Professional Documents
Culture Documents
Joachim M Werdin
wydanie I, padziernik 2014
ISBN 978-83-940498-2-9
Kontakt z autorem:
eadres: jmw [at] niejedzenie [kropka] info
http://inedia.info
http://niejedzenie.info
Skype: joachimwerdin
www.youtube.com/joachimwerdin
Ta ksika jest poczeniem dwu ksiek tego samego autora:
Styl ycia Bez Jedzenia (rok 2005) i Styl ycia Bez Jedzenia
Dodatek (rok 2014); z modyfikacjami tekstu.
Ta ksika nie ma praw autorskich. Moesz z niej dowolnie
korzysta. Moesz j przetumaczy, kopiowa i rozpowszechnia w
dowolnej formie. Wykorzystaj j dla dobra twojego i innych.
Jeeli czujesz potrzeb odwdziczenia si lub postanowisz
podarowa mi pienidze albo co innego moesz napisa do mnie.
Wiedza, ktr sobie zbudowaem i z ktrej zaczerpnem informacje
do zamieszczenia tutaj, jest ponadczasowa. Kady moe j
odczytywa i spisywa. Ja to zrobiem dla tych, ktrzy jeszcze wol
czerpa ze rde materialnych, np. czyta ksiki.
Napisaem t ksik z Mioci do ludzi.
Motto tej ksiki:
DLACZEGO TA KSIKA?
Mino dziewi lat od opublikowania Styl ycia Bez Jedzenia.
W tym czasie na tematy opisane w ksice (m. in. inedia,
niejedzenie, post, dieta, wiadomoci, ycie) mwiem i pisaem do
wielu ludzi podczas seminariw, prelekcji, spotka towarzyskich,
indywidualnie i w korespondencji.
Wielu spord spotkanych ludzi zadawao mi podobne pytania. To
wzmacniao moje postanowienie, eby dopisa wicej szczegw,
gbiej wyjani i dooy materia.
Zatem celem obecnej ksiki jest zebranie w jednej publikacji
informacji, ktre moesz uy dla wasnej korzyci, jeeli interesuje
ci inedia, niejedzenie, poszczenie, waciwe odywianie si,
wiadomo, ycie itp.
Kiedy w lecie 2014 roku w Chinach rozmawiaem na powysze
tematy, zrozumiaem jak wane jest bezzwoczne opublikowanie
nowego materiau. Zobaczyem i poczuem jak powanie Chiczycy
s zainteresowani tymi tematami i jak szczerze szukaj informacji,
ktre posiadam.
W cigu tych minionych dziewiciu lat zauwayem te, jak wiele
faszywych przekona na wczeniej wymienione tematy panuje
wrd ludzi. Wierzenia s ograniczeniami, zniewalajc czowieka
stanowi dla niego bariery przed przejawieniem si penej Mocy
Wewntrznej. Pozbywanie si wierze jest procesem do wolnoci
czowieka. Czowiek wolny nie ma wierze.
Mam nadziej, e informacje zawarte w tej ksice pomog ci w
pozbywaniu si wierze. Tak bdzie dziao si, jeeli wykorzystasz
te informacje dla dobra swojego i innych.
Warto eby wiedzia, e dla ciebie jeste najwaniejsz istot we
wszechwiecie, dlatego dbaj o siebie, to znaczy najwyej oceniaj
siebie, wid siebie jako wspaniaego czowieka i Kochaj siebie.
Jednoczenie nie porwnuj si do innych ludzi, eby ani nie
3
TO TYLKO INFORMACJA
W tej ksice zawarte s tylko informacje, nie wiedza. Informacja
moe by (w czci albo w caoci) prawdziwa albo faszywa, bez
wzgldu na to, gdzie si znajduje. Wielki mistrz duchowy,
owiecony, guru, telewizja, ksiki, internet i inne s rdami
informacji. adne z tych czy innych rde informacji nie da ci
wiedzy.
Wiedz czowiek buduje w sobie poprzez dowiadczenie. Do
budowy moe wykorzysta informacje z rnych rde,
sprawdziwszy je, dowiadczywszy je na sobie. Wtedy moe
powiedzie, e wie. Przedtem wierzy, nie wiedzia, a wiara
nierozerwalnie zwizana jest z wtpieniem (w rzeczywistoci, to ta
sama rzecz, tylko z drugiej strony). W co wierzysz (e co jest
prawd), w to take wtpisz, a kiedy wtpisz, to masz w sobie
czstk wiary. Kiedy wierzysz, wtedy pytasz, szukasz a dochodzisz
do wiedzy. Kiedy wiesz, wtedy nie pytasz, wiesz i koniec.
Zatem nie wierz lepo temu, co tu jest napisane, najpierw sam
dowiedz si. Moesz z tych informacji skorzysta w dowolny
sposb, moesz je np. na sobie sprawdzi, eby budowa wasn
wiedz. Jeeli jednak lepo bdziesz wierzy temu, co tu jest
napisane, to moe zdarzy si, e z tego powodu bdziesz cierpia.
Kiedy uwaasz otrzymane informacje za swoj wiedz, to stajesz si
niewolnikiem rda informacji. Grupy ludzi wierzcych tzw.
autorytetom staj si atwo manipulowalne. Std wzia si jedna z
najwaniejszych przyczyn (i sposobw), dlaczego mogy powsta i
rozwija si religie, -izmy, partie i inne organizacje kontrolujce
ludzi a nawet style ycia.
Inaczej mwic, postanowiem ci powiedzie myl sam.
Korzystaj z informacji, traktuj mistrzw duchowych, uznane
autorytety, rodki masowego przekazu itd. jako tylko rda
informacji. A z tymi informacjami ju pracuj sam, nie pozwalajc
sob manipulowa. Sam sprawdzaj, sam dowiadczaj, bo inaczej nie
bdziesz wiedzia, bdziesz tylko wierzy.
5
DEFINICJE
Stosuj w tej ksice pojcia, ktre s powszechnie uywane,
chocia definicje s rne. Z rnego rozumienia tych poj,
rnych definicji dawanych przez ludzi, wynikaj nieporozumienia.
Podaj definicje niektrych poj uytych w tej ksice, eby by
waciwie zrozumianym.
Waciwe zrozumienie tego, co kto mwi czy pisze do ciebie, jest
podstaw zrozumiaej komunikacji. Ludzie bardzo czsto uywaj
tych samych sw, a maj co innego na myli.
Przykadem jednego ze sw o najwikszej iloci wyobrae
znaczenia jest bg. Jeeli poprosisz tysic ludzi o zdefiniowanie,
opisanie, co rozumiej pod znaczeniem sowa bg, to dostaniesz
kilkaset definicji z ktrych kilkadziesit bdzie bardzo rnych. I
teraz wyobra sobie, ile nieporozumie moe powsta, kiedy ci
ludzie zaczn mwi o bogu. Moe by, e wrd kilkudziesiciu
mwcw kady z nich bdzie mwi o czym innym.
Ja sowa bg nie uywam, chyba e wczeniej ustal z mwc, co
oznacza bg, albo definicja ta nie ma znaczenia dla sensu danego
zdania.
Zatem proponuj, upewnij si znaczenia sw, ktre zdefiniowaem i
uywam w ksikach. W rozmowach z ludmi, ktrzy twierdzili, e
przeczytali ze zrozumieniem Styl ycia Bez Jedzenia, okazao si
nie raz, e nie rozumiej, co mam na myli, kiedy mwi np.
wiadomo, Mio.
Oto moje definicje.
wiadomo (pisz przez due "") niedefiniowalna rzecz, bo
jest podstaw wszystkiego innego. Wykracza poza wszystko to, co
istota (nie tylko czowiek) moe, a take czego nie moe, wyobrazi
sobie. W sferze intelektu ludzkiego wiadomo moe by
wyobraana jako nieograniczono umysu Boga, przejawiajcego
si poprzez wszechmoc wszystkich jego cech, np. rozumienia,
8
12
ZANIM PRZEJDZIEMY
DO TEMATU
MODA
Na pocztku roku 2001 zauwayem w Polsce mod (ktra potem
wygasa) zwizan z "odywianiem pranicznym", "przejciem na
wiato". Niewtpliwie duy wpyw na t mod (rzekbym nawet:
zapocztkoway j) miay artykuy w prasie.
Wszystko byoby dobrze gdyby nie "owczy pd", ktry zaprowadzi
niektrych w lepy zauek, spowodowa wicej szkd ni poytku
tym ludziom i caej sprawie. Spowodowane to byo gwnie
niezrozumieniem tematu czyli brakiem dostatecznej wiedzy.
Wbrew informacjom rozpowszechnionym przez niektre rodki
masowego przekazu i ludzi, niejedzenie dotyczy jednego z etapw
na drodze rozszerzania sfery wiadomoci czowieka, inaczej
okrelajc: na drodze denia do doskonaoci, na ciece
wiadomego rozwoju duchowego. Stawianie sobie za cel tylko
rezygnacj z jedzenia, tylko samo przystosowanie ciaa do ycia bez
potrzeby materialnego odywiania si, moe przysporzy cierpie.
Jednym z powodw, dlaczego napisaem t ksik, jest
dostarczenie waciwej i praktycznej informacji, o co w tym
wszystkim chodzi, jak jest korzystniej to przeprowadza, czego nie
warto pomin, na co uwaa itd. Wszystko po to, eby zwrci
uwag zainteresowanym ludziom, e wejcie w temat niejedzenia
moe by skokiem w nieznane, niebezpiecznym, bo w skrajnym
przypadku prowadzcym do wyniszczenia ciaa i mierci.
Warto pamita, e niejedzenie jest zwizane z rozwojem
duchowym, chocia teoretycznie, take czowiek zupenie
niewiadomy (i nie zainteresowany tym), te moe wyrobi w sobie
umiejtno ycia zupenie bez przyjmowania materialnego
poywienia.
13
OSTRZEENIE
Gwnym celem mojej aktywnoci w temacie stylu ycia bez
jedzenia jest przekazanie zainteresowanym ludziom:
14
pokarmw;
materiau wyjaniajcego szczegy dotyczce
przystosowania oraz zdolnoci ciaa do ycia bez potrzeby
jedzenia.
WYRAENIE
Rozmawiajc z ludmi posugujcymi si rnymi jzykami
stwierdziem, e w jednych jzykach brakuje sw na to, co w
innych jzykach moe by szczegowo wyraone rnymi sowami,
15
niejedzenie
Niejedzenie jest stanem czowieka, w ktrym czowiek nie ma
potrzeby, eby je w celu utrzymania umysu i ciaa we waciwym
funkcjonowaniu.
niejedzcy
Niejedzcy to czowiek, ktry potrzebuje tylko wod i rzadko kiedy
inny napj, eby waciwie funkcjonowa. Niejedzcy nie jedz ale
potrzebuj wod, eby y.
liquidarian
Liquidarian angielskojzyczne sowo, ktre mona przetumaczy
jako pynowiec to czowiek spoywajcy tylko pyny, ktre
stanowi poywienie dla ciaa, np. soki, sodkie napoje czy mleko.
Liquidarianism to pynna dieta, pynnizm.
post / poszczenie
Post albo poszczenie to wstrzymanie si na jaki czas od jedzenia
albo od jedzenia i picia (suchy post) z powodw religijnych,
16
breatharian
Po polsku 'oddechowiec' (albo oddechanin) czowiek, ktry karmi
swoje ciao przez oddychanie powietrzem. Oddechowiec nie
potrzebuje innego poywienia dla utrzymania ciaa w doskonaym
stanie.
Hilton Hotema upar si, e czowiek naturalnie jest oddechowcem innymi sowy,
ciao czowieka jest budowane i podtrzymywanie tylko powietrzem.
Zgodnie z tym pojciem wszyscy ludzie to oddechowcy bez wzgldu na to czy
spoywaj tak zwane jedzenie. Jednak obecnie pojcie oddechowiec jest czsto
niewaciwie rozumiane i uywane do okrelania inedykw albo niejedzcych.
ycie wiatem
ycie wiatem (albo: wiatem) to pojcie wprowadzone przez
niektrych duchowo nastawionych niejedzcych, dotyczce
zdolnoci istoty do ycia bez jedzenia innego ni wiato. Tutaj nie
chodzi o to widoczne wiato lecz o rodzaj energetycznej substancji.
wiato i prana s czsto rozumiane jako ta sama substancja. Std
17
19
WPROWADZENIE
W stanie naturalnym czowiek jest istot o nieograniczonych
moliwociach. Waciwie powiedziawszy, czowiek moe by
ograniczony swoimi wierzeniami. Wierzenia stanowi bariery nie do
pokonania. Droga do wolnoci czowieka, czyli istoty bez
ogranicze, wymaga usunicia owych barier.
Od pocztku ycia ludzi na Ziemi ci, ktrzy wadaj innymi, wiedz,
e czowiek w swojej naturze jest nieograniczony. Jeeli kto chce
wada ludmi, czyli zniewoli ich, moe osign to poprzez
przekonanie ludzi do wierze. Czowiek jest gotw zrobi wiele w
celu ochrony lub realizacji swoich wierze, nawet umrze w walce.
Przykadw na olepienie ludzi wierzeniami mamy na Ziemi
ogromn ilo. Czy podasz te, ktre zauwaye?
Wierzenia s programami wbudowanymi, zazwyczaj mocno, w
instynkt czowieka. Intelektualne wyjanienie moe wzbudzi
wtpliwoci, ale rzadko kiedy usuwa wierzenia. Czsto jest tak, e
czowiek intelektualnie potrafi sobie wyjani, dlaczego okrelone
postpowanie jest bezsensowne ale wewntrznie jest mu trudno
wyzwoli si z tego postpowania.
Wyjanienie majce na celu dogbne intelektualne zrozumienie,
dlaczego czowiek yjcy w stanie naturalnym moe robi cuda
(na przykad zupenie nie potrzebuje je, pi i oddycha), wymaga
zrozumienia w caoci czym jest czowiek i jak wspdziaaj
poszczeglne jego czci skadowe.
Jako e czowiek nie jest odizolowanym obiektem, nauka o nim
wymaga zrozumienia podstaw tego, co czowieka tworzy. Zatem
eby mie kompletny obraz, warto zacz od pocztku czyli od
wiadomoci.
20
ZAPYTAJ SIEBIE
Proponuj, zastanw si gboko, przeanalizuj i odpowiedz sobie na
nastpujce pytania.
1. Dlaczego prawie wszystko, co czowiek zjada, zostaje potem
wydalone, np. w postaci kau, moczu, luzu, oju, gazw, krwi?
Czy to znaczy, e to doskonae ciao jest maszyn przerabiajc
prawie wszystko co zjado na wydzieliny?
2. Dlaczego nie istnieje choroba spowodowana poszczeniem lub
niejedzeniem a za to jest tak wiele chorb spowodowanych
jedzeniem?
3. Dlaczego tak wiele chorb (nie poddajcych si wieloletniemu
leczeniu) zupenie znika po odpowiednio dugim poszczeniu?
4. Dlaczego post wykazuje statystycznie najwiksz skuteczno ze
wszystkich fizycznych metod leczenia na Ziemi?
5. Kliniczne objawy skadajce si na reakcje ciaa podczas kuracji
odwykowej (np. od alkoholu, nikotyny, narkotyku, kofeiny,
cukru) s takie same jak te, ktre wystpuj u czowieka po
odstawieniu jedzenia. Przy ponownym zayciu tych rodkw (po
skutecznym przejciu kuracji odwykowej) reakcje ciaa s takie
same, jak przy ponownym rozpoczciu jedzenia po okresie
niejedzenia albo dugotrwaym pocie. Dlaczego w obydwu
przypadkach reakcje s takie same?
6. Badania pokazuj, e jedni ludzie potrafi przey zupenie bez
jedzenia przez miesice, lata podczas gdy inni umieraj ju po
kilkunastu dniach? Dlaczego?
7. Dlaczego rni ludzie o tym samym wzrocie i masie ciaa,
spoywajcy bardzo rnice si iloci i skadem poywienie,
ciesz si doskonaym stanem zdrowia?
8. Dlaczego niektrzy ludzie odywiajcy si bardzo zdrowo
choruj, a inni ludzie, odywiajcy si fatalnie, s zdrowi?
9. Zwierzta i ludzie nie maj apetytu, kiedy choruj. Zwierzta
wtedy poszcz do czasu wyzdrowienia. Jeeli chory czowiek
poci, te znacznie szybciej zdrowieje. Dlaczego ciao tak
reaguje?
Czy masz inne pytania na ten temat?
21
22
WIADOMO
Wyobra sobie co, co nie ma adnych ogranicze przestrzennych,
czasowych czy innych. Tak naprawd, wiadomo dla intelektu jest
niemoliwa do wyobraenia, bo kada taka prba ju J ogranicza.
Jednak do celu niniejszego graficznego opisu, wyobra sobie co, co
nie ma granic w czasie, w przestrzeni, w odczuwaniu, wiedzy,
umiejtnociach i wszystkim innym tym, co jeste sobie w stanie
wyobrazi a nawet wicej. wiadomo jest wszechmocna,
wszechwiedzca, wszechobecna i wszystkie inne wszech-.
wiadomo jest przyczyn kadej przyczyny. Wszelka materia,
wszelki duch, wszelkie procesy mylowe i kade ycie to
wszystko i wicej rzeczy ma t sam wiadomo w swoim rdle
zaistnienia. wiadomo jest wszystkim tym, co sobie wyobraasz,
czego sobie nie wyobraasz i wicej.
Inne sowa uywane (jeeli definicja jest taka albo podobna) zamiast
wiadomo, to midzy innymi: Bg, Absolut, Opatrzno, Zasada,
rdo, Wszechmoc, Wszechrzecz, Uniwersum, Uniwersalna
wiadomo, Kosmiczna wiadomo. Poza powysz, sowa te
mog mie inn definicj, zalen od tego, co rozumie i tumaczy
czowiek uywajcy tych okrele. Jeeli wic nie masz pewnoci, o
czym dany czowiek mwi, moesz zapyta go o definicj.
Gdybym mia wiadomo przedstawi graficznie, to narysowabym
kropk, oznaczy j symbolem minus nieskoczonoci, i linie
rozchodzce si w kadym z trzech wymiarw do plus
nieskoczonoci. Oczywicie jest to tylko graficzne wyobraenie
czego, czego nie da si narysowa. Niech ten rysunek przedstawia
nieograniczono, co co nie ma adnej granicy. Takie
przedstawienie wiadomoci uatwia zrozumienie mojego
tumaczenia. Poniszy rysunek przedstawia, graficznie dla intelektu,
wiadomo.
23
-
wiadomo
nicoci
25
JA
Pisz JA przez due J i due A (dla odrnienia od zaimka
osobowego ja). JA nie jest zaimkiem.
Czym jest JA, ktrego intelektualnie nie da si poj (zatem
filozofuj tutaj), jest iluzoryczn (wyobraon) czstk
wiadomoci.
JA jest jednym ze wiadomoci i istnieje w niej, podobnie jak
kropla jest jednym z wod jeziora i istnieje w jeziorze. JA i
wiadomo to to samo tylko inaczej widziane, inaczej rozwaane,
inaczej odbierane przez intelekt.
Zatem JA ma przymioty wiadomoci. JA jest w wiadomoci,
rwnoczenie bdc wyobraon czci wiadomoci. Bez
wiadomoci JA nie istniaoby (i odwrotnie), tak jak kropla wody
nie istniaaby bez jeziora (a jezioro bez skadajcych si na nie
kropli).
Rwnoczenie JA jest rdem, rdzeniem, pierwotn przyczyn,
twrc kadej istoty. Kada istota istnieje w JA, bo jest stworzona w
27
tym JA. Istota moe czu, e JA jest w niej albo e istota jest w JA
to nie ma znaczenia, bo JA nie jest ograniczona przez
wymiarowo.
JA
UMYS
INTUICJA
INTELEKT
INSTYNKT
MATERIA
JA
TY
ONA
ON
W wiadomoci jest wiele JA.
Moesz pomyle, e rnica midzy czstk wiadomoci JA a
atomem i kropl w tych porwnaniach polega na wielkoci. Przecie
atom zajmuje inn przestrze ni cay wodr wszechwiata,
podobnie jak kropla jest wielokrotnie mniejsza ni oceany.
Przypomnij sobie, co napisaem powyej o wiadomoci, e nie jest
ograniczona wymiarami, przestrzeni, wielkoci, czasem. To
znaczy e wiadomo rwnoczenie moe by bezgranicznie
wielka, jak wszystkie wszechwiaty i bezgranicznie maym
punktem, jak nico.
JA jest takie samo, ma te same cechy co wiadomo, zatem JA i
wiadomo s tym samym. W celu atwiejszego wyobraenia sobie
i pniejszego zrozumienia / tumaczenia, zdefiniowaem JA jako
czstk wiadomoci o tych samych cechach co sama wiadomo.
W uproszczeniu moesz wyobraa sobie, e JA to kropla wody z
oceanu albo czstka powietrza z atmosfery, albo ziarenko piasku z
Ziemi.
Moesz zastanawia si, dlaczego kad taki nacisk dla zrozumienia
JA. Ot dlatego, e JA jest esencj kadej istoty. JA jest twrc
wszystkiego, na co skada si istota. Bez JA nie ma ycia. JA
29
KONTEMPLACJA JA
Usid albo po si w pozycji relaksacyjnej. Zatrzymaj mylenie i
cakowicie odsu uwag od bodcw dochodzcych ze zmysw.
Jeeli pojawi si myl, nie podaj za ni, zostaw j.
SFERY WIADOMOCI
wiadomo nie ma ogranicze, zatem nie ma miejsca, gdzie si
koczy. Jednak wyobra sobie, e do wiadomoci zostao
wstawione co w rodzaju granicy. Zatem cz wiadomoci zostaa
objta w sfer po to, eby j ograniczy. Graficznie mona
przedstawi to jako wstawienie kulistej bariery, albo zrobienie
kulistej granicy, w wiadomoci. Takie ograniczenie nazywam sfer
wiadomoci. Wanie to mam na myli, kiedy mwi, e istota (np.
czowiek) yje w sferze wiadomoci.
Sfer wiadomoci mona utworzy nieskoczon ilo. Ludzie
znaj i potrafi opisa kilka z nich: istnienie, wzrost, instynkt,
intelekt i intuicja. Graficznie mona to przedstawi w postaci
poniszego rysunku.
wiadomo nie ma ogranicze, wic istota yjca w wiadomoci
te nie jest ograniczona. Taka istota jest na kady sposb doskonaa,
wszechwiedzca, wszechmocna i inne wszech-.
Ograniczenie wiadomoci do sfery powoduje, e istota yjca w tej
sferze jest te ograniczona (niedoskonaa). Moliwoci istoty z
wikszej sfery s wiksze ni tej ze sfery mniejszej.
Minera (przedstawiciel sfery istnienie) moe mniej ni rolina
(przedstawiciel sfery wzrost). Natomiast zwierz (przedstawiciel
sfery instynkt) umie i wie wicej ni rolina, jednak mniej ni
czowiek (sfera intelekt). Zatem mona sobie wyobrazi, e istoty
yjce w sferze intuicja mog wicej ni ludzie (s bardziej
doskonae).
Ten obraz jednoczenie przedstawia proces zwany ewolucj
31
dalsze zrozumienie.
Sama wiadomo nie jest w aden sposb ograniczona, jednak
bdc wszechmocn moe w dowolny sposb ogranicza si.
Wtedy mwimy o ograniczonej wiadomoci albo o sferze
wiadomoci.
Na powyszym rysunku pokazane s powszechnie znane sfery
wiadomoci. W rzeczywistoci tych sfer jest nieskoczenie wiele,
jako e sama wiadomo jest nieograniczona jakkolwiek granic.
Kada sfera wiadomoci przedstawia ograniczenie. Kada istota
jest ograniczona do okrelonej sfery wiadomoci. Czowiek
posugujcy si instynktem, intelektem i intuicj jest te
ograniczony, zazwyczaj do sfery intuicji. Potencjalnie moe
rozwija si dalej.
Tak zwany rozwj duchowy polega na rozszerzaniu sfery
wiadomoci. Im bardziej dana istota rozszerza sfer wiadomoci
w ktrej yje, tym bardziej staje si rozwinit duchowo.
Rozszerzanie si sfery wiadomoci mona rozpatrywa jako
rozwj jednego z dwch kierunkw, bdcych w przeciwnoci
nawzajem do siebie:
ycia, czyli powstawania i wzrostu w formach, ruchu,
energii, przestrzeni i czasie
albo
powrotu do wiadomoci, czyli zanikania w cakowit
nico.
Kiedy powyej opisywaem obrazek sfer wiadomoci, napisaem:
Ten obraz jednoczenie przedstawia proces zwany ewolucj
(rozwojem). Piszc ewolucja miaem na myli rozwj w tworzeniu
ycia, jednego z dwu kierunkw, tego powizanego ze wzrostem
ruchu i energii. Innymi sowy, im wiksza jest sfera wiadomoci
tworzca ycie, tym intensywniejszy jest w niej ruch, szybsze
wibracje, wiksza emanowana energia, intensywniejsza jasno.
Oto niektre przykady.
Roliny s bardziej ruchome i maj ciaa o wyszych wibracjach ni
mineray.
Zwierzta s widocznie bardziej ruchliwe, czyli ywsze, ni roliny.
34
35
w kierunku nicoci
INSTYNKT
Jest jedn z czci umysu. Skada si z danych i programw.
Program jest samodzielnie dziaajcym mechanizmem,
funkcjonujcym dokadnie tak, jak zosta stworzony (napisany).
Program nie myli, nie ma emocji i nie wykonuje tego, do czego nie
zosta przeznaczony (zaprogramowany).
Instynkt jest wielkim zbiorem programw i danych. Instynkt nie
myli, nie zastanawia si, nie analizuje, nie ocenia, nie tworzy.
Instynkt wykonuje programy i gromadzi dane (zupenie
bezmylnie).
Danymi s:
wszystko zebrane zmysami (wiadomie albo nie) i zachowane w
pamici (w wikszoci zapomniane);
wszelkie okolicznoci, np.:
sytuacje (np. zachowanie innych istot);
36
SEKRET
Moesz zastanawia si, dlaczego tak duo napisaem o instynkcie,
zamiast skupia si na inedii, niejedzeniu itp. Odkryj tutaj sekret
38
INTELEKT
Jest t czci umysu, ktra tworzy. Intelekt dziaa w ten sposb, e
najpierw tworzy pytanie, nastpnie kombinuje, liczy, analizuje,
prbuje, projektuje, rozwizuje itp. itd. w rnej kolejnoci, a w
kocu tworzy odpowied. Ta odpowied moe stanowi nastpne
pytanie. I tak w nieskoczono.
39
INTUICJA
To cz umysu, ktra wszystko wie, bez pytania, bez mylenia,
bez tworzenia i poszukiwania. W intuicji nie istniej pytania. Nawet
41
MATERIA
UMYS
jest tworem JA
jest obrazem
w umyle
INTUICJA
INTELEKT
INSTYNKT
44
UMYS a MZG
Przy okazji, nie pomyl umysu z mzgiem, bo to dwie zupenie inne
rzeczy. Wiesz ju, e umys twr / narzdzie JA jest zupenie
niematerialny i nie ma go w ciele. To ciao jest obrazem w umyle.
Mzg jest fizycznym narzdem w gowie, centraln sterowni
sygnaw elektrycznych i wietlnych w systemie nerwowym
czowieka.
45
MIER
IE
GRANICA
YC
CI
NARODZINY
YCIE
Pocztek ycia nazywany jest narodzinami, a koniec mierci.
Narodziny istniej dziki mierci, a mier istnieje dziki
narodzinom. Narodziny i mier s tym samym ale widzianym z
przeciwnych stron, z innych wymiarw, z innych wiatw.
eby co mogo narodzi si, co innego musi umrze. eby co
mogo umrze, musi wpierw narodzi si.
Granica midzy mierci a narodzinami jest przemian jednego w
drugie, ale nie przerywa ycia, mimo e jedno musi umrze, eby
drugie mogo narodzi si.
W zjadajcy swj ogon dziki temu yje symbolicznie moe
przedstawia ycie. Gdyby w przesta zjada (zabija, tworzy
mier), jego ciao nie mogoby budowa si (odradza, tworzy
46
YCIE
ISTOTA
MIER
NARODZINY
YCIE
47
WIDOK Z BOKU
NARODZINY
PRZEDSTAWIENIE
SYMBOLICZNE
SOCE
GRANICA
WYMIARW
MIER
CZARNA DZIURA
WIDOK Z BOKU
48
BAJKA O RYBCE
Najpierw opowiem bajk albo (patrzc z innego punktu) histori
prawdziw, o rybce, ktra stanowi wstp do opisu czowieka.
Kiedy miaem rybk. To zachcio mnie do postanowienia, eby
dowiadczy ycia rybki. Jak to jest, kiedy jest si rybk? Co ona
robi i dlaczego? Co czuje? Czy moe by inedyczk? Jakie ma
emocje? Odpowiedzi na takie pytania mnie interesoway.
Postanowiem to zbada, z ciekawoci i eby zabawi si.
Przez pierwsze kilka miesicy spdzaem kilka godzin dziennie przy
rybce. Obserwowaem j w rnych sytuacjach. Duo dowiedziaem
si, nauczyem si sporo o yciu rybki. Mogem ju napisa ksik
i zosta uznanym autorytetem w dziedzinie ycia rybki.
Zaobserwowaem wszystko to, co da si zobaczy w yciu rybki.
Dopiero teraz, kiedy sam to wszystko przeyem, mog powiedzie,
e wiem to, o czym kiedy mi opowiadano.
Sama obserwacja rybki nie moga mi da ju nic wicej. Nie moga
odpowiedzie mi na pytania typu: jak rybka widzi wiat, jak go
czuje skr, jak reaguj jej narzdy wewntrzne na zmiany
temperatury wody, jak czuje si opr w zalenoci od szybkoci
pynicia itd. Sama obserwacja nie moga mi da odpowiedzi na to
pytanie. Inni mwili mi, jak to jest, jednak dla mnie byy to tylko
informacje o tym, co oni dowiadczali bdc w ciele rybki. C,
jeeli sam tego nie uczyni, to nie bd wiedzia, bo droga do
wiedzy prowadzi przez dowiadczania.
Postanowiem wicej dowiadczy ycia rybki, a eby to zrobi,
wszedem w jej ciao. Teraz cielenie byem rybk. Mogem na
(niby) wasnej skrze poczu wszystko to, czego nie wiedziaem a
o co pytaem. Moja wiedza na temat ycia rybki bya znacznie
wiksza. Sam dowiadczyem tego, co mi tumaczono. Teraz
wiedziaem, jak to jest, by rybk.
No, waciwie to nie powinienem twierdzi, e wiedziaem w peni,
jak to jest, by rybk. Co prawda, byem w ciele rybki ale, rzecz w
49
51
JA
UMYS
MATERIA
CIAO
PATRZC INACZEJ
Patrzc od strony energetycznej czowiek tworzy i zabija
rwnoczenie, zgodnie z procesem pokazanym na rysunkach w
rozdziale czym jest ycie.
Jedzenie i wydalanie s procesami utrzymujcymi ycie. Czowiek
eby y, je i wydala zabija i tworzy.
Poniszy rysunek pokazuje, jak czowiek jest usytuowany w
acuchu ywieniowym i ywnociowym.
55
PRANA
NIEMATERIALNA
ISTOTA
MINERA
ROLINA
CZOWIEK
ZWIERZ
56
WIATO
Czy wiesz skd wziy si i co oznaczaj wyraenia: ycie
wiatem, ycie na wietle, ycie w wietle, Odywia si
wiatem itp.? Czym jest to wiato? pisane przez due .
Wiesz, z mojego wczeniejszego opisu, czym jest wiadomo.
Teraz wyobra sobie co, co jest jej cakowitym brakiem (moe
nawet przeciwiestwem); nazwijmy to: ZupenaBezwiadomo
(skrt: ZB). Oczywicie, podobnie jak wiadomoci nie da si
wyobrazi, tak samo jest z ZB, bo kada taka prba byaby
ograniczeniem czego, co nie ma ogranicze i jest niewyobraalne.
To tak jakby prbowa narysowa nieskoczono.
Kiedy intelektualnie tumacz ZB, mwi (graficznie to opisujc) o
zupenej ciemnoci. Kiedy w tej cakowitej ciemnoci pojawia si
wiadomo, nastpuje bysk, ktry zosta nazwany wiatem.
Inaczej mwic, kiedy w ZB pojawia si wiadomo, zewntrzny
obserwator tego procesu moe go graficznie opisa jako bysk.
Zatem wiato jest przejawieniem si wiadomoci.
Kada istota jest przejawieniem si (ograniczonej) sfery
wiadomoci. Im ta sfera jest szersza, tym istota przejawia wicej
wiata.
wiadomo znajduje si w rdzeniu / esencji / pocztku kadej istoty
i przejawia si na tyle, na ile umys danej istoty pozwala. Zatem im
szersza jest sfera wiadomoci, w ktrej istota yje, tym
intensywniejszym wiatem promieniuje rozwietlajc ciemno.
Teraz moesz lepiej rozumie, e kady czowiek i kada inna istota
yj wiatem. wiato tworzy i utrzymuje ycie. Kiedy czujesz ten
proces, wtedy mwisz, ze czujesz Mio.
wiato i ycie s przejawianiem si wiadomoci czyli
pojawianiem si wiadomoci w ZB. S t sam rzecz. Rnica
polega nie na rzeczy, tylko na sposobie, jak istota moe je odebra.
wiato jest tym, co istota widzi. Mio jest tym, co istota czuje.
57
58
SUGESTIA RODOWISKOWA
Moja ona kiedy, jeszcze na pocztku mojego pierwszego
niejedzenia, powiedziaa mi: To co robisz, jest wbrew naturze.
Zanim jej odpowiedziaem, stwierdziem, e duo w tym zdaniu jest
racji. Dlaczego? Zanim odpowiem, przemyl ponisze trzy
przypadki.
1. Kiedy dziecko rodzi si w spoeczestwie ludzi jedzcych, to od
urodzenia domaga si jedzenia. Naley mu je dawa, bo jeeli
zbyt dugo nie dostanie, to jego ciao przestanie dziaa (umrze).
Nie danie mu jedzenia byoby wbrew jego naturze.
2. Kiedy dziecko urodzi si w spoeczestwie ludzi jedzcych ale
jego rodzice s inedykami (nie ludmi na si zmuszajcymi si
do niejedzenia), to dziecko bdzie domagao si jedzenia ale
mniej ni to w powyszym przykadzie. Potem, w miar
dorastania, dziecko moe te z jedzenia zrezygnowa albo
zwikszy jego ilo.
3. Kiedy dziecko urodzi si w spoeczestwie inedykw, ju od
pocztku nie bdzie chciao je. Naley mu wtedy nie dawa
pokarmu, bo zaszkodzioby mu. Danie mu jedzenia byoby
wbrew jego naturze.
Czy ju wiesz, co powoduje te rnice? atwo moesz domyle si,
e chodzi o zbir programw w instynkcie dziecka, ktre
odpowiedzialne s za zwizek czowieka z materi zwan
jedzeniem.
Od momentu poczcia kady czowiek jest pod wpywem sugestii
rodowiskowej. W onie najwikszy wpyw na instynkt czowieka
ma jego matka, potem ojciec i inni czonkowie rodziny, a nastpnie
ludzie z ktrymi matka przebywa. Jeeli oni wszyscy s ludmi
normalnie jedzcymi, to raczej nie naley spodziewa si, e
programy instynktu dziecka w onie bd inne ni rednia z tego
spoeczestwa. Zatem biologiczna natura rodzcego si dziecka
bdzie te redni wynikajc z wpywu na tego czowieka, w czasie
jej caego pobytu w onie. Ju w onie wyrabiaj si nawyki
jedzeniowe czowieka (ktre, oczywicie, potem mog ulega
59
zmianom).
Podobny proces zachodzi po urodzeniu si dziecka, w czasie jego
caego rozwoju a do dorosoci, jego dieta zaley od towarzystwa,
w ktrym przebywa.
Rodzce si dziecko ma wystarczajco zaprogramowany instynkt,
eby jego ciao i umys mogy waciwie funkcjonowa. Zbir tych
programw stanowi o jego naturze. Dziaanie przeciw tej naturze
powoduje zaburzenia prowadzce do, w skrajnych przypadkach,
zaprzestania dziaania ciaa.
Z tego prosty wniosek: nastpnym razem, kiedy postanowisz
ponownie urodzi si na Ziemi i by niejedzcym, wybierz
takowych rodzicw i spoeczestwo.
Sugestia rodowiskowa to nie tylko wpyw rodzicw i wszystkich
ludzi, z ktrymi czowiek ma kontakt. Wpyw na czowieka maj
take wyksztacenie, otoczenie, kolory, dwiki, temperatura,
spoywane substancje, gry, zabawy itd. Wszystko to, i wicej,
programuje cay czas instynkt czowieka.
Zapewne domylasz si, jak dobrym narzdziem w rkach
manipulatorw jest wiedza dotyczca sugestii rodowiskowej.
Znajc mechanizmy reakcji (odpowiedzi programw) na okrelone
bodce (dane) w danym spoeczestwie, atwo jest manipulowa
ludmi (gwnie ich emocjami) tak, eby mylenie, mwienie i
dziaanie tumw byo zgodne z oczekiwaniami manipulatorw.
Strach, denie do odczuwania mioci, zazdro, wspczucie,
podanie wadzy, ch ukarania i inne czynniki powodujce reakcje
emocjonalne, s wykorzystywane w dokadnie zaplanowany sposb
tak, eby czowiek z wasnej woli zrobi dokadnie to, co
manipulator oczekuje.
Instynkt to programy a manipulator to programista, ktry wie jak
programowa czowieka, eby ten nie zauway programowania i
czsto by mu za to wdziczny.
Wybory s czsto dobrym przykadem tego. Spjrz te na reklamy,
opakowania kupowanych produktw, wystrj i muzyk sklepw,
60
PRZEPROGRAMOWYWANIE
Instynkt jest t czci umysu czowieka, ktra tworzy midzy
innymi materi (wic take ciao). Od instynktu zaley, jak ciao
dziaa, midzy innymi, powizanie i dziaanie midzy ciaem a
zewntrzn materi, ktrej czci jest jedzenie. Instynkt czowieka
normalnie odywiajcego si, ma zbir programw
odpowiedzialnych za procesy zwizane z jedzeniem. Jak to dziaa u
statystycznego mieszkaca Ziemi? nie trzeba tumaczy.
Wiedzc tyle o instynkcie, atwo moesz doj do wniosku, e aby
sta si niejedzcym, podstawowe zadanie, ktre naley wykona, to
zmieni dziaanie tych programw, ktre dotycz jedzenia.
W przypadku statystycznego mieszkaca Ziemi dziaanie tych
programw mona opisa nastpujco.
Jeeli okrelone substancje (zdefiniowane jako poywienie)
61
64
ZASILANIE CIAA
W przyblieniu i uproszczeniu, rozwaajc to mechanicznie,
energetycznie i chemicznie, mona powiedzie, e ciao czowieka
zasilane jest jednoczenie przez co najmniej cztery systemy:
trawienny, oddechowy, skrny i bezporedni czyli umysowy.
Gdybym mia zobrazowa procentowy udzia systemw w zasilaniu
ciaa statystycznego mieszkaca Ziemi (o ile jest to moliwe do
okrelenia), to podabym nastpujce iloci:
okoo 20% trawienny
okoo 45% oddechowy
okoo 35% skrny
okoo 1% umysowy (bezporedni)
Sumarycznie daje to 101% dlatego, e to s iloci przyblione
(okoo). Poza tym zaley to te od czowieka proporcje te mog
znacznie rni si od powyszych. Powysze dane procentowe
moesz traktowa jako szacunki, graficzne przedstawienie
zalenoci zasilania od systemu; raczej nie traktuj tego jako dane
naukowe.
Poza tym proporcje te ulegaj zmianie w zalenoci od
prowadzonego przez czowieka stylu ycia. Dla przykadu, u ludzi
niejedzcych i niepijcych system trawienny bdzie zasila w 0% a
bezporedni midzy 1 a 100%. U ludzi yjcych na bardzo maej
iloci jedzenia, regularnie robicych wiczenia oddechowe i
przebywajcych w promieniach sonecznych, te proporcje bd inne,
np. skra 45%, oddech 50%, trawienie 1% a reszta bezporednia
przemiana wiata (prany) w materi.
Zapewne dowiadczye tych zmian w proporcji. Kiedy powicae
wicej czasu na wiczenia duchowe (psychiczne), to chciao ci si
mniej je. Podobnie byo, kiedy praktykowae hatha jog, robie
wiczenia energetyzujce lub przebywae duo na sonecznej play.
W soneczne lato czowiekowi chce si mniej je ni w
zachmurzon zim.
65
SYSTEM TRAWIENNY
Wydaje si by najlepiej poznanym systemem, ktry przerabia
spoywane substancje stae i pynne, zwane oglnie poywieniem,
jedzeniem albo pokarmem. Powoduje, e czowiek czuje
zadowolenie z powodu wygldu, zapachu i smaku potraw, i gwnie
po napenieniu odka. Poza tym, po spoytym posiku zanika gd
i pragnienie typowe zachowanie dla naogowca.
66
SYSTEM ODDECHOWY
Chodzi, oczywicie, o puca, ktre dostarczaj ciau powietrze i
usuwaj substancje gazowe bdce produktem przemiany materii,
gwnie dwutlenek wgla. Puca maj jeszcze inne wane zadanie,
dostarczaj ciau pran. Pran mona nazwa podstawowy budulec
materii potrzebny do zmaterializowania ycia nawet najdrobniejszej
czstki atomu. Wedug oryginalnej definicji prana jest tym samym
co wiato, jednak w dokadniejszej analizie prana jest produktem
wiata, jest pierwsz materi powsta z zagszczenia si wiata.
70
POBIERANIE PRANY
Oto sekret skutecznego pobierania prany przy uyciu oddechu.
Pokazaem to wiczenie spontanicznie podczas jednego ze spotka
towarzyskich. Po nim ludzie tryskali energi.
Sposb ten moesz wykorzysta do zasilania ciaa, jeeli masz tak
ochot. Moe przyda ci si podczas postu lub przechodzenia do
niejedzenia, kiedy czujesz niski poziom energii ciaa a nie potrafisz
zwikszy go zwykym aktem woli.
Sta wygodnie w maym rozkroku, najlepiej boso bezporednio na
ziemi. Rce swobodnie zwisaj. Teraz rce wysu kilka cm przed
uda. Poczuj jak energia swobodnie pynie przez cae ciao, od ziemi
w kosmos i odwrotnie, zgodnie z twoim wyobraeniem.
Nastpnie przymknij oczy i we wdech, wikszy ni zazwyczaj ale
bez przesady. Na szczycie wdechu zatrzymaj go, ale nie zatykaj
krtani ani nosa. Po prostu, bez wysiku, swobodnie, zatrzymaj
wciganie powietrza, kiedy puca napeni si.
Teraz wyobra sobie, e niewidoczny i nieodczuwalny wdech trwa
nadal. To jest wanie wdech prany. Prana nie jest powietrzem, nie
ma masy i nie zajmuje przestrzeni. Prana ulega woli umysu, dlatego
wystarczy pomyle, e wpywa do twojego ciaa, eby tak si
dziao.
Utrzymuj ten stan zatrzymanego wdechu, wyobraajc sobie, e
prana wpywa do ciaa. Po chwili zauwaysz, e chce ci si ziewa.
Ziewaj ale nie wydychaj; dalej wcigaj pran wyobraajc sobie, e
kierujesz j do ciaa.
71
SYSTEM SKRNY
Chodzi o skr, ktra jest najwikszym narzdem ciaa czowieka.
Skra, podobnie jak puca, oddycha i spenia te same zadania co
puca (wymiana gazowa, pochanianie prany). Poza tym skra
pochania promieniowanie pochodzce od soca, jest zatem t
czci ciaa, w ktrej zachodzi fotosynteza. Skra syntezuje
niektre substancje dla ciaa, np. witamin D. Skra jest te
czujnikiem m. in. temperatury, wilgotnoci, konsystencji i
promieniowania.
Przez ten narzd do ciaa moe dostawa si wiele substancji
gazowych i pynnych. Speniajc t funkcj skra dziaa podobnie
jak jelita. Dziki skrze ciao moe pozbywa si wielu zbdnych
substancji wic tutaj jest to narzd wydalniczy. Gazy, pot, luz i j,
ktre nadaj ciau okrelony zapach, to substancje zawierajce
wydalane toksyny.
Z powyszego mona wywnioskowa, e nakadanie kosmetykw
(kremy, szampony, pomadki, pudry) na skr powoduje wnikanie
tych substancji do ciaa czowieka. One wraz z krwi kr i
najczciej zatruwaj ciao, dajc systemowi oczyszczania wicej do
pracy. Czsto te osadzaj si w ciele, co potem, po kilku,
kilkunastu albo wicej latach objawia si w postaci schorzenia.
Zatem, zanim naoysz na swoje ciao kosmetyk, pomyl o tym. Dla
przykadu, jeeli szampon, ktry chcesz uy, moesz spokojnie
wypi i nie spowoduje to niedomaga ciaa, to prawdopodobnie
74
SYSTEM UMYSOWY
Szyszynka jest gruczoem wydzielania wewntrznego
(endokrynologicznym) umieszczonym w przyblieniu w rodku
gowy. Gruczo ten, w peni aktywny od urodzenia, powoli zaczyna
zanika (ulega atrofii) tak, e w wieku dojrzaym jest wielkoci
grochu. Uwaa si powszechnie, e wtedy jego rola jest bardzo
ograniczona. Dla ciekawoci podam, e jest to jedyny znany narzd
w ciele czowieka, ktry nie choruje.
Naturalna wielko szyszynki (ktra nie ulega zanikowi) u
dorosego czowieka jest porwnywalna wymiarami do piki
pingpongowej. Wtedy jest w peni aktywna i daje czowiekowi wiele
moliwoci powszechnie uwaanych za fantazj, np. telepatia,
znacznie rozszerzony zakres percepcji zmysowej, ycie bez
jedzenia, picia, oddychania i bez wpywu temperatury,
przemieszczanie si midzy wymiarami, zmiana wygldu i gstoci
ciaa.
77
79
OCZYSZCZANIE CIAA
Ciao czowieka posiada rozbudowany system oczyszczania.
Wydalanie zbdnych i zatruwajcych substancji odbywa si przez
ka, mocz, oddech, luz, j, pot, krew, limf, zy, wosy, paznokcie i
naskrek (zuszczajcy si). Ciao czowieka mona porwna do
maszyny produkujcej odpady, ktre bior si gwnie z tego, co
czowiek spoyje.
Od sprawnoci systemu oczyszczania maszyny zwanej ciaem
czowieka zaley jej dziaanie. Jeeli ciao jest na bieco
oczyszczane w peni, nie gromadzi niczego na potem, to funkcjonuje
poprawnie. Jeeli jednak (co najczciej zdarza si) ciao nie jest w
stanie przerobi i wydali zbyt duej iloci wprowadzanych do jego
rodka substancji, wtedy gromadzi je. Gromadzi je np. w postaci
glikogenu w wtrobie, tuszczu pod skr i midzy tkankami
miniowymi, w postaci mazi o nieokrelonym skadzie w cycie,
jako zwizki chemiczne metali cikich w kociach, szpiku
kostnym, mzgu.
Ciao czowieka spoywajcego zbyt duo pokarmw (szczeglnie
jeeli te zawieraj wiele toksyn), wdychajcego trujce gazy zawarte
w powietrzu, pijcego zatrut wod, ma spory kopot, bo nie jest w
stanie oczyci si wystarczajco. Gromadzi zatem wszystko to, co
na bieco nie moe wydali, eby system trawienia i wydalania nie
zatka si. Jeeli co jaki czas da ciau wystarczajco odpocz, to
znaczy, oddycha czystym powietrzem i poci, ten usunie
zgromadzone szkodliwe zapasy.
Owe zgromadzone zapasy (inaczej trucizny) s jedn z
najczstszych przyczyn chorb. Dlatego post leczniczy (szczeglnie
suchy) jest najskuteczniejsz ze znanych na Ziemi, fizycznych
metod leczenia ciaa czowieka. Waciwie przeprowadzony post
czyni cuda, bo usuwa choroby nieuleczalne.
To taka prosta informacja, e dzieci ju w szkole podstawowej mog
j poj. Wic dlaczego tak wielu lekarzy nie wie o tym? Kiedy nie
wiedz, jak wyleczy chorego, mwi, e ma chorob nieuleczaln,
80
83
NIEJEDZENIE a SBJ
Mam nadziej, e nie zmuszasz swojego ciaa do niejedzenia albo do
godowania, chyba e pocisz w celu leczniczym (robic to
waciwie). Prosz, gboko przemyl i uwiadom sobie ponisze
fakty, o ktrych wielu ludzi (nawet tych dcych do inedii) nie wie.
Pokarm i jedzenie s ani ze ani dobre. To s funkcje ycia
materialnego na Ziemi (i wielu innych planetach), stanowice
integraln cz ycia (jako zjawiska) w okrelonych wymiarach (w
ktrych take ludzie przebywaj). Funkcje te, speniajc swoje role,
pozwalaj istotom dowiadcza ycia w okrelonych warunkach.
Kiedy wice si z nimi dowiadczenia przestaj by potrzebne
tym istotom, sprawujce je funkcje staj si zbdne i s odrzucane
albo same odpadaj. Odrzucanie ich na si powoduje ograniczenia,
ktre nie pozwalaj na pene dowiadczanie ycia.
W Stylu ycia Bez Jedzenia (SBJ) chodzi nie o zmuszanie ciaa do
przystosowania si do ycia bez pokarmw. Prawdziwy stan inedii
(naturalna wolno od materialnego pokarmu) pojawia si
samoistnie w wyniku rozszerzenia sfery wiadomoci, w ktrej dany
czowiek yje. Mowa wic jest gwnie o duchowym rozkwicie
czowieka na ciece rozwoju. Niejedzenie to efekt uboczny, jeden z
etapw albo jedna z umiejtnoci, ktre czowiek moe zrealizowa
na swojej drodze rozwoju.
Przede wszystkim niejedzenie daje wolno wyboru. Mog je albo
nie, moje ciao nie potrzebuje substancji zwanych poywieniem.
Jeeli jem, robi to z innego powodu ni dostarczenie budulca i
energii do podtrzymania ycia ciaa. Jem dla towarzystwa, z powodu
ochoty delektowania si, dla dowiadczania nowego smaku itp.
Jeeli natomiast jestem ascet odnonie jedzenia, naprawd nie mam
adnej ochoty albo czuj, e pokarm wyranie szkodzi mojemu
samopoczuciu, wtedy zupenie nie jem i nie pij.
Mimo e niespoywanie pokarmw jest gwn cech
charakteryzujc istoty prowadzce SBJ (na co sama nazwa
wskazuje), to nie jest celem samym w sobie. Inaczej mwic,
84
87
DLA CZOWIEKA O
OTWARTYM UMYLE
Nauka istnieje dlatego, e nie wszystko zostao odkryte i ujte w
teorie; dziki temu naukowcy mog bada. Znaczy to te, e s
jeszcze rzeczy, o ktrych nawet filozofom si nie nio. Bez
wzgldu na to, czy w co wierzymy czy nie, zjawisko wystpuje i
nie przejmuje si nasz wiedz albo wiar.
Kiedy wierzono, e Ziemia jest paska, e wok niej kry soce,
e ciao cisze od powietrza nie moe lata itd. Za niemdrych
uwaano ludzi (nawet przeladowano ich), ktrzy mwili, e to
nieprawda, e to dziaa inaczej. Jednak same zjawiska nie
przejmoway si opiniami ludzi, one po prostu istniay, dziaay tak,
jak zostay stworzone, zgodnie z prawami rzdzcymi tym
wszechwiatem. Tych praw ludzie wtedy jeszcze nie znali, dlatego
mwili, e te rzeczy s niemoliwe.
Dokadnie to samo dzieje si w obecnych czasach, ludzie nie wierz
w co czego nie wiedz. Kiedy dowiaduj si, wtedy zmieniaj
zdanie. To jest ani dobre ani ze, to nastawienie czowieka do rzeczy
burzcych jego wierzenia. Inedia a nawet dugie posty nie stanowi
wyjtkw w tej materii.
Faktem jest, e od pocztku istnienia cywilizacji na Ziemi byli, s i
bd ludzie, ktrzy nie potrzebuj je. Skoro wic byli, s i bd
tacy ludzie, to znaczy, e potencjalnie kady czowiek moe y
zupenie bez jedzenia. Oczywicie potencja nie oznacza
automatycznie umiejtnoci, bo ta jest do wywiczenia, jeeli kto
tak postanowi.
89
DLA EZOTERYKA
Wszechobecne wiato (inaczej zwane np. energia, prana, q, ki,
orgon, eter, vril, pole kwantowe), z ktrego wszystko inne jest
zbudowane, utrzymuje przy yciu istot niespoywajc pokarmy
materialne. JA jest rdem wiata. Bezporednio ze wiata
tworzone jest wszystko, co czowiek potrzebuje do ycia swojego
ciaa i umysu. Jednym z warunkw niezbdnych do tego, aby ciao
czowieka prawidowo dziaao bez materialnego poywienia, jest
waciwe zmodyfikowanie programw w instynkcie. Instynkt
zarzdza caym metabolizmem i ksztatuje ciao fizyczne czowieka.
Umys i ciao czowieka s zbiorem programw stworzonych przez
czstk wiadomoci zwanej JA. Przecitny czowiek nie jest
wiadomy wikszej czci tego zbioru, ktr zarzdza instynkt.
Zgodnie z dziaaniem programw przecitnego mieszkaca Ziemi
ciao potrzebuje normalnie je, eby waciwie dziaa. Jeeli nie
dostanie pokarmu, wyczerpie energi i budulec a w skrajnym
przypadku umrze. Przy takim dziaaniu programw ycie bez
jedzenia jest sprzeczne z natur (ktra te jest zbiorem programw).
W zbiorze programw zarzdzajcych jedzeniem mona dokona
zmian, ktre pozwol ciau otrzymywa wszystko to, co jest
potrzebne do jego normalnego dziaania, z innych rde ni system
trawienny. Wedug tak zmodyfikowanego oprogramowania umys i
ciao czowieka tworzone s z materii pojawiajcej si bezporednio
ze wiata. Ten proces mona zaobserwowa w instrumentach
fizycznych. Jest to dokadnie ten sam proces, ktry zwany jest te
stworzeniem wiata (Genesis) poprzez Wielki Wybuch.
DLA CZOWIEKA
SZUKAJCEGO NAUKOWO
Czym ywi si elektron, e stale ma tyle energii i moe istnie
nieskoczenie dugo, jeeli nie zostanie zniszczony? A atomy ciaa
ludzkiego?
90
DLA WIERZCEGO
Bg jest wszystkim, umie, wie i moe wszystko. Nie ma nic, co
istniaoby bez Boga. Nie ma nic, co nie jest stworzone przez Boga.
Niepojty i wszechmocny Bg jest jedyn i najwysz
doskonaoci. Skoro Bg stworzy wszystko, moe wszystko, wie
wszystko i jest najwysz niepojt doskonaoci, to moe
postanowi i wybra ludzi, ktrzy mog y bez spoywania
pokarmw.
Bg jest niepojty wic czowiek nie musi wiedzie, jak i dlaczego
Bg postanawia co i robi to. Bg moe da ludziom umiejtno
ycia bez jedzenia. Mona prosi Boga o ask bycia niejedzcym,
bo Bg wysuchuje szczere modlitwy w caoci oddanych mu dzieci.
BEZ FILOZOFOWANIA
Dugo zabieraem si do napisania tego; no bo jak opisa co, czego
nie da wyrazi si sowami a intelekt nie pojmuje. Mona to
zrozumie jedynie przez poczucie tego, choby telepatycznie.
Wszelka prba opisania bdzie ... filozofowaniem (a miao by bez
filozofowania ...).
92
Jak widzisz, jednak postanowiem opisa to. Niech ten tekst bdzie
wkadem, ktry przyblia zrozumienie i poczucie tego, co jest
rdem ycia twojego umysu i ciaa.
Kiedy pytaj mnie, czym odywiam ciao w okresie inedii,
odpowiadam zgodnie z prawd, e ... niczym. Wiem, bo wyranie
widz i czuj to, e w okresie inedii utrzymuj ciao we waciwym
funkcjonowaniu tylko wiadomoci tego, e JA jestem twrc
ycia. Rozumiesz? twrc ycia. Poprzez zwyk wiadomo
tego, e tworz ycie, mog utrzymywa umys i ciao (ktrych
uywam jako narzdzi) w stanie ktry mi si podoba. Ja to czuj.
Kiedy tylko zwracam uwag do wewntrz siebie (swojego wntrza
duchowego), czuj JA, ktre stwarza (daje) ycie i utrzymuje swoje
dzieo.
Wiem, e dopki nie poczujesz JA, czyli tego czym naprawd jeste,
dopty nie zrozumiesz mego wyjanienia, a to jest najprostsze jakie
potrafi napisa. Wiem czym jestem, czuj to co i widz jak tworz
ycie poprzez zwyk wiadomo tego faktu.
Kiedy wiesz czym jeste, kiedy widzisz i czujesz to co opisaby
wyraeniem: JA wiadomie tworz ycie, wtedy ju niczego
wicej potrzebujesz. Twoja wewntrzna, duchowa i czuciowa
wiadomo tego powoduje, e nie pytasz wicej, bo wiesz, e ci nie
odpowiedz, nie doradz, nie poka ani nie wytumacz lepiej ni
obrazuje to, co czujesz.
Wtedy te wiesz, kiedy czowiek mwi: odywiam si pran,
yj wiatem, Bg daje mi t ask, e ten czowiek nie potrafi
inaczej wytumaczy, nie rozumie tego albo nie czuje, czym jest w
istocie swojej.
No bo dlaczego miaby ogranicza si? Dlaczego miaby by
zaleny od prany, wiata lub Boga? Oczywicie, moesz tym
odywia swoje ciao, jeeli tak postanowisz. Moesz te zostawi
to, kiedy poczujesz JA czyli to czym w istocie swojej jeste. Wtedy
ju nie tylko jedzenie i woda, take Bg, wiato i prana nie bd ci
potrzebne do ycia. Ju nie bdziesz ograniczony yciem w
wietle, odywianiem si pran, mioci czy ask Boga, bo
bdziesz mia wybr. Bdziesz mia wybr, nie tylko: je czy nie
93
chodzi o czucie.
Ja nie mam metody. Ja po prostu wiem, e mog. Kiedy
postanowiem odstawi jedzenie, czuem, e mog tak y. Wtedy
nie byo we mnie strachu, e mojemu ciau moe sta si co zego z
tego powodu, e nie daj mu jedzenia.
Po prostu, wiedziaem, e tak jest. Nadal wiem, e tak jest, e nie
potrzebuj je. Wystarczy, e postanowi, odstawi jedzenie i bd
y z tym ciaem dalej, jedynie prowadzi inny styl ycia.
Jak mam wytumaczy ci to, co wtedy czuj? Co czuj, kiedy
odstawiajc jedzenie wiem, e to jest sprawa zwykego
postanowienia woli? Ciao ma sucha umysu, jako e jest jedynie
obrazem w tym umyle tak to widz.
Wyobra sobie, e pytasz mnie, co czuem i widziaem na szczycie
trudno dostpnej, niebezpiecznej gry, na ktrej mieszkaem przez
dwa lata. Ja mog ci opowiedzie, co na tym szczycie widziaem i
co tam czuem. Mog ci te opowiedzie, co byo po drodze, kiedy
si tam wspinaem i potem w drodze powrotnej. Ja bd opowiada a
ty sucha uwanie.
Nawet kiedy intelektualnie zrozumiesz moj opowie, to nadal nie
bdziesz wiedzia, dlatego e to nie jest twoje dowiadczenie.
Bdziesz mia jedynie zasb informacji od kogo, kto drog przeby,
by na szczycie i wrci.
Dopiero kiedy sam rozpoczniesz drog na szczyt, dojdziesz tam,
poogldasz wszystko wokoo, poczujesz, nasycisz si emocjami a
nastpnie przebdziesz drog powrotn, bdziesz wiedzia. Twoja
wiedza bdzie wtedy oparta na dowiadczeniu, nie bdzie to tylko
zbir informacji od kogo.
Inedia jest takim szczytem trudno dostpnej gry. Dopiero po
wasnym dowiadczeniu drogi do inedii, pozostaniu w niej i
powrocie, bdziesz wiedzia, czym jest. Wtedy te bdziesz mg
mwi o tym wszystkim i tumaczy. Ludzie bd suchali i
pamitali twoje informacje ale nie bd wiedzieli, bo to nie bdzie
ich dowiadczenie.
Kiedy skupiam uwag na tym, czym w swojej esencji jestem, co
nazywam JA przejawiajce Moc Wewntrzn, wtedy czuj t moc,
95
96
DLACZEGO INEDIA
Przede wszystkim podkrelam, e celem tego rozdziau jest nie
zachta do inedii lecz tylko obiektywna informacja. Temat
dlaczego y bez jedzenia nie ma przekonywa o wyszoci
niejedzenia, tylko informowa o aspektach i wpywie SBJ na
jednostki oraz spoeczestwo.
Jeeli czujesz, e inedia nie interesuje ci, e jedzenie to
przyjemno z ktrej nie masz zamiaru rezygnowa itp., to na
pewno ten styl ycia nie jest dla ciebie i tu moesz zakoczy
czytanie. To co czujesz, jest najwaniejsze dla ciebie, jeeli
postanowie i wiadomie, czyli wybiera swoj drog rozwoju
duchowego.
Dlaczego miabym y bez jedzenia, skoro spoywanie to taka
przyjemno? zdarza si, e kto zadaje mi to pytanie. Przede
wszystkim wiedz, e nie musisz, bo te nikt nie ma zamiaru
zachca albo zmusza ci do tego. Jeeli jednak chcesz wiedzie,
dlaczego niektrzy ludzie wybieraj SBJ, moesz przeczyta
poniej, co najczciej mwi o tym.
Zapewne kady niejedzcy ma swoj odpowied na to pytanie,
jednak cz z nich powtarza si. Tu wymienionych jest kilka
faktw i najczciej syszanych odpowiedzi. Przypadki opisw
dozna indywidualnych dotycz tych niejedzcych, ktrzy nie
zmuszaj ciaa do ycia bez jedzenia i ktrych ciao waciwie
funkcjonuje przy takim stylu ycia.
STAN ZDROWIA
Wyobra sobie swoje ciao dziaajce doskonale, bez najmniejszych
niedomaga. adnego przezibienia, kataru, kaszlu, blu,
zmczenia, znuenia itd. (mona tu wylicza wiele niedomaga).
Ciao tak zdrowe i czyste jak u kilkumiesicznego, cakowicie
zdrowego niemowlaka, tylko wiekowo starsze.
97
WOLNO
Bdc doskonale zdrowym, bez potrzeby jedzenia i picia, jestem
98
OSZCZDNOCI
Pomyl, ile czasu, energii i pienidzy przecitny czowiek spdza na
nastpujce czynnoci zwizane z jedzeniem:
1. Najpierw pracuje jak niewolnik, eby zarobi pienidze.
2. Za te ciko zapracowane pienidze ile godzin miesicznie
spdza na zakupach ywnoci?
3. Nastpnie przygotowuje posiek, wic kroi, obiera, gotuje, smay
itp.
4. Potem spoywa to ze smakiem albo nie i z przekonaniem e
przecie czowiek musi je, eby y, nie ma innej moliwoci.
5. Po zjedzeniu myje naczynia, sprzta i moe ju planuje, co
bdzie przygotowywa na nastpny posiek.
99
EKOLOGIA
Przeszedszy na SBJ zauwayem, e ilo moich mieci
zmniejszya si piciokrotnie. Te rzeczy, ktre nadal wyrzucaem w
co najmniej 99% stanowiy surowce do wtrnego uycia
(makulatura, zom, plastik). Segregujc je i sprzedajc mog
dodatkowo zarobi, jednak zazwyczaj daruj to ludziom
zbierajcym surowce wtrne. Zatem mog powiedzie, e kiedy
prowadz SBJ, zanieczyszczam przyrod w przyblieniu sto razy
mniej.
Czyby a tyle mieci tworzonych przez czowieka w gospodarstwie
domowym byo zwizanych z ywnoci? Okazuje si, e w
przyblieniu tak to wyglda. atwo zauway, e wiksza cz
wyrzucanych przez rodzin mieci to opakowania po ywnoci i
niezjedzone resztki.
Trudno te pomin milczeniem globaln ilo kau i moczu, ktra
trafia do wody i gleby. Jeeli pomnoy przez 6 miliardw to, co
wydala statystyczny mieszkaniec Ziemi i doda do tego miliardy
kilogramw odchodw z przemysowych hodowli zwierzt? Jak
wielka gra dziennie robi si z tego?
Mona pofantazjowa wyobraajc sobie raj na bajkowej Ziemi
ludzi niejedzcych. Oto niektre szczegy wskazujce na ogromn
oszczdno rodowiska naturalnego na tej planecie, w porwnaniu
z nasz realn Ziemi.
1. Statystyczny czowiek wyrzuca od kilku do kilkudziesiciu razy
101
mniej mieci.
2. Przemys zuywa wielokrotnie mniej surowcw naturalnych.
Dziki temu iloci spalanych wgla, ropy i gazu s wielokrotnie
mniejsze. Za tym idzie proporcjonalnie mniejsze wydzielanie
trucizn do atmosfery, wody i gleby.
3. Hodowla przemysowa zwierzt nie istnieje, dlatego przyroda nie
jest rabunkowo niszczona (pastwiska, agrotoksyny, hormony,
antybiotyki). Ziemia jest wolna od miliardw ton odchodw
zwierzcych.
4. Przemysowa uprawa rolin jadalnych nie istnieje. Ziemia nie
cierpi z powodu karczowania lasw na uprawy, rabunkowego
zubaania gleby i ogromnej iloci nawozw sztucznych.
5. Produkuje si znacznie mniej opakowa czyli papieru, tworzyw
sztucznych, metali, szka, co oznacza wolniejsze zuywanie
surowcw naturalnych, mniej wycitych drzew i mniej mieci
powstaych po zuyciu opakowa.
Prowadzenie SBJ wie si z wielk oszczdnoci natury
atwo jest wyobrazi to sobie i dowiadczy . Zatem SBJ jest
wielce ekologiczny.
Powyszy obraz Ziemi jest na razie tylko bajk. Ta bajka opowiada
o raju do zbudowania w przyszoci. Jednak istnieje
prawdopodobiestwo, e ten raj zostanie zbudowany duo wczeniej
ni niektrzy ludzie spodziewaj si tego obecnie. Sfera
wiadomoci statystycznego mieszkaca Ziemi obecnie rozszerza
si szybciej, co ma wpyw take na odywianie si.
Wiksza cz przemysu na Ziemi, mniej albo bardziej porednio,
zwizana jest z jedzeniem. Jedna ga przemysu zaley od innej,
zmiana w jednej gazi powoduje zmiany w innych. W miar jak
przemys spoywczy bdzie zmniejsza si, caa ziemska cywilizacja
bdzie przemieniaa si, moe chwilami rewolucyjnie. Wynik tej
przemiany, powodowanej uwalnianiem si czowieka od jedzenia,
jest dzi niewyobraalny.
102
ENERGIA YCIOWA
Wikszo inedykw, w porwnaniu do ludzi jedzcych
normalnie, odczuwa w sobie duo wicej energii yciowej. To
pozwala im utrzymywa zwikszon aktywno fizyczn i
psychiczn przez wiele godzin dziennie bez odczucia zmczenia, tak
jak np. artycie pod wpywem natchnienia.
W sferze intelektualnej wiksza ilo energii yciowej czsto
objawia si du kreatywnoci. Wtedy czowiekowi jest atwiej
tworzy, wynajdywa, naucza, uczy si i pracowa.
Zwikszony poziom energii yciowej (ktra teraz nie jest zuywana
na system trawienno-wydalniczy) u wielu inedykw przejawia si
mniejsz potrzeb na sen i wypoczynek. Niektrzy pi zaledwie
kilka godzin na tydzie. Odporno na zmczenie przejawia si np.
tym, e czowiek podruje kilkadziesit godzin bez przerwy a
potem wykpie si i natychmiast rozpoczyna zamierzon prac, bez
odczuwania zmczenia.
W okresach niejedzenia sam po sobie widz, jak po dziesiciu
godzinach umysowej pracy przed komputerem (ktry przecie tak
wysysa z czowieka energi) myl prawie tak samo rzeko jak na
pocztku pracy. Jedynie czuj si zasiedziay i mam ochot na
troch wysiku fizycznego, np. popywa, pobiega. W czasach,
kiedy jadem normalnie, ju w poudnie czuem pieczenie oczu a
wieczorem miaem bl gowy, mylaem na tyle sabo, e robiem
zbyt duo bdw eby kontynuowa prac.
Dua ilo energii yciowej inedykw nie jest czym
nadzwyczajnym. Na trawienie i wydalanie ciao zuywa do 90%
swojej energii, niektrzy twierdz e nawet 99%. Ciao inedyka nie
trawi, std tyle energii do zagospodarowania. Mylc
matematycznie mona powiedzie, e ciao czowieka niejedzcego
ma do 9 razy wicej energii ni wtedy, kiedy ten normalnie je.
Jeeli kto nie dowiadczy na sobie tej rnicy, to trudno mu jest w
to uwierzy i zrozumie. Co stao si z bosk istot zwan
czowiekiem, e uczynia swoje ciao gwnie maszyn do trawienia
i wydalania?
103
TWRCZO
Powszechnie wiadomo, e praca, nauka, mylenie z penym
odkiem sabiej idzie. Po sowitym obiedzie czowiek ma
mniejsz ch na uczenie si czy twrcze mylenie. Senno go
pochania, jeeli siedzi bezczynnie. Trawienie zjedzonego pokarmu
zabiera proporcjonalnie najwicej energii.
Kiedy ciao nie trawi, czowiek moe dodatkow ilo energii
yciowej zuy na co innego, np. na aktywno umysow. Umys i
ciao s tak cile powizane, e stanowi cao i dlatego wpywaj
na siebie wzajemnie. Im czystsze i mniej obcione jedzeniem jest
ciao fizyczne, tym mylenie jest atwiejsze, klarowniejsze, szybsze i
104
105
ROZWJ DUCHOWY
Czowiek zauway ju bardzo dawno temu zaleno midzy
ograniczeniem jedzenia (np. postem) a tzw. rozwojem duchowym.
Zaleno ta jest tak wana, e podkrelaj j nauki, religie,
wierzenia, szkoy itd., ktrych celem jest rozwj duchowy
czowieka. Okresowe wstrzymanie si od jedzenia jest
praktykowane, jako jedna z najwaniejszych czynnoci, w wielu
systemach rozwoju duchowego czowieka.
Zaleno ta jest wyranie odczuwalna przez ludzi poszczcych.
Mona ten mechanizm atwo zrozumie, wiedzc, e jedzenie jest
czynnikiem przygniatajcym czowieka do Ziemi, co ju wczeniej
opisaem. Dlatego niektrzy ludzie postanawiaj prowadzi SBJ,
eby stale pozostawa w wyszych wibracjach.
SBJ jest jednym z wielu moliwych etapw na drodze wiadomego
rozwoju duchowego. Jak ju wspomniaem, powizane rzeczy
wzajemnie wpywaj na siebie a przecie duch i ciao czowieka
stanowi jedn cao. Zatem zmniejszenie aktywnoci na polu
fizycznym (gwnie trawienie i wydalanie pokarmu) pozwala
wykorzysta wicej energii na polu duchowym. W czasie postu i
przy prowadzeniu SBJ aktywno duchowa ronie, bo do tej sfery
naturalnie kieruje si energia yciowa. Czowiek moe to
wykorzystywa do osobistego rozwoju duchowego.
Inedia czy poszczenie nie s konieczne na drodze wiadomego
rozwoju duchowego czowieka, jednak dowiadczanie ich wielu
ludzi uznaje za znaczn pomoc. Biografie wielu tzw. mistrzw
duchowych zawieraj dugie okresy znacznego ograniczenia
jedzenia lub poszczenia (czsto te na sucho) dla osignicia
okrelonych celw w sferze duchowej. Wielu z nich to ludzie
jedzcy tylko dla towarzystwa, nie dla podtrzymania ciaa.
Czowiek jest najmocniej przywizany do materii poprzez jedzenie.
Kiedy ta wi zostaje zerwana (po utracie przez jedzenie swojego
znaczenia, bo ju wypenia swoje zadanie), wtedy automatycznie
urywa si wiele innych uzalenie materialnych. Rzeczy
przyziemne, ktre do tej pory byy wane (gry, informacje w
106
ODMODZENIE
Jeeli pomin umys, to mona powiedzie, e gwn przyczyn
biologicznego starzenia si ciaa czowieka jest zanieczyszczenie
ciaa trujcymi substancjami i nadmiarem tuszczu, poczone z
niskim poziomem energii yciowej. Wielu ludzi prowadzcych
SBJ albo poszczcych wystarczajco dugo, czuje jak ich ciao
odmadza si. Jest to gwnym powodem, dlaczego niektrzy ludzie
decyduj si na rozpoczcie SBJ.
Proces biologicznego cofania si wieku ciaa spowodowany postem
lub inedi jest znanym zjawiskiem, na co wskazuje nie tylko wygld
ciaa ale take badania kliniczne. Przykadem moe by Evelyn
Levy, ktra poddaa si badaniu tarczycy po przejciu na SBJ w
1999 roku. Wyniki wykazay, e tarczyca naley do dziewczyny 15107
CIEKAWO
Wrd wielu przyczyn, dlaczego ludzie postanawiaj rozpocz
SBJ, jest te ciekawo. Jak to jest, y tyle tygodni, miesicy
albo duej zupenie bez jedzenia? moe kto zapyta siebie
samego. Jeeli sam tego nie sprbuj, to nigdy nie dowiem si, bo
tylko wasne dowiadczenie daje wiedz. Dowiadczania innych
ludzi mog da informacj, nie wiedz. Tak moe myle czowiek,
ktrego ten temat interesuje wystarczajco, eby zdecydowa si na
dowiadczenie SBJ.
Dla przykadu, dla mnie ciekawo dowiadczania jest jedn z
gwnych przyczyn, dlaczego od 16 roku ycia eksperymentuj z
dietami, postami, yciem bez jedzenia a take otyoci,
odchudzeniem, wycieczeniem ciaa, chorobami i (samo)leczeniem,
108
110
PRZYGOTOWANIE DO
ZMIANY STYLU YCIA
ycie czowieka na Ziemi to w 90% jedzenie. Oczywicie, chodzi
nie tylko o samo siedzenie i przeuwanie pokarmu przy stole mam
na myli wszystko to, co jest zwizane z jedzeniem.
Teraz sobie uwiadom, e jeeli zrezygnujesz z jedzenia, staniesz si
inedykiem, to szybko stracisz te 90% ycia zwizanego z jedzeniem.
Czy wiesz, co to oznacza? Jeeli yjesz sam, z dala od ludzi, to
moe by dla ciebie niedua zmiana. Jeeli jednak aktywnie dziaasz
w systemie, w spoeczestwie, to moe by rewolucja. Nagle
moesz stan przez sytuacjami, ktrych zupenie si nie
spodziewae.
Oto co si moe zdarzy kilka przykadw wzitych z ycia,
zalenie od spoeczestwa, w ktrym yj ludzie, ktrzy
zrezygnowali z jedzenia. Inaczej w wiecie zachodnim, inaczej we
wschodnich kulturach.
mier.
Choroby.
Rozwd.
Utrata pracy.
Odrzucenie przez dzieci.
Lekarze w asycie policji przyjechali i si zabrali do szpitala.
Oskarenia i ataki ze strony czonkw rodziny, szczeglnie
zrozpaczonych rodzicw.
Uznanie przez znajomych i przyjaci za psychicznie chorego, co
skutkuje ich utrat, a czasem wrogoci.
Ataki ze strony nieznajomych z powodu faszywych informacji w
rodkach masowego przekazu.
Poznanie nowych wspaniaych ludzi.
Zmiana aktywnoci zawodowej na ocenian przez spoeczestwo
jako powicenie dla dobra innych.
Uznanie za mistrza, guru, owieconego, mdrego itp.
Zainteresowanie ze strony rodkw masowego przekazu.
Zakochanie si w ludziach, zwierztach diametralna zmiana
widzenia wiata.
111
OSOBISTA ANKIETA
Zanim postanowisz przystosowa ciao do SBJ, warto aby
odpowiedzia sobie samemu na ponisze pytania cakowicie
szczerze. Przed odpowiedzi na kade pytanie posied w ciszy, eby
lepiej poczu wewntrz najprawdziwsz odpowied.
W tym przypadku korzystniej jest nastawi si na odpowiedzi
pochodzce z intuicji. Odpowiedzi intelektu i znajdowane przez
niego usprawiedliwienia maj mniejsze znaczenie. Tak czy inaczej,
nie warto siebie oszukiwa czy usprawiedliwia, bo prawdziwy
obraz rzeczy tworz same fakty oraz to co czujesz.
Osobist ankiet warto poczy z analiz DNT (opisan dalej), eby
mie najpeniejszy obraz siebie w stosunku do podejmowanych
decyzji. Z wykonaniem tych dwu zada nie trzeba spieszy si.
Pena analiza moe trwa od kilku godzin do kilku miesicy.
Zatem odpowiedz sobie szczerze:
1.
2.
3.
4.
114
ANALIZA DNT
(Dlaczego? No i co z Tego?)
Gwnym celem analizy Dlaczego? No i co z tego? jest
uwiadomienie sobie prawdziwej przyczyny postanowienia, ktre
czowiek podejmuje. DNT mona nazwa psychologiczn metod
analizy intelektualnej, podczas ktrej czowiek coraz gbiej i lepiej
poznaje siebie w zwizku z zadanym pytaniem. Kocowym
wynikiem jest to, e czowiek uwiadamia sobie pierwotn
(prawdziw) przyczyn postanowienia.
Analiz t najlepiej przeprowadzi na sobie, bo szczero jest tu
podstaw dojcia do waciwej ostatecznej odpowiedzi (czyli
sukcesu). Jeeli kto jest przed tob tak szczery jak przed sob
samym, to te moesz mu zrobi DNT (i odwrotnie).
Analiz DNT najlepiej prowadzi si pisemnie. Moesz zaopatrzy
si w duy arkusz papieru, np. formatu A0, i w lewym grnym rogu
napisa pytanie.
Teraz odpowiedz na to pytanie. Zapisz wszystkie pojawiajce si
odpowiedzi. Moesz rysowa strzaki, od pytania do odpowiedzi,
eby lepiej graficznie ledzi tok swojego mylenia.
Nastpnie do kadej odpowiedzi zadaj pytanie rozpoczynajce si
od sowa dlaczego. Odpowiedziawszy, dalej pytaj dlaczego .... I
tak dalej a do wyczerpania odpowiedzi. Kiedy nie znajdziesz
logicznej odpowiedzi na zadane pytanie Dlaczego ..., wtedy
zapytaj: No i co z tego?.
Zadawszy pytanie No i co z tego?, nie odpowiadaj intelektualnie,
tylko nastaw si na otrzymanie odpowiedzi poprzez czucie. Pozosta
w peni bierny umysowo, bez mylenia, wtedy uczucia, emocje i
obrazy mog pojawia si jako odpowied.
Intuicj i instynkt najwyraniej odbiera si wtedy, kiedy intelekt
pozostaje bierny czyli nie tworzy myli i nie nastawia si na odbir
bodcw zmysowych. Kiedy intuicja i instynkt odpowiadaj
telepatycznie poprzez czucie, obrazy, emocje, wtedy odpowied jest
115
najpeniejsza.
Figura powstaa na kartce papieru, z wielu pyta i odpowiedzi,
struktur moe by podobna do drzewa. Zamiast tworzy tak
figur, moesz przydzieli osobn kartk grupom odpowiedzi albo
nawet kadej z nich.
Ciekawe jest to, e pytanie No i co z tego? zawiera w sobie
najmdrzejsz i najprawdziwsz intelektualn odpowied: Nic
(No i co). Zauwaye? Kiedy wystarczajco szczerze i dogbnie
przeprowadzasz na sobie t analiz, w kocu dochodzisz do tej
odpowiedzi.
Oto przykad wycinka analizy DNT.
POSTANOWIAM SCHUDN
Dlaczego postanowiam schudn ?
odpowied 1. eby bardziej podoba si ludziom.
Dlaczego chc bardziej podoba si ludziom?
Kiedy ludzie daj mi zna, e podobam im si, wtedy lepiej czuj si.
Dlaczego oczekuj (potrzebuj) czyjej pozytywnej opinii na mj
temat?
To, jak inni oceniaj mnie, decyduje o moim samopoczuciu.
Dlaczego moje samopoczucie zaley od oceny innych?
Mam niewystarczajce poczucie wasnej wartoci.
Dlaczego mam niewystarczajce poczucie wasnej wartoci?
... i tak dalej.
odpowied 2. eby X mnie zauway i polubi.
Dlaczego zaley mi na tym, eby X mnie polubi.
Bo kocham go.
No i co z tego?
... i tak dalej
odpowied 3. eby by sprawniejsz fizycznie.
Dlaczego chc by sprawniejsz fizycznie?
Wtedy lepiej czuj si i jestem bardziej atrakcyjna.
Dlaczego zaley mi na wikszej atrakcyjnoci?
Bo wtedy bd bardziej podobaa si innym.
Dlaczego zaley mi na podobaniu si innym?
Faktycznie, chodzi gwnie o to, eby X zwrci na mnie uwag.
Dlaczego zaley mi na X ? ... i tak dalej
odpowied 4. eby zaoszczdzi na jedzeniu.
Dlaczego chc oszczdza na jedzeniu?
116
WSPDOMOWNICY
Czonkowie rodziny, z ktrymi yjesz na co dzie, s ludmi, ktrzy
maj najwikszy wpyw na twoje ycie (a ty na ich wzajemna
sugestia rodowiskowa). Ich postawa moe pomaga, utrudnia albo
wrcz uniemoliwi proces przystosowania do SBJ. Warto aby
rozway ich opini i moliwe zachowania odnonie twojej decyzji
zmiany stylu ycia.
Na pocztku twoim gwnym zadaniem bdzie dokadne
wyjanienie im, co i dlaczego bdziesz robi. Ich wsppraca bdzie
korzystna, dlatego im lepiej bd rozumieli ci, tym mniej
przeszkd bdzie z ich strony pojawiao si.
Warto aby uwiadomi sobie, e stanie si inedykiem moe
dokona tak duych zmian w twoim nastawieniu i pojmowaniu
rzeczy tego wiata, e na pocztku odczujesz to jako pogorszenie si
stosunkw z ludmi najbliszymi. W skrajnym przypadku, przy
braku wystarczajcego zrozumienia z obydwu stron, moe doj do
np. odizolowania si od rodziny, rozpadu maestwa. Znam kilku
ludzi, ktre rozwiody si po zmianie na SBJ.
Energia i emanacja twoich cia zmieni si znaczco. To moe
spowodowa dysharmoni (dysonans) midzy tob a
wspmaonkiem, dziemi, rodzicami i pozostaymi domownikami.
Jeeli twoi domownicy nie rozumiej ci i nie popieraj (bo np.
obrali inn drog rozwoju), jest prawie pewne (jak regua z
wyjtkami), e dojdzie do spi nieprzyjemnych dla was wszystkich.
W takiej sytuacji dysharmonia staje si trudna do wytrzymania, bo
117
WSPPRACOWNICY
Wikszo z powyszego, co dotyczy czonkw rodziny, aktualne
jest take wzgldem kolegw w pracy. Czste wsplne przebywanie
tworzy midzy wsppracownikami szczeglny zwizek, tak e
mona uzna grup tych ludzi za rodzaj rodziny.
Nawet jeeli nie poinformujesz ich o zmianie stylu swojego ycia i
uda ci si wytumaczy, dlaczego zrezygnowae ze wsplnego
jedzenia drugiego niadania, to jak dugo bdziesz przed nimi
ukrywa prawd? Czy warto ich okamywa? Twj wygld i
zachowanie bdzie zmieniao si. Wczeniej czy pniej dowiedz
si.
W zalenoci od ukadw z kolegami w pracy, moesz sta si
obiektem podziwu, naladowania albo zazdroci, artw, nienawici.
Zatem zanim zaczniesz warto aby wyobrazi sobie, jak mog
118
PRZYJACIELE
Znajomi a szczeglnie przyjaciele te nale do ludzi, ktrych
zachowanie moesz chcie rozway, poniewa zmiana stylu
twojego ycia wpynie te na nich i na wasze relacje. Zmiany bd
tym wiksze, im wicej jest jedzenia w waszych spotkaniach.
Jeeli spotykacie si przy stole, z okazji albo bez okazji, to twoje
niejedzenie na pewno zostanie zauwaone. Wyobra sobie, jak
zareaguj przyjaciele. Mog poprze ci, zainteresowa si albo
odrzuci. Moesz wic ich straci (wtedy okae si, e to nie byli
prawdziwi przyjaciele).
UZALENIENIA
Jeeli wiesz, e moesz y bez jedzenia i postanowie
przystosowa ciao do tego, to prawdopodobnie jeste wolny od
naogw typu cukier, sl, nikotyna, alkohol, narkotyki, objadanie
si. Jeeli jednak one nadal wi ci, to znaczy, e jeste
niewystarczajco przygotowany. To nie jest rwnoznaczne z tym, e
nie moesz sprbowa albo e nie zrealizujesz celu.
119
NAWYKI
Nawyk mona odrni od naogu po reakcji emocjonalnej danego
osobnika. Kiedy czowiek rezygnuje z nawyku (zaprzestaje
nawykowego dziaania), nie powstaj u niego emocje (najczciej
chodzi o te nieprzyjemne, bazujce na strachu) z tego powodu.
Uwolnienie si z uzalenienia jest trudne i czsto powoduje
nieprzyjemne reakcje emocjonalne, natomiast rezygnacja z nawyku
nie jest odczuwalna jako co trudnego i nieprzyjemnego.
120
DIETA
Chodzi o odywianie si jeszcze przed rozpoczciem
uniezaleniania siebie od jedzenia. Inaczej rozwaajc i tumaczc
umiejtno niejedzenia mona traktowa take jako wynik
121
WIZUALIZACJA
Instynkt buduje ciao czowieka, utrzymuje jego funkcjonowanie,
zarzdza danymi (np. zjadanym pokarmem, pamici), reaguje na
bodce (fizyczne i psychiczne). Wszelka aktywno instynktu
przejawia si jako wynik dziaania okrelonych programw.
Wspomniaem przedtem o zmianach tych programw. Kiedy nie
podoba mi si jakie dziaanie lub reakcja na bodce, to mog
122
wyranie. Natomiast jeeli ilo okien i kolor cian nie maj duego
znaczenia, to nie twrz ich w obrazie.
W stworzonym obrazie nie umieszczaj drogi dojcia do wyniku
kocowego (chyba e wanie droga interesuje ci a moe nawet jest
wynikiem kocowym). Sam obraz, czyli wynik kocowy
wizualizacji, jest wany, nie sposb jego realizacji. Jeeli bdziesz
tworzy w obrazie sposb realizacji wyniku kocowego, to
ograniczysz si tym sposobem. Jest wicej moliwoci o ktrych nie
wiesz a ktre mog by skuteczniejsze, atwiejsze, korzystniejsze
itp. Lepiej wic stwrz i utrzymuj w wyobrani tylko wynik
kocowy a nie sposb dojcia do niego.
Dla przykadu, jeeli postanowie uzdrowi ciao, to zobacz siebie
szczliwym i w doskonaym zdrowiu. Nie wyobraaj sobie
sposobu, w jaki leczysz si. JA ma due skuteczniejsze metody ni
kada z tych, ktre intelekt moe sobie wyobrazi.
ad.2
Wynik przedstawiony w stworzonym w wyobrani obrazie (filmie)
ma by w czasie teraniejszym. Jeeli w wyobrani widzisz, np.
bd mia, otrzymam, zobacz, kupi, stan si itd.
(uywajc okrele czasu przyszego), to stanie si faktem. Czyli
teraz bd, jutro bd, za rok bd za dwadziecia lat te
bd, tak a do ... no wanie, do kiedy?
Wizualizacja da ci to, co stworzye. Skoro stworzye obraz w
czasie przyszym, to on nie zrealizuje si w czasie teraniejszym. Ty
yjesz w czasie teraniejszym, nie w czasie przyszym, wic nie
dostajesz tego, co wizualizujesz do realizacji w przyszoci.
ad.3
Stworzony w wyobrani obraz ma przedstawia ju zrealizowany
wynik kocowy, ju osignity cel. Dla ciebie jest to ju obecnie
realna rzeczywisto. Odnonie powyszego przykadu widzisz i
czujesz siebie w tym domu tak samo, jak by ju tam mieszka, spa,
125
jej rdem.
W wizualizacji obraz mona porwna do nasienia rzuconego w
gleb. Energia towarzyszca emocjom to woda i soce. Nasienie
bez wody i soca nie wyronie na rolin.
Praktycznie, jak to zrobi? Wpierw skup si na sobie i rozlunij.
Pozwl, eby Mio zacza przejawia si przez ciebie (twj
umys i ciao). Kiedy ju czujesz t energi, t moc, przywoaj obraz
(majcy wszystkie wyej opisane cechy). Im wicej Mio
przejawia si w tym momencie przez ciebie, tym skuteczniej
(atwiej, szybciej) wizualizacja zrealizuje wynik.
O przejawianiu si Mioci przez ciebie napisaem w opisie
kontemplacji biernoci.
O tym szczeglnie warto wiedzie, e skuteczno wizualizacji
zaley gwnie od dwch czynnikw: obrazu i energii. Obraz w
twojej wyobrani ma by tak ywy, jakby go realnie widzia przed
oczami. Obraz ma pokazywa wynik kocowy, ktry postanowie
zmaterializowa z wyobrani w rzeczywisto. W obrazie raczej nie
wyobraaj sobie sposobu realizacji, lepiej wyobraaj sobie ju
zrealizowany wynik kocowy. W ten sposb nie ograniczasz si, co
do sposobu osignicia celu.
Obrazowi maj towarzyszy pozytywne emocje, bo dziki nim
emanujesz energi, ktra jest tak wana dla realizacji obrazu.
Tak jak woda jest niezbdna, eby z nasienia wrzuconego do ziemi
wyrosa rolina, tak obraz trzeba zasila energi, eby zosta
urzeczywistniony. Zasiane roliny trzeba regularnie podlewa, tak
samo ustalony obraz naley regularnie nasyca energi.
Podczas wyobraania sobie obrazu bdcego celem wizualizacji,
emocjonuj si pozytywnie. Emanuj radoci i Mioci. Przeywaj
to gboko emocjonalnie i jako ju spenione.
Wizualizacja jest potnym narzdziem do realizacji celw. Jeeli
uywasz jej waciwie, wedug opisu, to sprawy bd ukaday si w
kierunku celu. Na ile i kiedy obraz zostanie zmaterializowany zaley
128
KONTEMPLACJA BIERNOCI
Kontemplacja (mylona z medytacj) jest wiczeniem umysowym,
w ktrym cay intelekt i wszystkie zmysy skupiaj si na
okrelonym temacie. Tematem tym moe by materialny przedmiot
(np. obraz, owoc, krajobraz, czowiek), idea (Mio, wiato,
zaufanie, umys) albo nic (kontemplacja bezprzedmiotowa). W
kontemplacji intelekt utrzymuje:
1. swoje skupienie na temacie;
2. poziom odbioru zmysowego.
Kontemplacja jest jednym z wicze duchowych (czyli dla
wzmocnienia ducha) rozszerzajcych sfer wiadomoci, w ktrej
czowiek yje. Dziki kontemplacji nastpuje, midzy innymi,
wyjcie poza sfer intelektu. To powoduje wszechstronny rozwj
czowieka i daje odczuwalny postp na drodze rozwoju duchowego.
W rezultacie problemy znikaj, choroby ciaa ustpuj, wiedza
ujawnia si dajc wicej moliwoci i mocy kontemplujcemu.
131
KONTEMPLACJA RADOCI
To wiczenie wywouje naprawd wspaniae przeycie. Czucie
osigane tym prostym wiczeniem przyblia ci do tej potnej
istoty, ktr czowiek jest w stanie naturalnym. Osigajc stan
naturalnej radoci emanujesz Mioci i wiatem to jest wane do
wejcia w inedi i utrzymanie tego stanu.
Ludzie zazwyczaj czuj rado pod wpywem czynnika
136
SKUPIENIE NA
WEWNTRZNYM SOCU
Najpierw w peni rozlunij minie i doprowad ciao do penego
relaksu. Ucisz intelekt, to znaczy, usu z niego myli i skupienie na
zmysach.
Skup si na czuciu Soca, ktre jest w centrum klatki piersiowej, w
okolicy serca. Czuj, jak to Soce ronie, ogarnia ca klatk
piersiow, a potem cae twoje ciao. Czujesz to, bo przecudowne
uczucie ciepa, radoci i Mioci rozpywa si w tobie, nasyca kad
komrk ciaa.
Widzisz to wiato pod zamknitymi powiekami i czujesz
wzrastajc rado i Mio.
138
139
KONTEMPLACJA a WIZUALIZACJA
Te dwa wiczenia wymagaj przeciwnego dziaania. Poznaj dobrze
rnice midzy nimi. Oglnie kontemplacja wymaga pasywnoci a
wizualizacja wymaga aktywnoci intelektu.
W kontemplacji masz uczyni intelekt pasywnym tak, eby
pozostaa w nim jedna idea (nie myl). Ta idea ma wypeni cay
niemylcy / pasywny intelekt. On ma by tylko biernym
obserwatorem. Dziki temu, e jest taki cichy i nie tworzy
czegokolwiek, moe zauway informacje, przebyski od intuicji.
W wizualizacji jest zupenie odwrotnie. Intelekt ma maksymalnie
zaangaowa wszystkie swoje myli, ca wyobrani i wszystkie
zmysy wok obrazu. Ma stworzy maksymalnie ywy obraz taki,
e jeeli kto z boku zauwayby go, to uznaby to za rzeczywisto.
Intelekt ma te pobudzi instynkt do emocji, ktre emanuj energi.
WICZENIA ENERGETYZUJCE
To rodzaj wicze (nie koniecznie fizycznych), ktre powoduj
odczuwalny przyrost energii yciowej u czowieka. Zmczenie,
senno, sabo zanika u czowieka po wykonaniu wiczenia
energetyzujcego. wiczenia tego rodzaju poprawiaj prawidowe
krenie oraz wymian rnych energii i informacji pomidzy
ciaami czowieka, a take pomidzy nim i otoczeniem.
Podczas wykonywania wiczenia energetyzujcego (w
przeciwiestwie do wicze gimnastycznych i siowych) czowiek
nie rozprasza energii (na prac mini i ich mczenie) lecz dostarcza
j sobie. Wanie o to chodzi, bo to jest wane szczeglnie w
pocztkowym okresie dostosowywania czowieka do SBJ.
Jest wiele znanych (najwicej w Azji) systemw wicze
energetyzujcych. Najczciej syszy si o indyjskich hatha jodze i
pranayama, chiskich q-gng i tj-j, tybetaskich rytuaach,
zachodnich wiczeniach izometrycznych i rnych wizualizacjach.
Systemw jest wiele a kady system ma szkoy powstaje tysice
140
na kierowaniu jej.
Kiedy pozostajesz skupiony na odczuwaniu przepywajcej energii,
moesz poczu, e minie chc porusza si. Pozwl im samym
decydowa, pozwl ciau wykonywa swoje wasne ruchy, na ktre
ma ochot. Jaki to bdzie ruch (czy wykonany z gracj,
symetrycznie itp.), nie ma znaczenia, jeeli pozostajesz skupiony na
energii. Ciao wybierze ruchy, ktre pozwol ci lepiej czu energi.
Jednoczenie poziom energii bdzie wzrasta. Moesz to
potraktowa jako kontemplacj odczuwania energii.
Kontemplacje, wizualizacje, wiczenia energetyzujce to wane
elementy na drodze wiadomego rozwoju duchowego czowieka.
Regularne ich wykonywanie prowadzi do wszechstronnego rozkwitu
czowieka. W rezultacie umys staje si janiejszy, bardziej twrczy
i spokojniejszy a ciao powraca do stanu najdoskonalszego, co
przejawia si midzy innymi jego zdrowieniem i odmodzeniem.
Jednym z wynikw takiego dziaania jest te zmiana zalenoci
midzy czowiekiem a materi zwan poywieniem. To moe
doprowadzi do zaniku potrzeby jedzenia ono stanie si, po
prostu, zbdne.
wiczcy czowiek staje si istot o tzw. wyszych wibracjach, co
powoduje, e coraz wicej naturalnie emanuje Mioci. W wiecie
niematerialnym czowiek ten widziany jest jako coraz bardziej
wietlista istota. Wtedy ju nie ma mowy o jedzeniu albo
niejedzeniu, bo to staje si nieistotne.
Jeeli postanowie utrzymywa twoje ciao w doskonaej formie
fizycznej, moe nawet bez jedzenia, to regularnie wykonuj
wiczenia energetyzujce. Dziki temu nauczysz si wiadomie
kierowa energi.
Odczuwalna energia i moc, jak daj czowiekowi tego rodzaju
wiczenia, jest trudna do wyraenia sowami to trzeba poczu. Ten
kto raz to poczuje, zawsze bdzie tskni za t energi i moc ciaa.
Mistrzowie potrafi wykorzystywa t energi do zabijania,
wskrzeszania, leczenia, ywienia lub materializacji.
142
144
SPOSOBY
Jest co najmniej tyle sposobw przystosowania czowieka do SBJ,
ilu ludzi tego dokonao. Ponisze, uproszczone opisy niektrych
sposobw moesz traktowa jako ramy, bo one przybliaj
intelektualne zrozumienie. Kady z tych sposobw to temat na
osobn obszern ksik albo seminarium.
aden z podanych poniej sposobw nie daje gwarancji stania si
niejedzcym. Ponisze opisy to uporzdkowany zbir niektrych
sposobw.
Najlepszy dla ciebie jest ten sposb, ktry sam dla siebie opracujesz
i dowiadczysz jako skuteczny. lepe podanie drog innego
(nawet penego sukcesu) czowieka, czciej gwarantuje upadek ni
dojcie do celu.
NATURALNY
Nazwa tego sposobu wskazuje na kierunek, w ktrym czowiek
zmierza. Celem na tej drodze jest przywrcenie nawykw
ywieniowych i diety do natury. Poprzez dyscyplin czowiek
stopniowo przeksztaca swoj diet na t, ktr natura stworzya dla
niego. Inaczej sposb ten moe by nazwany stopniowym
udelikatnianiem (sublimacj) diety.
Czowiek stosujcy ten sposb do osignicia SBJ, stopniowo
zmienia swoje nawyki ywieniowe. Celem tego dziaania jest
dojcie do diety, w ktrej znajduj si pokarmy o najwyszych
wibracjach.
Najpierw z jedzenia eliminuje si najcisze (pod wzgldem
wibracji i trawienia) potrawy. Do nich nale smaone, grillowane,
wdzone misa i wdliny. Do tej samej grupy nale te pieczone,
smaone produkty zboowe, ziemniaczane, ryowe, kukurydziane
(frytki, czipsy, popcorn, pizza, zapiekanki, babki i inne wypieki).
145
blu.
Istotna druga uwaga.
Opisana kolejno odstawiania nie musi by naladowana. Kady
czowiek jest innym wiatem. Co w jednym wiecie funkcjonuje i
jest prawdziwe, nie musi by takie w innym. Zatem moesz dokona
zmian w kolejnoci. Twoje czucie i intuicyjne prowadzenie s
waniejsze ni informacje tu zawarte, ni przykady innych ludzi.
Znam ludzi, ktrzy bdc wiele lat na tzw odywianiu optymalnym
(gwnie tuszcze), inaczej przystosowyway ciao do
uniezalenienia si od jedzenia.
Istotna trzecia uwaga.
Stosowanie dyscypliny, nie przemocy. Czym jest dyscyplina? To
wiadomie zaplanowane i mdrze, systematycznie realizowane
dziaanie prowadzce do osignicia okrelonego celu. W
dyscyplinie nie ma walki, bo Mio wyznacza drog. Korzystniej
jest nauczy si rozrnia midzy dyscyplin a walk. Dyscyplina
prowadzi do sukcesu, walka prowadzi do ran.
Stosujc sposb naturalny zwracaj uwag na ciao. Pewnym ludziom
ten sposb szkodzi (albo wydaje si by takim). Ciao cierpi, osabia
si, choruje i starzeje szybciej. Ludzie ci zmuszaj ciao do
okrelonej diety wic rani je. Poznasz ich atwo: sine z zimna
koczyny, wycieczony ciao, niski poziom energii yciowej; czsto
smutek, przygnbienie i fanatyzm odnonie odywiania si.
DUCHOWY
Materia (wraz z ciaem) jest tworem (odzwierciedleniem) duchowej
strony czowieka. Cokolwiek powstao w materii, najpierw zostao
stworzone w sferze duchowej. Jeeli niejedzenie zaistnieje w
duchowej stronie czowieka, to jego ciao wkrtce przejawia to
zjawisko czyli urzeczywistnia je w yciu danego czowieka.
149
NAGY
Waciwie to trudno tu mwi o sposobie, bo zdarzenie spada na
czowieka wic dokadniejszym okreleniem byoby: nage
pojawienie si niejedzenia. Jednak wiedzc, w ktrych
okolicznociach to nage powizanie czowieka z niejedzeniem
nastpuje, mona ycie prowadzi tak, eby one nastpiy. Zatem
sposb bdzie tu dotyczy okolicznoci ich spowodowania.
Wyglda to najczciej tak, e pewnego dnia ciao danego czowieka
nagle odmawia poywienia (czsto ku zdumieniu samego
zainteresowanego). Moe to by tak mocne, e czowiek czuje
niewytumaczalny wstrt do jedzenia, reaguje mdociami na jego
widok a spoycie czegokolwiek koczy si wymiotami.
Nage, jakby wymuszone przez samo ciao, odstawienie jedzenia
zdarzao si najczciej wrd ludzi prowadzcych tak zwany
duchowy tryb ycia. Ciao czowieka gboko pogronego w
modlitwie, kontemplacji, uwielbianiu Boga zupenie zapominao, e
trzeba je.
Studiujc biografie witych ktrejkolwiek z religii, mona spotka
opisy okresw niejedzenia, ktre zdarzyy si tym ludziom
nieoczekiwanie i nagle. Jedni nie woyli niczego do ust przez kilka
tygodni albo miesicy, inni przez kilka lat, a byli te tacy, co do
koca swego ycia nie przyjli posiku.
Obecnie, w czasach stosunkowo szybkiego rozprzestrzeniania si
duchowoci (wiadomego rozwoju duchowego) wrd mieszkacw
Ziemi, nage odrzucenie jedzenia (wydawaoby si e tylko) przez
ciao jest coraz czciej spotykane wrd ludzi yjcych poza
klasztorami, pustelniami, wityniami. To nage zdarzenie znacznie
czciej przychodzi do ludzi gboko zaangaowanych w twrczo.
151
SIOWY
Sama nazwa podsuwa obraz, jak w tym sposobie czowiek dy do
osignicia SBJ na si. Niektrzy ludzie nie maj cierpliwoci
albo, po prostu, nie lubi drg (wol na skrty) i od razu chc mie
wyniki. Jedn z czsto wystpujcych charakterystycznych cech
wrd tych ludzi jest silna wola odnonie podjtego postanowienia.
Kiedy co postanowi, to nie za bardzo bacz na okolicznoci tylko
pr do przodu. Takie postpowanie moe te przynie oczekiwany
wynik przy realizacji niejedzenia w swoim yciu.
Sposb siowy jest prosty w realizacji i nie wymaga przygotowa.
Nawet teraz, czytajc t ksik, moesz postanowi, e rezygnujesz
z jedzenia na zawsze. Od teraz jestem niejedzcym. po takim
albo podobnym postanowieniu pozostaje jego codzienna realizacja.
Czowiek dokonujcy takiego postanowienia wierzy w moliwo
stania si niejedzcym przez podjcie decyzji i utrzymanie jej w
mocy. W praktyce najczciej nastpuje zmuszanie swojego ciaa do
nie przyjmowania pokarmw. To powoduje, e czowiek czuje gd.
Okres nie przyjmowania pokarmw, podczas ktrego czowiek czuje
gd i czsto przechodzi przez zwizane z tym symptomy, nazywa
si poszczeniem.
Ten sposb na zrealizowanie SBJ rzadko udaje si. Po jakim
czasie poszczenia czowiek zaczyna je albo (jeeli jest uparty i
walczy z ciaem) umiera. Jeeli zacznie je odpowiednio wczenie
(kiedy, to zaley midzy innymi od iloci zapasu tuszczu), post
bdzie mia bardzo pozytywny wpyw na jego ciao. Taki post
uzdrawia ludzi oficjalnie (czyli przez wikszo medykw)
uznawanych za nieuleczalne.
W czasie postu ciao traci swoja mas. Kiedy zniy si do poziomu
poniej waciwego, czowieka za dugo stosujcego sposb siowy
mona atwo rozpozna. Masa jego ciaa nadal spada (np. 1 kg na
tydzie), czowiek ten atwo mczy si (niski poziom energii
yciowej), brak mu siy, nie jest szczliwy, a jego ciao upodabnia
si do szkieletu pokrytego skr.
153
PROCES 21 DNIOWY
Uwaga. Prosz, nie przechod procesu 21 dniowego jeeli nie
przeczytae i nie przeanalizowae dogbnie oryginalnego opisu
tego sposobu, bo inaczej moesz zagrozi swojemu yciu. Poniszy
opis jest niewystarczajcy do tego, eby proces przej bezpiecznie.
Umieciem go tutaj tylko w celu informacji, mimo e Jasmuheen
prosia mnie o skasowanie tego tekstu.
Szczegowy opis "The 21 day procedure" autorstwa Charmaine
Harley, zamieszczony jest w ksice pod tytuem "Prana
Nutrishment Living on Light". Autorem ksiki jest Jasmuheen,
Australijka odywiana pran, ktra rozpowszechnia metod
Divine Nourishment (boskie poywienie) po to, eby usun
problemy zdrowia i godu na wiecie. Jak do tej pory jest to sposb
znany najwikszej iloci zainteresowanych. Jasmuheen
rozpowszechniaa go pod koniec 20 wieku. Pniej, w swojej
ksice The Food of Gods (ywno bogw), wprowadzia
prostsz i bezpieczniejsz metod rozoon w czasie na duej.
Warto wiedzie, e proces 21 dniowy zosta otrzymany (w przekazie
od istoty niematerialnej) grupie przyjaci w Australii, ktrej
czonkiem bya Jasmuheen. Czonkowie tej grupy spotykali si dla
wsplnych praktyk, majcych na celu rozwj duchowy. Przekazany
154
HIPNOTYCZNY
Hipnoza jest narzdziem sucym do zmiany dziaania czego w
instynkcie. Cz instynktu okrela i realizuje zwizki midzy
ciaem czowieka, jego psychik a materi zewntrzn zwan
poywieniem. U statystycznego mieszkaca Ziemi dziaanie to
powoduje biologiczn potrzeb jedzenia. Okrelone substancje
(zwane poywieniem) maj zosta dostarczone ciau w okrelonych
iloci i czasie, eby ten mg waciwie funkcjonowa.
156
NAPRZEMIENNY
Naprzemienno dotyczy jedzenia w okrelone dni. Jednak zanim
zaczniesz je naprzemiennie, zmniejsz ilo posikw do jednego w
cigu doby. Jeeli jesz pi razy dziennie, to zmniejsz czstotliwo
do czterech razy. Potem, przyzwyczaiwszy si do czterech posikw
na dob, zmniejsz ich ilo do trzech. Dalej tak postpujc
dochodzisz do jednego posiku na dob i czujesz si z tym dobrze.
Nastpnie wprowadzasz jedzenie co drugi dzie (zatem pocisz co
drugi dzie). Dzisiaj jesz (oczywicie, tylko jeden posiek), jutro
pocisz, po jutrze znowu jesz a po po jutrze znowu pocisz itd.
Zatem wzr dni wyglda tak: J P J P J P itd. (J dzie z jednym
posikiem, P dzie postu). Po pewnym czasie rytm ten staje si
normalnoci tak, e nawet nie bdziesz zastanawia si nad nim.
Automatycznie, nie zwracajc uwagi na to, nie liczc dni, nie
planujc, bdziesz czu gd i jad tylko w co drugi dzie.
Nastpnie wprowadzasz jedzenie tylko w co trzeci dzie. Dzisiaj
jesz a jutro i po jutrze pocisz, eby po po jutrze znowu normalnie
je. Wzr dni wyglda tak: J P P J P P J P P J P P J P P itd. Kiedy
ten rytm stanie si tak normalnoci, e automatycznie bdziesz to
robi, wtedy wprowadzasz o jeden wicej dzie postu. Zatem teraz
jesz tylko co czwarty dzie: J P P P J P P P J P P P J P P P itd.
Zwr uwag na to, eby w dzie kiedy jesz, ilo zjadanego
pokarmu nie bya wiksza ni zazwyczaj jadae w swoim yciu.
Zatem w co czwarty dzie jesz tyle samo co przedtem, kiedy jade
codziennie (a nie cztery razy wicej).
W ten sposb postpujc dochodzisz do jedzenia tylko raz na
tydzie a potem jeszcze rzadziej, np. dwa razy w miesicu. Wtedy
lepiej jest spoywa pokarm najatwiej trawiony (owoce, pyny),
eby nie szkodzi systemowi pokarmowemu z powodu zjedzenia
czego po wielu dniach postu. Dodatkowo dugie ucie i mieszanie
ze lin jest tu bardzo wane (dalej wicej napisaem o tym).
Jedzc tylko kilka razy na miesic, moe zdarzy si, e zapomnisz
158
PRB PRZEJCIA
Czowiek postanawia rozpocz SBJ i odstawia poywienie.
Postanowienie to moe poprzedzi przygotowanie. Czowiek ten
widzi i czuje, co dzieje si z ciaem i psychik. Dopki wszystko
przebiega waciwie, dopty czowiek moe uznawa si za
niejedzcego (inedyka, oddechowca albo co innego). Jednak jeeli
pojawi si objawy wskazujce na to, e dany czowiek nie moe
jeszcze y bez jedzenia, wtedy ma do wyboru dwie moliwoci:
dalej nie je (kontynuowa SBJ) wiedzc, e jest to ryzykowne,
albo zacz je.
Rozsdnym wyborem jest powrt do jedzenia. Postpuje tak prawie
kady, kto zauway, e jego ciao jeszcze nie moe waciwe
funkcjonowa bez jedzenia. Zatem czowiek zaczyna je a swoj
(nieudan) prb przejcia moe nazwa postem.
Nastpnie czowiek je normalnie przez wystarczajco dugi okres
czasu, eby odbudowa swoje ciao. Moe nawet je duej, eby
zgromadzi zapasy tkanki tuszczowej. Faktem jest, e im wicej
tkanki tuszczowej ma ciao, tym duej moe y bez jedzenia.
Zatem czowiek moe postanowi zgromadzi wicej tuszczu w
ciele, eby przy nastpnej prbie pozosta duej bez jedzenia. Im
duej nie je, tym wiksza szansa, e ciao przystosuje si do SBJ.
Odbudowawszy ciao, albo nawet zgromadziwszy nadmiar tuszczu,
159
FILOZOFICZNO-INTELEKTUALNY
Ten sposb (zwany te naukowym) polega wicej na szukaniu
informacji i nauce teoretycznej ni na praktykowaniu, dlatego
rozwaam go jako dodatek do innego sposobu. Czowiek
zainteresowany tematem, pragncy przystosowa si do SBJ, szuka
wszelkich dostpnych informacji w ksikach, od niejedzcych, na
seminariach, w internecie itd. Informacje analizuje poprzez
przemylenia, rozwaania filozoficzne, dyskusje i dowody (najlepiej
naukowe). Zatem podchodzi do tematu jak naukowiec i filozof.
Gwnym celem tego czowieka jest pene intelektualne
zrozumienie, potwierdzone dowodami, e mona y zupenie bez
jedzenia. Celem drugim jest opracowanie waciwego (najlepszego
dla siebie) sposobu przystosowania do ycia bez jedzenia.
W podejciu filozoficzno-intelektualnym waniejsze s fakty,
badanie i analizowanie ni intuicyjne czucie. Z moich obserwacji
wynika, e tym ludziom najtrudniej jest poci i zrealizowa SBJ.
Zauwayem, e takie czysto intelektualne podejcie do sprawy,
ktrej realizacja jest moliwa po dokonaniu pewnego rozwoju
duchowego, stanowi powan przeszkod dla czowieka.
Mimo tego wierz, e w przyszoci, uywajc metod tzw czysto
naukowych, oficjalnie bdzie mona np. podda si operacji albo
kuracji odwykowej uniezaleniajcej czowieka od jedzenia.
Naukowcy z dziedzin takich jak np. genetyka, neurologia,
informatyka, fizyka kwantowa od dawna pracuj nad tym;
oczywicie nieoficjalnie.
SONECZNY
Ten sposb gwnie polega na patrzeniu w Soce i chodzeniu boso
po ziemi jest znany i praktykowany od tysicy lat. Gwnym
161
ALCHEMICZNY
Jest to najskuteczniejszy ze znanych mi sposobw wykorzystujcych
wpyw substancji chemicznych na czowieka. W takim przypadku
niejedzenie jest jednym z wynikw mocnego zaktywizowania
systemu wiatononego ciaa czowieka. Substancje te, w postaci
czystej albo mieszanki, s znane i uywane (gwnie przez
wtajemniczonych) od tysicy lat pod rnymi nazwami, np. manna,
kamie filozoficzny, w. Gral, wibhuti, biay proszek zota, orme,
ormus. Najczciej wystpuj w postaci proszku. Moe nim by
czysty pierwiastek albo ich mieszanka: zoto, rod, ruten, srebro, rt,
mied ale w postaci nie metalicznej. Dla przykadu posta nie
metaliczna zota wyglda jak szko albo (rozdrobnione) jak biay
proszek.
Opisy (czsto w postaci symboli) tajemniczej, wszechstronnie
uzdrawiajcej i dajcej ycie substancji mona znale m. in. w
Wedach, Biblii, Koranie, zapiskach egipskich, ksigach
alchemikw. Substancj t daje si do spoycia tylko ludziom
przygotowanym poprzez do dugi proces rozwoju umysowego /
duchowego. Spoycie tej substancji przez nieprzygotowanego moe
164
WIADOME JEDZENIE
Sposb wiadomego jedzenia (J) to jedna z najskuteczniejszych
drg dla tych ludzi, ktrzy d do niejedzenia albo do idealnej (dla
siebie) diety. J daje ciau dokadnie to, co potrzebuje, we waciwej
iloci i czasie.
Oto jak praktykowa J. Kiedy poczujesz gd, zatrzymaj si na
chwil, odpr umys i ciao, eby zapyta si: Co to jest?.
Nastpnie nastaw si tylko na POCZUCIE odpowiedzi. Przyczyn
masz poczu wic nie myl o niej, nie staraj si analizowa. Im
wicej czuciowy a mniej intelektualny proces odkrywania przyczyny
godu, tym bardziej przejawia si wiadomo. Proces mylenia
(intelekt, codzienna aktywno umysowa) jest mniejsz, bardziej
ograniczon sfer wiadomoci. Przekroczenie sfery intelektu
pozwala dogbniej zrozumie umys i ciao. Dlatego podczas
praktykowania J masz czu odpowied.
Czsto zdarza si tak, e ju momencie rozlunienia i wyciszenia si
gd znika, co oznacza koniec sesji J. Jeeli jednak poczucie godu
nie zniknie, to czuj dalej. Mog pojawi si obraz lub emocje.
Dzieje si tak dlatego, e zablokowane emocje, myli albo schematy
mylowe, kiedy s wypychane na zewntrz, najpierw s odczuwane
jako gd.
Jeeli zaraz po odczuciu godu mylisz o jedzeniu a potem zjesz co,
to (mwic obrazowo) wpychasz (jakby zasypujesz) zablokowane
emocje, obrazy, myli z powrotem do wewntrz sfery psychicznej.
Jeeli jednak wstrzymasz si z natychmiastowym zaspokojeniem
aknienia, nastawisz si na poczucie tego, co podwiadomo
wypycha na zewntrz, to zwikszasz szans na ich ujawnienie si.
Ujawnione, mog zosta waciwie przetworzone, eby wicej nie
dryy czowieka.
Jeeli po rozlunieniu ciaa i umysu oraz nastawieniu si na czucie
przyczyny nadal czujesz gd, moesz zrobi nastpny krok. Zatem
teraz zapytaj si siebie, dokadnie co chcesz zje. Przesu w myli
166
WASNY
Kady czowiek jest inny, jest innym wiatem. Zatem jak (o ile w
ogle to moliwe) opracowa sposb waciwy (we wszystkich
szczegach) dla kadego? Wierzysz, e kto moe t prac zrobi
za ciebie?
Dla ciebie najwaciwszy jest twj wasny sposb, zawierajcy (albo
nie) elementy wszystkich powyszych i moe jeszcze innych
sposobw. Opracowujesz go na bazie zebranych informacji i
dowiadcze w tym temacie.
169
172
PRZYSTOSOWANIE
SIEDMIOTYGODNIOWE
WICZENIA FIZYCZNE
WICZENIA ENERGETYZUJCE
WICZENIA UMYSOWE
PRZYGOTOWANIE
min. trzy miesice
MIEJSCE
OPIEKUN
PRZYSTOSOWANIE
siedem tygodni
waciwe odywianie
wiczenia energetyzujce
wiczenia umysowe
uregulowanie snu
ochrona przed promieniowaniem
zblienie do przyrody
zmiana diety
POWRT
nadmierna otyo;
nadmierne wychudzenie;
choroby umysowe;
niepenoletni;
kobiety w ciy;
winiowie;
PRZYGOTOWANIE
Zanim rozpoczniesz sposb siedmiotygodniowy powiniene
przygotowa ciao i umys. Rozpoczcie bez przygotowania
znacznie zmniejsza moliwo osignicia oczekiwanego wyniku.
Samo przygotowanie powinno trwa nie krcej ni trzy miesice.
Korzystniej jest kiedy trwa duej, na przykad p roku albo nawet
rok. Tutaj nie ma powodu do popiechu. Jest do zrobienia wiele
zmian w ciele, jego systemie nerwowym i przepywie energii.
Podczas przygotowania skupiasz si gwnie na:
1. waciwym odywianiu;
2. wiczeniach energetyzujcych;
3. wiczeniach umysowych;
4. uregulowaniu snu;
5. ochronie przed szkodliwym promieniowaniem;
6. zblieniem do przyrody;
7. zmianie diety.
1. WACIWE ODYWIANIE
O tym napisany jest cay obszerny rozdzia w dalszej czci tej
ksiki. Celem wprowadzenia waciwego odywiania jest
przyblienie ciaa do dziaania zgodnie z zasadami przyrody. Ciao
czowieka jest czci przyrody, dlatego w peni podlega jej
zasadom. Jeeli prowadzisz ciao zgodnie z zasadami przyrody, to
utrzymujesz go w doskonaym stanie.
Przyswj sobie informacje zawarte w rozdziale zasady waciwego
odywiania nawet, jeeli nie zamierzasz przystosowywa ciaa do
ycia bez jedzenia. Odywianie wedug tych zasad wpywa
175
2. WICZENIA ENERGETYZUJCE
Proponuj, przyswj sobie tego rodzaju wiczenia niektre
opisaem. Warto wykonywa je regularnie co najmniej raz dziennie,
najkorzystniej wczenie rano. Niech to bdzie twoim nawykiem.
Potem, w czasie siedmiotygodniowego przystosowania, wiczenia
energetyzujce bd jednym z najbardziej niezbdnych narzdzi.
Bez wicze energetyzujcych kontynuacja przystosowania moe
okaza si niemoliwa.
3. WICZENIA UMYSOWE
Mam tutaj na myli gwnie kontemplacj biernoci, kontemplacja
radoci i wizualizacj o nich ju przeczytae. Wanie te trzy
wiczenia stanowi najwaniejsze narzdzia caego
siedmiotygodniowego przystosowania. One stanowi trzon,
wszystko inne to uatwiajce przystosowanie dodatki. Dlatego
proponuj, skup si na wyrobieniu sobie nawyku waciwego i
regularnego wykonywania tych wicze umysowych.
Zapewne pamitasz, co powtarzam, e inedia i niejedzenie to skutek
uboczny rozszerzania sfery wiadomoci, w ktrej czowiek yje.
Zatem celem jest rozszerzenie tej sfery, dlatego wiczenia
umysowe stanowi trzon przystosowania ciaa do inedii czy
niejedzenia.
WICZENIA ROZLUNICE
Warto nauczy si cakowitego fizycznego rozlunienia ciaa, gdy
stopie rozlunienia fizycznego ma wpyw na skuteczno wicze
umysowych.
Poza tym warto takie wiczenie wykonywa bezporednio przed
zaniciem, eby ciao zasypiao z rozlunionymi miniami. Dziki
temu fizyczny odpoczynek ciaa bdzie maksymalny. Spanie z
niewiadomie napitymi miniami jest przyczyn chorb, ktre
176
4. UREGULOWANIE SNU
Dla czowieka najkorzystniej jest y zgodnie z rytmami przyrody.
Rytmy biologiczne ciaa czowieka s cile powizane z rytmami
przyrody. Sen, jego czas i fazy te podlegaj tym rytmom. W czasie
snu odbywaj si procesy w narzdach, systemie nerwowym i
psychice czowieka, ktre nie mog odby si poza snem. Zatem,
jeeli sen jest zaburzony, to te procesy te na tym cierpi.
Zaburzenie oznacza, e sen jest zbyt krtki lub odbywa si w innym
czasie ni rytmy biologiczne tego wymagaj.
Praktycznie podchodzc do regulacji snu naley pamita, eby
chodzi spa wczenie i wstawa wczenie, najlepiej tak jak soce
178
zachodzi i wschodzi.
Jeeli mieszkasz daleko od rwnika, to dowiadczasz duych zmian
dugoci nocy w stosunku do dnia w zalenoci od pory roku.
Prawdopodobnie nie bdziesz mg atwo dostosowa czasu spania
do czasu nocy, bo wtedy sen byby zbyt dugi. Jednak moesz
postanowi, e chodzisz spa przed godzin 22 i wstajesz nie
pniej ni o godz. 7.
Jeeli byoby to dla ciebie zbyt niewygodne, to moesz postanowi
chodzi spa midzy 22 a 23 ale nie pniej. Pniejsze zasypianie
powoduje zaburzenie biologicznego procesu oczyszczania ciaa, w
ktrym wtroba ma znaczcy udzia. Po oczyszczeniu ciaa wtroba
musi jeszcze odpocz. Jeeli idziesz spa po godz. 23, to zabierasz
wtrobie cenny czas. Skutkiem takiego traktowania ciaa proces jego
starzenia si przyspiesza, a system obronny osabia si.
Przygotowujc si do inedii lub niejedzenia naley doprowadzi
ciao i psychik do maksymalnie dobrego stanu. Trzeba by
zdrowym, eby sta si inedykiem. Sen odgrywa tutaj istotn rol.
Drugim niezwykle wanym czynnikiem jest ciemno. W czasie snu
ciao powinno znajdowa si w zupenej ciemnoci. Im gbsza
ciemno, tym peniejszy odpoczynek ciaa. Jeeli ciao pi w
pmroku albo, co gorsza w obecnoci wiata, to powoduje
niedorozwj umysowy. Gwnie chodzi o szyszynk i przysadk
mzgow, ktre s nadzwyczaj wane na drodze samorozwoju
duchowego.
Szczeglnie szyszynka potrzebuje penej ciemnoci podczas snu, bo
wtedy moe prawidowo funkcjonowa. Jeeli oczy pozbawione s
ciemnoci podczas snu, to szyszynka mniej rozwija si, a nawet
degeneruje. To utrudnia albo wrcz uniemoliwia rozwj duchowy.
Szyszynka odgrywa kluczow role podczas wicze umysowych
zwanych psychicznymi albo duchowymi. Wyniki osigane w tych
wiczeniach bezporednio zale od stanu szyszynki.
Trzeci wany czynnik podczas snu to cisza. Im ciszej w pokoju, tym
lepiej system nerwowy wypoczywa. Im goniej w pomieszczeniu,
tym wiksze trudnoci dla systemu nerwowego wic take psychiki.
Instynkt niepotrzebnie zuywa energi a fazy snu s zaburzone.
179
5. OCHRONA PRZED
SZKODLIWYM PROMIENIOWANIEM
Radz, unikaj miejsc zamieszkania i zabezpieczaj swoje miejsca
przebywania tak, eby nie dostaway si i nie powstaway tam:
1. fale i pola elektromagnetyczne;
2. pola magnetyczne;
3. pola elektrostatyczne;
4. promieniowanie jonizujce i radioaktywne;
5. promieniowanie geopatyczne.
ad 1. Szczeglnie szkodliwe s czstotliwoci piecw
mikrofalowych, nadajnikw telefonii komrkowej, radaru,
radiowych, telewizyjnych i sieci bezprzewodowych.
Z powodu powszechnego wystpowania bezprzewodowych sieci
internetowych (popularne WiFi) i uywania telefonw
komrkowych oraz innych bezprzewodowych urzdze, zdrowie
obecnych dzieci jest gorsze od zdrowia ich rodzicw a dugo ycia
180
6. ZBLIENIE DO PRZYRODY
Czowiek jest nierozerwaln czci przyrody. Cakowite oderwanie
czowieka od przyrody oznacza jego zagad. Im dalej czowiek yje
183
7. ZMIANA DIETY
Zmiana diety podczas przygotowania do siedmiotygodniowego
przejcia jest wyjtkowym procesem, gdy rni si od innych
zmian diet przeprowadzanych przez ludzi z powodw zdrowotnych,
religijnych, wierze czy filozofii yciowej.
W tym przypadku zamiast wyraenia zmiana diety mona
powiedzie sublimacja diety. Sublimacja to proces robienia
czego coraz delikatniejszym i czystszym.
W procesie zmiany diety wanie o to chodzi, eby zjadane pokarmy
byy coraz delikatniejsze pod wzgldem gstoci materii, a coraz
bardziej energetyczne pod wzgldem wibracji.
Chodzi o energetyczn otoczk albo niewidzialne promieniowanie
184
SAMO PRZYSTOSOWANIE
Z samej nazwy domylasz si, e gwna cz przystosowania do
ycia bez jedzenia trwa siedem tygodni. Oczywicie jest to umowna
ilo dni, bo moesz skrci albo wyduy samo przystosowanie.
Wyduenie moe by czciej wymagane ni skrcenie.
Pamitam, e ja potrzebowaem okoo czterech miesicy na
przestawienie ciaa do ycia bez jedzenia. Jednak rnica polega na
tym, e ja bez przygotowania, jakby siowo wszedem w niejedzenie
od ustalonej daty. Poza tym, zrobiem to bez przygotowania.
Przypominam rozsdek ma ci prowadzi. Czasem korzystniej jest
zawrci ni i do przodu tam, gdzie czeka wiksze
niebezpieczestwo. Ta droga nie ucieknie przed tob, nikt ci
pogania, masz tyle czasu ile sobie zayczysz. Moesz tyle razy
wyrusza w drog i wraca, ile postanowisz. Ty sam ustalasz swoje
granice.
Droga do inedii, niejedzenia to nie konkurs, nie walka, nie przymus i
nie presti. Przystosowanie do inedii to jak droga na nieznany
szczyt, dokd wybierasz si sam dla siebie, eby pozna dotd
niezbadane umiejtnoci. Im wyej bdziesz wspina si, tym wicej
bdziesz widzia czyli poznawa.
Bd wiadom, e przystosowanie to gwnie umysowy / duchowy
proces. Twj umys jest koniem, ktry cignie wz (ciao). Wz
bezwadnie poda za koniem, sam nie decyduje. Posuwa si do
przodu, jeeli ko idzie; stoi, jeeli ko stoi i cofa si, kiedy zwierz
nie daje rady.
188
OPIEKUN
Bardzo polecam, eby by w bliskim kontakcie ze specjalist w
dziedzinie postw, niejedzenia czy inedii. Najkorzystniej, jeeli jest
to lekarz z duym dowiadczeniem leczenia ludzi postami.
Ten czowiek niech jest twoim opiekunem. On nie musi by cigle
189
przy tobie, nawet nie musicie regularnie widywa si, jednak wane,
eby mg si z nim skontaktowa w razie potrzeby, a on mg
szybko przyby do ciebie.
Wskazane, eby mg spotyka opiekuna i rozmawia z nim wedle
potrzeby, gdy poza ewentualn pomoc medyczn moesz mie
rne potrzeby.
Radz, bez kompetentnego opiekuna nie rb przystosowania
siedmiotygodniowego.
MIEJSCE
Zanim wybierzesz waciwe dla ciebie miejsca na przystosowanie,
wczeniej spd tam kilka dni i nocy, eby go poczu. Upewnij si,
e powietrze, woda i grunt tam s czyste i nie ma szkodliwych
promieniowa.
Waciwe miejsce to, oczywicie, w przyrodzie im mniej
zmieniona przez czowieka, tym miejsce korzystniejsze dla ciebie.
Moliwe, e bdziesz potrzebowa kilku miejsc. Dla przykadu,
pierwsze trzy tygodnie bdziesz czu si dobrze w grskim lesie ze
soneczn polan i wodospadem. Potem poczujesz, e korzystniej
dla ciebie bdzie zej niej, nad jezioro w dolinie. W ostatnim
tygodniu moe poczujesz ochot na przebywanie nad morzem, na
sonecznej, piaszczystej i gorcej play.
Ideaem byoby zapewnienie sobie moliwoci spdzenia
przystosowania w takich miejscach.
Sprawd czy to moliwe. Jeeli nie, to wybierz miejsce speniajce
te wymogi:
DZIE PIERWSZY
Wczoraj zjade ostatni materialny posiek zostaw myli z nim
zwizane, bo to ju historia. Od tamtej chwili jeste wolny od
najsilniejszego ziemskiego uzalenienia tak zapewne
postanowie.
Dzisiaj ju nie jesz ale ciao nadal zasilasz, eby waciwie
funkcjonowao. Zasilasz je energi pobieran z otoczenia i
produkowan przez umys.
W tym celu wykonuj wiczenia energetyzujce i umysowe, ktre
nauczye si waciwie wykonywa podczas przygotowania. Sam
wyczuj, ktre wiczenia s dla ciebie korzystne i w ktrych
godzinach.
Tylko dla przykadu, twj dzie moe wyglda tak:
Rano wychodzisz z ka przed wchodem soca. Myjesz twarz,
szyj, uszy i rce. Wychodzisz na dwr, jeszcze przed wschodem
soca i idziesz w miejsce, gdzie moesz patrze na wschodzce
soce.
Tam robisz wciganie prany na wdechu (poprzednio opisane).
Chwil po zakoczeniu tego krtkiego wiczenia zaczyna si
191
wschd soca.
Odsuwasz wszelkie myli, stoisz zrelaksowany i patrzysz w soce.
Jeeli to twj pierwszy dzie tego wiczenia energetyzujcego, to
patrzenie w tarcz soneczn moe trwa maksymalnie dwadziecia
sekund; a na pewno nie duej ni trwa wynurzanie si caej tarczy
sonecznej zza horyzontu.
Nastpnie zamykasz oczy i przykrywasz je domi tak, eby byo
ciemno (nie przyciskaj gaek ocznych). Nadal widzisz soce, teraz
jakby wewntrz gowy, w okolicy szyszynki. Czujesz jak energia
rozpywa si od tego wewntrznego soca na cae ciao. Skupiasz
si na tym wewntrznym obrazie przez kilka minut, a cakowicie
zaniknie.
Jeeli stoisz kilka metrw od twojego pokoju, to zamiast zakrywa
oczy domi, moesz wrci do pokoju, ktry powinien by
maksymalnie zaciemniony.
Czujesz si dobrze i jest ci przyjemnie. Spacerujesz w przyrodzie,
rozkoszujc si przyjemnym porankiem. Suchasz gosw przyrody,
wczuwasz si w energi emanujc z Ziemi i soca.
Zanim wyszede na ten spacer w przyrodzie, wypie ciep wod z
sod oczyszczon. Dziki temu podniose pH moczu i zachcie
jelita do lepszego wydalania. Po powrocie przemywasz jelita wod,
eby usun gnijce resztki jedzenia z poprzednich dni.
Potem siadasz w zrelaksowanej pozycji i robisz wizualizacj, w
ktrej widzisz siebie jako radosnego inedyka. Wizualizacje
wykonujesz ju od kilku miesicy, od kiedy rozpocze
przygotowanie do obecnego przystosowania siedmiotygodniowego.
Co w obrazie znajduje si postanowie wczeniej, teraz jedynie
kontynuujesz. Ja, ani ktokolwiek inny, nie stworzy obrazu dla ciebie,
gdy to byoby dla ciebie niekorzystne, jako e ty sam masz
wiadomie tworzy twoje ycie. Ja jedynie proponuj, eby widzia
w nim siebie jako czowieka emanujcego naturaln radoci.
Jeeli postanowie umieci w obrazie siebie jako inedyka czy
niejedzcego, to wizualizujesz to od pierwszego dnia
przystosowania.
192
DZIE DRUGI
Jego przebieg jest podobny do dnia pierwszego.
DZIE TRZECI
Jego przebieg jest podobny do dni poprzednich.
193
DNI KOLEJNE
Od dziewitego dnia ju nie przemywaj jelit. Nawet jeeli zostao
tam jeszcze co, to na razie nie powinno to stanowi problemu.
Moesz zaj si tym po kilku tygodniach, chyba, e bdziesz
wyranie czu, e w jelitach co gnije. Masz wzdcia, w jelitach co
burczy, czujesz, e powstaje zbyt duo gazw. Wtedy moesz zrobi
ponowne czyszczenie caej przewodu pokarmowej w trzecim a
potem w pitym tygodniu, jeeli nadal masz takie symptomy.
Moe zdarzy si, e nawet pniej, na przykad po dwch
miesicach, wystpi ten sam problemy za duo gazw w jelitach.
To moe wskazywa na obecno gnijcej materii w jelitach, ktr
ciao jeszcze nie usuno, np. resztki gnijcego tasiemca. Wtedy
mona ponownie przemy cay przewd pokarmowy. Trzeba jednak
bardzo uwaa, bo ciao wtedy jest bardzo czue i reaguje na
znacznie mniejsze iloci pynw. Wtedy te jest to nie obojtna dla
ciaa procedura, moe nawet zaszkodzi. Dlatego miej przy sobie
kompetentnego opiekuna.
Im bliej jest koca siedmiotygodniowego przystosowania, tym
proporcjonalnie wicej wicze umysowych masz wykonywa w
stosunku do wicze energetyzujcych.
194
195
DZIE OSTATNI
Dzie czterdziesty dziewity albo inny, ktry postanowie ustali
jako koniec czasu przystosowania, jest symboliczna granic. Od
tego miejsca utrzymujesz ciao we waciwym funkcjonowaniu
zupenie bez jedzenia.
196
POWRT
Teraz wracasz do twojego codziennego normalnego ycia, ktre
znacznie rni si od siedmiotygodniowego przystosowania. Warto,
eby nadal zwraca uwag na stan swojej psychiki i ciao.
Najkorzystniej jest, kiedy naturalnie emanujesz radoci, a ciao jest
zdrowe i pene energii.
Jest wiele czynnikw, ktre mog spowodowa osabienie ciaa.
Przykady to zbyt intensywna praca, niewystarczajca aktywno
fizyczna, zatrute powietrze, szkodliwe promieniowanie, utrata
energii przez emocje, oddalenie od przyrody, brak promieni
sonecznych, za mao wicze energetyzujcych lub umysowych,
niewiadomie wykonywana negatywna wizualizacja.
Troszcz si o swoje ciao i czuj, co potrzebuje. Jeeli nie bdziesz w
stanie utrzyma go w doskonaym stanie, nawet wykonujc
wiczenia, to rozsdnym postanowieniem bdzie powrt do
normalnego odywiania ciaa jedzeniem.
Przede wszystkim Kochaj ciao, Kochaj ciebie samego. Niech
197
198
SYMPTOMY
Tutaj pod pojciem symptomu mam na myli reakcj ciaa lub
psychiki, zazwyczaj nieprzyjemn, ktra spowodowana jest
zmianami w odywianiu si. W czasie zmiany diety (szczeglnie
jeeli jest szybko przeprowadzana), postu leczniczego albo
przystosowanie ciaa do ycia bez jedzenia, mog pojawi si
symptomy.
Opisujc poniej symptomy, na okrelenie tych trzech sytuacji (post
leczniczy, zmiana diety, przystosowywanie ciaa do ycia bez
jedzenia), stosuj tylko jedno wyraenie: post. Zatem kiedy
przeczytasz poniej post, bdziesz wiedzia, e mam na myli te
wszystkie trzy sytuacje albo jedn czy dwie z nich.
Ponisze opisy, wskazwki s oglne i maj wyjtki, bo kady
czowiek jest innym wiatem. Oglne opisy, rady, procedury dla
wikszoci ludzi s nie cakiem dopasowane, dlatego warto je
traktowa tyko jako ramy. Indywidualne traktowanie ludzi daje
najwaciwsze wnioski, wyniki i wskazania.
Najlepszym doradc jest intuicja. Jeeli potrafisz j dobrze odbiera,
to nie potrzebujesz rad. Jeeli jeszcze nie, to rozsdek jest twoim
najlepszym doradc. Ponisze opisy mog stanowi wartociow
informacj.
Nade wszystko, przeciw ciau nie walcz. Walka prowadzi do ofiar.
Kiedy walczysz przeciw ciau, to kto jest ofiar? Zamiast walki,
Kochaj ciao i utrzymuj je w dyscyplinie.
Opisaem tutaj nie wszystkie symptomy, jedynie te najczciej
spotykane. Wiele moe zdarzy si, bo kady czowiek inaczej
reaguje. Jeeli nie boisz si, to prawdopodobiestwo, e spotka ci
co zagraajcego yciu albo zdrowiu, jest bardzo mae. Waciwie
wykonany post nigdy nie powoduje choroby.
Jeeli masz wtpliwoci, to w czasie postu bd w cisym kontakcie
(pod sta kontrol) z kim kompetentnym. Najlepiej byoby
199
200
STRACH
Dla poszczcego strach moe by najwikszym problemem. W
czasie postu (podobnie w innych sytuacjach yciowych), nie ma nic
straszniejszego ni sam strach, ktry wtedy jest te najwikszym
zagroeniem dla czowieka.
Jeeli boisz si poci, to albo nie po (eby siebie nie skrzywdzi),
albo rb to z kim, komu ufasz tak bardzo, e a pozbywasz si
strachu. Tylu ludzi nagle pozbawionych jedzenia zmaro ze strachu
po kilku dniach, zanim jeszcze waciwy proces postu zacz si.
Zmuszanie czowieka bojcego si postu do poszczenia jest
zagroeniem dla ycia, nie z powodu braku jedzenia, tylko z powodu
strachu tego czowieka.
Jeeli w trakcie postu poczujesz strach, to tym wczeniej wr do
jedzenia (przerwij post), im bardziej boisz si o swoje zdrowie lub
ycie z powodu postu. Strach dotyczcy innych spraw te ma moc
niszczca. W czasie postu czowiek jest duo wraliwszy, wtedy
strach moe wyrzdzi wiksze szkody.
Strach to stan cakowitego braku Mioci (mocy tworzcej ycie).
Taki stan powoduje, e ycie zanika. Zatem im mniej Mio
przejawia si przez istot, tym bardziej ta istota czuje brak energii
tworzcej ycie a wic tym bardziej boi si. Zatem jeeli boisz si,
to znaczy, e powstrzymujesz (przygniatasz) Mio, rdo ycia
twojego umysu i ciaa. Jeeli pozwolisz Mioci, ktrej rdem
wanie ty jeste, wicej przejawi si, to strach zniknie. Strach i
Mio nigdy wspistniej.
Jeeli postanowisz pozby si zbliajcego strachu, to moesz
zastosowa to wiczenie uwalniajce Mio z ciebie.
Siadasz albo kadziesz si w pozycji relaksacyjnej i wyciszasz.
Spokojnie oddychajc skupiasz si na odczuwaniu Mioci, ktrej
rdem jeste i ktra naturalnie promieniuje z ciebie. Poczuj jak w
centrum istoty, ktr jeste, znajduje si rdo twojego ycia. To
rdo zawsze promieniuje tyle, na ile pozwala mu na to twj umys.
Zatem teraz pozwl mu na pene przejawianie si. Niech wieci jak
soce, ogrzewajc ciebie caego i otoczenie. Pozwl w peni i czuj
201
OSABIENIE
Odczucie fizycznego osabienia jest jednym z najczciej
wystpujcych symptomw. Mona nawet powiedzie, e jest to
normalne. Niektrzy mocno przywizani do jedzenia (naogowcy)
odczuwaj osabienie ju po kilku godzinach postu. Uczucie saboci
fizycznej jest wskazwk, e ciao poczuo rnic w dostawie
poywienia w formie jedzenia. Rytm zosta zachwiany i ciao
zaczyna reagowa.
U jednych ludzi osabienie moe wcale nie pojawi si (to
rzadko), u drugich wystpuje przejciowo raz albo kilka razy w
cigu postu, a innym towarzyszy przez cay czas. Bez wzgldu na
czas trwania i przyczyn osabienie wskazuje na niski poziom
energii yciowej danego czowieka.
Jak sobie z tym radzi? To zaley od sytuacji i czowieka. Jeeli
kto jest zbyt aktywny fizycznie, wtedy lepiej eby odpocz, nawet
pooy si. Moe by odwrotna sytuacja, e kto cay dzie ley,
siedzi, mao rusza si wtedy powinien pj na spacer, pojedzi
na rowerze, popywa, zrobi troch wicze gimnastycznych.
W czasie postw agodne wiczenia gimnastyczne i energetyzujce
s bardzo wskazane. Ruch i lepszy przepyw energii pozwalaj ciau
szybciej i gbiej oczyci si. Wykonywanie energicznych i
wyczerpujcych wicze nie jest wskazane. Duo lepiej wpywa na
ciao umiarkowana gimnastyka i wiczenia, w czasie ktrych umys
koncentruje si wicej na odczuwaniu energii ni na mczeniu
mini. wiczenia izometryczne, jogi, q-gng i tj-j wpywaj na
czowieka bardzo pozytywnie, czasem wrcz zbawiennie. Warto
wykonywa je codziennie poza dniami, kiedy ciao wyranie
domaga si odpoczynku we nie.
W czasie postu mog przyj godziny, albo nawet cae dnie, kiedy
202
ciao czuje si tak sabe, e czowiek nie ma siy nawet chodzi i nic
mu si nie chce robi. S to okresy, kiedy ciao domaga si
wypoczynku, najlepiej snu. Moe to by spowodowane np.
zachorowaniem wywoanym przez wydzielane toksyny.
Dobrze jest umie odczu, czy ciao domaga si wypoczynku czy
jest rozleniwione i potrzebuje wicze. Bdem byoby spanie, kiedy
trzeba powiczy. Nadmiernym obcieniem byoby wiczenie,
kiedy ciao potrzebuje odpoczynku.
Rozsdek i umiejtno rozrnienia to wartociowe cechy u
poszczcego czowieka. Kiedy pojawia si rzeczywista potrzeba na
odpoczynek, warto pooy si, pospa. Jeeli jednak ten stan trwa
duej (powiedzmy ponad trzy dni) a choroby wyranie nie wida, to
warto zdyscyplinowa si troch do wicze energetycznych.
Zbyt duo leenia i spania bardziej osabia ciao ni daje energi,
ktrej w tym czasie czowiek potrzebuje. Cinienie krwi spada, krew
wolniej kry, metabolizm ciaa jest spowolniony. To powoduje, e
toksyny z ciaa s wolniej usuwane a proces samouzdrawiania jest
wolniejszy. Wtedy wiczenia energetyzujce wyranie pomagaj, i
powoduj, e czowiek czuje si lepiej.
Przeduajce si osabienie, szczeglnie po przeminiciu
pierwszych trzech tygodni postu (dla czowieka nieotyego) jest
informacj, e naley wrci do jedzenia. Jednak nie zawsze, bo
moe te wskazywa na cika chorob, brak wieego powietrza,
zbyt wysok temperatur, nadmiar pracy albo inne czynniki
osabiajce. Zatem podjcie decyzji o przerwaniu postu zaley tu
indywidualnie od przyczyny i od stanu zdrowia czowieka.
ODWODNIENIE
Kiedy decydujesz si na odstawienie napojw, rozpoczynasz post
suchy albo suche niejedzenie. Statystycznie ciao Ziemianina moe
pozosta bez wody do kilkunastu db. Jak dugo moesz pozosta
bez wody, zaley od kilku czynnikw; gwnie reakcji instynktu,
wilgotnoci powietrza, temperatury, aktywnoci fizycznej, iloci
203
204
MDOCI, WYMIOTY
To typowe objawy oczyszczania si ciaa. Ciao czowieka
poszczcej nie zuywa energii na trawienie wic moe j w znacznie
wikszej iloci uywa na wasne oczyszczanie. Rozpuszczajc i
usuwajc stare zogi, zgromadzone toksyny i nadmiar tuszczu, ciao
uwalnia rne substancje do krwi. Krew kry w caym ciele, take
przez orodki w mzgu wywoujce odruch wymiotny. Zatem te
krce we krwi toksyny powoduj nieprzyjemne doznania, midzy
innymi ble, mdoci a nawet wymioty.
206
207
CHUDNICIE
Take proces chudnicia ciaa, jako jeden z symptomw postu,
rozpatruje si indywidualnie. Kiedy czowiek otyy chudnie, jest to
bardzo korzystny proces pozbywania si nadmiarw i powrotu ciaa
najwaciwszej masy. Kiedy jednak czowiek ju zbyt szczupy
chudnie, moe nastpowa wycieczanie ciaa. W pierwszym
przypadku korzystniej jest kontynuowa post, w drugim zacz
je.
Szybko chudnicia te jest spraw indywidualn. Zazwyczaj
stabilizuje si po kilku pierwszych dniach postu. Zmniejszanie si
masy ciaa w czasie pierwszych dni postu jest spowodowane
gwnie oprnianiem jelita i usuwaniem nadmiaru wody, co
szczeglnie wida podczas postu suchego. Jeeli wic w pierwszych
kilku dniach postu ciao zmniejsza swoja mas o 1 kg na dob, to w
drugim albo trzecim tygodniu moe to by tylko ok. 1 kg na tydzie.
W skrajnych przypadkach spadek masy ciaa moe wynosi
kilkanacie kilogramw w cigu doby znam dwch ludzi, ktrych
ciaa tak zareagoway. S te ludzie, ktrych ciaa zmniejszaj mas
nie wicej ni kilogram czy dwa w cigu caego postu. Zatem, jak
mona wywnioskowa, nie ma cisych regu, jak i ile ciao ma
zmienia swoj mas podczas postu.
W czasie postu suchego spadek masy ciaa otyego moe wynosi
ok. 1 kg (albo wicej) na dob, bo szybciej zuywany jest nadmiar
tuszczu, z ktrego ciao produkuje wod. Tak szybki spadek masy
ciaa czowieka ju niedowag, w czasie postu suchego mgby by
niebezpieczny dla ciaa.
Podczas chudnicia, podobnie jak przy pozostaych objawach
towarzyszcych postowi, naley przede wszystkim kierowa si
rozsdkiem. Statystycznie, nie wychudzony czowiek moe bez
jedzenia utrzymywa ciao w mocy ycia nawet dwa miesice. W
tym czasie, jeeli masa ciaa stale zmniejsza si, to jest wyrana
wskazwka, e instynkt jeszcze nie umie utrzymywa bez jedzenia
prawidowo funkcjonujcego ciaa. Wtedy najrozsdniejszym
dziaaniem bdzie powrt do jedzenia.
208
Czowiek, ktry stale ocenia swoje ciao jako zbyt otye, mimo e
ju jest wychudzone, uwaany jest za anorektyka. Post leczniczy
albo prby przystosowania ciaa do ycia bez jedzenia nie s
przeznaczone dla anorektyka. Temu czowiekowi wpierw potrzebne
jest wyleczenie z zaburze umysowych, ktre przecie s gwnym
czynnikiem anoreksji.
WYCIECZENIE
Wycieczenie ciaa moe by spowodowane zmuszaniem ciaa do
zbyt dugiego poszczenia wtedy jest wynikiem nadmiernej utrat
masy i braku budulca ciaa. Take poziom energii yciowej jest
niewystarczajcy do waciwego funkcjonowania czowieka.
Wycieczenie ciaa daje porwna si do wstpienia jedn nog do
grobu. Nastpny etap to porzucenie ciaa materialnego (czyli
mier). Jeeli czowiek nie zamierza tego zrobi, to im szybciej
powrci do jedzenia, tym korzystniej dla niego.
Statystycznie, u normalnie odywianego, nie wychudzonego i nie
nadmiernie otyego czowieka, poszczenie przez okres do ok.
siedmiu tygodni, nie powoduje uszkodzenia ciaa. Jednak po tym
czasie, u czowieka nieprzygotowanego duchowo, brak budulca
moe by zbyt duy, eby ciao mogo waciwie funkcjonowa.
Zaczyna si proces, ktry mona nazwa zjadaniem si ciaa.
Znaczy to, e komrki umieraj, s usuwane ale nie zastpowane
nowymi. Kiedy brakuje budulca dla komrek nerwowych (cznie z
mzgowymi), funkcje ywotne ciaa zaczynaj wycza si.
Zatem jeeli mino wicej ni miesic postu a nadal jeste bardzo
saby, brakuje ci siy na zajcia fizyczne, trudno jest ci rano wsta z
ka, nie promieniujesz radoci i optymizmem to wyrana
wskazwka do zakoczenia postu. Instynkt jeszcze nie nauczy si
zasila ciaa ze rde niematerialnych. W takiej sytuacji lepiej nie
walcz przeciw wasnemu ciau, nie wyniszczaj go. Korzystniejszym
i rozsdniejszym krokiem jest stopniowy powrt do materialnego
jedzenia. W przyszoci moesz prbowa ponownie, ju z
209
BLE
Moesz poczu bl w ktrymkolwiek miejscu ciaa, chocia
zazwyczaj nie w tym samym czasie. Bl gowy pojawia si
najczciej i najwczeniej. Ble w okolicy serca, odka, wtroby,
nerek; ble staww, krgosupa jelit i innych miejsc ciaa mog
pojawi si w dowolnym momencie i trwa od kilkunastu sekund do
kilku dni (duszy bl wystpuje bardzo rzadko).
Bl w czasie postu najczciej wskazuje na to, e ciao wanie
usuwa przyczyn choroby danego narzdu, czyli naprawia go
(przywraca stan doskonaego funkcjonowania). Zatem jest to powd
wicej do zadowolenia ni do obawy. Im powaniejszy problem ma
dany narzd, tym mocniej moe bole i duej trwa naprawa. Do
czsto zdarza si tak, e boli narzd, ktry poszczcy uwaa za
zdrowy. Dopiero z powodu tego blu dowiaduje si, e jednak
narzd by chory (np. nerka).
Im duej czowiek nie je, tym mniej bli wystpuje, to jest
wynikiem samooczyszczania i samonaprawy ciaa. Jednak moe
zdarzy si, nawet po kilku miesicach szczliwego ycia bez
jedzenia, e nagle pojawia si przeszywajcy bl serca. W tym
przypadku najczciej jest to wskazwka zmiany energetycznej (np.
zwikszajca si aktywno czakry), reakcja na wiksz percepcj w
sferze niematerialnej, samooczyszczanie si aury. Bl ten nie jest
spowodowany zmian fizyczn materialnego narzdu wewntrznego
ciaa.
Innym, do czstym powodem blw, szczeglnie podczas
dugiego postu, s fizyczne ruchy narzdw. W czasie postu narzdy
kurcz si a tkanka tuszczowa jest usuwana. Powoduje to zmian
naprenia mini i zmiany we wzajemnym uoeniu narzdw
wewntrznych. Wyranie odczuwalne to jest szczeglnie w brzuchu.
Przypominam sobie ble przepony w lipcu 2001, trwajce u mnie
przez ok. dwa tygodnie; do nieprzyjemne, bo trudno byo mi
210
PSYCHICZNA NIESTABILO
Wrd poszczcych s ludzie, ktrzy pytaj mnie, dlaczego w czasie
postu przejawia si przez nich tyle zoci, nienawici, draliwoci
itp. Poszczcy czowiek dziwi si, skd i dlaczego nastpuje tak
duy przypyw negatywnych emocji. Natomiast czonkowie rodziny
przyznaj, e trudno z nimi wytrzyma. Tak dzieje si, bo poszczcy
211
NIE TA RZECZYWISTO
Po kilku tygodniach poszczenia (moe by wczeniej) moesz
zauway, e twoje widzenie i rozumienie wiata zmienio si.
Zmienio si take twoje mylenie i dziaanie w tym wiecie.
Niektre sprawy, rzeczy i czynnoci zmieniy swoj warto
(oczywicie w twojej ocenie).
Moliwych dowiadcze nowej percepcji jest bardzo wiele. Na
przykad, patrzysz na ludzi i na to co robi tak, jak ogldaby ich w
teatrze, bo czujesz si jakby nie obecny, jak by nie uczestniczy w
istnieniu tego wiata.
Niektre wykonywane czynnoci albo tematy, ktre ci
interesoway, stay si nieistotne albo nawet straciy sens, mimo e
przedtem byy wane. Masz wraenie jak by niektrych czynnoci
214
ZMIANY SKRNE
Skra jest jednym z gwnych miejsc, gdzie wida wydalniczooczyszczajc funkcj ciaa. j i pot zawieraj substancje, ktrych
ciao nie chce, ktre mu szkodz i dlatego je wydala (std rne
zapachy ciaa czowieka).
Mona w uproszczeniu powiedzie, e skra powizana jest z
jelitem grubym poprzez wtrob. Nawet jest okrelenie, e skra
danego czowieka odzwierciedla stan cianek jelita grubego i
215
CZUCIE ZIMNA
Jeeli pocie ty albo twoi bliscy, to zapewne wiesz, co to znaczy
czu zimno w czasie postu. Mimo ciepa na zewntrz, poszczcy ma
zimne rce i stopy a czsto take uszy i nos. Moe nawet pociga
nosem jak przezibiony. Mimo ciepego ubrania czuje zimno.
Widziaem i syszaem o niejedzcych, ktrzy mimo temperatury
powyej 25 stopni na dworze, ubierali si tak jakby bya zima. Ich
rce byy sine, twarz cierpica a ciao skulone z powodu zimna,
ktre czuli. Jeden z moich znajomych nawet powiedzia: Trudno, w
czasie postu marznie si.
216
GORCZKA
Ciao podnosi swoj temperatur, kiedy zwalcza (usuwa, zabija)
pasoyty jest to jedna z jego naturalnych funkcji samoobronnych.
Ciao w czasie postu, kiedy usuwa ogniska chorobotwrcze, zdarza
si, e otworzy zbiorowisko np. bakterii. Te wtedy kr po ciele
powodujc jego gorczkow reakcje. Zatem jest to proces
naturalnego uzdrawiania si ciaa.
Jeeli zdarzy si gorczka w czasie postu, najczciej najlepsze
dziaanie to przeczeka j i odpoczywa. Napi si troch wicej
ciepej wody, pooy si do ka, eby wypocz, pospa.
Zazwyczaj ciao radzi sobie z chorob w cigu kilku godzin do kilku
dni.
Branie rodkw przeciwgorczkowych w takiej sytuacji, jest prawie
zawsze bdem, bo rozregulowuje naturalny system samoleczenia
si ciaa i dodatkowo zatruwa. Jednak przy wysokiej gorczce warto
skontaktowa si z lekarzem, ktry ma wystarczajc wiedz o
postach leczniczych.
POLUZOWANIE SI ZBW
Po kilku do kilkunastu dniach od odstawienia jedzenia moesz
poczu, e zby trzymaj si jakby znacznie luniej. atwiej je
poruszy i wydaje si, e take wyrwa. Dodatkowo czujesz, e
pomidzy nimi (szczeglnie grnymi) sczy si co (ropa), co
wyranie nieprzyjemnie czu.
To te jest wynik dziaania funkcji samooczyszczania si ciaa.
Zazwyczaj w taki sposb oczyszczaj si zatoki. Wielu ludzi nawet
nie wie o tym, e ich zatoki s zaluzione a wychodzi to dopiero w
czasie postu, kiedy same oczyszczaj si.
218
WYPADANIE WOSW
Zdarza si czciej kobietom ni mczyznom. Chodzi o ilo
wypadnitych wosw wicej ni 50 - 100 dziennie. Jeeli wosy
wypadaj, wicej ni "normalnie" w czasie do 40 dnia postu, to nie
jest powodem do obaw pod warunkiem, e ciao nie jest
wycieczone. Cz wosw moe wypa ale potem wida, e
wyrastajce nowe s silniejsze i moe nawet gciejsze.
Przy szczupym ciele, jeeli wypadanie zaczoby si po ok. 6
tygodniach, to moe oznacza, e ciao goduje i zaczyna
wyciecza si. Jeeli czowiek z ju wychudzonym ciaem poci i
zauwaa wypadanie wosw, to znak na to, e post mu nie suy.
Przy otyym ciele nie grozi wycieczenie do czasu a masa ciaa
wrci do waciwej. W tym czasie wypadanie wosw jest
przejciowe; na ich miejsce wyrosn nowe, zdrowsze, silniejsze.
PUCHNICIE STAWW
Wystpuje w cigu pierwszego lub drugiego miesica postu. Wtedy
stawy staj si opuchnite, chocia nie wystpuje bl, dotyczy to
gwnie staww skokowych i kolan. Bl moe wystpi, jeeli ju
219
INNE
Kada czowiek przechodzi post inaczej. Wszystkich moliwych
symptomw jest wiele, w sferach fizycznej i psychicznej, ktre
mog wystpowa podczas poszczenia.
Waniejsze i korzystniejsze dla poszczcego jest to, eby skupia si
na pozytywnym obrazie, w ktrym dominuje idealne samopoczucie i
zdrowie. Skupiania si na symptomie, moe go wyolbrzymia w
wyobrani, czyli tworzy wizualizacj szkodliw dla czowieka.
Wikszo symptomw mona, po prostu, przeczeka, gdy s
spowodowane samooczyszczaniem si ciaa. Ciao potrzebuje czasu,
eby wydali to, co w nim zalegao, zatruwao go. Jednak cay czas
warto mie "oczy otwarte", kierowa si rozsdkiem i nie pozwala
strachowi zapanowa.
Dodatkowe informacje dotyczce symptomw s podane w dalszym
rozdziale post leczniczy.
220
NA CO SZCZEGLNIE
ZWRCI UWAG
Spotkaem wielu ludzi, ktrzy staraj si siowo przystosowa swj
ciao do ycia bez jedzenia. Czsto widz, e ciao takiego
czowieka cierpi. Dziej si tak, bo czowiek nie ma wystarczajcej
wiedzy o tym, jak ciao i jego narzdy reaguj na niedomiary. Oni
nie wiedz, do czego moe doprowadzi zmuszanie ciaa do ycia
bez jedzenia. Niejedzenie to nie post, godwka ani wycieczanie,
poniewa rni si zaoeniem, wykonaniem i wynikiem. Oto
niektre ze spraw, na ktre szczeglnie warto zwrci uwag.
ODOSOBNIENIE
Odosobnienie (z dala od ludzi i cywilizacji) jest bardzo wskazane, u
wielu ludzi wrcz niezbdne, przez pocztkowe tygodnie
niejedzenia albo w czasie poszczenia. Odosobnienie dotyczy nie
tylko ludzi lecz take rzeczy i zaj dnia codziennego (np. praca
zawodowa, kontakt ze rodkami masowego przekazu, zajcia
gospodarskie). Dlatego warto znale sobie miejsce, ktre nie jest
zwizane z domem. Dobrze jest wyjecha na ono natury, do
miejsca z dala od miasta, drg, ludzi i w tym czasie nie kontaktowa
si z rodzin ani znajomymi (poza nadzwyczajnymi sytuacjami).
Jeeli decydujesz si na czciowe odosobnienie, w pobliu albo w
innej czci domu (eby w razie czego by na miejscu), to wtedy
zapewne raz dziennie bdziesz chcia odosobnienie przerywa na
krtki czas, eby spotka si z mentorem, ktry moe doradza ci w
razie potrzeby. Mentor moe by take cznikiem ze wiatem
zewntrznym w razie potrzeby (np. dostarczenia ubrania, ksiki)
czyli troszczy si o ciebie z zewntrz. Jeeli tak postanawiacie, to
ustalcie sobie reguy dotyczce szczegw kontaktw, pomocy itp.
Korzystniej jest, kiedy mentor to czowiek dowiadczony w
sprawach postu i niejedzenia, eby doradza ci, kiedy poczujesz tak
potrzeb, bo rne sytuacje, wtpliwoci, pytania, potrzeby mog
pojawi si.
Wielu ludzi decyduje si na pene odosobnienie, bez adnych wizyt i
pomocy od kogokolwiek. Z punktu widzenia bezpieczestwa jest to
mniej korzystne. Porad si i rozwa dogbnie zanim tak
222
BEZ WALKI
Z ciaem lepiej nie walczy, bo jest wityni ducha. Ciao to jest
integraln czci istoty zwanej czowiekiem (waciwie, to ciao
jest wewntrz ducha). Duch bez ciaa ju nie jest czowiekiem.
Walka rani, wyrzdza krzywdy take moralne a nawet prowadzi do
ofiar. Kiedy walczysz z ciaem, kto jest ofiar?
Jak rozwija si ciao czowieka, ktry stale zmusza go do czego,
walczy z nim i rani go? A jak rozwija si ciao, kiedy jest otoczone
mioci przez swojego waciciela?
Ciao jest zarzdzane przez instynkt, ktry wymaga wychowywania
tak, jak mdry kochajcy rodzic wychowuje swoje dziecko. Jeeli
wic w zaplanowanym czasie nie udaje si przystosowa ciaa do
ycia bez jedzenia, to znaczy, e potrzeba wicej pracy duchowej a
nie np. duszego godowania.
Ciao daje zna o swoich potrzebach, jeeli jest si nastawionym na
czucie go. Nastawienie na czucie tego, co jest dla ciaa najlepsze,
223
224
OGRANICZONA WIARA
W INFORMACJE
W sprawie, gdzie nie wszystko jest wystarczajco zbadane przez
ciebie a informacje zbyt mao rozpowszechnione, kry wiele
nieporozumienia. Dotyczy to take inedii i metod przystosowania do
SBJ. Cz informacji staje si tak popularna, e wikszo ludzi
zainteresowanych tematem dowiaduje si o nich jako o czym
obowizujcym, eby rozwija si na drodze do inedii.
Dla przykadu: Do mocno zakorzenia si informacja
przekonywujca, e jeeli chce si sta inedykiem, to musi si
przej proces 21-dniowy. Informacja ta jest przykadem
niezrozumienia (o co w tym stylu ycia chodzi) i braku wiedzy o
sposobach uatwiajcych urzeczywistnienia zamierzenia.
Dla wasnego bezpieczestwa, jeeli dana informacja jest
niesprawdzona przez ciebie, warto aby zastanowi si, czy i jak
wykorzysta j. Tutaj dobrym rozwizaniem jest pozostawanie w
kontakcie z czowiekiem o wystarczajco duej wiedzy na ten temat.
Poza tym warto pamita, co ju podkrelaem, e informacja ma
jedn z cech: jest, w czci albo caoci, prawdziwa albo faszywa.
Moe te by tylko w czci prawdziwa. To co jest napisane w
ksikach (nawet tych powszechnie uznawanych za wielkie lub
wite) i to co mwi inni ludzie (nawet ci uwaani za autorytety lub
witych), to nadal informacje posiadajce jedn z tych cech.
Dlatego bdc bez sprawdzonych informacji, lepiej polegaj wicej
na swoim odczuciu (intuicji) ni na tym, co inni powiedzieli lub
napisali.
Nawet jeeli informacja jest prawdziwa dla danego czowieka, to nie
musi by taka dla innych. To znaczy, co sprawdza si w wiecie
jednego czowieka, nie musi tak samo funkcjonowa w wiecie
innych ludzi. Kady czowiek jest inny, wiat kadej istoty jest inny,
wic te same informacje mog mie rne cechy. Co moe by
jednoczenie prawdziwe i faszywe.
Jeeli podejmujesz dziaanie na bazie niesprawdzonej albo
225
226
TEMPERATURA CIAA
yjc w klimacie nietropikalnym, podczas szybkiego
przystosowywaniu ciaa do ycia bez jedzenia, warto zwrci
wiksz uwag na powszechny symptom odczuwanie zimna.
Najczciej rce i stopy s zimne, wrcz lodowate, nawet przy
stosunkowo wysokiej temperaturze otoczenia, np. ponad 25 oC. W
takiej lub wyszej temperaturze czowiek czuje zimno caym ciaem.
Jeeli zimno zbytnio dokucza ci, warto zwraca uwag na
temperatur ciaa, bo jest to jeden ze wskanikw energii yciowej
228
235
LEWATYWA KAW
Jelito grube bardzo dobrze wchania bezporednio do krwi od
stuleci wykorzystuje si to w medycynie do skutecznego podawania
lekw lub pokarmu. Czsto jest to skuteczniejsza droga ni podanie
leku czy pokarmu doustnie.
Kiedy wprowadzasz do jelita grubego roztwr wodny kawy, to do
krwiobiegu dostaje si wszystko to, co woda rozpuszcza. Oprcz
kofeiny, w kawie jest wiele szkodliwych zwizkw, powstaych w
wyniku spalania ziaren kawy i ewentualnie podczas pniejszej
obrbki przemysowej. Wypicie kawy jest mniej szkodliwe dla ciaa
ni wprowadzenie jej przez jelito grube.
Pukanie kaw jest popularne wrd ludzi stosujcych lewatywy,
jednak warto zastanowi si, czy i po co zanieczyszcza cae ciao
tymi szkodliwymi zwizkami. Wypukanie ciep wod jest
mechanicznie rwnie skuteczne.
Jeeli wolisz co doda dla zwikszenia skutecznoci, to do wody
dodaj sok z kapusty, cytryny czy grejpfruta. Jeeli zaley ci na
jeszcze mocniejszym wyczyszczeniu jelita, to moesz zrobi
roztwr wody z sod oczyszczon i sol: 1 yka stoowa sody
oczyszczonej + 1 yka stoowa soli kuchennej + 1 litr ciepej wody.
PUKANIE PRZEWODU
POKARMOWEGO
Tutaj chtnie uybym przesadnego okrelenia rura na przewd
pokarmowy dla wywoania wyobraenia, e mamy do czynienia z
ksztatem kilkumetrowej rury albo pozawijanego wa z
rozszerzeniami. Wanie to jest do wyczyszczenia z zalegajcych,
gnijcych pozostaoci pokarmowych.
Najpierw przeczytaj rozdzia pukanie jelita grubego.
Tutaj wicej opisuj o wyczyszczeniu caego przewodu
pokarmowego, od przeyku do odbytu.
236
RUCH MINI
Wielu ludzi dugo poszczcych albo starajcych si szybko
przystosowa do ycia bez jedzenia, narzeka na znaczne osabienie
fizyczne ciaa, czemu moe nawet towarzyszy bl mini. Jedn z
przyczyn moe by znaczne osabienie mini. W przypadkach
niektrych ludzi nastpuje proces zanikania mini.
Ten czowiek czuje si wyranie osabiony i z tego powodu
wykonywanie pracy fizycznej jest dla niego bardziej mczce ni
byo przedtem (kiedy jad). Wykonanie tak prostej czynnoci jak
przeniesienie ciszego przedmiotu, jest wysikiem powodujcym
zadyszk a moe nawet drenie w koczynach.
238
PONOWNE JEDZENIE
Kiedy ciao wykazuje objawy wycieczenia, czyli:
jest sabe przez wikszo czasu;
stale chudnie;
masa spada (nawet jeeli powoli, np. 0,5 kg na tydzie);
samopoczucie pogarsza si albo jest ze wikszo czasu;
239
241
PRYSZNIC NAPRZEMIENNY
Prysznic naprzemienny rozpoczyna si ciep wod. Po chwili
temperatur leccej wody podnosi si stopniowo do maksymalnej,
jak daje si wytrzyma (oczywicie, bez przesady). Nastpnie
szybko zmienia si j na zimn, najzimniejsz jaka moe z prysznica
lecie niech spywa na cae ciao kilkanacie sekund. Potem
znowu szybka zmiana na maksymalnie gorc (jak mona z
atwoci wytrzyma), eby spywaa po ciele przez kilkadziesit
sekund. I znowu, zmiana na maksymalnie zimn.
T szybk zmian temperatury wody powtarza si kilka razy. Na
zakoczenie niech leci zimna woda, eby zamkn pory skry i
uruchomi przepyw energii ze rodka na zewntrz (to daje poczucie
ciepa).
Prysznic naprzemienny oczyszcza (odtyka) woskowate naczynia
krwionone i skr. Z powodu duych i szybkich rnic temperatury
wody, naczynia woskowate szybko rozszerzaj si i kurcz. To
powoduje, e od powierzchni ich cianek wewntrznych odrywa si
zalegajcy tam nadmiar mineraw i innych substancji.
Te same szybkie zmiany temperatury wody powoduj, e pory
skry, naprzemiennie rozszerzajc si kurcz. Takie ruchy
wypychaj nadmiar oju wraz z zanieczyszczeniami. Dziki temu nie
ma potrzeby stosowania myda lub innych rodkw piorcych skr
(czyli nie zatruwasz ciaa ani natury).
Wane, eby prysznic naprzemienny zakoczony zosta
maksymalnie zimn wod. Zakoczenie go woda gorc powoduje
zostawienie otwartych pr skry i przepyw energii (nie ciepa,
temperatury) z zewntrz do ciaa. Ma to wiksze znaczenie w zimie,
kiedy z ciepego domu wychodzi si na mrz. Zakoczenie
prysznica naprzemiennego gorc wod stosuje si wtedy, kiedy
natychmiast spod prysznicu (nawet bez wycierania) wchodzi si do
ka w celu wypocenia ciaa.
Zaraz po prysznicu zakoczonym zimn wod czowiek czuje
zimno. Wanie to zimno powoduje wiksz aktywno
242
243
NIEPOWODZENIA
Uzyskane dowiadczenie oraz wiedza o popenionych bdach w
czasie procesu dokonywania czego, daj potencjalnie wiksze
moliwoci. Dziki temu mona nastpnym razem przystpi do
realizacji celu z wiksz wiedz, wiar i pewnoci. Dotyczy to
take przystosowania do ycia bez jedzenia. Tak zwana nieudana
prba przejcia na inedi stanowi cz cennego dowiadczenia na
tej drodze i wicej pomaga ni przeszkadza w osigniciu celu.
Przystpujc do kolejnej prby ycia bez jedzenia, warto najpierw
zadba o to, eby ciao by dobrze odywione i zdrowe a instynkt
wystarczajco wychowany do tego zadania. Zatem warto
wykorzysta jaki czas na prawidowe odywianie ciaa oraz
wiczenia umysowe i duchowe. Mniej skupia si na samym
niejedzeniu a raczej wicej czasu i energii skierowa na rozszerzenie
sfery wiadomoci i programowanie instynktu, poniewa
niejedzenie jest wicej umiejtnoci duchow ni fizyczn. Opisane
wczeniej wiczenie kontemplacji moe przynie wiele korzyci.
W kadym razie nie warto czyni podstawowego (w takiej sytuacji)
bdu uzna, e ponioso si porak. Jeeli, na dodatek,
czowiek czuje si winna lub obwinia swoje ciao, to stawia si w
znacznie gorszej sytuacji. Takie podejcie nie pomaga, staje si
kolejn, stworzon przez czowieka, barier na drodze do
doskonaoci.
Jeeli zaoony cel nie zostaje osignity, to nie musi znaczy, e
ponioso si porak. Jeeli mylisz, e nie udao si, moesz myli
si, bo prawda moe wskazywa na co innego. Wtedy, jeeli
czowiek szuka prawdziwej odpowiedzi gboko w duchu, moe
dowiedzie si, e jego celem nie bya rezygnacja z jedzenia, tylko
dowiadczenie, ktre przeszed w najlepszy dla siebie sposb.
W przypadku kiedy nie udao ci si przej do ycia bez jedzenia,
najlepsz rzecz, ktr moesz zrobi, to potraktowa rozpoczcie
jedzenia jako powrt do domu po odbyciu ciekawej podry penej
wartociowych dowiadcze. Warto te podkreli korzyci
zdrowotne, ktre da okres niejedzenia.
244
246
PRZYCZYNY JEDZENIA
Dlaczego czowiek je, czyli, co jest powodem tego, e kto
postanawia woy do ciaa porcj materii okrelonej poywieniem?
Pytanie moe wydawa si dziwne, poniewa mona da na niego
prost odpowied: bo czuje gd. Zatem zapytajmy: kiedy i ktrych
okolicznociach czowiek czuje gd?
Jest wiele przyczyn, z powodu ktrych czowiek je. Mona je rnie
skatalogowa poniej jedna z takich list.
1. Rzeczywista potrzeba ciaa (RPC)
2. Emocje.
3. Nawyk.
4. Uzalenienie.
5. Wierzenie i strach.
6. Nuda.
7. Postanowienie zmiany.
8. Towarzystwo.
9. Smak, zapach, wygld.
10.Bieda.
11.Przymus.
12.Nagroda.
13.Uziemienie.
Inne przyczyny postanowienia o zjedzeniu czego najczciej
mieszcz si w jednej z powyszych.
Dla czowieka zmierzajcego do SBJ poznanie przyczyn jedzenia
jest jednym z najkorzystniejszych krokw na tej drodze. To daje
lepsze zrozumienie swojego ciaa i psychiki.
RPC
czyli rzeczywista potrzeba ciaa. Ciao czowieka (poza wyjtkami)
czasem potrzebuje okrelonych substancji z zewntrz. Tych
247
dry go od rodka.
Uwalniajce si w czasie postu (najpierw w postaci godu) emocje,
jeeli jest ich duo, mog by do nieprzyjemne. Wtedy czowiek,
nie w peni rozumie, co si z nim dzieje, e staje si tak wraliwy,
nerwowy i niecierpliwy. Jeszcze wtedy kojarzy to z godem i kiedy
powraca do jedzenia, odczuwa ulg, bo to wszystko znika. Jednak
gdyby wtedy (zamiast zacz je)skupi si na odczuwaniu tego, co
wntrze mu podsuwa, gd zmniejszyby si albo zanikn a
psychika miaby szans by oczyszczona z problemu. Proces
oczyszczania si psychiki podczas postu przebiega tak, e jest
wizany z godem.
Oczyszczanie psychiki w czasie postu jest bardziej odczuwalne i
trudniejsze do zniesienia przez otyych. Wanie ci ludzie
doprowadzili si do otyoci z tego powodu, e ich psychika chciaa
rozwiza zablokowane dane, co byo odczuwane jako gd. Jak
atwo domyle si, wanie ci ludzie najbardziej potrzebuj postu i
najtrudniej go przechodz. W skrajnych przypadkach niektrzy
ludzie umieraj w czasie poszczenia; nie dlatego e ciao nie dostaje
jedzenia, lecz z powodu uwalniajcych si emocji, z ktrymi sobie
nie radz wtedy.
Tu wida jeszcze jedn rol, ktr dla czowieka na Ziemi spenia
jedzenie jest to narkotyk, ktry pozwala nie myle, ktry
pozwala zapomina o tym, co jest nieprzyjemne. Jak wielu ludzi
naduywa tego narkotyku, to wida, gwnie po tuszy.
Gd moe by powodowany te przez pasoyty yjce w ciele (np.
plenie w jelicie). Pasoyty potrafi wpywa na orodki odczuwania
godu i smaku w mzgu tak, aby czowiek dostarcza im to, co im
niezbdne do ycia i dobrego rozwoju. Wiele ludzi uzalenionych
od sodyczy ma zapasoycone ciao, w ktrym rozrastaj si kolonie
grzybw w jelitach. Kuracja odpasoycajca moe przywrci im
zdrowie i uwolni od naogu.
250
NAWYK
to czynno zwyczajowo wykonywana w okrelonych
okolicznociach. Nawyki dotyczce jedzenia to jeden z gwnych
powodw, dlaczego czowiek je, kiedy nie wystpuje RPC.
Podobnie jak w przypadku innych przyzwyczaje, czowiek nie
zastanawia si nad tym, czy w danym momencie jego ciao
potrzebuje tego co spoywa. Po prostu, robi to, bo tak przyzwyczai
si.
Jednym z najczstszych nawykw to zasiadanie do stou z powodu
pory posiku. Podzia posikw na niadanie, obiad, kolacj albo
inny podzia powoduje, e czowiek je rytmicznie, jednak to nie
uwzgldnia RPC.
Inny nawyk dotyczy rodzaju pokarmu. Herbata bez cukru z
ciastkiem na podwieczorek, kawa rozpuszczalna z mlekiem i cukrem
rano po wstaniu, kluski z kiszon kapust i sosem, piwo i frytki
przed telewizorem, lody w czasie spaceru w miecie to przykady
przyzwyczaje. Prawdopodobnie mgby wymieni to take twoje.
Czowiek wybiera, preferuje jeden pokarm a nie lubi innego, w
zalenoci od okolicznoci. Zaley to od kilku czynnikw, wrd
ktrych sugestia rodowiskowa ma najwikszy wpyw.
Warto doda, e nawyk wyrabia automatyczne reakcje ciaa, dlatego
w okrelonej okolicznoci (np. czas, otoczenie, zapach) czowiek
czuje smak na dany pokarm. To jest dobry przykad na to, jak
sugestia rodowiskowa programuje instynkt.
Nawyk mona duo atwiej zlikwidowa ni uzalenienie. Jak
odrni nawyk od uzalenienia? Zobaczy reakcj emocjonaln.
Oglnie rzecz biorc, jeeli rezygnacja z okrelonej czynnoci nie
powoduje nieprzyjemnej reakcji emocjonalnej, to czynno ta bya
nawykiem. Prby rezygnacji z uzalenienia powoduj nieprzyjemne
reakcje emocjonalne (ktrym mog towarzyszy nieprzyjemne
reakcje ciaa), np. draliwo, zo, wybuchy nienawici. Inaczej
opisujc, im mniejsza reakcja emocjonalna, tym mniejsze
uzalenienie. Ostrej granicy midzy uzalenieniem a nawykiem nie
ma.
251
NAG
jedzenia jest jednym z najczciej wystpujcych na Ziemi. Tak, od
jedzenia lub picia mona uzaleni si; wpa w nag jedzenia
oglnie albo jedzenia czego okrelonego. Nag wyglda niby tak
samo jak przyzwyczajenie, jednak kiedy prbujesz zrezygnowa,
czujesz jak psychika i ciao buntuj si.
Najczciej czowiek uzalenia si od cukru, kawy, napojw
gazowanych, soli, produktw mlecznych, chleba, misa. Kiedy
naogowiec nagle postanawia odstawi obiekt, od ktrego jest
uzaleniony, czuje, e ciao domaga si go. Dla przykadu, ciao
uzalenione od misa, a pozbawione go, bdzie domagao si go
smakiem, co moe wpyn na samopoczucie. Czowiek przez
tygodnie bdzie czu, e ma nieodpart ochot na np. schabowego,
nawet moe mu si przyni, e go je.
W przypadku uzalenienia atwo jest pomyli si w ocenie, czy
aknienie na okrelony pokarm spowodowane jest naogiem, RPC
czy pasoytami. Dlatego czowiek niebiegy w metodzie
wiadomego jedzenia moe nie za kadym razem bezbdnie oceni,
czego, ile i kiedy ciao potrzebuje. Jednak systematyczne wiczenie
metody J prowadzi do umiejtnoci szybkiego rozrniania midzy
RPC, naogiem a innymi czynnikami.
Mocne aknienie na okrelony pokarm moe by powodowane take
przez pasoyty. Pasoytw chtnych do zamieszkania w ciele
czowieka jest duo wicej, ni przecitny mieszkaniec Ziemi
wyobraa sobie. Wiele z nich potrafi silnie wpywa na preferencje
smakowe czowieka. Praktycznie mona powiedzie, e niektre
pasoyty zniewalaj czowieka do tego stopnia, e ten je gwnie to,
co wspomaga je w rozwoju. Przykadem mog by grzyby. Jeeli ich
kolonia rozronie si wystarczajco w jelicie grubym, to czowiek
staje si naogowym poeraczem sodyczy (czekolada, lody,
ciastka).
Im czowiek jest bardziej uzaleniony od jedzenia, tym trudniej mu
252
NUDA
i jedzenie te maj wiele wsplnego. Czy zdarzyo ci si zabra za
jedzenie, poniewa uznae, e jest to czynno, ktra w danym
momencie najmniej ci nudzi albo pozbawia nudy? Dlaczego
jesz? Bo nie mam nic innego do roboty. albo Dla zabicia
czasu. Znasz te lub podobne wyraenia?
Czynnoci zwizane z przygotowaniem jedzenia, spoywaniem
pokarmu i potem sprztaniem s wystarczajco kuszce, eby
czowiek zdecydowa si przej do nich w chwili, kiedy nie
znajduje nic innego do zrobienia.
Kiedy czujesz nud, wtedy zamiast je moesz kontemplowa albo
wykonywa inne tzw wiczenia duchowe. Wiesz ju zapewne, e
jedzenie z powodu nudy jest niepotrzebnym obcieniem ciaa,
marnotrawstwem czasu, energii i pienidzy.
Czowiek ktry postanawia je, bo nudzi si, czsto robi to take
dlatego, e lubi smak. Zatem tworzy si zaleno: nuda >> ch jej
pozbycia si >> zaznanie smaku >> (chwilowa) poprawa
samopoczucia. Takie powizanie, jak atwo domyle si, jest do
255
POSTANOWIENIE ZMIANY
ktre zazwyczaj jest oparte na wierzeniach, bywa powodem do
modyfikacji diety. Postanowienie takie moe dotyczy wygldu
ciaa, sposobu jego dziaania, samopoczucia lub psychiki.
Jednym z najczciej podejmowanych postanowie jest
uszczuplenie otyego ciaa. Wikszo ludzi wie, e nadmiar
spoywanego pokarmu powoduje otyo. Cz z nich postanawia
zmieni diet tak, eby pozby si nadmiaru swojego tuszczu.
Postanowiwszy dokona zmian czowiek dobiera diet czyli
pokarmy, czas i sposb jedzenia. Przy tworzeniu takiej diety
decydujcy wpyw maj wiedza i wierzenia danego czowieka.
Z tego powodu czowiek moe je jakie odywki, sztucznie
wyprodukowane witaminy, mikroelementy lub te pi zioa. Bdzie
to robi z powodu postanowienia dokonania zmian, nie z powodu
RPC a to znaczy, e moe tak diet szkodzi sobie.
Postanowienia dotyczce diety wystpuj czsto wrd ludzi
zainteresowanych wiadomym samorozwojem. Czowiek ten
decyduje si na spoywanie okrelonych, a ograniczenie albo
usunicie innych, pokarmw. Zmienia te sposb jedzenia i czas
posikw. Jeeli idzie to w kierunku zaspokojenia RPC, to
realizowane postanowienia korzystnie wpywaj na danego
czowieka, jeeli nie, to najprawdopodobniej szkodz.
Jednym ze szczeglnych (odnonie tematu tej ksiki) postanowie
jest zupene odstawienie jedzenia, eby sta si niejedzcym. Take
w tym przypadku, jeeli chodzi o wpyw na danego czowieka,
regua RPC nadal jest aktualna. Jeeli postanowienie wspiera RPC,
to daje korzy, jeeli nie, to szkodzi czowiekowi.
256
TOWARZYSTWO
i jego zwyczaje mog zachca czowieka do jedzenia. Spotkania
towarzyskie zazwyczaj poczone s ze spoywaniem pokarmu to
jeden ze szkodliwych dla zdrowia zwyczajw. Wtedy najczciej je
si nie ten pokarm, ktry ciao rzeczywicie potrzebuje. Dodatkow
szkod powoduje przejadanie si, bo np. gospodarze zachcaj do
sprbowania wszystkiego. Poza tym warunki s niekorzystne do
spoywania posiku, chociaby dlatego, e w czasie jedzenia trwa
rozmowa.
Moe by trudno skoczy albo zmieni zwyczaje, jednak w
przypadku jedzenia w towarzystwie, ze wzgldu na zdrowie, warto
to zrobi. Oczywicie moliwym jest zdrowe (zgodnie z RPC)
jedzenie w towarzystwie, chocia wtedy jest trudniej skupi si na
sobie a nie na rozmowie.
Czy wyobraasz sobie spotkanie towarzyskie, zupenie bez
jedzenia? Jest to moliwe i moe by cakiem udane, jeeli z gry
poinformuje si majcych przyj goci, dlaczego bdzie bez
jedzenia. Najwyej, ludzie ktrym to nie spodoba si, nie przyjd.
BIEDA, OSZCZDNO
powoduje, e wielu ludziom szkoda zostawi, a potem wyrzuci,
niezjedzon cz przygotowanego posiku. Mwi, e to jest
marnotrawstwo, wyrzucanie pienidzy. Wydaje si, e takie
dziaanie spowodowane jest przede wszystkim oszczdnoci. To
fakt, wyrzucanie jedzenia jest marnotrawstwem, natomiast
zachowanie go na potem oszczdza energi i pienidze. Jednak
analiza psychiczna czciej wykazuje strach u podoa takiego
zachowania.
Pomijajc tutaj rozwaanie RPC; zjadanie zostawionego na pniej
pokarmu (szczeglnie jeeli zosta ponownie odgrzany) czyni wicej
szkody ciau. Wiele przygotowanych potraw psuje si znacznie
szybciej ni surowce uyte do przygotowania. Ponowne ogrzewanie
potrawy wytwarza wicej szkodliwych dla ciaa substancji.
Ludzie, szczeglnie ci, ktrzy dowiadczyli godu z powodu biedy,
klski ywioowej lub wojny, mog mie wyrobione w sobie
przekonanie, eby nie marnowa ywnoci. Szczeglnie jeeli bior
pod uwag gd panujcy wrd milionw biednych ludzi na Ziemi,
czuj si winni albo wrcz wspodpowiedzialni za to.
Mj dziadek (czowiek wielkiego serca) by taki. Wola zje
ugotowane ziemniaki, ktre ju kilka dni stay w lodwce, ni
wyrzuci je, nawet jeeli zupenie nie by godny. ywno, nawet
jej resztki, traktowa prawie jak zoto. Dlatego hodowa wini, eby
nic si nie zmarnowao.
259
PRZYMUS
jedzenia wie si gwnie z jedn z najpowaniejszych krzywd,
ktre rodzice czyni dzieciom zmuszanie ich do jedzenia wicej
ni chc lub tego, na co nie maj aknienia. Dziecku naley zostawi
swobodny wybr co do pokarmu i iloci. Jednak lepiej dla ich
zdrowia jest chroni je (eby nie uzaleniy si) przed truciznami
typu sodycze, czipsy, frytki, zapiekanki, pizza a take produkty
mleczne i robione z pieczonej mki.
Niektre dzieci s okamywane, eby jady. Mwi si dziecku, e
zawarto talerza musi zje do koca, bo jeeli nie, to np. bdzie
miao piegi albo kto czy co zego zabierze je. Takie sugestie te s
przymusem. Czyni szkod w psychice dziecka, co moe szkodliwie
przejawia si w sferze jedzenia, potem w jego yciu dorosym.
Przymus jedzenia dotyczy te pr posikw. Kto nie pozwala innej
innemu (np. swojemu dziecku) je wtedy, kiedy czuje gd, tylko
kae czeka, a przygotowywane danie bdzie gotowe Teraz nie
jedz, czekaj, bo zaraz bdzie obiad. Albo, jeszcze gorzej, kae je
bo jest pora posiku: Teraz jest obiad, masz grzecznie wszystko
zje!
Zmuszanie siebie albo innych do jedzenia w oznaczonych porach
wprowadza rytm do porzdku dnia, uzalenia i prawie zawsze jest
niezgodne z RPC (kady czowiek jest innym wiatem).
Zabranianie czego jest take przymusem (eby tego nie robi) i ma
zastosowanie w jedzeniu. Jeeli czowiek zabrania sobie albo innym
jedzenia tego, na co wskazuje RPC, to szkodzi ciau.
Przymus, zakaz jedzenia moe by stosowany przejciowo w
ochronie siebie i innych ludzi, szczeglnie dzieci, przed
spoywaniem substancji szczeglnie szkodliwych, do ktrych nale
m. in. sodycze, smaone, pieczone i wdzone potrawy oraz
produkty robione z mleka zwierzcego. Jednak w tym przypadku
warto wicej uwagi i pracy powici na psychik i wychowanie.
Jedzenie tych potraw nie jest niezgodne z RPC, jest spowodowane
uzalenieniem. Uzalenienie moe by psychiczne, smakowe albo
260
NAGRODA
(w postaci pokarmu) jako pocieszenie siebie albo kogo innego
moe by wystarczajc przyczyn do jedzenia. Czy zdarzyo ci si
zje co, eby pocieszy si w smutku, nie zadowoleniu albo
wynagrodzi sobie co? Przykady: Dzisiaj miaam nerwowy dzie,
to teraz przynajmniej zjem sobie co dobrego. Nie zdaem
egzaminw, kupi sobie loda na pocieszenie. Pocieszmy si,
chodmy do restauracji na dobr kolacj.
W tym przypadku jedzenie moe by traktowane jako rodzaj
odskoku albo schronienia od kopotu, trudnoci, nieprzyjemnej
sytuacji. Czynno jedzenia i jego smak, traktowane s przez ludzi
jako czynniki dajce przyjemno. Czsto taki program pochodzi z
dziecistwa. Wielu rodzicw robi ten bd, nagradzajc dzieci np.
sodyczami, lodami za wykonanie czego dobrego. W ten sposb
wbudowuj w instynkt dziecka sugesti, e zjedzenie czego
smacznego moe by nagrod albo pocieszeniem.
Nagrod s te wszelkie produkty spoywcze, najczciej sodycze,
ktre daje si np. zwycizcom konkursu, uczniom na zakoczenie
roku szkolnego, dzieciom za dobre zachowanie. Takie dziaanie
mocno sugeruje, e jedzenie pewnych pokarmw jest nagrod, o
ktr warto stara si albo nawet walczy.
Jedzenie tylko dla nagrodzenia albo pocieszenia jest niezgodne z
RPC wic rani ciao. Dodatkowo wzmacnia uzalenienie od smaku i
nie pozwala zablokowanym reakcjom emocjonalnym uzewntrzni
si. Warto zbada siebie samego, czy mam taki program, eby
ewentualnie wiadomie usun go. To uwalnia od jednego z
uzalenie.
UZIEMIENIE
to jedna ze szczeglnych przyczyn jedzenia, ktra czsto dotyczy
261
263
INEDYCY, NIEJEDZCY
Ilu inedykw i niejedzcych yje na Ziemi kto wie? Takiej
statystyki nie znam. Syszaem, czytaem o wypowiedziach
podajcych liczb kilku do kilkunastu tysicy. Wedug mojego
obecnego odczucia, na Ziemi yje setki tysicy ludzi, ktrym
jedzenie nie jest niezbdne do ycia.
Faktem jest, e wielu niejedzcych to ludzie okrelani jako wysoko
duchowo rozwinici. Wikszo z nich nie jest zainteresowana
rozgosem. Ludzie ci pozostaj niepopularni, bo rodki masowego
przekazu nie mwi o nich.
Najwiksza cz niejedzcych to ludzie, ktrzy nie syszeli o
teoriach, hipotezach, filozofii i ruchu niejedzenia. Oni, po prostu, nie
jedz, bo nie czuj takiej potrzeby. Czsto jest tak, e spoeczestwo
w ktrym yj, uwaa ich za chorych, nienormalnych albo
nadzwyczajnych, co powoduje, e oni sami czuj si takimi.
Szczeglnym przykadem s ludzie nazywani anorektykami. Faktem
jest, e anoreksja to choroba wywoana zaburzeniami w psychice.
Innym faktem jest, e tylko may procent tych ludzi to rzeczywicie
anorektycy. Cz z nich to ludzie, ktrzy nie wiedz o swojej
wrodzonej albo nabytej umiejtnoci niejedzenia i ulegaj sugestii
rodowiskowej. Sugestia ta dziaa na nich tak niszczco, e ma moc
doprowadzenia do choroby psychicznej lub nawet mierci.
Wielu niejedzcych trudno rozpozna, poniewa daj si zaprosi do
kawiarni, na obiad a nawet mog uczestniczy w bankietach. Wtedy
jedz z powodw towarzyskich, eby nie wzbudzi zainteresowania.
Jedz tylko z tego powodu, bo jedzenia i picia nie potrzebuj.
Poniej alfabetycznie wymieniem tylko tych bardzo nielicznych,
ktrzy zostali nagonieni przez rodki masowego przekazu lub s /
byli aktywni w promowaniu takiego stylu ycia. Ludzie ci s lub
byli przez jaki czas inedykami / niejedzcymi jednak nie
gwarantuj tego. To s informacje, ktre znalazem gwnie w
internecie ale wikszoci z nich nie sprawdziem, wic mog by
nieprawdziwe.
264
ludzi.
Theresa Neumann, Niemka yjca na Ziemi w pnocnej Bawarii od
1898 do 1962. W wieku lat 20 w wyniku wypadku stracia wzrok i
zostaa sparaliowana. Trzy lata pniej, dziki swojej arliwej
modlitwie do w. Teresy z Lisieu odzyskaa wzrok. Od tego czasu
przestaa przyjmowa cokolwiek do ust z wyjtkiem hostii podczas
codziennej komunii witej o szstej rano. Teresa bya te
stygmatyczk, krwawice rany na doniach, klatce piersiowej i
stopach pojawiay si w czwartki o pnocy a zanikay w pitki po
trzynastej.
Przez 36 lat ycia bez jedzenia i picia jej chatk odwiedzio tysice
turystw. Zapytana co je, odpowiedziaa: "yj dziki boskiemu
wiatu". Teresa par razy bya dokadnie badana i dugi czas
obserwowana w dzie i nocy zawsze ponad wszelk wtpliwo
stwierdzano, e nic nie je i nic nie pije oprcz porannej hostii. Jeden
z najwikszych sceptykw, redaktor "Wiadomoci Protestanckich"
dr Frick Gerlitz, przyby do Konnersreut, eby "zdemaskowa
katolickie oszustwo", a skoczy na napisaniu, w peni uznania i
szacunku, biografii Teresy.
Vasanta Ejma, w wieku 20 lat przeya mier kliniczn i od tej pory
wiedziaa, e wiat niewidzialny nie tylko istnieje ale rwnie
mona do niego "i". Kiedykolwiek si zechce mona si z nim
czy a to daje si.
Vasanta prosia Boga: "spraw o Panie abym bya w Tobie, tylko w
twoich energiach, przez 24 godziny na dob". W ten sposb ya
przez dziesi lat, przechodzc godwki, modlc si i medytujc, a
13 sierpnia 2001 "poczua, e wchodzi w 21-dniowy proces
odywiania si wiatem".
Vona Tansey; oto, przetumaczony na polski, cytat z jej strony
internetowej.Vona yje Powszechnym wiatem Duszy (Universal
Soul Light) od wrzenia 2001. Ju wicej nie potrzebuj poywienia,
eby zasila lub utrzymywa swoje ciao a mimo tego utrzymuje
(waciw) mas ciaa i optymaln energi fizyczn. Jako e jej ciao
uduchawia si, drga jako szybsza czstotliwo energii i tak
rezonuje z bezwarunkow mioci czstotliwoci duszy Boskiej
wiadomocii (God-conscious soul frequency of unconditional
love).
269
271
POST LECZNICZY
Post leczniczy statystycznie jest najskuteczniejsz materialn
metod leczenia czowieka. Jest metod najtasz i najszybsz na:
272
POST NA SUCHO
Zgodnie z zasad: najprostsze rozwizania s najskuteczniejsze,
post suchy, podczas ktrego nic nie jest brane do ust, nawet woda,
daje najgbsze oczyszczenie i uzdrowienie w ciele czowieka.
Skuteczno postu suchego jest od 2 do 3 razy wiksza w
porwnaniu z postem na tylko czystej wodze. Mona zatem
powiedzie, e tygodniowy post suchy daje takie wyniki jak dwu- do
trzy-tygodniowy post na wodzie. Ideaem suchego postu jest to, e
nie tylko nie pije si jakiegokolwiek pynu ale te nie dotyka wody,
to znaczy m. in., e w tym czasie czowiek nawet nie myje si.
Na sucho mona poci zazwyczaj od 1 do 14 db, to zaley od
kilku czynnikw. Im bardziej gorce i suche powietrze, tym krcej
poci si. Im wikszy wysiek fizyczny, powodujcy pocenie si,
tym krcej ciao moe wytrzyma bez wody. Jeeli warunki
(temperatura i wilgotno powietrza, aktywno fizyczna) s
normalne, statystyczny mieszkaniec regionu klimatu
umiarkowanego moe poci na sucho 7 dni.
Ciao podczas postu suchego moe ulec niewielkiemu odwodnieniu.
Mona pozwoli na niewielkie odwodnienie, jednak bardzo wane
jest aby podczas caego postu suchego regularnie sprawdza ciao.
Jeeli odwodnienie ciaa posunie si poza poziom krytyczny, wtedy
tego procesu normalnie nie mona odwrci (przywrci waciwe
nawodnienie ciaa) a wtedy ciao przestaje funkcjonowa (umiera).
Zazwyczaj pierwsze 4 doby bez picia (i jedzenia) nie wymagaj
specjalnej troski, natomiast potem naley stan nawodnienia ciaa
kontrolowa, np. poprzez obserwacj skry.
Inny wany czynnik, ktry wpywa na dugo bezszkodowego
poszczenia suchego, to zawarto w ciele substancji do usunicia.
Jeeli, np. czowiek przed postem suchym jad duo sonych potraw,
co spowodowao wiksze nagromadzenie soli w ciele, niemdrym
czynem byoby rozpoczynanie suchego postu przed usuniciem tego
nadmiaru. Z tego mona wycign wniosek, e zanim zacznie si
post suchy, warto wpierw poci na czystej wodzie.
Dobrym rozwizaniem jest rozpoczcie postu z piciem tylko czystej
273
POST NA WODZIE
Woda jest jedyn substancj, ktr mona spoywa. Woda powinna
by czysta, najlepiej deszczwka (zebrana z dala od
zanieczyszczonego powietrza) albo destylowana. Jeeli uywasz
wody destylowanej, to najpierw ochd j do pojawienia si lodu
(proces strukturyzowania) i nastpnie odstaw jako ju gotow do
picia. Pij wod o temperaturze pokojowej albo ciep.
Do wody nie dodaje si czegokolwiek, ani cukru, ani kropli soku
cytrynowego, ani miodu, take nie kawy, herbaty. Picie wody
zawierajcej dodatki zaburza proces trawienia, nie pozwala ciau w
peni przestawi si na odywianie wewntrzne (wyczy ukadu
trawiennego). Podczas poszczenia z nie uruchomionym
odywianiem wewntrznym nastpuje szybsze zuywanie si ciaa.
To objawia si m. in. szybszym chudniciem i gorszym
samopoczuciem i moe powodowa przyspieszon utrat
mineraw. Proces ten nazwany jest godowaniem; jeeli jest
przeduany, prowadzi do mierci godowej.
Post na wodzie trwa od jednej doby do kilku (w skrajnych
przypadkach nawet kilkunastu) miesicy. Dugo ta zalena to jest
m. in. od masy nagromadzonych nadmiarw (gwnie tuszczu) i
aktywnoci fizycznej poszczcego. rednio mona przyj, e na
spalenie 1 kg tuszczu ciaa potrzeba od 2 do 4 db. Dla
przykadu, czowiek, ktry ma 20 kg nadwagi, moe doda od 40 do
80 db do postu waciwego. Sam post waciwy trwa zazwyczaj od
1 do 40 db; zazwyczaj im duej tym lepiej dla zdrowia. Kady
krtki czas poszczenia jest dobry dla ciaa, jednak korzystniej jest
poci minimum 14 db minimalny czas potrzebny ciau na
274
NIEPRZYJEMNE REAKCJE
Podczas postu ciao oczyszcza si, usuwa trucizny i pasoyty to
moe powodowa nieprzyjemnie reakcje, opisane take powyej, w
rozdziale zatytuowanym symptomy.
Kady czowiek inaczej to odczuwa. Jeden przez cay okres postu
nic szczeglnego nie czuje i nie ma adnych nieprzyjemnych reakcji
ciaa, podczas gdy inny poszczcy czuje si tak le, e porwnuje
ten stan do umierania.
Zatem, jeeli podczas postu czujesz si dobrze, to moesz cieszy
si powstajcymi korzyciami dla ciaa i psychiki i kontynuowa
swoje codzienne ycie bez zmian (poza jedzeniem, oczywicie).
Jeeli naleysz do tych, ktrych ciaa przejawiaj nieprzyjemne
reakcje (sensacje), wiedz, e s to pozytywne symptomy twojego
biologicznego oczyszczania i odmadzania moesz spokojnie i
cierpliwie czeka na ich przeminicie. W bardzo nielicznych
przypadkach nieprzyjemne reakcje ciaa wymagaj przerwania
postu.
Oto niektre spord wielu nieprzyjemnych reakcji, ktre mog
pojawi si podczas postu (wszystkie s przejciowe):
ble gowy, narzdw, koci, stawu, oczu, zbw;
wzmoone wypadanie wosw;
poczucie saboci;
odwodnienie ciaa;
zawroty gowy i omdlenie;
chudnicie;
spuchnicia staww (lub innych miejsc);
psychiczna niestabilno;
nage zachorowanie (wzmocnienie objaww choroby
chronicznej);
wysypka, nasilenie alergii;
bolesne wychodzenie piasku, kamieni nerkowych i innych;
276
gorczka;
spadek cinienia krwi;
palpitacje serca;
wypyw ropy z dzise, uszu, nosa;
mdoci, wymioty.
277
suchy.
Samo przemywanie jelita grubego (nawet bez poszczenia) jest
skuteczn metod lecznicz, ktra wielu przypadkach usuwa
przyczyn chorb. Wikszo ludzi nie ma pojcia, co moe
zgromadzi si w jelicie grubym. Pozostaoci zjedzonych
pokarmw mog zalega w jelicie przez dziesitki lat, w postaci
kamieni kaowych i gumiastego luzu przyklejonego do cianek. Te
pozostaoci to jedna z gwnych przyczyn nowotworw jelita.
RUCH FIZYCZNY
Podczas postu te warto porusza si; nawet wicej ni zazwyczaj,
jeeli prowadzisz siedzcy tryb ycia. Spacery, bieganie, pywanie a
nawet jazda na rowerze s wskazane. Ruch pomaga ciau szybciej
usun toksyny.
Rusza si warto szczeglnie w czasie sabszego samopoczucia.
Jednak jeeli ciao jest wyranie (bardzo) sabe i potrzebuje
odpoczynku, wtedy nie mcz go, daj mu spokj. Rozwaga niech ci
prowadzi w tym wzgldzie.
Podczas postu na szczegln uwag zasuguj wiczenia
energetyzujce, do ktrych m. in. nale: Qi-Gong, Tai-Ji, Hatha
Joga, gimnastyka izometryczna. Nawet jeeli nie znasz ich, to nie
przejmuj si. Najwaniejsze jest to, w wiczeniu energetyzujcym,
eby skupi si na odczuwaniu przepywu energii przez ciao. Zatem
skoncentruj si na odczuwaniu przepywajcej energii i nie myl o
ruchach ciaa. Ciao, czujc przepyw energii, samo zacznie
porusza miniami. Pozwl mu na to.
ZAKOCZENIE POSTU
Jeeli wykonane zbyt szybko, moe by bardzo niebezpieczne.
Wspomniaem wczeniej o tym, e jeeli zakoczysz post
napchaniem odka cikim poywieniem, np. chlebem, kartoflami
z kotletem, to moesz skoczy na stole operacyjnym albo dwa
279
280
INEDIA a POST
Ciao czowieka moe funkcjonowa bez jedzenia bardzo dugo.
Zaley to od wielu czynnikw, gwnie: sfery wiadomoci danego
czowieka, zapasu tuszczu i mini, stanu psychicznego,
temperatury otoczenia, aktywnoci fizycznej. Udokumentowane
medycznymi obserwacjami posty (nie inedia) trway ponad
pitnacie miesicy. Ludzie poszczcy w tym czasie pili tylko do
dwch szklanek wody dziennie i dobrze si czuli. Posty o dugoci
do trzech miesicy nie s czym nadzwyczaj niebezpiecznym dla
ciaa ludzi otyych.
Post od inedii rni si gwnie:
zmianami masy ciaa;
samopoczuciem;
sposobem budowania ciaa.
282
SAMOPOCZUCIE
W cigu pocztkowych dwch do trzech tygodni postu
samopoczucie moe by bardzo rne. W tym czasie nie warto
zbytnio przejmowa si (oczywicie, w granicach rozsdku)
saboci, blami, zawrotami gowy, mdociami i innymi
symptomami. S to oznaki oczyszczania si, czyli samoleczenia si
ciaa. Jednak potem, kiedy ciao zbliy si do swojego stanu
naturalnego, zazwyczaj po dwch do trzech tygodniach (w
przypadku czowieka otyego moe by znacznie pniej),
samopoczucie jest doskonae. Czowiek dopiero wtedy (moe po raz
pierwszy w yciu) czuje, co to jest prawdziwie dobry stan zdrowia i
dobre samopoczucie. Ma si tyle energii, ochoty do ycia, chci do
pracy i ruchu fizycznego i wielka kreatywno ujawnia si.
Co dzieje si dalej, z biegiem czasu?
Jeeli dany czowiek umie y bez jedzenia, czyli moe by
inedykiem, to dobre samopoczucie i wszystko z tym powizane
pozostaj. Dobry humor, rado, zadowolenie, optymistyczne
nastawienie i postpowanie pene Mioci wskazuj na dobry stan
ciaa. W zdrowym ciele zdrowy duch.
Jeeli natomiast czowiek ten nie jest w stanie y bez jedzenia,
wtedy bdzie odczuwa sabo, niech do zrobienia czegokolwiek
a nawet smutek. Im bardziej ciao bdzie potrzebowao jedzenia,
tym psychicznie gorzej czowiek moe czu si. Jest to jedna ze
wskazwek, e naley wraca do jedzenia.
BUDOWANIE CIAA
Budulec komrek ciaa inedyka tworzony jest ze wiata, ktrego
rdem jest JA (czstka wiadomoci) danego czowieka. Zatem
inedyk nie potrzebuje wkada czegokolwiek do ukadu
pokarmowego.
Budulec ciaa nie inedyka dostarczany jest z zewntrz w postaci
jedzenia, picia, powietrza i promieniowania. Jeeli dostarczana ilo
budulca jest zbyt maa, ciao wykazuje braki, ktre przejawiaj si
283
284
ISTOTY a NIEJEDZENIE
Ludzie mieszkajcy na Ziemi uwaaj jedzenie za co koniecznego.
Innymi sowy, statystyczny czowiek jest istot, dla ktrej jedzenie
jest nieodczn i nieodzown czci ycia. Jedzenie jest jednym z
podstawowych dowiadcze ycia czowieka na Ziemi.
Wiele istot przybyo na Ziemi m. in. z tego powodu, eby
dowiadczy jedzenia. Dowiadczanie tego, co jest zwizane z
jedzeniem (przygotowywanie, smak, gsto, przeuwanie, zapach,
wynikajce choroby, bl itd.), jest wystarczajco pocigajcym
zajciem, eby tu y. Dlatego dla wikszoci ludzi na Ziemi
przymusowe niejedzenie stanowi odebranie im moliwoci
dowiadczania zaplanowanych dozna. To, oczywicie, doprowadza
je do opuszczenia materialnego ciaa.
Na innych planetach, w innych wszechwiatach, w innych
wymiarach zwizek z tym, co ludzie nazywaj jedzeniem albo
pokarmem jest bardzo rne. Wystpuje tu dua rnorodno, od
istot ktre zupenie niczego nie "jedz" (nie maj nawet ku temu
narzdw), do tych ktre przez cay czas jedz, praktycznie tworzc
z tym jedzeniem jedno.
Klasyfikujc istoty zamieszkujcy ten wszechwiat mona je
podzieli na:
1. Istoty materialne.
2. Istoty czciowo materialne.
3. Istoty niematerialne.
ISTOTY NIEMATERIALNE
w ziemskim rozumieniu, maj ciao zazwyczaj niewidoczne dla
ludzkich oczu i niewyczuwalne dotykiem, chocia ludzie bardziej
wraliwi mog je widzie i/albo czu. Ich ciao nie posiada tego, co
nazwalibymy narzdami wewntrznymi. Istoty te mog przybiera
dowolne ksztaty wedle woli.
285
ISTOTY MATERIALNE
np. czowiek, mog atwo zrozumie, co to znaczy by
przywizanym do materii w postaci jedzenia. Istoty materialne s
uwizane w gstej materii, prba uwolnienia si moe spowodowa
mier. Na prawd trudno im oby si bez wkadania substancji do
swego ciaa. Przystosowanie do ycia bez jedzenia jest dla nich
procesem, tym trudniejszym im gbiej s zaangaowane w
287
materii.
To jest wana informacja, ktra oznacza, e denie do ycia bez
jedzenia powoduje przemian istoty materialnej w kierunku istoty
mniej materialnej. Podobnie jak inne zmiany, jeeli ta jest
wymuszana lub zbyt szybka, moe si nie powie.
288
ZASADY WACIWEGO
ODYWIANIA
Bez wzgldu na to czy planujesz niejedzenie, inedi lub post
leczniczy, warto aby mia zdrowe ciao. W tym celu moesz
stosowa atwe do zrozumienia zasady waciwego odywiania
ciaa. Sam korzystaj i dziel si tymi informacjami z innymi ludmi.
1. WIADOME JEDZENIE
Kady czowiek jest innym wiatem, dlatego co takiego jak
uniwersalna dieta nie istnieje.
Kiedy podasz za diet szkodzisz ciau. Kiedy podasz za
rzeczywist potrzeb ciaa wzmacniasz ciao.
Proponuj, przypomnij sobie i stosuj J dla wasnej korzyci, ktre
opisaem wczeniej, w rozdziale o tym tytule.
2. UCIE
Jeeli czowiek decyduje si na woenie czego do ust, eby to
zje, to ucie staje si najwaniejsz rzecz. Waciwe (prze)ucie
pokarmu jest podstaw do jego waciwego potraktowania przez
ciao. Wpadajcy do odka niewystarczajco przeuty pokarm, nie
ma szans zosta w peni waciwie potraktowanym przez system
trawienny, dlatego stanowi obcienie dla niego, czyli rani go.
odek jest narzdem, ktry stanowi drugie ogniwo w przewodzie
pokarmowym ciaa czowieka. Do odka ma wpada materia ju
waciwie przygotowana, to znaczy, wystarczajco rozdrobniona,
zmieszana ze lin i wstpnie strawiona. Jeeli jeden z tych
procesw nie jest wykonany, to odek nie jest w stanie w peni
289
3. BEZ POPIJANIA
Popijanie w czasie ucia utrudnia waciwe potraktowanie pokarmu
przez system trawienny. Czowiek zazwyczaj popija w czasie ucia,
eby szybciej rozmikczy i rozdrobni pokarm stay. Jak atwo
mona si domyle, stay pokarm szybciej rozrabiany na papk
powoduje przede wszystkim ch wczeniejszego poknicia go,
jeszcze przed waciwym wymieszaniem ze lin, dlatego do
odka moe dosta si pokarm niewaciwie przygotowany.
Popijanie zaburza proces trawienia take z tego powodu, e
rozciecza lin i soki trawienne w odku. Wtedy rozcieczone
soki trawi pokarm wolniej, co sprzyja jego wczeniejszemu gniciu
w jelitach.
Wstrzymaj si z piciem take bezporednio przed posikiem, eby
nie rozciecza sokw trawiennych i nie napenia odka przed
spoyciem waciwego pokarmu. Jeeli czujesz pragnienie, to uga
291
4. BEZ MIESZANIA
Jedna z najwaniejszych zasad waciwego odywiania si mwi,
eby je w danym posiku tylko jeden rodzaj pokarmu.
Przykadowo jeeli jesz ry (wglowodany), to nie dokadaj do nich
w tym samym posiku jajek czy misa (biaka). Jedz tylko ry a
jajka dopiero wtedy, kiedy ry zostanie przesunity z odka dalej.
Kady rodzaj pokarmu wymaga okrelonych sokw trawiennych.
Skad chemiczny soku trawiennego dla okrelonego pokarmu moe
rni si od skadu potrzebnego do skutecznej przerbki innego
pokarmu. Ta rnica skadw moe powodowa niekorzystnie
wzajemne oddziaywanie obydwu sokw trawiennych, co znacznie
ograniczy ich trawienne dziaanie.
Zatem jeeli dwa rodzaje pokarmw s czone w jednym posiku,
to wydzielany sok trawienny nie moe waciwie przerobi
mieszanki. Objawia si to gniciem w jelitach, wzdciami, zaparciem
i innymi problemami trawiennymi.
Waciwe czenie pokarmw ma szczeglne znaczenie w
przypadku ywnoci nienaturalnej, czyli wszystkiego, co zostao
przed zjedzeniem przerobione (gotowanie, smaenie, pieczenie,
wdzenie itd.). Kiedy czowiek spoywa pokarmy pochodzce
wprost z przyrody, czyli nie przerabiane, wtedy ciao lepiej sobie
radzi w przypadku czenia rnych pokarmw w jednym posiku.
Rnic czyni enzymy zawarte w pokarmach (o tym dalej).
Oto przykady najczciej spotykanych bdw przy czeniu
292
pokarmw:
5. WPROST OD PRZYRODY
Przyroda to integralna cao skadajca si z idealnie
dopasowanych do siebie elementw. Kiedy obserwujesz przyrod, to
widzisz jak idealnie wszystko funkcjonuje. Chwilami moe
wydawa ci si, e niektre programy przyrody mona udoskonali.
Jednak kiedy dokadniej poznajesz to funkcjonowanie, widzisz, e
jest to ju doskonae. Elementy caoci tworzcej przyrod s tak
doskonale dobrane i wzajemnie funkcjonujce, e wszelkie ludzkie
poprawianie moe jedynie zaburza ten porzdek.
Jednym z elementw przyrody s programy przemiany. W tej
przemianie jedne ciaa zmieniaj si na bazie innych. Typowym
przykadem tego jest jedzenie. Dla przykadu: Rolina zjada
(pochania) wod, powietrze, mineray i wiato soneczne.
Czowiek zjada owoce rolin albo cae roliny. Ziemia i powietrze
zjadaj (wchaniaj) produkty czowieka albo jego caego.
293
8. PICIE I WODA
Tylko to co przyroda daa czowiekowi do picia, nadaje si dla
niego. Gwnym napojem, ktry przyroda daa czowiekowi, to
woda naturalnie pynca w rdle, rzecze czy stojca w jeziorze.
Kiedy otworzysz owoc (np. kokos), natniesz rolin (np. kaktus,
brzoz), to wypywa z niej pyn czasem moesz go pi. Zwr
uwag, e ten pyn nie jest pasteryzowany, z konserwantami i w
butelce plastikowej takich w przyrodzie nie znajdziesz.
Czowiek ju zatraci umiejtno sprawdzenia jakoci wody
wchem lub smakiem, jak to robi z atwoci zwierzta. Zrb
proste dowiadczenie.
We wod i podziel j na dwie rwne czci. Przez noc jedn
trzymaj w szklanej butelce, a drug w plastikowej butelce, w jakich
wody s sprzedawane.
Nastpnie na rodku pokoju ustaw dwa takie same pmiski szklane
albo metalowe obok siebie. Wlej do lewego pmiska wod ze
szklanej butelki, a do prawego t z plastikowej butelki.
Zawoaj psa, kota, krlika czy inne zwierz niech samo wybierze
298
9. NIE PO GODZINIE 16
Godzina 16 jest tutaj umowna, chocia dla wikszoci ludzi
waciwa. Statystycznie rozwaajc, biorc pod uwag
funkcjonowanie narzdw ciaa, chodzi o czas midzy godzinami 14
a 18. Najwaniejsze, eby ostatni posiek w danym dniu skoczy od
4 do 8 godzin (w zalenoci od rodzaju pokarmu) przed pjciem
spa. Im pniej zjadany jest ostatni posiek, tym lejszy powinien
by do strawienia.
Zbyt pne jedzenie powoduje m. in. to, e ciao nie koczy
trawienia wszystkiego przed rozpoczciem odpoczynku nocnego. To
oznacza, e narzdy trawienne zmuszane s do pracy ponad miar, a
zawarto przewodu pokarmowego jest sabiej przerabiana.
Zalegajcy duej pokarm gnije, a wic zatruwa ciao.
Zmuszanie narzdw do pracy w czasie przeznaczonym na
odpoczynek, regeneracj i usuwanie trucizn z ciaa, przyczynia si
do odczuwania saboci rano. Czowiekowi nie chce si wsta, czuje
si saby. Mog te bole koci, gowa, brzuch.
Regularne pne zjadanie ostatniego w danym dniu posiku (im
pniej, tym gorzej) jest jednym z istotnych czynnikw
chorobotwrczych, bo osabia system obronny i przyspieszajcych
proces starzenia.
Jedzenie bezporednio przed pooeniem si spa jest nie tylko
oznak uzalenienia, to te dziaanie porwnywalne z powolnym,
stopniowym samobjstwem. Ciao tak postpujcego czowieka
choruje i ma mae szanse na pene uzdrowienie.
10. W MILCZENIU
Jest powiedzenie: Przy jedzeniu si nie gada, bo si le w brzuchu
ukada. Czynnoci jedzenia i rozmawiania s ze sob niezgodne,
czyli jedno na drugie le wpywa atwo zauwaa to czowiek, ktry
si zakrztusi.
300
301
WSPPRACA
DLA ROZWOJU
Jedn z cech rozwoju ludzkiej cywilizacji na Ziemi jest to, e
czowiek odkrywa coraz wicej swoich moliwoci, ktre mu
pokazuj, jak wielk i nie w peni poznan moc ma w sobie. Rozwj
ten jest powodowany rozszerzaniem si sfery wiadomoci, w ktrej
czowiek yje.
Jedn z takich moliwoci czowieka jest umiejtno utrzymywania
ciaa we waciwym funkcjonowaniu bez wkadania do niego
substancji oglnie uznawanych za ywno. Umiejtno ta, chocia
nadal bardzo mao znana na Ziemi, staje si czci stylu ycia u
coraz wicej ludzi.
Jednym z powodw, dlaczego ludzie wybieraj gorsze rozwizania,
jest niewystarczajca ilo informacji. Faszywe wierzenia,
przesdy, nieprawda, niezrozumienia s wynikiem braku
prawdziwych informacji. Obecnie wiedza przecitnego czowieka na
temat moliwoci ycia bez uzalenienia od jedzenia jest prawie
adna. Dlatego czuj, e warto da ludziom wicej prawdziwych
i naukowo zbadanych informacji, eby mogli z wiksz pewnoci
decydowa o zmianach w yciu na swoja korzy.
Jestem otwarty na wspprac szczeglnie z naukowcami,
lekarzami, dziennikarzami, redaktorami i instytucjami
zainteresowanymi powanym badaniem inedii, niejedzenia, postw.
Celem tej wsppracy jest stworzenie wszechstronnej dokumentacji,
ktra moe by z korzyci wykorzystana przez ludzi. Poza tym,
inedia jest ciekawym tematem do pracy magisterskiej,
doktoranckiej, habilitacyjnej itp.
Prosz, nie obawiaj si ukadw, miej odwag zbada ten temat z
otwartym umysem. Chtnie nawi wspprac z tob dla dobra
ludzi, wic nie wahaj si skontaktowa ze mn.
302
CZSTO ZADAWANE
PYTANIA
Odpowiadam na niektre z najczciej zadawanych mi pyta.
Jeeli masz pytania, na ktre nie znalaze odpowiedzi w tej ksice,
proponuj, umie je w internecie na forum.niejedzenie.info.
przejmuj si. ycie nigdy nie koczy si i nie jest wycigiem wic
zawsze masz czas. Czego teraz jeszcze nie umiesz, moesz speni
potem.
umysu i ciaa, wtedy wanie tak dzieje si. Jednak sama wiara tu
nie pomoe. Wiedza i wyrane czucie tego s niezbdne. Wtedy do
dziaania ciaa i umysu nic jest potrzebne z zewntrz. JA, bdc
przedstawicielem wiadomoci, tworzy wszystko. To motto tej
ksiki: JA jestem wiadomoci a wszystko inne to moje
stworzenie. Std wiem, e to JA jestem rdem mojego ycia.
Tyle, mniej czy bardziej skomplikowanie, mog wytumaczy
intelektualnie. Jednak intelekt nie czuje, on potrafi tylko myle
(analizowa, rozwizywa, tworzy), dlatego nie potrafi zrozumie
powyszego wyjanienia.
Dopiero kiedy czowiek dowiadczy tego, kiedy ju dziki temu
dowiadczeniu wie, wtedy intelekt rozumie, jak to jest moliwe, e
czowiek yje bez jedzenia, bez picia, bez oddychania. Zanim to
nastpi, intelekt nie bdzie wiedzia, moe nawet bdzie temu
zaprzecza. Zaley to od tego, ile intelekt danego czowieka ju wie,
ile czowiek dowiadczy i w jak szerokiej sferze wiadomoci yje.
Proponuj, jeeli interesuje ci temat energii ciaa i tego co ciao
zjada, eby przeczyta ksik Man's Higher Consciousness
autora Hilton Hotema. Znajdziesz tam wiele ciekawego materiau.
Fizycy staraj si odkrywa wiat materialny i tumaczy go
intelektowi, dlatego tworz hipotezy bardziej fantastyczne ni
opowieci fantastyczno-naukowe z przed kilkudziesiciu lat. Jeeli
interesuje ci wspczesna fizyka opisujca czsteczki elementarne,
fale, energi, kwanty i informacj, to zapewne znajdziesz w niej
wyjanienie na to pytanie. Dlaczego czowiek moe y bez
jedzenia, bez picia, bez oddychania i bez wzgldu na temperatur
otoczenia?
Co teraz jesz?
Co popadnie i co jest w zasigu rki. Mao zwracam na to uwag.
Zazwyczaj zjadam resztki, ktre pozostaj w domu, niezjedzone
przez on i syna.
Kiedy jestem gociem, jem i pije to, co mi daj. Kiedy mnie pytaj,
co zjem, odpowiadam, e cokolwiek maja ochot mi da. W ten
sposb nie sprawiam problemw zapraszajcym mnie ludziom.
Fanatykiem ktrego -izmu nie jestem widz, e tacy czciej
310
313
O AUTORZE
KRTKA HISTORIA
Przyszedem do tego wiata materialnego 2 czerwca 1963 roku.
Jeszcze bdc dzieckiem zaczem interesowa si zjawiskami
niewyjanionymi (tzw. paranormalnymi). Zaczo si od radiestezji,
potem krg zainteresowa poszerzy si na jog, bioenergoterapi,
rozwj duchowy i zwizane z tym praktyki. Nastpstwem tego byo
moje zainteresowanie zdrowym odywianiem si, (samo)leczeniem
i postami leczniczymi.
W czasach mojego dziecistwa i modoci trudno byo w Polsce
o literatur powicon tematyce ezoterycznej. Najczciej byy to
kopie sprzedawane bardzo drogo. Istniay stowarzyszenia
radiestetw, ktre organizoway spotkania powicone sprawom
niewyjanionym. W miar moliwoci uczestniczyem w nich, eby
coraz wicej poznawa i dowiadcza.
Przed pjciem do wojska spdziem ponad cztery miesice w
seminarium duchownym. To byo ciekawe dowiadczenie
i moliwo poznania ycia duchownych od rodka.
Dopiero od 1989 roku, podrujc przez ponad 3 lata po krajach
azjatyckich jako nauczyciel i propagator midzynarodowego jzyka
Esperanto, mogem znale znacznie wicej literatury. Kiedy tylko
bya okazja, czytaem i troch praktykowaem. Odwiedzaem te,
jeeli byo po drodze, miejsca rozwoju duchowego. Jednak mimo
czytania wartociowych ksiek, rozmawiania z mistrzami i
ludmi uduchowionymi, odwiedzania orodkw praktyk
duchowych, nie znalazem tego, czego jak teraz widz
poszukiwaem.
Teraz wiem, e to co znajduje si we mnie, tego czego sam jestem
rdem. Im wicej zagbiaem si w siebie, tym lepiej widziaem,
e caa potrzebna mi wiedza, wszystko to, co szukaem i znacznie
wicej, jest we mnie od pocztku. Jedyne co potrzebowaem robi,
314
PRACA
Po ukoczonej szkole pracowaem w swoim zawodzie chemika w
Instytucie Cikiej Syntezy Organicznej w Kdzierzynie-Kolu.
Pniej postanowiem podrowa po Azji i naucza Esperanta.
W sumie, podrujc w prawie 40 krajach, praktycznie i dogbnie
zrozumiaem znaczenie powiedzenia "podre ksztac". adna
szkoa nie daa mi tak wielu dowiadcze i wiedzy.
Jeszcze przy kocu mojego pobytu w Azji zaczem mj prywatny
interes zaoyem wydawnictwo. Oprcz ksiki, wydawaem po
polsku i po esperancku czasopismo "MONO" (pienidze).
Po powrocie do kraju zaoyem szko jzykw obcych. Kilka
miesicy pniej przyjechaa do mnie i zamieszkaa na stae w
Polsce moja ona Chung-yi, Chinka z Tajwanu.
Po dwch latach zamknem szko i otworzyem firm handlow.
Od tego czasu importowaem podzespoy komputerowe gwnie
z Tajwanu i Chin. Firm zamknem w roku 2005, eby w peni
zaj si badaniami naukowymi.
Pracuj nad zbudowaniem urzdzenia, ktre daje prd bezpatnie,
tak eby nie trzeba byo podpina si do sieci enegetycznej.
Majc generator darmowego prdu, czowiek nie musi kupowa
paliwa, paci za wiato, ciepo i dziaanie urzdze elektrycznych.
Czowiek nie musi, jak niewolnik, pracowa na to, co zawsze jest
obecne w obfitoci wok niego.
MOJE DOWIADCZENIA
Decyzja o rozpoczciu stylu ycia bez jedzenia bya jednym z wielu
315
prysznica.
W cigu tych prawie dwch lat niejedzenia, piem gwnie wod w
maej iloci, czasem soki, herbat, kaw, zioa. Czasem byo to nie
wicej ni p szklanki na dob. Przez tydzie nie braem do ust
jakiegokolwiek pynu.
Pewnego wieczoru zrobiem eksperyment wypiem 0,7 l
czerwonego wina wytrawnego. Ku mojemu zdumieniu nie byo
reakcji, tak jakbym wypi wod.
W cigu tych dwch lat czasem co zjadem, np. kiedy byem
goszczony u znajomych za granic (eby nie wyj na dziwaka), z
powodu uroczystoci rodzinnych (eby nie zasmuca czonkw
rodziny i nie dawa im odczucia odseparowania) albo eby
przetestowa dziaanie okrelonego pokarmu na ciao niejedzcego.
Zazwyczaj kiedy co zjadem, moje ciao wydalao to w postaci
biegunki, kilkanacie do kilkudziesiciu minut po spoyciu. Ciao
podobnie reagowao po wypiciu gciejszego soku w iloci wikszej
ni p szklanki.
Przez te prawie dwa lata byy dni, kiedy ciao czuo si sabo, jakby
bez energii i powraca gd. Wtedy wykonywaem wiczenia
energetyzujce ssanie energii z natury, szczeglnie w promieniach
sonecznych, bdc rozebranym.
Waniejsze jednak byo to, e regularnie wykonywaem
kontemplacj biernoci, dziki czemu mogem lepiej czu Moc
Wewntrzn przejawian z JA. Wtedy znika wszelki gd
okazywa si iluzj wracaa energia i moc.
Przy rozpoczciu niejedzenia moje ciao wayo ok. 76 kg. Masa
ciaa zmniejszya si i utrzymywaa w granicach midzy 68 a 71 kg.
Kiedy byem bardzo aktywny emocjonalnie i umysowo, np.
prowadzc seminarium, masa ciaa spadaa nawet o 2 kg na dob.
Potem, kiedy uspakajaem si poprzez wiczenia duchowe, masa
wzrastaa.
Podsumowujc moje dowiadczenie z niejedzeniem, wiem, e nie
musz je, eby utrzymywa ciao we waciwym stanie.
Wystarczy, e postanowi odstawi jedzenie, bez przygotowania.
Jednak korzystniejsze dla ciaa i psychiki jest stopniowe przejcie,
320
po przygotowaniu.
Wiem, e ciao to obraz w umyle, a ten obraz podlega mojej woli.
TUCZENIE I CHOROWANIE
Niejedzenia dowiadczyem od lipca 2001 do marca 2003 na tyle
eby wystarczajco duo wiedzie (zgodnie z potrzeb) na ten
temat. Dziki tej wiedzy mog informowa o szczegach
zainteresowanych.
Kontynuowanie niejedzenia, chocia wygodne dla mnie, nie daoby
mi peni moliwoci wypeniania moich zada. Czuem si wic jak
kto, kto poda drog i spotyka co chwil kogo, kto mu mwi:
"Moesz i tdy, ale znacznie wicej mgby zrobi, idc tamtdy,
gdy to jest zgodniejsze z twoim pierwotnym zamierzeniem.".
W 2003 roku zabraem si za to, co wczeniej przez ponad p roku
odsuwaem od siebie, czyli wrciem na najwaciwsz dla mnie
drog. Oto co zaplanowaem do zrealizowania w cigu okoo roku
czasu:
uty do maksimum 130 kg (nie dowiadczyem wczeniej duej
nadwagi, wic nie w peni rozumiaem wszystkich z tym
zwizanych procesw psychicznych i cielesnych);
zachorowa na raka, cukrzyc, nadcinienia, serce (inne jeeli
uda si) czyli te, ktre wmawia si ludziom jako nieuleczalne, a
nastpnie w peni wyleczy si.
W marcu 2004 postanowiem zakoczy powysze dowiadczenie.
Dowiedziaem si wystarczajco duo i nie miaem ochoty wicej
mczy si. Czuem si gorzej ni przed rozpoczciem wyobraaem
to sobie (pogarszajcy si stan zdrowia, niski poziom energii, ze
samopoczucie). Poza tym czuem, e jest waciwa pora na pjcie
dalej.
Zatem kolejne dowiadczenia z niejedzeniem rozpoczem 1 marca
2004 roku, kiedy to ponownie odstawiem pokarm. Tym razem
wchodziem w niejedzenie z ciaem o nadwadze prawie 30 kg.
Rnice midzy obecnym a poprzednim (sprzed prawie 2 lat)
rozpoczciem niejedzenia byy znaczce. Opis tego i kolejnych
321
ZADANIE
Na Ziemi moim gwnym zadaniem jest przekazywanie ludziom
informacji. W tym celu przypominam sobie, zbieram, opracowuj i
podaj informacje dotyczce:
wiadomoci, wiata i Mioci, ycia;
funkcjonowania ciaa czowieka;
moliwoci przystosowawczych ciaa czowieka;
ycia istot poza Ziemi i wsppracy, przyjani z nimi;
korzystania z energii w sposb nie powodujcy niszczenia Ziemi;
indywidualnych moliwoci wiadomego samorozwoju.
Dla przykadu, ta ksika mieci si w punkcie drugim.
322
FORUM
Jeeli masz pytania lub chcesz si podzieli swoimi
dowiadczeniami, radami itp. zapraszam na internetowe fora:
http://forum.niejedzenie.info po polsku;
http://forum.breatharian.info po angielsku.
Fora w innych jzykach moesz znale wchodzc na
http://inedia.info .
323
324
SPIS TRECI
DLACZEGO TA KSIKA?........................................................................3
TO TYLKO INFORMACJA..........................................................................5
DEFINICJE....................................................................................................8
ZANIM PRZEJDZIEMY
DO TEMATU...............................................................................................13
MODA...............................................................................................................13
OSTRZEENIE................................................................................................14
WYRAENIE...................................................................................................15
BD WSPAUTOREM TEJ KSIKI......................................................18
WPROWADZENIE......................................................................................20
ZAPYTAJ SIEBIE........................................................................................21
WIADOMO...........................................................................................23
JA......................................................................................................................27
KONTEMPLACJA JA.................................................................................................30
SFERY WIADOMOCI.................................................................................31
INSTYNKT.......................................................................................................36
SEKRET.......................................................................................................................38
INTELEKT........................................................................................................39
INTUICJA.........................................................................................................41
UMYS a MZG........................................................................................45
CZYM JEST YCIE ?.................................................................................46
BAJKA O RYBCE.......................................................................................49
CZYM JEST CZOWIEK...........................................................................52
PATRZC INACZEJ........................................................................................55
WIATO....................................................................................................57
SUGESTIA RODOWISKOWA.................................................................59
PRZEPROGRAMOWYWANIE.......................................................................61
ZASILANIE CIAA....................................................................................65
SYSTEM TRAWIENNY..................................................................................66
SYSTEM ODDECHOWY................................................................................70
POBIERANIE PRANY................................................................................................71
SYSTEM SKRNY..........................................................................................74
SYSTEM UMYSOWY...................................................................................77
OCZYSZCZANIE CIAA...........................................................................80
NIEJEDZENIE a SBJ................................................................................84
JAK TO JEST MOLIWE...........................................................................88
DLA CZOWIEKA O
OTWARTYM UMYLE..................................................................................89
DLA EZOTERYKA..........................................................................................90
DLA CZOWIEKA
SZUKAJCEGO NAUKOWO.........................................................................90
325
DLA WIERZCEGO....................................................................................92
BEZ FILOZOFOWANIA..................................................................................92
DLACZEGO INEDIA..................................................................................97
STAN ZDROWIA.............................................................................................97
WOLNO.......................................................................................................98
OSZCZDNOCI.............................................................................................99
EKOLOGIA....................................................................................................101
ENERGIA YCIOWA....................................................................................103
TWRCZO................................................................................................104
ROZWJ DUCHOWY...................................................................................106
ODMODZENIE............................................................................................107
CIEKAWO.................................................................................................108
NATURALNY STAN CZOWIEKA.............................................................109
PRZYGOTOWANIE DO
ZMIANY STYLU YCIA.........................................................................111
OSOBISTA ANKIETA...................................................................................113
ANALIZA DNT
(Dlaczego? No i co z Tego?)...........................................................................115
WSPDOMOWNICY..................................................................................117
WSPPRACOWNICY.................................................................................118
PRZYJACIELE...............................................................................................119
UZALENIENIA............................................................................................119
NAWYKI........................................................................................................120
DIETA.............................................................................................................121
WIZUALIZACJA............................................................................................122
KONTEMPLACJA BIERNOCI....................................................................131
KONTEMPLACJA RADOCI.......................................................................136
SKUPIENIE NA
WEWNTRZNYM SOCU........................................................................138
KONTEMPLACJA a WIZUALIZACJA.........................................................140
WICZENIA ENERGETYZUJCE..............................................................140
ENERGETYZOWANIE DRGANIAMI DWIEKU................................................143
SPOSOBY..................................................................................................145
NATURALNY................................................................................................145
DUCHOWY....................................................................................................149
NAGY...........................................................................................................151
SIOWY.........................................................................................................153
PROCES 21 DNIOWY...................................................................................154
HIPNOTYCZNY.............................................................................................156
NAPRZEMIENNY..........................................................................................158
PRB PRZEJCIA.........................................................................................159
FILOZOFICZNO-INTELEKTUALNY...........................................................161
SONECZNY.................................................................................................161
ALCHEMICZNY............................................................................................164
WIADOME JEDZENIE................................................................................166
WASNY........................................................................................................169
PRZYGOTOWANIE W SIEDEM TYGODNI................................................171
326
PRZYSTOSOWANIE SIEDMIOTYGODNIOWE...................................173
PRZYGOTOWANIE.......................................................................................175
1. WACIWE ODYWIANIE................................................................................175
2. WICZENIA ENERGETYZUJCE.....................................................................176
3. WICZENIA UMYSOWE..................................................................................176
WICZENIA ROZLUNICE.................................................................................176
4. UREGULOWANIE SNU.......................................................................................178
5. OCHRONA PRZED
SZKODLIWYM PROMIENIOWANIEM.................................................................180
6. ZBLIENIE DO PRZYRODY..............................................................................183
7. ZMIANA DIETY...................................................................................................184
SAMO PRZYSTOSOWANIE.........................................................................188
OPIEKUN...................................................................................................................189
MIEJSCE....................................................................................................................190
DZIE PIERWSZY...................................................................................................191
DZIE DRUGI...........................................................................................................193
DZIE TRZECI.........................................................................................................193
DZIE SIDMY, SMY..........................................................................................194
DNI KOLEJNE...........................................................................................................194
WSZYSTKIE DNI PRZYSTOSOWANIA................................................................196
DZIE OSTATNI......................................................................................................196
POWRT........................................................................................................197
SYMPTOMY.............................................................................................199
STRACH.........................................................................................................201
OSABIENIE.................................................................................................202
ODWODNIENIE.............................................................................................203
ZAWROTY GOWY I OMDLENIA.............................................................205
MDOCI, WYMIOTY..................................................................................206
CHUDNICIE.................................................................................................208
WYCIECZENIE...........................................................................................209
BLE..............................................................................................................210
PSYCHICZNA NIESTABILO...................................................................211
NIE TA RZECZYWISTO..........................................................................214
ZMIANY SKRNE........................................................................................215
CZUCIE ZIMNA.............................................................................................216
GORCZKA...................................................................................................218
POLUZOWANIE SI ZBW......................................................................218
WYPADANIE WOSW..............................................................................219
PUCHNICIE STAWW...............................................................................219
INNE...............................................................................................................220
NA CO SZCZEGLNIE
ZWRCI UWAG..................................................................................221
PRZEDE WSZYSTKIM ROZWAGA............................................................221
ODOSOBNIENIE...........................................................................................222
BEZ WALKI...................................................................................................223
OGRANICZONA WIARA
W INFORMACJE...........................................................................................225
SAMEMU CZY Z OPIEKUNEM?.................................................................226
HALUCYNACJE CZY WIZJE.......................................................................227
DOBRY STAN ZDROWIA............................................................................227
327
TEMPERATURA CIAA...............................................................................228
PICIE W OKRESIE BEZ JEDZENIA.............................................................230
PUKANIE JELITA GRUBEGO...................................................................230
LEWATYWA KAW...............................................................................................236
PRZYCZYNY JEDZENIA........................................................................247
RPC.................................................................................................................247
NAWYK..........................................................................................................251
NAG...........................................................................................................252
WIERZENIE LUB STRACH..........................................................................253
NUDA.............................................................................................................255
POSTANOWIENIE ZMIANY........................................................................256
TOWARZYSTWO..........................................................................................257
SMAK, ZAPACH I WYGLD.......................................................................257
BIEDA, OSZCZDNO...............................................................................259
PRZYMUS......................................................................................................260
NAGRODA.....................................................................................................261
UZIEMIENIE..................................................................................................261
INEDYCY, NIEJEDZCY........................................................................264
POST LECZNICZY...................................................................................272
POST NA SUCHO..........................................................................................273
POST NA WODZIE........................................................................................274
NIEPRZYJEMNE REAKCJE.........................................................................276
PRZEMYWANIE JELITA (lewatywa)...........................................................278
RUCH FIZYCZNY.........................................................................................279
ZAKOCZENIE POSTU................................................................................279
INEDIA a POST.........................................................................................281
ZMIANY MASY CIAA................................................................................281
SAMOPOCZUCIE..........................................................................................283
BUDOWANIE CIAA...................................................................................283
ISTOTY a NIEJEDZENIE.........................................................................285
ISTOTY NIEMATERIALNE..........................................................................285
ISTOTY CZCIOWO MATERIALNE........................................................287
ISTOTY MATERIALNE................................................................................287
328
WSPPRACA
DLA ROZWOJU........................................................................................302
CZSTO ZADAWANE PYTANIA...........................................................303
Dlaczego mamy ukad pokarmowy?..........................................................................303
Dlaczego ludzie umieraj z godu?............................................................................304
Dlaczego niejedzcy nie jad tam, gdzie ludzie goduj i nie nauczaj ich?...........305
Co robi, eby sta si niejedzcym?
Czy ja te mog y bez jedzenia?............................................................................306
To bzdura, e czowiek moe y bez jedzenia.
Jak mi to udowodnisz?...............................................................................................307
Skd niejedzcy bior energi do ycia ciaa?..........................................................308
Dlaczego wrcie do jedzenia?.................................................................................309
Co teraz jesz?..............................................................................................................310
Czy inedyk, niejedzcy, poszczcy mog by aktywni seksualnie?.........................311
Czy kobieta traci okres podczas niejedzenia lub poszczenia?..................................312
Kto nie powinien poci?...........................................................................................313
Czy w czasie b-g mona bra lekarstwa i zioa?....................................................313
O AUTORZE..............................................................................................314
KRTKA HISTORIA.....................................................................................314
PRACA...........................................................................................................315
MOJE DOWIADCZENIA............................................................................315
WICEJ O DOWIADCZENIU NIEJEDZENIA.....................................................317
TUCZENIE I CHOROWANIE.......................................................................321
ZADANIE.......................................................................................................322
FORUM......................................................................................................323
Cena tej ksiki..........................................................................................................324
329