Agur Salesianas

Llega la despedida tras 62 aos en el barrio

Lleg el verano, ya se respira

ambiente sanferminero, y este
ao, adems, a estas fechas hay
que aadirle mundiales y cambios
dinsticos, por lo que parece que el
mundo se paraliza: no hay clases,
cambios de horarios, los que puedan se irn de vacaciones aunque
sea al pueblo, pero la realidad
es que en medio de ese silencio
administrativo la vida contina,
con sus cosas buenas y sus cosas
complicadas de estos tiempos que
llaman de crisis quienes no la padecen. Y en esta poca de nadie,
casi en silencio, con su humildad
y prudencia habitual, se van las
madres salesianas, tras ms de 60
aos acompaando al vecindario.
Justo a tiempo ha habido quien ha
reaccionado para dedicarles unas
palabras u organizar una misa de
homenaje, para decirles agur y
gracias por su trabajo en favor del
barrio, por ceder siempre sus locales, por apoyar causas difciles
Es justo reconocer su trabajo y su
calidad humana. As como despus
tambin ser importante saber
cules son las intenciones de la
Meca y el Ayuntamiento para un
espacio que siempre ha sido del y
para el barrio.
Contacto/Harremana:

mIkEl aguado

Editorial
Editoriala

Con la llegada del verano nalizan los cursos, certmenes, talleres, exposiciones, charlas, una
intensa actividad cultural la de nuestro barrio que bien merece un descanso. Hasta septiembre!

Ale honetan # En este nmero

23

Ramn Herrera

Zoom

15

26

Agur Salesianas

AFINA

txauzolan@gmail.com
C/ Etxarri Aranatz s/n.
31015 Pamplona/Iruea
(Auzotegi Kultur Etxea)
Tlf. 948 13 22 11
Publicidad/Publizitatea
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Tlf. 653 218 214
Blog
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Txantxetan

Y adems Minutu batean [4-5], rboles de la Txantrea [12], Zure txoko [25],
Deportes [30], Certamen literario [32], historias de la Txandrea [34]...

Consejo de Redaccin/Erredakzioa: Mikel Aguado, Juan Luis Araujo, David Mariezkurrena,

Jess Palacios, Alain Unzu. Colaboraciones/Kolaborazioak: Clara Chamorro, Isabel Eguiguren,
Rakel Egullor, Edurne Herrera, Aingeru Prez, Asier Urzay. Maquetacin/Maketazioa: Lamiarra.
Fotografas/Argazkiak: Txirudi Sormen Tailerra/Taller Creativo. Fotografa de portada/
Azaleko argazkia: Txantrean Auzolan. Edicin/Argitalpena: Asociacin Cultural Txantrean
Auzolan Kultur Elkartea. Impresin/Inprimaketa: Grficas Garrasi. DL/LG: NA.1270-1998.

Tasio

PRESENTACIN DEL LIBRO AHOzTAR zELAIETA

Ahoztar zelaieta present el pasado 10 de junio
en Kaskallueta Elkartea su ltimo libro, titulado
Jvenes burukides bizkainos. Clientelismo y
fontanera en el PNV.
Imanol ElIzaldE

VISITA DEL NGEL DE ARALAR

Como todos los aos, la reliquia del
arcngel San Miguel, patrn de Euskal
Herria, visit las distintas parroquias
del barrio entre numerosas muestras de
devocin y cario.

minutu
batean

mIkEl aguado

argazkIak: mIkEl aguado

RETRASO EN LA INAUGURACIN DEL CLUB DE JUBILADOS

La en principio tan esperada inauguracin del nuevo edificio
para el Club de Jubilados se est demorando todava ms de
lo previsto, al parecer ahora, por la falta del equipamiento y
mobiliario.
4

SOLIDARIDAD DEL BARRIO CON LA GRAN RECOGIDA

Entre los das 26 y 31 de mayo se recogieron las generosas donaciones de los vecinos del barrio para la campaa La Gran recogida que organiza el Banco de Alimentos de Navarra (BAN) para poder seguir ayudando a ms
de 40.000 personas. En la foto, los voluntarios lvaro y
Julio Csar recogiendo las donaciones del vecindario en
el centro comercial Eroski de la calle San Cristbal.
mIkEl aguado

en un
minuto
Imanol ElIzaldE

PRESENTACIN DEL LIBRO DE SABINO CUADRA

El pasado 16 de junio tuvo lugar en Kaskallueta Elkartea la
presentacin del ltimo libro de Sabino Cuadra, Arrojado a los
Leones, donde describe sus vivencias en el Congreso.

LA MAGDALENA CELEBRAR SU fIESTA

EL PRxIMO DA 22 DE JULIO
Como es tradicional, los vecinos y
vecinas de la Magdalena, de ayer y de
hoy, celebrarn a su patrona el prximo
da 22 con una misa en el convento de las
Josefinas al que seguir un lunch.

mIkEl aguado

reportajeerreportajea

duardo Larumbe es electricista y Andoni Herrera trabaja en Mercairua. Pero cada

ao, llegados los sanfermines,
cambian sus oficios por otros
mucho ms populares, sobre
todo para los y las ms jvenes.

El primero cuenta con 31

aos de experiencia en la Comparsa de Pamplona y se muestra ms calmado ante las fechas que llegan, pero Andoni,
con sus cinco aos de andanzas siente una emocin absoluta en la cuenta atrs para
las fiestas.
El padre de Eduardo ya formaba parte de la Comparsa,
aunque bailaba gigantes, cosa
que no influy en este vecino
de la Txantrea, que bromea a
carcajadas sobre su eleccin:
La verdad es que no me llamaban la atencin los gigantes. Me hacan ms gracia los
kilikis y eleg al Coletas porque en ese me entraba la nariz.
La historia de Andoni no tiene nada que ver con la anterior. Aficionado desde hace
aos a bailar gigantes, form parte de la Comparsa de
Berriozar, e intent dos veces entrar en la de Pamplona,
pero problemas con el menisco se lo impidieron. A la tercera fue la vencida y lo suyo
es autntica pasin: Si bailas en comparsas de barrio lo
normal es querer acabar en la
de Pamplona. Y pertenecer a
esta Comparsa es un orgullo.
Llevamos 154 aos de historia, cuando nosotros nacimos
ya estaban aqu y cuando no
estemos ellos seguirn.... De
hecho, la impresin que tuvo
Andoni la primera vez que se
meti en uno de ellos fue muy
especial: Huelen a museo, a
historia, a obra de arte.
Los tiempos han cambiado,
y tambin el funcionamiento
de este colectivo: Hace aos,
cada maana de fiestas, a primera hora, se pona una mesa
donde nios y nias se apuntaban para participar ese da
en la Comparsa. La mesa sola
estar rodeada de chavalera.
De hecho, exista un kiliki para
los ms pequeos, el Pam6

Dos vecinos del barrio son miembros de la Comparsa de Pamplona

De charla con Sidi Abd el

Mohame y El Coletas

Andoni Herrera con su rey asitico y Eduardo Larumbe con El Coletas.

plonica, que se lo iban turnando cada 20 minutos. Ahora esto es impensable, nos
dice Eduardo. Una de las razones es que el Ayuntamiento
ya no asegura a los miembros
de este colectivo y eso obliga a
dar de alta y de baja cada da
a los porteadores (miembros
de la comparsa), con lo cual,
ya poco puede dejarse en manos de la improvisacin.
El ambiente de la calle, segn Eduardo, tambin es distinto: Antes veas a cuadrillas
de chavales y chavalas a su
aire, solos, sin padres ni madres, corriendo con los kilikis.
Ahora ya no. La mayora son
nios y nias pequeos acompaados de mayores, te piden
ms fotos... Ves a cuatro cros
y cras que van a correr, pero
tambin es verdad que ahora
Pamplona est masificada y
eso cambia las cosas.
Lo que no cambia es la escasa presencia de mujeres en este
grupo: Hay un par que llevan las cabezas (cabezudos),

Antes veas
a cuadrillas
de chavales y
chavalas a su
aire, solos, sin
padres ni madres,
corriendo con los
kilikis. Ahora ya
no.Las cosas han
cambiado
Eduardo Larumbe

pero yo creo que no se animan

ms porque es algo muy fsico.
Pero, sobre todo, porque tradicionalmente, ha sido un coto
de machos, de castas con sus
almuerzos maaneros, comenta Eduardo mientras Andoni matiza: Un gigante puede pesar unos 62 kilos, as que
tienes que estar en forma fsica, nada ms, cualquier mujer
puede entrar.

luIs zabalza

De hecho, no parece fcil llevar un gigante aunque Andoni

defiende el trabajo de Eduardo: Llevar un kiliki es ms
duro porque es ms constante, lo llevas mucho rato puesto
y tienes que estar corriendo.
No es como nosotros, hacer un
baile y que te aplaudan. Para
Eduardo cada cosa tiene lo
suyo, aunque tiene claro que
llevar a un kiliki entre dos, durante tantas horas une: Por
un lado, es duro llevar el kiliki, pero es ms annimo que el
gigante, adems, despus de
llevar con un compaero compartiendo los sudores del Coletas tantos aos te tienes que
llevar bien, ja ja.
Para los que piensen que entrar en la Comparsa es misin
imposible tenemos buenas noticias; cualquier persona mayor de 18 aos puede participar: En la Comparsa siempre
hace falta que entre gente.
Hay veces que doblamos turnos. No es que vayas a bailar el gigante o llevar el kili-

reportajeerreportajea
ki el primer da, primero hay
que pasar maanas de acompaamiento al grupo y con el
tiempo empiezas a llevar alguno, cuenta Eduardo. De hecho, Andoni no empez con
su gigante actual: Yo no eleg
cul quera bailar y cuando ests de suplente vas a donde te
manden. Empec atrs bailando a la negra, luego a la europea y al final al rey Asitico...
Por cierto, es curioso porque
no hay ningn gigante igual
a otro, tienen distintos pesos,
maneras diferentes de cogerlos Luego ya, cuando llevas
tiempo con un gigante, aprendes su forma de cogerlo, te haces al peso, en fin, lo haces
tuyo.
As que los compromisos de
estos dos chicos en sanfermines no dan para hacer muchas juergas. Andoni apenas
sale: Suelo ir a los toros, a
ver los fuegos, y poco ms a
las 9.30 en punto de la maana ests saliendo por la estacin de autobuses y no vuelves
hasta las tres de la tarde, ms
o menos.
Mientras, Eduardo sonre
sospechosamente a su lado...
me parece que el Coletas no es
tan formal...
Y es que son muchos das de
fiesta. Andoni nos comenta los
vaivenes del paso de los das:
El da 6 y el 7 los comienzas
con alegra y muchas ganas,
el 14, ests cansado pero tienes la emocin de saber que es
el final, la despedida... pero el
da 13, por ejemplo, suele ser
el da maldito, y es que hay

Andoni y Eduardo ya estn preparados para darlo todo en sanfermines.

das que cuesta... En mi caso

no podra hacer nada de esto
sin mi mujer, que es la que me
aguanta, la que limpia la ropa,
la plancha..., as que vaya este
reconocimiento para ella de
antemano.
Eduardo tiene claro cundo
dejar de correr detrs de la
chavalera: Yo dejar de llevar al Coletas cuando no me
acompae el fsico. Puede ser
que no tarde mucho. No se trata de llevar un kiliki paseando
pero bueno, mientras el cuerpo aguante ah estar. Para
Andoni, en cambio, no hay un
final en este colectivo: Lo que
no har nunca es arrastrarme pero, aunque te jubiles,
siempre sers de la comparsa,

Pertenecer a
la Comparsa de
Pamplona es un
orgullo. Llevamos
154 aos de
historia, cuando
nosotros nacimos
ya estaban aqu
y cuando no
estemos ellos
seguirn
Andoni Herrera

luIs zabalza

cuando deje de llevar a Sidi

Abd El Mohame (rey asitico)
seguro que seguir en la Comparsa haciendo otras cosas.
La cuenta atrs est terminando. Las fiestas ya estn
aqu. El rey Asitico ya est
preparado para salir a la calle a bailar. Fijaros bien en l
cuando veis a la Comparsa
de Pamplona, porque a su lado
encontraris a Andoni. El Coletas tambin est a punto de
salir a dar guerra, as que estad atentos tambin. Eso s, si
lo veis, no os acerquis... corred todo lo que podis por lo
que os pueda pasar! Gora San
Fermin!
Isa Eguiguren

elkarrizketaentrevista

Entrevista con Ramn Herrera, autor de un libro sobre los momentazos

sanfermineros de la comparsa

La de Fraga y otras ancdotas de los

gigantes de Pamplona en el cine
R

amn Herrera, vecino

del barrio y colaborador habitual de nuestra revista, es periodista, historiador

y divulgador cinematogrfico.
Es autor de una quincena de
libros sobre cine, entre ellos,
algunos relacionados con nuestras fiestas.

Este sobre los Gigantes es

el sexto trabajo de investigacin sobre los Sanfermines en
el Cine y en otros medios audiovisuales. Viene a completar otros estudios anteriores
y genricos sobre el tema (25
momenticos en la pantalla) y
otros sobre el encierro (850
metros de celuloide) y las peas (Pea de Cine), as como
otros dos trabajos monogrficos sobre otras tantas pelculas tan emblemticas como
son Fiesta (The Sun Also Rises. Henry King, 1957) y Carnaval de Ladrones (Russell
Rouse, 1966). Un diccionario
temtico, a publicar ya en junio de 2015, servir de colofn a este estudio monogrfico
sobre el binomio Cine & Sanfermines.
Ya la propia denominacin
de Momentazos, este ltimo libro editado por la Federacin de Peas, remite a
unos protagonistas de excepcin en el marco de la Fiesta,
como son los Gigantes
S, la identificacin resulta obvia aqu: los momentazos son los momenticos de
la comparsa en la pantalla, a
travs de una veintena de situaciones, seleccionadas a lo
largo de la historia del Cine
de ambiente sanferminero, ya
sea documental o de ficcin,
donde la comparsa Gigantes
y su squito de kilikis, cabezudos y zaldikos siempre est
presente, por lo general con
8

El escritor txantreano Ramn Herrera con su nuevo libro sobre los Sanfermines.

insertos tomados de la propia

fiesta, y se ha hecho a travs
de un recorrido cronolgico,
que se inicia a comienzos de
siglo XX y acaba en igual periodo del XXI. Surgen as, resumidas, las figuras del decimonnico ttunttunero gitano
y euskaldun Javier Echeverra
siempre con sus gigantes negros (en secuencia inmortalizada, ah con una simple fotografa, por Antonio Jos Ruiz
en uno de sus documentales
sobre la ciudad) hasta acabar
en ese recorrido histrico, con
el rodaje en la capital navarra de la produccin hind de
Bollywood Slo se vive una
vez, donde, paradjicamente, en las secuencias de ficcin
con la comparsa no aparece ni
un solo nio en escena. Una
paradoja cinematogrfica ms
del tema, como la reconstruccin andaluza de los Sanfermines de Tom Cruise, en Noche y Da, con sus pertinentes
muecos, que luego apenas si

Carnaval
de ladrones,
de 1966, es
la pelcula
emblemtica
de los gigantes,
para la que
se fabricara
uno, que
actualmente es
el de Legarda,
que protagoniz
la historia
de un atraco
perfecto, o casi,
que tiene lugar
durante los
Sanfermines

d. marIEzkurrEna

aparecan en pantalla. Y as
unas veinte instantneas reflejadas en la publicacin.
En tus trabajos anteriores
sobre el tema hay una pelcula, la de Carnaval de ladrones, que se convierte por
s sola en emblemtica sobre
los Sanfermines en el cine, y
especialmente en lo relativo
tambin a la representacin
que se hace de los Gigantes
de Irua
Carnaval de Ladrones, que
fue rodada en Pamplona, en
1966, es sin duda tambin la
pelcula cumbre sobre el binomio Gigantes/Cine. Su historia
es delirante: Los componentes
de una banda internacional de
ladrones se da cita en plenos
Sanfermines para robar las joyas de las vrgenes participantes en una procesin mariana,
que han sido depositado en un
banco de la ciudad. Se las ingenian para construir un noveno gigante, mujer para la

elkarrizketaentrevista
ocasin, que d el pego entre
los restantes de la comparsa,
y con el fin de aprovechar su
altura para poder sacar el botn del banco sin levantar sospechas. La pelcula, aun de serie B, es un autntico portento
de imaginacin, narracin y
puesta en escena. Es sencillamente delirante tambin, adems de muy divertida, y de
convertirse, por aadidura, en
un autntico testimonio audiovisual de la capital navarra a
mediados de los sesenta. Para
su realizacin se construy un
gigante que se converta en el
autntico protagonista de la
historia. Su personaje es tan
sorpresivo, como lo son el imaginativo tratamiento que en la
pelcula se ofrece tambin de
otros mitos y ritos tan ligados
a la Fiesta como el encierro o
la propia procesin. Y como
ancdota, sealar que uno de
los dos muecos idnticos que
se construyeron a tal efecto
para la pelcula es en la actualidad el gigante oficial de las
fiestas patronales de Legarda,
localidad donde finalmente recal.
En el libro se destacan tambin otros momentazos
con protagonistas muy diversos
S, as a grandes rasgos,
hay momentazos tambin
para el destronado rey europeo de 1931, al que se le tocara con una corona mural, a
tono con el ideario republicano de la poca; para ese cabezudo borrachn que apura su

Carnaval de Ladrones (Russell Rouse, 1966).

botelln de la versin mexicanizada de Fiesta/The Sun Also

Rises, segn la novela de Ernest Hemingway; para el cabezn (la resaca) del cabezudo de la pelcula T y yo somos
tres; para las aleluyas de Baleztena en Un rincn para querernos, pelcula que se detiene
tambin en las secuencias del
txupinazo lanzado por Fraga
Iribarne, con presencia de la
comparsa en la plaza consistorial y en el surreal papel del
ministro franquista censurndose a s mismo
Cmo es eso?
Es un episodio muy esperpntico protagonizado una
vez ms por Manuel Fraga, en
aquella ocasin, el de 1964, al
frente del ministerio de Informacin y Turismo, encargado, por ejemplo de promocionar los Sanfermines, y de paso

fiesta (The Sun Also Rises. Henry King, 1957).

El Fraga del
txupinazo de
1964 se censur
a s mismo en
la pelcula Un
rincn para
querernos, en
la que particip
la comparsa
tambin de ejercer la tijera
censora del franquismo all
donde se terciara. Fraga fue
el encargado de lanzar el txupinazo de aquel ao y se pens en la comparsa de gigantes
para que se aposentara en la
plaza consistorial y le rindiera
un homenaje de altura. El cohete del da 6 coincidira con
el rodaje de una pelcula de
Iquino, esa de Un rincn para
querernos, quien film el solemne momento del ministro.
El problema es que en aquella
poca toda pelcula, ya desde
su fase de preproduccin hasta su definitivo estreno, si se
autorizaba finalmente, estaba
sujeta tambin a un montn
de mecanismos censores. Los
del equipo, adems del txupinazo de Fraga, rodaron tambin en Pamplona un montn
de secuencias en la plaza con
los gigantes y con la pareja de
actores protagonistas de la pelcula. Tiempo despus, ya en
la fase de aprobacin definitiva del film, Fraga censur

personalmente las imgenes

de su cohete, no por falsa modestia en aras al protagonismo colectivo de los pamploneses, podra suponerse, sino
por todo lo contrario, por considerar que su insigne figura
no era digna de aparecer en
una pelcula que consideraba
iba a ser de baja calidad, tocando el tema que tocaba, el
de la desesperacin de una
pareja de novios de Zaragoza que decide pasar su luna
de miel en Pamplona, sin que
consigan una cama donde descansar y consumar. Y eso que
el guin (o por eso mismo) era
ni ms ni menos que del gran
Rafael Azcona. El cine espaol
perdi as uno de los momentos histrinicos por excelencia
de su historia, el de ver a Fraga como actor de cine, es un
decir, en el inserto documental
del txupinazo de aquel 1964.
Hay tambin en el libro referencias a distintos episodios audiovisuales relacionados con otros momentos con
los Gigantes como protagonistas
El libro abre sus pginas
tambin a la recopilacin de
las secuencias protagonizadas
por la comparsa en el inefable NO-DO de otrora, con referencia directa a su forma de
acceder a travs de Internet,
as como distintas referencias
tambin a distintas concentraciones de Gigantes promovidas
por las peas de Irua, cuya
Federacin sigue con su decidida apuesta por recuperar y
fomentar, como en el caso de
esta nueva obra de cine que
nos ocupa, distintos aspectos
culturales relacionados con
los Sanfermines. Hay en la publicacin, por ejemplo, referencias a la concentracin de
gigantes del ao 1992, muestras culturales de innegable
impacto popular en aquellos
aos, en las que, sin ir ms lejos, colaborara activamente la
comparsa de la Txantrea, cuyos gigantes tambin se dejaron ver en tan llamativa ocasin
Txantrean Auzolan

elkarrizketaentrevista

Josu Alzueta y su cocina solar

Para ser cociner@ solar te tienen que

entusiasmar la cocina y el sol
H

oy charlamos con Josu Alzueta, un txantreano que en

los ltimos aos se ha convertido en un elemento ms del paisaje urbano de la Txantrea. No
es difcil encontrarlo en la calle
o en el mercado organizado por
Txbizi que se celebra cada segundo sbado del mes en la plaza Arriurdieta, cocinando con
alguna cocina solar.

Desde cundo y por qu

ese inters en cocinar alimentos con la cocina solar?
Cocinar con la solar parablica es reciente, desde hace
tres aos. Un tiempo antes vi
en exposicin una parablica
en el CRANA del barrio y me
pic definitivamente la curiosidad y comenc a ser consciente de la crisis de la lea
para cocinar que se da principalmente en el llamado tercer
mundo. Mirando para atrs, la
chispa de la aficin creo que
fue unas hojas sobre experiencias solares que tom prestadas al histrico KATX. S, el
Comit antinuclear de Txantrea.
Qu temperatura se alcanza en una cocina solar?
Cocinar con ayuda del Sol
tiene algunos detalles que
suelen desconcertar al principio, y que dependen del tipo
de cocina. En algunas cocinas
comerciales es posible consultar en la web de su fabricante.
En una parablica puede llegar a ms de 180C. Por curiosidad alguna vez mido con un
termmetro lser, pero el verdadero juez es el guiso y la observacin del proceso de cocinado. Quien cocina realmente
es el puchero, a poder ser negro y mate, que absorbe la radiacin solar y la transforma
en calor, que pasa al guiso.
Se puede cocinar cualquier tipo de alimento?
10

Josu Alzueta hace una demostracin de su horno solar en la plaza Arriurdieta.

Aqu a las orillas del Arga en

Txantrea con una cocina solar
parablica acorde al tamao
de la vianda, se puede cocer,
frer y hornear sin problemas
cualquier tipo de alimento
siempre que haya sol limpio y
el viento sea moderado durante el tiempo de cocinado. Para
ser cociner@ solar te tienen
que entusiasmar la cocina y el
sol, con los alimentos no suele
haber problemas.
El que lo realices de manera pblica quiere suscitar algo? promover el inters por la utilizacin de una
fuente de energa como el
sol?
El otro da me apuntaron al
facebook Cocinillas solares
sin fronteras y estoy comprobando que en muchos sitios y
de muy diversas formas se utiliza el sol para cocinar y compartir la aficin. Salgo a la calle porque en casa no tengo el
sitio soleado necesario y porque a pesar de muchos erro-

Se puede cocer,
frer y hornear
sin problemas
cualquier tipo de
alimento siempre
que haya sol
limpio y el viento
sea moderado
durante el tiempo
de cocinado
res y ensayos fallidos, estoy
convencido de que se puede
cocinar los das de sol y quiero que los dems puedan comprobarlo y se animen a disfrutar de una energa libre de
contador. En esta sociedad de
mercado, tengo una mascota
que me da de comer, a la que
suelo pasear en brazos y que
se alimenta de un bien comn
que es el Sol y del que su dueo cree tener el derecho de
usufructo aprovecharse de l
pero sin poder ser suyo.

utzItakoa

La primera cocina solar

data de 1767. Por qu no ha
tenido una implantacin mayor dada su disponibilidad y
bajo coste?
La disponibilidad y el bajo
coste me suenan a criterios
racionales para elegir un material tecnolgico o una mquina, y efectivamente lo son.
Quizs habra que pensar en
otros porqus ms emocionales que tienen que ver con la
comida en s y con quin, cmo
y cundo la prepara. La resistencia a los cambios est siempre muy presente en cualquier
decisin humana. Descubrir el
fuego para cocinar fue un gran
descubrimiento, despus vino
la revolucin de la agricultura en el Neoltico, y todava no
hemos solucionado la alimentacin sana para todos.
Buena parte de la poblacin mundial gasta el 25%
de su presupuesto anual en
energa para cocinar los alimentos. La transferencia de

fotodenuncia
la tecnologa de las cocinas
solares a pases empobrecidos puede mejorar la vida de
estas personas?
S, la tecnologa no debe tener fronteras ni dependencias.
En muchos pases empobrecidos son ricos en Sol y saben
aprovecharse de los alimentos cercanos sin recurrir al comercio transnacional. El sol y
las energas renovables triunfarn all tambin. A nivel personal, antes de comprar mi
barbacoa solar, don una mayor a una organizacin de Hait tras el terremoto.
El uso de madera para el
cocinado de alimentos es una
de las mayores causas de deforestacin en muchos pases. Una apuesta decidida
por el uso de esta tecnologa
por parte de la comunidad
internacional podra suponer una mayor conservacin
de los bosques, el freno a la
desertizacin y al cambio climtico?
S, a pesar de los cada vez
menos lobbys poderosos de
energas sucias y de los negacionistas. Eso s, no le pidas a
los pases emergentes (China,
India, Brasil...) que utilicen sin
dudar el Sol si t mism@ pones cara de asombro cuando
ves una parablica solar.
Algunas experiencias han
superado el mbito de la cocina familiar. En India funciona una cocina solar que
da servicio todos los das a
ms de 18.000 personas. Es
posible que debido al agotamiento de los recursos fsiles
petrleo, gas las cocinas
solares sean una opcin de
futuro al servicio de las generaciones venideras de nuestro barrio?
No hace falta esperar al futuro para pasarse al Sol y al
buen vivir. Ejemplo: plato de
pasta, 0 euros en energa, olvdate de ella en una hora; material: pasta, agua, dos tarros
de vidrio, Sol.
Si no te sale, psate por TXbizi y pregunta.
Jose Paulos

foto denuncia
Antes y despus
Colchones, un silln y
ms basura a las orillas
del ro Arga, al inicio de
la calle Padre Adoin.
El hecho de comunicarlo al 010, servicio de atencin ciudadana, supuso
su reparacin en breve
tiempo.
Segn las estadsticas
de los ltimos aos, los
vecinos y vecinas de la
Txantrea somos quienes
ms utilizamos este servicio del Ayuntamiento con
el fin de solucionar los
problemas que tenemos
en nuestro barrio. Al menos podemos decir que en
esta ocasin el resultado
de esta gestin fue positivo.
Aingeru Prez

Los vecinos de la zona de Alemanes

preguntan el porqu de esta dejacin
municipal en el mantenimiento de la zona
verde aledaa al Hospital de Da de Salud
Mental en la calle Padre Adoin.

Tambin los vecinos de la c/

Etxarri-Aranatz denuncian el
mal estado de sus aceras donde
abundan multitud de socavones,
malas hierbas y reparcheos.

11

rbolesdelatxantrea

l olmo ha sido el rey de los

rboles en Pamplona. El rbol por excelencia de sus paseos y, sobre todo, el que ms
se cuid durante siglos en la
Taconera. Miles de ellos nos
dieron sombra hasta que una
enfermedad, la grafiosis, acab
con casi todos los ejemplares
de buen porte.

Tambin fue un olmo el que

presidi, con permiso de la catedral, la vida de la Navarrera siglo tras siglo, y lo hizo
en euskera, dando su nombre,
Zugarrondo, a un sector del
ms viejo burgo pamplons.
Es muy probable que ms de
uno de estos rboles creciesen
en los caminos que surcaban
la Txantrea antes de su urbanizacin. En concreto, los del
camino o avenida de Villava.
Pero ninguno de ellos ha llegado hasta nosotros.
La grafiosis
El Pas publicaba en noviembre de 1985 esta noticia:
Ms de 7.000 olmos, afectados por grafiosis en Pamplona. En ella se contaba la tragedia que viva la especie: Un
total de 550 olmos, de los ms
de 1.600 que se encuentran
biolgicamente muertos en
Pamplona como consecuencia de la grafiosis, sern talados prximamente, segn seala un amplio plan aprobado
por el Ayuntamiento de la ciudad. Este programa establece
la sustitucin de los rboles
enfermos por nuevas especies, as como el tratamiento de numerosos ejemplares.
Unos 7.000 olmos el 15% de
la masa forestal de Pamplona
se encuentran afectados por
la grafiosis, enfermedad que
en el plazo de dos aos puede
causar la desaparicin de esta
especie en la ciudad.
Por desgracia, esto no ocurri solo en Pamplona. La grafiosis caus la seca de millones
de olmos en Europa, hasta tal
punto que en la Wikipedia dan
por extinguida la especie en
varios pases europeos. Hasta 1960 la enfermedad se fue
extendiendo, procedente de
Asia, desde Holanda a otros
12

Olmos en la Txantrea

argazkIak: d. marIEzkurrEna

Oibar kaleko zugarra.

A UN OLMO
Qu lenta libertad vas conquistando
con un silencio lleno de verdores!
Apenas si se nota en ti la vida
y nada hay muerto en ti, olmo gigante
Tus hojas tan pequeas me enternecen,
te anian, te disculpan
de los brutales troncos de tus ramas.
Las hojas que resbalan por tu rostro
parecen el espejo de mi llanto,
parecen las palabras cariosas
que me sabras decir si fueras hombre.
Quin como t pudiera ser tan libre,
con esa libertad lenta y tranquila
con la que as te vas formando!
T permaneces, pero te renuevas,
ests bien arraigado, pero creces,
y conquistas el cielo sin derrota,
dueo de tu comienzo y de tus fines.
Si yo tuviera comunicaciones
con las duras races ancestrales;
si mis antepasados retorcidos
me retuvieran firmes desde el suelo;
si mis hijos, mis versos y las aves
brotaran de mis brazos extendidos,
como un hermano tuyo me sintiera.
Olmo, dios vegetal, bajo tu sombra,
bajo el rico verdor de tus ideas,
amo tu libertad que lentamente
sobrepasa los duros horizontes,
y me quejo de m, tan engaado,
andando suelto para golpearme
contra muros de crcel y misterio.
Las tinieblas son duras para el hombre.
Manuel Altolaguirre

pases europeos; pero a partir

de ese momento se torn ms
agresiva y no ha cesado hasta la actualidad. La grafiosis
se desarrolla en los vasos conductores de la madera de estos rboles; y se difunde rpidamente a travs de ellos con
los movimientos de la savia,
produciendo la obstruccin de
los vasos y secando el rbol
por dentro.
Su nombre
El nombre castellano olmo
proviene del latn ulmus, origen asimismo de su nombre en
las lenguas romances ms cercanas: olm en occitano, cataln
om, orme en francs (antiguamente oulme), gallego ulmeiro u olmo Tambin el nombre
ingls elm est emparentado
con esta palabra, como ocurre
con su nombre en otras lenguas indoeuropeas: ulmen en
alemn, almslktek (sueco)
Como curiosidad, en muchas
partes de Espaa llaman, o
llamaban, olma al olmo de dimensiones notables.
En euskera navarro su nombre es zugar, zugarrondo, aunque en el euskera estndar se
recomienda el uso de la forma
zumar.

rbolesdelatxantrea
Los grandes olmos de Pamplona
Zugarrondo. El olmo de la
Navarrera ya aparece citado
en el siglo XIV dando nombre
a la ra de uarrondo o uharrondoa, en lo que hoy sera
Dormitalera. Doscientos aos
despus segua vivo y se cita
con motivo del recibimiento
que la ciudad tribut a Isabel
de Valois, futura reina y esposa de Felipe IV de Navarra
y II de Espaa. Curiosamente
vuelve a ser citado el 11 de diciembre 1700 con motivo de
los festejos que la ciudad organiz para celebrar el acceso
al trono de Felipe VII de Navarra y V de Espaa. Para Arazuri, este olmo citado entre los
siglos XIV y XVIII es el mismo,
ya que solo su tamao y singularidad explicaran su presencia en la documentacin.
El rbol del Cuco. Se encontraba enfrente de la iglesia de
San Lorenzo y tras la desaparicin de Zugarrondo se convirti en el rbol indiscutible
de Pamplona. Se conserva una
foto del olmo, y no pocos recuerdos, ya que Po Baroja escribi sobre l al no poder olvidar cmo, cuando era un
chaval, se suba a sus ramas,
fumaba en pipa, y soaba en
parecerse a Robinson Crusoe.
La tradicin contaba que el duque de Alba busc su sombra
cuando en 1512 rindi la ciudad para Castilla. El olmo cay
derribado por el crudo invierno de 1888 y cedi su corona a
la secuoya de Diputacin, que
desde entonces es el rbol de
Pamplona o Iruako arbola,
como la denomin Baleztena.
Olmos en la Txantrea
Si queremos distinguir los
olmos autctonos del ro de
otras especies de ribera, nos
habremos de fijar sobre todo
en sus hojas verdes oscuras,
simples y alternas, aserradas
y muy speras al tacto. La mayora de porte arbustiva a causa de la enfermedad.
Los olmos de la calle AibarSan Cristbal
En la trasera de la calle Aibar con San Cristbal nos en-

contramos con tres olmos de

porte notable. Muy probablemente se tratan de ejemplares de especie Ulmus pumila
u olmo de Siberia, resistente a
la enfermedad. Hay un ejemplar muy interesante con un
1,70 metros de permetro de
tronco. Hace un par de aos
miraban casi con orgullo por
encima de los tejados, pero su
soberbia les trajo la pena de
motosierra y se vieron vctimas de una poda severa y de
castigo, de la que parecen recuperarse bien.

Txantreako zugarren kokapena mapan.

Quieres ver el vdeo que Mikel

Belasko ha creado
sobre los olmos de la Txantrea?
Pincha este cdigo:

ZUMAr ZAhAr BATI

Enbor erdian usteldurik,
tximistaz pitzatutako zumar iharrari
apirileko euriek eta maiatzako eguzkiak sustaturik
hosto berde batzuk atera zaizkio.
Goroldio horixkak orbantzen dio azal zurixka zuhaitzari
ibaiak miazkatzen duen muinoko
pipiak jotako eta hautsez betetako,
ehun urteko zumar enborrari.
Antonio Machado

Los olmos del ro y de la

Ripa de Beloso
Los que s son olmos de los
de siempre, Ulmus minor, son
los que abundan en la Ripa de
Beloso, en ese bosque que se
ha formado hasta el puente
de madera que nos lleva a la
Magdalena. Y tambin los que
tenemos en la orilla derecha
del Arga, frente a Irubide, en
el ro de los Quintos. Estos son
un perfecto ejemplo del estado
en que ha quedado la especie.
En su mayora son ejemplares
jvenes, con escaso dimetro
de tronco y unos tres metros
de altura (aunque alguno s
tiene porte ms arbreo). Fijaros en los rboles secos que se
ven en la zona, y en aquellos
que tienen las hojas ya marchitas. Son los sntomas y consecuencias de la grafiosis. En
el vdeo hemos sealado algn
ejemplo.

(itzulpena: http://luzienekoa.blogspot.com.es/2008/12/zumar-zahar-bati.html)

Mikel Belasko

Oibar kalea, 2ko zugarrak

Izen zientifikoa: Ulmus pumia
Izen arrunta: zugarra / olmo
Perimetroa: 1,70 (1,30 m. tara)
Altura: 10 m (inausketa gogorra jasan berri dute)
Adaburua: (inausketa gogorra jasan berri dute)
Adina: 30 urte inguru.
Erabilera: Zurgintzan erabili izan da oso haren zur
arrea oso gogorra zelako eta hezetasunari aurre
egiten ziolako: ontzigintzan, meatzetan baita altzariak egiteko ere, batez ere kolpe asko jasotzekoak baziren, hala nola makinetan. Aziendek jaten dituzte hostoak eta are gizakiek ere, behin
egosi eta gero. Enborraren azala berriz medikuntzan erabili da antiinflamatorio eta idorgarria
delako. Herri askotan (Frantzian, Grezian, Italian) iraultzaileek ospatu izan dituzte garaipenak
zugarrak landatzen herriko plazetan: askatasunaren zugarrak.

13

reportajeerreportajea

l ao pasado dejaba la organizacin de la Pea txiki de

la Armona Txantreana, tras ms
de una dcada dedicndose a
los ms jvenes. Manu Soria
Molinero recuerda sus comienzos: Aunque la seccin infantil
ha existido siempre, hubo unos
aos donde estuvo bastante parado el asunto. Entonces entramos los del equipo de balonmano de la piscina y empezamos a
crear eventos, ordenar listados,
llevar las cuentas....

El problema es que nadie les

ha sustituido y ya se han dejado de hacer prcticamente todas las actividades que haba
para los ms jvenes: Este
ao ya no se ha hecho la actuacin infantil previa al chupinazo, ni la sidrera txiki, ni
el txiki-chiste... Estamos forzando la situacin para ver si
los padres y madres reclaman
que no hay actividades para
los ms pequeos y alguien
se anima, pero no hay manera. Todas las personas con las
que hemos contactado dicen
que tienen ni@s peque@s y
que no tienen tiempo. Precisamente, ese es el colectivo de
personas que debera implicarse, ya que son los principales interesados en que la seccin funcione. Cuando el tema
se ha manejado por personas
sin chaval@s no funciona.
Eventos como el famoso
play-back ya no se han realizado: Era un acontecimiento
para los cr@s. Hacan de jurado, se lo pasaban super bien.
Era muy gracioso porque muchas veces cada cr@ votaba a
su padre o a su madre (risas)
independientemente de que lo
hiciera mejor o peor. Bueno,
todos menos los mos, que votaban siempre a su madre.
Adems, desde la Pea Txiki, se ha facilitado la entrada de nuevas personas so-

14

Incertidumbre sobre el futuro

de la Pea txiki de la Armona
Llamamiento a los socios y socias para que no desaparezcan
las actividades para los ms txikis

Manu Soria solicita colaboracin para mantener las actividades de la Pea Txiki .

cias: Ahora mismo entrar en

la pea es un milagro. No hay
plazas. Estos aos hemos ordenado a todos los y las socias
txikis por edad, antigedad... y
tras la aprobacin de la figura del soci@ veteran@, se liberaron unas 35 plazas que han
sido cubiertas por txikis que
tenan los 18 aos cumplidos y
que est sirviendo para dinamizar la sociedad que se estaba haciendo viejica.
A Manu le queda una pena,
no haber conseguido enganchar a chavales y chavalas de
entre 14 y 18 aos: Un ao
organizamos un concierto de
un grupo formado por txikis

Estamos forzando
la situacin
para ver si los
padres y madres
reclaman que no
hay actividades
para los ms
txikis y alguien se
anima, pero no hay
manera
de la pea y funcion, pero estara bien hacer alguna cosa
para ellas y ellos. Por lo dems, anima a cualquier socio

luIs zabalza

o socia de la Pea a tomar el

testigo: Quien venga lo tiene
fcil. Las actividades son las
que son, no hay que inventar
nada. Eso s, no puede entrar
una sola persona. En mi caso,
sin el apoyo de la cuadrilla habra sido imposible llevarlo
a cabo. Tambin me gustara
decir que siempre que hemos
pedido ayuda la hemos recibido y, sobre todo, est la recompensa a todo esto, la respuesta de un montn de cr@s
a las actividades que proponemos. Eso es una gozada, solo
espero que no se pierda.
Isa Eguiguren

agursalesianas

orran los difciles aos

cuarenta cuando, un 13 de
septiembre de 1946, siete aguerridas mujeres se instalan en
Pamplona con el fin de fundar
una casa de la Congregacin
Religiosa de las Salesianas.
Eran Antonia Vara, M Teresa
Arambarri, francisca Pascual,
Manuela Gonzlez, Antonia Garca, Mercedes Argente y Monserrat Derch. Bien le pareci al
entonces obispo don Marcelino
Olaechea, que ya haba extendido unos meses antes, el 24
de mayo de 1945, un documento
que autorizaba para fundar una
casa de dicho Instituto, de Derecho Pontificio, en esta ciudad
de Pamplona.

As pues, comienza la labor

de estas religiosas en nuestra ciudad, pero todava en
una casa de la colonia Argaray cedida por la familia Herrera. Su trabajo, tal y como
recoge el documento fundacional del obispo era: las nias, particularmente pobres,
y con ellas las de clase media,
han de encontrar en esta fundacin, como esperamos, una
gran ventaja para su formacin espiritual y cultural, una
esmerada instruccin elemental media y muy especialmente, una formacin completa en
artes, oficios y labores domsticas.
Unos aos despus, el chalet de la colonia Argaray iba
a ser derribado y las Salesianas se instalan, en 1952, en el
recin construido barrio de la
Txantrea.
El 19 de marzo de 1951 se
puso la primera piedra del
edificio, obra del mismo arquitecto que dise el barrio,
Domingo Ariz. El 29 de noviembre de 1952, la imagen
de Mara Auxiliadora atraves Pamplona procesionalmente para ser trasladada a su recin estrenada hornacina y el
4 de diciembre se inaugur la
escuela. En ella estudiarn, a
partir de entonces, tanto nios
como nias. Despus, con la
creacin del colegio Federico
Mayo, pas a ser solo para chicas y en 1982 retorn a sus orgenes, matriculando a chicos.

Las religiosas Salesianas anuncian su despedida al barrio

Las Salesianas, 62 aos de

servicio al barrio

Llegada de Mara Auxiliadora al barrio en 1952.

Segn recoge la crnica esmeradamente escrita por la

fundadora Antonia Vara para
que cuando lleguen las bodas
de plata y oro de la casa, si
el Seor ha dispuesto que lleguen a celebrarse, se tengan
datos ciertos de todos los incidentes de la fundacin, muchas fueron las vicisitudes y
contratiempos que tuvieron
que solventar para poder instalarse en nuestro barrio.
Una vez aqu, las actividades
que en aquellos tiempos tuvieron que realizar las Salesianas
fueron muy prolijas. A lo largo
de estos aos, casi 3.000 alumnos/as han pasado por las aulas del Colegio Mara Auxiliadora y cerca de 1.200 mujeres
han acudido a los cursos de
corte, confeccin y bordados.
Adems, centenares de jvenes de todas las edades han
participado en el oratorio (hoy
llamado centro juvenil Beti
Gazte) y buena parte de los vecino/as del barrio acudieron al
dispensario de las Salesianas,
donde se prestaban servicios
mdicos bsicos. Teresa Font,
fallecida en 1978 con 65 aos,

El prximo
4 de julio se
celebrar
una misa de
homenaje y
despedida a las
Salesinas en la
parroquia de
San Jos a las
19.30 horas

era el alma mater de ese pequeo ambulatorio.

Antonia Vara escribi que
en 1953, el primer ao que se
ofreci un dispensario para
pinchar inyecciones, se atendi a 301 personas y explicaba: En este primer tiempo
bamos tambin a las casas a
ponerlas y lo mismo nos llamaban para casos urgentes a las
11 que a la una de la madrugada. No haba practicante en

CEdIda

el barrio. El invierno fue crudsimo y largo, y no haba autobs. Cuntas noches al salir
de una casa, siempre bamos
dos, nos decan: Cunto les
tenemos que dar? Nada. Muchas gracias hermana, con
qu se lo pagaremos? Ustedes tan sonrientes y nada... y
en cambio baja un practicante
dando trastazos y con mal humor y nos cuesta el taxi y 25
pesetas.
De 1952 a 1977 se realizaron un total de 62.194 atenciones a enfermos/as del barrio.
Pero, como hemos dicho, haba ms: Sor Font se encargaba de pedir enseres y ropas
por las tiendas. Nadie se atreva a negarle nada.
Otra actividad de Sor Font:
Cada semana estrenaba una
obra de teatro con las chicas
del oratorio. Era como una
Sor Citron, comenta la antigua alumna Maritxu Ruiz Langarica, que le ayud durante
aos en sus labores de practicante.
Adems de todo esto, funcionaban los comedores escolares para los nio/as ms nece15

agursalesianas
sitados, la coral, la rondalla, el
teatro, algo entraable y muy
unido a este colegio.
Ana Castrillo, superiora en
el ao 1998, comentaba que
las primeras Salesianas llamaron mucho la atencin porque atraa a la gente ver a las
hermanas con su hbito religioso remangado, corriendo y
saltando, bailando y jugando
al baln prisionero.
En ese mismo ao 1998, se
cerr, la dedicacin como escuela de Ed. Infantil, Primaria
y ESO. Y esta superiora deca
que hemos sabido sobreponernos al cierre definitivo del
Colegio en el curso 97-98 y
con ilusin e iniciativa hemos
empezado con nuevas actividades: la residencia para estudiantes de fuera que ya se
inici en septiembre del 96,
la informtica, la mecanografa, las actividades con adultos La idea que tenemos es
ampliar el nmero de actividades de adultos y poner algunas tambin en horario de
maana, ya que hay varias
personas que lo han pedido
as. Tambin pensamos ampliar el nmero de actividades
con las que nos solicita la gente del barrio, como pueden ser
labores, charlas formativas,
decoracin, etc.
Y en un artculo de Txantrean Auzolan de 1998 decamos: Y ah siguen las Salesianas, fieles a su espritu
fundador, con ansias y ganas
para trabajar otros cincuenta aos y ms. El barrio os lo
agradece.
Nuevos tiempos
Ya en el ao 1996 el centro
Mara Auxiliadora, (el Colegio)
realiz una gran transformacin se inici la residencia de
estudiantes, para adolescentes y jvenes que estudiaban
en Pamplona y que en su mayora, los fines de semana iban
a pasarlo con sus familias.
En la residencia, las jvenes, adems de tener sus necesidades cubiertas encontraban ayuda en sus estudios y en
su formacin humana y cristiana.
En el ao 1997 el centro Ma16

Las hermanas salesianas que residen todava en la Txantrea.

Gratos recuerdos
Dando un repaso por nuestra infancia en el colegio Mara Auxiliadora, escribir un pequeo artculo sobre una ancdota que nos
haya dejado huella en nuestra vida es harto complicado.
Por dnde comenzar? Por aquel cajn de arena de playa que
tenamos en Parvulario? o por aquellos momentos de emocin
que sentamos al haber superado las pruebas de ortografa y nos
dejaban pasar al bolgrafo Bic y de ah a la maravillosa pluma que
nos haca sentir importantes. No, esperad, qu gratos recuerdos vienen a nuestra mente cuando salamos del aula corriendo,
pasando por delante de la imagen de nuestra Virgen y llegbamos
al teatro para ensayar aquellos festivales navideos entre bambalinas
El mejor recuerdo sinceramente es que hicieron un gran trabajo con nosotras porque aqu estamos la generacin del 70
(promocin de 1984) intentando realizar un pequeo homenaje a
nuestra primera escuela
Escarlata rosso Gonzlez

Gracias por vuestra cercana

La Asociacin de Antiguas Alumnas del Colegio Mara Auxiliadora salesianas, queremos agradecer a las Hermanas su incansable labor de educacin y promocin de los nios y jvenes de
nuestro barrio, desde el inicio del mismo hasta hoy.
El colegio no ha sido para nosotras un simple centro donde se
nos han impartido conocimientos. Ha sido la casa que acoge, el
punto de referencia
donde acudir, aun
despus de haber
acabado nuestros
estudios, para compartir las alegras y
sufrimientos que en
este camino de la
vida se nos han ido
presentando.
Crecimos intelectualmente, pero crecimos tambin en valores
humanos-cristianos, en concreto la solidaridad ha estado siempre
presente de forma explcita e implcita en la educacin recibida
en el colegio.
Gracias por vuestra cercana, por acogernos con ese espritu
de familia tan caracterstico del carisma salesiano. Por habernos
hecho vivir una infancia llena de alegra serena, por haber estado
ah, siempre.
Asociacin de Antiguas Alumnas

ra Auxiliadora comenz una

nueva andadura: Centro colaborador del Servicio Navarro
de Empleo, al ser declarado
por el director Provincial del
INEM de Navarra centro homologado en estas especialidades: Auxiliar Administrativo;
Analista Contable; Aplicaciones Informticas de Gestin y
Aplicaciones Informticas de
Oficina
Se imparti clases a desempleados y a trabajadores de
Navarra
Tambin en enero 1999 se
cre la Asocoacin CENMA
para mujeres principalmente
del barrio. Asociacin que tiene como finalidad la promocin de la mujer en los diferentes mbitos de la sociedad
actual y como objetivo principal: potenciar el espritu crtico, la iniciativa y la creatividad y todo esto por medio de
diferentes actividades: talleres
de pintura, costura, manualidades, pintura en tela, bordados charlas formativas, salidas culturales, convivencias
En enero de 1999 empez a
funcionar oficialmente la Asociacin Juvenil Madre Selva
(ONG), que a partir del 2004
cambiara su nombre por el
de VIDES, con ambiciosos Proyectos, muchos de ellos ayudados por el Gobierno y ayuntamientos de Navarra.
Voluntariado: apoyo escolar, formacin de voluntarios,
recogida y seleccin de ropas,
calzados,etc, envo de contenedores a diferentes paises
Apadrinamientos a nios de
diferentes pases
Actividades de sensibilizacin: mercadillos, tmbolas,
Comercio Justo, envo de contenedores, Charlas y encuentros,,, y un largo etc.
Efectivamente, desde aquel
ao 1996 hasta hoy en el que
con tristeza y desgarro, recibimos la noticia de su marcha
definitiva, ha sido intensa y fecunda la obra social de esta
Congregacin Salesiana en el
Barrio.
Salesianas! Gracias, muchas gracias.
Asier Urzay

agursalesianas

Varias exalumnas nos narran sus recuerdos de agradecimiento hacia las Salesianas

Han sido unas monjas alegres

A

lo largo de ms de 60 aos de estancia en la Txantrea, son

muchas las personas que podran darnos algn testimonio
sobre la estrecha relacin de las Salesianas con el barrio. Consuelo Elizari, Mara Jos Vlez, Margarita Aeropagita y Esther Prez,
antiguas alumnas, colaboradoras desde distintos mbitos con las
religiosas y vecinas todas del barrio, nos cuentan sus recuerdos
y vivencias relacionadas con una congregacin, que lleg en 1952
cuando por aquel entonces ellas todava eran unas nias.

rrio, narran. Adems de su labor educativa habra que hablar

de su labor formativa. Ahora puede resultar chocante, pero la
idea en aquellos primeros aos de estas monjas era preparar a
la mujer para ser mujer, por eso aprendan costura, cocina, encuadernacin todo muy enfocado a ser una buena mujer de su
casa, explica Consuelo.
Luego esta idea de dotar de capacidades prcticas a las mujeres se fue modernizando en busca de lograr su mayor integracin laboral e independencia, hasta ya, en las ltimas dcadas,
Recuerdan que los vecinos del recin estrenado barrio eran la moderna implantacin de cursos de formacin que durante
de muy distintas procedencias y salvo algunos hombres que ha- aos y hasta la actualidad, tambin se han impartido en las Saban trabajado en la edificacin de
lesianas.
las casas, no se conocan apenas, y
Esther Prez destaca tambin
cmo las Salesianas sirvieron de lua Sor Mara Teresa Arambarri que
gar de encuentro. Todas coinciden en
ense a coser a generaciones enque el principal recuerdo que tienen
teras del barrio y logr crear un moes que eran unas monjas alegres.
derno taller de costura donde, tanto
Su alegra supuso un gran impacto
las alumnas como las madres jveporque no eran como las otras monnes ms humildes, aprendieron a cojas a las que entonces estbamos
ser para as poder vestir a sus famiacostumbradas, afirma Consuelo.
lias.
Su papel educador fue fundamenCon el descenso de la natalidad
tal por aquel entonces para el buen
en los aos 90 y los progresivos camdesarrollo de muchas nias. Y aunbios en la Ley de estudios, las Saleque segn nos cuentan, sus comiensianas que no ampliaron sus niveles
zos fuesen muy austeros, con apenas
de estudio a superiores, quedaron
una estufa de lea y tuvisemos que
un tanto obsoletas y dejaron de lletraer las zapatillas de casa para tegar a los cupos mnimos de alumner los pies secos, sirvieron para dar
nos, motivando su cierre como coleeducacin a muchas nias del bagio. No obstante, coincidiendo con su
rrio, nos recuerda Mara Jos.
50 aniversario en el barrio, la conTambin resaltan la importante
gregacin decidi reinventarse adecolaboracin de las Salesianas con la
cuando el edificio como residencia
parroquia, los domingos con el Orade estudiantes, aunque no con detorio o cmo todas maanas a las
masiado xito. Tambin y ya en los
8.00 h, 500 nias escuchaban misa
ltimos aos y despus de la imporMargarita Aeropagita, Esther Prez, Mara Jos Vlez,
antes de entrar a clase. Nos trasmitante
inversin, el edificio ha alberConsuelo Elizari y Sagrario Ilarregui.
tieron un amor increble a la Virgen
gado cursos formativos laborales del
y en mayo, el da 24, escribamos en un papel las faltas que hu- INEM y de Critas. As mismo, distintas organizaciones ligadas
bisemos cometido durante el ao y las quembamos en la ho- a la congregacin y al barrio han mantenido hasta la actualidad
guera para comenzar un tiempo nuevo, con nuevos propsitos su espacio abierto en el convento, CENMA y sus cursos de maque unos se cumplan y otros no, re Esther Prez.
nualidades, ADMA, Beti Gazte, Vides
En aquellos inicios la congregacin estara compuesta por
Todas comparten que las Salesianas han supuesto un pilar
unas 12 religiosas, pero en ocasiones llegaron a ser hasta 22, para la Txantrea, sobre todo durante sus inicios, en los que con
participando de las catequesis con puertas abiertas para ms su incondicional entrega sirvieron de esencial motor al desarrode 600 nios.
llo del barrio, como posteriormente y de manera quizs menos
Adems de la educativa tambin fue muy importante su la- visible, su igualmente importante labor hacia los ms olvidados,
bor asistencial. Todas coinciden al recordar especialmente la enfermos y necesitados. Una entrega y amor total hacia los vegran entrega y determinacin de por ejemplo Sor Font, que fue cinos, nos afirman la de esta congregacin, con las puertas
un pilar muy importante en aquellos comienzos por su total de- siempre abiertas para todo aquel que las necesitase.
dicacin con todas las personas del barrio sin entender de horaTermina la entrevista, aunque no las mltiples ancdotas y
rios, y por abrir un dispensario que sirvi para asistir a tantos y recuerdos que a estas y a tantas y tantos txantreanos les siguen
tantos vecinos. Sor Font tambin era la directora de los teatros evocando los nombres de estas religiosas que tanto bien han
que las alumnas y antiguas alumnas celebraban con gran xito hecho en el barrio: Sor Mara Josefa Grate, Sor Joaquina, Sor
los domingos. Llegando a actuar hasta en el Teatro Gayarre, Teresa Arambarri, Sor Font, Sor Mara Teresa Hernando, Sor
como jocosamente todava recuerda Margarita.
Francisca, Sor Flora Martnez, Sor Pilar
Tambin Sor Amparo y Sor Mara se dedicaron en cuerpo y
Mikel Aguado
alma a las personas (sobre todo mujeres) ms mayores del ba17

agursalesianas

e explico. Todo empieza

durante 1946, que llegan
las primeras Salesianas a Pamplona. Comenzando su obra en
un chalet en la Colonia Argaray,
donde empiezan a realizar las primeras actividades para jvenes.

Empezaron a bajar los domingos por la tarde a la Txantrea con los jvenes de Pamplona. Por las calles recin
abiertas, organizaban juegos e
iban conociendo a las familias,
ya que los hombres trabajaban
en sus casas para terminarlas.
Se empieza a construir el Colegio de Salesianas y en 1952,
comienzan las actividades en
el Colegio. Todos los domingos
acuden jvenes del barrio, se
tiene catequesis, teatro, el famoso cine al que todos hemos
ido al menos una vez, juegos
en el patio, tmbola, etc. Actividades ldicas y participativas en los que los chavales son
los protagonistas. Con el barrio
en plena construccin, esto favoreca la creacin de lazos
entre los diferentes chavales
que acudan, y que en un futuro seran el futuro del barrio.
Con el paso de los aos y con
el barrio en pleno crecimiento
se pens en abrir las puertas
tambin los sbados, y as llenar todo el fin de semana de
actividades para los jvenes
del barrio. Fue un xito y as
lo constatan los grandes cinfilos de la Txantrea.
Como todo estaba en pleno
crecimiento y las Salesianas
que en ese momento no daban abasto pata tantas actividades, se ofreci la posibilidad
de dar un poco de autonoma
a estas, con la formacin de
un grupo de monitores.
Todo iba de lujo hasta que
se empez a notar una falta
de chavales para el colegio. El
nmero de alumnos fue disminuyendo, hasta se tuvo que
dar la difcil noticia, que el
curso 1997/1998 sera el ltimo que se dara en el colegio
de las Salesianas en la Txantrea, a un grupillo de chavales
de sexto de EGB.
El cierre del colegio fue propiciado por la aparicin de
otro centros escolares, por el
18

Qu han significado las Salesianas para Beti Gazte? Todo

Algunas de las actividades desarrolladas por Beti Gazte.

cambio generacional, etc. Sin

embargo el oratorio (como se
llamaba entonces) segua con
sus puertas abiertas tanto sbados, como domingos. Ofreciendo actividades, talleres,
cine, juegos al aire libre, etc.
Como haba hecho hasta entonces.
Cuando el colegio se cerr,
las actividades del fin de semana no variaron, ya que una
cosa no quita la otra. Se quiso
dar continuidad al proyecto ya
que se vio que segua teniendo
un buen respaldo, tanto de los
monitores, como de las familias y de las Salesianas.
Entonces se tomo la decisin
de crear un Centro Juvenil que
mantendra el espritu salesiano, y los valores de quienes
empezaron a creer en que los
jvenes necesitaban ser nios/
as. Los que iniciaron la mecha
de este y muchos proyectos a

lo largo y ancho del mundo,

Don Bosco y Mara Mazzarello.
Este centro se llam BETI
GAZTE que en castellano
quiere decir: siempre joven.
Beti Gazte estuvo teniendo el
respaldo de las Salesianas durante todo su viaje a travs de
los aos, hasta hoy, que por diferentes circunstancias dejan
el barrio y de estar detrs de
esta magnfica colectivo.
Beti Gazte fue creada en
1999. Y desde entonces aunque no hubiese colegio ellas
han estado llevando, junto con
los monitores fin de semana,
tras fin de semana, las riendas
del Centro.
Siempre han estado all, desde el primer campamento que
se hizo hasta el ltimo (que
justo es este ao), en todas las
Gymkanas, en todos los juegos de patio, en las pelculas

que hemos visto, en las salidas

culturales, etc. Hubo momentos felices, otros no tan felices,
se ha ido alguna que otra salesiana, han venido otras con
el mismo mpetu, pero ellas
siempre han estado all respaldando todo el proyecto.
Tampoco nos olvidaremos
de las salidas que hacamos a
Zaragoza, para juntarnos con
otros centros de all para realizar un festival de artes escnicas. Los encuentros de monitores de otras provincias para
formarnos como monitores.
Hay que tener en cuenta que
tenan actividades en el edificio durante la semana, y alguno de los que acudan entre
semana tambin se acercaba
a Beti Gazte. Tambin estaban
en contacto con otras asociaciones, a las que podamos
prestar. Las salesianas han hecho mucho por el centro y por
nosotros, los monitores.
Les estaremos siempre muy
agradecidos/as de haber creado y apoyado siempre a Beti
Gazte. Nos han enseado pautas, a mirar las situaciones
con otros ojos, a mejorar como
monitores, etc. Por esto y muchas cosas ms os queremos
dar las gracias.
Pero ahora por las circunstancias piden un cambio. Y ese
cambio a mucho pesar nuestro
va a ser sin vuestra compaa.
A partir del verano ya no estaris, empezar una nueva etapa en vuestro Beti Gazte. Una
etapa de cambios, en los que
intentaremos que cuando os
pasis por la Txantrea a saludarnos nos sigis reconociendo de una manera u otra. Aunque cambien los monitores, los
chavales
Y si necesitis consejo de algn tipo ya sabis donde encontrarnos, y recordad: ser
siempre una BETI GAZTE.
Beti Gazte

agursalesianas

BETI GAZTE, BETI BATUA

Siempre joven, siempre unido

legbamos un mircoles cualquiera los monitores y monitoras de Beti Gazte a las salesianas para llevar a cabo
la preparacin del campamento de este ao y nos lleg
la noticia Nunca podramos haberla esperado. Se van las Salesianas!
Nos quedamos todos con cara de tristeza y estupefaccin
estbamos anonadados. No podamos soltar palabra, sumergidos en nuestros ms profundos pensamientos. Nos preguntbamos por qu, Por
qu, en este ao que
pintaba tan bien?
Pero la vida es as,
da muchas vueltas.
Hubo dos voces por
encima de las dems que empezaron
a dar soluciones, opciones y a no perder
la esperanza. Los
ms veteranos, intentaban dar fuerzas
a los dems monitores y apoyo a las salesianas en este duro
golpe.
No son solo aquellas que nos prestan
el local tanto a Beti
Gazte como a la asociacin de antiguas
alumnas, CENMA, el apoyo escolar para los mas jvenes de la
Txantrea, cursillos... Y dems actividades educativas para el barrio en el tiempo libre.
Adems de colaborar con nuestro proyecto educativo, son
nuestras amigas y nuestras compaeras en este viaje que hemos
emprendido todos juntos. Las salesianas se han convertido en
una parte esencial de nuestra vida y de cada uno de nosotros.
Cada vez que se entra en el recinto de las salesianas uno se
siente acogido, querido, y siente que es su casa. Tanto los monitores como los vecinos de la Txantrea, estamos muy agradecidos ya que nos habeis acompaado desde el principio de nuestras vidas, hace ya mucho tiempo, y nos habeis ayudado a crecer
como personas.
No nos vamos a olvidar nunca de hermanas como: Ana Mari,
Flora, Mari Carmen, M Salud, Merche, Isabel, Camino, Inmaculada, Milagros, Asun, Mara Pilar Entre muchas otras
Las salesianas nos han demostrado que con los aos, las ganas no las han perdido, ni la esperanza, y por muchos baches
que hayan sufrido han sabido recomponerse y levantarse con
ms fuerza e mpetu. Queremos hacer que esta despedida mantenga el espritu que nos han transmitido durante tanto tiempo
y que nos quedar para siempre.
Sabemos que todos estamos con un mal sabor de boca, pero
necesitamos que estemos MONITORES, PADRES, NIOS, VECINOS Y VECINAS Y SALESIANAS, todos juntos, para hacer una
despedida digna a estas increbles personas que llevan en la
Txantrea desde hace aos, siendo una parte fundamental de

este barrio, historia viva, y que nunca se van a ir de nuestras

mentes y corazones, aunque estn en ciudades distintas.
Esta siempre ser vuestra casa y vuestro barrio, aunque os
tengis que ir lejos de aqu. A las salesianas, concluir con que os
queremos mucho. Aunque nuestros caminos se separen, siempre que lo necesitis nos tendris aqu, tanto a los monitores
como al resto de la Txantrea. Esta es vuestra casa. A las familias y chavales/jvenes que habis participado estos aos en el
centro
Es la ltima vez
que el centro va a ser
como lo conocemos,
pero tened claro que
no es el adis de BetiGazte, ni mucho menos. Los monitores
vamos a seguir al pie
del can para que
siga existiendo y sigamos dando un espacio educativo en el
tiempo libre a vuestros hijos e hijas.
Con esto nos referimos, a que seguimos
todos los monitores,
con la misma formacin y las mismas o
ms ganas que nunca. Los detalles sobre
nuestro futuro estn aun en el aire: locales (Salesianas?, La
Casita?), das de centro juvenil, actividades...
Pero ponemos la mano en el fuego, por que el curso que viene,
en octubre, podris traer a vuestros hijos e hijas a nuestra asociacin. Al empezar el curso, seguramente tendremos durante
un tiempo a alguna salesiana con nosotros, ya que tienen aun
muchas ganas de contribuir a Beti Gazte.
Tenemos el respaldo de la Federacin SiarZubi a la que pertenecemos y pedimos el apoyo y la confianza a las familias que
han estado siempre con nosotros para continuar educando y
disfrutando como venimos haciendo.
A los que no nos conocais hasta ahora, nos presentamos, somos Betigazte. Somos una asociacin de tiempo libre, un equipo de monitores, que desde hace muchos aos, hemos intentado
dar un espacio educativo a todos los nios y nias que quisiesen
acudir a nosotros, sin importar su religin, ideas poltica, nacionalidad, sexo... Potenciando as unos valores muy importantes
en la sociedad actual. Igualdad, Respeto, Tolerancia, Solidaridad... entre muchos otros.
Para lo que querais, informacin y dems, id a partir de
Septiembre a la casita (antiguo Andraize), ese local situado en
frente del colegio Bernat Etxepare, donde os podis apuntar para
el curso que viene si no podemos utilizar los locales actuales.
Para cualquier duda o contactar con nosotros: 948 130171;
betigazte31@gmail.com.
Los monitores de Beti Gazte.

19

agursalesianas

Despedida a las Salesianas desde SiarZubi

L

a Txantrea siempre ha tenido

muchas asociaciones que
han trabajado por divertir y educar a las y los txikis y jvenes
del barrio. Unas de naturaleza
ms interna, vinculadas a parroquias o a colegios concertados. Otras abiertas a toda la poblacin del barrio que quieran
participar. Muchos cremos que
la Asociacin Betigazte, de las
Salesianas, era de las internas. Nos equivocbamos. Trabajar codo con codo con ellas
durante lustros en Siarzubi ha
desmontado todos los prejuicios
y hemos creado una historia de
colaboracin juntos abierta al
barrio entero, que queremos celebrar y compartir.

Ante la noticia de despedida no elegida de SalesianasTxantrea, echamos la vista

atrs mirando y degustando
todo lo proyectado, todo lo
construido, todo lo vivido y
compartido juntas/os, desde
los inicios.
Corra el ao 2001 cuando
la Asociacin de Vecinos Arga
nos convoca a una reunin a
todas las asociaciones de TL
del barrio, constituidas enteramente por voluntariado. Asociacin de Vecinos, APYMAs
(Asociaciones de Padres y Madres de casi todos los centros
escolares del barrio), Askagintza-Txantrea y Comisin de
Fiestas nos animan a trabajar
conjuntamente para poder aspirar a tener un convenio de
colaboracin (como ya tenan
asociaciones equivalentes a
las nuestras en otros tres barrios) con el Ayuntamiento de
Pamplona, que potencie y amplifique la enorme accin de
estas asociaciones de voluntariado con la chavalera.
El proyecto era apasionante,
pero ramos tan diferentes
las cinco asociaciones de tiempo libre! Por un lado Ludoteka IturriApurria impulsada
por varias irakasles de AEK y
su proyecto de ofrecer un espacio creativo en euskera a
todos los chavales del barrio,
20

fundadores de Siarzubi, donde tambin participaron las Salesianas, en el ao 2000.

en un tiempo en que apenas

haba actividades en euskera; por otra parte Chavotxiki, que por entonces prcticamente estaba centrada en
actividades para la poblacin
gitana del barrio. All estaba
tambin Zutarri, que haca (y
hace) actividades de sensibilizacin para adolescentes y jvenes en el monte; Tambin
estaba la el grupo de animacin infantil San Cristbal, que
trabajaba desde los 80 con la
poblacin infantil de Orvina
II; y la guinda del pastel, Betigazte, que abra su centro juvenil todos los fines de semana a la tarde durante el curso.
ramos diferentes en edades,
ideologas, sentidos de pertenencia, credo, lengua Pero
nos una el deseo de lo mejor
para los txikis y peques del barrio. Sera suficiente?
Muchos cremos que Betigazte no era realmente abierta, por depender de una congregacin religiosa. Supusimos
que de alguna manera exigan

Buen viaje,
un abrazo muy
fuerte y que
sigis repartiendo
vuestro amor y
compromiso all
donde cada una
vayis

a sus participantes o a las familias de los mismos ser cristianos para poder participar,
una especie de catequesis.
Asier, de la Comisin de Fiestas, nos deca que no, que si
algo eran esas monjas eran
abiertas, que en el barrio lo
haban demostrado con creces
y que adems no solo eran las
monjas sino que haba jvenes
del barrio, voluntarios, mano
a mano con ellas. Que una

arChIvo

cosa es que les inspirara su fe,

pero que lo que buscaban era
ayudar a la plenitud en el desarrollo de las y los chavales,
al margen de que estos acabaran profesando alguna fe
(no necesariamente la suya) o
ninguna. Tambin la Unidad
de Barrio nos hablaba de su
apertura, que continuamente
incorporaban y acogan chavales y jvenes enviados desde
los servicios sociales a su centro juvenil. El tiempo les dara
la razn y de qu manera!
Nos cost tiempo hacer un
proyecto conjunto para todo el
barrio, que consiguiera atender a muchos sectores de infancia del barrio que antes
no lo estaban. Ilusionados, vimos que unirnos legalmente
en una asociacin podra darnos continuidad a largo plazo.
Fue un ao duro de negociar
la redaccin de los estatutos,
que recogiera nuestra diversidad y que blindara un futuro en que posibles diferencias
sociopolticas no nos llevaran

agursalesianas
a reventar por los aires. Muchas veces pareci que no sera posible. Pero al final naci
la Federacin SiarZubi, con
la vocacin de ser puente entre los diferentes personas, colectivos, culturas y realidades
infantiles presentes en el barrio.
SiarZubi fue creciendo en
la medida en que cada asociacin fue apostando por lo
comn, ms all del trabajo de la Junta. Tambin pas
eso con Betigazte que primero nos dejaba los locales de su
centro juvenil, luego apostaba por formaciones conjuntas
con el resto de monitores de
SiarZubi; construir la ludoteca de verano con ellos; cenas
conjuntas; excursiones de los
das de la chavalera al monte; despus campamentos y
acampadas conjuntas; da de
los derechos de la infancia
En lo externo, vimos como
muchas familias del barrio se
volcaban con nuestras actividades y que lleg un momento que el Ayuntamiento las decret servicio pblico. Fueron
aos de mucha alegra, trabajo e ilusin.
En estos aos, hemos tenido que aguantar que cada
tres aos nos cambiaran la representante de Betigazte en
la Junta de SiarZubi, ya que
cada tres aos la Congregacin
se las llevaba a otros proyectos
fuera de Navarra. La sorpresa
agradable vena despus, ya
que siempre la siguiente Salesiana apostaba con ms fuerza an por SiarZubi. Primero fue Ana Mari y su alegra
y buen humor. Luego Merche,
con sus sabias aportaciones.
Luego Mari Carmen, incansable en aos an difciles. Despus el vendaval afectivo llamado Salud, promoviendo,
entre otras cosas cenas y festejos de todo lo que nos una.
Volveramos 3 aos despus a
disfrutar con Merche, que se
traa ahora consigo a la Junta a monitores jvenes de Betigazte. Y ahora tenemos a
Flora, con la que el grado de
sintona ha sido total, invitndonos incluso a desbordar los
lmites de Betigazte y empe-

Algunas actividades organizadas por Siarzubi a lo largo de estos aos.

zando a pergear conjuntamente nuevos proyectos sociales en su gran edificio, entre

ellos una residencia para adolescentes que les facilitara relaciones con los chavales de
las asociaciones de los barrios
de la zona norte y un comedor
social para personas mayores
que viven solas. Planes truncados por esta decisin tomada desde Barcelona repentina
e inesperada. Una pena, Flora, nos han faltado un aico
ms para armar una buena!
Especialmente
memorables han sido las intervenciones de varias de ellas en estos
aos ante las diferentes jefaturas del rea de Bienestar Social del Ayuntamiento de Pamplona y responsables polticos
que hemos tenido legislatura
tras legislatura: Mari Carmen,
Camino, Salud, Merche Intervenciones que echaban por
los suelos los prejuicios que
muchas veces los partidos po-

lticos tienen sobre movimientos sociales como el nuestro.

Podemos decir con orgullo que
en estas reuniones se han podido echar para atrs decisiones polticas que iban a ser
disparatadas o que se han hecho propuestas que al final el
Ayuntamiento las ha tomado
con suyas a favor de la infancia de los barrios.
Quedar grabada en la retina de todas/os los monitores de
SiarZubi la exitosa recogida
de firmas que hicieron las Salesianas en la plaza 1 de mayo
intentando que la prevencin
comunitaria en los barrios no
saliera a concurso, cuando pareca casi el final (este apoyo
vecinal fue clave para que sigamos ofreciendo a la chavalera y juventud del barrio el
servicio pblico que realizamos, el de Accin Preventiva
Comunitaria).
Tambin queda en nuestros
corazones el respaldo que nos

habis dado en los momentos

ms terribles que ha sufrido
la federacin, que de grandes
alegras y tristezas est jalonada nuestra historia.
Es una pena, que esta apasionante historia de SiarZubi
no siga con vosotras en el ajo,
porque os vais del barrio. Estupefaccin primero, enfado
despus, es lo que hemos vivido, ganas de rebelarnos ante
esa decisin que nadie nos ha
consultado. Mucha impotencia, porque vosotras mismas
nos decais que no haba nada
que hacer. Esta vez s que estamos en duelo.
Como consuelo y esperanza, dejis en cualquier caso el
Centro Juvenil Betigazte con el
equipo de monitores ms potente de su historia, que seguro seguirn haciendo su labor
socioeducativa. Nos habis pedido que la Federacin les respaldemos, a ellos y a las familias que tanto confan en
vosotras, para que siga su proyecto educativo. Ya sabis que
lo haremos, pese a que lo que
querramos es que siguierais
vosotras.
Ojal sigan tambin los otros
grupos de accin social que
habis promovido tan necesario para el barrio: el apoyo escolar a chavales; los grupos de
mujeres de CENMA, la ONG de
Cooperacin al Desarrollo VIDES, el Ropero Solidario
Buen viaje, un abrazo muy
fuerte y que sigis repartiendo vuestro amor y compromiso all donde cada una vayis:
a las del centro juvenil, Flora,
Mari Carmen, Milagros (nuestra monitora ms veterana); y
Ana Mari nuestra veterana experta en el teatro (ya le puedes pasar tu saber a lvaro). A
Camino, la del apoyo escolar.
Y a las dems que tantas veces
nos habis abierto las puertas
del centro juvenil: la otra Camino, M Pilar e Isabel. Y a todas aquellas que pasasteis y
dejasteis vuestra huella por al
barrio antes.
Agur compaeras, gure bihotzetan eramango zaituztegu!!!
SiarZubi

21

agursalesianas

Agur Salesianas
Asier Urzay Uribe-Etxeberria
Miembro del movimiento vecinal

on profundo dolor y honda tristeza hemos recibido la

noticia del cierre de la Casa y la marcha de nuestras Salesianas del Barrio. Tuve la suerte de conocerlas siendo
txiki cuando frecuentaba el entonces Oratorio de los domingos. Eran unas tardes entraables de diversin entre vecinos
en las que podamos ver bonitas pelculas de cine, representaciones teatrales y jugar a los juegos de siempre Un ambiente de sana educacin en el tiempo libre en el que aprendamos
a convivir y hacamos amigos, comenzbamos a sentirnos de la
Txantrea.
Las monjas super simpticas nos atendan alegres y discretas con mucho cario y paciencia. Qu majas decamos de
ellas. Saban hacer guardar el buen orden y reprendernos sin
hacernos sentirnos mal. Con dulzura nos obsequiaban con dulces y regalicos en las fiestas sealadas.
Y presidiendo nuestros juegos y travesuras estaba all una Seora que supe que es Mara Auxiliadora. La que luego visitaba en su capillica mi casa y la recibamos con afecto y nostalgia
de los tiempos y las gentes que se han ido con Ella: mis abuelos,
los vecinos, don Manuel, la sra. Rosa En la parroquia de San
Jos tambin est desde siempre y a Ella me he dirigido muchas
veces en accin de gracias y suplicas. Con Ella hemos rezado el
rosario en la maana del 24 de mayo por el patio del Colegio,
compartiendo despus de la rifa un rico chocolate. Una Txantreana que me conoce muy bien y me acompaa en el camino de
mi vida gracias a que las salesianas me la presentaron.
Conforme creca y gracias a esas buenas races y siembra, me
insert en el movimiento vecinal y asociativo txantreano, y all
seguan las Salesianas con su talante activo y trabajador, con su
Casa siempre con las puertas abiertas. Jams me pusieron nin-

gn problema cuando de parte de diferentes asociaciones txantreanas, especialmente de la Comisin de Fiestas, les solicitaba
el Saln de Actos o cualquier aula para actividades festivas o vecinales. Todo facilidades e implicacin.
Con ellas co-fundamos con ilusin y muchos retos por delante
la Federacin Siar Zubi. Qu extraordinaria implicacin la de
estas mujeres siempre con reflexiones certeras, que buenos ratos, siempre dispuestas a todo en las duras y en las maduras.
Cada religiosa que se implicaba en la junta nos sorprenda gratamente dejando los listones muy altos que todas superaban.
Ingente y prolija su labor para tejer con esmero los mimbres
de la educacin integral. As mismo, resalto como cristiano, la
importante labor pastoral que han realizado en nuestra Txantrea contagiando la Alegra del Evangelio. Pioneras en la nueva
evangelizacin acorde a los signos de los tiempos como levadura sencilla que fermenta la masa: catequesis, visitas a enfermos, promocin social de valores solidarios, cooperacin al desarrollo
Con su marcha nos dejan, al Barrio y a quienes las hemos conocido, en un sentimiento de orfandad. Le ruego a la Txantreana que no se pierda el carisma que con tanto sudor y esmero
han implantado aqu y que esa alegra, armona, apertura, espritu constructivo, luchador, trabajador y participativo tan suyo
salesiano y tan txantreano no se pierda nunca, sino que crezca
fructfero.
Y siempre que rendido a tus plantas Reina y Seora me encuentre ante tu imagen en la de San Jos, dar gracias por su
presencia en mi vida y en el barrio de la Txantrea y le pedir con
lgrimas emocionadas por todas ellas y por su Congregacin Salesiana. Bihotz bihotetik mila esker! Beti arte!

Mara Auxiliadora tambin es txantreana

M Pilar Echechipia Goi
hermana Salesiana

Mara Auxiliadora Ella tambin es txantreana. En 1952 baj paseando por las calles de la ciudad, de la vivienda provisional
de las Salesianas en la colonia de Argaray
al barrio de la Txantrea, donde fue recibida
con honores de Madre y Reina para todos los
txantreanos presentes y venideros. Pero esta
txantreana singular no termin su paseo.
Ha seguido paseando mensualmente por
cerca de mil hogares, donde se esperaba su
visita para rezarle e invocarle en las muchas y
grandes necesidades que conlleva la vida
Naci en el barrio la Archicofrada de Mara
Auxiliadora, hoy Asociacin de Mara Auxilia-

dora (ADMA). Numerosas personas han

pertenecido y pertenecen a ella. Celadoras
y celadores se han desvivido por sostener
estos encuentros familiares por medio de las

capillitas portadoras de la Madre Auxiliadora. Los donativos recibidos han beneficiado a

sostener, adems de los gastos de la Asociacin, entre ellos (las hojas 24), a necesidades
y ayudas a obras sociales, Tercer Mundo y
otras campaas de caridad.
No lo olvides Mara Auxiliadora es txantreana. Ella espera vuestra visita en la capilla
dedicada en su honor en la parroquia de San
Jos. Ante esa hermosa imagen de Madre y
Abogada os recibir siempre para bendeciros
y ayudaros en todas vuestras necesidades,
penas, alegras, agradecimiento ES VUESTRA MADRE!

MISA DE ACCIN DE GRACIAS

El prximo 4 de julio se celebrar una misa de homenaje y despedida a las
Salesinas en la parroquia de San Jos a las 19.30 horas.
Estis todos y todas invitadas!!
22

publireportaje

esde que hace unos meses

las hermanas Silvia y Vicky Astiz tomaron las riendas de
zoom en la plaza Arriurdieta,
adems de mantener las chucheras y bollera tradicional,
le han dado un toque novedoso
a su negocio, siendo el nico
lugar en todo el barrio donde
se pueden saborear deliciosas
cupcakes elaboradas por ellas
mismas.

Desde cundo estis al

frente de Zoom?
Nos embarcamos en esta
trepidante aventura el 17 de
enero de este ao. En Navidad
a Vicky le despidieron de su
trabajo, en el que llevaba tres
aos, por reivindicar sus derechos laborales. Silvia tambin
llevaba tiempo en el paro, as
que decidimos emprender este
negocio entre las dos hermanas. Sabamos que era arriesgado, dado los tiempos que
corren, pero siempre hemos
tenido una buena relacin
y nos compenetramos bien,
tambin nos anim el hecho
de que la tienda estuviera en
nuestro barrio, as que dijimos
por qu no? Nosotras podemos! As surgi el proyecto de
Zoom, y desde entonces aqu
estamos. Con mucho buen rollo y con ganas de endulzar la
vida a la gente.
Cules son vuestras especialidades?
Hacemos cosas muy variadas, corazones de manzana
y canela, magdalenas Pero
nuestra especialidad son las
cupcakes. Las tenemos de
chocolate negro (cacao), cho-

Les encontrars en la plaza Arriurdieta.

Zoom, elaboracin artesanal de sus productos

Queremos endulzar la vida a

la gente del barrio

d. marIEzkurrEna

Silvia y Vicky Astiz, responsables de zoom.

colate suave, limn, naranja

y las que nos quedan por inventar! Las elaboramos de forma 100% artesanal, con ingredientes de primera calidad y
con mucho amor. Tambin te-

Especialistas en cupcakes.

nemos pastas integrales de Villatuerta, pastas sin azcar,

de canela, pan, bollera As
como miel artesanal de Arbayn y mermelada casera del
Valle del Baztn. Procuramos
fomentar la venta de productos caseros y de nuestra tierra.
Estis en la plaza Arriurdieta, un espacio perfecto
para disfrutar del tiempo libre no?
S, la plaza Arriurdieta es idnea para este negocio. Es uno de los centros de
actividad ms importantes de
la Txantrea: est la biblioteca, la sociedad kaskallueta, el
parque Hay mucho trnsito
de txikis y mayores, y de vez
en cuando suelen celebrarse eventos culturales y actividades varias. Adems la gente nos trata bien y nosotras a
ellos, por lo que estamos muy
a gusto. Es fcil estarlo en este
barrio.
Responde la gente del barrio y hace sus compras en el
pequeo comercio?

La verdad que es difcil sacar

esto a delante con los grandes
supermercados hacindonos
la pueta, pero es lo que hay y
nosotras ponemos mucho empeo, ganas, cario y dedicacin en lo que hacemos. Ofrecemos muchos productos que
no se pueden encontrar en el
super: las cupcakes, y los productos de elaboracin casera en general han tenido muy
buena acogida entre los vecinos y clientes que vienen asiduamente. Hemos recibido
crticas muy positivas y nimos para seguir adelante con
ello, as que eso pensamos hacer. Cada da ms y mejor.
Cul es vuestro horario?
Habitualmente
abrimos
de 8:30 a 14:30 y de 17:00 a
20:30 h. Los sbados, domingos y festivos abrimos a las
9:30. Cara al verano hemos
pensado modificar el horario,
abriremos a las 18:00 y estaremos mientras haya movimiento en la plaza.
Txantren Auzolan

23

reportajeerreportajea

Arantzadi, una charca cuyo arreglo cuesta otros 100.000 euros

Divorcio express, y seguimos pagando

E

l verano avanza y el
muerto del nuevo parque de Arantzadi parece hacrsele cada vez ms incmodo a
nuestro excelentsimo Ayuntamiento.

La reiterada y desde diferentes colectivos pronosticada

chapuza, ya no parece tener
padre y los hasta ahora tan
orgullosos tcnicos de Gerencia y Urbanismo en el Ayuntamiento de Pamplona, con el
alcalde Enrique Maya y Juan
Jos Echeverra a la cabeza,
la Constructora, como por supuesto los fantsticos ganadores del Concurso Internacional
de Ideas Alday-Jover, parecen
quererse ahora lavar nuevamente las manos de cualquier
tipo de responsabilidad en las
muy evidentes por mltiples
chapuzas tcnicas existentes.
Una de las ms llamativas,
el desastroso resultado que el
famoso bosque de crecidas,
est teniendo. Puesto que desde su inauguracin, a finales
del ao pasado, hasta una ltima intentona de desecado a
mediados del pasado mes de
junio ha permanecido ininterrumpidamente anegada y por
lo tanto, sin uso prctico o disfrute ciudadano alguno.

mIkEl aguado

Operarios trabajando para recubrir nuevamente las numerosas zonas encharcadas en Arantzadi.

Tan evidentes han sido los

errores tcnicos que muy a su
pesar, este mal estado general trascendi de estas modestas pginas durante el pasado
mes hasta los medios generalistas navarros, por lo que el
Ayuntamiento evidentemente
y muy a su disgusto, finalmente ha tenido que reconocer el
mal estado general de la zona
antes que, pasada ya la primavera, el mal olor y los mosqui-

tos que en gran nmero estaba ya generando la charca

se comiesen vivos a los paseantes y vecinos colindantes
de Errotazar y Alemanes.
De esta forma, el Ayuntamiento despus de estar durante meses escurriendo el
bulto, ante la total falta de
responsabilidades, ha iniciado
un contencioso jurdico contra
los arquitectos del hasta ahora
inigualable proyecto.

Y mientras en los juzgados

se dirimen las responsabilidades de este divorcio express,
ya se anuncia una nueva intervencin para corregir tanto error que va a suponer al
menos otros 100.000 euros, a
sufragar de momento y como
siempre, con el dinero pblico de la ciudadana de Pamplona.
Txantrean Auzolan

foto denuncia

Deterioro
del hrreo de Arantzadi
Este es el manifiesto deterioro del conocido hrreo
de Arantzadi. Regalo de Eugenio Arraiza, teniente de
alcalde de Pamplona en los aos 40, a su mujer asturiana y durante dcadas perfectamente conservado
entre la familia Arraiza y Beroiz. Ahora, propiedad del
Ayuntamiento, ha comenzado un rpido deterioro que
pone en peligro la conservacin de este importante
smbolo del histrico meandro y joya de la arquitectura
popular asturiana.
Habr que estar atentos pues, para comprobar que
al menos durante las siempre masificadas fiestas de
San Fermn, la avalancha del turismo no tome Arantzadi y su patrimonio histrico como su particular camping y el deterioro de elementos como el hrreo sea
ya irreversible o todava ms cuantioso.

24

zuretxokoa

Las lgrimas de un pas

Un pas que derram muchas lgrimas por no tener libertad, por estar oprimido, sin
voz ni voto. UN pas criticado en toda Europa por su rgimen autoritario y envidiado
por su clima, y por ser el primero en aceite y en vino, en
hortalizas, en jamones y, sobre todo, en turismo.
Con tanto bueno el
pas derramaba muchas lgrimas. Un da
lleg el cambio, la democracia, todos respiramos hondo, se terminaron las lgrimas.
Tenemos voz y voto,
nombramos nuestros
representantes que
defendern nuestros
derechos.
Hubo un tiempo
que todo pareca un camino de
rosas, pero fue un espejismo.
Pronto junto con la democracia aparecieron los corruptos,
los ladrones, la gentuza sin escrpulos, que se llevaron millones de euros a otros pases,
dejando a su pas en la ruina.
As comenz la crisis, los despidos, padres de familia sin sus
puestos de trabajo, los bancos
comenzaron a poner familias
en la calle y comenzaron las
lgrimas en el pas.
Retrocede a derramar lgrimas. Antes lo hacan los mayores por estar oprimidos, aho-

ra tambin los nios por no

tener vivienda ni alimentos.
Yo me pregunto, todos esos
mandatarios, cargos pblicos,
sindicalistas que pasan vacaciones en hoteles de lujo, en
habitaciones de dos mil euros,
y comilonas de 150 euros el
cubierto, despilfarrando el dinero pblico.
Todos ellos sern felices sabiendo hunden su pas y que

miles de familias derraman

muchas lgrimas al quedarse
sin trabajo y sin vivienda.
Es de suponer que todos esos
corruptos, ladrones y despilfarradores de dinero pblico son
catlicos, van a misa y se dan
golpes en el pecho, pero nunca escucharon aquellas frases
de un profeta. A Cristo nunca
le obsequies con brillantes ni
perlas finas, si quieres tenerlo contento repasa bien la doctrina y dale de comer al hambriento.
Antonio romero

Auzoratzen

La doble moral
Edurne Herrera
Ya lo deca un antiguo aforismo latino: Lo que es lcito para
Jpiter no es lcito para todos. Y las cosas no han cambiado
mucho en unos cuantos cientos de aos en ningn lugar de
este mundo, y ser altamente difcil que lo hagan, incluso en
tiempos de democracia, totalmente imposible con la perpetuacin de la monarqua, con o sin apellido. La doble moral
se impone en nuestras mentes y en nuestras conciencias, nos
tiene atrapados, y en ese juego de contradicciones ms o menos grandes de cada uno, los que saben, controlan o tienen
poder, cada vez que se lo proponen nos cuelan un elefante
por el ojo de la aguja.
Nosotros nos preocupamos, sin saber por qu, no nos parece igual de mal la promiscuidad sexual de los hombres y la
de las mujeres, ni igual de mal fumar tabaco que marihuana,
ni igual de mal que los nios utilicen palabra soeces y que lo
hagan los adultos... Nosotros nos creemos que robar es moralmente inaceptable (que te miren a la cara y no a las manos
sola decir mi madre), ni siquiera para comer, imagnate, ni
siquiera para hacer unos ahorrillos en Suiza. Y mentir es altamente reprobable (excluyendo tal vez las mentiras piadosas),
al mentiroso se le atrapa antes que al cojo, y si mientes, algn
da un lobo se comer todos tus corderos y nadie vendr en
tu ayuda. Incluso en algo tan banal como mentir acerca de
esas promesas en tiempos de elecciones.
Pero ms grave todava, mucho ms grave: nos seguimos
creyendo que la justicia es igual para todos. Jpiter no se
prodiga mucho en estos tiempos, pero la idea de que la lite
se aplica a s misma relajadas normas de comportamiento, y
sin embargo aplica normas mucho ms duras a los dems,
est vigente ahora como entonces. Jpiter pas a la historia,
menos mal, ya solo nos quedan presidentes, ministros, consejeros, diputados, senadores, jueces, magistrados, fiscales,
fuerzas y cuerpos de seguridad... Solamente unos 10.000. Y
un rey. Es como en la granja que contaba Orwell, donde todos los animales eran iguales, pero algunos eran ms iguales
que otros.

Enva tus cartas o fotografas a: TxANTREAN AUzOLAN C/ Etxarri Aranatz, s/n. 31015 Pamplona/Iruea e-mail: txauzolan@gmail.com
No se publicarn las cartas que no incluyan nombre, dos apellidos y un telfono de contacto. Auzolan se reserva el derecho de resumir el texto si excede de 2.000 caracteres.
Txantrean Auzolan no comparte necesariamente las opiniones expresadas por sus colaboradores.

25

reportajeerreportajea

La asociacin de Fibromialgia, Sndrome de Fatiga

Crnica y Sndrome de Sensibilidad Qumica Mltiple de Navarra lucha por mejorar la calidad de
vida de los pacientes con estas enfermedades
AFINA, que naci como apoyo al sistema sanitario pblico, lleva 16 aos de andadura y
desde el ao pasado ubic su sede en el barrio de la Txantrea

a Asociacin de fibromialgia de Navarra (AfINA) naci hace 16 aos en la Txantrea

para ofrecer atencin y mejorar
la calidad de vida a los pacientes de fibromialgia primeramente, y ms tarde a afectados
tambin por los Sndromes de
fatiga Crnica y Sensibilidad
Qumica Mltiple. En octubre
del ao pasado trasladaron su
sede a la calle San Cristbal del
barrio de la Txantrea, volviendo
a los orgenes.

La trabajadora social de la
Asociacin, Lorea Martnez
Lusarreta, explica ms a fondo
cul es la labor de la entidad:
AFINA surgi a travs de un
pequeo grupo de personas
afectadas con esta enfermedad con la idea de reivindicar
una mejor atencin sanitaria,
porque crean que no se les
estaba atendiendo como deban y se estaban vulnerando
sus derechos como personas
enfermas. Y hoy se mantiene el mismo planteamiento, es
decir, luchan porque el tratamiento que les ofrece AFINA
para mejorar su calidad de
vida se implante en la sanidad
pblica, porque por ahora no
se est dando.
Trabajamos conforme al
Protocolo de Consenso Canadiense que es un documento
que recoge las directrices que
estos pacientes deben seguir
como tratamiento, concreta Lorea Martnez. El criterio
fundamental es la informacin, es decir, que la persona
una vez diagnosticada o antes
del diagnstico, sepa en todo
momento qu es la enfermedad: en qu consiste, cmo se
manifiesta, cmo debe actuar
en su vida diaria, etc.
26

Las exhumaciones
realizadas nos han
permitido acercarnos
a esos presos que
nunca regresaron a
sus casas

Lorea Martnez, trabajadora social de AfINA.

Actuaciones de la Asociacin
Adems de esto, AFINA ofrece a los pacientes diferentes
programas en los que poder
participar.
Entre los programas ofrecidos destacan los talleres de
intervencin psicolgica, segn detalla Lorea Martnez,
son talleres en formato grupal
para que la persona aprenda
tcnicas y herramientas para
afrontar mejor la enfermedad.

AFINA est
abierta a todo el
mundo y cuenta
con un equipo
de profesionales
especializados en
el ordenamiento
de estas
patologas

Sirven para atender las consecuencias de ndole emocional

y psicolgica derivadas de la
enfermedad.
Otro aspecto muy importante para estos enfermos es el
ejercicio fsico. Es un ejercicio especfico adecuado a estas patologas porque no vale
cualquier ejercicio. Son tablas
muy suaves, producto del trabajo de investigacin llevado a
cabo por AFINA en los ltimos
aos, que consiste entre otras
cosas en relajar el cuerpo,
descontracturar las articulaciones y mejorar el riego sanguneo, apunta Martnez.
Por ltimo, la alimentacin
es fundamental. Hay ciertos
alimentos que se ha demostrado que no son beneficiosos
para las personas con estas
patologas porque incrementa su sintomatologa y por tanto hay que evitar, y otros que
hay que incrementar su consumo para mejorar la calidad
de vida de las personas afectadas.
Cmo se diagnostica
A la hora de diagnosticar la
enfermedad se tienen en cuenta los llamados 18 puntos gatillo distribuidos por todo el
cuerpo. Se considera Fibromialgia cuando surge dolor
tras una leve presin en 11 de
los 18 puntos, adems de los
mltiples sntomas que presenta el paciente. Segn la
trabajadora social de la Asociacin, el proceso de diagnstico an es lento: El paciente
pasa por todas las especialidades. El problema lo genera la falta de conocimientos
del personal sanitario de la
problemtica de estas patologas. Los sanitarios no entien-

reportajeerreportajea
den de estas patologas emergentes sistmicas, y la falta de
un protocolo de actuacin lleva al retraso del diagnstico y
su tratamiento.
Otro de los inconvenientes
que puede surgir a lo largo
del proceso de diagnstico es
que a muchos pacientes se les
deriva a psiquiatra. Al salir bien las pruebas que se les
practica, el mdico piensa que
puede ser de origen mental o
psiquitrico, aunque en realidad est ms que descartado que estos pacientes tengan
ningn componente psiquitrico. Otra cosa es que cuando llega la enfermedad su vida
cambia. La propia enfermedad
crea una serie de necesidades
de ndole emocional o psicolgico que hay que tratar para
que la persona mejore, afirma Lorea Martnez.
Por ello desde la Asociacin
inciden en la importancia de
la campaa de difusin a la
hora de que los afectados puedan identificar los sntomas y
avanzar en el diagnstico.
Darse a conocer a nivel social y sanitario
Sin embargo, la labor de
la Asociacin AFINA no queda solo en la atencin del paciente, sino que otra misin es
la concerniente a la difusin,
sensibilizacin y socializacin
de estas enfermedades. Queremos que se conozca a nivel social y sobre todo sanitario porque hay un gran vaco.
Muchos mdicos an no saben
cmo abordar estas enfermedades por ser emergentes y
sistmicas, incide la trabajadora social, y aade: Tambin contamos con un Servicio de Integracin Laboral y
un programa de asesoramiento legal y laboral, que sirve de
ayuda a las incapacidades laborales cuando es necesario.
Entre los programas de difusin a nivel social destacan
especialmente los actos que
organizan el 12 de mayo coincidiendo con el Da Mundial
de la Fibromialgia. En torno
a esa semana se realizan diversas actividades, por ejemplo estos dos ltimos aos

Las tres enfermedades que trata AfINA

Fibromialgia, Sndrome de
Fatiga Crnica y Sndrome
Qumico Mltiple son tres
patologas sistmicas, tres ramas de un mismo rbol que
parten de un mismo tronco.
En este caso el origen comn
es la alteracin del Sistema
Nervioso Central y desorden en el Sistema Inmune.
Aunque muchas veces los
sntomas se solapan, se diferencian en lo siguiente:
Fibromialgia (dolor incapacitante): Est causada por una
disfuncin del Sistema Nervioso Central y del Sistema
Inmune. El sntoma principal
es un dolor crnico generalizado y en los puntos gatillo
(puntos dolorosos) y se acom-

hemos montado una carpa informativa en la Plaza del Castillo para informar sobre qu
es esto de la Fibromialgia o la
Fatiga Crnica. Hay gente que
igual se siente identificada con
los sntomas y est en el proceso de diagnstico, que muchas veces dura cinco aos y
est perdida. Esta informacin
les permite identificar los sntomas y contactar con la asociacin. Asimismo, a lo largo
del ao se organizan charlas
informativas por los pueblos
y en Pamplona, afirma Lorea
Martnez.
Por otro lado, tambin se llevan a cabo acciones que tratan
de incidir en el personal socio
sanitario. En este sentido, est
prevista la creacin de una oficina mvil permanente de informacin que recorrer los 57
centros de salud de toda Navarra con el objetivo de poner en
comn con el personal sanitario del centro la experiencia y
los resultados acumulados durante estos 16 aos de andadura que lleva AFINA.
Qu buscan las personas
afectadas
El objetivo principal de los
afectados que acuden a AFINA es mejorar su sintomatologa. Evitar los dolores de cabeza, sentir menos cansancio,

paa de ms sntomas como

cansancio, agotamiento, rigidez muscular, extremidades
fras, alteraciones en el sueo
reparador, dolores de cabeza,
colon irritable, problemas de
memoria y de concentracin,
intolerancia a frmacos, mareos
Sndrome de Fatiga Crnica (cansancio no recuperable
e incapacitante): se trata de
una enfermedad Neuro-endocrino-inmunolgica, que implica un importante desarreglo
bioqumico. Causa una gran
fatiga fsica y mental que no
se recupera con el descanso
y produce, entre otros sntomas, dolor de cabeza, ojos
y boca seca, colon irritable,

AFINA surgi
a travs de un
pequeo grupo
de personas
afectadas con
esta enfermedad
con la idea de
reivindicar una
mejor atencin
sanitaria, porque
crean que no
se les estaba
atendiendo
como deban
y se estaban
vulnerando
sus derechos
como personas
enfermas

faringitis, amigdalitis, u otras

infecciones crnicas.
Sndrome Qumico Mltiple
(intolerancia total a sustancias
qumicas): la caracterstica
principal es una intolerancia
a cualquier sustancia qumica
que haya en el ambiente a pequeas dosis. Dosis que para
una persona no enferma no
le genera ningn problema.
Ante la exposicin la persona
experimenta una serie de sntomas como dolor de cabeza,
taquicardias, erupciones en la
piel, ellos la describen como
estar con una gripe constante
muy fuerte, embotamiento de
la cabeza, y tambin aparecen
los otros sntomas como el
cansancio, la debilidad, etc.

reducir el dolor... Buscan mejorar su calidad de vida y muchos tienen el concepto de que
los frmacos les vayan a ayudar cuando la realidad es que
los estudios han demostrado resultados de mejora muy
bajos o incluso nulos. Se trata
de una patologa crnica que
hoy por hoy con los frmacos
no mejora. O incluso muchas
veces la ingesta prolongada
de medicamentos traen consigo importantes efectos secundarios empeorando as su
sintomatologa o incluso provocando una intolerancia a
los mismos. Si queremos tener
resultados positivos tenemos
que poner en marcha el afrontamiento multidisciplinar que
AFINA tiene en funcionamiento, afirma Lorea Martnez.
Por ello es muy importante realizar un reaprendizaje
a nivel de todos los campos:
mediante la informacin, los
talleres de intervencin psicologa y adquiriendo nuevos
hbitos que mejoren nuestra
forma de vida. En este ltimo
aspecto cobra vital importancia el ejercicio fsico especfico adecuado a cada patologa. Muchas veces el dolor y
el cansancio hace que los afectados acaben paralizndose y
esa paralizacin trae consigo
un empeoramiento en su sa27

reportajeerreportajea
lud en general. Aunque no sea
una enfermedad en s degenerativa, la paralizacin s lo
es. Por eso desde la Asociacin se anima a que la persona sea activa, que se implique
en su proceso, que llegue a la
reflexin ella misma del resultado que ha llevado todos estos aos para ver si ha obtenido resultados o no y si hay que
cambiar de orientacin para
mejorar, sostiene la trabajadora social de la Asociacin.
El origen de estas enfermedades tampoco est del todo
claro, pero s que existen estudios realizados que demues-

tran por ejemplo el haber llevado una vida muy estresada

o ser una persona con una excesiva carga de responsabilidades coincide con el perfil
de muchas de estas personas.
Tambin hay estudios que dicen que a raz de haber vivido
un estrs traumtico (un accidente laboral o domstico, una
separacin sentimental, haber
perdido a un ser querido, etc.)
puede desencadenar la enfermedad, que no quiere decir
que sea el origen. No obstante,
en el Sndrome de Fatiga Crnica se sabe que el origen es la
alteracin del Sistema Inmuni-

AFINA tiene su sede

en la calle San Cristbal, 50
Tlf: 948 13 53 33
Mail: info@afinanavarra.es

tario y que en ocasiones la enfermedad aparece despus de

una infeccin vrica.
AFINA cuenta con un equipo
de profesionales especializados en el ordenamiento de estas patologas y un grupo de
10 a 15 voluntarios.
Adems, AFINA pertenece a
COCEMFE, Federacin de asociaciones de personas con discapacidad fsica u orgnica; y
a CORMIN, que es la plataforma de la discapacidad en Navarra en su conjunto.
Clara Chamorro
rakel Egullor

Flix Garca, enfermo de Fibromialgia y propietario de la librera del barrio Izadi

Hay que estar activo y sobreponerse

al dolor porque si no, no hara nada
Desde cundo padeces la enfermedad?
Desde hace 20 aos o as.

Cundo notaste los primeros sntomas?

Pues yo trabajaba en la Danone de la Ultzama, en mantenimiento. Cuando llevaba
un ao me empec a notar muy cansado,
con la cabeza muy aturdida. Ped la baja y
me la dieron. Me hicieron pruebas y me
encontraron un quiste en la cabeza. Yo por
entonces no saba ni que exista la Fibromialgia.

Qu sntomas tiene la enfermedad?

Dolor generalizado, cansancio y somnolencia puesto que no deja dormir. El fro
afecta mucho, se lleva mejor con el calor.
Es un dolor muscular y articular.

Cuando oste hablar por primera vez de

la enfermedad?
Despus del ao y medio de baja me
puse a buscar trabajo. Y leyendo el peridico vi un artculo de la asociacin AFINA que
celebraba su tercer aniversario y vi que los
sntomas de la Fibromialgia coincidan con
los mos.

Y el mdico no te dijo que podras tener

fibromialgia?
Los mdicos es que no lo quieren decir,
hay muchos que ni reconocen que esa enfermedad existe. El mdico de cabecera si
que me diagnostic Fibromialgia y me deriv
al traumatlogo, pero ste me hizo pruebas
y dijo que no tena Fibromialgia. Desde la
Asociacin me mandaron a otro reumatlo-

28

flix Garca nos habla de su experiencia como afectado por la fibromialgia.

go y cuando me diagnosticaron Fibromialgia

me dieron ms medicinas, pero me dejaban
sedado. Y por entonces cog la tienda Izadi,
que era de unas conocidas.

Cmo te afecta a tu vida diaria?

Tuve que buscar un trabajo sin muchos
esfuerzos, ni ruidos. A mi me molestan mucho los ruidos con la Fibromialgia. Tambin
me met en terapias alternativas, naturismo
y alimentacin sana.

Cmo sobrellevas la enfermedad?

Voy al monte varios das a la semana,

tambin me he tenido que comprar una bici

elctrica para cuando tengo mucho dolor. Al
trabajo, como no puedo conducir por causa
de los medicamentos, voy en bicicleta. Adems hay que estar activo y sobreponerse al
dolor porque sino, no hara nada. Necesito
estar activo. Es positivo tanto fsica como
psicolgicamente. Contine en el grupo
ecologista de Eguzki y aprendiendo euskera. Entr tambin en el grupo Zutarri de
montaa. Siempre me ha gustado la naturaleza. De hecho, la tienda tiene el nombre de
Izadi, que en euskera significa naturaleza,
universo.

gazteontxokoa

upa gazte!! Qu bien, ya

llega el verano! Momento
que aprovechamos para salir
ms a la calle, irnos con los/
las amigas al ro, al monte,
para descansar del largo curso
que llevamos encima y cmo
no, este ao tambin vamos al
GAzTE KANPALDI con toda la
juventud del barrio!

Posiblemente alguna o alguno se preguntar que es eso

del Gazte Kanpaldi, del Campamento Juvenil. Pues bien,
el Gazte Kanpaldi es una actividad que organiza el Movimiento Juvenil de la Txantrea
desde el ao pasado, son cuatro das llenos de diversas actividades como piragismo, escalada, cursillo de photoshop,
taller de zancos, salida al ro
y espacios para hablar de las
distintas problemticas comunes que tenemos todos/todas
las jvenes del barrio entre
otras. Y adems es un espacio
en el cual nos podemos relacionar con todos los jvenes de
la Txantrea.

Apntate al Gazte Kanpaldi!

Ikasle eguna celebrado el pasado mes de junio.

Ay, perdn! Con la ilusin de

contaros que es esto del Gazte
Kanpaldi, casi se nos ha olvidado decir dnde es. Este ao
iremos a Uitzi, un pueblo muy
bonito rodeado de montaas,
en el que las vecinas fueron
muy agradables con los ocupas que fuimos desde la Txantrea a pesar del alboroto!

Para poder participar podis comprar los bonos en los

siguientes bares: Zurgai, Akelarre y Txorimalo, por un mdico precio de 36 euros en los
que se incluye alojamiento,
comida y todas las actividades
anteriormente mencionadas.
Toda la informacin (descripcin de actividades, horarios,

Imanol ElIzaldE

quedada para ir) aparecer en la web txgaztemugimendua.blogspot.com.

A s que nada, ya sabis, si
queris pasar unos buenos
das este verano, nos vemos
en Uitzi los das 31 de julio y 1,
2, y 3 de agosto!!
Gazte mugimendua

29

deporteskirolak

Mikel Idoate, finalmente tercero

Campeonato Manomanista de pelota

o pudo ser y por tercera vez

en su precoz carrera, el pelotari txantreano Mikel Idoate,
volvi a quedarse a la puertas
de poder disputar la gran final
del Manomanista.

Con gran apoyo en las gradas

de un abarrotado frontn Labrit y 341 pelotazos, el del barrio comenz ganando 0-4 a su
oponente Retegi Bi, y a pesar
de los inusuales apagones de
luz que hicieron ms accidentado de lo habitual el choque,
el partido estuvo muy igualado
hasta el 14-14, momento a partir del cual, varios saques seguidos del rival, hicieron que el
partido ms duro del campeonato se decantase finalmente hacia el pelotari de Aspe.
No obstante, este hecho no
puede empaar el buen torneo del txantreano, que en la
final de consolacin logr desquitarse venciendo en otro
ajustado choque (17-22) al
bizkaino, Urrutikoetxea y la
gran victoria (18-22) en cuar-

tos de final contra su verdugo

en 2011, Xala.
As que, buen verano el que
se plantea para el pelotari del
barrio, con su inclusin en importantes torneos veraniegos,

El futuro de Lacturale-Orvina
no est garantizado
El Orvina no garantiza que la prxima temporada vaya a poder competir de nuevo en la elite del ftbol
sala femenino. El 6 de julio expira el
plazo de inscripcin (deben abonar
4.000 euros) y no harn efectiva la
cantidad si no tienen la garanta de
poder llegar a los 150.000 euros de
presupuesto del club.
Todava no han recibido nada por
parte de las instituciones de la temporada que ha terminado ni saben
cunto ni cundo. La pasada campaa les llegaron 75.505 euros del
Gobierno de Navarra y 10.000 euros
del Ayuntamiento, al que pagan
8.000 de alquiler de instalaciones.
En el club cuentan con recibir una
cantidad similar y encontrar un patrocinador que se una a Lacturale
y Gurpea para afrontar la prxima
temporada. De no conseguirlo, el
equipo no podr continuar.
Difcil momento del club de Orvina, esperemos que la historia tenga
un buen final.

30

mIkEl aguado

Mikel Idoate y Julen Retegi en la eleccin de material previa al partido de semifinales.

Mikel Idoate
se qued a las
puertas de la
final

el primero el de San Fermn,

junto al tambin prometedor
zaguero guipuzcoano Jon Ander Albisu.
Mikel Aguado

UDC Txantrea KKE,

siguen los xitos en patinaje
A comienzos del pasado mes de Junio se celebr en el Parque de Antoniutti, el Campeonato de Espaa de Circuito para las categoras de Infantil, Juvenil y la Copa de Espaa Alevn. Los 270 mejores patinadores y patinadoras de estas diferentes categoras
y pertenecientes a 10 Federaciones distintas, se dieron cita en el emblemtico circuito
pamplons, repartindose 54 medallas en total de las que 5, fueron meritoriamente para
la UDC Txantrea KKE.
RESULTADOS:
Oro; 200 contrarreloj en categora Juvenil Masculino para Jonathan Galar.
Plata; 10.000 eliminacin en categora Juvenil Masculino para Adrin Garca.
Plata; 1.500 lnea en categora Infantil Masculino para Ivn Galar.
Bronce; 1.500 lnea en categora Infantil Femenino para Luca Ugarte.
Bronce; 500 sprint en categora Infantil Masculino para Ivn Galar.
Mientras la Liga Nacional de Clubs se interrumpa hasta despus del verano, la otra
gran cita del ao, los Campeonatos estatales de Pista, tambin se celebraban en Gijn
los das 21 y 22 del pasado mes de junio con igualmente notable participacin de nuestros deportistas del barrio.
RESULTADOS:
Oro; 500 contrarreloj en categora Juvenil Masculino para Jonathan Galar.
Plata; 3.000 metros Puntuacin en categora Juvenil Masculino para Adrin Garca.
Plata; 3.000 metros Puntuacin en categora Infantil Masculino para Ivn Galar.
Bronce; 500 contrarreloj en categora Juvenil Masculino para Adrin Garca.
Bronce; 1.500 metros Lnea en categora Infantil Femenino para Luca Ugarte.
Bronce; 3.000 metros Puntuacin en categora Infantil Femenino para Luca Ugarte.

reportajeerreportajea

karagarrria izan zen pasa

den ekainaren 8an bizi izan
genuena. 150.000 herritar baino
gehiago euskal herrian zehar
lotuak aldarri bakar batekin:
erabakitzeko eskubidea.

Zorionak Txantrea eta zorionak Euskal Herria!! Hilabete guzti hauetako lana eta
gero heldu zen indarrak neurtzeko eguna, ekainaren 8a,
eta aurreikusten zen bezala,
milaka eta milaka lagun atera ziren kalera Durango eta
Iruea lotuko zuen katea betez. 100.000 metro saltzea
lortu bazen ere, 150.000 lagun baino gehiago bildu ginen egun zoragarri hortan.
Eta txantrearrak ere ez ginen
atzean gelditu. Hasiera batean
300 metro saltzea egokitu zitzaigun baina aurkezpenean
esan genuen moduan, bikoitza
lortzea zen gure helmuga eta
hortxe ibili ginen, zehazki 572
metro saldu baikenituen. Hala
ere, egunean bertan 1000 pertsona baino gehio kontatu genituen 120. Kilometroan, beraz, ohikoa den bezala, aski
ongi bete genuen markatutakoa. Hau guztia ez zen posible izango hainbat pertsonek
emandako babesa eta laguntzarik gabe, beraz, eskerrik
asko denei!!

Zorionak Txantrea!!
1000 pertsona baino gehio 120. kilometroan

Una cadena humana uni la Txantrea con la sede del PP.

Orain balantzea egitea tokatzen zaigu eta horrekin batera heldu den urteko erronkak
markatu eta jarraitu beharreko bidea definitu. Esan beharra
dago giza kate honekin ez dugula ezer isten. Erabakitzeko
eskubidearen aitortzaren bidean lehenengo urratsa eman

Ekainaren 8a
milaka eta milaka
lagun atera ziren
kalera Durango
eta Iruea lotuko
zuen katea betez

Imanol ElIzaldE

dugu eta eskubide hori lortu arte lanean jarraitu behar

dugu buru belarri orain arte
erakutsi dugun nahia eta ilusio
berdnarekin. Ez da gutxi lortu
duguna baina ez da ezer lortu
dezakegunarekin konparatuta.
Gure esku dago

31

elkarrizketaentrevista
Noiz sortu zitzaizun idazteko zaletasuna?
Nik esango nuke beti izan
dudala zaletasun hori. Bolada
batzuetan asko idatzi dut, beste batzuetan ia ezer ez, baina
grina hori beti eraman dut barruan.

Gotzon Hermosilla, Sagrario Resano literatur lehiaketaren irabazlea

Nahi ez badugu ere, burua

beti izaten dugu lanean

Zertan edo non aurkitzen

duzu inspirazioa?
Normalean, nahi ez badugu
ere, burua beti izaten dugu lanean. Nik uste dut denoi pasatzen zaigula: kalean goazela, milaka ideia, pentsamendu
eta txorakeria ibiltzen ditugu buruko errotan. Noizean
behin (nahi baino gutxiagotan, seguru asko) bonbila pizten zait eta konturatzen naiz
buruan bueltaka ibili dudan
ideia zoro hori, edo aurrekoan
norbaitek kontatu eta geroztik
gogotik uxatu ezinik dudan istorio hori narrazio baten sorburu izan daitekeela. Normalean, buelta asko ematen diot
horri, zenbait astez ere bai
batzuetan, idazten hasi baino
lehen.
Kontakizun laburrak idazteaz gain bestelako literatura generotan ere aritzen al
zara?
Poesia gogoko dut, baina ez
dut nire burua ikusten poesia
idazten. Normalean, istorioak
idazten ditut, luzeagoak batzuk, laburragoak bestetzuk.
Zein autore edo literatura
genero duzu gustukoen?
Hogeitaka urterekin irakurri nituenek utzi didate lorratzik sakonena. Betikoak: Burroughs, Bukowski, Kerouac,
Jim Carroll eta horiek guztiak.
Geroztik, idazle asko izan ditut oso gogoko (Borges, Cortazar, Carver, Cheever, Auster...
zerrenda amaiezina litzateke)
eta seguru asko lehen aipatutakoak baino hobeak dira, bai-

32

dut) nahiko murritzak izango

direla, edo instituzio ofizialek
erabiltzen dituztenak baino
murritzagoak bai behintzat.
Sagrario Resano Lehiaketaren
kasuan bereziki interesgarria
iruditzen zait ipuinak argitaratzeko egiten duzuen ahalegina, ez baita oso ohikoa.

Gotzon Hermosilla

na horiek dira gehien markatu

nautenak. Euskal idazleen artean, Izagirre, Montoia, Harkaitz Cano eta Edorta Jimenez
ditu gogokoen.
Zein iritzi duzu auzoan Sagrario Resanoren oroimenez
antolatzen den lehiaketaz?
Literatur lehiaketak eta, oro
har, kultura sustatzea helburu
duten ekimen gehienak desagertzen ari diren honetan, oso
garrantzitsua iruditzen zait

Poesia gogoko
dut, baina ez dut
nire burua ikusten
poesia idazten

Txantrean Auzolan elkarteak

egiten duen lana, are gehiago
kontuan hartuta auzo bateko
kultur elkarte bat dela eta horren baliabideak (suposatzen

Bestelako literatura saririk

jaso al duzu?
Aurreko hamarkadaren hasieran ipuin batzuk bidali nituen zenbait lehiaketatara,
eta sari batzuk eskuratu nituen, entzutetsuena, seguru asko, Tene Mujika lehiaketa 2001ean. Gero, bolada
luze batean utzita eduki nuen
lehiaketen kontu hori, idazten jarraitu nuen arren. Duela gutxi hasi naiz berriro ipuinak bidaltzen lehiaketa baten
berri izan eta ikusten dudanean badudala testuren bat
lehiaketaren oinarrietan ezarritako ezaugarrietara egokitzen dena. Eta momentuz ezin
naiz kexatu, Sagrario Resano Lehiaketaz gain Lemoako
Udalak antolatzen duena ere
irabazi dudalako.
Ezer publikatzeko asmorik
al duzu?
Esan bezala, hainbat lehiaketatan saritutako ipuin batzuk baditut hortik zehar
barreiatuta, bai eta zenbait aldizkari eta bildumatan argitaratutakoak ere. Horiek guztiak
liburu bakar batean biltzea
gustatuko litzaidake. Baina momentuz ez daukat plan
zehatzik horren inguruan.

elrincnliterario

Poto
Gotzon hermosilla Bermejo

abakoaren kontrako legea ez zuten askorik errespetatzen

txabiske hartan. Gainerakoak ere ez, noski, baina Piojo eta biok
atea zabaldu, eskailerak jaitsi, eta zulo hartara sartu ginenean,
ke bafada batek egin zigun eraso. Eta kearen usain minak salatzen zigun ez zela tabakoa areto hartan erretzen zen bakarra.
Taberna erdi ilunpetan zegoen, eta artean jende gutxi zebilen,
gehienak barrari itsatsita: itxura zarpaileko gazteak, beltzez
jantziak, zurbilak, begi irten eta lausokoak, zein bere kalimotxo
edo garagardoari atxikiak. Tabernaren zoko batean agertokia
zegoen, hutsik, bateria bat eta soinu ekipoa muntatuta zeuden
arren. Agertokiaren aldameneko putzuak garagardozkoa zirudien kolorez, usainak beste zerbait adierazten
zuen arren.
Saioa gaueko hamarretan hasiko zela zegoen iragarrita. Hasteko tenorea aspaldi zen
pasatua, eta han ez zuen ematen inork presarik zeukanik, baina gauza jakina da horrelako ikuskizunak ez direla inoiz garaiz hasten.
Guk ere zerbeza bana edatea erabaki genuen.
Apurka-apurka aretoa betetzen ari zen, eta ausartenek lekua bilatzen zuten agertokiaren aurrean, lehenengo lerroetan. Jendea urduri jartzen hasia zen, eta estreinako txistuak eta oihu
mozkortiak entzun ziren.
Emanaldia laster hasiko zela ikusita, komunera joan ginen Piojo eta biok, marra pare bat
esnifatzera. Piojoren speedak oso usain fuertea
zeukan, eta eskerrak horri, bestela hantxe botako bainituzkeen potakarrak, txerrikorta hari
zerion kaka sunda zela-eta. Handik sudurrak igurtziz atera ginenean, argi guztiak amatatu ziren, agertokiaren gaineko foku
ziztrina izan ezik. Txalo bakan batzuk entzun ziren. Espektakulua hastera zihoan.
Taularen gainean morroi bat agertu zen, tatxetez beteriko larruzko jaka beltza eta behinola praka bakero izandako piltzar
batzuk jantzita, beltzez eta horiz tindatutako ileak zut. Eskuan
zeukan garagardo potoari trago bat kendu, mikrofonoaren aurrean paratu, bota militarren gainean sendo bermatu eta, hausnarrean aritzeko baliatu zuen isilune txiki baten ostean, kantuan hasi zen:
Ukuiluan baditut
behi eder txukunak
Morroia abesten hastearekin batera, lehenengo lerroetan zeudenek zoroen pare ekin zioten dantza eta salto egiteari, alarauka eta elkarri bultzaka. Ukabilkadek eta ostikadek hegaz egin
zuten. Piojok eta biok, bizi-iraupenerako senari jarraikiz, atzera egin genuen, anabasa hartan banatzen zituzten kolpeetatik
ihesi.
Batzuk dira argiak
besteak ilunak
Norbaiti bururatu zitzaion guda zelai hartara sartzea eskuan
garagardo katxia zeramala, eta fruta zatia irabiagailuan bezala,

kontrolik gabe biraka hasi zen bazter batetik bestera, gainerakoek bultzatuta. Zerbezazko euri batek busti gintuen inguruan
geunden guztiak. Aldamenean zeukan kaskamotz bati ez ei zitzaion gustatu garagardoz zipriztindua izatea, eta ukabilkada
batez bidali zuen alproja agertokiaren aurreko eremutik barraren ondoraino. Bitartean, jendeak jarraitzen zuen jauzika, elkarri oratuta eta garagardo putzuan laprast egin zutenen buruak
zapalduz.
Haien dotoreziak
dira aski ezagunak
Exploited-en elastiko urratua eta larruzko minigona zeramatzan neska ilegorri bat
agertokira igo zen eta mikrofonoari oratzen
saiatu zen, baina artista ez zegoen prest
bere protagonismoa inorekin partekatzeko
eta bultzada batez bota zuen handik. Seinale bati kasu eginez bezala, beste batzuek jarraitu zioten neskari eta banan-banan agertokira igo ziren, baina, goian zeudenean,
handik salto egiten zuten igerileku batean
baleude bezala eta lehenengo lerroetako
ikusleen gainean erortzen ziren.
Urrun dauzkadanean
bai lantu ilunak
Hori duk hori egin zuen oihu nire aldamenean zegoen tximaluze batek, ukabila altxatuta eta entzuten
ari zenak adoretuta. Jendeak jarraitzen zuen agertokitik salto
egiten, eta ikusle batzuek garagardo botilak jaurtitzeari ekin
zioten. Morroiak abilezia handiz saihesten zituen jaurtigaiak.
Bihotza punpaka nabaritzen nuen anfetaminaren eraginez.
Oi zein ederrak diren
nire behi kuttunak!
Oi zein ederrak diren nire behi kuttunak! errepikatu zuen
areto osoak garrasi batean, batzuek txalo jotzen zuten bitartean. Punki gandordun batek agertokira igo, abiada hartu eta
sekulako jauzia egin zuen handik, baina behean ez zuen inor
topatu eta kristoren kankarrekoa hartu zuen zoruaren kontra. Bat-batean, kantaria aldageletara abiatu zen, saioa amaitutzat emanez. Kaka. Hardcore talde amerikarrek ekarritako
moda hori boladan jarri zenetik, emanaldiak gero eta laburragoak dira. Ikusleetako batzuek beste bat, beste bat ekin zioten orroka, baina arrakasta handirik ez zeukatela ikusita, laster
isildu ziren.
Argiak piztu ziren, eta aretoko bozgorailuek punk doinu zaratatsu bat okatu zuten. Jendea barreiatzen hasi zen, horietako asko herrenka eta gorputza ubelduta, baina irribarrea aurpegian.
Eta? Zer iruditu? galdetu nion Piojori.
Zeharrez tu egin eta gaitzespen keinua egin zuen.
Bah! Laugarren puntuan poto egin dik.
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historiasdelatxandrea

El trato de los difuntos

en 1717

uan de Lizarrondo, vecino del barrio de la Magdalena,

haba fallecido en su vivienda y su cadver deba ser
trasladado desde el mismo barrio hasta la parroquial de
San Juan de la Catedral de la ciudad. La cuestin, varias veces
peleada, era quin deba trasladarlo, si los vecinos hasta dicho
lugar o el cabildo bajando a recogerlo. Los vecinos de la Magdalena, con los mayorales a la cabeza, pretendan que el dicho vicario y cabildo bajase con la cruz hasta all, mientras que estos
defendan la costumbre de que en das de mal tiempo se deba
subir el cadver hasta la puerta del Abrevador actual portal de
Francia donde sera recibido, si era de da, o hasta la puerta de
la iglesia, si era de noche.
El cabildo se haba negado a levantar el cadver y se originaron tumultos y pendencias.
La cuestin es que el poder eclesistico interpuso un pleito
al barrio a los vecinos, claro y la sentencia le fue favorable...
Los de la Magdalena deberan subir el cadver, hiciera el tiempo que hiciera.
Pero no todos los difuntos eran tratados de igual manera. Jo-

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seph de Salcedo era un estudiante que frecuentaba, por diferentes motivos, el barrio de la Magdalena. Un da de este ao de
1717 pereci ahogado junto al puente, en el ro de la Magdalena, y comenzaron las disputas sobre el lugar de enterramiento
de su cuerpo por parte de dos parroquias. Y es que los dispendios por el trato eran importantes.
La parroquial de San Cernin alegaba que los antecesores de
Joseph de Salcedo tenan sepultura y fueron enterrados en esta
parroquia, mientras que la de San Lorenzo decan que este era
hurfano de padre y madre, y que viva con un to suyo en la calle Mayor.
Dos ejemplos, dos, de un trato diferente partiendo de un mismo punto y con el asunto pecuniario como principio y fin de todo
ello.
La verdad, no cambian mucho los tiempos.
Entretanto, pasados cuatro meses, el cadver segua sin aparecer
Bernardo Apestegua

HOGUERAS DE SAN JUAN

ARGAZKIAK

Imanol elizalde ALFREDO F. JOSU SANTESTEBAN

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DONIBANEKO SUAK

ARGAZKIAK

Imanol elizalde ALFREDO F. JOSU SANTESTEBAN

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