!!Ii f ,,.,( iiHrll,tvrlto KII IIItf lllrtllltll ll ii.

YK,V(fjl t lll l\ lly lu r

flllll illl ii iii,YIII IIII(\ 11Hili',t ~:y t1jl c"H t 1\H lfty lttl Jlll(d(
1 '" ''HI'It. t f ll lld toi'IH~ t lknun k . ll y~u l xlioll tl11,y ll, lllldtol j uk ,
r: t '' 11111 ,! i 'IH'tl l'.!'l 11 111 fiu t ltf1) o lo rn ltdll lv6 Jn ll tK )H: ji' bd , llll'llltyl Ill i'>~{ ll
lr p lloJ " f'o:olld oll fo iV U II{i l!(i l iioi LII II o i ii,Y l d l'l ~ ll eti mcg:ll;lpO~!IW IWI' .

,\ lui l,of fr ,, "

' H

~~ ~. ,.~:yo11

"''' ' "' 'dv( llyoket kln -k l n

dolJ,;"o~ tul\

1 :~ . ll~fl tt r.'o n~ nrt dvi'IJI.Y IItl t>dMTR Tekla, a 2 . s

lJ .

,,,

fo l. A ll.

s zm~lllurt

1\1\ 'l '() NA "" "' ' , : 1 llllll d l :d d.f ro tt go ndo zta . Megks z njk a munka 16t rc Jll tl f.bpn WINKLEH Gyul fn/'>, HDGH Szilvesztern s ORTUTAY Gyula

H,,K( tr;g6L. A korrektu rt nm ileg m s munkabeoszt sba n, egyetemi ha llga , ,~w t l~; bevonva vge ztk. A fe lmerlt nyomelatechnikai nehzsge ket (ke ~n l pk Htb.) igye ke ztnk kzimunkval elhr(tani .

H~veggy !JJemnynkbe, ORTUTA Y Gyula lektori vlemnye a la pjn

vtd tUk bde A RA NY Jnos nevezetes b{rlatt MERNYI Lszl mes irl,
rn ,dybo n kife'jti a m6ltszzadi mesegyajts s -publikls alapelveit . Te i: Jdu lul i okokbl kellett lemondanunk ABAFI Lajos igen rtkes, elfelejtett
llliillk11jfnak (A magya r npda lrL Pest, 1872) kzlsrL Ennek rdeme
fllbbok kztt a z , hogy az akkor mg knyvalakban meg sem jelent Magyar
Nl'lpkillts i Gyj te mny els ktetnek anyagt is idzi. Tervbevettk mg,
llo~~,y GYULA I Pl tanulmnyt (Jiarcsonyi misztriumok[ a Magyar Nplwl i i'>Hl G~llJtemny e ls ktetnek vgrl itt is kzztesszk . Ez a betlelttotnos -jt~kok (s ltalba n a magyar npszoksok s npi szCnjtszs) kulutiiHUirt nete sze mpontjbl igen fontos munka, a korszakot '-is jl jellemi'. l. 1\ ~;ajt a l r e ndezs gondjaimiatt le kellett mondanunk a kzlsrL
<:YliLAitl (gy is kzltnk fontos szveget.
l !)'lfi.

j 6li us l.
Voigt Vilmos

14

ETNOGRFIA. hTNOLGIA. FOLKLR.

Ka tona Lajos (Vc. 1862. j6nius 4 . - - Budapest. 1910. augusztus~.)
irodalomtrtns z, folklorista. letrajzt a kvetkezkben fogIulha tjuk ssze. Szegny iparoscsaldbl szrmazott, apja 187~-ban elh(myt, rokona i segtsgvel vgezbette el iskolit. Elem i iskolit s a g imll(l~i u m hat osztlyt Vcott vgezte, majd az esztergomi bencsekhez kerlllt, itt rettsl'gizett 1880-ban. A budapesti egyetemre iratkozott, fknt
ny<lvtuJomny'i tanulmnyokat folytatott, latin, grg, nmet, francia, st
ll r'Ub nyelvvel foglalkozott. Hirtelen abbahagyta tanulmnya it s elbb a f
vflrosba n, majd vidken lett magn-nevel. Ezt is megnvn, 1883 szn
l'ljt'a Pestre jn, beiratkozik az egyetemre, majd hirtel;n elhatrozssal
1 vc i pspknl kispapnak ll. rtdrja els nyomtatott disszertcijt (Vlund kovcs s rokonai az rja regevilgban, 1884), amely meglep mdon
nom egyhzi, hanem folklorisztikai trgy munka, nlunk az n . meteoro16gia i mitolgia legrdekesebb, ma mr ~rthatatlan mdszer'rf s eredm ny6. vllalkozsa . Tbb m int egy vtizeddel ksbb a m itolg.il:ii irnyzatokrl'_(rvn (lsd ktetnkben a 406 -436 lapokon) maga a szerz mutatta be az
olgo ndols gyeng it. Katona munkja azrt jelents, m ivel az indogermn
rn itolginak azta sem akadt nlunk sok szakrtje . Katona tervezte az
Edda magyarra ford(tst is, de ebbl ksbb semmi sem lett . Disszert: ija utn tfjabb vraan fordulattal egy napra Pestre utazott kollokvlni, de
Hosem trt vissza a papi plyra , knyvtrt is ott hagyta . Jrt az egyetemt'e , de szigorlatot nem tett , az Akadmia ftitkri '!ilvatalban tirat-m::;ol volt, res riban a kreol nyelvekkel foglalkozott. (Errl egy nyelvtant
(rt is, de sosem jelentette 'meg.) [gy kerlt tudomnyos levlvltsba a tma
legjobb szakrtjvel, a grzi romimista professzorral, Hugo Schuchardtta l, ak i 'hozzfogott, hogy a nagytehetsg~.de llhatatlan Katona lett meder be t erelje. Grzba hvta , itt magntan(tvnyokat szerzett neki s forditsi
munkt (Klapka emlkirata it ford(totta.magyarra) , romanistt akart b~lle
neveln i s majdani pesti egyetemi katedrva l bztatta. Katona 1885- s 1887
kztt lt Grzban, s egyre inkbb a folklr fe l fordult rdekl dse. Beadott d~ktori disszertc ija ber magyarisebe Folklore, z ur vergleichenden
Lite r a turgeschichte cfmmel (ezt a munkt tudtomm al- senk i sem ltta , tar talm ilag kt cikkbl kvetkeztethetnk r, a Zur Litteratur und Charakteristik des magya r iscben Folklore a Zeitschrift fr vergleichende Litteratur ges chichte 1887. 14-15 . lapjain s Allgemeine Charakteristik des magya ris cben Folklore az Ethnologische Mitteilungen aus Ungarn l (1887-1889)
t Ilolg us"

15

li

7-12. 125-1~0. 259-264 lapjain) nemcsak a legels magyar szakfolkP~tet.

tikai-elmleti rnunka, hanern nemzetkzileg is ~rdekes k!srlet. Egy~b, ~r
f-.rd ekes, hogy Katona rgtn ltalnos, elmleti tmval kezdett a folk~ hrisztikval foglalkozni. Az a krlmny is, hogy nem Magyarorszgon fordult figyelme a folklr fel, rnagyarzhatja, hogy elgondolsai inkbb a nmet s osztrk filolgia i s npllektan i, rn intsern a korbbi magyar npra jzi felfogst tkrzik. Katona rornanisztikbl, klasszika filolgib.l:,
)kori trtnelernbl s filozfibl doktorlt, s 1887. jlius 1::1 -n csszti kitntetssel avattk doktorr. ValszlniUeg ekkor olvasta fel Zur BeHlirn mun~ des Begriffes und Urnfanges eine:~/Folklore -Wissenschaft c!rnen
IHmert eladst, amely disszertcijnak rsze volt. Ezutn llsgondjai
vannak, a kiad August Hettler felajnlja neki a Zeitschrift fr Volkskunde
nl"ven tervezett folyirat szerkesztst, amely az sszehasonllt folklorisz tika voltakppen els nemzetkzi orgnurna lett volna. Katona 'a zonban nem
a lu t rja, hogy porosz tuds vljon belc?Je, Bartai llsszerz hadjrata utn
(vitlszautastja egy soproni magngimnzium ajnlatt) Pcsett lesz relIHkola i helyettes tanr, francit s latint tanft . 1887 sztl l 889 szig
l Pcsett. Mint folklorista nagy nemzetkzi--hfrnvre tesz szert, a sorra
:dukul klfldi folyiratok cikkeket krnek tle, levelezik az eurpai npl'llj~ludornnyok jelents kezdemnyezivel (Paul Sbillot, Giuseppe Pitr~,
lo'd<drich S . Krauss, Kaarle Krohn, stb . ), e folklrtrtneti rdekesst~
myugbl eddig sz inte semm i sem jelent meg nyomtatsban. Ortutay Gyula
(1\n_to na Lajos kiadatlan levelei Kaarle Krohnhoz c. tanulmnya Ethnographia
'IH (1967) ::ll::l-~2::1) az 1888 s 1909 kztti levelezsnek a finn archrvurnokhnn megrztt felt tette kzz. Szmunkra mg fontosabb, hogy Kalona
P~t:Hrl ker llevelez kapcsolatba Herrmann Antallal (lStl-1926), aki a
nynlc;va na s vek rn sod ik feltl kezd i gerroa nis ztika i rdekl&:ist a folklr
H kllnsen a cigny folklr tmira cserlni. Minden bizonnyal Katonnak
ll'. nkkor a lakul nemzetkzi folklr-folyiratokrl val tudomsa is hozzjfi ndt nhhoz, hogy Herrmann 1887 -ben megindtja az Ethnologische Mitteilllll~{tn uus Ungarn folyiratot, amelynek __ munklataiban Katona seg(tsgn volt, st a hosszra ny6lan megjelen II. vfolyamo t (1891 -1892) Katona
l~t rkoH~ tctte. Ebben az idoben ford(tja magyarra Katona az Osztrk-maI'..Yfll'. Monarchia (rsban s kpben ~ind' vllalkozs nmet kteteibl a np1 '11.1~1, l ftjlcirs i~s irodalomtrtneti cikkeket. 1889 s 1901 kztt tbb
nillll (r~ ktetben jelennek meg fordftsa i, amelyrl eleddig pontos jegyzldh1l~ nincs. Schuchardt is tovbb buzd (t ja Katont: 1888 szeptember 25 -n
Ind i l ovcl~be n arra k.ri, hogy amit a nemzetkzi folklorisztika mg nlkln~.
lt~H~ftse el az _j tudomnynak bevezet, tjkoztat kziknyvt,
ni/'l~~p"dlg nmetl. Katona (gretet is tesz erre, ekkor azonban mson dolfl.D:t.ll~. t HH!) janur l ::l-n ta r tja felolvasst a pcs i k ereskedk nkpz s
"'"''f~Hot:~ly<~( egyef:lillet~bcn a ntSpmeskrl, amely m.Sg ugya ne:t. c n ~vben
A n f plll(_IH(ilu l dmmcl, b vftvo , 50 htpot:J nyomhtlvtnyk~nt jelenik mog PnHnll. t:nntJk l'llKI~<IlN{~bon n -12 -no. lnpon A l'olldtH'c ofnm10l jol<mllt IIHIK
tllvld ll~tH:t.c f{O:t.~tw, ll tlt(dy volluk~pp(ll u H:t.(l lll llf'.YII I'(I:t,lllftl :t d]u, 11111jd h(l

,,,

tlzmol a folklorisztika i kutatmunka szervezeti s tudomnyos kialakulHrL Mivel Katonnak ez az lrsa gy ltszik, ismeretlen maradt az utlcor eltt, szemelvnynk elejln kzljk .
Mivel az albb kvetkez szemelvny a Magya r Nprajzi Trsasg sokban mig rvnyes alapvetse, pontosan szeretnnk felvzolni keletkezsi
krlmnyeit, annl is inkbb, m ivel e krdsben nem rnindig megbizhat
ada tok is napvilgot lttak. Ehhez hrom szlat kell megvonnunk: Ka-tona
6let6tjt, a Nprajz i Trsasg megalakulsnak krlmnyeit s a cikk ltrejttt.
Katona bartaibiztatsra 1888 mjusban nmetbl s francibl,
1889 -ben latinbl s pedaggibl tanri szakvizsgt tett, ilymrlon lland
kz piskolai tanri kpestst kaphatott. 1889 sztl a budailL kerleti
gim nziumban tant, ltalban nmetet. 1891 elejtl rendes tanr, 1900
ele jn kpes (ti a budapesti egyetem blcsszettudomnyi ka ra a z sszehaHonHt irodiorntrtnet magntanrv. 190::1-ban, majd 1906--ban felterjesztst kszftenek arrl, hogy kln sszehasonlt irodalomtrtneti tant:Jzk ltesljn, de hiba. Csak 1906 -ban merl f~ az a terv, hogy az 6n .
msodik magyar irodalomtrtneti tanszket plyz za meg, a kar t is\.
ajnlja s a kirly 1908 februr 4 -n kinevezi. Katona eddig gimnziumi
tanrknt mrk:dtt, br az egyetemen tartott rkat, st szeminriumokat
is r gi magyar irodalom, kzpkori eurpai irodalom s folklr krbL
Mint nyilvnos rendes tanr a magyar kzpkor trtneti s vallsos irodaimt, valam int a XVI. szzad elbeszl kltszett adta el, jegyzeteibl is
maradt rnk sokszoros_(tott pldny. De egyetemi tanri mkdse nem tar tott sokig: 1910 augus~tusban meghalt. (A Magyar Tudomnyos Akadmia
1901 -ben vlasztotta levelez tagjv . )
A Nprajz i Trsasg megalakulsnak trtnete elgg bonyolult ahhoz,
hogy most csak a szmunkra fontos mozzanatokat idzzk fel. Meltzl Hug
(J 846 -1908) valsznleg nmet tanulmnya i alapjn indJtja meg a vH_ g legrgibb sszehaSJ nlft irodalomtrtneti folyira tt, az sszehasonllt lrodalomtrtneti Lap~k maid Acta Comparationis Litterarum Universarum
nve n ismert, idnknt-- h3tnyel'.(lf (magyar, nmet, francia, olasz, angol,
Hpanyol) szemlt. Ennek elszava 1876 december 18-n kelt, els szma
1877 janur 15 -n jelent meg. 1884 -ben alakul ki egy nemzetkzi sszehaHonHt trsasg, a"Societas Comparationis Litterarum Universa rum" terve, de mr ezt megeli'>zleg, 1881-ben Meltzl egy magyar folklr trsasg
ulup (tsra tesz javaslatot. Ezt legutbb ujrakzltk: Gaal Gyrgy: SszeltusonHt Irodalomtrtneti Lapok . Bukarest, 1975. 166-167. (A folyirat
nKybknt 1888 -ban sznt meg, 1878-ban indult meg legersebb hazai kon lturrencija, az Egyetemes Philologiai Kzlny.) Meltzllapjban llandan
ldS:t.lt eredeti s ford{tott npkltszeti alkotsokat, s. tanulmnyokat Is.
ll(rttmmn Antal a kolozsvri egyetemen Meltzl tan(wnya volt, tle vette az
il ll,.t o l m Ind n~ Elhnol()gisch~ Mitteilungen tervhez (1887 nyarn) , m.ind
n i',.Y nl"prn]:t.l l iii'H:\f-u'~ho~. 1889 nyarn Herrmann ppen Katona Lajossal
t :t.nll l'lll'lldo:t.lk, hogy .l~t~l~~l-~>I'(.J u(mnl<' l 0gy h~tnyolv(( magyar, nmet,
l'

ll: ..,~
ll

fra ncia, angol, olasz, spanyol, -orosz) folklorisztika i folyiratot hoz;.;a nak ltre. Schucha rdt rm lte n rtes l az tlet rl, amelybl nem
11:1 lesz semmi. Herrmann ekkor mr vek ta ksz(ti el egy npraj z i trsasg tervt. Korbbi elzmnyek qtn 1887. december 5 -n
turtottak az Akadmin egy "magn !!ton sszeh(vott rtekezletet'',
ogy Magyarorszgi Npvizsgl Trsasg ltesltsrl. Hossz el.;
ksz let utn 1889. janur 26-n egy rtekezletet, janur 27-n pedl~ a z alakJa!_ kzgylst tartjk meg az Akadmin. Itt a Magyaror~:~zg i Nprajzi Trsasg elnkv Hunfalvy Plt, titkrv Herrmann Anhtlt , a vlasztmny egyik tagjv Katona Lajost vlasztjk. Az alakt kzKY(fls csak sszel, 1889 oktber 27 -n kvetkez .ik be, ekkor Katona mr
Buctapesten lakik, lesz a trsasg jegyzje. Kzben is buzglkodott: 1889
rnftrc ius 5-n megalakul Pcsett a Dunnt,61i Nprajzi Trsulat. 1889 jliuMliba n He rrmann Antal s Katona Lajos elksztik a Folklore folyirat terv<IL, s a ugusztusban a bcsi Krauss-szal ,6gy 'gondoljk, hogy ez folytatja
11111jd az Ethnologische Mitteilungen munkjt . E nyri hrekben az is olvashul, hogy ' mg meg sem alakult Nprajzi Trsasg folyirat-gyekben
ciHH'.oklnbztt Herrmann -nal, aki vgl is csak 1891-tl folytatja az
t:l hnologis c he Mitteilungen kiadst, Anzelger der Gesellschaft fr die
Vll lkork unde Ungarns alcmmel, de Katona Lajos trsszerkesztsben. Az
,{j (l.vfolya mok nem kzvetlenl a Magyar Nprajzi Trsasg orgnuma,
Vll~tY u z Ethongraphia idegen nyelvU kivonatai,Herrmann elgg polemizl
IM 11 Npraj z i Trsasg vezetsg~el, ak ik folyiratt anyagilag nem t~o
v.u ljlk. Mgis, az lland szerzk, kzs cikkek, hrek elvlaszthatatlanul
iiHH'.okapcso ljk a Nprajzi Trsasgot, a magyar eyelvfi Ethnographit s
1 ~ IUe Uunge nt. Mint ismeretes, a megalakult Nprajzi Trsasg havonknt
111 rtoU fo lolvas lseket, s a folyirat is (a nyri hnapokat kivve) havonll~tlt J<' lent meg . Az els felolvas ls 1889 novemberben volt, majd a delnrnborl Cololvas lsen Katona Lajos is jelen volt. A Trsasg vlaszttllflllyll 1889 . november 2 -n foglalkozott a szerkeszts krdseiveL Az
.f':lltnop;ruphia nven meg indtand folyirat szerkesztjl Herrmann Antalt
1\1\1'1(\k fol, java solja maga helyett Rthy Lszlt. A folyirat els szma
t:thno~rHI2hla -A Ma gyarorszgi Nprajzi Trsasg rtesttje dmmell890
!H11 uf11 L -n kelte zve jele nik meg. Ennek borhlapja mr h'trdeti~ hogy a
hllt'llllllllk elad ls 189 0. janur h ll-n du . 5 rakor lesz az Akadmilll . llfitom fololvassra ke r l so r, kztk a z els Ka tona Lajos: Ethnograph lu. J. t hnologia. Folklore. A tanul m ny terjedelmbl a r ra gondolhatunk ,
'"'KY oHnk rszletek felolvass ra kerlt sor. A d olgozat egybk nt m r a
lnlll'ltfl r 1 - l folyiratszm elejn megjele nt. Az Ethnologische Mitteil ungen 2
(lti!II - IH!l2) kt rszben (4::1-51 s 244-253) nmetl is ho zta, de a magyar
nlc~\Jolon(\H utn. Mi az albbiakban az Ethnograph.ia szvegt kzljk.
Nl\hflly I llo l (Jg lu i megjegyzst mgis tennUnk kell.
1\:tlonu LajoH IHRH jnnuful:-l-n tartot.t.a omlltot.t pcsi felolvasst.
VfllctH:t,htil, hoKy lll 11 l'oll<l(>rrllllalulHln nnm hoH:t.~lt. Amikor a;.;onhun 188!)
tlllln :hiH h ~~~ cp;y p(lt'HI n(l.praj:~.l IIr'HIIH(t~~ lt(tttyfthllllllll'lol l :tl~ III~HI, lll mlndcll hl:t.clllllylll c'\ppnlln:t, 11 l(l.nut VDlt. 6nld1ot1. A 1'1\;Jt ~ :. ,II.IHflfl, l'tlldcll h:wl
n~e.lli\ldc.!n y"l( 11 'l'tll'll\rt.-dnil, ""'~~~~~ ~~.d l
t: ll"" ll
Iti

1889. prilisban megjelent els szma kzlte e baranyarnegyel trsulat

r szben Katona Lajos ksz,ftette alapszably-tervezetL A msodik szm
pedig kzli "Katona Lajos felolvassnak 11 A npmeskrl" a folkloret trgya l rszt . " (Vesd ssze:Ethn~ehia 1/1890/115 . /)Ez mindn bizonynya l egyezik az prilisi megbeszls alapjt ad szVeggel. Katona 1889
v gn elksztette mr emHtett folklorisztikai kziknyvnek tervezetL
Ennek ktfle' c;{mlap -terv~zete, de csak egyfle tartalomjegyzke maradt
rnk. (Kzli ket Csszr Elemr: Katona Lajos irodalm i tanulmnyai I.
Budapest, 1912 . 378-381. lapokon) . Katona ksbb , a kilencvenes vek kzepn mgegyszer elkszftette ezt a tervezetet , vltoztatott crr.mel s nm ileg vltoztatott beosztssal. Ennek alapjn lHthatj uk, hogy az Ethnograph ia tanulmnya vgn voltakppen e tervezet egy jabb vltozatt talljuk
me g . Ha sszevetjk e magyar vltozatokat az Ethnologische Mitteilungen
ha sbjain kzlt nmet szveggel, arra gondolhatunk, hogy Katona eredetileg (taln S~huchardt 1888 novemberi levelre vlaszu!) nmetl kszftette
el tervezett egy folklr -elm leti kziknyvrL Ezt 1889 tavaszn nprajz i
rte lemben kiegsz(ti , s ekkori tervezetben az "Ethnographia - ethnologia -. folklore" rsz mint nll bevezets szerepel. Voltakppen ezt dolgozta ki 1890 januri eladsa szmra, s a rgebbi tervezet fggelk maradt.
Eze n a fggelken is vltoztatott ksbb, de a kziknyv vgl sem kszlt
el. A Budapesti Szemle 1910. 141. ktetben megjelentviszont Katona
A npklts a npllektan trgykrben dmtt tanulmnya (321 -351), amely
az 1890-es elads elvi rszt gondolja t. 'csszr Elemr ezt a tanulmnyt
kzlte (Katona Lajos irodalm i ta nulmnyai I. Budapest, 1912. l oo--145,
olya n mdon, hogy a 383-401 lapokon jegyzeteket is ad), s mivel ezt az
189 0-es, cikkhez mri, jegyzetek kztt kzlia rgi tanulmny eltr rsze it. Mi ppen ezrt, mivel az ,-jabb vltozat hozzfrhet , az eredeti ,
.
189 0-es szveg kzzttelt vla'sztottuk .
Nem feladatunk e helyen bemutatni Katona letutjt 1890-t11910 -ig .
Errl rendszerint kt felfogs uralkodik. ltalban Katona letmfvt egysges nek tekintik, elsiktanak h irtelen tmavltsai, megvalstatlan teiVei
fltt. Mskor --ppen ellenkezleg --a hirtelen trseket hangslyozzk.
Az igazsg itt is kzp6ton van . Katona labilis kedly(, nagytuds6 -s nagy
ambfc ij6, sokfel rdekld ember volt. 1889 -1890-ben a magyar nprajzi
trs a sg s annak elv i megala pozsa ll rdekldse kz ppontjban. 18911892-ben szerkeszti munkkkal foglalkozik, egyszerre szerkeszti az Eth nographia s az Ethnologische Mitteilungen vfolyama it;, barti kre megteremtette azt az ir odalmi s kulturlis folyiratot (let), ahol Katona (rknt
is fe ll p. Ez ut n e gy vlsgos peridus kvetkezik Kfitonnl, 1894-95 -ben
l'clt ne n keve s et dolgozik, majd, a filolgia fel fordul a folklorisztiktl.
A szzad e le j n a magya r iroda lomtrtnet kerl rdekldse elterbe ,
l udomnyos karr ierj ne k v gr e megkezddse is ezt jelz i. (1897 -ben kttt
hl,.;tU::Isga, ma jd lenynak sz lets e kedvezen befolysolja m unkakedvt.)
/\zi' rt ml'g ez u korsza k som mentes indokolatla nul f lbehagyott munkktl,
ntln t pl' ldl ul u,.; 1!)0:-l-lf)()ll -bo n l<l's'.ftclt, do csak tredkbe n ma r adt meseID

tipus - katalgus - vzlat . Amikr teht Katona 1910-es cikkben

vissza tr a kt vtizedde1korbb1 t~mhoz , mr egszen ms szempontokat
ls felvet . A kt tanulmny kzill az els, mivel az Ethnographia ln ll ,
nagyobb hats is volt .
Katona nprajzi jelentsgnek tzetes feldolgozsa mig sincs. TbhH~r idzett poszthum us z kteteiben Csszr Elemr kzvetlen letrajz i
adatokat sorol fel, folklorisztikai megjegyzsei nem tl elmlyedtek.
1!)10-1911-ben tbben rtak Katonrl nekrolgot, de az egsz letrnilvet
Ottutay 1942-es rdi~'adsa mltatta csupn .
A kvetkezkben szemelvnynk hrom rszt fontossgi sorrendben
udjuk. Elbb az .E.thnograph.ia -cikket kzljk, az utn adjuk a tervezett
11 ~pklt szeti kziknyv tartalmi vzlata it, vgl hozzuk a pcsi elads
l'olklr-rszt. Az egyes szemelvnyeket eredeti formban, teljes terjede lomben kzljk. Az Ethnographia -cikknl utalunk az eredeti lapszmra .
J:~t a szve gben olvashat./69/ltpus jelzs adja: azt jelenti, hogy az eredntl szveg a 69 . lapon tallhat<l. A 'nsik kt szemelvny esetben nincs
kHinsebb jelentsge az eredeti lapszmozsnak. Mivel azonban a pcsi
nlndst itt is az eredeti forrsbl adjuk, itt is kzljk azt.
Megjegyezzk, hogy kzlemnynk az Ethnographia -cikk eredeti megjnlonl:!e utn az egyetl~n djabb kzls. A kziknyvek tartalmi vzlatait a
potl ~th um us z Katona-ktetbl vettk. Mshol ezek sem kerltek publiklst'll. Kzirat uk jelenleg ism,e rtlen helyen lehet, Katona hagyatkval
nfJ..Y lltt, ha mg megvan valahol. A pcsi eladst A npmeakrL frta sa
p~c~ll<ereskedk nkpz s betegseglyez egyesletben 1889. vi janur
1:~ (m felolvasta: Dr.Katona Lajos. tdolgozott s tetemesen bvitett kiad('!'- Pcsett, 1889 . Lyc. nyomda (Feiler Mihly) 50 lap, c. kiadvnybl
vuti.Uk. Megjegyzend, hogy a "msodik" kiads kittel arra vonatkozik,
lml(y a fe lolvass megjelent a Pcs c.._&n~lap trciban, 1889. 1~-16. szntol<, s folytatlag a fentebb idzett mellklap l. s 2. szmban. A
lolldtra vonatkoz rsz itt, a 2. szmban ltott napvilgot, mint arra fenloliLl ulnltunk. Vgl arra is felh(vjuk a figyelmet, hogy az itt kzlt cikkek
ulupj:'i n dolgozta ki Katona Lajos a Pallas Nagy Lexikona szmra a Folklore
(V ll. ktet, Budapest, 1894. ::l::!6-::l::l8. lap) s a Npllektan (XIII. ktet,
llwhq>ot>L, 1896. 117. lap) dm szavakat, amelyekben csak rszben fejtbette
lll nlkpzolse it, m ivel "Ethnographia" cCmsz nem volt a lexikonban. A
l'u lld o r-Q._ c lmsz alapjn dolgozott Solyrnossy Sndor, amikor a Rv a i Nagy
t ,~,xllwnu szmra 1913-ban (VII. ktet, 641. lap) kidolgozta az azonos
oftnH:t. L. Katona cf~szava s ennek Solymossy kiegszftette vltozata) szno H \j u bb lex ikon, tanulmny, meghatrozs forrsv'..vlt, m ivel a zon(11111 11:1. Itt kzlt eredeti tanulmnyhoz kpest tudomnyosan ,ja t nem ad,
ut o iW:t.llllL Katona tbbszz lexikoncnszava viszont nmagban figyelem n trt ~ l1 6 Ludom :'lnyos ::.myng. A Folklore cfmsz els rszben Katona ltalfltoH dol'ln(cJ6t ud, o:t. ogyo:t.lk u~ E!-t:tn<2gfa phla -c il<k anyagval. A msodik
1
t'~IW.h., ltll 1lOIIl:t.oUdl:t.l folklot'IH~Liklll mo:t.gnlrrwt mulnLlll bo, migyj b l olyan
tlllidnll,nhop,y o :t. t p~o1d o 1 Hnd ft~u1n lcd Ic . l~.:t.ollhull l'~t:Ho lt. t:HH k H(jLkl.t.<, m 1-

lyntl nemzetkz i folyiratok s tudomnyos intzm nyek alakultak a folklotle :.dka fellendtsre, itt viszont eze ket pontosan fe lsorolja. Ez a rsz
t ....,(> t't is rdeke'B, m ivel tmren adja a m lt szzadvgi folklorisztiknk
tu)ltl zetkz i rdekldst. A cikk vgn rv td bibliogrfia ta !lhat. Mivel
,.:,-, n~ Ethnographia -cikk vgn kzlt knyvjegyzk kivonata, itt nem kzlitlk. A Rvai Nagy Lexikona ktetben So lymossy ezt a bibliagrfit tulajtl.mkppe n vltozatlanul hagyja, de ppen az ltalunk idzett rszt ersen
tllv tdftve kzli. Itt jegyezzk meg, hogy Katona Lajostl A nprajzi tudo ~t fttW fejldse a modern gondolkods trtnetben c(mmel jelent meg egy
lnnulmny A Magyar Filozfiai Trsasg Kzlemnyei Bp. 191::!. 7~ - 8~ ,
lltpjain. Ez kpviseli a szerz kSbbi felfogst a tmrl. Mivel az frs
h H to na halla utn jelent meg, nem kz li a Katona -bibliogrfia sem, s az
til ()kor eltt ismeretlen maradt. Mivel kz iratunk lezrsa utn bukkantunk
tfi, itt sem kzlhetjk, de felh(vjuk r az olvas figyelmt.
llcvezetnk megszvegezse utn jelent meg Zsigmond Gbor: Katona Lajos
fiH oz let kre c_m tanulmnya, Valsg 19/1976/, 9 . szm~~ptember,
'7 11-92, amelyben foglalkozik Katona letmvvel, s az itt bemutatott tanullllftnyokkal Is , nem bocsjtkozik azonban ezek rszletesebb filolgiai vizs~~ ftlatba . Munkja mgis elszr ad kpet az jabb szakirodalomban megfogalmazdott Katona-rtelmezsrl s Igen gondolatbreszt .
XXX

Forrsa ink:
I. rsz. ,..
II. rsz . ,..
III. rsz. ,..
N. rsz.,..

Ethnographia l /1890/ 69-~.

Katona Lajos vlogatott tanulmnyai. I. ::l78-::l81.
Katona: A npmesrl. 42-50.
Pallas Nagy Lexikona . VII. ~~7-::l::l8.

~ o

''l

l\ u jo na Lajos:
l
1

1.

Ethnographia . Ethnologia. Folklore.

Irta s a trsasg 1890. jan. ll-ik i lsn felolvasta dr.Katona Lajos.

l . A tudomnyok trtnetben sokszor ismtld, gyszlvn rendes

H:t z ember i rtelem fejldsnek termszetes menethl kvetkez jelenK, hogy a ltkrt egyideig kzdeni knytelenitett uj tudomnyszakok,
1
nJ Ivel ilyenek W undt helyes megjegyzse szerint" a sz szorosabb
"' jnlrnl"ben nincsenek", teht inkbb a tudomnyos vizsglat ujabl: irnyai
11rlrulucldig valamely rgebbinek trzsbl kihajtott g gyannt nvekednek,
r nrfv, kell erre kapva elg letrevalknak mutatkoznak arra, hogy trIlki G! Jclnvltan fejldjenek tovbb s utbb esetleg maguk is ujabb hajla ~rokmtl< legyenek szlillv~. Hogy az ilyen ujabb irnyoknak klnsen nHIItiH(rgra trekvsk els idejben a rgebbi, hogy gy mondjam czhbeli
VI'KY bejegyzett czgC tudomnyokkal s mg inkbb azoknak megcsontosodoll kl"pviselivel szemben rsen kell llaniok, ha tbb oldalrl ktsgbe
vcmj INjogukat ki akarjk vl.vni, -az rendesen mind a tmad, mind a vd
t'(, l nok c:sak javra szokott szolglni. Mindakett csak okulva kerl ki a kzdnlombl; fltve, hogy tisztn a vits krds forog m inden szemlyes rdnlt hozzkeveredse nlkl a harcz koczkin. Amaz, ha uj versenytrsa
ltiHH~ Hzllkebb t rre szortja, e korltozssal csak nyer::. midn homogenobil IHrnerettrgya kra concentrlhatja sennek folytn alaposabb, mlyebbl' nhll j CIVil lehet i v izsgldst; emez meg serny ru unkssgra, ltjogt igar, olttl Itivalolt eTedm nyek felmutatsra buzdt sztnt mert a tmads""' l
lll (g msrszt tulajdonkpen i
c zljrl s a z e czlra vezet eszkzkllrrzlullabb fogalmakkal, eleinte kiss elbizakodott fiatalos hevnek nltt\rtltd<lll cHHpongst dvsen mrskl beltssal vonul vissza nemcsak
'"''KI11xl (l olt, hanem immr jogos birtoknak elismert, de pen azrt a kezdnllllrr ldlt(t'(ktolln.Sllaln jval kisebb terletre
lv,y lfrlluk r(iszbon mr a m_rlll, rszben csak a jelen szzad folyamn

v11~~Y

,r,,

maguknak fggetlen trt hd. tani s az emberi mCivelds trtnet-blcseleti

szemllett egyes nyelvek vagy nyelvcsaldok sze r int hatrolt tanrendszerekbe csoportostani a klnbz philologikat, amelyek mg jformn ki
sem pthettk m indazt, a m it nem egszen egyntet s kvetkezetlen vagy
elhibzott alapra contempilt tervrajzaik grnek, s mris kt oldalon keverednek hatrv illongsa: itt a tlk elszakadt s m indegyre nllbb nyelvtudomnynyal, amott meg az ethnologival. Az utbbi a fldrajz s trtnelern elgg elklnztt, de mgis kezdettl fogva sz orosabb klcsns v iszonyban fejldtt trzseinek egy -egy hajtsaknt ntt m indadd ig, a m g
&tjban a kt hajts sszefondott s utbb a boncz-s lettani tudomnyok
bl kivlt anthropologival tallkozvn, ekknt a szarosabb rtelemben vett
termszettudomnyok s az un. szellemtudomnyok hatrvonaln lebegett;
majd az egyik, majd a ms;ik oldalra lejtvn azon arnyban, amint mCveli amahhoz vagy emehhez az iskolhoz tartoztak. Az ethnologia hovtartozsga, t~lajdonkpeni trgya settl fggleg ,tpe_g!!_atrozand mdszere
irnt felmer.l krdsek, amelyek minket itt els sorban rdekelnek, annl bonyolultabbak, mentl nagyobb az eltrs az ezen mg krdses tudomnynyal hatros vagy rszben kzs trgy disciplink feladatra s terletre vonatkoz nzetek kztt. A philologia fogalma- s c zljrl Wolftl 2
egszen Grberig annyifle a vlemny, a hny szmbavehet philologust
ez irnt megkrdeznk. A nyelvb4vrok, mondja ismt@~ndt, brmily ktsgtelenl meghatrozottnak ltszik is vizsgldsuk trgya, ennek a trtnelmi kutats ms trgyaihoz valviszonyt illetleg pensggel nincsenek
tis ztban. Schuchardt nem is remli, hogy a nyelvtudomnynak a tbbi tudomnyok krben val llsrl m indaddig egyrtelm felfogshoz juthassanak, a mg a philologinak szerinte a zavart csak nvel nevtl meg nem
szabadulnak. x) A tudomnyok felosztsnak, gymond, a dolgok szemlletbl, nem pedig nevek s legkevsbb mr eredetkbeh is bizonytalan jelents s ehhez kpest folyton ingadoz rtelmezs nevek meghatrozsbl
kell kiindulnia; nevekbl, a melyek oly idk rksgeill szlltak rnk, a
midn tulajdonkpeni . tudomny mg alig ltezett. Trgyt tekintve az ujabb
kelet s a ~ermszettudomnyok derltebb vilgnl szletett anthropologia
legalbb is oly szereness helyzetben van mint a nyelvtudomny, a mennyiben ez irnt semm i ktsg sem tmadhat. Mr hogy a z e trgyon szlelhet
jelensgek sszege vagy csak egy rsze kpezze -e vizsgldsa feladatt,
az irnt eitrk lehetnek s valban el is trnek a nzetek; valamint annak
tek intetben is,

/69//
l

'

A megemlitett neveket lsd a tanulmny vgn kzlt irodalomjegyzkben. Ahol ezen tl

IH jegyzetre van sziiksg, megadjuk.

Vr.

A . Wolf (1759 -1824) - nmet klasszika -filolgus .

x)ll. Hchuohnrdt, bcr dic Lautgesetzc. Berlin, 1885. :l7. l.

:J.:l

..r...

vnjjon meddig kisrje e tudomny az embert trtneti fejldse tjn.

ll l te ht mr ismt controversikra akadunk , a melyek mindjobban
IHHze bo nyolltjk az ethnolog ira vonatkoz krds e inknek ms tudomlryok foga lm a s trgykre elintzetlen gyeivel egybefondott szla it.
2. A csom felolds r a irnyult ; lrekvsnknek csak egy kisrlet
lf,i\ r sike rt. Ez abban ll, hogy az ismeret trgya inak s a szemllet
rnodjaina k e gymshoz viszonytsbl egyfell s msrszt a tudomny
ullnl nos fogalmnak jegyeibl kiind ulv ~ jelljk meg a tud~ok ~
ro nd s zerben az ethno log ia helyt, ha ilyenhez az p emltett alapo n
Jov,u van . Minden tanegszszel szemben , a mely tudomny szmba k ivfl n vtetn i, a kvetkez krdsek mer lnek fel e kvetels jogosults ll.flJHtk meg itlsnl: va n-e vagy saj t kl n, vagy legalbb sa jtlagos szemponib l te ki ntett , habr ta ln ms t udomnyszakokkal r szben kzs trgya ;
VIlil -o e zen t r gynak megfe lel mdsze r e; tovbb a z eze n mdsze r tjn
i'.o rzc tt s egymssal s zorosa n sszefgg ismeretek oly rendsze r t
ltrKIH ija-e m a gban , a mely szervesen illeszkedik a tb bi tu domnyok ll:tl~ C I{Y fels bb egszben ta llkoz egyetembe? Minthogy pedig m in ilnll IHmeret gya korlati becsnek a benne rejl el re lts a m rtke,
t lol{t.bb t udomnynl a fnti lnyeges kellkek esetleges fggelke l~t po n mg a z is tekintetbe j , vajjon a kerethez tartoz ' ismeretek
rnlrd ~> z e rbe n megvan-e az elmleti tuds gyakorlati rtkes tsnek
Hnrnz alapfe lttele, sebben a belle levonhat cselekvsszablyo z elvek
t z(1 f l'av e zet a lkalmazsnak kezessge?
Kor nsem a ka runk a z imnt Schuchardt szavaival megrtt hibba es11 1 H pe n a z r t vakodni fogunk, nehogy az ethnologia fogalmt, 6gy
11 m lnt azt a philoJogival ismtelten tettk, egyszeren nevbl Pi"luil j uk levezetni. X) Nem tehetjk ezt mr csak azrt sem, mert az e
ll ~ vbcn az ism el1EJ t t rgyt jelz ethnos sz is ama "bizonytalan jelenl NJ (( H e hhez k pe s t folyton ingadoz rtelmezs li'' szavak kz tartoz,ik ,
rf;. vujm i s pped kes ta la jon lla na meghatrozsunk, ha ez alapra
)JI(InnI<. M indazo n lta l a trtnelmi szempontot a tisztn logika i mellett
" lll)t,ll lom - meglla ptsn l nem s zabad elhanyagolnunk . Nem pedig azrt ,
"''"'l h:r mt'g oly vltozna k fogjuk is ta llni az id k so r n e sz rtel1111'~ 1 , (gy a mdosulsokon vrs fona lk nt vgighzd kzs jegynek
"''"'f', IH lllinde n va lszinsg szerint nyom r a kell a ka dnunk, a mely azt n

mllp; log ujHbban Grbe r is, m id n (Grundriss der roma nisc he n P hilo log ie I.
ptiilo login fogu lm na k killnbo n r e ndkvl ta nul sgos reszegetse ut n vgre
IH filolrllrl (l ll llpudlk ltl(l l{, hogy u;~ " d lo Wi s s o nsch<lft vom ?IO'f'O$ " ,vagy kzelobbrl
"'"Khut frmy.vn"von fl"iimd o r' (u nvorH tnnde no r odo r unvo rs til ndl ic h goword onor) Rodo ."

ll) r: 1

l uH~. I

l l ll , l.) 11

becses kalauzunk lehet tovbb i utunkban . A grg l.'!J-vor;; sz - legelfogadhatbb etymolgija szerint - a benne vilgosan felismerhet -1'0S
kpz elmetszse utn az rr -(rgebbi fe'lJ>...) thz vezet , amelyre az
"
'
)f _...
J
"
t,1}>-0!;_, 12.-v-09 (Sitte, Gewohnhe it), "7..'&.~:':n-;;(tra ut), c t,- w'!J-oc.
(b in gewohnt) .
6&-L~-l.V (gewhne) szavakban is knnyen rismernk. E t Curtius (Grundzge der griechisghen Etymologie 251, 4 . k~!ld.) egybevetsei alapjn a
szanszkrit svadha (W ille , Kraft, a nu svadM -m nach Gewohnheit) gt sidu-s,felnmet sit-u (Sitte), gt sid8n (ben), tovbb a latin sue-sc-o ,
su~-tu-s, consu~ -tu-do szavakkaregy csaldba val, sa szanszkrit
sva -dhfi' sznak -Kulin (Zeitschr. II, 134 s kv.) feltevse szerint sva (=
gr. t, ~ lat. se) + dha ( gr . '1J"~ , nm . J hu-!2) elemekre bontsa rvn
"e igeries Thun", "sajtos-eselekvsmd" alapjelentsre utal. Curtius, a ki
K\lhn e feltevs~ben osztoziksannak legjobb erssgt az idetartoz s egy
msodik t seg{tsge nlkl egyenesen a suu-s nvmsbl leszrmaztathat latin szavakban ltja, ezen etymologiai sszelltsa kapcsn igy szl:
" W ie knnte die Sitte treffender bezeichnet werden, denn als eigenes Thun ,
eigenes Halten eines Volkes ?"A gr . e'IJ'o~ ilyenformn a nmet Sitte
sznak nemcsak jelentsben megfelelje , hanem vele ugyanazon tbl s
vgelemzsben ugyanazon kt gykbl szrmazik , s ez alapo n az ~-&-Vo~
s z eredeti jelentseill is az "ugyanazon letszoksuak , egy erklcsek
t meg t" lehet fltteleznnk. Mindenesetre mlyebb s mg albbi fejteget seinknl is szmbaveend felfogs nyilatkozik e szbl, a mely ktsgt elenl kzelebb jr a np fogalmnak lnyeges jegyeihez, mint a latin
populus s plebs meg az szlv plikct (turba , populus) s pleme, (tribus)
s tb. szavakkal egy csaldbeli nmet Volk (fenm. fol, folc), amelynek
c sak a "tmeg" kpzete szolgl alapul. (V . . Curtius i. h . 277) A szintn
"np" jelents gr. i\ oC ~
s ri:;.ws
szav ak elsejnek a nm .
Le ute (fn. liut, populus, pl. liuti, Leute) s az szlv Ljudl:! (a.m .7Lcx:.~)
stb. szkkal val rokonsga ugyan szembetn, gyknek alapjelentsre
azonban mg homly borul. (V. . Curtius i.h . 364 , ) A msodikat il letleg tn mg sem egszen elvetend Weber Hugo (Etymologische
Untersuchungen, , Halle 1861; I, 8) s Pictet (Les Origines Indoeuro pe nnes ou les Aryas primitifs, Paris, 1859, 1863; II, 390) tallkoz
vlemnye , a melyet Curtius (i. h . 231) leginkbb e sznak Hornernl
" orszg" jelentssei div hasznlata miatt tart elejtend.nek; holott
o jelentssei - a szintn "szrazfld", "orszg" rtelm li continens
(eredetileg a.m. "sszetartoz") analogijt szemmel tartva - ad'ff).l.o;;
s zna k a "szorosabban egyv tartozk" eredeti kpzetre visszavezet
otymologija nem ll oly kibkfthetetlen ellenttben . Ha a gr. ~'lJoJ)O_S' sz
az egy ttls egyik legjelentsebb kvetkezmnyre utal, az egszen
/72//

7 1l
" l

vfl {r ~oH ~ z {lr m H 7. s

la t.

~s

(l l/,ylk~ n<' lt, m (\~ podi g :1l lp;hnnom

nat io ( ppugy mint a valszinleg ezek

elsne k m int jra a la kult m agya r nem-

1111

'"

1'. (11) a npi sszetartozs seredeti okra, a kzs szrmazsramutat

v IH~::~za . Hogy vgl sajt~ szavunkrl is megemlkezznk, Budenz etynwlogi jhoz (Magya r-ugor sszehasonlt sztr 402. l.) csatlakozva,
ollllk "homines utriusque sexus" = 11 mindkt nembeli emberek" jelen~s
hnn Hem ltunk sokkal jellemzetesebb vonst annl, a mely a lat. plebs
pop ul us szavakbl kitetszik.
Na gyon is eitritene bennnket trgyunktl, habr ta fn nem lenne egl:t.on rdektelen, ha az indogermn nyelvek s a mr ms csoportba tartoz
cn ll.l{yar nyelv hatrain t~ is kutatnk a "np" jelents szavakban rejl
n ctio li kpzeteket. Annyit eddigi, nagyon is sz ln< korltok kzt mozg, de
11 ldi:t.rthetsg szempontjbl ezekre utalt vizsgldsunkbl is lthatunk,
h o~~:y az egyes, jellemzbb vonsokat feltntet esetekben leginkbb az
" cw;y Uv tartozs", a "kz s szrmaz s" s a "kz s letszoksok", "ugya n1:t. on erklcsk'' kpzete i azok, a melyek mr bizonyra fejlettebb rtelmi
lolw n a "np"' jobban mondva az "egy np ktelkbe foglaltsg" ismertet
Jnll,yol nek tekintetnek: holott alacsonyabb fokra vall, behatbb elemzs
li.Y WHl Jt. nem mutat elnevezsekben pusztn a "sokasg", "tmeg" minden
"'' 'Kldll nbztetbb jegy nlkli kpzete is elgsgesnek ltszik ugyanazon,
VIIKY lnllm a bizonytalanabb ha tr kifejezshez mrten tgabb kr~ fogalo~
.l, l :t.~Hre .

~. Lssuk mr most, mieltt a "np" fogalmnak ti!zetesb meghatro:t.fiHfll, s e nnek alapjn az "ethnologia" trgykrnek s feladatnak szabal oH k rvonalazst megkisrlenk, -lssuk legalbb dihjban azon SZrvftllY OS s egymsra fejleszt hatssal alig volt trekvseket, a melyek a
" H" Pll:lg" csak dereng fogalmnak tudomnyos vizsglat trgyv ttele
lrt111y ri ba n egsz a legujabb korig felmerltek~ hogy aztn ismt csak rvid
ll old ntcSst nyujtsunk a jelen szzad folyamn mr czltudatosabb s r,end:t.n roHb a la kban jelentkez, de a tapogatdzs stdiumn, m inden tudomny
.. :t. IfJ ~A hskorn mg tl nem jutott mozgalomrl, a me ly majd az eth" "~' ': cphl n , majd az ethnolgia, majd legujabban egy kzkeletv vlt angol
, ct, 11 l<1lldore hangoztatsval vonja magra figyelm nket.
1\ :t. ()kor kt le gm e ltebb n~ pe, a grgk s rmaiak, br elg alkalrnul{ hll volnu tlk annyira klnbz fajjellegU, nyelv, letszoks s
n cl\ hlcH I\ ne mzetek megfigyelsre, e tren bmulatos s soha elgg nem
ucJ ntclhut(i kzmb ss get tanus{tottak. Dicsretes kivtell jformn csak
l ln m cl ot 1'\ rde m e l e m l.ltst , a kinek itt klnsen kiemelend IV. knyve
111Li n re tio nos is 1 0. fejezetben foglalt smi hagyo-

/nl/
ogyplom l e mlke k egyes idevonatkoz adatai, tovbb Ktesias,
lllppollcutoH, A d F> tut ( loN, ksbb podlg Vltruvius, Strabo, Julius Ca es ar
l\ll ' l ' i~t-l lu H pti r olli :r. r t mogjogy7. 6so n,c llo tt - H l ogl:><~c soso bb , a m ll n p c'llj\',1 lu tn llHfl gk~ poll a:r. oko t 1o11 nk 1l r<lk lto l.t. A kl>:r.l'\ pkor kc'\ l ull)IH A:r. fi zndW h ko l"f ~tl:t. l or hHbo ruk l i Hc:l'.fii'H HO III it, ll Julnll :c l{ n I'I~H ;rh(lll H:r.o n I!l , u m lt

lll li ii.Y 11 11 :1'.

~ t;

a mr emltett bibliai np-csaldfa jobbra flrertett vagy meg nem r-

tett adataibl kibet~~hettek.Plan Carpin (a XIII. sz. kzepn) s kevssel
utbb Marco Polo a mongol fajrl s sajtos czivilizczijrl hoztk meglep hrt Nyugat-Eurpnak, amely addig npek s emberek helyett csak /
a z dv kizrlagos birtokban nsanyargatsnak vagy verekedsnek l ker esztnyeket, tkos eretnekeket s mg tkozottabb zsidkat s pognyokat
ismert - s legfeljebb mg chimaerikus szrnyetegeknek lmodott vadernbe rekrl reglt mindenfle kptelensget. A renaissance, a vallsi reform czi s a flfdzsek s tallmnyok kornak szellemi forrongsa s az
e zzel egyttjr trsadalmi s kzgazdasgi talakuls termette meg, a z
egyszerre tetemesen tgult ltskrben, az ember s az emberi nem eg szen uj szempontokbl kiindul vizsglatt. Igaz , hogy a flfdzsek lta l
rohamosan gyarapodott tanulmny i anyagban elejvei s elg sokig csak a
k lns, az ismertebbtl leginkbb elt, sz va l az exotikus keltett rdeket. A kzelebb fekvre, de knnyebbhozzfrhetsgemellett nem ke v sbb rdekesre csak a csiklandozbb ritkaszeren felbredt nyalnksg
utn , csak az erre kvetkezett csmr nyomban jelentkezett az elbb
cs upn a fszeres zekre sovr tvgy . Elbb egy elslyedt vilgot kelle tt
a r enaissance gyujtotta fklyafny mellett a grg-rmai irodalom renk
ma radt tredkeibl sa npvndorls viharaiban betemetett, a kzpkor
szellemi tespedse alatt bemohosodott romokbl uj letre tmasztani; az
a ntik ember-idel ujra lehetv vlt szemlletn elbb a mlvszi alkoter nek kellett megizmosadnia, hogy a fest s kpfarag ismt megillet ,
de hosszu idn t elkobzott jogba helyezze az emberi testet , az igaz term szetet. A flnken s bizonytalanul tapogatzvll eszml tudomnynak a
m~vszet iskoljban kell ert, okulst s lelkesedst mertenie egyelre
m g vajmi keserves kzdelmeihez . De a felszabadult szellem minden elbe grdftett akadly daczra feltartzhatatlanul halad hdt tjn: dogma
lnc zaira kttt fldnek lehilllanak bilincsei: az ezer v ta megdermedt
vr lktetni kezd az ember ereiben: a lelkiismereti s gondolkods i szabadsg megszli a trsadalm i nrendelkezs jognak kvetelst; a fldrajzi s kosmologiai ismeretek gyarapodsa uj letezlokat szab fa junk
el, a mely idben s trben tetemesen tgult hatrok kztt mozgnak ismer i fel ltt. Rgi pnzek s mrfldkvek utn turkls kzben ris i

--

/74 //
cso ntok s kvletekre bukkan az s: eleinte persze a bibliai Gg s Magg n pek hullamaradkainak vagy a termszet hbortos jtkainak nzik a
furcsa leleteket; de sebaj! a gyermekes tveds nyomban derengeni kezd
11 he lye s ebb Sejts s utna j az igazsg felismerse . Az archaeologinak a :
termsze ttudom nyokkal onknt t madt rintkezsbl kibontakozik a palaeonto logia , a, mcly a t rtnelem e ltti idk homlyban is vezrfonalat nyujt
u kula lnak, s a 7. e mbe risg m ltj t a fldkreg trtnetbl betiTzgeti tovl hh onnant l fogvu , n hov fujunk e mlkknyve i s ha gyom nyai vissza
'''l

nam rnek. A tallmnyok rvendetesen gyarapod trhza fegyverekkel

lfi tja el a vratlan sikereibl mind nagyobb btorsgot merftvizsglrlst ,
n flirksznek kristlylencskkel lestett szeme keresi, de nem leli meg
11 rnlndensg hatrait , kimr i az gi testek jrst, mfg ms oldalon uj viliiKoka t fdz fe l azlszervezet szvedkeiben . Az aranycsinl kohja
IZ tl nyag SSzettelt elemz tudomnyos mahelyly vlik, Sa kuruzsls
fi liihor ir t szereit szszer orvossgok ezrei vltjk fel. Az orvostan szolln Lban eleinte csak rejtzve , majd egyre szabadabban fejld anatornia
l'oldorft i a z emberi test bmulatos ezerkezett s megleli a kapcsokat, a
n11dyok a teremts koronjt is rokoni ktelkbefuzik az alsbbrendti lnyekllnl; u nlkl , hogy mltsgt csorbtank, m idn nerejvel hrltott birodul rn flnak s szntelen haladsa gymlcsnek ismertetik fl vele azt , amit
Didi Ip; gymkod kzbl nyert kivltsgos ajnd~nak kellett. hinnie . A z
nrnllorta n a fldra jz keretben serdl npleirssal , x) a legklnbzbb gh11Jin tok s ko rok embereinek folyton gazd~o-:~eretvel karltve eljut
r1cm rllnk (a jok sze r inti osztlyozsa els kisrleteihez (Blumenbach, De ge11ni'IH humani va rietate nativa , Gttingen 1776.) Az idkzben a philologia
l1111ldlrbe n mr nmi nllagra vergdtt nyelvtudomny is hozzjrul az
n rn iJo r lsg szellemi letnek skort bort homly oszlatshoz. Az addig
nrq:ynbbra csak a klasszikus npekkel tr&i szellemtudomny , Herdernek
u lllr-L net-b lcselet uj irnyba vezrl eszmit tovbbfejlesztvn , az egsz
filll llod ne m rtelmi felvilgosadsa - , rzelmi nyilatkozatai- s trsadalmi
h rt i\z mny einek oknyomoz vizsglatv kezd klbvlni. Javra vlik e mlyobhre ha tv lett trtnelmi felfogsnak mg a franczia forradalomra kvn tkozo tt t rsadalmi reakczi is; amennyiben a rationalismus sivr s
lnk f> lyos de szksges tmeneti fokozatul elismerend vilgnzete utn p
rd y Hz Uksges visszahatsknt fellp roman-

~) {\~, ~~ lhnOgl'Uphia neve -nyilvn a 11 geographia 11 mintjra -elszr 1791-ben a nrnflcll'fi,J "J<;Umographische Bildergalerie" czfmlapjn fordul el:, m{g az anthropologia
:r. fil m 11 r n :r. 1601-ben (Lipcsben) megjelent Magnus Hund -fle "Anthropologia de na1111'1< lmh1lnJs " bocstja vilgg. ~

1816-18. " Deut s che Rechtsaiterthmer" 1828 . " De utsche Mytholog ie" 18~5 },
Angliban pedig leginkbb Walter Scott nevhez fzoo ik. ("Minstrelsy of
the Scottish Border" 1802-3 . ) Amazok el tt Herd~ r ("Stimmen der Vlker
in Liedern" , eredeti cz.m
n " Volkslieder" 1778-9 .) az utbbinak~ pedig
.
Percy (" Reliques of Ancient English Poetry" 1765) trt utat kivl ezerencsVe!. Igaz, hogy ez rdeklds eleintesmg aztn is elg hossz idn
l.t ..nagyobbra csak belletrisztikus , a legjobb esetben philologia i szellemben ny ilvnult. Innen rthet , hogy kezdetben kivlkp a szbeli nphagyomnyok gyjtse krl m uta tk oz ik .r vendetes s rg l ds . Legfel jebb mg
u mythos , de ennek is inkbb csak a mesben ~s mondban sejtett tredkei ir nt bred nmi figyelem, egyelre azonban a nlkl , hogy a nphit
tula jdonkpeni forrst igazi helyn keresnk. Nem csuda aztn, ha a ezpIrodalm i s a romantikus ihlet philologia i m Cikedvels klnsen a mesknek a mythologia javra val rtkestsben kvet el sajnlatos botlsokat .
Eze khez jrul a nyelvtudomny romantikusainak etymologiai mesterfogsokra ala ptott mythologiai e lmlete , a melynek tetszets volta mellett csak az
u nagy h ibja, hogy a szellemes magyarzgatk sajt klti divinatijukbl
kelletn l pazarabb kzzel juttatnak a mythos-alkot skor embereinek .
(Kuhn Adalbert , Schwartz F . L. W., Mller Miksa , Cox Gyrgy, Gubernalis stb . ) E tveds helyreigazitst egyfe ll Benfeynek s az tmutatsa
11tn indult sszehasonHt-irodalomtrtneti kutats hangyaszorgalm munk:'.sainak (Liebrecht F . , Khler R . , Oesterley H. , Comparett i D ., Wesselois ky S., Cosquin E. stb . ) ks:iinhetjk, a kikaszbeli nphagyomnyok
vndorlst s klcsns kicserlst nyomrl-nyom ra k vetvn, e fradH11gos s roppant trgyismeretet kvetel munkjukkal kimutattk, hogy a
logtbb mythologiai forrsul kizskmnyolt mese, st a localislt mondk
j r sze is egszen ms vilgnzet npek irodalmbl, m g pedig nem is
pe n npies, hanem vajmi gyakran mirodalmbl importlt , teht a kl:s nvev np hagyomnyaiban szerves sszefggs nlkli aeyag, s mint
Ilyen a nphit kpzeteinek felderltsre alig vethet vilgot. Ms oldalon a
n ple s hagyomnyok bvrlatnal)'' az anthropologia s ethnographia m.indOKyre gyarapod tnyeibl mertett okulsa hozta meg a

/76//

l 'u l1 ,cv,/1r ~ l em r sze rint "Magnus Hund neve helyesen Magnus Hundt, sa Katontl em-

t ft., ll udlv(lnok he lyescnenem Anthropologia sive de natura hominis, hanem Anthropu lu~~,lrurr do hominis netura, dignitate et proprietatibus." (Katona Lajos irodalmi tallulurllny ul. J. Budape st, 1912. 401.)

/75//

l to:.-. IH nr uH logulbb sajt mltjuk irnti melegebb rdekldst, seredeti

l"ll"f\llk rn of.\'bocsUl sbe n e jelleg alakulsnak kidertse- s megrtsre
c 4d ~.n lll l'okv Ht ke lte tt. Eurpaszerte, a nemzeti nllsgukra fltke IIY cr llk ~ l o ll npokbon.
t . A ronrunt.lklibl tfipllkozlk uz un. "nplos r~~~;lsy;ok" irnti amaz
II Hiflllor lb ~ rtl o kl<d !l , 11 m ()ly NnrotorflZIJ.\'bun u Gr'lmm-tostv6rok ("Kincln r lOrd llrtllHitllrl'(:hon" L IH12, ll. IHih. lll. IH22. "D<IIli.HchoSugon"
'!H

jobb beltst, a mely nem egszen esetleg ugya nott ina ugurlja a helyes b
l r nyt, a honnan az imnt emlitett egyoldal mythos-magyarzat hrlt tji ra ki indult. Angliban szervezkedett az n-. anth:tQQQlgia i iskola (Ty lor
J:.B ., Lang A. stb.), amely a vele kzs alapon ll londoni Folk-Lore
Hoc ie ty p ropaga ndja ~t jn tobo:tzotta leginkbb htveit. E trsulatbl ind ul t
ld e gyttal az els kisrlet a nphagyomnyok kutatsnak ttekinthet . s
l o hotleg egyntet rendszerbe foglalsra, s e trekvseknek j szolglalot. Lett az p rintett folklore sz, midn k-nyelmesb terminus al engedlll csoportosftani mindazt, amit addig a "npies rgisgek" sokig ingado",(> fo~alm ban tetszs szerint tgthat keretbe gyjtttek. E terminus az
f)

Plhnologia trtnetben neki jutott fontos szerepn l fogva megrdemli, hogy

kllis,6 tzetesebben foglalkozzunk ve le .
Alkotja W .J. Thoms, a kinek a londoni " Athenaeum" 1846 auguszt us
~2- iki s zmban megjelents Ambrose Merton lnvve l jegyzett czikke a
ll(pics ha gyomnyok ("Popular Antiquities , Popular Literature") gyjt s t
~t!lr~etvn , a Folklore (vagy a m int s utna az angolok nagyrszt m g ma
IH lrjk: Folk - Lore) szt ajnljamindama trgya k sszefogla l e l nevezselll, u melyek - mint a npszellei:11lrminemtt ny ila tkozata i sa nple t gkr nl l tekintetbe n jellemz mozzanata i - az ethnologia roppant tg krt tudottlltny:'inak ismeretanyaghoz tartoznak , a nlkl, hogy azt teljesen kimerite11/'ok. Az angol het ilap leve lezje a kt fntem lftett s egymst k iegs zftl_eg
n,, ui e lneve zssel szerinte krlbel l eeyenrtk rg i)Jb k if(;lj ez s me lle!t
1,., 11jf1 nlotta s z f og a lom krnek tzetes b megjells e c z ljbl._ tbbi kz t
u:wksok, ha gyomnyos cselekvsmd. babon~._ npda lo)s s kzm ondoll ("manners, cust oms , observa nces , s upe r s tit ions, ba lla ds , pr ove rbs")
lll ll ni~Ot' i it sorolja fe l mint a fo lklore a lkot e lem eit. Teht csak egy r't/1 f. rinti ama trgyaknak, a me lyeke t m ~:~ e kifejezs alatt a tudomnyos
vl l tq~hun trtnt kzm egllapodssa l s ugyszlvn nemzetkz i egyrtelm ttf!(gol ogybefogla l unk. "Nemzetkz ive l" mondom , m e rt a krlbe ll flsz:t.r uldal e~eltt az " Athenaeum" hashja in felmerlt s z szereness alkots lllik lllC~ fe le l s ikert aratott s csakha ma r kzkeletv s majdnem m indentt
ltttiHlHH:'i. le tt, a ho l a n plet tanulmnyna k nagy fontossgt, e l nem ha laszt hu l n H Urgs s sz k sges vo ltt belt tk .
E tek intetben jobb s orsa volt, m int a D is ra e li a jnlotta " fatherla nd"
muk, a melyre Merton, a folklo r e keresztapja hivatkoz ik, s a mely
1 "motherla nd"
mellett nagy prtfogja" mele g ajnlata s kivl h iteJ,, cluc:t.ra sem t udott lbrakapn i. A folk (np , gens , Leute) s lo r e
(ludi\H, tudat; science, s avoi r, doctrine:, Lehr e , Kunde , Kenntnis) a ngol

/77//
:t.fiH:t. Ht'.u vukbl helyese n k pzett sszettel f rdeme i, r vidsge s tovbblcJlwr:t. lhoi.G volta mellett, egyrs zt ms nyelvekbe val knny be ille szketliHo, nHl H r~szt pedig a lore sznak a rokonje le nt s sc ie nc e s lite r ature
t'!,l lvuldlll jollomzn eltr rtelm i -rnyalata. Lore ugya nis pen azt a~
l!l nynp,ti11 ldllnbl:lget emeli ki szabatos rv idsggel, a mely a np t udst,
v llfl~:n(,.,otlll u l:l': tulajdo nkpeni rtelmben vett tudomny nyal, valamint
,., ohul:ymnilnyban l s irodalomnak csak fentarts me llett nevezhet np111111(11 1 :1 tll(Jltodulommal szemben sajtos s e ls pillantsra feltl mdon
ilnotdl l. J;z alupon u megkl nb7.te t6st tovbbvive, a lorex) szba n alkal-

~l,,,.v uynl~nll{,:(;;;uk,

11molyhon u Ult"mH1.ol<lHon kivill nyolvl.llnJ nem l!! vu n, J losz fJ!,Y" '"" ' "" V11 1111Wk, hop;y lutn 111. ll lll(o ll tlltl Hcmll op;tlfl <'ltc ohhtlz kpO!Jt u om~n nyolvok' "11 hltntlm n li. Nl\ nt c lhfll l m;h ll t\uc!l!r l'olklt" ., l lliOIWlunk 1\H Jnmk , 11 m Joz HHZtl llel
n(luudlll t'l\rc1,1\11.,k 11 Illlllcu n ll l oe. lu~, rczr"u m nl l\lt.,l\ ltdll vo ll ll 11 1Ju ll tlll ll llllycknt k k iHH(\
rc .. h.. v,llk 1 c1 1,1 11t1lk lit c 1111lt11:t.u ,. ll lliK ll:t.Hkmnhc11 'nk ltu lulhllll 111111 1 t'l\111,1111111 khv.,lkcV.c lt

l lj! y n

lm11 ""ll,

'lll

mas megjellst lthatjuk a npszellem amaz sszes nyilatkozatainak,

a melyek trkldsk folytn mintegy sztnszerekk vltak s p mint
ilyenek fajunk lelki-letnek. fejldsmenetben hajdanta ltalnos, de mana p mr enysz llapotot s ltfokozatot integrlnak, szemben azon gondolkods- , rzs- meg cselekvsmddal, a mely ma is csak az rtelmileg
ma gasan kiemelked s legelbbre haladott kisebbsgnek, de mg e kisebbsgnek isminduntalan a r~gibb fejldsi fok eszmi-, rzelmei- s hajlama ival kevered sajtja.
5. A folklore teht trgyainak albb rszletezend sszegvel a mint
m r mondottulc, az ethnologia keretbe illeszkedik. Az els teht nem
ugyanazonos a msodikkal, a ~int taln a folk (s mg inkbb az alakilag
eg szen megfelel, de rtelmben mr n~ikp eltr nmet Volk) sznak
a grg ethnos -s a lore (Lehre) elemnek az ugyancsak grg logia szva l tallkozsa hinni engedn. A nmet Volkskunde, a melylyel hol az egyiket, hol a msokat jellik, csak az elst jelenti helyesen, a msodikat csupn az Erdkunde, Pflanzenkunde stb. sszettelek analog .i ja szerint alkolott Kunde vom Volke ( s nem Kunde des Volkes) rtelmezssel Legczlsze robnek ltszik, hogy a npismeret egszhez tartoz sa np testi: lelki
tula jdonait, a npszellem mindenrend[f nyilatkozatt, s a nplet sszes
a la ki s anyagi jelensgeit fellel rengeteg trgyhalmazt az ethnologia ezzel
mr krlirt fogalma al utalva, e trgyhalmazbl a folklore (Volkskunde)
s zkebb krbe a nplleknek csupn a hagyomnyhoz
-mg pedig a lnyegileg s els sorban csakis szbeli hagyomnyhoz - mint letfelttelkhz kttt alkotsa it s

/78//
e ma natiit sorozzuk. A folklore teht a npismeret trgyainak csak egy rsz t, nem pedig azok egszt foglalja magba s a fntiek alapjn teljesen
kizr minden oly rtelmezst, a mely e szval magt a npismeretet, m.int
rendszeres tanegszbe foglalt s elvek s trvnyek megllaptsra vezrl t udomnyt jelln. Ez utbbit legjobb lesz llandn s kvetkezetesen az
c_thnologia nevvel czfmeznnk, amelynek feladata az eddigiekhez kpest:
11 kzs szzmazs s nyelv .ktelkvel sszefztt emberi trsadalmak,
mint szerves egszet alkot csoport -egynek anyagi s szellemi letnek
leir s oknyomoz-trtneti tanulmnyozsa azon czlbl, hogy e tanulmn s ms hason.l rend trsadalmi alakulatok letvel val sszehasonl ts a lapjn , a felderhett letjelensgek folyamatnak ok- s okozati sszefUgg st sa beltsbl foly elrelts fkellkt, a vizsglat al es tnemnyek trvnyszer kapcsolatt felismerhessk . Az ethnologia problemjna k e krv onalazsbl elszr is szembetlik az, hogy akrmely egyes
n6p tan ulmnyoz sa szksgkpen ms npek letnek s mindinkbb tgul
kUrben az egs z emberisg egyetemnek a dolog termszete szerint itt is
H ta tik a- s dynam ikra oszl e rm ffta nhoz vezet. Msrszt pedigv ilgos,
hogy m Idn a felsbbre nd csoportegyn letnek trvnye it kutatjuk , nem
tnoll{zhotjUk az alsbbra ng s f'gyidej jelenltk mellett a trsadalmi fe j -

l (~ l s korbbi fokait is kpvise l szervezetek behat e lemzst. ilyenek a

11 ~12.. keretn bell s megalakulsa eltt egyszersmind: a trzs, ezen be ll
eltt ismt a csald s vgelemzsben az ~maga , a ki ugyan az
cdltnologia keretben mindig csak mint az egsz alkotrsze s a csoporto n
h11 l Ul fe jld erk sszetevje, vagy ped ig p ezen erk mlikdsnek a v iszH ~nhatst mutat fgg - rtke jhet tekintetbe .
Az e thnolog:ia segdtudomnyai kz tartozik teht els sorba n az
,,ntlu opo log1a, amely legszkebb rtelmben az ember testnek le irs t ,
v n lu m int tgabb jelentsvel ezen kvl az ember testi letje lensgeinek
n jolensgek feltteleinek ismerett, mg szlesebb krre terjeszkedle g
pelei l~ az egsz embernek az ntudat tnyeit is fellel tanuimnyt d !z i ki
c ~ ( J j ul , s e mellett ismerettrgynak a szerves lnyek lnczalatban e l I DI~ I u lt helyt megjellve , eredetnek krdst is felvet i, s az embert els
lcd l Un(i s tl a trtnelmi-idk kszbig halad fejldsben figye lemmel k i,. ,. , !\~ embertan, a mely ilyenformn egyfe ll a hasonl t bonczta n' 'H 11 l'cjldstannal , ms oldalon pedig a palaeontolog ia- s a z a rchacu d n,~iaval r intkezik , a nemnk fldrajz i elterjedst s a la k helynek
ll ~. tll nbe r fa jjellegre gyakorolt hatstkutat anthropogeographia kzve l ftf>rH"ivel a fldiratra, az ember tpllkozsnak trgyalsban ped ig a z
( H

/79//
(oin ll nn s a te rmszetrajz segdkezsre szorul. Az emberi ntudat t llyoll azo nba n csak testi feltteleikhez val viszonyuk felder,ftseig s
11~on Co jld si fokozatig elemezgeti, a hol az emberi tudatnak az llal ll t)J val l nyeges klnbsge a trsadalmi szellemlet ama jelensgeil it l ll do re ngni kezd 9 a melyek ltrehozatalra az egyes embert mr e jelen11 /'lp,oltne k r m int ilyenre nzve teljesen fls s nlklzhet volta is
l11\plo lc nn teszi va la. rtjk ezeken m indenekeltt a nyelvet s a nyelvllnil n Int !:lze rvbe n l s fejld fogalmi gondolkodst, tovbb az rkls
1~1,1(cn n1f11;od ik term szett vltoz szokst (:S~o~ Sitte) meg hagyomnyt
('l', ndlllon, berl iefe r ung) s a nyelv fejldsvel kezdetben prhuzamosa n.
hrd ;i d (i 11 ~on s ko ri vilgn zetet, a melyet a mythos legszlesebb kri
,ln l o n l(iH~vol u ~ o nos that unk . Mindezek mr a legtgabb rtelemben vett
n lhlln iDrt,l(lnnk a n p le lki-lett kutat rszbe: a npllektanba (Vlkerpll y o h o l n~lo ) la r loz na k, s a m ig egyfe ll mlyen belenyJlnak a folklore
lll rp,yldl,c"iho, udd ig m s olda lon az e gyedi - psychologia homlyban botork l., t n po~t,n tdct ~6't>al nak igrnek jobb jvt a zon esetben, ha ez lemondva
,.", "f',yn l 11\ lokllOk a testt l s a trsa da lmi lettl elszigetelt hi ficti liit ()l, lll (l rc"iHi", lgvru k 6pltse helye tt a psychophysika egyelre szerny,
dn hli". lnll n lnpon nyuF V udatu iva l be ri s a ;.o; e gyedi tapasztalat sziik
1\n t'il lt'd cHm k 11 zon l t'i\ nyba n lgyoltHzllt is mo rellol't tgtani, a me lyltn n hnludv u ~~~ (II~Hc'\1-\' f<(\ pp ll ' l oH tv ~ tudonwny li nak, n nts pl lok o l o m~ s n o k

ber szellemletnek azon nyilatkozata ihoz rtnk, a melyek csakis a trsas egyttls fejleszt s nvel elemben kpzelhetk, az ethnologia
ismeretanyagnak oly szarosabb egymshoz-tartozsban ll s egyms ra klcsnsen hat hrom rszlett jelltk meg, a melyek addig, a mig
az kor kt legmweltebb npn, a grgn s rmain kvl mst beha tbb figyelemr:e rdemesnek nem tartott a tudomny, e kt npre vonat kozlag a szorosabb rtelemben vett s n. classica -philologia tanegszben foglaltak helyet. A philologia, a mely nven a renaissance ta a
grg s rmai np nyelvt, irodalmt s mvszett, magn - , valls- s
llamrgisgeit, szvai mindazt, a m.it e npekrl a rendelkezsnkre
ll forrsokbl a trtneti mdszer vezrlete mellett tudnunk lehet.
rendszeres ismeretkrbe- kapcsolta a ngy szzadon keresztl hangya szargalommal fradoz b&vrlat, - ez a sziikkeblsge kvetkeztben
utbb meddsgre krhoztatott philologia valban nem is volt egyb,
m i nt az ethnolog:ia tisztes eldje , illetleg kt sokig kivltsgos np
holt betre s nma emlkekre - mtnt egyedli tanujelekre - szoritkoz s ennyiben korltoltabb ethnologija.

/80//
A nyelv , mythos s ethos (Sitte) hrornsga, a melvben az_ als:bbr endti l~tielensgek az emberi ntt1dat tnyeiv sublimldnak, alkotja
e lemeinek szntelen . klcsnhatsban azt, amit sszefogll!lva nplleknek nev{l:;~hetnk .. E nplleknek szzadunkban kijegeczlt conceptijbl
vezethetjk legbiztosabban azon ismeretrendszert, a mely a legtgabb
rtelemben vett ethnologia cz{me al foglalhat. Ennek elvekre leszrt
ta nulsga i a npre, m int egysges jellem trsadalmi szervezetre vonat koztatva - ugyanazon tnemnytan sorba tartoznak, a melynek tbbi
lnczszemei elszr is az anyag ltalnos tulajdonsgait, valamint mola r is s molecularis mozgsi jelensgeit trgyal physika, aztn a mr j :va l szkebb krre szortkoz s az anyagot tovbb elemz chemi, ezen t~l
a szerves let ltalnos trvnyeit kutat biologia s utna az egyni
ntudat szvevnybe behatolni igyekv psychologia. Az utbbin persze
nem rtvn annak a l lek akr spiritualistikus, akr monad- vagy atom szert, de mg mindig substantialis kpzethez ragaszkod irnyait, hanem azon tapasztalati, kisrleti s - mondjuk ki btran - termszettudo mnyt, a mely a "llek" szval nem jell egyebet "a psychologia i tapasz -
ta la tok sszegnl s psychologia i tiVnyeknek nem nevez mst, mint az
eze n tapasztalatokon szlelhet szablyossgot."x) Az ilyen positv alapra
helye zked llektan- amint Wundt p most idzett szavai kapcsolatba n kimutatja - nem idegenkedik a npllek fogalmtl , amelyet a
me ta phys ika i ir ny sehogy sem tud tana i keretbe illeszteni; mig Laza rus
1'l Steimha l ~.: sa lt He rba rttl tvett psycholog.iai felfogsukkal szerribeszk

" '"~: ftll n prtc>tl o r '( lclm /(t ~y;Jv( d lo1.. tul ftllwz td.
ll . Mlci {tl ll llyn lv n l , III IJ.YI II tllllryo rrw. t>ll fl il l ~!' 111ythnHI o mlftv f. 11 , nz nm -

:r

x) W~~~~cl l, Ub<n Z lolo und Wogo d (l r Vlllko1ps yc hologio (P hiloso phische Studie n IV 17.)

:1:1

nll onmondsban vergdnek el nagynehezen a tlk contempilt "VlkerJ>ttyc hologie" meglehetsen kszlt programmj.ig . Ezen ellenmondsokba
bo ioktve knny volt a kvetkezetesen Herbart mellett marad Paulnak
(" l't'( nc ipien der Sprachgeschichte" czm munkja bevezetsben)4 a Lazartul ~tl Ste intha l tervezetben rejl incohaerentit kim uta tn i. Az Is knnyen
fl'l hot , hogy Paul, kimereven ragaszkodik mestere atomistikus lleklop,ll lrnhoz, ezzel a npllek eszmjt nem tudja kibkltetni. E feladatot
r lnlkl le t tnemnyeinek csak oly felfogsa oldhatja meg, a mely a
p11yc: holog ia i jelensgeket nem egy ksz mechanismus mCkdsnek, hanem
r l fi rHuda lm i egyttls klcsnhatsa i alatt fejldtt s szntelenl fejl" l; ernyilatkozatok sszegnek tekinti. lly felfogs alapjn, Paulnak a
lrflp li\Jokta n trgyt ktsgbe von megjegyzsei ellenben, inkbb az
n~:yN1I l le ~ elszigetelt kpzetnek tarthatsga vlik problematikuss,
rriJ d {)ll meggo.ndoljuk,
hogy ennek a szoksos feloszts szer.int rzki
".rnviHo lbe n, gondolkodsban, rzetek- s akarati tevkenysgben (emo-

/81//
ny ilv nul mUkdse milyen szlk krre szorlna , ha a tr
gy tt ls fejleszt hatstl csak egy pillanatra Is eltekintAvagy hol maradna a fogalmi gondolkods szervnek mltn
nyelv, hol maga a nyelvben m.int szervben l kpzetelvons,
lli\1/lrr l:l kvetkeztets - a beszl-kpessg alapfeltte l szolgl trsa1~: 1 )1111 ls n lkl? Hol s hogyan fejldjk a gondolkods tarta lm nak
ltllryoJ~OH rs ze knt szerepl mythos, a mely szval itt s tovbb is az
np,flll:t. p l"lmitv v ilgnzetet rtjk; azt a vilgnzetet, a mely lelnben
1 n_yu rnftn dere ng tudomnyos tnemnymagyarzatnak a fejlds termIV.nloH ma netben gy~kerez eldje; hol az akaratnyilvnulsokat szahnlyo:t.(r Q.~hos , az ember erklcsi habitusnak vltoz formja, -ismt csak
rrnu l.fr rHu dulmi klc snhatsok hijban? Szval ktsgtelenl igaznak kell
cd lri nr n rnllnk ama rgi mondst, a mely szerint unus homo nullus
fro nt o: va,~yll:l hogy a trsadalom kapcsolatn kvl ll ember - az e
t,c'IVII I jo lint foga lom minden lny~es jeg;t magba zr rtelmben
rronww rlt non-ens, ha nem non -sens is ~uttal:
A lil iif iokbl k iv il glik, hogy a psychologia, a melynek - ha exakt
lllclo rnrrlly nyfi ululr fe jl dni - okvetetlenl nppsychologiv kell bvl
nic, 11J,yu11olyu n viszo nyban ll a z e mbernek mint trsadalmi lnynek
lnl rflrlll (nu lh ropologia s e thnogra phia ) s e zt oknyom oz la g kieg s z(t
til, 11'-llnlo (ot hnoJogla) mollott, a mi n ben a b iolog it ltj uk a tbbi szerves
l~II.Ynl\ loll'f~t-;liho:t. (zoologla s bo tanika ) s mg egyelre nagyon hzagos
tlltl~llnlflhuz; VII!(Y nm Ilyenbon u physlku s chemia ll a kosmogra phiahnN~tlldoJ.(IIl- rnog u z onnok korotbl nlllHftott goographia- s goolol! l 1,11 1oynH ,;,k ll( ld.,vi1K 11 T.,J.,Kd l :/,Hit~, tilllllll Hlr.fll'koll~r. l nllo li:.o:llvoi(J.Q"'Ij l o ttr~ny tt ;o: lllitt M n_oH
vc lv/IN~.,,f lllrutlutnuyur.ftttl1 hu~. IIJtlul(ll(lll llcll 'lllllllll l'nul ttturti\I'IIIHil.,;fll hnm ul ull'n)t~~r.nlo
( 11111 h jinlll , t ll '/'.1, :1 l t'/ , l .
".lill/Ih , ,fclollfiiHC\1
.

liliiill iU olt JIUlll I~II,V,,

tUIIhlll

gihoz. Az ily rtelemben vett psychologia teht hivatva van a nyelv,

mythos s ethos hrom kategorija sorban feldolgozni az emberi szellem fejldsnek egyetemes trtnelmi buvrlata 6tjn feldertett tnyeket; az els csoportba szm. tvn a nyelven mint Hy'E;'nen, teht'- linguistilea
trgyn kvl az irodalmat s tudomnytrtnetet is, a melyek kzill az
utbbi vgs elveire levonva a methodikhoz, az els pedig az aesthetiknak a nyelvrnrkekre alkalmazhat rszhez vezet. Az utbbi tetemesen
bvl a mythosbl tpllkoz kpzm1vszet trtnetnek tanulsgai
alapjn; mig a mythos _s a belle szervezked valls trtnete a mythologit, illetleg theolagit supponlja elvtudomnykpe n. A trsada lm i
rend, kormnyzat s az anyagi letszksgletek megsze:rzsre Irnyult
munka trtnete, a me ly rszleteiben mint jog-, llam - s gazdasgtrtnet gazik el, a jogblcselet, llamtan (politika) s kzgazdasgtan
elveinek rendszereit segti felpteni. Ezek s rszben mr a mythos meg
a valls tartalma egyttvve a -npllek ethika i rszt inte'g rljk, a
melynek az rtelmi fejldsvel kapcsolatban elemzett trvnyszersge,

/82//
a ro ennyiben t. i. a tudomnyos belts ilyennek nyomaira akadhat, n m i elreltst enged s ahhoz kpest teend Intzkedseket javasol. A
trsadalmi let statikra s dynamikra oszl erm1tanbl levonhat
ezen kvetkeztetseket vgl a sociologia , e legfiatalabb tudomny foglalja rendszerbe. Hogy ekknt valahra, tbb ezredves tapogatzs
utn, a trsadalmi let tnemnyeinek elemzse is beleilleszkedik az
exakt tudomnyok keretbe, az szzadunk (kivlkpen Comte s Spencer
neveihez fzd) blcseleti irnynak, a positivismusnak frdeme.
7 . Ha mr most azt krdik tlnk, hogyan gondoljuk a fntiek
a lapjn egy npre vonatkoztatva az ethnologia feladatt, e krdsre a
kvetkez tervezet6 szolgljon feleletl:
A . A utochthon npnl (az a. szt termszetesen csak v Iszonylagos
s jobb beltstl fgg rtelmben vve) .
I. Geographiai (helyesebben chorographiai)7 rsz.
a) A lakhely termszeti v iszonyainak teljes (o ro -hydrographiai,
klimatologia i, geologiai) lersa .
b) Flora s fauna (Az illet vidk nvny- s llatvilga; termszetesen nem nmagnak , hanem csak a np letre vonatkozsnak
tekintetbl.)

c ) Az ember eszkzlte vltoztatsok (kultur-geographia).

II. Anthropologiai rsz.
l. Leir:

n VoHd fl Bir.O a kvotkez terve ze t-r s zletekEjt ( 41 - 4~ .lapon).

'l ChtJ t'O I{r'Hplllll (p; rp;) -- fldlo lrIIHt.un, lo frftSld ra Jz.
-

:l.f

:Ifi

11) A lakossg testalkotsnak teljes kpe. (Somatologia i a nthropologia).

ll) Demographiai adatok (npesedsi mozgalom, egszsggyi, bnllv,yl, tpllkozsi, gazdasgi s - a hol ilyenrl sz lehet .: kultur1:lll H:t. tlka ) .
2. Oknyomoz: Az I. alatti viszonyok befolysa a testalkotsra s
11 dnrnographia i adatoknak e befolystl fggse.
lll. Ethnographiai rsz.
l . Le(r:
) Laks. b) Ruhzat. c) Tpllkozs. (Fggelkl az egszsges
f,o log test polsa.)
d) Az a ), b) s c) alattiak anyagnak beszerzse, illetleg terme -

n:
'"; vadsza t s halszat,
{.l) hn romtenyszfs,
$') fiHd- s h nyarn avels,
ti) lpur,
'
J l<oreskeds ,
~J rabls s hadjratok tjn.

c) A nphitbl foly s ,a positiv8 vallshoz tartoz, vagy a kettnek combinlsbl ered ezertartsok (rszben a III. e. alattiak s ugyana zon osztlyozs szerint mint ott, de a IV . b - re val ~onatkozs feltntetsvel) .
d) A np trtnelmi viszontagsgainak szellemi csapadka az a), b)
- s ,.SL alattiakban .
2. Oknyomoz:
a) Az I., II., s III. alattiak kpzet-alkot rsznek tkrzdse
a np nyelvben, szbeli hagyomnya iban, hit,5ben s e hitbl magya rzha t szoksaiban.
b) A II. 1., III. , IV. 1., a), !?J s el tartalmbl levonhat kvetkeztetsek a np eredetre s rokonsgi viszonyaira (ethnogonia), mltjra; e kvetkeztetseknek a pos itiv trtnelm i adatokkal val egybevetse .

3 . Hasonlft (lsd a III. rsz megfelel szakaszt) .

V . Nppsychologiai rsz:
Az I. , II. s III. alattiak befolysa a npllekre s ennek a IV . rszben

/84//
/83//

o) H:.r.oksok s erklcsk:
o(,) n:.r. e mberi let cyklikus jelensgei sorban (szlets, nevels,
hli:t,IIHHilg s e l z mny.!:_i, hzas -let, hall s temetkezs);
{J.J) 11 termszetes s t rsadalmi (vallsi) vkr szerint;
t') rendkivli va gy a trsadalmi fejlds magasb fokhoz tartoz
llnllH~gok (politika i jogok s ktelessgek gyakorlathoz fzd hagyo nfllyoH H:t.oksok , kormnyzati s igazsgszolgltatsi szertartsok.)
l') N~pmUvszet a z a), b), .2) , .!!2 s e) alattiakhoz val viszony-

"'' ll '

~. Olol}'~moz:

Az I. s II . alattiak befolysa a III. -ban foglal-

lldt l'li.
:1. IIIIHon!lt(x Az l.

a lattia knak egybevetse els sorban bekelt

H:l.llmH:t.dos, msodsorba n r okon, aztn analog viszonyok kzt l,
hli ,. nl fitt t:Hnll'dbel, tovbb egyb (a k rd se s npre kimuta that befolyfttl ~,ylll\.0 mH) npfa jok le irsnak megfe lel vonsa ival s az ezen
,.,lulttollliLfiHbl kve tkez ta nulsgok.
IV .Elhnologlal rsz (az e. szna k a zoros abb rtelm ben).
v11p..v

t J. o r();
11) A nyo lv <'H u nyelvbo n l hagyomny (fo lklore e szna k a

11\Jlllold nll m o~~flll ap i ott H:.r.oroHHbb <' r-to lmo H:t.orint).

h) My thoH (n~ ph l l ) ~H poHitlv vu lHiH H u kott)nok egym s hoz vu l
Vlll't,ttii.YII, ' Jdlfolll\lll!H IJIIJt lk(l (, hntfiHII.

felsoroltakbl levont jellemzse; tbb-kevsbb analog viszonyok kzt

fejldtt ms npjellemekkel val egybevets s a z abbl medthet psychologiai tanulsgok.
VI. Sociologiai rsz:
A z illet npnek a trsadalmi fe jlds l pcszetn elfoglalt helye trHadalm i intzmnyei nek absolut (a z egyetemes em ber is g haladsra
vonatkoztatott) s relatfv (sajt npisge fenmarad snak rdekhez mrt)
bocse ; az ezen becslsbl levonhat kvetkeztetsek s lta l nos elvek
rendszere; a np jvjnek a tudomnyos be~ts szerint megllapithat
prognosisa s az ebbl esetleg levezethet elVigyzati (trvnyhozsi)
nmds zablyok .
B ) Nem -autochthon9 npnl az A) alattiak a kvetkezkkel bVlnek:
I. 2. Az shaza , illetleg a rgebb i lakhelyek positv Ismeretnek
t~Hetben azoknak lehetleg a megfelel idbl va l kpe , ilyenrl szl
pos ittv adatok hinyban pedig a jelen llapotbl kvetkeztets tjn
nHzkz lend reconstructija .
II. ~. A z anthropologia i kpbl !~vonhat kvetkeztetsek az s hazra ,
lll. a rgebbi lakhelyek r e
III. 4 . A z ethnog r a phia i adatokbl val kvetkeztets a z p emlftetIok ro.

11 l'odlfv va lls -- ma l sz.hasz n la tta l tteles

11 1\ulul'hl hn n (\H nom u ul ochlhon

(voH<I

IHI:t.o

va lls .

u 7. pont A. rszt) --Katona m egklnbz-

t;dl\ullh fl ll lltlll .k n nnyl, ml nl HH l nk611u l ~wllndoroll.

"'

: 'l

IV. 4. a) Positiv trtnelmi adatok az shazrl, ill. a rgebbi

lnk. (>helyekr61, vndorlsokrl s a jelenlegi honba val bekltzsrl,
va Iam int annak birtokba -vtelrL
b) oG) A IV. l. alattiakbl (nyelv, mythos, ethos) merthet tanul: q~ a z shazt s a rgebbi lakhelyeket illetleg.
(3 J A rgebb i lakhelyek s rintkezsek befolysa a II. l. , III. l .
.. n IV. l. alattiakra.
c ) Posit(v trtneti s palaeethnologiai adatok a jelenlegi lakhely
t '('l~< bbi birtokosa irl: ezek mdosft hatsa a fljk kerlt nprteg
,nthro pologiai (II. l.), ethnographii (III. l.) s ethnologiai (IV. l.) voltliH IIIra .
V. A rgebbi lakhelyek, vndorlsok s rintkezsek nyoma a npl( lult alkot elemeiben.

'
H. E tervezeten bell az imnt tlnk legszkebb je~entsre hatrolt
tulkloro , m int a nplleknek a nyelv kategorija al sorolhat alkatr~ j ' :t kve tkezkpen osztlyozhat:
l. A s z kincsbl merthet s~ a npl~ek kpzettartalmt,
..!.!} k pzetelvon sajtos eljrst megvilg(t adatok.
M ~g pedig: l. az anyagi vilgra s erklcsi letrendre,

2. ksznt s nnepi szoksokhoz fzd kltemnyek (pl. lakodalmi mondkk stb.);

3. emlkversikk, jtk-mondkk, kiolvas-versek stb.;
4. talls mesk.
VI. A szbeli nphagyomnyok drmai rsze, u. m.
l. mysterium-flk s rokonnemUek,
2. vilgi npdrma,
~. drmai formj npmulatsgok s jtkok.
Termszetes, hogy az elsorottak legnagyobb rsze alig vlaszthat el
a npllek tanulmnynak tbbi fejezeteitl s folytonos vonatkozsban
van egyfell a mythos, ms oldalon meg a npszoks s ltalban a
nplet jelensgeivel. Mindazonltal kln csoportban s szarosabb sszefggsben eszkzlend vizsglatuk nemcsak kivnatos, de szksges is;
els sorban a mdszer tekintetbl, a mely az idetartoz elemekre
vonatkozlag azok termszethez kpest tlnyoman irodalomtrtneti;
msod sorban pedig azrt, mert -a mint mr elbb emltettk - a
folklore trgyai a npek kzletlen vagy kzletett rintkezsben s idk
ta mig is vndorolnak, s igy az ethnologia egy .ik legfontosabbs:lgdtudo/86//

/85//
mnynak,
a z anyagi vilg mgtt rejl szemlyesCtett erkre s az erklt'H I Ma lre ndet szablyoz transcendentalis felfogsra vonatkoz kpzetek
tWtf bnn.
ll. A kzmondsok s stereotyp szlsmdok megint az els pont
lnlo H ~.ls a szerint .
fiT. A szbeli nphagyomnyok, illetleg a npirodalom epika i r11,o, u . .m.

l . M(;)s k: a )u.n.tndrmesk,
ll) flll ulmosk,

;-;) tnSCs s pajkos elbeszlsek, adomk.

T. [\!1ondk: _!2 helyekhez kttt,
l!ln n ~ phil a lakjairl szl,
Jj 11 pos llv vall s alakjaihoz fzd,
j.!lttw rzyu rz mondk, (legend k s elbeszlsek),
:t. l'; plltus ~neko k (hsklicm ny ek, romnczok, balladk, stb.)
IV . A Hz6b oli n phagyom nyok lyra i rsze, u. m.
l . dulolt, t:'nc zdulol<, s tnczsz k;
~L du jltnl'lm Cl k, f:(y o rmokv c ndk k (a m cnnyibe n az l. alattiak tred liul vtq,y ttlllf\VIII).
V. 1\ II ZI ~>oll h:t~~yom (tnyok HZIIIirikiiH 1 clltfltlil"-Ui> H VQIO'Q_!::l 91Cm c i,

b!Nrlatnak is trgyai.
Vgl mg az albbi bibliographira nzve megjegyzendnek vlem,
hogy az pensggel sem akar az ethnologla s folklore tanulmnyba bevezet irodalom teljes sszellitsa lenni, hanem csupn a jelen rtekezsben trgyalt krdsek fell bvebb tjkozdsi keres olvasnak
kivn nmi tbaigaz{tst nyujtani; egyttal arra is mdot szolgltatvn,
hogy az elzkben kifejtett llsponturikilak hasznlt forrsainkhoz val
viszonyt kiki annl knnyebben megitlhesse.
Irodalom. 10 Topinard, L' Anthropologie, 4. kiad. Paris, 1884. (Magy.
fo rd. Trk Aurltl, Bpest, 1881.) J. Ranke, Der Mensch. Stuttgart,
l 887. - Waitz, Anthropologie der Naturvlker, Leipzig 1859-64. 4. kt.;
az 5. s 6. Gerlandtl1870-71. Bastian; Der Mensch in der Geschichte,
Leipzig, 1860 . .J1..a.:_, Das Bestandige in den Menschenrassen ... Berlin,
l 868. U. a., Ethnologische Forschungen, Jena 1871. ~ Geographische
u. e thnologische Bilder, u. o. 1873 . Fr. Mller, Allgerr.eine Ethnographie,
2 . kiad. Bcs 1879. Peschel, Vlkerkunde . 5 . kiad. Lipcse 1881., Ratzel,
Vlke rkunde, Stuttgart, 1887 . Tylor, Researches into the early history of
mnnk ind a nd the development of civilization. 2. kiad . London 1870 . (Nm.
l

11 , 11! ,

l ,

p,{tnyvct'llnk,

j 'll (tlolt it l(, (\lj

h" ll1.11ltlo I'tll olt:,

IH

a klnben nllan is jogosult lt sszehasonlit irodalom-

iroda lom jegyz kt v lto~atlanul adjuk , rvidtse l knnyen feloldhat&:. A maga

hloj(\be n Ige n tjkozott s ze m le. A k rds ja bb iroda lmt adja V. Je. Guszev: A fo lkl eli'
(B udapes t, 1976. suj t alatt)
s msodik fejezetben ,
t :r,t l klol< ll~o nul nk " fo lkl r" c lmH :r. 6ntll .

oJ<nto nu

t~H:r.l~t'!kftJU

els

: \ ~l

vala~

l111'!l. az ered . l. kiads utn Lipcse 1866 . ) U. a. , Prim itive culture: reHtH i rches into the development of mythology , philosophy , religion, language ,
1rl, and c ustom , 2 . kiad . London 1873 . (Nm . fo rd . Lipcse 1873 . )~
Anl h ro pology . Introduction to the study of ma n and civilization , London,
l HHI. (N m . ford . Braunschweig 1883) Bagehot , Der Ursprung der Nattonnn, hm. ford . Lipcse 1874 . Bastian, Allgemeine Grundzge der Ethno ~ ~~~~lo. Berl in 1884 . Virchow -Bastian -Hartmann, Zeitschrift fr Ethnologie ,
l ln ri ln 1869 ta . - Bastia n, Beitra ge zur vergleichenden Psycholog ie, Ber lin l HG8. La zarus -Steinthal , Ze.itschr . fr Vlkerpsychologie und Sprachw.IHHonschaft , Berlin u. Leipz . 1859 ta . L. klnsen az I. kt. 1 - 73 . l.
V. il. llerm, Paul, Principien der Sprachgeschichte , 2. kiad . Halle 1886 .
l:hliollung . Tovbb: W . Wundt, Uber Zie le und Wege der Vlkerpsycholo l',ln (l'hilos. Stud ien IV, 1 - 27 .) Basttan , Der Vlkergedanke im Aufbau e illtll' WIHsenschaft vom Menschen, 1881. -A . Lang , La Mythologie . .Trad .
pa r L . Parment ier . Avec une prface par Ch . Michel. Paris 1886 . Bastia n,
l lll t i Holigise in ethnolog . Auffassung, Jena 1871. A . Lang , Custom and
Mylli. London 1 884 . U. a .l Myth , R itual aud Religion , London 1887 . - E,_
l ,Jcht'(.l <lhi, Zur Volkskunde, Heilbronn 1879. Chambers Encyc lopaed ia: art .
"l'11lklore" (Thomas Davidson -tl) . Puyma ig r e , Folk-lore, Paris 1885.
1' . H~blllot, Le Folk-lore (Rev ued ' AnthropologieXV . 290-302 , Paris,
l HHti) . . Qus tav Me y er , E ssays und Studien zur Sprachgeschichte und Volks1\tllulo, Berlin 1885. ("Folklore" 145 -162 . l. ) L. Katona, Z ur Litteratur
nwl Churakteristik des magyariBehen Folklore: I. Allgemeine Char . des
l'tdldore. (Ze itsc h r.1 f. vgl. Litteraturgesch . u . Renaissance - L.itteratur,
Nnilll Folge BandI, Heft l. Berlin 1887). Folk-Lore J ourna l Vol. II: Folk l,,,,.n Termi nology. Id. by Alfr . Nutt. Vol. III: The Science of Folk-Lore
J,y Churlotte S. Burne . Id. by G . L . Gomme. Id. by E . Sidney Ha rtland
hl. Ily A. Machado y Alva r ez . Vol. IV: Classific ation of Folk-Lore by
<'liur lotlo S. Burne. Principles of the Cla ssific atio n of Folk -Lor e by~
Hllu1 d ~;l('nnie. Folklore ad the Cam plement of C ultur e Lore in the Study
"' IIIHiory by J.S. St uart Glennie. T he Science of Folk -Lore, with Tables
"' Hpll'lt Hasis of Belief and Custom by Captaln R. C. Tem ple. The Journal
1!1 Anlnl~_!ln folk-Lore. Vol. I, p. 79: Note s and Queries (on t he: term .
"l .. lll loro"). Boston and New -York 1888. -Herbert Spencer. The class ificat loll ol' tho sc ionces, 3. kiad. London 1871. U. a. , Principles of Soc iology ,
l.illldllll. (N lim. ford. Stuttgart 1877.) ~(nm. wrd . ) E inieitung in da s
Htwlhtll l dor Sociologlo, Leipz. 1875. Gumplowitz, Grundrsz der Sociololt l'' 1\(I<:H l HHIJ.tl
/87 l l

ll

hlilllllll u 11'- n ltd vn lt or.u l buu H1, lmtlu l w n )t~~\.Y1.~k v(lp;c'lto (,jn: ".1\. ll( ~r'l'rn unn; E l hnolop,li1 lu Mltlnllll ll ~,,.,lllw< 1in~,tl t ' l1 l HH'/ U:l . " J<;~. ldlllhil ltl n ov,yc tl onldof(t't-l:d t ~no 11 h lhllo1! rfl l lflhll'' ,

lll

Katona Lajos:

II.

FOLKLORISZTIKAI KZIKNYV - TERVEZETE.K

'
Azl

SSZEHASONLT NPKLTSTAN
(FOLKLORISZTIKA)
ALAPVONALAI
KLNS TE.KINTETTEL A MAGYAR NP HAGYOMNYAIRA
RTA
Dr. KATONA LAJOS

TARTALOM.
BEVEZETS.
Ethnografia. Etnologia. Folklore.
I. SZAKASZ.

A szorosabb rtelemben vett folklorisztika. ( npklts tan) vzlata.

A) Mesk.
l. . A npmesk gyj tsnek s vizsglatnak rvid trtnete .
2. . A mesev iz~glat legkzelebbi feladata i.
~. . Magya r npmese - repertorium.
B) Mondk.
C) -!1_Qikus nekek (hskltemnyek., romnczok, balladk).
D} Daloks rokonnemek (tnczdalok, tnczszk, dajkarimek, gyermekversikk stb.) .
E) A szbeli hagyomnyok szatirikus, didaktikus s vegyes elemei.
F ) Npdrma.

l Kulo nu 1889 vg n ksz lt tervezet nek te ljes szvege.

ll

II. SZAKASZ.
1\d:t.rnondsok s szlsmdok.
III. SZAKASZ.
~/\ph!!_

(m itosz s babona) s npszoks ("ethos").

IV. SZAKASZ .

:~~yu l om es

folklorisztikai s nprajzi irodalom (Folyiratok.)

Az 2

SSZEHASONLIT
HAGYOMNYTAN
(FOLKLORISZTIKA)
ALAPVONALAI
EGYUTTAL
lU.. VEZETS A HASONLIT NPRAJZ S NPEREDl.TTAN

(ETNOGRAFJA S ETHNOLOGJA)
TUDOMNY BA.
RTA
LAJOS

KATONA

l.
2.
3.
4.
5.
6.

Szkincs (npetymologia).
Kzmondsok.
Mesk (minden faja).
Mondk (aetiologia i, helyi).
Legendk (positv valls alapjaihoz fzd mondk).
Epikus dalok.
a) trtnetiek (monda i, ill. mythikus s trtneti).
b) balladk, romnczok.
c) vegyesek.
7. Nplyra.
8. Tnczdalok.
9. Dajka rmek s gyermekvers i kk, stb.
10. Blason popula ire, stb. szatirikus versek.
ll . Talls mesk.
12. Npdrma (gyermekjtkok).
IV. Mythologia.
Bevezets. Animismus, lomlet. Hall. stisztelet. Istenek . Szentek.
Daemonok. rdg. Boszorknysg s varzsls . Elemek . llatok. Nvnyek. svnyok. Abstractumok. Ima . lds. tok. ldozat. Jsls.
Kuruzsls. Bvls.
V. Szoksok.
Szlets. Hzassg . Temets. vkri s nnepi szoksok. Klnsebb
szoksok.
VI. Nperedet-s fejldstan. (Ethnologia szerosabb rtelemben).
VII. Npllektan.
VIII. Trsadalomtan (sociologia i) eredmnyek.

AZ::!

SSZEHASONLIT S OKNYOMOZ
NPLETTAN
ALf\PVONALAI
RTA

KATONA LAJOS

l _liJV4 J :t.oi~H.
(H :t. O rosabb

11. N(Ip r:tj:t.

1
l ll

rtelemben vett ethnogra phia).

l'rlldo ro.

l.ulnllll II.Mtilhh u ulm~rl mgvfilt.o:t.lllttn, do u lnrt.nlomjogyr.(\k vfilt.or.nUun mnrndt. Ennek

1 I.,II,.K.Y:t.~rllllk pontoll ldoJ~I nono ludJult.

f'l h llnlH"VI\111111

~V01I\Irt11l k~H1,111i

l <II"Vt.V.t.l l11ljnH 111,11V11Kil

l"

l :t

1\ntona Lajos:

III.

A FOLKLORE.
Nom csupn a rnesk, de a npies hagyomnyoknak egyltalban gondos
ONH:t.ugylijtst, elemzst s a legfontosabb kvetkeztetsekreval felhaszufilfttiflt ogy egszen fiatal, de mr is szp eredmnyekhez jutott tudomny:
11-, nthnologia vagy nprajz rta zszlajra. Kiterjed e nprajzi tudomny
htp figyelme rn indazon kisebb-nagyobb tanulmny -trgyak rengeteg halma,rl\ 1 n malyeket egy vilgforgalomba jtt szval folidore-nak neveznk.
LtiiHllk c~:~ak, rnit is jelent ez idegen hangzsu sz tulajdonkpen? Minthogy
vrtlarnely sz rtelmt trtnetbl vehetjk ki legjobban, kutassunk
,-, Jltvov~ny szrmazst s vizsgljuk eddigi lett.
A londoni Athenaeu:m 1846. vi ktetnek augusztus 22-n megjelent
!;,lltllftban Arnbrose Merton alirssal egy kis kzls ltott napvilgot, a
trltdy u n~pies hagyomnyok gyjtst /42// srgetvn, tudtomra elszr
IUIIW,ll(llta s ajnita egyuttal a folklo re szt rnindazon trgy ak sszefoglal
n hlcoviI'.~Holil, a rnelyek rn int a npszellern brm inem nyilatkozatai sa nplo t akflrmely tekintetben jellemz vonsa i egyttvve az ethnologia roppant
trif\ ldll'll tudomnynak keretbe tartoznak , a nlkl, hogy azt teljesen betilltntl('(k . Az ernlitett angol folyirat levelezje az ajnlottasz fogalornke "'' ~l lt k lUzetesebb megjellse cljbl egyebek kzt klnsen a szoksok,
luq\ytnninyos cselekvs -rnd, babonk, vlekedsek, dalok s kzrnondsok
l, n t nf{6dft It sorolja el, rn int a folklore alkot elemeit; teht csak egy rszt
1Hilllt l nnnuk, a rnit ma e kifejezsen a tudomnyos vilgban trtnt kzs
nln~:Mln podssa l s nem zetkz i egyrtelm lisggel egybefoglalunk. "Nem zetldl~.lvn 1 11 1 mondorn, rnert az Athenaeurn hllsbja~n, 43 vvel ezeltt felmedili r1v,o H:r.orencss alkotsnak megfelel sikert aratott s csakhamar kzlw lc l ll v(l lott m lndentt, a hol a nplet ta nulrnnynak nagy fontossgt s
tnv rthh lltrn hulH1:17.thatn srgs voltt tlttk. A folk (francia gens, nillnl lullllo) ~H loro. (science et littrature traditionelles) angol-szsz szadd"'' hc lyoHon k~p:r.ott sszettel frdernei rvidsgn s tovbb fejleszt'"' "li !'of:" n kivlll 1 ogy rs:d ms nye lvekbe val knny beleilleszkedse, msv, t pndlt( H Ion.~_ H:r.nak a rokon jelentsli " science" s "literature" szadd nl jnllolni',HIIn olt<'ir rtolmi irnyalat. ~'ll'~ ugy<~ nis l-pen azt a lnye'-' '' ldllihlbHI\~~~d oltloll ld H:r.abntoH rvidH<'Iggol, a moly a nptudst, vilguh tlfcl 'u H:r.(J lulajdonk<'iptnl <'il'l.olm(lbon voU tudom:nynyul, valnmint n l:lz l.lfJ,V"'IIIllylHill (d() ~i ltodlllltlii!Hik oHHII l'i1Jllttr i(II1Hill nov<!.hot n<'lplrodnlmut
t 11dl / t:t// lmduli,nt llliii iJV,n tllbtlll t-mj(tiHfl~\oH !'oH nlH[ plllunl(tHI'II IH l'illiltH)
lll .. lllll ,lnlltnlt'l,l, J:,, Hl11p111111 rll<~f,ldlldultd ~, lnl l'ift l I11VIIhb vlvn, 11 lol'll H:t,oliun

!'"''"

,,,

ulkalrnas megjellst lthatjuk a npszellern ama z sszes nyilatkozata inak,

u rnelyek trkldsiik folytn rnintegy sztnszerekk vltak s p rnint ilyenek, fajunk lelki letnek fejldsrnenetben hajdanta ltalnos, de manap mr enysz llapotot s ltfokozatot integrlnak, szemben ama gondolkods-, rzs:-, meg cselekvsrnddal, a rnely ma is csak az rtelm ileg
ma gasan kiemelked s legelbbre haladott kisebbsgnek tulajdona 1 de mg
c kisebbsgnek is rninduntalan a rgi fejldsfok eszrni-, rzelmei- s
hajlarnaival kevered sajtja.
A folklore teht trgya inak sszessgvel az ethnologia keretbe illeszkedik. Az elseszerint nem ugyanaz, a rni a msodik. Az ethnol0gia ugyanls a npllek kivla n szbeli hagyomnyhoz kttt nyilvnulsa in kivl, a
np anyagi s szellemi letnek rnindennern jelensgeire kiterjeszkedve
o jelensgeknek egyuttal egsz a legrgibb idkig v isszakisrhet fejlds
menett is meg igyekszik llapitani, a rnely kzelebbi fladatnak megoldHa fl , rnint vgs clt, azt tzi ki, hogy e fejldsi folyamat ok- s okozati lncolatban legalbb rnegkzelitn olyan trvnyszersget fdzzn
fl, a rn ilyent a kutat emberi sznek a termszettudomny eddig meghditott birodalmaiban kimutatnia sikerlt .
1829-ben Milne Edwardsnak Thierryhez Intzett levele Franciaorszg1
ha ltette t az ethnologia rendszeres rn livelsnek els csirlt, a rn ely ek
nem sokra termkenyitn hatottak Nmet-/44/ /orszgban, majd Ausztrihun s utbb a fld rninden rnrrvelt npnl. -Angliban a lakult az els
l'olklore -trsulat is, a rnely 1878 ta folyton sz ilrdul s rn indegyre szler;obb ala pon szervezkedve 1 ma mr a fldkereksg rninden zugba eljuttatta
rz-szlait. Franciaorszgban, a hol mr 1877 ta van nll folyirata
u npies hagyomnyok vizsglatnk, 1880-ban trtnt az els kisrlet a
folk lore bartjai- s tudomnyos kutatinak trsulatba gyjtsre . Az
ogyelre csak vidm asztaltrsasg (D,1ner de . MaMere l'Oye) alakjban
Hzervezkedett hitkzsg rnindegyre nvekedvn, vgre 1886 -ban egy azta
folyton er sblt folyirattal egytt rnegszletett a prizsi "Socit des Trad ltions populai res' ' a rnely szintn nem zetkz i jelleghez kpest csakha ma r
n :r. egs z vilgra kiterjeszt hlzatt. Olasz-, Spanyol-, majd Nrnetor :r.g, st a kisebb Portugl, Grgorszg, Romnia, a skandinv llamok
H Finnorszg is elg gyorsan kvettk rszben foly iratok, rs zben trsutulok alap its val a j pldt, a rnely t~val Amerikban, Belgiumban s a
Iongyelek kzt is rvendetes utnzatra tallt. De hla egy rn inden ldozatra
ki"Hz ernber lankadatlan buzgalma- s kitartsnak , e tren mgis csak si lwrlt megelznnk nem egy nagyobb s szerencssebb nemzetet.
Nlunk Magyarorszgo,n, a hol a folklore rvi sokig a Kisfaludy-trli:tH<'g s utbb rszben a Nyelvr vendgszeretetre voltak utalva, egy szeny fvros i tanr soha elgg nem rnltnyolhat lelkesedse egy vvel

1\nlonrt lll u"Hool(\ l (lthnolop;lqu< d11 l'ni'IH" megalaptsra gondol. Az egyes kvetke..,) IHiiiiUk.huz V, U. ll k,!\v( ;lk.or,il tW,clllllllvMty

-t'AH:r.l< I<JL

"'

hamarbb teremtett nll folyiratot a folklore s az ethnologia munksa.in:tk egybegyjtsre, mint akr /45// a tuds Nmetorszg elismert alapussga, akr az risi Amerika vllalkoz szelleme.
E frfiu Herrmann Antal a budai paedagogium tanra, a ki 1887 -ben
rnogalap itotta az els, e munkakrt teljesen fellel folyiratot: "Ethnologillche Mittheilungen aus Ungarn" eimen. Herrmann vllalatnak a klfld
tdHrang u szaktekintlyei a legnagyobb elismerssel adztak s ugyanazt tetln, az ltalnos felsemvevs kzepette, kivtelesen egy magyar brl is
(H>~IIsz Kroly a "Vasrnapi Ujsg" -ban), a ki szerencsre elg magasan
'lll arra, hogy belssa, mily ffontossgu nemzeti s hazafias rdek javra
k lvin dolgozni e nemcsak minlunk uttr, de a nmet tudomny rszrl
111 kvetend pldaknt mltatott folyirat, midn kzlemnyet els s legldi>~olobbi feladatn tul, trekvse idelis cljul a szt. Istvn koronja orwgu iban egy s osztatlan Ipolitikai nemzett fztt npek kzt a klcsns
rrro~IHmerkeds alapjn szilrdul egyetrts, szeretet s becsls polst
Illi', l kl.
Ugyane cl megkzeltst vallja feladatnak, a mellett hogy az egyelnllllll-l tudomny szolglatba szegdik, Herrmann egy msik alkotsa: a
MIIJ~_yurorszgi Nprajzi Trsasg is, amely szp jvt igr ltalnos rtltldust keltett mris orszgszerte, jllehet mg nincsen tul szervezketi~Ho alapos elmunklatain.
Do alig is van a tudomnyok kztt csak egy is, a mely a nprajzzal
funuJmnyi trgyainak tarka vltozatossga s sokfle rintkezse tekinteINion versenyezhetne. Ht mg ama bens vonatkozst illetleg, a mely az
tdhnoJogia, de fleg az ennek krn bell llfolklore /46//kincsei- s
llf~Y az egsz emberisg mint egyes nemzetek legdrgbb javai, legfltkeli.Ythb szeretettel polt rksge kzt ltezik! Semmi sem termszetesebb
Inh tH, m int az a pratlan buzgalom s odaads, a melyly minden hont s
frtJ iit hUn szeret, npe multjt s e mult emlkeit becsl ember lelkben
a folido ro trgya i irnt egyszer felbredt figyelem mintegy nkntelenl
f<~lwz()(llk. Ki is tagadhatn meg legsernyebb kzremunklst oly trekvsl ;,1, u. rnoly nemzeti ltnk s fejldsnk leggetbb krdseinek megoldtnhoz IH 16nyegesen hozz kivn jrulni, midn a maga eszkzeivel s a
v
J 6dftsa ibl levonand tanulsgok felhasznlsval oda hajt hatn i, hogy
orlllol~ 111. ezredv eltt magyar vren szerzett fldnek s npnek Immr a
"'llf'.Yllr l udomny rszrl is kivnatos birtokbavtele tovbb ne kssk!

'""'Hfl

XXX

A 11runlw anntil kevsbb halaszthat, mentl tovbb llottak rszben

ncwr l;tllluk I'Ug~() ki>rUlm6nyok, r(it;zhen Hajfit indoloncJnk az dvs trekvi\M rtfjfrlmrL Hortillll Hom Hilrgo fl johllun a vl\llvotett igyokozotot, mlnt annak
""'I'.Wtlldolfrtm, ht>~y mln1ugyuro~t, Ilf Eumpu kol o fl ~::;nyugati fclt"n ok hnfrlrlllr, 11 nrcdynt ollontdllk llt~llt fllull ftrut l< (~Hupftll Idol)( ()!'fi lg vu l() H rnoK nom
rdculllnff fd llltll fltlltnlylllll~lln l< lnld11lnlll, vll.Jllll vfdllfrv,on Jcl{ij~nnl~ "' 'gyllllk
l li

elbe. Nemzetisgnk~z val szivs ragaszkodsunk mellett csak gazdasgi s mveldsi egszsges haladsunk menthet meg bennnket a tbb oldalrl fenyeget elnyeletstl. Nemzeti, de azrt minden tekintetben europa i
szinvonalon ll s trsadalmunk legals /47// rtegeibelehat gykeres
kulturnk lesz ezredves llam i nllsgunk le gs z ilrdabb biztos itka a
jvben. m a jv a jelen gymlcse, p ugy mint a jelen a mult szltte.
Ha nevelni, helyes irnyban fejleszteni kivnjuk nemzetnk sajt szellemt,
mindenekeltt szksgnk van e szellem tzetes ismeretre. Kutatnunk kell
teht annak amit magyarsgunknak inkbb rznk mint ismernk, az s
multba, a trtnelemeltti idk homlyba visszavezet els nyomait, viszontagsgos letnk folytn egymst dus vltozatossggal kvet rintkEt:
zseinknek nyelvnk tarka rtegeiben, npnk hitben s gondolkodsa mdjban, rzsei s szenvedlyei kzvetlen nyilatkozataiban, rme s bnata sajtos hangjaiban, azoksaiban s erklcseiben lecsapdott tanujeleit,
rv iden mindazt, amit az imnt magyarzott angol szvai folklore-nak neve z s az ethnologia tgabb krbe utal a tudomny.
E clra iskolzott megfigyels, fradatlan gyjts, szakavatott rendezs, lehet tg krben mozg hasonlts, elklnt s egybekapcsol c soportosits kell, hogy megelzze a rerxlkivli vatossggal fokrl-fokra
egsz a vgeredmnyekig s legfelsbb tanulsgokig emelked kvetkeztetst, amelynek levonsa a tulajdonkppeni szakfrfiak dolga. Amiben azonban mirxlen intelligens s jakaratu ember segitsgnkre lehet az a gyjts
korntsem fraszt s p oly vonz a mily tanulsgos s Msznos munkja.
A mesk, mondk, babons vlemnyek s ilyekt nyilvnt cselekedetek, -keresztelsi, lakodalmi, temetsi s egyb kznapi vagy nnepi szoksok, hagyomnyos gyakorlatok -ara-/48//tsi, szretis ms, a gazdasgi vkrrel sszefgg vagy az egyhzi nnepek kr csoportosult, vidkek szerint vltoz mulatsgok, -a kzmondsok, talls mesk, s szlsm dok, a npklts m inden faja, a mirodalommal is rintkez alakulatokat sem zrva ki, -a npmvszet termkei, klnsen a npdalok stb.
dallama i: sz va l brm ily cseklynek s jelentktelennek ltsz m irxlen moz>~ana t, m inde n rtelm i s kedly i nyilatkozat, a melyben a npszellem tkrzdik, - minden utszli, pusztai, vizmentn vagy erdk mlyn, hegyenvlgyn, fonhz krl vagy malom alatt termett szernyvirgocska gondos
ogybegyjtse az, amit a Magyarorszgi Nprajzi Trsasg foly-iratnak
~" egyb kzlemnyeinek mdszeres vez- rlete mellett, egy szerves kzppont kr irnyitani szndkozik.
Oly munka, amelyben haznk minden vidknek a nppel szorosb rintl~ o zsben ll rtelmisge hathatsan tmogathatja a trsasgot. A kik pecll~ ritkbban kerlnek szabad g al s knyvekkel bbeld hivatsuk folytn
norn gyjthetnek els kzbl, nem merithetnek az de forrsbl szmunkra,
tzol<ut krjk, jrjanak akr a mirodalom diszkertjben, akr a trtnelem
porol:l akti vagy a rgisgtan rozsds emlkei kzt, kutassk a npszellemItok h~ bo -korba Ide is amoda is e !tvelyed nyoma it; hasonlitgassk, ha a z
rnHihotllw ~H lrodalomtrtnnt munksal, mkltink remekeit a np naiv
l

rnvszetnek rnintegy sztnszern rvnyesl trvnyeivel; gyjtsk,

ha trtnetbuvrok, a vrosok s rnegyk , csaldok s egyhzak levltrai ban e lszrt adatokat, a rgibb szoksokra val vgtelen! becses clzsolt(ls vonatkozsokat, a rgi csald - /49// s kereszt- vagy helyneveket, ol vusga ssk s kzljk velnk a boszorknypereket, istenitleteket s ms
jogtrtneti rgisgeket; vessenek olykor-olykor, nhny derk termszettuds unk pldjt kvetve, ha rnint orvosok , rnrnkk, svny-, nvny-,
vagy llat-gyjtk csak alkalm i viszonyba lpnek is nha-nha az alsbb
n(lppe l, -vessenek, rnondorn, egy -egy frksz pillantst az llatok , n v(lnyek s kvektulajdonsgai, a termszeti tnemnyek, testi lelki betegH<Ige k s tb . fell a np kztelterjedt nzetekre, magyarzatokra s hiedelrnok re; irogassk ssze a npies term inologia sokszor rtkes rnythologiai
clllll'keket rejt vagy a krttnk s velnk l nemzetisgekhez val klcHiS ns v iszonyunkat megvilgt aprsgait.
,
Ez az nagyjban, a rnit rn(lyen) tisztelt hallgatim kzill is rnindazok1 ol k~rek, a kiket e szerny eladsommal netn a npies hagyomnyok
lrt ntl me le gebb rdekldsre buzditanom sikerlt. 2 Alkalma rn indeniknkllnlt Lbb lesz, rnint tn gondolja; s csak azt ne higyje senki, hogy e vagy
rrna rsz let taln nagyon is jelentktelen s nem rdemli meg a feljegyzs
t' fl ru d s gt. Elj a z id, a rnelyben -egy kivl folkloristval szlva -a
l<, ~~par nyibb adatnak tbb sulya lesz, rnint ktetekre rnen subjectiv okoslwd soknak. /50/l

1\ n lnllu ,.,",, <'ny o vull ulcppo n l.olJoHUll. " Dunft ntf! ll NpruJzl Tl'S ula t" , " Bara nya i
Nl\jll'll):r.l 'l'~nuwl'lv, " , v(lg lll " P<'oH - bllru nyuJ W l"l nel lll11 , rg6H zo t.l l:i npra J:r.l tlirs ulat"
11 (" ' "' " ' 111 1111, 1~1 rllukult o IJ:t.o rv cW.Ii l, r11no ly tiOIIll h0 7 ~.f, J ii rull. u 11~.fl:r.11 <1V6g ho ly 1 kutalil111ll ho:r. . A 'l'f'''tJtd u t IUrtuo lo t'oh lo lfJ,llZ utlun .

Katona Lajos:

IV .
FOLKLORE .
A f/olklore/-ral valJ-cltudatosabb s tudomnyos rendszeressgre
trekv foglalkozs egyfell a filologia , msrszrl az antropologiai s ,et~

nologiai tanulmnyok kigazsa, s rn int ilyen mg nem igen tudott magnak

nll ltre jogost hatrozott ,i rnyt, szabatosan krlirt t.rgykrt s kip rblt rndszert..rnegllap(tani. pp ezrt a re vonatkoz irodalom is
rszben a filolgiai, rszben az ernbertan'i s nprajzi szakok kztoszlik
m eg s nllbb kpviseletre csak azta tudottszert tenni, arnita egyes
orszgokban f/olklore/-trsasgok szerv~zkedtek s ezek sajt folyirata ikban irodalmi kzpontokat tererntettek a nplet szellemi . nyilvnulsai nak sszehasonlt tanulmnya vagy lega lbb tbb -kevsbb tg tren rnozg egybegyjtse szmra . E trsulatok kzill i rnyad szerepnl s utnzs ra serkent pldjnl fogva az els hely az angol "Folk - Lore Society" -t
illeti meg, rnely 1878 -ban alakult meg Londonban, s azta 1882 - ig "FolkLore Record" cim negyedves, majd 1891-ig "Folk - Lore Journal" eimen
hav i folyiratot, ettl kezdve pedig "Folk -Lore" eimmel ismt negyedves
fze teket ad ki, s ezenkivl szrnos, rszben rendszerez, rszben gyj ternnyes rnunkval gyaraptotta a szbeli hagyomnyok tanulmnynak nemcsak az anyagt, hanern elksztette egyuttal annak a rndszeres feldolgo:~:st is. Klnlegesebb clt tztt ki magnak egy msik, a Folk-Lore
Societybl kisarjadt angol trsasg, a "Gipsy-Lore Society", amely 1890.
nlakult meg a cigny j{>lklore/ tanulmnyozsra s 3 ven t nll folyIratot /Journal of the Gipsy-Lore Soc./iety/ is adott ki. Ennek rkbe rnegHznte utn a Herrmann Anta l kiadsban Budapesten megje len Ethnologi Hche Mitte ilungen a us Ungarn lpett, rnelynek 1887 -tl mig III. ktete jelont meg, szablytalan idkzkben. Franciaorszgban Gaidoz s Rolland
l 877 -ben alaptottak "Mlus ine" eimen a f/olklore/ szmra folyiratot,
rnelynek els vfolyamt a kvetkezktl hat vi idkz vlasztja el. Az
l H84 -ben ujra megindult vlla lat becses jrulkokkal gazdagtja a legtgabb
l t rgykrre s az egyetemes emberisgre kiterjed folklorisztika adatirt
~ H rnds zer tanhoz is jeles do lgozatokkal egyengeti az utat. Kevsbb szi v,oru kvetelsekhez szabott adalkoknak is trt nyit s a dilettantizmus
llcnTl ppen megvete nd k z r ern unklst is igyekszik a tudomnyos cl szol -

lll uHn l\
11

IH

11

H..:6ctkk mli1:1odlk rszt kzlJUk, vgig, de az i rodalom nlkl. Errl lsd

hrvoY.oi<'H I u HZ!lffi(l lv6ny ol(ltt.

,, n

glatban rtkesteni kt msik francia folyirat, amelyek eiseje, a "Revue des Traditions populaires", 1878-ban indult meg, a 8ocitdes TradILions/ pop/ulairesi kzlnyekppen, a msodik pedig, a "Tradition" dm((, 1887 ta verseny az elbbivel, A francia, nmet s nmetalfldi terlotok kz kelt flamand npelernnek is megvan 1889 ta a f/olklore/ Irodulma tern az nll idszaki kpviselete, egy "Volkskunde" cim kis foly61rat alakjban. Ugyanez vben alakult a nmetorszgi "Zeitschrift fr
Volksk unde" is, amelynek megindultig pp annak az orszgnak nem volt
ilnflll sza kkzlnye a f/olklore/ szmra, ahonnan a npllek nyilvnul.llnuk tudomnyos hasonltgatsa s elemzse kiindult. Addig s azta is
lp,11ll sok becses adalkot tartalmaznak e tren Nmetorszg nagyszmu
tllologia i, vagy azorosabban nyelvtudomnyi s antropologia i folyirata i.
l lln r;~~:orszgban Pitr Jzsef pratlan buzgalma s ldozatkszsge teremlnll nz; sszes romn npek f/olklore/ja szmra gyjt- s feldolgoz
l1d:1.~ ppontot, a gazdag s vltozatos tartalmu "Archivio per lo studio delle
lc ndl~r.loni popolari" negyedves fzeteiben, amelynek immr 12 vfolyama
cncdlott tbb kisebb folyirat is szolglja a folklorisztika gyt az appennini
l i\! I H~~: lgoten. Nem cseklyebb igyekezettel vllalkoztak hazjuk np!etnek
H~r.6beli hagyomnyai-nak tudomnyos le irsra s feljegyzsre a spa11yolok, akik 1881-ben az angol f/olklore/-trsasg mintjra egyesletet
IH nlkoitak. A "Folk-Lore espai'l'ol" -t kvetve alakult meg mg ugyanazon
v hcn a "Fo lk-Lore Andaluz" s egy vvel utbb a "Fo lk ~Lore Frexnense",
nc o lyok folyirataikkal egytt 1883-ban a "Folk-Lore Betico,-Extreme!o"
oh n~n olvadtak egybe. 1883 vgn pedig a "Folk-Lore di Toledoedi su
pcuv lncia " s pr hval ksbb a "Sociedad del Folk-Lore Gallego" lpett
c~l1d.bo. A "Folk--Lore espallol" kigazsakppen keletkezett, miutn alap{ lojn, Machado y Alvarez, Sevillbl a spanyol fvrosba kltztt t, Made lcllutn u "Folk-Lore Castellano". A spanyol s francia terlettel kzs
lllllnlfln, valamint a portugl f/olklore/nak is megvannak a lelkes gyjti
loldolgozi; nemklnben a Kelet romnjai is sokat tettek, kivlt Hasdeu
pl'lclfcj(tl ~a buzdtst kvetve, npk hagyomnyainak feljegyzsre. Halltd (cl lupnszialunk ms kisebb nemzeteknl is, valamennyi eltt Finnor't,fcp,l tr ttl, uhol ugyan nll folyirata mg nincs a folklorisztiknak, de e
1tcdy11 ll olyat ri e l a tudomny e fiatal sarja, a mit msutt mg eddig nem,
I"'K.Y l . l. Hujt tanszke tvan az illet orszg egyete mn, mg pedig Krohn
l. ccc c tly H1.Nnts ly be n,2 oly jeles szakfrfiuva l betltve, akinek dolgozatal f
It'f\ re llllpnwH~k HSzeh:JsonlCt elemzse tern korszakot alkotk. A szlVII h lu l:~. tlln ~r. ocoHiOk LC'Ltok~ddg legtbbet arra, hogy nagy birodalmuk sokll,y odv !l ll(ipHI\golnok hngyomnya i toljoso n ol ne kalldjanak. k s az ango-

l ok emittend k akkor ls els helyen, m idn a z zsia i npek f/olklore/jnak

egybegyjtsrl van sz. Ms vilgrszekben ls a legtbbet utaz angolszsz faj e tren a plma. Amerikbanklnben nll kpviselete ls van
1888 ta a folklor.lsztiknak, a "Journal of American Folklore" jelesen
szerkesztett fUzeteiben. Am.i egybirnt az Indin trzsek nprajzt illeti,
annak prjt rltk(t alaposdggal egybehordott adattra volt az ujvllgban
mr rgebb ld ta a nagysza bs u "Smlthsonlan Institute", amelynek remek
kiadvnyaival Eurpa egyetlen etnologlal vllalata sem versenyezhet.
Haznkban a Magyarorszgi Npralzl Trsasg megalakulsig (1889)
s ennek "Ethnographia" clmU folyirata meg.indultig (1890) a Nyelvr volt
ugyszlv,n az egyetlen lland gyUjtje a magyar f/olklore/ morzslnak.
Ami mg emellett a np szbell hagyomnyaibl nlunk feljegyzsre s kladsra kerlt, az a Kisfaludy -Trsasg prtolsnak s egyesek lelkes buzgalmnak ksznhet, akiknek legnagyobb rsze azonban addig jformn
csak a npmeakre s legflebb mg a npdalra forditott kivlbb figyelmet.
Az egsz vilgon elszrt szakemberek klcsns rintkezsnek megknnyi tsre, ms vndorgylseket s vilgkongresszusokat utnozva, a folkloristk is rendeztek hasonlkat, eddig mindssze hrmat, Prizsban, Londonban s Chicagban. Az itt tartott eladsok s vitatkozsok, valamint az
ily alkalommal rendezett nprajzi killftsok is ktsgtelenl elsegitettk
az effle sszejvetelek el kitztt cl megkzeltst.

Jo: or <~ l lllc1cl: Odiillly 1:yuln: 1\cdollll IJt)I>H kludutluu itiVtdol I{HIII'Io l<l'o hnh oz (1888-1!)0!)).
'/H /1110'1/ :11 :1 :t:!:l .

to; l hllllf! t'llphlll

r: u

fi l