Facultad de Filosofa Dr. Samuel Ramos M.

Historia de la filosofa V: Ilustracin

Reporte de lectura: I. Berlin. Las Races del Romanticismo
Profesora: Mtro. Marco Arturo Toscano Medina
Presenta: Sahid Aquino Rodrguez

Berlin se propone denunciar el elemento central del Romanticismo, este

es un elemento que rompe con la premisa que ha estado presente en el
pensamiento occidental desde la Antigedad, esto es, la creencia de que
existe un conocimiento tal, que permita al hombre saber actuar en el
mundo, en las diferentes versiones de ste. La filosofa, la teologa, la
ciencia han indagado en la naturaleza, en el cosmos, en Dios mismo, en
la razn, convencidas de que existe dicho conocimiento. Dicho esto,
Berlin presume el movimiento romntico no como una bsqueda que
pretende descubrir valores o principios guas para el hombre, sino como
un movimiento que vindica al hombre como creador (y entonces gua)
de tales valores, parafraseando a Berlin, el universo es lo que elegimos
hacer de l. Una segunda nocin propia del Romanticismo, es la
ausencia de estructura en las cosas, no hay modelos a los que el hombre
deba adaptarse. No hay una relacin mediada entre el universo y el
hombre, entre los objetos y el hombre, entre el sujeto que conoce y
aquello conocido. El hombre se sustrae de todo esquema, l mismo es
sujeto y objeto, hombre y universo son creacin humana. Todo intento
del hombre de arrojarse bajo modelos impuestos, o generalizaciones,
son intiles intentos de aprehender lo inaprehensible.
Ahora bien, cmo era posible comprender la realidad sin destrozarla en
el proceso, sin sacarla de s, tal comprensin slo podra tener lugar si
era, a su vez, creada, por tal motivo, el nico modo que encontraron fue
a travs de mitos, smbolos que adquieren sentido cuando es el hombre
mismo el que se los otorga y por ende pueden tomar direcciones

infinitas. No obstante, sera contradictorio tomar mitos cargados de

concepciones establecidas o de concepciones aniquilas por la razn, de
manera que, surge un proceso consciente de creacin de mitos a
principios del siglo XIX.

Por otro lado, las esferas de la poltica y el derecho no estn exentas de

la comprensin en trminos msticos, de manera que el Estado aparece
(al

menos

para

los

romnticos

radicales)

como

una

Institucin

semiespiritual producto de la fuerza palpitante de una nacin, la ley

crece de la tradicin, es en parte cuestin de circunstancias y en parte el
alma interior de la nacin el origen de la ley se encuentra en las
sombras de lo contrario sera susceptible al rechazo, razn por la cual,
podemos hablar de un desprecio a las teoras contractualistas del
Estado, as como del Estado liberal. Sin embargo, dado el rechazo a
modelos y principios del conocimiento es difcil precisar la realidad
poltica del romanticismo.
El movimiento romntico trajo consigo nuevas consideraciones en el
campo de la msica, la cual haba servido antes como parte de rituales
religiosos o de acompaamiento a los vocales a principios de la poca
clsica y que hasta entonces no haba existido ms que como
acompaamiento. En el Romanticismo, la msica es vista con nuevos
ojos, dado el carcter incorpreo, por llamarlo de alguna manera,
contena secretos que slo podan ser descifrados por el escucha,
obtena sentido al ser escuchada, hablaba en un lenguaje que la razn
no poda comprender, en cierto modo, encerraba el carcter simblico
por el cual el hombre romntico comprenda el mundo.