MTODO DE AUTOSUGESTIN CONSCIENTE DE EMILE COU

Parte I
Voy a explicarle en pocas palabras los dos principios sobre los cuales he basado mi mtodo de autosugestin consciente.
El primero es el siguiente:
Toda la idea que tenemos en el espritu deviene una realidad en el dominio de la posibilidad.
Por ejemplo, si tenemos una pierna rota e imaginamos que la pierna vuelve a crecer, naturalmente no lo har, porque eso es
imposible. Pero si sentimos un dolor en cualquier parte, si tenemos rganos que no funcionan normalmente, si tenemos ideas tristes,
e imaginamos que el dolor va a desaparecer, que nuestros rganos enfermos van a funcionar cada vez mejor y mejor, que nuestras
ideas tristes van a desaparecer para dar paso a ideas alegres, todo eso suceder, porque es posible.

La idea del sueo crea el sueo;

La idea de insomnio crea el insomnio;
La idea de crisis de asma crea la crisis de asma;
La idea de crisis nerviosa crea la crisis nerviosa;
La idea de migraa, justo en el da en el que estamos invitados a cenar en casa de tal o cual persona, crea la migraa en el
da sealado;

Cosa ms sorprendente es que hay personas ciegas, sordas o paralizadas, simplemente porque ellas mismas piensan que lo son.
La conclusin que podemos extraer de este primero principio es la siguiente:

Si toda idea que tenemos en el espritu deviene realidad en el dominio de la posibilidad, estando enfermo, imaginamos que
la cura va acontecer, sta ocurrir si es posible; si no lo es, lograremos la mayor mejora que se pueda obtener.

El segundo principio es ste:

Al contrario de lo que se piensa, no es la voluntad la primera facultad del hombre, sino la imaginacin.
Cada vez que hay un conflicto entre ella y la voluntad, cada vez que estamos en el siguiente estado de espritu: yo quiero hacer tal
o tal cosa, pero no la puedo hacer, siempre es la imaginacin que predomina.
No slo no hacemos lo que queremos, sino que hacemos precisamente lo contrario de lo que queremos:

Cuanto ms se esfuerza en dormir una persona que no duerme por la noche, ms se sobre activa.
Cuanto ms queremos recordar del nombre de doa quin sea, ms se nos escapa.
En algunos casos, cuanto ms queremos evitar rer, ms nos remos.
Cuanto ms quiere evitar tartamudear el tartamudo, ms tartamudea,
Etc.

Cul es el estado de espritu de estas personas, en estos distintos casos?

Quiero dormir pero no puedo;

Quiero encontrar el nombre de doa quin sea, pero no puedo;
Quiero evitar rer, pero no puedo;
Quiero evitar tartamudear, pero no puedo;

Vanlo, es siempre yo no puedo, la imaginacin, que predomina sobre yo quiero, la voluntad. As pues, es ella la primera
facultad del hombre, y no la segunda.
El conocimiento de este hecho es extremadamente importante, y si sabemos aprovecharlo, podemos, gracias a ella, convertirnos en
maestros de nosotros mismos. Tambin es gracias a ella que mi mtodo da mejores resultados all donde los otros han fallado.

Parte II
Tiene que saber que dentro de nosotros existen dos seres bien distintos:

El ser consciente y voluntario que conocemos, y que creemos que es el que nos gua.
Detrs de ste, hay un segundo: el ser inconsciente, o subconsciente, o imaginativo.

No le prestamos atencin y nos equivocamos, pues es, precisamente, este segundo yo quien nos gua tan acertadamente, moral y
fsicamente. Todos tenemos un corazn, estmago, riones, hgado, etc. Nadie puede actuar sobre esos rganos a travs de su
voluntad. No obstante funcionan, incluso durante la noche cuando nuestro consciente duerme. Y si funcionan, es que lo hacen bajo
la influencia de una fuerza, la del inconsciente. No slo ste preside las funciones de esos rganos, sino tambin las de todas de
nuestro cuerpo y de nuestro ser moral.
Si es el inconsciente el que nos gua, y nosotros aprendemos a guiarlo, entonces, aprendemos a guiarnos a nosotros mismos.
Mostrar cmo, es mi papel:

Ahora le ruego que cierre los ojos y escuche lo que voy decirle, y que los abra cuando se lo diga.
Cierre los ojos y dgase que todas mis palabras van fijarse, gravarse en su espritu y que siempre se quedaran fijadas,
gravadas, incrustadas all, y que usted mismo y su organismo tienen que obedecerlas.
Le digo que a partir de ahora todas las funciones de su cuerpo se desarrollaran cada vez mejor, principalmente las del tubo
digestivo.
Tres veces al da, por la maana, al medio da y por la noche, tendr hambre, y, por ello, comer con placer, aunque sin
comer demasiado. Pero tendr cuidado de masticar bien los alimentos.
Con esas condiciones la digestin se har fcilmente, la sensacin de pesadez, de molestia e incluso de dolor que pudiera
sentir, desaparecern poco a poco, y, si tiene enteritis, constatar que ir disminuyendo gradualmente. Naturalmente, al
hacerse bien la asimilacin, la digestin se har cada vez mejor, y, por eso, se tornar cada da ms y ms fuerte, y ms y
ms vigoroso. Adems, la sensacin de cansancio y de fragilidad que pudiera sentir, desaparecer, dando paso a una
sensacin de fuerza y de vigor que aumentara da tras da. Por lo tanto, si est un poco anmico, su anemia tambin
desaparecer, arrastrando con ella todas las molestias que suelen siempre acompaarla.

Parte III

Esta noche, maana por noche y cada noche tan pronto quiera dormir, dormir hasta la maana siguiente, hasta la hora que
haya fijado para despertarse.
Disfrutar de un sueo profundo, calmo, tranquilo, sin pesadillas; y, cuando se despierte, se sentir totalmente fresco y en
buena disposicin.
Mientras la digestin, la asimilacin y el sueo se desarrollan normalmente, en el caso de que sienta un poco de
nerviosismo, ir desapareciendo, dando paso a una sensacin de calma, de intensa calma, que le permitir progresivamente
ser maestro de s mismo, tanto desde el punto de vista fsico, como moral.
Por fin, y sobre todo, si hasta hoy ha sentido una cierta desconfianza hacia s mismo, le digo que, a partir de ahora, esta
desconfianza va gradualmente a disminuir, dando paso a una sensacin de confianza en s mismo que le dar capacidad
para hacer, no slo bien, sino incluso muy bien, todas las cosas que desea hacer, en la medida no obstante, que sean
razonables.
As pues, cada vez que desee hacer algo razonable, una cosa que est dentro de sus obligaciones, parta siempre del
principio que esa cosa es fcil, desde el momento que es posible, y en esas condiciones, esa cosa deviene fcil cuando sera
imposible para otros, si la hubiese considerado como tal. Consecuentemente las palabras: difcil, imposible, no puedo, es
ms fuerte que yo, no puedo evitar desaparecen completamente de su vocabulario. Esas palabras no son francesas, me
entiende? Esas palabras no son francesas, se lo repito! Lo que es francs, es: eso es fcil, yo puedo. Con esas palabras
se logran prodigios!
Los que sientan un dolor en cualquier parte del cuerpo, en el pie, en las rodillas, en la espalda, en el costado, no importa
dnde, yo les digo que a partir de ahora, la causa de este dolor, se llame artritis o con otro nombre, va a disminuir y
desaparecer poco a poco dentro de lo que es posible. Naturalmente, desapareciendo la causa, los efectos que ella determina
desaparecern en la misma proporcin, y cada vez que este dolor reaparezca, usted lo har desaparecer inmediatamente,
utilizando el procedimiento siguiente:

Aslese todo lo posible. Sintese, cierre los ojos, y, mientras pasa ligeramente la mano por su frente, si se trata de cualquier asunto
moral, o en la parte dolorosa, si se trata de cualquier asunto fsico, repita rpidamente moviendo los labios, las palabras se pasa,
eso se pasa, etc. lo ms rpidamente posible, incluso farfullando, no importa. Lo que importa es pronunciar esas palabras bastante
rpido para impedir que la idea contraria penetre en su espritu. Al cabo de algunos segundos el dolor habr desaparecido.
Hgalo de nuevo cada vez que el dolor reaparezca. En todos los casos su inconsciente har lo necesario para lograr todo lo que es
posible alcanzar.

Parte IV
Le he dado buenos consejos. Ya he hecho mi parte. As pues, ahora le toca hacer la suya. Es lo ms importante. Durante toda su
vida, entindame bien, tanto tiempo como usted viva, cada maana antes de levantarse, cada noche, en cuanto est en la cama,
cierre los ojos, y repita veinte veces seguidas, moviendo los labios lo bastante alto como para or sus propias palabras, sin intentar
pensar en lo que est diciendo (si lo piensa, est bien, y, si no, sigue estando bien!), y contando mecnicamente con un cordoncito,
con veinte nudos, la frase: todos los das, en todos los aspectos, voy de mejor en mejor.
Hay dentro de esta frase cinco palabras importantes, son las palabras en todos los aspectos. Valen para todo, tanto para los
aspectos fsicos, como morales; por eso es innecesario darse autosugestiones particulares, ya que cada una est incluida en las
palabras: en todos los aspectos.
Pero, lo que le recomiendo especialmente es que se d esa autosugestin, de modo sencillo, infantil, mecnicamente y, sobre todo,
sin esfuerzo; tal cual como lo que sigue:todos los das, en todos los aspectos, voy de mejor en mejor, todos los das, en todos los
aspectos, voy de mejor en mejor, todos los das, en todos los aspectos, voy de mejor en mejor, etc., como si recitara una letana.
La repeticin, a travs del odo, hace penetrar mecnicamente en su inconsciente la frase que es una idea: todos los das, en todos
los aspectos, voy de mejor en mejor.
Usted ha visto con los ejemplos que le he dado que, en, cuanto tenemos una idea en el espritu, esa idea se hace realidad en el
dominio de la posibilidad. As pues, si pone bien en su mente: todos los das, en todos los aspectos, voy de mejor en mejor, cada
da, en todos los aspectos, usted ir de mejor en mejor. Adems, como ya le he dicho, cada vez que durante el da o la noche siente
una mal fsico o moral, dgase a s mismo que lo har desaparecer. En ese momento, aslese tanto como le sea posible, cierre los
ojos, y pasando la mano por su frente para un mal moral, o en la parte dolorosa, para un dolor fsico, repita de forma
extremadamente rpida, moviendo sus labios, las palabras eso se pasa, eso se pasa, etc., durante todo el tiempo que sea necesario.
Con un poco de hbito, el dolor fsico o moral desaparecer al cabo de algunos segundos. Hgalo cada vez que lo necesite.

REQUISITOS DE LA AUTOSUGESTIN. La autosugestin puede producir con toda certeza este condicionamiento positivo y
profundo de la personalidad, pero slo a condicin de que est bien hecha. Que nadie se haga falsas ilusiones creyendo que
mediante la sugestin podr transformarse en un abrir y cerrar de ojos. La autosugestin como toda tcnica de accin profunda, es
laboriosa. Exige un largo aprendizaje de la tcnica y una decisin perseverante a toda prueba. Al igual que las dems tcnicas
mayores, requiere que, literalmente, uno ponga en ella toda el alma, esto es, que invierta en ella todo su talento, todo su deseo,
inters, entusiasmo, energa y perseverancia. Porque solamente con la concurrencia de todos estos factores podr atravesar la barrera
de las resistencias interiores y conseguir que las ideassemilla lleguen a depositarse en lo ms profundo del inconsciente, condicin
sta indispensable para su accin neutralizadora.
Los requisitos esenciales que ha de reunir la prctica correcta de la autosugestin o del autocondicionamiento podemos resumirlos
en los puntos siguientes:
a) Ha de basarse estrictamente en la verdad positiva. Eso significa que la idea que utilizamos para implantarla en el subconsciente ha
de reflejar un aspecto positivo de nuestra realidad: energa, afecto, tranquilidad, iniciativa, etc. Hay que evitar la forma negativa
puesto que el inconsciente responde ms al sustantivo que al adverbio. Si por ejemplo utilizara la frase no quiero tener miedo, en
el inconsciente se evocara ms fcilmente la emocin del miedo que precisamente se trata de superar que la idea de negacin
significada en las palabras no quiero....
Pero adems hay que procurar que en la formulacin de la idea no haya ninguna contradiccin con la experiencia real. Por ejemplo,
si yo digo soy valeroso y decidido pero mi experiencia me dice que en la actualidad yo no soy nada de eso, aunque las palabras
utilizadas tendran utilidad para el inconsciente, la mente consciente en cambio protestara por la mentira implicada en la frase y esto
podra actuar como contrasugestin. En cambio, si digo me gustara ser valeroso y decididoo quiero llegar a ser valeroso y
decidido, el inconsciente recibe el mismo mensaje y la mente lgica no puede protestar ya que esto est de acuerdo con la realidad.
b) La idea ha de referirse a una cualidad bsica. Aunque la auto sugestin puede hacerse con cualquier clase de cualidades, es
preferible trabajar con una cualidad fundamental, por dos razones: porque al conseguir la cualidad bsica obtenemos al mismo
tiempo las que de ella se derivan, y porque las cualidades bsicas despiertan una resonancia ms profunda y ms estable, pudindose
trabajar con mayor efectividad.
c) La idea ha de formularse de un modo simple y claro. Si puede resumirse en dos palabras, no hay que utilizar tres o cuatro.
Cuanto ms concisin y precisin en la idea utilizada, mayor poder incisivo tendr. Es necesario que la idea se complemente con la
representacin mental o imaginacin, lo ms clara posible, de la forma concreta con que el sujeto se comportara si tuviera ya
incorporada tal calidad.

d) Se ha de trabajar con la misma idea durante un tiempo mnimo de tres meses. El efecto del condicionamiento se refuerza con la
repeticin. Si se trabajara con dos o ms ideas, la eficacia quedara evidentemente repartida entre todas ellas. El machacar sobre el
mismo clavo acelera su penetracin. Y esto se ha de respetar de tal modo, que incluso las palabras que se utilizan para expresar la
idea a sugerir han de conservarse las mismas durante este tiempo mnimo de tres meses, resistiendo toda tendencia al cambio.
e) La idea sugerida ha de ir acompaada de la resonancia afectiva que aqulla evoca. Este es uno de los requisitos ms importantes.
La mente consciente, en su actividad normal y por mucho que se esfuerce, no puede penetrar hasta el inconsciente por impedido la
barrera de las resistencias del sistema de control y censura. Pero una de las formas relativamente fciles de conseguir esta
penetracin de una idea hasta el fondo consiste en asociada a una sensacin, a un sentimiento o a un impulso que, como sabemos,
siempre surgen de nuestros estratos profundos.
Cuando queremos actualizar en nosotros una cualidad bsica, por ejemplo la energa del carcter, la simple idea de esta cualidad
despierta en nuestro interior una especial sensacin y un sentimiento eufrico de energa. Pues bien, es preciso abrirse a tales
resonancias afectivas y aprender a sentidas ms y ms. Y al mismo tiempo que se formula la idea quiero tener ms energa de
carcter una y otra vez, sentir esta resonancia del modo ms profundo posible.
f) La representacin mental junto con la resonancia afectiva, han de mantenerse vivas durante el mximo tiempo posible. Porque el
poder de penetracin de la idea aumenta proporcionalmente al tiempo que se consigue mantener la mente en la misma direccin. Y
este aumento de penetracin no es del orden de una progresin aritmtica, sino que ms bien parece ser el de una progresin
geomtrica.
Otros requisitos menos importantes son: la frecuente repeticin de las sesiones de autocondicionamiento: por lo menos dos sesiones
de 10 minutos al da, y la conveniencia, sobre todo al principio, de repetir la idea en voz alta, aunque no necesariamente fuerte, y
con lentitud, para facilitar la claridad de la representacin y la evocacin del sentimiento.
Las condiciones materiales de esta prctica consisten tan slo en sentarse cmodamente, pero procurando que la espalda y la cabeza
se mantengan en lnea recta, y cerrar los ojos. Es conveniente un estado de tranquilidad mental, emotiva y fsica, aunque evitando el
caer en un amodorramiento. Por el contrario, la mente ha de conservarse en todo momento perfectamente lcida. Quien haya
practicado las primeras fases de la relajacin general consciente conseguir el estado ideal sin ningn esfuerzo. Una vez en esta
disposicin el ejercicio consiste simplemente en ir repitiendo la frase elegida, de acuerdo con todos los requisitos indicados.
Cada cual ha de buscar personalmente cul es la cualidad ms importante que le conviene actualizar en su caso particular. Y una vez
encontrada esta cualidad, buscar las palabras concretas que mejor expresan esta cualidad tal como l la concibe. Pero recurdese que
una vez escogida la frase no la ha de modificar, ni an en el caso de que despus crea que le ira mejor otra.
Slo a ttulo de sugerencia, damos a continuacin algunos ejemplos de frases que pueden servir como ideassemilla para la prctica
de autocondicionamiento.
Quiero tener ms alegra y optimismo.
Deseo sentirme ms slido y seguro.
Cada vez quiero sentirme ms decidido. Quiero ser ms amable y comprensivo.
Deseo sentir autntico inters por los dems.
Quiero ser ms sincero.
Conseguir abrirme ms al amor.
Deseo estar siempre tranquilo y atento.
Quiero que mi mente trabaje bien y ms de prisa.
Yo soy energa.
Dios es amor desde el fondo de mi corazn.
Dios es poder desde el fondo de mi ser.

Otras aplicaciones del autocondicionamiento. Ya que estamos estudiando este tema, podemos sealar, incidentalmente, que tambin
puede aplicarse el autocondicionamiento a cualquier situacin concreta que uno quiera afrontar con una actitud predeterminada. Por
ejemplo, si usted ha de tener una entrevista realmente muy difcil o muy importante, en la que teme no poder actuar con al aplomo y
la tranquilidad que tanto le convendran, entonces puede usted condicionarse previamente para que llegado el momento acte de
modo automtico en la forma deseada.
Para ello, cuatro o cinco das antes de la entrevista empiece a practicar el ejercicio siguiente:
Por la noche, cuando ya est en la cama, visualice o imagine del modo ms preciso que pueda, a la persona con quien se ha de
entrevistar. Imagnesela con toda claridad gesticulando y hablando tal como si la tuviera delante. Ahora evoque usted en su interior
la actitud y el estado de nimo que ms le gustara tener en el momento de la entrevista. Procure sentir ese estado de seguridad,
aplomo y optimismo del modo ms vvido posible. Y manteniendo ese mismo estado, vase a s mismo hablando con su
interlocutor. Asocie el estado eufrico con su sensacin de estar hablando cara a cara con l. Es preciso que la vivencia sea intensa y
sostenida, y tambin que la imagen de la situacin sea clara y real.
Si no puede evocar fcilmente el estado positivo, olvide por completo de momento el personaje en cuestin y busque en sus
recuerdos alguna ocasin en que haya tenido tal estado de nimo de modo particularmente intenso. Dedquese el tiempo que sea
necesario para centrarse en este recuerdo y en la vivencia correspondiente. Una vez lo haya conseguido, procurando mantener la
misma vivencia de satisfaccin imagnese hablando con la persona de referencia.
Como se ve, se trata de asociar por el simple hecho de mantenerlos juntos el sentimiento y la actitud positiva con la imagen
concreta de la situacin. Esto hay que repetirlo a diario durante cuatro o cinco das. Cuando se encuentre despus en la situacin
real, comprobar que sin el menor esfuerzo y sin necesidad de proponrselo, se encontrar actuando y reaccionando con la actitud
eufrica para la que se ha condicionado.
De forma parecida podr condicionarse para producir en usted en el momento que lo desee cualquier actitud y estado de nimo que
usted mismo haya previamente elegido. Desde el simple hecho de despertarse a voluntad a una hora prefijada, hasta el estado
permanente de la ms alta elevacin interior que uno sea capaz de desear, puede conseguirse con absoluta seguridad, si se trabaja
suficientemente en ello. El autocondicionamiento es, pues, la tcnica que nos permite llegar a ser los dueos absolutos de nuestros
estados internos.

El poder de la autosugestin en la Superacin Personal

La autosugestin brinda grandes beneficios en la superacin personal siempre y cuando las ordenes y/o pensamientos que se
envan directactemente a la mente, dean positivos.
Cuando t deseas lograr el xito en tu vida en cualquier escala o cuando deseas tener una mejor calidad de vida, o de pronto deseas
superar todos los miedos y temores que te han acompaado por mucho tiempo, o si quieres salir de deudas por ejemplo, empiezas a
enviar ordenes expresas en forma de imgenes a tu mente para que estas se anclen alli y frecuentemente tu piensas y piensas y
repites una y otra vez las escenas en las que te gustara estar, ests practicando la autosugestin.
Consejos para fortalecer y desarrollar la autosugestin
Primero que todo debes concentrarte en lo que realmente deseas.
Debes elegir SIEMPRE una situacin positiva, una imagn, causa, hecho o situacin mental positiva que anhelas tener y vivir.
Piensa siempre en imgenes de xito y logros!
Una vez que logres hacer esto, debes enfocar toda la energia de tu mente en que ya ests disfrutando realmente de esas cosas que
tanto deseas.
Elimina de tu vocabulario y de tu pensamiento, que el poder de tu concentracin es dbil. Remplaza esta expresin negativa con
algo as como no me cuesta ningn problema concentrarme y enfocarme en un proyecto
Lo anterior no es difcil, solamente debes practicar diariamente.
La manera de enfocarte y concentrarte, es enfocando toda la energia en un solo pensamiento. Dice el Doctor Camilo Cruz que Te
convertirs en aquello que piensas constantemente y esto es cierto! ya est comprobado!
Esta es el arma ms poderosa, este es el tan llamado Secreto de muchos: Define claramente muy bien la meta, el proyecto, el
propsito y todo aquello que deseas alcanzar y repite tantas veces como puedas en tu mente y declralo con tu voz, que todo eso se
har realidad. Inclusive, fija fechas lmite! funciona!

No pienses en palabras, piensa en imgenes. En tu mente, disfruta de las vacaciones que tanto deseas, del carro con el cual has
soado, del puesto en la Organizacin en que has querido trabajar , de ver tu billetera abundante de dinero, de ver que ya no tienes
deudas! Esto, tarde o temprano, ser tu realidad!
Todo lo anterior equivale a combinar la autosugestin y la autovisualizacin, es decir, verse, ser y actuar como si ya lo fueras y
disfrutar de las cosas como si ya las tuvieras.
Aplica esta tcnica de superacin y autoayuda y vers que en poco tiempo empezars a lograr cosas que antes no habas podido
lograr! Ser inevitable que alcances una mejor calidad de vida y que tengas prosperidad en todo sentido. Forja este hbito de xito
en tu mente! que sea parte de ti!

Cualquiera de nosotros tiene la experiencia de tener su Yo localizado en la cabeza y en ocasiones parece que se traslada al plexo
solar, es decir la zona del corazn.
Esta sensacin corresponde a nuestras dos maneras principales de actuar: La Razn y la Emocin.
Pero aparte de estas sensaciones tambin tenemos otras que vienen de distintas partes del cuerpo y que reclaman nuestra atencin.
Una de ellas son los dolores. Un dolor hace que nuestra atencin se focalice en la parte dolorosa y reclama atenciones para eliminar
la molestia.
El dolor tiene esa misin principal, la de manifestar una queja de forma contundente.
Para las personas que estudian el psiquismo humano y que han avanzado ms en estas observaciones, dicen que detrs de un dolor
hay siempre mucho ms. Y que segn donde y como aparezca el dolor, nos est manifestando distintos estilos de carencias. De ah
que detrs de cada enfermedad exista un origen psicosomtico.
Pero hay otras llamadas de atencin cotidianas. Por ejemplo, nuestro estmago nos reclama comida y se encarga de transmitir una
sensacin de apetito, acompaada muchas veces del caracterstico ruido de tripas que nos seala que la hora de comer est llegando.
Eugene T. Gendlin profesor de psicologa en la Universidad de Chicago, y fundador de la revista Psychotherapy: Theory, Research
and Practice, cre el sistema de FOCUSING para poder dialogar con nuestra Inteligencia Interna repartida.
Bsicamente el Entrenamiento consiste en sensibilizarnos los suficiente para captar seales que nos enva el cuerpo y que antes del
entrenamiento nos pasaban desapercibidas. En definitiva or las demandas internas de nuestro ser

METODOS INDIRECTOS
Podramos decir que el Focusing es un mtodo directo de comunicacin con la inteligencia distribuida. Sin embargo a lo largo de la
historia han existido muchos otros: la utilizacin de un pndulo como punto a focalizar la respuesta o bien la escritura automtica
etc.
En sta misma Web puede encontrar otros artculos referentes a estas tcnicas.
METODOS BIOFEEDBACK DE COHERENCIA CARDIACA.,
Un mtodo autnticamente revolucionario es la utilizacin del llamado Espectro de Frecuencia en el Equipo Stress Pilot. (Modelo
Profesional PLUS)
El equipo utiliza la formula matemtica denominada Derivada de Fourier . Este descubrimiento matemtico permite clasificar la
secuencia de distintas frecuencias de la Variabilidad Cardiaca (VFC) en distintas grados. Por ejemplo: 0,1 Hz, Ms de O,2 Hz o
menos de O,1 Hz.
El resultado es una curva en forma de campana que nos indica que tipo de frecuencia est siendo ms repetida.
La grfica est cambiando constantemente, pues el aparato proporciona el clculo en tiempo real. Eso hace que tengamos una
grfica que baila constantemente motivada por los distintos cambios del corazn.
Literalmente estamos ante una manera de expresarse el corazn. Si estamos contentos y activos creativamente enseguida la curva
crece y crece gravitando principalmente sobre la frecuencia de 0,1 Hz. Si nos surge una preocupacin, la curva decrece y se
desparrama por otras frecuencias, dando un dibujo distinto.

ESPECTRO DE FRECUENCIA CARDIACA

Un da, realizando distintos ejercicios contempl que mi corazn daba respuestas de acuerdo o descuerdo segn las cosas que
pasaban por mi cabeza. El dialogar con el corazn se haca realidad, pero esta vez no era un sensacin interna, ni haba un elemento
intermedio, como un pndulo para dialogar. Era un aparato de Biofeedback que me acercaba al corazn, a ese corazn tan
abandonado, en comparacin con otras partes del cuerpo. A veces nos damos masajes, o ponemos atencin en una parte del cuerpo.
Quiz los pies despus de una caminata, o hacemos unas fricciones en el cuello. Pero el corazn que trabaja 24 horas al das, es el
gran olvidado. As que esa comunicacin con mi Corazn me result muy grata y pienso seguir profundizando en ese aliado con el
que me he reencontrado y al que hasta ahora haba ignorado.
NUEVAS EXPERIENCIAS
En estos momentos estamos realizando nuevas experiencias que nos permitan modular mejor ese lenguaje de conformidad o
disconformidad del corazn con las propuestas que hacemos. Or al corazn es una prctica que les va muy bien a las personas
triunfadoras que les resuenan ciertas propuestas de negocio mientras que le rechinan otras. Y todo ello en contra de los Analistas
que aconsejan lo contrario, porque han seguido los dictmenes de la Razn y no del Corazn.
Tenga en cuenta la cantidad de funciones del cuerpo que se realizan de forma inconsciente. Gracias a este mecanismo automtico
Usted puede conducir, estudiar y otras tareas. El Gran Piloto automtico regula las funciones corporales mientras usted se entrega
felizmente a su tarea.
No nos preocupa saber si el Subconsciente es extracorpreo, est en alguna parte del cerebro o del corazn. Lo que si sabemos es
que funciona y que nos permite un dialogo ms fluido, que a medida que lo vamos forzando incremente la Intuicin de forma
progresiva y automtica. Esta emocin interna te permite saber que nuestro yo cuenta con nuevos amigos. Uno de ellos es el
Corazn, al que no solo consideramos como una bomba para mover la sangre sino que tiene importantes conocimientos que siempre
me ha querido transmitir, pero que por mi desconocimiento yo no poda or.

EQUIPO STRESS PILOT MODELO PLUS

Para la realizacin de las experiencias anteriores o la aplicacin de distintas tcnicas teraputicas el Modelo Plus tiene una funcin
especial para ver el Espectro de Frecuencia en TIEMPO REAL.
La imagen se puede poner en color Gris, Azul o Multicolor para facilitar la visin del tipo de frecuencia en que se reparte.
Distintos ejercicios, adems de lo escrito arriba, se pueden aplicar, siendo de mucha utilidad para las Sesiones de Psicoterapia,
aunque tal como he dicho, mi admiracin principal es la de poder dialogar con la parte Inteligente de mi Corazn. o como dicen
otros con el Cerebro del Corazn.
Por Psicobegia - EL SUBCONSCIENTE - 23/Apr/2010 - http://www.coherencia-cardiaca.com/category/subconsciente/
La palabra Hipnosis no suele gozar de mucha popularidad. Se vertido mucha informacin falsa sobre los poderes de la
hipnosis especialmente en actos que iban contra la voluntad del sujeto. La idea de que el sujeto no recuerda nada de lo
sucedido aade un temor ms al hecho de no controlar la situacin. Los espectculos de hipnosis refuerzan la imagen de
todo esto, y distintas Leyendas urbanas diversas dan su toque especial.
Por otra parte las medicina oficial no utiliza mucho esta tcnica porque requiere tiempo y dedicacin, cosa que la Industria
Farmacutica no comparte, pues va en contra del rendimiento.
Lo que le proponemos es una formula de auto hipnosis que le va hacer no depender de nadie. En muchas ocasiones usted se ha
hipnotizado sin saberlo. Cuntas veces ha ido por la carretera de noche y se ha quedado muy relajado mirando la raya discontinua
de la carretera? . En esa ocasin estaba autnticamente hipnotizado, pero no haba peligro, porque el subconsciente vigila y le
hubiera sacado de ese estado.
Estamos hablando de hipnosis y no de sueo. El cansancio excesivo produce deseo de dormir. En este estado, aunque el
subconsciente emita una seal de peligro, el cuerpo no la oye porque no est rindiendo normalmente. A pesar de ello el
subconsciente trabaja denodadamente y logra mantener en alerta a la mayora de las personas en situaciones de peligro.
Otra situacin de hipnosis natural, es la contemplacin de una vela, o la lumbre de una chimenea. En esos casos no podemos apartar
la mirada de la llama, sabemos que estamos despiertos pero con una agradable aureola de relax dentro de nosotros. Podemos or lo
que sucede en la habitacin, o incluso seguir la conversacin de otros, pero nos resulta muy fatigoso responderles.
En estos casos la auto hipnosis nos coloca en una predisposicin especial para llegar a acuerdos con nuestro subconsciente. La
hipnosis es una forma de acceder a dar ordenes directas, para que posteriormente las ejecute

Grabando mensajes en CD. Cassette u otro medio.

Es importante que se familiarice con el trato a su subconsciente. Por eso una sesin de auto hipnosis puede ser de gran inters.
Dos formas distintas: O bien directamente o por medio de un cassette.
Para hacerlo directamente se tendr que memorizar un guin. No es necesario aprenderse los textos de memoria, pero si unas pautas
de lo que va ir diciendo. Ir diciendo no es hablar en voz alta. Eso no es necesario. Basta con que diga las palabras interiormente,
puesto que estamos hablando de auto hipnosis
La otra opcin es la grabacin. Sirve cualquier cassette u otro sistema de grabacin. Si dispone de un interruptor con reloj puede
programarlo a una determinada hora y el cassette se pondr en marcha estando usted en la cama. Generalmente los cassettes se
desconectan solos al final de la reproduccin, pero si quiere estar ms tranquilo el mismo reloj interruptor puede cortar la corriente
el final de los minutos que haya programado.
Para iniciar la sesin se sentar en una butaca o en la cama. Si dispone de una vela sobre una palmatoria, encindela pues ser un
punto fijo que ayuda a producir un efecto hipntico natural. Procure que no le interrumpan y evite los ruidos. Despus inicie el
proceso, bien mentalmente o poniendo en marcha el cassette.
A continuacin le indicamos un texto gua para que pueda grabarlo.
Mira fijamente la llama de la vela contempla como tintinea su ondulacin produce cansancio. Un cansancio grande, muy
grande. El mirar la vela produce somnolencia es una sensacin muy agradable. Te apetece sumergirte en la atmsfera
relajante que produce la llama de la vela. Porque vela significa sueo. Te entra un sueo muy agradable. .. tus extremidades te
pesan enormemente, son como de plomo. Siente como se hunden en el suelo Nota la sensacin de estar como clavado en el
suelo. Es como si te hubieras dejado caer desde una altura y te hubieras empotrado en el suelo. . No te deseas mover, porque estas
muy a gusto y los ojos te pesan enormemente y deseas cerrarlos. Te cuesta mucho mantenerlos abiertos la llama te produce un
agradable sueo cierras los ojos. ..
Los prpados caen pesadamente y se quedan como soldados sin desearlos abrir de nuevo
Usted podr ms adelante agregar otros textos. Lo importante es que pierda el miedo a tratar con su subconsciente, porque al fin y
al cabo es usted mismo.
Solamente le indico algunas pautas a tener en cuenta.
) No de ordenes en negativo. Es decir el subconsciente entiende mucho mejor: Todo mi ser va a ser regenerado por el descanso
que decir: No vas a permitir la entrada de enfermedades.
2) No haga una lista de ordenes excesivas. Un objetivo nico con un mensaje nico, es lo ideal. No crea que esto puede ser la
lista de regalos de Navidad.
3) Recuerde que el subconsciente entiende las cosas literalmente. Dirjase a el, como a un nio. No trate de razonar sus ordenes,
no lo necesita.
4) La aceptacin de ideas para que el subconsciente acte en consecuencia, es un proceso lento. Por eso es preciso repetir con
frecuencia los mismos mensajes con palabras diferentes. Poco a poco el mandato se impregnar y se pondr en marcha los
mecanismos oportunos, sobre los que usted ya no tiene un control directo.
EXPLORACIN DEL SUBCONSCIENTE. Resumen.
Ahora tiene una idea ms cercana de lo que es el subconsciente y como tratar con l.
Los mtodos descritos le pueden proporciona informacin sobre partes que usted no conoce o bien puede instalar una nueva orden
para que el subconsciente acte adecuadamente.
No le aconsejo que explore el subconsciente para revivir hechos traumticos, para ello es preferible que acuda a un experto, pero al
menos le indicamos los motivos por los cuales el subconsciente puede haber hecho alguna grabacin indeseable y que puede ser el
origen de problemas.

Un motivo son los conflicto internos. Una lucha entre el debo de y los acontecimientos reales en los que actu
contrariamente a mi pensamiento. Esto origina contradicciones que pueden llegar al subconsciente y quedar grabado como
mensajes contradictorios.
Aceptacin literal del mensaje. El subconsciente acepta las palabras literalmente. En una poca infantil los mensajes se
graban mejor, as que si alguien oa en su casa frases como: Aquella mala decisin, me produjo un mal sabor de boca
no es de extraar que esa persona tenga problemas de estmago, cada vez que es consciente de tomar una mala decisin.
Hechos vivenciados. Las vivencias negativas que no superan la racionalizacin, pueden quedar marcadas. Son las malas
vivencias infantiles especialmente las que representan ste captulo.
La sugestin. La publicidad actan sugestionando una y otra vez, e incluso asocia ideas con imgenes. Alguna de estas
asociaciones puede que sea tan fuertes que se queden grabadas en el interior. El efecto sugerente de la palabra es muy
potente, y puede lograr hacer que alguien se encuentre mal, si varias personas se lo dicen de forma convincente.
El auto-castigo es otra de las motivos de problemas. La culpa es un sentimiento muy arraigado. Si el subconsciente capta
la idea de que es necesario un castigo, aunque racionalmente lo neguemos, va a manejar las fuerzas oportunas para que as
ocurra.

T odos t e nem os u n es t ad o d e n im o c o n e l c ua l re a l i zam os n u es tr o v i aj e po r l a v i da y es e

es t a do d e n im o va c a m bia nd o y m od if ic nd os e de ac u er do a las c irc uns ta nc i as , d e
ac u er d o a l as r e la c i o n es y t am bi n de ac u er do a l as c om un ic ac i o n es q ue s os t en em os
c on los dem s y e n m uc h as oc as io n es s e t o rna ne g at i v o, s om br o y t r is t e ; en otr os
m om ent os s e p on e e q u il i br ad o y tr a n qu i l o y en al g un os m om entos c ua n do pe ns am os e n
a lg n p lac er q u e l a v i da nos of r ec e , s e t orn a a le gr e y f e l i z.
A pre n de r a pr ac t ic ar e l d om in i o de l es t ad o d e nim o im pl ic a t en er un c on tro l c ons c i en t e
s obr e es te e s t a do y ta m bi n s a ber q u e p od e m os m odif ic ar l o c ua n d o e l es t a do ac t ua l n o
nos gus te o s im pl em ent e n os h ac e s e n ti r m a l.
Ex is t e u n c o nc e p to in t er es a nt e, e l c onc e pt o de es t ad o m ent a l d es e ad o ; c ua n do
apr e n dem os a pr eg u nt ar n os a n os otr os m is m os o a n u es tr a m en t e s ubc o ns c ie nt e c u l es
e l es t a do d es ea d o e n qu e q u er em os es t ar d en tr o de un os i ns ta nt e s y c m o q u is ir am os
qu e s e a es e es t a do , o bt e nem os u n c onc e pt o o u n a i de a d e c m o q uer em os qu e s e a es e
es t a do y d e l os r ec ur s os q ue s e nec es it a p ar a tras l a dars e d es de el es ta d o m en ta l ac t ua l
has t a e l es t a do m ent a l d es ea d o.
Las pa l anc as m s i nm ed i at as p ar a c am bi ar un es t ad o d e n im o s o n l a p os t ur a c orp or a l,
l a pa n ta l l a m en ta l y e l d is c ur s o v er b a l o m en ta l q u e s e pr od uc e e n es e m om ent o.
P ara qu e us te d q ue r i d o am ig o o us te d q u er i da am ig a pu e da t e ne r es t e d om in i o de l
es t a do d e n im o, v am os a r e a l i zar u n ej erc i c i o en es t e m is m o m om ento : T e n ga la
ge n ti l e za m ie n tr as le e e l ar tc u lo de arrec t ar s u c u er po , y r g as e p or f a v or y tom e u na
r es p ir ac i n p r of u n da ; ah or a tom e c o nt ac t o c on la im ag en m ent a l q ue le po n e en es t ad o
de ne g at i v id a d, t om e es a im ag en c o n l a m ent e y v u l v a la m s p e qu e a , i nm v i l , s i n
c o lor es c om o s i f uer a un a es ta t ua c o n m uc h os a os d e a nt i g e d ad y p ro n unc i e es tas
pa l a bras : " Yo es t o y e n pa z, ir r a d io am or y b u en os d es eos a t o do e l m undo , t od os m is
pro b l em as s e es t n r e s o l vi e nd o y c ad a d a e s to y m ej or d e s a lu d, d e es t a do de n im o y
m is f uer za s a um ent a n d a a d a " .
P ue d e h ac er es t e ej er c ic io dur a nt e tr es s em an as d e l a m a ner a m s ex ac t a p os ib l e y
s obr e t od o , a nt es d e d or m ir s e , c r e ar un h b it o b e nf ic o y c o ns tr uc ti v o q u e po dr a p lic ar
en t o dos los m om ent o s d e s u vi d a y c om e n z ar a d is f rut ar d e u n e s ta d o de n im o
pre d om in an t em ent e p os it i v o y d e u n c o noc i m ient o q u e l e p erm ita re v is ar los es t ad os d e
n im o e n l os qu e vi v e y m o dif ic a r l os y m ej or ar los s e g n l a ex p er i enc i a q ue v a ya
ad q u ir ie n do .
P ara f i n al i za r , us t e d d eb e r es p ons a b il i za rs e y d e b e ac or d ars e p or s u c u en ta de h ac er l os
pas os p ar a m ej or ar s u es ta d o d e n im o y n o tar d e es t a m ane ra , q ue la r es p o ns a b i l id a d
es l a f u er za q ue nos p er m it e te n er a ut oes t im a y h ac ern os c ar g o d e n u es tr a g es t i n
m enta l , nos v em os e n e l ar t c u l o d e m a a n a.
P al a br as de l a u tor : Na d ie n os p u ed e m ej o rar s i no d es eam os m ej or ar

EL LENGUAJE DE DIOS
La ciencia perdida de la oracin y de la profeca
Las antiguas tradiciones sugieren que el efecto de la oracin procede de algo que no son las palabras en s mismas.
Quizs esta sea la razn por la que haya tanta gente que parezca haber perdido la fe en la oracin. Tras las
revisiones de la Biblia en el siglo IV, los detalles subyacentes al lenguaje de la oracin se fueron perdiendo
gradualmente en las tradiciones occidentales, dejando slo las palabras. En esta era, muchos empezaron a creer que
el poder de la oracin resida slo en la palabra hablada.
Las revelaciones de los textos anteriores al siglo IV, sin embargo, nos recuerdan que no hay cdigos mgicos en las
vocales y las consonantes que nos abran las puertas a reinos olvidados. El secreto de la oracin trasciende las
palabras de alabanza, los encantamientos y los cantos rtmicos de los poderes que son. * Mediante textos como los
manuscritos del mar Muerto, se nos invita a vivir la intencin de nuestra oracin en nuestras vidas, pues si las
palabras slo se repiten con los labios, son como una colmena muerta... que no da ms miel.1
* En el lenguaje esenio se hace referencia a los ngeles de muchas formas, una de ellas es como fuerzas o poderes. (Nota de la T )

EXPRESAR LO INEFABLE
El poder de la oracin reside en una fuerza que no se puede describir ni transmitir como la palabra escrita; son los
sentimientos que sus palabras evocan en nuestro interior. Es el 'sentimiento que ponemos en nuestras oraciones el
que nos abre la puerta e ilumina nuestro camino hacia las fuerzas visibles e invisibles. Aunque, con frecuencia, otras
referencias antiguas hacen alusin a este aspecto de nuestra comunin con la creacin, el abad del Tbet nos
confirm el elemento del sentimiento en la oracin durante nuestra audiencia privada.
Respecto a mi pregunta sobre lo que les estaba ocurriendo interiormente a los monjes y a las monjas cuando

contemplbamos la expresin exterior de sus oraciones, el abad respondi con una sola palabra: sentimiento. Las
expresiones externas de la oracin qu presenciamos en los monasterios del Tbet eran una manifestacin de los
movimientos y sonidos que utilizaban los monjes y las monjas para crear los sentimientos en su interior. El abad llev
su reo puesta todava un poco ms lejos cuando nos dijo que el sentir miento era algo ms que un factor en la
oracin. Hizo hincapi en que el sentimiento es la oracin!
A travs de la comunin con los elementos de este mundo, se nos abren las puertas a los grandes misterios de la
vida, a la oportunidad de ver lo invisible, escuchar lo inaudible y expresar lo inefable. La oracin en su forma ms
pura no tiene expresin externa. Aunque podamos pronunciar una secuencia de palabras prescrita que nos ha sido
transmitida de generacin en generacin, esta ha de originar un sentimiento dentro de nosotros, para que llegue al
mundo que nos rodea. En el mejor de los casos, cualesquiera que sean las palabras que escojamos para recitar
nuestras oraciones en voz alta, slo sern una aproximacin al sentimiento interior que intentan describir. Cmo
pudieron los grandes maestros hace dos mil aos ensear estos sentimientos? Cmo podemos compartirlos hoy en
da?
Muchas veces, cuando me piden que hable a grupos sobre la oracin, surge una pregunta que me recuerda una
conversacin que tuve hace aos con mi madre. Una tarde, mientras hablbamos por telfono entre breves visitas y a
travs de varias zonas horarias, yo estaba compartiendo mis impresiones acerca de un nuevo taller que haba
preparado sobre la compasin. Cuando le di mi definicin de oracin que comprenda sentimiento y emocin, mi
madre me hizo una pregunta que me han hecho muchas personas desde aquel da en muchas y diversas situaciones.
Abierta e inocentemente, me dijo sin ms:
Cul es la diferencia entre emocin y sentimiento? Siempre haba pensado que eran lo mismo.
Senta curiosidad por escuchar la visin de mi madre sobre estas, a veces, confusas experiencias que desempean
un papel tan importante en nuestras vidas. Como caba esperar, su explicacin se asemejaba a las definiciones
comnmente aceptadas en la actualidad en Occidente. Por ejemplo, algunos diccionarios consideran ambas palabras
casi sinnimas y usan cada una de ellas para definir a la otra. En The American Heritage Dictionary of the English
Language, la palabra sentimiento es definida como un estado emocional o disposicin; una emocin tierna. (En el
mismo texto, emocin la definen en un sitio como sentimiento fuerte, y en otro como sinnimo de sentimiento.)
Aunque estas definiciones puedan servir a los propsitos de nuestro mundo actual, los antepasados hacan una
distincin. Adems, aunque ntimamente relacionados, pensamiento y sentimiento se consideran elementos sin
conexin, claves, que se pueden utilizar para realizar un cambio en las condiciones externas, en nuestro cuerpo,
nuestro mundo y ms all de ste.

COMO ARRIBA...
En un relato de hace veinte siglos, las gentes de Tierra Santa hicieron una pregunta a sus guas que contina
resonando en nuestras mentes. Salvo por condiciones especficas, la pregunta sigue siendo inquietantemente similar.
Respecto a la paz en el mundo, nuestros antepasados preguntaron:
Cmo, entonces, podemos traer paz nuestros hermanos... pues queremos que todos los Hijos de
los Hombres compartan las bendiciones del ngel de la paz?.'
Los maestros esenios respondieron ilustrando el papel del pensamiento, del sentimiento y de la poderosa naturaleza
de la oracin. Sus palabras, desafiando nuestra lgica actual, nos recuerdan que la paz es algo ms que la simple
ausencia de agresin o de guerra. La paz trasciende el trmino de un conflicto o una declaracin poltica.
Aunque puede que forcemos el aspecto externo de la paz sobre un pueblo o una nacin, es el pensamiento
subyacente el que se has, de cambiar para crear una paz autntica y duradera. Los maestros esenios, en palabras
que, sorprendentemente, suenan muy similares a las budistas y cristianas, respondieron que,
tres son las moradas del Hijo del Hombre... Su cuerpo, sus pensamientos y sus sentimientos...
Primero el Hijo del Hombre deber hallar la paz en su propio cuerpo. Luego el Hijo del Hombre
deber buscarla en sus pensamientos... Por ultimo buscar en sus sentimientos.3
Los antepasados nos ofrecieron una elocuente visin de uniforma de pensar que nos permite redefinir lo que hemos
experimentado fuera recurriendo a aquello en lo que nos hemos convertido interiormente. Una escuela de medicina,
similar en algunos aspectos al sistema de la prctica sanitaria occidental, aporta un cambio al atacar la enfermedad
misma. Segn este sistema se eliminan los cuera pos extraos mediante medicamentos, o se extirpan quirrgica*
mente los rganos y tejidos que parecen enfermos.
Otra escuela de pensamiento trasciende la expresin externa del aspecto de nuestro cuerpo y va en busca de los
factores subyacentes que pueden ser la causa de ese estado, donde las fuerzas invisibles del pensamiento, el
sentimiento y la emocin se convierten en el plano que nos ayudar a comprender y cambiar las situaciones de
nuestra vida que ya no nos sirven.
Para cambiar las condiciones del mundo exterior, se nos invita que primero las transmutemos desde dentro. Cuando
lo hacemos, las nuevas condiciones de salud o de paz se proyectan en el mundo que nos rodea. Esto es esencial en
el pasaje esenio que he citado'
Para aportar paz a nuestros seres queridos, primero hemos de convertirnos en esa paz. En el lenguaje de su tiempo,
los autores de los manuscritos del mar Muerto incluso nos ofrecen revelaciones de la tecnologa que facilita esta

sanadora cualidad de la paz: se ha de producir en nuestros pensamientos, sentimientos y cuerpos. Qu poderoso

concepto y cunta fuerza transmite!
Cuando comparto en grupo los pasajes de los esenios, observo las caras de las personas desde mi ventajosa
situacin en la parte frontal del aula. Al principio el cambio se produce lentamente. Mientras unas personas
sencillamente anotan las palabras en sus cuadernos con pocas muestras de emocin, otras se entusiasman e
inmediatamente captan el significado de las antiguas enseanzas. Al confirmar ideas actuales con los manuscritos
que nos legaron aquellos que siguieron el mismo camino y que buscaban las mismas confirmaciones hace dos mil
aos, se produce algo mgico.
A travs de sus visiones, los esenios ancianos diferenciaban claramente entre emocin, pensamiento y sentimiento.
Aunque el pensamiento y la emocin estn ntimamente relacionados, primero han de ser considerados aparte, y
luego fundirse en una unin de sentimiento que se convierte en el lenguaje de creacin silencioso. Las descripciones
siguientes de cada experiencia son consignas que nos conducen al ncleo de nuestro perdido modo de orar.
Emocin
La emocin se puede considerar como la fuente de poder que nos gua hacia delante en nuestras
metas en la vida. Mediante la energa de nuestra emocin alimentamos nuestros pensamientos para
hacerlos realidad. Sin embargo, este poder de la emocin por s solo puede desperdigarse y perder el
rumbo. El pensamiento confiere una direccin a nuestras emociones, y stas inyectan vida en la
imagen producida por nuestros pensamientos.
Las tradiciones antiguas sugieren que somos capaces de tener dos emociones primarias. Quiz para
ser ms exactos, podramos decir que a lo largo de nuestras vidas experimentamos varias
condiciones que se resuelven en una sola emocin. El amor es un extremo de esas condiciones.
Cualquier cosa que creamos que se opone al amor es el segundo extremo, con frecuencia definido
como miedo. La calidad de nuestra emocin determina cmo se expresar esta. La emocin, unas
veces fluyendo y otras alojada en los tejidos de nuestro cuerpo, est ntimamente relacionada con el
deseo, que es la fuerza que conduce a nuestra imaginacin a una resolucin.
Pensamiento
El pensamiento se puede considerar como el sistema de gua que dirige nuestra emocin. La imagen
o la idea creada por nuestro pensamiento es la que determina hacia dnde se dirige nuestra atencin
o emocin. El pensamiento est ntimamente relacionado con la imaginacin. Sorprendentemente,
para muchas personas, el pensamiento por s solo no tiene mucha energa; es slo una posibilidad
sin energa que le d vida. Es la belleza del pensamiento puro.
Ante la ausencia de emocin, no hay poder que pueda hacer realidad nuestros pensamientos.
Nuestro don del pensamiento carente de emocin es el que nos permite modelar y simular las
posibilidades de la vida sin riesgo, sin crear temor o caos en nuestras vidas. Es slo con nuestro amor
o miedo hacia los objetos de nuestros pensamientos como infundimos vida a las creaciones de
nuestra imaginacin.
Sentimiento
El sentimiento slo puede existir cuando hay pensamiento y emocin, puesto que representa la unin
de los dos. Cuando sentimos, estamos experimentando el deseo de nuestra emocin fusionada con
la imaginacin de nuestros pensamientos. El sentimiento es la clave de la oracin, al igual que
nuestro mundo de los sentimientos lo es para la creacin. Cuando atraemos o repelemos a otras
personas, situaciones y condiciones que encontramos en nuestra experiencia, quiz deberamos
observar nuestros sentimientos para comprender la razn.
Por definicin, para tener un sentimiento, en primer lugar hemos de tener un pensamiento y una
emocin. El reto para desarrollar nuestro nivel ms elevado de dominio personal es reconocer qu
pensamientos y emociones representan nuestros sentimientos.
De estas simples y hasta quiz demasiado simplificadas definiciones, es evidente por qu es imposible pensar sin
ms en experiencias aterradoras y dolorosas. El pensamiento slo es un componente de nuestra experiencia, ver
en nuestra mente los posibles resultados. El dolor, sin embargo, es un sentimiento, el producto de nuestro
pensamiento alimentado por el amor o el odio hacia lo que nuestra mente cree que ha ocurrido. Los maestros
esenios, con esta frmula, nos invitan a sanar los recuerdos de nuestras experiencias ms dolorosas cambiando la
emocin de la propia experiencia.
Como antigua base para el axioma moderno la energa sigue a la atencin, una parbola concisa del perdido
Evangelio Q describe este concepto: Quien quiera proteger su vida, acabar perdindola. Estas engaosas y
breves palabras explican por qu a veces atraemos a nuestras vidas experiencias que son las ltimas que habramos
deseado tener.

En este ejemplo, mientras nos preparamos y defendemos contra todas las posibilidades y situaciones en las que
podramos perder nuestras vidas, el modelo sugiere que en realidad estamos llevando la atencin a esa misma
experiencia que estamos intentando evitar. Al no querer, creamos la condicin que permite que suceda. En lugar de
centrar nuestra atencin en lo que no queremos, es mucho mejor identificamos con lo que queremos traer a nuestras
vidas y vivir con esa perspectiva. Justamente las afirmaciones proporcionan un maravilloso ejemplo de este principio.
ltimamente, las afirmaciones se han hecho muy populares entre los seguidores de algunas enseanzas esotricas
y espirituales. En estas tradiciones se sugiere que al afirmar, muchas veces al da, las cosas que elegimos
experimentar en nuestra vida, estas llegan a suceder. En general, cuanto menos complicada sea la afirmacin, ms
claro ser el efecto. las palabras de nuestras afirmaciones con frecuencia reflejan un deseo de cambio en la vida,
como por ejemplo:
Mi pareja perfecta se est manifestando para m en este momento o Estoy desbordante ahora y
en todas las manifestaciones futuras.
Conozco personas que llevan sus afirmaciones hasta el grado de convertirlas en una disciplina formal. Empiezan a
prepararse en el aseo con notas pegadas alrededor del espejo, recordndose las afirmaciones. Cuando cogen el
coche para ir al trabajo por la maana, pegan las notas en el salpicadero y se las cuelgan en los retrovisores. En el
trabajo en su despacho las pegan en la mesa, en el tabln de notas y en la pantalla del ordenador; cada nota es como
un recordatorio de esas cosas que han elegido cambiar o traer a sus vidas.
Es evidente que a algunas personas las afirmaciones les han abierto poderosas puertas. Por primera vez, las
personas han empezado a sentirse dueas y responsables de las cosas que les pasan en la vida. A algunas personas
las afirmaciones les han funcionado; sin embargo, a otras muchas no. Tras meses de innumerables repeticiones de
recordatorios creativos sin resultado alguno, sencillamente han dejado de repetir las afirmaciones. Nuestro antiguo
modelo de pensamiento, emocin y sentimiento podra ayudar a esas personas a comprender lo que ha sucedido o lo
que no ha sucedido.

CUANDO LA ORACIN NO FUNCIONA

No hace mucho hice una encuesta informal entre los participantes de mis seminarios respecto a la oracin. Utilic los
resultados para proporcionar un ejemplo actual de la naturaleza de la oracin en ese tipo de audiencia en particular.
Cada encuesta empezaba con la pregunta: Cuando rezas, qu pides?. Me puse un tabln con las hojas y delante
de l iba registrando los mltiples y variados escenarios que haban descrito los miembros de cada grupo.
Despus de seis meses de estas encuestas informales, de pblicos que eran una muestra representativa de distintos
estratos sociales, tnicos, geogrficos y de edad, pude definir cuatro propsitos para orar: para conseguir ms dinero,
un trabajo mejor, tener buena salud y mejorar las relaciones, justamente en este orden.

Orar por Pensamiento Sentimiento Emocin,

1. Ms dinero ????
2. Un trabajo mejor
3. Buena salud
4. Mejorar las relaciones
Al aplicar nuestro modelo de oracin como pensamiento, sentimiento y emocin, podemos averiguar por qu
funcionan nuestras oraciones y qu sucede cuando no es as. Por ejemplo, a la cabeza de la lista, lo ms normal era
rezar por dinero. Si queremos rezar para conseguir ms dinero, primero hemos de ser conscientes de cunto
dinero tenemos. Si rellenamos los espacios en blanco a medida que nos desplazamos por la tabla hacia la derecha,
obtendremos una visin sobre la cualidad de dichas percepciones.
Cuando ped a los asistentes que piden ms dinero en sus oraciones que describieran sus pensamientos sobre l, las
respuestas me llegaban desde todas las direcciones de la sala. Como caba esperar, eran bastante similares. Frases
como no tengo bastante, necesito ms y se me est acabando eran bastante frecuentes. Enseguida apunt
las palabras que correspondan al apartado pensamiento.
Antes hemos identificado el pensamiento como nuestro sistema de gua, el programa direccional para la energa que
movemos en el mundo. Sin ese poder que alimenta a nuestro pensamiento, este podra existir indefinidamente como
una posibilidad en nuestra mente. El potencial del pensamiento sin la energa que lo alimenta, es lo que conocemos
como deseo. Para que nuestro pensamiento tenga fuerza, hemos de infundirle energa; quizs esta sea la respuesta a
por qu nuestras oraciones a veces parecen no tener respuesta.
Cuando no est el poder que da vida a nuestras afirmaciones, stas pueden existir indefinidamente como un
potencial, como deseos bienintencionados.
Es nuestro don de la emocin el que confiere poder a la posibilidad de nuestro deseo. Al reconocer que podemos
elegir amor o miedo como la emocin que alimenta a nuestro pensamiento, es ms frecuente que basemos nuestra

necesidad en el segundo. Cuando decimos que necesitamos ms o que se nos est acabando, generalmente la
emocin que est detrs de estas afirmaciones es el miedo. Aun reconociendo que puede haber excepciones, he
colocado la palabra miedo a la cabeza de la categora emocin en nuestra tabla. Con estos elementos de la
oracin aparentemente simples, adquirimos una claridad tremenda acerca del mecanismo de cmo y por qu
nuestras oraciones funcionan en el modo en que lo hacen.
Con los resultados de esta tabla delante, planteo la siguiente pregunta: cuando unimos la emocin del miedo con el
pensamiento de no tengo suficiente, qu sentimiento obtenemos?
La respuesta suele ser el silencio. No me sorprende, porque el sentimiento es distinto para todos. La palabra que
utilizamos para describir el sentimiento no es importante. Lo que importa es el sentimiento.
-Venga! -les vuelvo a preguntar-. Cmo os sents cuando pensis que no tenis dinero y
experimentis la emocin del miedo?
-Uf! -oigo exclamar desde algunas partes de la sala. -Fatal! -dice alguien.
-Justamente -respondo yo-. Ah es precisamente adonde quiero llegar.
-A travs de nuestros sentimientos, de la unin invisible de pensamiento y emocin, escogemos las
situaciones que condicionan nuestra vida. Cuando imaginamos un resultado con el ojo de nuestra
mente y somos conscientes de la emocin que lo est alimentando, forjamos el sentimiento. Para
comprender lo que hemos creado, basta con mirar el mundo que nos rodea. Cmo vamos a crear
dinero, relaciones y salud si los sentimientos que alimentan a nuestra creacin son fatal y uf?
Los sentimientos de desvalorizacin alimentan precisamente la creacin de esa experiencia contraria
a la que deseamos tener en nuestra vida, el sentimiento de falta de autoestima. Casi todas las
personas presentes ya han escuchado los principios del ejercicio. Quiz lo que les resulte nuevo sea
la oportunidad de poder comprender qu es lo que les haba sucedido en el pasado cuando rezaban.
Ah es donde empieza nuestra sanacin.
Al repasar juntos estos ejercicios, en menos de diez minutos, con la ayuda de un sencillo tabln para colgar hojas, es
posible ilustrar el mecanismo de lo que puede que sea el poder ms grande de la creacin. Es la dicha que surge de
recordar nuestro poder para traer bienestar, abundancia, salud, seguridad y felicidad a nuestras vidas, que se haba
perdido en Occidente hace mil quinientos aos! Adems de identificar cmo funciona nuestra tecnologa interna de la
oracin, tambin tenemos que cambiar los elementos de nuestra oracin para que nos sirvan mejor en el futuro.
Tras decir esto, inmediatamente se establece esta comprensin entre los participantes. Oigo un suspiro, luego otro y
otro. Cada uno acentuado con brotes de risitas nerviosas, quizs en un esfuerzo para disipar la intensidad del
momento. Al mirar los rostros de los asistentes, tengo el privilegio de contemplar el inicio del milagro.

EL CALDO DE LA CREACIN
Con los aos, he aprendido muchas cosas de las personas que he conocido en distintos lugares. Aunque cada grupo
de participantes es nico, hay aspectos universales que conectan a cada grupo de cada ciudad con la experiencia
comn de formar una sola familia. Hacer una pregunta es uno de esos aspectos. Hay personas que se arman de valor
para hacer una pregunta, mientras que otras, que se encuentran en el mismo lugar y se estn preguntando lo mismo,
no lo expresen.
Algunas personas puede que sean conscientes de su pregunta, pero se sienten cohibidas para exponerla delante de
un grupo. Otras, hasta que no la oyen en boca de otro no dicen: S, yo me estaba preguntando lo mismo. Yo
disfruto con esos momentos. Nuestros grandes momentos de comunicacin se producen cuando hay la oportunidad
de interactuar y aclarar cosas entre todos.
En una de las primeras oportunidades que tuve de presentar los conceptos de la oracin en un taller, un seor que
estaba sentado en las primeras filas, lanz un suspiro que todo el mundo pudo or. Sin duda consigui acaparar mi
atencin! Al mirarle, vi una expresin de inseguridad en su rostro. Busqu un modo de reconocer la frustracin del
hombre sin mirarle directamente, y quiz con ello hacerlo sentirse molesto; me dirig entonces al pblico y dije: Hay
alguna pregunta?.
El hombre del suspiro aprovech inmediatamente la oportunidad.
Era un hombre de unos treinta y cinco aos, y tena un codo apoyado sobre la mesa que comparta con los dems de
su fila. Apoyaba informalmente la barbilla en su mano abierta situada debajo de la mandbula. Mientras me diriga
hacia l para escuchar su pregunta, coloc su lpiz sobre la mesa cerca de su cuaderno de notas. Mir rpidamente
la pgina que tena delante. Estaba llena de notas, diagramas y garabatos. Pude ver que este hombre haba estado
ocupado. Comenz a hablar con otro gran suspiro.
-Ya he odo esto antes -dijo, manteniendo la barbilla apoyada en su mano-. Llevo muchos aos en el
camino y he estado con muchos maestros. De un modo u otro, todos han dicho lo mismo. Lo que
est diciendo no es nada nuevo. Sin embargo, ha habido algo en lo que nunca haba cado en la
cuenta hasta ahora. De qu modo nuestros sentimientos internos pueden tener algn efecto sobre lo
que sucede en el mundo exterior?

Record la conversacin que haba tenido meses antes con mi madre. La idea de que el componente sutil del
pensamiento, sentimiento y emocin pudiera tener algn efecto sobre el mundo fsico de molculas, tomos y clulas
era un misterio para mi madre, al igual que para ese seor. Empec con una explicacin que he usado como una
analoga en muchas ocasiones con el paso de los aos. Procede de un experimento que recuerdo haber realizado en
una fase temprana de mi vida para probarme los principios de los que estbamos hablando.
-El caldo de la creacin existe como un estado de posibilidades -empec-. Todos los componentes
para cualquier cosa que podamos llegar a concebir, incluyendo la propia vida, existen en ese estado
de posibilidad. Aunque all estn los componentes para formarlas, no hay ningn desencadenante
que las empuje a moverse. Esta idea es muy similar a hacer una barra de caramelo de colores con
una jarra de agua a la que le hemos aadido mucho azcar. Podemos aadir muchas cucharadas de
azcar en el agua y ver cmo se disuelve y desaparece. Aunque ya no vemos el azcar, sabemos
que hay varias cucharadas en esa agua.
El azcar permanece en el mismo estado, invisible, hasta que llega algo que cambia las condiciones
del agua. A eso lo llamamos catalizador, algo que desencadena una nueva oportunidad para que el
agua y el azcar interacten. El desencadenante puede ser algo tan simple como colocar una cuerda
de fibra en el agua. Cuando el agua impregnada de azcar se absorbe en la cuerda, se evapora y se
separa del azcar. Al no haber agua, el azcar se cristaliza en una nueva expresin de s mismo, en
los diminutos cristales que siguen las leyes del aire ms que las del agua. Diferentes temperaturas y
presiones representan distintas leyes y producen cristales diferentes.
Cuando creamos sentimientos sobre las cosas que queremos experimentar en el mundo, estos son
como la cuerda en la solucin de azcar. Entre las posibilidades de la creacin colocamos una
imagen de sentimientos, con la energa suficiente para hacer realidad una nueva posibilidad. Sin
embargo, la clave de este sistema es que la creacin devuelve precisamente lo que nos ha mostrado
nuestra Imagen. La imagen le dice al caldo creativo dnde hemos puesto nuestra atencin. La
emocin que asociamos a nuestra imagen atrae la posibilidad de la misma. Cuando no queremos
algo -Una emocin que se basa en el miedo-, nuestro miedo est aumentando eso que no queremos.
Estas leyes nos invitan a robustecer nuestras elecciones centrndonos en las experiencias positivas
que hemos elegido ms que preparndonos para las cosas negativas que no deseamos. La creacin
simplemente produce la consecuencia de nuestro sentimiento, perpetuando aquello que hemos
imaginado. Este es el antiguo secreto de un modo olvidado de oracin, algo que se perdi en el siglo
IV.
Vi el cambio de expresin en la cara del hombre. En cuestin de segundos, este sencillo experimento,
que hoy en da se realiza en potes de mayonesa expuestos a la luz solar en innumerables alfizares
de ventanas de incontables aulas alrededor del mundo, explicaba una posibilidad que le haba
desconcertado durante aos.
CMO ORAMOS?
Tras l ejercicio de afirmaciones y oracin, pregunt a los participantes si sentan que sus oraciones en el pasado
haban tenido respuesta. Al principio hubo silencio, dudaban en responder. Poco a poco la gente empez a levantar la
mano para decir no o slo a veces.
Estas personas me estaban diciendo que para las categoras de la oracin concernientes al dinero, trabajo, relaciones
y maestros, muchos sentan que sus ruegos no haban sido escuchados.
Mi siguiente pregunta fue: Por qu?. Adnde recurrimos para comprender la sofisticada tecnologa de la oracin
y cmo la aplicamos a nuestras vidas? Los investigadores de la oracin, por razones de estudio, dividen las mltiples
aplicaciones y mtodos de oracin utilizados en Occidente en grandes categoras. Por ejemplo, Margaret Paloma,
profesora de sociologa en la Universidad de Akron (Ohio), identifica cuatro clases o modos, que describo a
continuacin.
Oracin coloquial
Nos comunicamos con Dios con nuestras propias palabras, describiendo informalmente nuestros
problemas o dando las gracias por las bendiciones que recibimos en nuestras vidas: Amado Dios,
por favor, permite por esta vez que mi coche llegue a la gasolinera que est en la prxima salida de la
autopista, te prometo que nunca volver a dejar que se me acabe la gasolina.
Oracin de peticin
En este tipo de oracin pedimos nuestro bien a las fuerzas creativas de nuestro mundo para obtener
cosas o resultados especficos. La oracin de peticin puede ser formal o con nuestras propias
palabras: Poderosa presencia "Yo soy", reclamo mi derecho a sanar.
Oracin ritualista
Aqu repetimos una secuencia determinada de palabras, quizs en ocasiones especiales o en
momentos concretos. Las oraciones antes de irse a dormir como el Con Dios me acuesto..., o el

Seor, bendice los alimentos que vamos a tomar... antes de las comidas, son ejemplos por todos
conocidos.
Oracin meditativa
Una oracin meditativa es la que trasciende las palabras. En meditacin estamos en silencio, quietos,
abiertos y conscientes de la presencia de las fuerzas creativas dentro de nuestros mundos y nuestros
cuerpos. En nuestra quietud, dejamos que la creacin se exprese a travs de nosotros en ese
momento.
Para muchas personas, la prctica de la meditacin va ms all de la oracin. En el sentido ms
estricto de la palabra, si la meditacin implica un pensamiento, un sentimiento y una emocin, puede
ser definida como meditacin y oracin.
Los cuatro modos descritos, utilizados individualmente o combinados, constituyen el grueso de las modalidades de
oracin que se emplean en Occidente.
En mi experiencia de las tradiciones indgenas o esotricas, siempre ha habido referencias a un modo de oracin que
nunca ha parecido encajar en ninguna de estas categoras. Los viajes a algunos de los lugares ms sagrados de la
Tierra me han revelado un modo de oracin que est reservado para los iniciados y los estudiantes serios de temas
espirituales. Las paredes de los templos de Egipto, las costumbres de los amerindios del Norte y los curanderos de
las montaas de Per me han enseado una forma de oracin que no parece ser conocida en las tradiciones
occidentales.
Es posible que exista un quinto modo que nos permita fusiona nuestros pensamientos, sentimientos y emociones en
una nica y potente fuerza de creacin? Adems, es esta la fuerza que abre directamente la puerta a los procesos
de sanacin en nuestro cuerpo y en el mundo? Tanto los textos antiguos como los estudios modernos nos dan a
entender que as es.
Los ejemplos del cncer curado, de la desaparicin de la herida del cuello, la compresin del tiempo en el desierto del
Sina y la misteriosa contraorden del bombardeo de Iraq nos ofrecen pistas sobre el secreto que envuelve a nuestro
olvidado mtodo de oracin. Gracias a nuestra nueva comprensin del tiempo y de los puntos de eleccin, la fsica
cuntica considera la posibilidad de cada uno de estos aparentes milagros como productos que ya existen.
El secreto de nuestro olvidado mtodo de oracin es cambiar nuestra visin de la vida sintiendo que el milagro ya
se ha producido y que nuestras oraciones ya han sido escuchadas. Los pueblos indgenas del mundo comparten el
recuerdo de esta oracin en sus textos ms sagrados y en sus tradiciones ms antiguas. Ahora tenemos la
oportunidad de atraer esta sabidura a nuestras vidas en forma de oraciones de gratitud por lo que ya tenemos, en
lugar de pedir para que nuestras oraciones sean escuchadas.

LA ORACIN DE DAVID
Estir la mano por encima del hombro para alcanzar una botella de agua fresca de mi mochila. Eran slo las once de
la maana y el alto sol del desierto ya haba penetrado el grueso nailon, eliminando cualquier resquicio de frescor de
la botella. Durante semanas nos haban estado avisando de que estaban prohibidas las fogatas y quemar basuras.
Incluso lanzar un cigarrillo desde la ventana de un vehculo en marcha poda suponer una cuantiosa multa. Este era el
tercer ao de sequa en el desierto del sudoeste de Estados Unidos. Aunque era una poca de climas extremos en
todas partes, pareca que las montaas del norte de Nuevo Mxico estaban especialmente afectadas. las pistas de
esqu no haban abierto ese ao, y el ro Grande se haba reducido a un hilo antes de fusionarse con el ro Rojo cerca
de Questa.
Al coger la reblandecida botella de plstico para abrirla, se me derram un poco de agua alrededor del tapn.
Observ fascinado cmo el agua salpicaba el suelo. La superficie estaba tan reseca que las gotas se fusionaban
formando un charquito antes de rodar al interior de una pequea depresin cercana. Incluso dentro de ese hoyo
superficial, no se difuminaron y absorbieron en la tierra. Para mi sorpresa, todo el charquito se evapor en cuestin de
segundos.
-La tierra tiene demasiada sed para beber -me dijo David suavemente desde detrs.
-Has visto antes una sequa como sta? -le pregunt.
-Los ancianos dicen que hace ms de cien aos que las lluvias no nos dejaban durante tanto tiempo respondi David-. Esta es la razn por la que hemos venido a este lugar, para invocar a la lluvia.
Haca aos que conoca a David; de hecho, desde antes de trasladarme al elevado desierto del norte de Santa Fe.
Los dos habamos emprendido un viaje sagrado alejndonos de nuestros hogares, familias y seres queridos. Su gente
llamaba a estos viajes la bsqueda de la visin. Para m supona la oportunidad de escaparme de mis compromisos
corporativos y estar en contacto con la tierra durante mi etapa peridica de reflexin sobre mi propsito y rumbo en la
vida. A los cinco meses de habernos conocido, me fui a vivir a las montaas que haba visitado para estar en soledad.
Aunque David y yo rara vez nos veamos, cuando lo hacamos era como si hubiramos estado hablando el da
anterior. Nunca haba ninguna sensacin de extraeza o necesidad de disculparnos por nuestra falta de contacto. Los

dos sabamos que tenamos que dar prioridad a las cosas de nuestra vida que nos exiga nuestra atencin. En ese
momento estbamos juntos, compartiendo una trrida maana de verano en el desierto.
Tras un largo trago de mi botella caliente, me levant y empec a caminar hacia David. l estaba a unos veinte pasos
por delante. Le segua por un camino invisible que slo l poda ver. Nuestra marcha se haca ms rpida a medida
que nos abramos paso por densos matorrales de salvia y chamico que llegaban a la altura de las rodillas. Mir el
suelo que tena delante. Cada uno de mis pasos levantaba una pequea nube de polvo que desapareca en la trrida
y seca brisa. Detrs no quedaba ni rastro del camino que estbamos creando.
David saba exactamente adnde bamos; era un lugar conocido por su familia y antepasados durante muchas
generaciones. Ao tras ao acudan a ese lugar en busca de la visin, para realizar sus ritos de paso, y en ocasiones
especiales como hoy.
-All -dijo David. Mir hacia donde estaba apuntando. Tena el mismo aspecto que los otros miles de
hectreas de salvia, junpero y pino que nos rodeaban en el valle.
-Dnde? -pregunt.
-All, donde cambia la tierra -respondi David.
Mir detenidamente, estudiando el paisaje. Revis la parte superior de la vegetacin, mis ojos buscaban
irregularidades en el espacio y en el color. De pronto salt a la vista, como una imagen oculta en uno de esos grficos
tridimensionales que disfrazan una imagen entre los puntos. Mir ms de cerca y vi que las puntas de los arbustos de
salvia tenan una distribucin diferente. Al dirigirnos hacia la aparente anomala, pude ver algo en el suelo, algo
grande e inesperado. Me detuve para colocarme a la sombra que creaba mi propio cuerpo, y entonces pude ver una
serie de piedras, hermosas y de todo tipo, organizadas para formar perfectas lneas y crculos geomtricos. Cada
piedra estaba exactamente situada, revelando la precisin con la que las antiguas manos las haban colocado cientos
de aos antes.
Qu es este lugar? -le pregunt a David-. Por qu est aqu, en medio de la nada?
-Esta es la razn por la que hemos venido -dijo riendo- por esto, lo que t llamas nada, es por lo
que estamos aqu. Hoy slo estamos t y yo, la tierra, el cielo y nuestro Creador. Eso es todo. Aqu no
hay nada ms. Hoy nos pondremos en contacto con las fuerzas invisibles de este mundo; hablaremos
con la Madre Tierra, con el Padre Cielo y con los mensajeros que estn entre medio.
Hoy rezaremos lluvia -dijo David.
Siempre me sorprende la rapidez con la que los viejos recuerdos pueden inundar el presente. Al igual que me
sorprende lo pronto que se desvanecen. Al momento, mi mente busc las imgenes de lo que esperaba que iba a
suceder a continuacin. Record las escenas de oracin que me eran familiares. Recordaba haber ido a los pueblos
vecinos y ver a los nativos ataviados con prendas de su tierra. Recuerdo haberlos estudiado mientras se movan
rtmicamente al son de los mazos de madera con los que percutan los tambores de cuero de alce tensado sobre
marcos de pino. Sin embargo, ningn recuerdo de mi mente poda prepararme para lo que iba a presenciar.
-El crculo de piedra es una rueda de medicina -me explic David-. Que nosotros recordemos,
siempre ha estado aqu. La rueda no tiene poder en s misma. Sirve como objeto de concentracin
para invocar la oracin. Puedes verlo como un mapa de carreteras.
Yo deba de haber puesto cara de perplejidad. Por lo que David se adelant a mi pregunta y la respondi antes de
que hubiera acabado de formularla en mi mente.
-Un mapa entre los seres humanos y las fuerzas de este mundo -dijo respondiendo a la pregunta que
todava no haba formulado-. El mapa fue creado aqu, porque en este lugar las pieles de ambos
mundos son muy finas. Cuando yo era un nio me ensearon el lenguaje de este mapa. Hoy
recorrer un antiguo camino que conduce a otros mundos. Desde esos mundos, hablar con las
fuerzas de esta tierra, para hacer lo que hemos venido a hacer. Invitar a la lluvia.
Observ cmo David se sacaba los zapatos. Hasta la forma en que se desataba los lazos de sus viejas botas de
trabajo era una oracin, metdica, intencionada y sagrada. Con sus pies descalzos sobre la tierra, se dio la vuelta y
se apart de m en direccin al crculo. Sin emitir sonido alguno recorra su camino alrededor de la rueda, con sumo
cuidado para respetar la colocacin de cada una de las piedras.
Con veneracin hacia sus antepasados, coloc sus desnudos pies sobre la tierra agrietada. En cada paso, los dedos
de sus pies se acercaban a menos de un centmetro de las piedras exteriores. Ni una sola vez las toc. Cada piedra
se qued justo en el mismo sitio donde otras manos, de una generacin hace mucho tiempo desaparecida, las haban
colocado. Mientras circundaba el contorno ms lejano del crculo, David se gir, permitindome ver su rostro. Para mi
sorpresa, sus ojos estaban cerrados. Haban estado as todo el tiempo. Estaba venerando una a una la posicin de
cada piedra blanca y redonda sintindolas mediante la posicin de sus pies!
David regres al lugar ms cercano a m y coloc sus manos en posicin de oracin delante de su cara. Su
respiracin era casi imperceptible. Pareca no enterarse del calor del sol del medioda. Tras unos breves segundos en
esta posicin, respir profundamente, relaj la postura y se gir hacia m.
-Vmonos, aqu ya hemos terminado -dijo mirndome directamente.
-Ya? -pregunt un poco sorprendido. Pareca como si acabramos de llegar-. Pens que bamos a
rezar para invocar a la lluvia.
David se sent en el suelo para ponerse de nuevo los zapatos. Me mir y sonri.
-No, yo te dije que rezara lluvia -respondi-. Si hubiera rezado para invocar a la lluvia, nunca
podra suceder.

Por la tarde cambi el tiempo. La lluvia empez de repente, con unos pocos sonidos sordos sobre la tierra que estaba
en direccin a las montaas del este. En cuestin de minutos las gotas se fueron haciendo ms grandes y ms
frecuentes, hasta que se declar una tormenta con todas las de la ley. Enormes nubes negras cubran el valle,
oscureciendo las montaas de Colorado por el norte durante el resto de la tarde. El agua se acumulaba con tanta
rapidez que la tierra no la poda absorber, y al cabo de poco tiempo empezaron los temores a las inundaciones. Mir
los 18 kilmetros de salvia que haba entre donde me encontraba yo y la cadena montaosa al este. El valle pareca
un inmenso lago.
A ltima hora de la tarde, mir la previsin meteorolgica de las estaciones locales. Aunque no estaba sorprendido,
recuerdo haber sentido admiracin mientras los mapas del tiempo coloreados parpadeaban en la pantalla. Las flechas
animadas indicaban el tpico patrn de aire fro y hmedo que descenda formando un ngulo desde la regin
Noroeste del Pacfico, atravesaba Utah y entraba en Colorado, como sola hacer en los meses de verano. Luego,
inexplicablemente, la corriente cambi su curso e hizo algo excepcional.
Observaba, sorprendido, cmo la masa de aire se adentraba con precisin en el sur de Colorado y norte de Nuevo
Mxico antes de formar un cerrado bucle para cambiar de direccin y regresar al norte, reanudando su camino a
travs de la regin Central. Con ese descenso se converta en un frente de baja presin y aire fro que se mezclara
con el aire caliente y hmedo que ascenda del Golfo de Mxico, la receta perfecta para la lluvia. Por las previsiones
del tiempo, pareca que iba a llover y bastante. Llam a David a la maana siguiente.
-Qu desastre! -exclam-. Las carreteras han desaparecido. Las casas y los campos estn
inundados. Qu ha sucedido? Cmo explicas toda esta lluvia?
La voz al otro lado de la lnea permaneci en silencio durante unos segundos.
-Ese es el problema -dijo David-. Esta es la parte de la oracin que todava no he comprendido!
A la maana siguiente, la tierra ya estaba lo bastante hmeda para aceptar ms agua. Me mont en el coche y
atraves varios Pueblos en direccin a la ciudad ms cercana. La gente estaba extasiada contemplando la lluvia. Los
nios jugaban en el barro. Los granjeros estaban en las ferreteras y tiendas de ultramarinos, ocupndose de sus
negocios de ganadera y agricultura. Las cosechas haban sufrido un dao mnimo. El ganado tena agua en sus
estanques y pareca como si el norte de Nuevo Mxico hubiera superado la tristeza de la sequa, al menos en lo que
quedaba de verano.

GRATITUD: RESPIRAR LA VIDA EN NUESTRAS ORACIONES

La historia de David ilustra perfectamente el funcionamiento interno de un modo de oracin olvidado por nuestra
cultura hace casi dos mil aos. Tras su breve ceremonia dentro del crculo de la medicina, David me haba mirado y
dicho simplemente:
Vmonos, aqu ya hemos terminado nuestro trabajo. El resto del tiempo que estuve con David ese
da, ahora tiene mucho ms sentido e importancia.
Ya s lo que significaba la respuesta de David he venido a rezar lluvia. El resto de la historia quiz
sea mejor contarla con sus propias palabras.
-Cuando era joven -dijo-, nuestros mayores me transmitieron el secreto de la oracin. El secreto es
que cuando pedimos algo, estamos reconociendo que no lo tenemos. Seguir pidiendo slo aumenta
el poder de lo que nunca suceder.
El camino entre el ser humano y las fuerzas de este mundo empiezan en nuestro corazn. Es all
donde nuestro mundo de los sentimientos se une con el de nuestro pensamientos . En mi oracin,
empec con un sentimiento de gratitud por todo lo que existe y por todo lo que ha sucedido. Di
gracias al viento del desierto, al calor y a la sequa, pues hasta ahora as es como ha sido. No es
bueno. No es malo. Ha sido nuestra medicina.
Luego he escogido otra medicina. Empec a sentir lluvia. Sent la lluvia cayendo sobre mi cuerpo.
De pie en el crculo de piedra, imagin que estaba en la plaza de nuestro pueblo, descalzo bajo la
lluvia. Sent la sensacin de la tierra hmeda que rezumaba entre los dedos de mis pies. Ol el olor de
la lluvia en las paredes de paja y barro de las casas de nuestro pueblo despus de las tormentas.
Sent la sensacin de caminar por los campos de maz que creca hasta la altura de mi pecho debido
a la generosidad de las lluvias. Los ancianos nos recuerdan que as es como elegimos nuestro
camino en este mundo. Primero hemos de tener el sentimiento de lo que deseamos experimentar. As
es como plantamos las semillas para un nuevo camino. De ah en adelante -prosigui David- nuestra
oracin se convierte en una accin de gracias.
-Gracias? Quieres decir gracias por lo que hemos creado?
-No, no por lo que hemos creado --respondi David la creacin ya esta completa. Nuestra oracin
se convierte en una oracin de gracias por la oportunidad se elegir que creacin vamos a
experimentar. Mediante nuestro agradecimiento, veneramos todas las posibilidades y atraemos a
nuestro mundo aquellas que deseamos.

De este modo, con las palabras de su pueblo, David haba compartido conmigo el secreto de entrar en comunin con
las fuerzas de nuestro mundo y nuestros cuerpos. Aunque haba escuchado y comprendido lo que me haba dicho,
sus palabras todava son ms significativas para m hoy en da.

NUESTRO MTODO DE ORACIN OLVIDADO

Despus de haber estado con David, volv a buscar en los textos, algunos antiguos, otros contemporneos. Descubr
que muchos grupos, organizaciones y sistemas filosficos hablaban de nuestro olvidado mtodo de oracin. Muchos
continan practicndolo, con tcnicas que nos dicen piensa como si tus oraciones ya se hubieran hecho realidad o
como si tus oraciones vinieran del lugar donde se cumple la oracin. No obstante, por ms que he investigado
estas tecnologas, casi siempre el elemento del sentimiento brillaba por su ausencia.
A mediados del siglo XX, un hombre conocido simplemente como Neville puso en la vanguardia del pensamiento
contemporneo el mtodo olvidado de oracin con su trabajo pionero sobre las leyes de causa y efecto. Nacido en
Barbados, Antillas, Neville describi elocuentemente su filosofa de hacer realidad nuestros sueos mediante el
sentimiento e invitamos a hacer de [nuestro] futuro sueo un hecho en el presente, adoptando el sentimiento de
[nuestro] deseo realizado.4 Adems, Neville sugiere que es el amor por nuestro nuevo estado el que infunde poder
para que su existencia se haga realidad. A menos que t mismo entres en la imagen y pienses desde ella, esta no
puede nacer. ' Examinar una oracin especfica, como una oracin por la paz, puede aportar un grado de concrecin
a estos conceptos a veces un tanto confusos.
Los condicionamientos reinantes en nuestras tradiciones occidentales han hecho que pidiramos que la paz se
produzca bajo determinadas circunstancias. Al pedir que haya paz, por ejemplo, estamos reconociendo
inconscientemente el hecho de que no la hay, quiz hasta reforcemos lo que puede ser visto como un estado de
violencia.
Desde la perspectiva de nuestro quinto modo de oracin, se nos invita a crear paz en nuestro mundo mediante el
pensamiento, el sentimiento y la emocin en nuestro cuerpo. Una vez que hemos creado en nuestra mente la imagen
de nuestro deseo y hemos sentido que este se ha realizado en nuestro corazn, Ya ha sucedido!. Aunque el
propsito de nuestra oracin puede que, todava no se haya materializado ante nuestros sentidos, suponemos que as
es. El secreto del quinto modo de oracin reside en reconocer que cuando sentimos, el efecto de nuestros
sentimientos ya ha tenido lugar en alguna parte, en algn plano de nuestra existencia.
Nuestra oracin se origina entonces desde una perspectiva muy distinta. En lugar de pedir que se produzca el
resultado de nuestra oracin, reconocemos nuestro papel como una parte activa de la creacin y damos gracias por lo
que estamos seguros de haber creado. Tanto si vemos los resultados inmediatamente como si no, reconocemos que
en algn lugar de la creacin nuestra oracin ya ha sido escuchada. Ahora nuestra oracin se convierte en una
oracin afirmativa de accin de gracias, que alimenta nuestra creacin y permite que se desarrolle en su mximo
potencial. A continuacin expongo un resumen de nuestra oracin por la paz, desde la perspectiva tradicional y desde
la de nuestro mtodo olvidado de oracin.
Oracin de peticin
1. Nos centramos en las condiciones donde creemos que no existe la paz.
2. Pedimos la intervencin de un gran poder para que cambie dichas condiciones.
3. Al hacer la peticin, puede que estemos reconociendo que la paz y que el cambio positivo todava
no existen en esos lugares.
4. Continuamos pidiendo esta intervencin hasta que vemos que se produce el cambio en nuestro
mundo.
El quinto modo de oracin
1. Tomamos nota de todos los acontecimientos, los que vemos cuando no hay paz, sin juzgarlos
como buenos, malos, justos o injustos.
2. Mediante la tecnologa del pensamiento, el sentimiento y la emocin creamos las condiciones
desde nuestro interior que elegimos para tomar nota de nuestro mundo exterior. Por ejemplo: Un
cambio positivo en la Tierra, sanacin para todo tipo de vida y paz en todos los mundos. Nuestro
sentimiento de que ya es as da fuerza a nuestra oracin y materializa ese fruto. Al hacerlo, hemos
renovado el recuerdo de una posibilidad mejor. Reconocemos el poder de nuestra tecnologa
interna y damos por hecho que nuestra peticin ya se ha cumplido; la paz y el cambio positivo ya
estn aqu.
Nuestra oracin consiste ahora en:
a) reconocer lo que hemos elegido,
b) sentir que ya se ha cumplido,
c) dar gracias por tener la oportunidad de elegir, y al hacerlo infundimos vida en nuestra eleccin.
Las ltimas traducciones de los textos arameos originales ofrecen nuevas visiones de por qu las referencias a la
oracin han sido tan ambiguas en el pasado. Los manuscritos del siglo XII revelan el grado de las libertades que se
tomaron para condensar la estructura de las frases y simplificar su significado. Quizs una de las referencias ms
evidentes, y al mismo tiempo sutiles, sea una oracin que se ha enseado durante varias generaciones a los
estudiantes de teologa y a los alumnos del catecismo dominical.

Este fragmento de nuestro mtodo de oracin olvidado nos invita a pedir el beneficio de nuestra oracin, como en
nuestra conocida admonicin pedid y recibiris. La comparacin del texto arameo ampliado con la versin bblica
moderna de la oracin nos ofrece poderosas revelaciones sobre las posibilidades de esta tecnologa perdida.
La versin moderna condensada:
En verdad, en verdad os digo, que todo cuanto pidiereis a mi Padre en mi nombre, os lo dar. Hasta
ahora nada habis pedido en mi nombre; pedid, y recibiris, para que vuestro gozo sea cumplido (Jn,
16,2324).
La versin original, vuelta a traducir del arameo:
Todo aquello que pidas directa y abiertamente... en mi nombre, te ser concedido. Hasta ahora no lo
has hecho. Pide sin un motivo oculto y sers rodeado por la respuesta. Djate envolver por lo que
deseas, que tu jbilo sea completo...'
A travs de las palabras de otros tiempos, se nos invita a acoger nuestro olvidado mtodo de oracin como una
conciencia que nosotros encarnamos, en lugar de una forma prescrita de accin que realizamos para tal efecto. Al
invitarnos a estar rodeados por nuestra respuesta y envueltos por lo que deseamos, este antiguo pasaje hace
hincapi en el poder de nuestros sentimientos. En nuestro lenguaje actual, esta elocuente frase nos recuerda que
para crear nuestro mundo, en primer lugar hemos de tener los sentimientos de que nuestra creacin ya se ha
realizado. Nuestras oraciones se convierten entonces en una accin de gracias por lo que hemos creado, en lugar de
ser peticiones de lo que queremos que suceda.

UNA NUEVA FE
No puedo decir a ciencia cierta que la oracin de David tuviera algo que ver con las tormentas que se produjeron
durante el tiempo que estuvimos juntos. Lo que s puedo decir es que el tiempo en el norte de Nuevo Mxico cambi
ese da. Tras semanas de sequa, de cosechas perdidas y ganado deshidratado, en un da cambi el tiempo y
llegaron lluvias torrenciales que dieron lugar a lluvias diarias que duraron hasta las heladas de otoo. Adems, puedo
decir que hubo una sincronicidad entre el inesperado cambio de tiempo y la experiencia que compart con David. El
tiempo que transcurri entre los acontecimientos fue cuestin de horas. Cmo podemos probar un hecho de tal
magnitud e importancia?
Los habitantes de los pueblos de amerindios en la desierta regin suroeste no necesitan pruebas; sin duda alguna,
ellos saben que dentro de cada uno de nosotros se encuentra el poder para comunicarnos directamente con las
fuerzas creadoras de este mundo y fuera de l. Lo hacen sin expectativas, sin juzgar el resultado de su comunin. Por
ejemplo, si no hubieran venido las lluvias, David habra visto la ausencia de las mismas como una parte de su oracin,
en lugar de como una seal de fracaso. Su oracin no pona condiciones. No puso una fecha al resultado de su
comunin con las fuerzas de la naturaleza.
David haba compartido un momento divino con los poderes de la creacin, haba plantado la semilla sagrada de una
posibilidad a travs de su oracin y haba dado gracias por tener la oportunidad de elegir otro resultado. Su
inquebrantable fe en que su oracin haba logrado algo es la clave para regresar a nuestra oracin perdida.
En nuestro mundo moderno, con frecuencia esperamos una gratificacin y una respuesta rpida. El tiempo de
procesamiento de nuestros ordenadores, por ejemplo, supera en ms de cincuenta veces la rapidez de los primeros
microordenadores de principios de los ochenta. Entonces, pensbamos que eran rpidos. Esperar durante ms de
una fraccin de segundo tras teclear nuestro comando en el teclado a veces nos provoca ansiedad por obtener una
respuesta que hace slo unos aos supona el ltimo avance de la tecnologa.
Los hornos microondas han reducido a la mitad el tiempo que se necesitaba para hervir el agua con la cocina de gas
o elctrica convencional. Ahora, esperamos con impaciencia a que el reloj digital marque los segundos que quedan
para que hierva el agua. Ha habido una tendencia a ver los resultados de la oracin del mismo modo. Si los
resultados no son inmediatos, sentimos que no ha funcionado. Los antepasados eran ms sabios.
Cuando David oraba lluvia, saba a ciencia cierta que con su oracin haba invitado una nueva posibilidad. Tambin
saba que su oracin no era ms que una posibilidad. Quizs el efecto no seria inmediato para nuestros ojos. Mientras
l y yo estbamos de pie en el campo de salvia, en lo alto de los desiertos del norte de Nuevo Mxico, el hecho de
que no viramos inmediatamente la lluvia no le afect a David demasiado. Estaba seguro de su capacidad para elegir
otro resultado y su confianza era algo natural para l.
La certeza de David de haber plantado la semilla de la posibilidad en alguna parte de las profundidades de la
creacin, nos conduce a replanteamos una palabra que puede que en los ltimos tiempos haya perdido su significado.
Esa palabra es fe. Aunque en The American Heritage College Dictionary la fe se define como creencia que no se
basa en pruebas lgicas o evidencias materiales, los antepasados y los pueblos indgenas de nuestros das aceptan
una definicin de la palabra mucho ms amplia.
Su comprensin es tan vlida hoy en da como lo fue en generaciones pasadas, cuando la fe era la clave para
comunicarse con las fuerzas invisibles de nuestro mundo. Gracias a su maravillosamente integrada visin de nuestro
papel en la creacin, la fe se convierte en la aceptacin de nuestro poder como fuerza directriz en la creacin. Esta

visin unificada es la que nos permite avanzar en la vida con la confianza de que a travs de nuestras oraciones
hemos plantado las semillas de nuevas posibilidades.
Nuestra fe nos permite reasegurarnos de que nuestras oraciones han sido escuchadas. Con esta conciencia, nuestros
rezos se transforman en expresiones de gratitud que infunden vida a nuestras elecciones a medida que estas se
manifiestan en el mundo.
Siete son los senderos
que cruzan el Huerto Infinito,
y cada uno deber transitarse
con el cuerpo, el corazn y la mente cual uno
EVANGELIO ESENIO DE LA PAZ

Fernando, para borrar la programacin similar a la de su pap, debe hacer un ejecicio de auto-regresin
repitiendo las mismas palabras que mencionaAltibajos econmicos (1) malos socios (2) negocios
ruinosos (3) una vida llena de sacrificios(4) Hay mucho dolor en mi vida (5), debe hacer sus ejercicio en
cinco sesiones, en una cama o camilla donde no sea molestdo y repetir los modelos mentales por ms de
diez minutos, con los ojos cerrados y el cuerpo relajado, de forma automtica irn saliendo sensaciones
como punzadas, presiones, dolor de cabeza o de otras partes del cuerpo y debe serguir repitiendo hasta
que todas esas sensaciones se borren, haga lo mismo con los otros modelso mentales y esas creencias se
irn borrando desde el nivel neurolgico.
Para cargar su subcosnciente reptita esta plegaria del Dr. Murphy Joseph tres veces al da en estado de
paz interior: El amor divino y la prosperidd divina se instilan en mi mente subconsiente y van
purificando mi alma de todas las creencias negativas por completo.
Persevere por un mes y siga las indicaciones o impulsos de su subconsciente, saludos de Eduardo
Kucharsky desde La Paz Bolivia