Universidad Michoacana de San Nicols de

Hidalgo
Facultad de Filosofa Dr. Samuel Ramos M.

Filosofa del derecho:

CUESTIONARIO

Presenta
Sahid Aquino Rodriguez
Seccin 02
Profesor
Lic. Mario Alberto Cortz Rodrguez

Morelia, Michoacn. Enero, 2015.

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1. La validez de las verdaderas leyes del derecho nada tiene

que ver con su aceptacin o reconocimiento por el espritu de
los hombres, y la obligacin que ellas crean nada tienen que ver
con un sentimiento de sentirse obligado, con ninguna sancin de
la

conciencia,

con

ninguna

otra

experiencia.

El

carcter

incondicional de las leyes y el carcter no psicolgico de la

obligacin son simples consecuencias del punto de partida
segn

el

cual

esas

objetivamente,
susceptible

son

de

concepciones

leyes

una

son

realidad,

observacin

del

derecho

descubiertas,
aunque

sensorial.

analizadas

en

no

A
el

son
la

dadas

realidad

cul
curso

de

las

puede

adscribirse la opinin anterior? Justifique su respuesta.

Hablamos

de

iusnaturalismo.

Existe

una

larga

historia

del

iusnaturalismo, algunas de sus versiones ms notables son, por

supuesto, la teolgica y la racional. Estas y otras versiones comparten
un fundamento: la existencia de principios del derecho universalmente
validos e independientes de su aceptacin por los hombres. Es decir
que, tales principios son descubiertos no creados, estn en un plano
divino, natural, antropolgico o metafsico segn sea el caso-. De
manera que, la concepcin iusnaturalista atae tambin al plano
epistemolgico

cmo

descubrimos

tales

principios?

Cmo

interpretamos a la naturaleza, o a Dios, o al hombre para extraerlos?

Con la razn, con la fe, o desde el punto de vista biolgico?
2. El filsofo del derecho ingls H. L. Hart, define una concepcin
del derecho que se basa fundamentalmente en la afirmacin de
que no es de ningn modo una verdad necesaria que las normas
jurdicas reproducen o satisfacen ciertas exigencias de la moral,
aunque de hecho frecuentemente lo hacen A qu enfoque se
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refiere en esta afirmacin el filsofo ingls? Justifique su

respuesta.
Ahora hablamos de positivismo jurdico analtico. Segn Atienza, Hart
sostiene la tesis de la separacin entre el Derecho y la moral, pero no
piensa

que las normas de un sistema jurdico puedan tener

cualquier contenido. Existe una zona de confluencia entre el derecho y la

moral, una norma tiene carcter jurdico, no por razones morales, sino
porque el propio ordenamiento jurdico la regla de reconocimiento- le
otorga validez jurdica. La regla de reconocimiento es una especie de
prctica social. Para que exista un ordenamiento jurdico es necesario
que sea aceptado, que sea eficaz; Son esas normas, para Hart, normas
vlidas. Ahora bien, segn una de las tesis fundamentales del
positivismo jurdico expuestas por Ross, es posible establecer y describir
el contenido del derecho de un determinado pas en un momento
determinado en trminos puramente fcticos, empricos, basados en la
observacin e interpretacin de hechos sociales (conductas y actitudes
humanas). En ese sentido podramos hablar de una contraposicin con
la concepcin naturalista del derecho. Sin embargo, parafraseando otra
vez a Atienza, Hart sostiene un objetivismo mnimo que le aproxima al
Derecho natural pues se pueden establecer racionalmente unos mnimos
contenidos de justicia que derivan de una serie de rasgos caractersticos
del mundo y de los hombres (como la vulnerabilidad humana, la
igualdad aproximada, el altruismo limitado, los recursos limitados o la
comprensin y fuerza de voluntad limitadas). No obstante, Hart no
pretende que estos rasgos tengan un carcter universal e inmutable.
3. Uno de los postulados centrales del positivismo jurdico es
que

el

orden

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sistema

jurdico

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es

siempre

completo,

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consistente y preciso. Describa brevemente en qu consiste

cada una de estas caractersticas de un sistema jurdico.
En efecto, ests son caractersticas del positivismo jurdico formalista, y
decir que el sisma jurdico es completo, consiste y preciso, se quiere
decir que tal sistema carece de lagunas, lo cual tiene consecuencias en
su aplicacin e interpretacin. En otras palabras, los conceptos jurdicos
poseen una lgica interna que permite deducir de ellos soluciones sin
necesidad de recurrir para ello a elementos extra jurdicos, por tal razn,
algunas versiones (ms propias del formalismo pero no por ello
incompatibles con el positivismo) sostienen que el Derecho vlido, el
verdadero Derecho consiste en reglas generales, el Derecho es tanto
ms perfecto cuanto mayor es su grado de generalidad y abstraccin.
De esto se sigue que, esta concepcin del derecho entiende la
interpretacin como una operacin cognoscitiva, consistente en describir
el significado objetivo de un texto o la voluntad de su autor. De manera
tal,

que las

decisiones

judiciales

slo pueden

justificarse como

consecuencias jurdicas previstas en las normas.

4. Manuel Atienza afirma que segn algunos juristas y filsofos
para entender (y utilizar) adecuadamente el derecho hay que
tomar en consideracin no slo las normas, sino tambin los
intereses, los fines y los valores sociales y muchos otros
elementos que componen la <<maquinaria del Derecho>>:
instituciones, procedimientos, tecnologa cientfica, lenguaje,
organizacin y, por supuestos, los operadores jurdicos (sobre
todo, aunque no slo, los jueces). A qu concepcin del
derecho se est refiriendo Atienza? Justifique su respuesta.

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Realismo jurdico, concepcin del Derecho que pretenda adecuarse a las

necesidades de las sociedades neocapitalistas y del Estado de bienestar.
Para el realismo jurdico el Derecho es un instrumento para fines sociales
y no un fin en s mismo, por consecuencia, los componentes del Derecho
no son exclusiva, ni fundamentalmente, las normas, sino tambin los
elementos que componen la citada <<maquinaria del Derecho>>. ste
enfoque de carcter pragmtico conecta el Derecho con la realidad
social haciendo de la satisfaccin de las demandas sociales la gua del
Derecho, razn por la cual, Atienza destaca, la importancia que el
realismo concede al conocimiento proporcionado por las ciencias
sociales para conocer realmente cules son las demandas sociales que
se

trata

de

satisfacer

los

medios

adecuados

para

ello.

El

desciframiento de la realidad social sucede en mucho niveles, por

ejemplo, en el nivel operativo, Oliver W. Holmes, propone hacer nfasis
en experiencia judicial para determinar el comportamiento de jueces en
trminos de los efectos materiales que su conducta pueda ocasionarle
(al juez mismo). Por otro lado, Atienza advierte que las decisiones
judiciales en tanto que no dependen puramente de normas, sino de
hechos apreciacin judicial de los hechos- tienen por consecuencia la
renuncia a la certeza jurdica.
5. Uno de los representantes ms egregios de sta ptica ms
contempornea del Derecho sostiene que la mera legalidad, al
limitarse a subordinar todos los actos a la ley cualquiera que
sea, coincide con su legitimacin formal, mientras la estricta
legalidad, al subordinar todos los actos, incluidas las leyes, a los
contenidos de los derechos fundamentales, coincide con su
legitimacin sustancial. Afirma tambin que el derecho ya no
debe ser ms un instrumento de la poltica; al contrario, ahora
la poltica deber ser el instrumento del derecho, sometida, en
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todos los casos a los vnculos normativos establecidos en una

constitucin. A qu ptica sobre el derecho pertenece este
autor? Justifique su respuesta.
Garantismo jurdico. Para entender la afirmacin de Ferrajoli es necesario
situarnos en el marco del modelo liberal de Estado, y en el viejo
problema por el alcance del poder poltico del Estado. Ferrajoli afirma
que lo legal no es legtimo por ser legal, sino que lo legtimo es legal por
ser legtimo; en el primer caso hablamos de mera legalidad y
legitimacin formal, en el segundo caso hablamos de estricta legalidad y
legitimacin sustancial. La legitimacin sustancial del Derecho debe
configurarse como, y desde, un sistema de garantas. En adicin, todos
los poderes deben subordinarse a los requerimientos establecido por el
Derecho. Estos son algunos de los rasgos principales de lo que Ferrajoli
ha llamado el modelo de Estado garantista.
6. Cul de las concepciones sobre el derecho que analizamos en
el curso tiene como divisa central el uso alternativo del
derecho? Qu se quiere decir con ello?
El marxismo jurdico, para esta concepcin el Derecho es un mero
precipitado de los intereses de la clase social dominante, dirigido a la
conservacin y reproduccin del modo de produccin capitalista. El
marxismo jurdico propone un uso alternativo del derecho, un uso
inmanentista y profundamente historicista de los fenmenos sociales.
Sin embargo, los marxistas son ms bien escpticos en cuanto a
considerar que el Derecho pueda guiar la transformacin social. El
Derecho debe comprenderse desde nociones tales como las relaciones
de produccin, inters de clase, ideologa, etc.

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7. Una de las crticas feministas ms fuertes al derecho es la de

que no ha sido suficiente modificar los cdigos para introducir
algunas normas jurdicas que protejan los intereses y satisfagan
los intereses de las mujeres, dado que en la prctica real la
aplicacin de estas nuevas normas la realizan instituciones y
operadores jurdicos que han sido moldeados por completo bajo
una ideologa patriarcal, lo que no ha favorecido en lo absoluto
a la mujeres. Puede pensar en algn ejemplo que ilustre esta
crtica? Qu se puede proponer para modificar esa situacin?
Pensemos en la situacin laboral, a las mujeres ya no se les restringe (en sentido estricto) el
acceso a ciertos mbitos laborales, sin embargo, de esta situacin surge nuevos problemas,
o viejos problemas con distintas formas, por ejemplo, el acoso sexual.
Podemos pensar en crear instituciones que tengan por objetivo regular tales situaciones, no
obstante, estas mismas instituciones podran unirse a los cambios de forma del problema.
Por otro lado, podemos pensar no en instituciones externas, sino en modificaciones
internas, atacando a los componentes modeladores de individuos patriarcales.
Una y otra propuesta no pueden pronunciarse siquiera sin un poco de ingenuidad:
podramos pensar en instituciones encargadas de vigilar y regular las acciones de otra, pero
hasta donde habra de llegar la cadena de instituciones? Y slo Dios podra saber con
exactitud cules y cuntos son los componentes modeladores de adeptos del patriarcado; la
presin social, la mercadotecnia, la educacin, etc. No obstante, creo que podemos
identificar los ms importantes y pensar cosas como regular el horario y contenido de
anuncios publicitarios y programas de televisin patriarcales, o quizs, hacer que las
instituciones vigilantes sean operadas por mujeres, y que
principios de empata.

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estas

atiendan

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