0

TABLA DE CONTENIDO
1. DEFINICIN DE RELIGIN
2. DEFINICIN DE SECTA
3. IGLESIA MORMONA
4. TESTIGOS DE JEHOV
5. LOS ADVENTISTAS
6. IGLESIA LUZ DEL MUNDO
7. CRECIENDO EN GRACIA.
CONTENIDO DE CADA ANLISIS
1. INTRODUCCIN
2. PRINCIPAL ORGANIZADOR O FUNDADOR
3. ARTICULOS HISTORICOS
4. PRINCIPALES DOCTRINAS
5. LO QUE DICE LA BIBLIA

INTRODUCCIN
El siguiente trabajo es un esfuerzo de APOLOGETICA, como escribi el
Apstol Pedro Estad siempre preparados para presentar defensa con
mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la
esperanza que hay en vosotros (1 Pedro 3:15)
Apologtica proviene de la palabra griega apologa que significa
defensa.
Todos somos apologistas cuando defendemos la doctrina que hemos
recibido (Doctrina: significa enseanza). No slo nosotros somos
apologistas, todos los grupos religiosos y sectarios (Sectarios:
proveniente de hombres que formaron sus propias doctrinas) ellos
tambin defienden lo que creen es la verdad. Un apologista es una
persona que realiza una defensa, por esto es necesario que lo que se
defiende se conozca bien, pero tambin que conozca a su rival (en este
caso una doctrina secta o religin) por lo cual el siguiente trabajo es una
gua terica de las ms cercanas y con las cuales tenemos confrontacin
con la sana doctrina.
No olvidemos las advertencias de la Palabra de Dios:
Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos
apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas
de demonios (1 Timoteo 4:1).
Porque se levantaran falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes
seales y prodigios, de tal manera que engaaran, si fuere posible, aun
a los escogidos (Mateo 24:24).

I.- DEFINICIN DE RELIGIN

Esta palabra religin viene del latn religare y en esencia significa
ligarse nuevamente. Lo que nos da por entendido que todos los
hombres son religiosos o en otras palabras se unen (ligan) a un credo
tico y de adoracin hacia lo divino todos los seres humanos se unen a
algo y esa es ya una religin. La verdadera religin, por lo tanto es la
que, a travs de sus enseanzas, lleva al hombre a volverse a Dios, el
Creador y Sustentador de todas las cosas segn J. Cabral.
Una religin desde el punto de vista espiritual, es una creencia divina de
un Dios o dioses que nacieron naturalmente en una regin del mundo
con sus propias ideas y cultura, ejemplo de ello son las siguientes
religiones: el hinduismo, el budismo, el judasmo, y el cristianismo
(catlicos y evanglicos).
Es el cristianismo evanglico una religin?
Si no es una religin es secta, pero no es secta, es una religin. Dentro
de esto no hay que espiritualizar, ser religioso es: que practica con celo
las obligaciones religiosas segn el diccionario de lengua espaola; el
problema es que ser religioso s ha tomado como algo de vivir atado a
dogmas y reglas que no llevan al hombre hacia Dios. Pero estar en una

religin como el cristianismo es vivir una relacin intima y personal con

Dios, lo que perdi el catolicismo hace muchos siglos precisamente por
ser y vivir en dogmas y enseanzas de hombres, no en la palabra de
Dios (aunque hoy busque reavivar su vida espiritual).
El cristianismo evanglico como religin a tratado de mantenerse ligada
a la palabra de la Santa Biblia tomndola como su sola autoridad, ha
sido Cristo cntrica (que mira a Jess como su nico camino al cielo,
Juan 14:6) y como una religin que busca que sus creyentes tengan una
relacin viva y transformadora con Dios.
Una de las estrategias muy bien pensadas del diablo y de sus ngeles
es, ya que no pueden destruir la Biblia ni pueden replicar a sus palabras,
procura desacreditar, esconder o torcer sus verdades.
El resultado lo tenemos presente: millares de religiones y sectas falsas,
todas ellas basadas en pensamientos religiosos y filosofas humanas
(filosofas: pensamiento humano sobre algn tema).
Todo creyente y cristiano tiene un deber ante los millones de personas
que se sumergen en la ignorancia de religiones falsas; hay que retomar
lo que dijo Jess.
Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en
el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que
guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con
vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mateo 28:19,20).

II.- DEFINICIN DE SECTA

Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciremos otro
evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema
(maldito) (Galatas 1:8)
Una secta entra en la ciencia llamada heresiologia que significa
tratado sobre las herejas.
La secta se define de estas maneras:
Una corrupcin perversin del verdadero cristianismo.
Priven al cristianismo de sus doctrinas vitales y hallaran una
secta!
Una secta es una perversin religiosa. Es una creencia y
practica en el mundo de la religin que exige devocin a un

concepto o lder (o grupo) religioso centrado en una doctrina

falsa. Es una hereja organizada segn Dave Bresse en
Conozca las marcas de las sectas.
Doctrina particular enseada por un maestro que la hallo a la
explico, segn el Diccionario Lengua Espaola.
Una secta quizs se defina tambin como un grupo de personas
congregada alrededor de una persona especifica o de la
interpretacin de la Biblia de una persona (o grupo) especifico
segn Walter Martn en the Kigdom of the cults.

Una caracterstica importante de notar es que todas ellas son

de reciente formacin y sus enseanzas nuevas. Por ejemplo los
Testigos de Jehov, tienen 120 aos de fundada y los Mormones
167 aos

Una secta, como yo la defino, es cualquier grupo religioso que

difiere significativamente en uno o ms aspectos en cuanto a
creencia o practica, de los grupos religiosos que se
consideran como expresiones normativas de la religin
en nuestra cultura actual segn el Dr. Charles Brade en
Estos tambin creen.
-- En la parte resaltada de la definicin anterior podemos diferenciar
una secta de una religin; esto porque las religiones son nativas de
un pueblo y que nacen con sus propios sistemas, pero una secta es
una devocin o tergiversacin de una religin.
Para qu estudiar heresiologia o las sectas?
1. Nos capacita para combatirlas: Conocer lo que es el error es;
el conocer la que creemos y como poder contrarrestarlo.
2. Nos auxilia en la evangelizacin: Es necesario que el
cristiano conozca la verdad para poder combatir la mentira.
Cuando salgas a evangelizar debes conocer lo que otros creen,
para saber cmo presentar la sana doctrina y defenderla!
3. Nos llama a prepararnos: El cristiano muchas veces est
tranquilo y a la hora de enfrentarse con una secta no sabe qu
hacer y hasta acepta, esto debe hacer que decida por estudiar
la palabra y profundizar ms.
4. Aumenta nuestra fe.

5. Aumenta nuestra responsabilidad.

2.1.- IDENTIFICANDO UNA SECTA
Si alguna vez te has preguntado:
Cmo saber si son o no son una secta? Pero me utilizan biblia? A
continuacin veremos una lista que nos servir como gua para
reconocer una secta y el saber cules son las caractersticas que las
distinguen de una religin:
1. Jess no es el centro de atencin: definen otro Cristo o le quitan su
valor real y divino (2 Corintios 11:4).
2. Tienen otra autoridad literaria aparte de la biblia: ejemplo de esto
los mormones y los testigos de Jehov.
3. Afirman ser las nicas que estn en lo cierto: si se fundaron hace 1,
5 o 10 aos dicen ser la nica verdad. Ellos no vinieron a restaurar
el verdadero cristianismo como presuponen y esto porque Jess
nos dijo:
Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones,
bautizndolas en el nombre del padre, y del Hijo, y del Espritu
Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he
mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el
fin del mundo. Amen (Mateo 28:19-20).
Esto quiere decir que esta promesa se cumple solo con los cristianos
verdaderos y eso desde hace 2000 aos, no como estas sectas que
dicen que lo vienen a restaurar.
4. Hacen uso de sus propias y privadas interpretaciones de la Biblia.
5. Ensean al hombre a conseguir su propia salvacin: esto por medio
de obras buenas, vivir ciertas normas de su credo y ms.
6. Tienen una teologa (estudio del carcter de Dios) cambiante:
ejemplo de esto son los Testigos de Jehov que durante aos han
fracasado en sus enseanzas (profecas) y sus lderes las cambian y
dan nuevas interpretaciones.
7. Traen una nueva verdad.
8. Rechazo al cristianismo histrico.

9. Pretender tener explicacin para todos los misterios de la vida.

10. Deben ser fieles a sus lderes, aunque estos estn equivocados.
11. Se presentan como cristianos, para poder infiltrar sus creencias.
12. Muchos de sus seguidores se enojan cuando se les contradice.
2.2.- USO DE MEDIAS VERDADES EN LAS SECTAS
Una media verdad es peor que una mentira completa, por que la media
verdad es mucho ms engaosa. La esencia del engao es hablar 90
por ciento verdad y 10 por ciento mentira segn Stanfford Wriht en
Man in Process or time (pag 111).
De esta manera ocultan con muchas verdades sus mentiras
fundamentales y llevan a las personas a creer que esa es una verdad
completa. Como escribi Agustn, Obispo de Hipona en el siglo cuarto
No hay ninguna doctrina falsa que no contenga algo verdadero
Entendiendo mejor el fundamento de las sectas hay que prepararse para
defender la verdad de la sana doctrina que hemos recibido.
CMO DEFENDER LA SANA DOCTRINA
ANTE UN MIEMBRO DE UNA SECTA?
1. No discuta
2. Escuche si el vino a usted y despus pdale su tiempo para
explicarle lo que usted cre, pues usted ya lo escucho.
3. No recomiende una religin o denominacin, hable del mensaje de
Dios como es.
4. Presente su testimonio y cambio interno por la obra de Jesucristo.
5. Si no puede y lo sabe (defender la sana doctrina) entonces no los
reciba, porque pueden confundirle.
6. Cntrese en el mensaje de salvacin y no en pequeos asuntos de
doctrina.

7. No acepte una invitacin de su parte, ni reciba o compre su

material esto es ayudar a que se propague una mentira.
8. Lleve usted la batuta no el otro.

III.- LOS MORMONES

(SANTOS DE LOS ULTIMOS DAS)
3.1.- INTRODUCCIN.
Con una buena ropa y con buenos modales llegan y te hablan de su
nueva revelacin. Se presentan como cristianos y creyentes en la biblia,
son misioneros en su mayora los que hacen este trabajo, usan
terminologa cristiana (definiciones o palabras de determinada ciencia o
materia) y de esta manera engaan y presentan sus enseanzas,
abriendo as un camino para llevar a las personas a creer en lo que ellos
creen. Usan la Biblia tan solo para comenzar ; entonces pasan para el
libro del mormn.
3.2.- PRINCIPAL ORGANIZADOR O FUNDADOR
El profeta Jos Smith dijo en la noche del ... da 21 de septiembre
(1823) me puse a orar pidindole a Dios todopoderoso...
Encontrndome as, en el acto de suplicar a Dios, vi que se apareca
una luz en mi cuarto, y que sigui aumentando hasta que la habitacin
quedo mas iluminada que al medio da, cuando repentinamente se
apareci un personaje al lado de mi cama, de pie en el aire... me llamo
por mi nombre, y me dijo que era un mensajero enviado de la presencia
de Dios, y que se llamaba Moroni... Dijo que se hallaba depositado un
libro, escrito sobre planchas de oro, el cual daba una revelacin de los
antiguos habitantes de esta continente, as como del origen de su
procedencia (testimonio de Jos Smith, fundador de la iglesia mormona
libro del Mormn).
Jos Smith hijo, naci el 23 de Diciembre de 1805 en Sharn, estado de
Vermont, luego vivi en New York; donde fue criado en la pobreza. En
1820 hubo un gran movimiento evanglico en New York, entonces Smith
fue a orar al bosque y (segn los mormones) cuando estaba
preguntando a cual iglesia deba pertenecer se le aparecieron dos
ngeles.
Uno de ellos, Dios, quien le dijo que no se fuera a unir a ninguna de
ellas, ya que el evangelio de Cristo seria restaurado en breve... despus
dice l, se dio el acontecimiento relatado anteriormente. Smith se mudo

a vivir para el estado de Ohio y despus se estableci en Illinois donde

gobern la primera colonia mormona.
Fue muerto a tiros por personas que no aceptaban sus enseanzas el 27
de Junio de 1844 en Illinois, quienes lo sacaron de la crcel y lo mataron,
no sin antes l tambin defenderse a tiros contra las 200 personas que
lo atacaban.
3.3.- ARTICULOS HISTORICOS
La iglesia Mormona con su Sede central en el estado de Utah tiene un
aproximado de 4 millones de miembros en todo el mundo.
Fuentes de Autoridad:
a) La biblia: Creemos que la Biblia es la palabra de Dios, siempre que
este traducida correctamente Por consiguiente los mormones confan
ms en sus otros libros sagrados, los cuales (segn creen) han escapado
de la contaminacin.
b) Libro del Mormn: El libro del Mormn es un supuesto relato de los
habitantes del continente americano, a quienes Cristo se apareci
despus de su resurreccin (segn su historia los indios de Amrica
fueron los hijos de Lehi un supuesto judo que sali de Jerusaln con su
familia al pacifico y llego a Estados Unidos)
La verdad de este libro: en 1812 un pastor presbiteriano llamado
Salomn Spalding escribi una historia ficticia sobre los indios de
Amrica, tomndolo y escribindola como la Biblia, este libro nunca fue
publicado pues solo era un escrito fabulesco, pero este cay en las
manos de un ex bautista Sydney Rigdn quien fue el telogo de Smith,
ellos basndose en este escrito fundaron la iglesia Mormona.
El libro del Mormn contiene palabras y expresiones modernas que no
podan ser conocidas por su supuesto autor en el ao 420 AC.
c) Doctrinas y convenios: revelaciones especiales de Dios.
d) La perla de gran precio: escritos de Gnesis a Deuteronomio y el Libro
de Abraham.
Segn Smith Dios le mando este libro en unas momias que l compro y
llevaban mantas escritas egipcias, l dice revelar lo que ellas decan de
Abraham y los dibujos de l mismo. En 1967 arquelogos y egiptlogos
tuvieron la oportunidad de verificar dicha traduccin en las copias de
estos rollos y su veredicto fue que ni una sola palabra de la supuesta
traduccin de Smith tena la menor semejanza con el contenido del
documento, que en realidad era un escrito del libro de los muertos de los
egipcios

e). Los profetas vivientes: lo que ellos digan es la palabra de Dios.

3.4.- PRINCIPALES DOCTRINAS

Dios es un hombre exaltado que tiene un cuerpo fsico, con

miembros y pasiones: Creen que este Dios fue un nio y que

muri y resucito con sus esposas, por su mucho trabajo y
aplicacin llega a ser Dios y hoy sigue teniendo hijos espirituales.
Los mormones creen que ellos llegaran a ser tambin dioses con
sus esposas por buenas y aplicadas vidas en sus evangelios, y
despus seguirn teniendo hijos, que nacern como humanos para
despus ser dioses ellos tambin Y ustedes mismos tienen que
aprender a ser dioses, y a ser reyes y sacerdotes para Dios, tal
como lo han hechos todos los dioses antes que ustedes(Jos
Smith)
Jess es solo uno de los billones de hijos sexualmente
engendrados por Dios en el cielo, y el nico sexualmente
engendrado por l en la tierra, creen que Maria tuvo
relaciones con Dios y de ah naci Jess. Un obispo mormn
dijo Claro que creo en el nacimiento virginal. Tambin creo que
Dios tiene un cuerpo como yo lo tengo, y que l utiliza sus
miembros masculinos con los mismos propsitos con que uso los
mos. Creo que Mara era una virgen cuando Dios vino a la tierra a
visitarla y hacerla concebir. Pero cuando Dios la dejo y se marcho
ya no era virgen segn (Mormonismo y yo pag.74).
Satans es un espritu puro, hermano de Jess. l hubiera
podido ser el salvador si su plan de salvacin hubiera
sobrepasado al de Jess.
El pecado de Adn fue una bendicin, y no una maldicin.
La salvacin: Creemos que por la expiacin de Cristo todo l
gnero humano puede salvarse, mediante la obediencia a las
leyes y ordenanzas del evangelio se necesita la aprobacin de
Jos Smith tambin segn Brihgan Youg (Mormonismo y yo pag
76). La senda recta, el camino estrecho, se encuentra solamente
a travs del matrimonio celestial. La vida eterna no puede ser
alcanzada en ninguna otra manera (Presidente Spencer Kimball).
Para los mormones no existe el infierno ni el castigo
eterno. Todos terminaran en uno de los tres niveles de
gloria: el reino celestial, todos los que son dioses; el reino
terrenal, un grado secundario en el cielo; el reino telestial, para
aquellos que no hayan recibido testimonio de Cristo.
Jess tuvo mujeres: Segn ellos para Jess poder llegar a ser Dios
tenia que tener muchas mujeres y muchos hijos, estas fueron
Maria, Marta y otras. El se caso en las bodas de Cana de Galilea.

10

Los negros son malditos: Por protestas y pleitos decidieron decir

que Dios ya los aceptaba, pero sus escritos no lo dicen as todava.

La revelacin divina incompleta: Creemos todo lo que Dios a

revelado, todo lo que actualmente revela, y creemos que an
revelar muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes al
reino de Dios.

NOTA: Es de notar que ellos creen que l hombre puede ser dios, eso lo
lograra teniendo muchos hijos igual a el gran Dios, segn ellos el mismo
de nuestra Biblia, esto no se lo dirn a usted y mucho mas que solo sus
miembros antiguos y fieles saben; su vida es polgama (pueden tener
varias esposas).
3.5.- LO QUE DICE LA BIBLIA
A) La Biblia dice que Jess no es solo otro o uno mas de los hijos
de Dios como presupone el Mormonismo (Colosenses 1:1318; Galatas 4:4,5)
B) La Biblia dice que nosotros no habamos nacido como hijos
de Dios en el cielo, sea que somos hijos de los dioses y del
dios del cielo, que al nacer debeos ser dioses despus
(Efesios 2:1-9)
C) Los mormones necesitan que se les diga que los trminos
salvacin y redencin son lo mismos, que aqu mismo en la
tierra, la maravillosa gracia de Dios hace vivir al alma que
esta muerta en delitos y pecados (efesios 2:1-10)
D) Los mormones y sus profecas no se han cumplido, la biblia
dice que el profeta debe ser probado por lo que dice
(Deuteronomio 18)
E) Las buenas obras no sirven para alcanzar la salvacin
(Hebreos 7:27, Efesios 3:8,9)
El Libro del Mormn y la Arqueologa
1. No se ha localizado ninguna de las ciudades mencionadas en el
libro del Mormn.
2. No se han hallado ejemplares antiguos del libro del Mormn.
3. No se han hallado en Amrica ningn indicio que sus antiguos
habitantes tuvieran creencias hebreas o cristianas.

11

4. No se ha descubierto ningn indicio que los Lamaitas fuesen los

descendientes de los indios americanos.
5. No se han hallado documentos que mencionen personas, naciones
ni lugares relacionados con el libro del Mormn.
POR ESTO Y MS SE ENTIENDE QUE EL MORMONISMO NO TIENE BASES
CIENTIFICAS COMO LAS TIENE LA BIBLIA, POR TANTO ES NECESARIO
ESTUDIAR Y ESCUDRIAR LA PALABRA PARA QUE CUANDO TENGA QUE
USARLA LA CONOZCA BIEN.
IV.- TESTIGOS DE JEHOVA
4.1.- INTRODUCCIN
Muy parecidos a los Mormones los Testigos de Jehov (no s cual Jehov,
seguro no el de la Santa Biblia), se presentan como personas amables y
acogedoras, ellos utilizan su propia y privada traduccin e interpretacin
de la Biblia y logran llevar a las personas a la confusin y despus a
demostrarles el verdadero camino, segn ellos.
Son malabaristas en cuanto al uso de Biblia, afirman ser la nica iglesia
que est en lo cierto y que todas las dems estn erradas y son obra de
Satans.
Su programa de adoctrinamiento comienza con la introduccin de libros
o folletos, que prosigue con la segunda visita, el estudio de los libros o
folletos y despus la asistencia al Saln del Reino, la asistencia a
reuniones de trabajo, distribuir folletos y llega hasta el bautismo.
Dan nfasis al estudio de su literatura mientras que los evanglicos
tenemos la Biblia como nica regla de Fe y practica.
4.2.- ARTICULOS HISTORICOS
Para entender el origen de los Testigos de Jehov debemos trasladarnos
al pasado en la historia, al inicio de sus fundadores, lo que pensaban, de
donde venan y detalles de sus vidas que nos muestran la historia de los
Testigos de Jehov, conocidos como (Russelistas).

CHARLES TAZE RUSSEL: El que con el paso de los aos seria el

fundador de los Testigos de Jehov; naci el ao de 1852 en Pittsburg,

Estados Unidos, en el ceno de la iglesia Presbiteriana. Despus fue
miembro de la iglesia Congregacional he ingreso en la iglesia Adventista.
A los 17 aos de edad cuando se debata en medio de serias dudas de
fe, se reencontr con la fe en la inspiracin de las escrituras a travs de
un sermn adventista, a partir de entonces comenz a estudiar

12

fervorosamente la biblia llegando a la conclusin de que la creencia en

el infierno no esta fundada en el texto Bblico y que el fin del mundo esta
prximo, despus sostuvo que los hombres al interpretar las escrituras
hemos falseado el sentido de las Palabra de Dios. l empez a reunir a
un grupo a estudiar lo que l crea, en 1874 el grupo recibi el nombre
de Torre del Viga, Aurora del Milenio, Asociacin del Pulpito del Pueblo
(1909), Asociacin Internacional de los Estudiantes de la Biblia (1914),
Testigos de Jehov (1931)
Su esposa lo abandona en 1913 por adulterio y tuvo problemas con la
justicia por escndalos financieros.
Al leer 1 Timoteo 4:1-6 y 2 Pedro 2:1 seguido de 3:17, Dios nos advierte
a su pueblo de tales personas.
Russel dijo los seis tomos de los estudios de las escrituras constituyen
prcticamente la Biblia. No son nicamente un comentario acerca de
ella, si no que son la propia Biblia.. No se puede descubrir el plan divino
tan solo estudiando la Biblia
Entre otros libros que se publican sin nombre de autores, encontramos
los siguientes:
(1) Traduccin del nuevo mundo de las sagradas escrituras.
(2) Estudios de las Escrituras.
(3) Sea Dios verdadero (contiene gran parte de las falsas
enseanzas)
(4) La verdad que conduce a la vida eterna o (El conocimiento
que lleva a la vida eterna) En la portada del librito dice qu
debe hacer para conseguirlo? La respuesta es: Obtener una
clase especial de conocimiento
(5) Las buenas nuevas del reino (es un resumen de las doctrinas
de la secta.
(6) Del paraso perdido al paraso restaurado.
(7) La verdad los har libres.
Charles Rusel muri el 31 de Octubre de 1916.

JOS F RUTHERFORD: l adopto el nombre de Testigos de Jehov.

13

NATHAN KNORR: Durante su presidencia el nmero de adeptos paso de

115.000 mil a 2 millones, en su tiempo publicaron su propia Biblia del
Nuevo Mundo y adopto el sistema de visitas a los hogares como si
fueran vendedores, repartiendo sus materiales y consiguiendo as ms
adeptos. Es de notar que a nivel mundial son una sociedad que ha
logrado ms que muchas otras aun seculares por medio de este trabajo.
4.3.- PRINCIPALES DOCTRINAS

Se proclaman a si mismos el profeta de Dios en la tierra.

Afirman ser el nico canal de la verdad de Dios.
El Espritu Santo es la fuerza impersonal de Dios.
Solo los miembros de su organizacin sern salvos.
Jess era un ngel que se hizo hombre.
Jess fue solo un hombre perfecto, no Dios en la carne.
Jess no resucito de entre los muertos en su cuerpo fsico.
Jess fue resucitado no como una criatura humana, sino como un

espritu.
Jess no muri en la cruz, sino en un madero de tormento o estaca.
Jess retorno invisible a la tierra en 1914.
No hay una trinidad.
El Espritu Santo es una fuerza no una persona viva.
Las buenas obras son necesarias para la salvacin.
El alma deja de existir con la muerte.
No hay infierno.
Solamente 144.00 mil ungidos de entre los Testigos de Jehov Irn al
cielo.
Las transfusiones de sangre son pecado.
La cruz es un smbolo pagano que no debe ser utilizado.
La salvacin es por fe y obras.
Se rehsan a votar, saludar la bandera, cantar el himno nacional,
celebrar la navidad y los cumpleaos. No se les permite servir en
las fuerzas armadas.
4.4- QUE DICE LA BIBLIA SOBRE:
La trinidad y Jess: en la teologa de los Testigos de Jehov ni
Cristo es Dios ni lo es l Espritu Santo. Para ellos Jess fue un ser
creado, este era el arcngel Miguel y tena un hermano llamado
Lucifer. Es importante tocar el punto y explicar que ellos creen que
el hijo creado de Dios fue colocado en el embrin de un nio
terrenal. Utilizan (Juan 14:28) para demostrar que Cristo es menor

14

que Dios, pero este versculo en realidad se refiere a la

subordinacin de Jess al Padre durante su vida en la tierra, no
dice nada en cuanto a su naturaleza. No se necesita ir muy lejos,
todos los ttulos que Cristo se da as mismo son divinos (en las
cartas del Apocalipsis) o consecuentes con su divinidad lea: Juan
1:1-3; 10:30; Romanos 9:5; Colosenses 2:9 y Hebreos 1:3; 13:8. Y
por el Espritu Santo al cual ellos llaman simplemente un poder o
influencia de Dios para ejecutar su voluntad Pero la biblia lo
personifica y le da vida aparte de la de Dios y de Jess, siendo uno
solo pues el:
1. Habla (Hechos 8:29)
2. Intercede (Romanos 8:26,27)
3. Se entristece (Efesios 4:20)
4. Da rdenes (Hechos 16:6,7; 13:2)
5. Tiene voluntad (1 Corintios 12:11)
6. Ama (Romanos 15:30)
7. Tiene vida (Apocalipsis 22:17)
8. Puede ser resistido (Hechos 7:51)
Vea tambin Salmos 139:7 y Lucas 3:21,22.
El infierno: Ellos dicen que es aqu o en el sepulcro, pero la Biblia
dice que es un lugar real y existente en Lucas 16:19-31,
pregntales ser que Jess se equivoco con decir que hay gente
viva en el Infierno?, si no era un lugar de tormento por que peda
agua y dice que tenia dolor y sufrimiento?, Jess dijo que Dios era
padre de Abrahn, Isaac y Jacob y que Dios no es Dios de muertos
cmo entonces dicen que cuando morimos estamos en un sueo
y si vivimos mal dejamos de existir y ya?. No, la Biblia dice que
tendremos el pago por nuestros pecados.
Los 144.000 mil: pero la palabra de Dios no hace ninguna
discriminacin entre cuantos irn al cielo (Juan 14:1-3; 17:24; 1
Corintios
15:51,52;
Apocalipsis
3.21).

V.- LOS ADVENTISTAS

5.1.- INTRODUCCIN
Conocidos tambin como (Sabatistas), no es una denominacin cristiana
evanglica como se piensa.
Es de tomar en cuenta que los adventistas tienen cuatro puntos
doctrinales que los separan mucho del cristianismo evanglico.

15

1. El sueo despus de la muerte: Entre la muerte y la resurreccin

los muertos duermen, segn su doctrina. Vea Sal 73:24; Lc 16:22.
2. Aniquilamiento de los impos: Los pecadores y el pecado sern
destruidos para no existir mas
3. La expiacin: Es hecha por Satans y Jess. Pero para esto
tenemos dos buenas preguntas; Es Satans co-salvador? Ser
realmente aniquilado? Segn ellos en Levtico 16:5-10, 20,22
entrevn que el macho cabro sacrificado representa a Cristo y el
emisario representa a Satans que lleva el pecado de los
redimidos al infierno, donde ser aniquilado. Vea Apoc 20:10.
4. El Sbado: esto lo detallaremos despus.
La palabra Adventista significa: advenimiento o llegada.
5.2.- ARTICULO HISTRICO
La verdadera fundadora se llamo Elena Gould de White (1827-1914)
La formacin de esta secta empez con un hombre llamado William
Miller que con licencia de predicar bautista crey tener la solucin para
las 70 semanas del libro de Daniel; tom Daniel 8:13,14 y se dedico a
ensear que las 2300 tardes y maanas son aos, sumo 2300 al ao 457
a. C. y hallo el ao de 1843, para su decepcin y de sus discpulos esta
no ocurri as, el despus se retiro y volvi a la comunin de su antigua
Iglesia Bautista.
Tiempo despus el esposo de Elena y ella dijeron que Miller no se
equivoco en el ao, sino en el lugar de su venida, no era a la tierra sino
a un santuario espiritual, y que luego de purificarlo si vendra a la tierra;
Elena G de White profetizo que l regresara en: 1847, 50, 52, 54, 66, 67,
68, 72, etc. y NUNCA VINO CRISTO!
Fue Elena de White un profeta?
1. Elena dijo que la sangre de Cristo NO BORRA nuestros pecados
(White, Tomo 1, 371-372)
2. En 1889 Elena dijo que no era tiempo para comprar y tener
propiedades porque ya vendra Cristo.
3. En 1844 dijo a los adventistas que no tuvieran nios y que el
esposo no viviera con su esposa, por que Cristo vendra pronto.
(White Estate, Manuscrito N 34, 1885).

16

As como estos ejemplos existen muchas cosas que ella enseo y que no
eran abaladas por su propia vida, pero hay que entender que si Elena de
White era una profeta, por que lo que dijo no se cumpli (Jer 23:30-32).
5.3.- PRINCIPALES DOCTRINAS

Inmortalidad condicionada: Segn ellos el hombre es una alma

viviente no que el hombre tiene alma; entonces al morir la
persona desaparece y Dios en la resurreccin la volver a recrear.
Ellos cofunden la destruccin con la aniquilacin, pues el justo
volver pero los pecadores y Satans desaparecern. Lea Mt
8:11,12; Jn 3:36; Ts 1:9; Ap 14:9-11.

El antiguo Pacto: para ellos el Antiguo Pacto de Moiss todava

est en vigencia, pero ellos no guardan la Pascua, que es igual de
importante como el sbado. Para su conveniencia dividen la Ley en
moral y ceremonial. Le llaman a los 10 mandamientos Ley moral
y a lo restante Ley ceremonial ensean que la ley ceremonial fue
abolida por Cristo, pero la ley moral permanece. Pero esta
supuesta divisin no se encuentra en la Biblia.

La teora del Santuario: Esa teora dice que Jess entro el 22 de

octubre de 1844 en el santuario del cielo para purificarlo, lo que
todava hace, despus vendr a la tierra. ( Heb 1:3; 9:24)

Sbado o Domingo: Ellos afirman que el Sbado debe ser

guardado por todos los hombres, vemos en Deut 5:15 que Dios
ordeno la observacin del sbado en memoria o recuerdo de la
liberacin del pueblo de Israel esto demuestra que la institucin
del sbado es exclusivamente israelita.
El da sbado no fue guardado antes por otro pueblo o por Israel, sino
despus de su liberacin.
Es importante que entendamos que Jess ratifica los mandamientos
para el hombre con una nueva revelacin, pero el sbado no aparece
no por l ni por ningn otro escritor en el NT.

Mandamientos en el AT

Mandamientos en el NT

1 Ex 20:2,3

Hch 17:23-31; 1 Co 8:4,6

17

2 Ex 20:5,6

Jn 5:21

3 Ex 20:7

Stg 5:12

4 Ex 20:8-11 este es del

sbado

5 Ex 20:13

Ef 6:1-3

6 Ex 20:13

Ro 13:9

7 Ex 20:14

1 Co 6:9,10

8 Ex 20:15

Ef 4:28

9 Ex 20:16

Col 3:9; Stg 4:11

10Ex 20:17

Ef 5:3

No estamos ligados a un lugar o tiempo determinados para adorar a

Dios. Jess deja esto bien claro en Juan 4:21-24.
Los evanglicos guardan el domingo por que en ese da resucito
Cristo, y no como ellos dicen, que fue la Iglesia Catlica la que lo
impuso, pues fue en 321 d. C. que lo oficializaron, pero antes de esa
fecha ya usaban el Domingo los cristianos.
Pablo dice que todo el calendario Judo, incluyendo el sbado queda
anulado para el cristiano (Hechos 13:14; 14; 18:4)
POR QUE GUARDAMOS EL DOMINGO O EL SEGUNDO
SABADO SEGN EL CALENDARIO HEBREO
1. Jess resucito de entre los muertos el primer da de la semana. Jn
20:1.
2. La promesa de la venida del Espritu Santo se cumpli el primer da
de la semana. Era el da de Pentecosts, que por ley caa siempre en
el primer da de la semana (Lv 23:16)
3. En Troas los cristianos se reunan para el culto el primer da de la
semana (Hch 20:6,7)
4. El primer da de la semana Cristo se revelo al apstol Juan en la isla
de Patmos (Ap 1:10)

18

5. Los apstoles y sus discpulos despus de ellos lo guardaron

siempre.
POR QUE NO GUARDAMOS EL SABADO
1. El sbado es un convenio o pacto entre Dios e Israel. (Ex 20:1; 19:1
al 24:8).
2. El sbado no es una institucin perpetua (Ex 12:14; 31:16,17).
3. El sbado formaba parte de la Ley, y esta fue abolida totalmente
por Cristo (2 Co 3:3-14; Col 2:14-17).
4. En ningn pasaje se registra que Jess enseara que deba ser
guardado.
5. Pablo enseo (Todo el consejo de Dios) y nunca dijo nada sobre el
sbado (Hechos 20: 20,27).
6. Conocemos hombres santos y bendecidos por Dios que guardaban
el Domingo (Apoc 13:10; 14:10,11).
Al parecer ellos son evanglicos, pero en lo profundo de sus races
podemos ver lo desviados que estn, si tu puedes cuando se te
presente la oportunidad ayuda a otros a entender esto, antes de ser
atrapados por la mentira.

VI.- IGLESIA LUZ DEL MUNDO

6.1.- INTRODUCCIN
Conocida como la iglesia del Dios vivo, Columna y apoyo de la verdad,
en todos los sitios donde se encuentran se destacan por su forma de
vestir (velo, ropas largas, sin maquillaje) y muy aislados de los dems.
No siempre confrontan sus doctrinas con otros, su esfuerzo de tener
templos es grande, habiendo construido el ms grande en Mxico con
capacidad para 17000 personas, siendo este uno de los ms grandes
templos en todo Amrica latina.
6.2.- ARTICULO HISTRICO

19

Esta surgi como una rama de la iglesia Apostlica de la Fe en Cristo,

(conocida como solo Jess) es una derivacin de las Iglesias
Pentecostales fundadas en los Estados Unidos. Durante el movimiento
Pentecostal en EE.UU. una mujer la Sra. Carmen Valenzuela convertida al
Pentecostalismo emigra a Mxico y empez a proclamar la reavivada fe
Pentecostal.
Saulo y Silas fueron miembros suyos quienes se hacan llamar
profetas.
Pero el fundador directo de la Luz del Mundo fue Eusebio Joaqun
Gonzles, uno de los discpulos de Saulo y Silas; este al ver como no le
daban ninguna oportunidad de realizarse como lder y al constatar su
falta de moralidad en lo personal se aparto de ellos y decidi fundar su
propio grupo.
Segn Eusebio en un visin Dios le dijo que se llamara Aarn (el
restaurador de la Iglesia Primitiva) muri en 1964. Su hijo Samuel
Joaqun Flores Hermano Samuel es quien la dirige hoy.
Tienen iglesias en 23 pases, en Mxico una membreca de 200.000 mil y
el total 2 millones.
Caractersticas de esta organizacin:

Triunfalismo de sus dirigentes, quienes manifiestan un profundo

orgullo.
Pretensin de ser una Iglesia nacionalista.
Fanatismo anticatlico.

6.3.- PRINCIPALES DOCTRINAS

La palabra de Dios no puede venir por otro conducto sino por la boca

del Siervo de Dios.

En Dios hay tres nombres no una trinidad.
En Jesucristo hay dos naturalezas Jess-hombre y Cristo-Dios
una cosa es hablar de Jess y otra de Cristo.
Para ser ministro debe ser casado.
Para evitar la contaminacin, requieren de permiso de los
encargados de la colonia para hacer cosas como: trabajar,
estudiar, y etc.
Se debe exaltar al Hermano Aarn en el mes de Agosto, con cantos,
flores, oraciones, pues dicen que el no est muerto.
Sus rgidas normas:

20

Estudio diario en los templos.

La misma vestimenta en las mujeres.
En los templos, hombre de un lado y mujeres en otro.
Prohibido escuchar msica, y diferentes actividades recreativas.
Educacin rgida desde la niez.
Compromiso poltico.
Ellos dicen que el hermano Aarn y Samuel son Apstoles, lo que hacen
en realidad es elevarlos al mismo nivel que Jess:
como los magos traan ofrendas para su rey, tambin la iglesia le
ofrenda, porque t eres nuestro rey (Himnario de la Luz del Mundo).
cuando Samuel regreso de una de sus giras al extranjero, entro a la
colonia manejando un carro blanco, convertible, y toda la gente sali a
recibirlo con palmas en las manos, movindolas de u lado a otro y
aclamando bendito el que viene en el nombre del Seor
cmo te amo Samuel, a ti, estoy contento Samuel, por ti, porque t
cuidas mi vida, porque t cuidas mi alma, porque t cuidas mi cuerpo
del mal (Himnario de la Luz del Mundo)
6.4.- LO QUE DICE LA BIBLIA

Con respecto a la adoracin a un hombre dice: Lc 4:8; 1 Cor 1:29; Isa

42:8.

La palabra dice que vendrn falsos Cristos y ellos ensearan y

engaaran a muchos; Mateo 24; por lo tanto entendemos que lo
escrito est escrito y nadie puede aadirle y quitarle.

Jess dijo como tu, OH padre en mi, y yo en ti, que tambin ellos
sean uno en nosotros Jn 17:21; Jess dijo que eran uno solo, pero
en diferentes manifestaciones, no l era Jess y otro el Cristo.

21

VII.- CRECIENDO EN GRACIA

7.1.- INTRODUCCIN
La Secta Ministerio Creciendo en Gracia fundado y gobernado por el
ex-pastor pentecostal, el Sr. Jos Luis de Jess Miranda y el cual tuviera
sus comienzos en la dcada de los 1980 en Miami, Florida EE.UU. donde
tiene su sede principal contiene una serie de enseanzas que pueden
ser calificadas desde descabelladas y aberrantes hasta otras herticas.
Jos Luis rechaza todos los escritos que no sean los de Pablo como
nicos y verdaderos. Los escritos de los dems apstoles como Pedro y
Juan y Santiago son rechazados al igual que los evangelios los cuales en
predicaciones ha dicho que son "contradictorios". Para la secta
Creciendo en Gracia nicamente los escritos del Pablo (interpretados
segn ellos) contienen el verdadero mensaje del evangelio. Irnicamente
el nombre "Creciendo en Gracia" de su organizacin se encuentra
explcitamente en la epstola del Apstol Pedro:
2 Pedro 3:18
Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y
Salvador Jesucristo.

Este hombre quien se hace llamar el mismo Jess hecho hombre tiene su
propia iglesia y sus seguidores le dicen: "Abba Padre" se dice que tiene
ms de 300 guardaespaldas y seguidores por todo el continente, es
importante conocer todo el engao y la falsa doctrina de este falso
"Cristo".
7.2.- ARTICULO HISTRICO
Jos Luis de Jess Miranda hace profesin de fe pblica mientras estaba
cumpliendo crcel. Su testimonio original aparece en un tratado titulado:
Conoce Usted a este hombre? En donde aparece su testimonio junto
con una foto de fichaje de la Polica. Luego de fundar algunas iglesias en
Puerto Rico se traslada a E.U.A. donde lleg a fundar Centros de
Rehabilitacin para Adictos, en Lawrence, Massachusetts. Luego regresa
a Puerto Rico donde la organizacin Bautistas del Sur le da una posicin
como Consultor de Evangelismo. Luego de empezar a fundar una iglesia
y comenzar a ensear errores, la prestigiosa denominacin le retira la
confianza y lo remueve de su posicin.
En el ao 1986, se dio a la tarea de predicar su mensaje a travs de la
radio. Despus de estar al aire por espacio de tres meses al aire, rento

22

un local que lleno con 300 sillas, e invito a los radioescuchas a un

seminario a realizarse durante un fin de semana. Para la sorpresa de
Miranda al mismo llegaron 500 personas.
Para el ao 1988, cuando se fund oficialmente dicha organizacin, este
hombre se autocalifico como el otro, afirmando que l era una especie
de sper ser espiritual con la misin de sentar las bases para la
segunda venida de Cristo.
En el ao 1993, durante la tercera
convencin del movimiento, Jos Luis fue proclamado como Apstol
por sus adeptos. Para el ao 1999 declar ser la reencarnacin del
Apstol Pablo. Durante el ao 2004, asegur que l era el mismo
Jesucristo y esa declaracin hizo que algunos miembros desertaran del
movimiento, entre ellos su primera esposa y su hijo Jos Luis Jr. En los
aos siguientes hizo que sus seguidores lo llamaran Consolador,
Salvador, Dios y Padre. Para el ao 2007 exhibi el nmero 666
tatuado en su brazo, y se autoproclam a si mismo como el Anticristo.
Entonces todos sus seguidores se hicieron tatuar el nmero 666 o las
siglas SSS (seis, seis, seis) en su cuerpo, demostrando as el respaldo a
su anticristo, y confirmando que a ellos no les interesa la crisis de
identidad que sufre este hombre, estando dispuesto a seguirlo en cada
una de sus nuevas transformaciones, porque segn ellos, Miranda les
da consuelo y los hace felices.
7.3.- PRINCIPALES DOCTRINAS

La preexistencia: ensean que los seres humanos: antes de ser

formados en el vientre de nuestra madre, fuimos creados en

espritu antes de la fundacin del mundo. A eso le llaman la
preexistencia. Qu apoyo bblico usan para sustentar esto? Citan
Hebreos 12:9, en donde la biblia hace mencin que Dios es el
padre de los espritus. Ellos concluyen entonces que Dios es
nuestro padre espiritual y pap y mam son nuestro padres
terrenales. Tambin se apoyan en Jeremas 1:5.
El evangelio de salvacin predicado en el cielo: ensean
adems que durante nuestro periodo como espritus o ngeles
en el cielo, Dios nos predic: el evangelio de nuestra salvacin.
Razonemos este punto: el evangelio de salvacin slo se predica
aquel que est perdido en el pecado y necesita el perdn de Dios.
En el cielo no puede haber pecado. De qu se tendra que ser
salvo en el cielo? Adems, la biblia nos ensea que el evangelio de
salvacin es la muerte, sepultura y resurreccin de Cristo (1
Corintios 15:1-4).
Quin fue Adn?: el ministerio Creciendo en Gracia ensea
que Adn fue la serpiente, el diablo y Satans, explicando que l
fue: un ngel en el principio, despus se enalteci y Dios lo tir
a l, y en el trayecto del cielo a la tierra llego como un hombre, y

23

fue puesto en el Edn como Adn. Cuando Eva fue tentada por la
serpiente a comer del rbol que Dios les haba prohibido (Gen 3)
Eva le recuerda a la serpiente lo que Dios haba dicho acerca de tal
rbol; no lo comeris de l, no lo tocaris para que no muris.
Uno de los pastores de dicho ministerio opina que el dialogo que
Eva estaba sosteniendo con la serpiente, no era con ella (la
serpiente) sino con Adn y que Adn le dijo que el da que
comiera del rbol sus ojos seran abiertos y sera igual a Dios. Eso
no era la serpiente hablando con ella, ese era l (Adn), la
serpiente antigua que se llama diablo y Satans.
El apostolado: el agrupo anuncia que su apstol lleg al mundo
en un tiempo de desesperacin, en un tiempo en que la creacin
se preguntaba cundo llegara el otro, que edificara sobre el
fundamento que dejo el Apstol Pablo. Dicen ellos: ese hombre se
llama Jos Luis de Jess, quien Dios prepar para creer, entender
y explicar los misterios de Dios. Segn ellos, este suceso no se
dio sino hasta 1993, cinco aos despus de Jos Luis de Jess
haber formado el grupo. Sealan que este evento fue profetizado
por el mismo Apstol Pablo en su carta de 1 Corintios 3:10.
La trinidad: este grupo al igual que otras sectas, rechaza la
doctrina de la trinidad. Tienen el mismo concepto de los Unicitarios
(Slo Jess). Ellos afirman: Dios es uno, pero tiene diferentes
manifestaciones. El Hijo es el Padre, pero cuando naci de Mara
se llam Hijo. El Espritu Santo en nosotros es Cristo. El
concepto hertico que tiene este grupo acerca de la naturaleza de
Dios se conoce como modalismo. Esta hereja se introdujo en el
ao 200 d. C. y ha sido rechazada y refutada cientos de veces a
travs de los siglos de la Cristiandad. Esta hereja enfatiza la
unidad radical de Dios, enseando que el Padre, el Hijo y el
Espritu Santo son solamente diferentes modos o expresiones de la
manifestacin de Dios, en lugar de tres distintas personas; las
cuales son la misma sustancia al mismo tiempo.
La confesin positiva: Creciendo en Gracia ha sido influenciado
por lo que se conoce como el Movimiento de Fe y Prosperidad.
Estos, al igual que otros movimientos y sectas metafsicas, creen
que el creyente puede crear su propia realidad a travs del
pensamiento o la confesin positiva. Cuando sus feligreses estn
pasando por momentos de dificultades econmicas o quebrantos
fsicos como enfermedades, sus maestros recomiendan que le
hablen al Seor y a la situacin de la manera siguiente: Seor no
recibo esto, recibo que esto se arregla, digo que esto cambia
ahora. Habla a tu carne que le encanta enfermarse y resfriarse
dile, mira, snate, te declaro sana
Otras locura que ensea este grupo:

24

Que Cristo dice que l llev, no que llevar nuestros pecados y que

por lo tanto el hijo de Dios (usted) nace y vive sin pecado.

Que al mismo tiempo que Adn engendr un hijo en Eva, Dios
tambin engendr otro hijo en el mismo vientre, una parejita,
gemelos y de esta forma se formaron en Eva dos simientes.
Que no podemos llamarle pecador a uno que peca, porque no hay tal
cosa como el pecado.
Que solamente se deben leer las catorce epstolas de Pablo, y que
los dems libros de Biblia hay que botarlos a la basura porque son
la ley (de Moises).
Que el que escribi en 1 Pedro 1:17; conducos en temor todo el
tiempo de vuestra peregrinacin, es un maldito, un
condenado.

Que todo el que siga las pisadas del maestro va a terminar en

una cruz crucificado.
Que el tribunal de Cristo que se menciona en 2 Corintios 5:10 es
la Iglesia Creciendo en Gracia.
Adems de todo lo anterior, el lder y fundador de Creciendo en Gracia,
Jos De Jess reclama ser el elegido con un especial llamado por Dios
como apstol de los gentiles para continuar el ministerio apostlico de
Pablo y traer consigo una nueva reforma, extraa relacin con el
Movimiento Apostlico, asumiendo una posicin de autoridad espiritual
incuestionable sobre cualquier otro creyente.
Como lo notamos en las mismas palabras de sus seguidores:
Por primera vez en la historia de nuestro Ministerio (Creciendo en
Gracia), la nacin de Estados Unidos de Norte Amrica celebr su
Convencin Nacional en febrero 26 y 27, recibiendo a nuestro Padre,
Apstol y Dios Jos Luis De Jess Miranda.
En cierta publicacin de literatura de este movimiento encontramos lo
siguiente: En este Apostolado de Creciendo en Gracia, hemos visto a
travs de los aos cmo muchos corruptos de entendimiento no se
han sujetado a la doctrina de un apstol y se han lanzado al naufragio
de la carne haciendo sus propias doctrinas sin respetar las
autoridades de la cubierta angelical de este apostolado que Dios ya
ha
establecido.
El apstol a que se refiere es Jos De Jess y se condena abiertamente
a todos los que rehsen someterse a su cobertura angelical. De esta
manera Creciendo en Gracia queda claramente definida como una
secta falsa entre otras cosas, por esta postura en la cual uno o ms
lderes reclaman una autoridad o iluminacin exclusiva y superior por

25

sobre los dems y se condena a quienes no crean dichas supuestas

revelaciones.
No tiene nada que envidiarle a los mormones ni a los mitas ni a los
Testigos de Jehov.
7.4.- LO QUE DICE LA BIBLIA
El Apostolado de Creciendo en Gracia est en total contradiccin al
Apostolado de Pablo. Pablo no llamaba el pecado errores sino pecado.
Para Pablo el pecado era algo serio y lo llama por su nombre pecado
no simples errores y se ocupa en amonestar a los cristianos una y otra
vez por l a no pecar.

No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo

obedezcis en sus concupiscencias; ni tampoco presentis
vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad
(Romanos 6:12-13).

Huid de la fornicacin. Cualquier otro pecado que el hombre

cometa, est fuera del cuerpo; ms el que fornica, contra su propio

cuerpo peca (1 Corintios 7; 2 Corintios 12:21; 13:2).

antes exhortaos los unos a los otros cada da, entre tanto que se
dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el
engao del pecado (hechos 13:3).
La manera correcta de ver los pecados no es diciendo que son errores
sino vindoles como lo que son - pecados. Esto nos conduce a la
manera adecuada de lidiar con el problema del pecado en la vida de los
creyentes. La Biblia lo llama santificacin. La santificacin es distinta a
la justificacin aunque estn muy relacionadas. La justificacin trata con
nuestra posicin es una declaracin divina de justicia y rectitud.
Justificados estamos en Cristo eternamente y para siempre seguros
nadie ni nada nos arrebata de su mano (Juan 10). Somos hechos
perfectos para siempre.
Pero la santificacin trata con nuestra
condicin. Todava no hemos sido glorificados, estamos en un cuerpo de
carne que tiende al pecado y existe una lucha entre la carne y el Espritu
(Gal. 5), por lo tanto no debemos ceder al pecado debemos
someternos al poder del Espritu para no pecar. El pecado cometido
conlleva castigo y correccin divina.

26

VII.- ORACIN FUERTE AL ESPRITU SANTO

7.1.- INTRODUCCIN
La Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD) es una agrupacin
religiosa, fundada el 9 de julio del ao 1977 en Ro de Janeiro, Brasil por
Edir Macedo Bezerra. En algunos pases de habla hispana la organizacin
ha cambiado varias veces de nombre, entre otros se ha denominado
Oracin fuerte al Espritu Santo, Comunidad Cristiana del Espritu Santo,
Gracia Universal, Familia Unida o Centro de Ayuda Espiritual.] La IURD es
tambin conocida por el nombre de su programa de televisin, Pare de
Sufrir. Las normas y estatutos de la agrupacin sealan estar
fundamentados en la Biblia, y varias de sus doctrinas son similares a las
de las iglesias pentecostales.
7.2.- ARTICULO HISTRICO
En 1975 Edir Macedo Bezerra y Romildo Soares fundan el Saln de la
Fe. Luego de una disputa entre ambos, se separan en la Iglesia
Internacional de la Gracia de Dios (encabezada por Soares) y en la
Iglesia Universal del Reino de Dios, esta ltima se fund oficialmente el
27 de julio de 1977.
Edir Macedo fund esta Iglesia el 9 de julio de 1977. El obispo, junto con
otros pastores, elabor las normas y estatutos de la IURD, basndose en
la doctrina cristiana, inspirada por el Espritu Santo.
Fundada en 1977 por Edir Macedo Bezerra en Ro de Janeiro, la
organizacin se llam por entonces "Cruzada del Camino Eterno".
Funcionaba tmidamente en una ex funeraria. Hasta que el carisma de
sus miembros fue congregando ms y ms fieles. Hoy acta en 46
pases y se calcula que tiene ms de 12 millones de seguidores.
La Iglesia Universal del Reino de Dios fue fundada el 9 de julio de 1977
por el autodenominado obispo Edir Macedo Bezerra, en Ro de Janeiro.
Surgi a partir del movimiento evangelista pentecostal, basado en la
manifestacin
carismtica
del
Espritu
Santo.
En aquella poca, Edir Macedo Bezerra abri una puerta deseando
ensearle "al pueblo a tener fe en un Dios vivo". En sus comienzos, el
movimiento fue llamado "Cruzada del Camino Eterno", para luego pasar

27

a ser "Iglesia de la Bendicin" y finalmente, "Iglesia Universal del Reino

de Dios" (IURD).
Sin las condiciones econmicas necesarias para alquilar un local, las
primeras reuniones se realizaron en la calle en un anfiteatro del jardn
del barrio de Meier en Ro. Por aquel entonces, las ceremonias
comenzaron a ser frecuentadas por una gran cantidad de personas de
tal manera que, lentamente, le permitieron a Macedo alquilar los
primeros
lugares.
Las reuniones pasaron a ser realizadas en un local, que haba sido una
antigua funeraria, en el barrio de Abolio, en la zona norte de Rio de
Janeiro. En aquella poca la divulgacin era realizada por diez "obreros",
nombre con que denominaban a las personas que aspiraban a ser
pastores de la institucin. Ellos pegaban folletos de evangelizacin en
los postes e invitaban a las personas a participar de los cultos.
La IURD creca con gran rapidez y el galpn de una antigua fbrica de
muebles en la avenida Suburbana se convirti en el lugar ideal para
albergar al nmero de fieles que cada da iba en aumento. As fue como
el galpn se convirti en el gran Templo de la Abolicin con capacidad
inicial para 1500 personas. Poco tiempo despus fue necesario ampliar
su capacidad para 2000 individuos.
El propio Macedo reconoci en varias oportunidades que "cuando
alquilamos el galpn, fue considerado un acto loco, ya que el alquiler del
local era muy caro". En tanto, esa osada, contribuy para que la IURD
sea lo que es hoy en da: una Iglesia que no para de expandirse.
Los planes para la IURD siempre fueron grandes. Desde las
predicaciones en el anfiteatro de Meier, Macedo deca frecuentemente
que la Iglesia Universal tena por objetivo predicar el evangelio en todo
el mundo, y que para eso sera necesario utilizar los medios de
comunicacin.
Determinado y con un liderazgo absoluto, Macedo lo logr, por
intermedio de la televisin, la radio, libros, diarios, revistas y pelculas
que la IURD fue produciendo a lo largo de su historia. Inicialmente "El
Despertar de la Fe" con 15 minutos de duracin fue emitido por la Radio
Metropolitana. En seguida, el programa fue transmitido por medio de la

28

extinta TV Tup, canal 6 en Ro de Janeiro, comenzando a ser

retransmitida en San Pablo y los dems Estados. Despus la Iglesia
alquil algunos espacios y asumi la direccin de otras emisoras,
creando as una cadena de radios y de TV que divulgaban su trabajo.
Los obreros de aquella poca, muchos de ellos hoy en da se han
convertido en obispos, dorman en la Iglesia. Bien temprano al amanecer
ya estaban listos a la espera de los que llegaban en busca de apoyo y
orientacin espiritual.
La apertura de la segunda IURD, la de padre Miguel Crivella, transform
una simple choza en un verdadero "galpn de la fe". Despus fueron
inauguradas las Iglesias de Graja, Inhama, Duque de Caxias, Nova
Iguau y muchas otras. Hoy en da est presente en todo el Brasil.
Aproximadamente, son inauguradas tres iglesias cada domingo. Hasta
1998, existan ms de tres mil templos esparcidos por todo Brasil.
Ante este crecimiento la IURD resolvi, adems de inaugurar ms
templos y ampliar los ya existentes, construir catedrales en los Estados
para que funcionasen como sedes. En San Pablo, adems de la Catedral
de la Fe en Santo Amaro, otras nueve catedrales fueron erguidas en
diferentes reas, incluyendo la regin metropolitana y el interior. Sin
embargo, en Ro de Janeiro se encuentra localizada la mayor catedral del
Brasil, sede mundial de la Iglesia, el "Templo de Gloria del Pueblo de
Israel".
No conformes con su crecimiento, los fundadores de la IURD decidieron
expandirse fuera de Brasil. La primera sucursal en el exterior de la
"Universal Church", como se la conoce, fue fundada en Estados Unidos,
en un amplio galpn de Mount Vermont, Nueva York, por el propio obispo
Macedo. A partir de ah parti para Manhattan, Brooklyn, y otros barrios
de Nueva York, llegando tambin a otras ciudades y Estados
norteamericanos.
Solamente en California, la Iglesia ya cuenta con decenas de templos. En
Los ngeles fue inaugurada la "Catedral de la Fe" -donde antiguamente
funciono el Million Dollar Theater- con capacidad para 2500 personas.
Desde Estados Unidos se expandi hacia Canad y Mxico, llegando a
casi todos los pases de Amrica Latina, Central y el Caribe. La IURD
desembarc en Argentina, Paraguay, Venezuela, Uruguay, Bolivia,

29

Colombia, Per, Chile, Repblica Dominicana, Guatemala, El Salvador,

Honduras, Jamaica, Nicaragua, Costa Rica, Panam y Ecuador.
En Europa, la Iglesia Universal comenz en Portugal, expandindose
hacia Espaa, Francia, Inglaterra e Italia. Las transformaciones ocurridas
en el escenario poltico despus de la cada del muro de Berln, le
proporcionaron la entrada a la ahora unificada Alemania. La apertura del
Este europeo y el fin del comunismo, permitieron el acceso a Rusia y
Rumania. En Holanda, Blgica, Luxemburgo y Suiza, la IURD conquist
un lugar.
Ni siquiera el continente africano fue dejado de lado. Considerado uno
de los ms necesitados, lleg a conocer el trabajo de la Iglesia Universal
a partir de 1992. El primer templo fue abierto en Johannesburgo,
Sudfrica. En la actualidad se encuentra en Angola, Mozambique, Cabo
Verde, Kenia, Lesotho, Guinea Bissau, Costa de Marfil, Malawi y Uganda.
En Asia, la IURD lleg hasta el Japn, India y Filipinas. En el 2000
operaba en ms de 45 pases con ms de 12 millones de fieles.
7.3.- PRINCIPALES DOCTRINAS

El dinero, las ofrendas y los diezmos (salvan y garantiza

milagros): Es el Dinero la Salvacin? La Iglesia Universal de Dios

es una iglesia Pentecosts que ensea que el dar dinero a Dios es
el nico requisito para recibir bendiciones y milagros de l. Dice
Macedo, El dinero es para la iglesia lo mismo que la sangre es
para el cuerpo fsico. El diezmo es una exigencia obligatoria de
Dios, y es fundamental para la vida fsica, espiritual y financiera
del cristiano fiel. Hacen la ecuacin que si uno da dinero a la
iglesia (a ellos) entonces Dios va a hacer milagros y sanidades en
su vida, y adems va a bendecirle econmicamente. Ser que a
Dios se le puede colocar entre la espada y la pared? Ser que se
le puede tratar como una mercanca? Decirle, yo te doy una
ofrenda expresando mi fe y me bendices. Ser que se puede
hacer eso? La Biblia nos habla en el NT que Jess implant la
ofrenda como doctrina a los apstoles siempre y cuando esta
fuese dada con amor y desinteresadamente, es decir un dador
alegre, ahora analicemos por qu entonces se da una ofrenda en
un sobre exigindole a Dios cierta solucin de sus problemas? La
misma Palabra de Dios nos dice que hay de aquel que haga
mercadera por la fe.
Fe en fe, no fe en Dios: Por su fe, usted puede lograr todo de
Dios. Jess dijo cualquiera (Marcos 11:23-24), no importa cul sea

30

su religin, su filosofa de vida, su nivel cultural, social, econmico;

si usted clama a Dios y cree en su corazn que lo que pidi, ya lo
ha recibido, entonces eso acontecer en su vida. La Biblia nunca
trata la fe como un poder que por s solo puede hacer milagros.
La fe que trata la Biblia es siempre fe en Dios. La clave de la fe es
la voluntad de Dios. Sin andar en la voluntad de Dios, uno es un
pobre pecador, y Dios no le hace caso. En Juan 9:31 leemos Y
sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero si alguno es
temeroso de Dios, y hace su voluntad, a se oye. As mismo, en
1 Juan 3:21-22 Amados, si nuestro corazn no nos reprende,
confianza tenemos en Dios; y cualquiera cosa que pidiremos la
recibiremos de l, porque guardamos sus mandamientos, y
hacemos las cosas que son agradables delante de l
Siempre la condicin divina de que Dios va a contestar es que
andemos en la voluntad de Dios, buscando agradar a Dios.
El hombre es el amo y Dios su Servidor: Macedo comete el error
de todos aquellos en el movimiento de Palabra de Fe. Ellos
convierten a Dios en siervo del hombre, y hacen del hombre el
que manda en esta vida. Macedo dice, Si usted planta,
confiando que Dios lo va a bendecir, El est obligado a multiplicar
su cosecha. Depende de usted. Usted decide su destino en esta
vida. No es la gente, Dios, o el diablo, sino lo que usted elije.
Eso es lo que determina el resultado en su vida. Pero cmo
ense Jess a sus discpulos acerca de la oracin, Padre nuestro
que ests en los cielos hgase tu voluntad Mateo 6:8, no es
nuestra voluntad sino la voluntad del Padre de los Cielos.
Lucha en contra de demonios: Macedo dice Hay algunas
enfermedades que caracterizan posesin (por el diablo): la
neurosis, dolores de cabeza constantes, el insomnio, temor,
desmayos, o ataques; deseos suicidas, las enfermedades que los
doctores no pueden descubrir, vicios y depresin. Dice que hasta
el SIDA se puede sanar si solamente se cree en Jess. Muchas
veces sacan a los demonios por imponer las manos violentamente
sobre la persona para sacar el demonio. El enfoque en los
demonios produce un temor en sus miembros y obediencia ciega a
las autoridades de la Iglesia quienes ensean que ellos mismos
son los nicos que pueden librar la gente de estos demonios.
Lo que la Biblia presenta es que s hay una guerra espiritual (Ef.
6:12), pero en ningn lado vemos demonios en los cristianos
controlndoles como lo presenta Macedo. No es posesin en
cristianos endemoniados que Jess libr5. Lo que vemos en lugar
de esto es que nuestros propios deseos desenfrenados son los
culpables de nuestros problemas. Santiago 1:14-16 sino que
cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es
atrado y seducido. Entonces la concupiscencia, despus que ha

31

concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da

a luz la muerte. Amados hermanos mos, no erris. Este punto es
porque no podemos confiar en nuestra voluntad para decidir lo
correcto para nosotros. Tenemos que buscar la voluntad de Dios y
dejar o restringir nuestros deseos. Esta conclusin es lo opuesto de
cmo Macedo y la Iglesia Universal piensa, funciona, y promueve.

BIBLIOGRAFA

Comentarios y notas personales.

Diccionario de lengua Espaola.
J. Cabral. Religiones sectas y herejas. Editorial Vida.
Josh McDowell, Don Stewart. Estudio de las sectas. Editorial Vida.
Thelma de Geer. El mormonismo y yo. Editorial vida.
El libro del Mormn.
Testigos de Jehov. Conocimiento que lleva a vida eterna.
Asambleas

de Dios de Costa Rica. Primer congreso Misionero

ALCANCE 2000, del ao 1989.

Sitios

Web:
www.tcalvario.org;
www.sectas.org;
www.biblicaemanuel.com y derivados de apologtica.