Legendy tybetaskie

Wiele ustnych przekazw z dawnych czasw spisano w formie kronik w kilku

zmitologizowanych wersjach. Szczliwym trafem dotrway one do naszych czasw,
tkwic przez tysic lat zamurowane w skalnych wityniach Tunhuangu w Turkiestanie
Wschodnim, ktry w tamtych czasach by pod kontrol tybetask.
Istnieje tradycja oparta na tekcie indyjskiego pandity Szankara Pati, yjcego w IV
wieku p.n.e., 100 lat po mierci Buddy, wywodzca pochodzenie ludzkoci tybetaskiej
od krla Rupati, wodza armii Kaurawow, ktry przegrawszy bitw, uciek ze swoimi
zwolennikami za Himalaje.

Popularna mitologia tybetaska gosi, e protoplaci mieszkacw, jak i sami wadcy

Dachu wiata nie byli istotami ludzkimi. Pochodz oni ze zwizku Bodhisattwy
Wspczucia Czenreziga, inkarnowango jako czerwona mapa i biaej olbrzymkikanibalki Sinmo. Mieszkali oni koo czwartej witej gry Tybetu zwanej Gonpo Ri
wznoszcej si na wysoko ok. 800 m nad miasteczkiem Cetang w Jarlungu. Region
ten zwany jest "Koysk Tybetu", tu bowiem rozpocza si wspaniaa cywilizacja
Kraju niegu. Na grze tej znajduje si wite miejsce zwane Bego, czyli Drzwi do
Tajemnej Doliny Gonpo Ri. Jest to wejcie do sekretnego raju, ktre w przyszoci
zostanie otwarte przez waciwego lam. Na tej grze pod samym szczytem, na
wysokoci 4060 m n.p.m. znajduje si Jaskinia Mapy, gdzie wedug mitologii
zamieszkiwaa legendarna mapa i grona dzika olbrzymka. Ich szecioro dzieci dao
pocztek szeciu klanom tybetaskim. Map by inkarnowany, odrodzony ponownie
sam bodhisattwa Czenrezig, opiekun i stranik Tybetu, ktry przepeniony
wspczuciem i pragnieniem dziaania dla dobra innych powici si, by istoty yjce
w tym kraju osigny owiecenie. Jako olbrzymka natomiast inkarnowaa si Dolma,
eski bodhisattwa macierzyskiej mioci i wspczucia.

Inna tybetaska mityczna opowie dotyczy pochodzenia Njatri Gempo-pierwszego

krla Tybetu, zaoyciela dynastii jarlungskiej. Wywodzi si on z klasy pboskich
istot Theurang, zwanych Masangami. Dziao si to w czasach, kiedy pierwsi ludzie
zaczli zasiedla Tybet, a krajem tym rzdzio "Dziewiciu Braci Masangow". Rodzaj
ludzki zacz si poszerza, niektrzy zaczli zadawa si z Masangami, zdobywali

ich bro, narzdzia, walczyli z nimi i godzili si z nimi. Przyszy krl tybetaski
wywodzi si wanie od tych pboskich Theurangw. Wedug najbardziej tajemnej
tradycji bon (religii przedbuddyjskiej)mia si on urodzi w kraju Pulo z tubylczej
kobiety i by najmodszym z siedmiu braci. Poniewa mia tak dugi jzyk, e mg nim
zasoni ca twarz, petwiaste palce i dziki wygld oraz posiada moce magiczne,
potni kapani bonpo z Pulo wypdzili go po odprawieniu odpowiednich, stosownych
ofiar i rytuaw umoliwiajcych wygnanie pboga klasy Theuranga do Tybetu.
W Jarlungu wygnaniec zstpi z nieba po sznurze i stan na szczycie witej gry
Ala Szampo. Manifestujc w ten sposb swoj bosko i nadnaturalne siy, zosta
okrzyknity krlem przez zgromadzonych tam dwunastu przywdcw koczownikw,
pasterzy i mdrcw. Jego pochodzenie i niezwyke waciwoci zyskay uznanie i zosta
przeniesiony na ich wasnych barkach na drewnianym tronie. Od tego zdarzenia
wywodzi si jego imi - Njatri Cenpo, "Mocarz na Tronie z Karkw."

Kolejni krlowie Tybetu - a do smego, zabitego podstpem, gdy zdj magiczn

zbroj i w ten sposb utraci swe cudowne zdolnoci, take pojawiali si w Tybecie,
schodzc na ziemi za pomoc sznura lub po snopie wiata, a po mierci w ten sam
sposb wracali do nieba. Dlatego nazywano ich LhabTsan-Po - Boski Mocarz lub
Lha's Ras "Boski Syn". Inny przekaz mwi, e smy krl, walczc, zamachn si
mieczem nad gow i przypadkowo przeci sznur (snop wiata), ktry go nigdy nie
opuszcza. Utraciwszy bosko, czno z niebem, pad martwy, miertelny miedzy
miertelnikami. Na miejsce jego pochwku wybrano dolin Czongja, gdzie pniej
rwnie grzebano jego nastpcw.
Inna z kolei legenda opowiada dzieje powstania kraju Dachu wiata. W
zamierzchych czasach nad krajem dominoway cudowne niene gry, poniej kwity
laki i rosy lasy, a w dole ziemi pokrywa wielki ocean. Wraz z biegiem czasu wody
spyny do poudniowego oceanu i wyoni si ld. Ziemia zaludnia si, w lasach
szczliwie yy mapy, ptaki i inne zwierzta. Potem zgodnie z prawem zmian drzewa
staway si coraz rzadsze, a bogini ziemia przybraa nowe oblicze. Nastpnie kada
ywa istota zostaa przypisana swojemu miejscu zgodnie z prawem karmana: niena
pantera - niegom wysoko na szczytach, jele - paskowyom, tygrys - wyej
pooonym lasom, dziki jak - wyszym partiom gr, sp - strzelistym turniom, a ryby
wyej pooonym jeziorom. Niech wszystko trwa jak dawniej i niech panuje dostatek!