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Estudio bblico de 1 Samuel 26:13-28:7

Estudio bblico de 1 Samuel 26:13-28:7

1 Samuel 26:13-28:7
Continuamos hoy estudiando el captulo 26 del primer libro de Samuel. Y en nuestro programa anterior, estuvimos viendo
cmo David y Abisai entraron al campamento de Sal e inspeccionaron todo. Y haban encontrado a Sal dormido en una
trinchera, rodeado de sus hombres. A la cabecera de su cama, vieron su lanza clavada en la tierra. Y Abisai le dijo a
David, que le permitiera herir a Sal con la lanza y enclavarlo en la tierra, porque segn l, Dios haba entregado a su
enemigo en manos de David. Pero vimos tambin, que David no le permiti hacer esto. Le dijo, "No le mates. Porque,
quin extender su mano contra el ungido del Seor, y ser inocente?" Aunque David tuvo la oportunidad de matar a
Sal, rehus hacerlo y aprovecharse de esa oportunidad. No quiso alzar su mano contra el ungido del Seor y habr
pensado que Dios se ocupara de l. Como dijo el escritor a los hebreos, en el captulo 10 de su carta, versculo 30: "Ma
es la venganza; Yo dar el pago, dice el Seor". Y David actu en base a ese principio. Luego vimos cmo decidi tomar
la lanza que estaba a la cabecera de Sal y la vasija de agua, y se fue con Abisai. En realidad, lo que hizo David no fue
difcil. Tom la lanza y la vasija de agua de Sal y nadie se despert, porque el Seor haba causado que un profundo
sueo cayera sobre Sal y sus hombres. Leamos hoy el versculo 13 de este captulo 26 del primer libro de Samuel:
"Luego pas David al lado opuesto y se puso en la cumbre del monte a lo lejos, de manera que haba una gran
distancia entre ellos."
Entonces David se apart del campamento de Sal, pero no volvi donde estaban sus hombres. Fue al otro lado del
campamento de Sal y se situ en la cumbre de un monte. Era un lugar desde donde poda escaparse fcilmente si
alguien le persegua. Y dicen los versculos 14 al 17:
"Y grit David al pueblo y a Abner hijo de Ner, diciendo: No respondes, Abner? Abner respondi: Quin eres t
que gritas al rey? Entonces dijo David a Abner: No eres t un hombre? Quin hay como t en Israel? Por qu,
pues, no has guardado al rey tu seor? Porque uno del pueblo ha entrado a matar a tu seor el rey. Esto que has
hecho no est bien. Vive el Seor!, que sois dignos de muerte, porque no habis guardado a vuestro seor, al ungido
del Seor. Mira ahora dnde est la lanza del rey y la vasija de agua que tena a su cabecera. Reconociendo Sal la
voz de David, dijo: No es esta tu voz, David, hijo mo? David respondi: S, es mi voz, rey y seor mo."
Francamente, creemos que David habl sarcsticamente aqu con Abner el general de Sal, quien deba haber estado
protegindole. David puso en ridculo a Abner. David le estaba diciendo que su rey podra haber sido asesinado. Al mismo
tiempo creemos que el rey y sus hombres comenzaron a despertarse y se preguntaron qu haba ocurrido. Luego David
pregunt: "Dnde estn la lanza y la vasija de agua de Sal? No estn!" Y podemos imaginarnos a David levantando en
alto la lanza y la vasija de agua de Sal para mostrarlas, indicando as que bien pudo haber dado muerte a Sal, pero que
no lo haba hecho. Y eso era lo importante: David no haba matado al rey! Tuvo una actitud prudente en cuanto a todo
este asunto. l saba que Dios iba a ocuparse de este asunto. Por lo que a David se refera, Dios se encargara del
problema de Sal. Es fcil criticar a David, pero, cuntos de nosotros hoy dejamos que sea Dios quien se encargue de
nuestros enemigos? Tratamos de aplicar la justicia nosotros mismos, con nuestras propias manos, para responder a
nuestros acusadores segn nuestro propio parecer. Dios dice: "Dejad que yo me encargue de la situacin y vosotros vivid
por la fe. Confiad en M". Ms tarde veremos que David confi en el Seor, y que a su debido tiempo, el Seor se hizo
cargo de Sal. Aqu le dijo a Sal en los versculos 23, 24 y 25 de este captulo 26 del primer libro de Samuel:
"Que el Seor pague a cada uno segn su justicia y su lealtad, pues el Seor te haba entregado hoy en mis manos,
pero yo no quise extender mi mano contra el ungido del Seor. Del mismo modo que tu vida ha sido estimada
preciosa hoy a mis ojos, as sea mi vida a los ojos del Seor, y me libre de toda afliccin. Y Sal dijo a David: Bendito
seas t, David, hijo mo; sin duda emprenders t cosas grandes, y prevalecers. Entonces David sigui su camino, y
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Sal regres a su lugar."

Aunque Sal otra vez admiti que estaba equivocado e interrumpi su persecucin de David, ste saba que se trataba
solo de un alivio momentneo. David estaba llegando a un extremo de desaliento; estaba cansado de estar huyendo
constantemente, y de andar refugindose en las cuevas. Y as concluimos nuestro estudio de este captulo 26 del primer
libro de Samuel. Entramos ahora a

1 Samuel 27
Aqu, leamos el versculo 1, donde damos comienzo a un prrafo titulado

David se retir al pas filisteo

"Dijo luego David en su corazn: Cualquier da de estos voy a morir a manos de Sal; por tanto, lo mejor ser que
me fugue a tierra de los filisteos, para que Sal no se ocupe ms de m y no me siga buscando por todo el territorio
de Israel; as escapar de sus manos."
En este captulo, vemos que Sal, oyendo que David estaba en Gat, en tierra de los filisteos, no le busc ms. Esto,
evidentemente, fue una desviacin en la vida de David de aquel nivel alto de fe en Dios que haba caracterizado a la vida
de David. ste fue un perodo de descenso, en la fe de David. Encontramos que lo mismo sucedi en las vidas de
Abraham, Isaac y Jacob. Y parece que la mayora de los que sirven a Dios tiene un perodo de bajo nivel espiritual en sus
vidas.
Pero, hay un mensaje para usted y para m en este captulo, estimado oyente. Quizs en este mismo da usted se ha
enfrentado con ciertos problemas. Posiblemente se haya sentido como pasando por un valle oscuro. Y parece no haber
solucin para sus problemas. Bueno, si le sirve de algn consuelo, ha habido muchos otros que han pasado y estn
pasando por ese valle. Es que sa ha sido una ruta muy concurrida. Este hombre, David, camin por ese sendero mucho
antes que usted y yo. sta ha sido una de las razones por las que David me ha sido de mucha ayuda en mi vida cristiana.
Puedo simpatizar con l en su situacin. Pareca que iba a pasar el resto de su vida huyendo como un fugitivo y que,
finalmente, acabara muerto por Sal. Continuemos leyendo los versculos 2 hasta el 6 de este captulo 27 del primer libro
de Samuel:
"Se levant, pues, David, y con los seiscientos hombres que lo acompaaban se pas a Aquis hijo de Maoc, rey de
Gat. Y vivi David con Aquis en Gat, l y sus hombres, cada cual con su familia; David con sus dos mujeres,
Ahinoam, la jezreelita, y Abigail, la que fue mujer de Nabal, el de Carmel. Sal recibi la noticia de que David haba
huido a Gat, y no lo busc ms. David dijo a Aquis: Si he hallado gracia ante tus ojos, haz que me den un lugar en
alguna de las aldeas para que habite all; pues por qu ha de vivir tu siervo contigo en la ciudad real? Aquel mismo
da Aquis le asign Siclag, por lo cual Siclag pertenece a los reyes de Jud hasta hoy."
Y as estaba David, desanimado y abatido, haciendo algo que nunca debi haber hecho. Sali de la tierra de los israelitas y
se fue a vivir en la tierra de los filisteos. No hay nada en este captulo que revele que David fuese en esos momentos un
hombre de Dios. Los versculos 7 al 11 de este captulo 27 del primer libro de Samuel, nos relatan sus andanzas en esa
tierra, sus incursiones guerreras asolando el pas al servicio del rey Aquis, que vindole actuar lleg a pensar de l lo que
leemos ahora en el versculo final de este captulo 27, el versculo 12:
"Pero Aquis confiaba en David, pues pensaba: l se ha hecho odioso a su pueblo Israel, y ser mi siervo para
siempre."
Y as concluimos el captulo 27 de este primer libro de Samuel. Y llegamos ahora a

1 Samuel 28:1-7
Este captulo relata que Sal, siendo desechado por Dios, consult a una pitonisa, o sea, a una hechicera. Samuel apareci
de entre los muertos. Sal, enterndose de su propia ruina, se desmay, pero cobr nuevas fuerzas, despus de haber
comido.
La entrevista de Sal con la adivina de Endor plantea y promueve muchas preguntas. La principal tiene que ver con
Samuel. Logr la hechicera hacer volver a Samuel de los muertos? Se han adelantado al respecto algunas explicaciones;
(1) Algunos expositores Bblicos rechazan esa posibilidad, alegando que se trat de un fraude, adoptando la posicin de
que la hechicera era ventrlocua; (2) Otros mantienen que el deseo abrumador de comunicarse con los seres queridos
muertos hace que los familiares del difunto sean vctimas del engao; y (3) otros creen que la hechicera realmente hizo
volver a Samuel de los muertos. Esta postura es insostenible, segn el resto de las Escrituras. Si es as, ste sera el nico
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caso en todas las Escrituras. Comencemos, pues, leyendo los primeros cuatro versculos de este captulo 28 del primer
libro de Samuel, en los que se inicia el relato en el que

Los filisteos planearon un ataque y Sal consult a la adivina de Endor

"Aconteci en aquellos das, que los filisteos reunieron sus fuerzas para pelear contra Israel. Y Aquis dijo a David: Ten
entendido que has de salir a campaa conmigo, t y tus hombres. David respondi a Aquis: Muy bien, ahora sabrs lo
que har tu siervo. Aquis dijo a David: En ese caso, te har mi guarda personal mientras viva. Ya Samuel haba
muerto. Todo Israel lo haba lamentado y lo haba sepultado en Ram, su ciudad. Sal haba expulsado de la tierra a
los encantadores y adivinos. Se reunieron, pues, los filisteos, y vinieron a acampar en Sunem. Mientras, Sal reuni a
todo Israel y acamp en Gilboa."
Nuevamente los filisteos reunieron sus tropas para ir a la guerra contra Israel. Ahora, David no les dio ninguna promesa
clara de que les ayudara en su guerra contra los israelitas. Por supuesto, de haber podido, hubiera evitado hacerlo. Los
filisteos se haban reunido en Sunem, y Sal reuni sus tropas en Gilboa. Continuemos con los versculos 5 hasta el 7 de
este captulo 28:
"Cuando Sal vio el campamento de los filisteos, tuvo miedo y se turb sobremanera su corazn. Consult Sal al
Seor, pero el Seor no le respondi ni por sueos ni por el Urim ni por los profetas. Entonces Sal dijo a sus
criados: Buscadme una mujer que tenga espritu de adivinacin, para que vaya a consultar por medio de ella. Sus
criados le respondieron: Aqu, en Endor, hay una mujer que tiene espritu de adivinacin."
Ahora, como Dios no estaba hablando con Sal, en su desesperacin l se volvi a Satans. La adivina de Endor era
probablemente una ventrlocua. Creemos que en parte, ella engaaba y que en parte, estaba entregada al espiritismo.
Ahora, quisiramos hacer por un momento una pausa para decir algo en cuanto al espiritismo. Vivimos en un tiempo en
el cual los asuntos de la religin causan unas emociones vivas. Una de las vas que los que buscan las experiencias
emocionantes exploran, es el espiritismo moderno, o la nigromancia antigua. Claro que el argumento ms fuerte que
tienen es el caso de la adivina de Endor. Dicen que ella hizo volver a Samuel de los muertos. La pregunta es sta,
entonces, "Volvi en realidad Samuel de los muertos y se comunic con Sal?" Como ya hemos dicho, si as ocurri,
sera ste el nico caso de tal aparicin en todas las Escrituras.
Ahora, antes de contestar esta pregunta, quisiramos considerar algn material al respecto. Las Escrituras categricamente
condenan la prctica de la nigromancia. En Deuteronomio, captulo 18, versculos 9 al 14, leemos en cuanto a este tema:
"Cuando entres a la tierra que el Seor tu Dios te da, no aprenders a hacer segn las abominaciones de aquellas
naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni
agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es
abominacin para el Seor cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones el Seor tu Dios expulsa a estas
naciones de tu presencia. Perfecto sers delante del Seor tu Dios. Porque estas naciones que vas a heredar, a agoreros y
a adivinos oyen; pero a ti no te ha permitido esto el Seor tu Dios". Ahora, permtanos advertirle, estimado oyente, que
vivimos en tiempos en los que nuevamente se practican muchas de las cosas que aqu se mencionan y se condenan.
Una revista de noticias muy reconocida y de gran circulacin mundial, public una vez los nombres de dos adivinos.
Segn explic la revista, la mayora de las estrellas de Hollywood los consultaban para enterarse de lo que les deparara el
futuro. Vemos en la actualidad un gran resurgimiento de estas prcticas aunque, en realidad, el ocultismo en todas sus
formas es algo que ya ha sido practicado por mucho tiempo.
En el ao 1947, una revista de la Iglesia de Inglaterra, public un artculo en el cual deca: "A pesar de la gran cantidad de
fraude, falsificacin, engao e interpretacin de los pensamientos, de forma consciente o inconsciente, con la que el
investigador de fenmenos psquicos tiene que contender, hay un ncleo de material genuino que no se puede explicar
con nuestro conocimiento presente, salvo que se acepte la hiptesis de que las personalidades humanas continan su
existencia ms all de la muerte y que ciertas personas tienen el poder y el don de ponerse en contacto con ellas. Las
iglesias no tienen nada que temer de los fenmenos psquicos genuinos". Hasta aqu, la cita del artculo.
Ahora, esto es asombroso ya que desde ese entonces ha habido un creciente inters en la observacin de las estrellas. El
inters en la supuesta ciencia de la percepcin extrasensorial, tambin ha aumentado. Son muchos los que consultan los
horscopos. Y los astrlogos ganan anualmente enormes sumas de dinero.
Permtanos decir, estimado oyente, que la Palabra de Dios categricamente condena toda esta clase de actividades, y Dios
ha juzgado a las naciones en el pasado por involucrarse en semejantes prcticas. Incluso desterr a Su propio pueblo por
apartarse de l y volverse a estas prcticas abominables. Estimado oyente, stas son las prcticas peligrosas de la hora
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actual, y las Escrituras nos advierten de su peligro, y predicen que habr un notable incremento de este inters en el
ocultismo.
Ahora, en el relato de "el rico y el mendigo Lzaro", que tenemos en el captulo 16 del evangelio segn San Lucas,
versculos 19 al 31, usted recordar que el rico pidi que Abraham enviara a Lzaro a la casa de su padre porque l tena
cinco hermanos y quera que Lzaro regresara a la vida y les testificara, para que ellos no fueran a ese mismo lugar de
tormento en que l se encontraba. Abraham rechaz esta peticin recordndole que sus hermanos ya tenan a Moiss y a
los profetas y que deban escucharles a ellos. O sea que de ninguna manera podra Lzaro volver al mundo de los vivos.
Pablo, por su parte, fue arrebatado al tercer Cielo pero mantuvo silencio en cuanto a aquella experiencia. No pudo hablar
de lo que haba visto, como lo menciona en su segunda carta a los Corintios, captulo 12, versculos 2 al 4. Y en su
segunda carta a los Tesalonicenses, captulo 2, versculo 9, dijo el apstol: "El advenimiento de este impo, que es obra de
Satans, ir acompaado de hechos poderosos, seales y falsos milagros". Tambin, escribiendo al joven predicador
Timoteo, Pablo le dijo en su primera carta, captulo 4, versculo 1: "Pero el Espritu dice claramente que en los postreros
tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios". La adoracin a
Satans ha proliferado tanto que hasta existen iglesias ? o lo que ellos llaman iglesias ? en donde en realidad se le rinde
culto a Satans. Esto es algo que la Palabra de Dios dice que aumentar en los ltimos tiempos.
Encontramos, pues, ahora a Sal visitando a la adivina de Endor. Y vamos a considerar este incidente, Dios mediante, en
nuestro prximo programa. Pero al haber iniciado aqu este tema del mundo sobrenatural que opera como fuerza de
maldad, recordamos que Jesucristo se enfrent con esas fuerzas que esclavizaban a las personas totalmente y acababan
destruyndolas fsica y espiritualmente. Todos aquellos que se acercaron a l, fueron liberados y experimentaron una gran
transformacin. Nadie debiera ignorar la importancia de este tema, ni tampoco sentir temor u obsesionarse con l. Se
trata de descansar en la muerte de Jesucristo y en la victoria de la resurreccin. El apstol Pablo, escribiendo a los
Colosenses, 2:15, les reafirm en su fe dicindoles que por medio de la obra de Cristo en la cruz, Dios venci a los seres
espirituales que tenan poder y autoridad, y los humill pblicamente, llevndolos prisioneros en su desfile victorioso.
Estimado oyente, si usted es consciente de una dependencia por su parte de algunas de estas prcticas que hemos
considerado a la luz de la Palabra de Dios, y quiere liberarse de ellas, deposite su confianza en el Seor Jesucristo,
recordando que, como bien dijo al apstol Juan en su primera carta 4:4, "el que est en vosotros es ms poderoso que el
que est en el mundo."
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