaton core a nigonistemee | beeen ANOS MUN LAVONBIBLIOGRAFIA 4 ALMEIDA, Ramio, Plan Estratigico del Carch, entad Provincial. 2 AWASU PIT KAI, Palabra del mundo Awa, Tallres Grifeos, Quito, 1998 '3.BRAVO, Campo E.Folkiorey Educacin Popular, 1848 ‘4 BASTIOAS, V, German. 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Quito,= Inroduecn ‘Agradecimiento y Dedcatoia Cancion“ Soy dl Care" = Simboles e a Provincia = Usleacon de fa Provincia del Carchi enol Ecuador = Mapa police y administrative = Mapa isco e hidrogratica, + Mapa dela produccin = Mapa dea fauna. LUBIGAGION Y SIMBOLOS DE LOS CANTONES + Cantén Tul = Canton Montifor = Cantén Espo = Canton Mira ~ Cant Bolivar + Canton San Pedro de Huace ‘CENTROS DE ATRACCION TURISTICA = Contos turistieas naturales + Balneaios |= Monumentos + Restos Féles ~ Garcia Tulacanaza La Revolucion Montatvsta E1Pupo 128 de mayo de 1971, ‘Santa Martha de Cube EI Procarto el Trabajo Sintesis Histrra del Canton Espejo Presencia del Libertador en el Carchi La Copa Bayes, ‘COSTUMBRES Y TRADICIONES + Plato pica del Carchi + Juegos tradicionales + Lmeaceria de 2070 + Elnovilo de bombasLEYENDAS + Leyenda Pasto = £1Guagua Negro = E1Toro del Rosa! + Astron = El Caballo Blanco de Chicat + La Borega Negra = Vitoria oe! Amor Eterna + El scolar + Piovaquer + Las Voladoras Raeekea g22 or 60 2 ™ 75 m7 " 83. 8 87 i_RoHIIDA SU REMLOOUCCION TOTALOPACILLUIS OMAR ROSERO MORA BIOGRAFIA Nace: 12 de julio de 1961 (Tule) EDUCACION: PRIMARIA: Escuela “11 de Abn" (Tucan) SECUNDARIA: Colegio" Nacional Bolivar (Tuc) SUPERIOR: Instuto Superior” Aledo Pérez Guerrero" (Inbabura) NOMBRAMIENTOS: Profesor de Educaciin Estttea(Dibyjo) ‘Miembro titular 30 la CCE “Benjamin Carin’, Nécieo del Carehi = Reporter Gxifeo (Carcatrista) de C.C. Televison Ex diigente cooperatvista (Coop. CACET) EXPOSICIONES PLASTICAS: + Locals, Nacionales Internacionales = Cusdros ene! Museo Plastic del Carchiy Galeri privadas del Ecuador «= Partcipaciin coectva ene! Mural de Insitute Superior Bolivar® Autor de a Pintura, del personae carchense" EL PUPO* Autor de varios Escudos de insttucones educatvas = ACUERDOS Al MERITO CULTURAL: = Honorable Congreso Nacional ecubre 1985 + Minstario de Trabajo y S ACE. junio 1997 (Enre otros reconocinientos nacionales) = Donante de la Medala ala Cultura, Escuela “Sagrado Corantn de desis" (Tun)