‫זכות חצי השנה‪ :‬נתנדב לזכות שלשה אסירי יאפא יואל ב מירל ריסא חוה – יוס ב איטא רבקה

– יעקב יוס ב ריזל‬

‫‪ìëá òéôåî‬‬
‫‪úåòåáù éðù‬‬

‫תשע לפק‬ ‫וארא  בא‬ ‫גליו ט לה ‬ ‫שנה ג‬

‫התיקון
לבחינת
רגלים
ממהרות
לרוץ
לרעה‪÷
",ô‬‬
‫ועל
‬ ‫אמרינן
פסוקי
דזמרה
כדי
לזמר
עריצים‬
‫בא
דבר
אל
פרעה
מלך
מצרים
וישלח
את
בני
קרבו
היינו
הגוף‪
,‬ודי
להבין‪

.‬‬
‫‪åàøéú éùã÷îå‬‬
‫שארית
ישראל
‪
-‬לקוטים
יט‪
,‬ג

‬ ‫‪äìéôúä úòá øáãì øåñéàä øîåç‬‬
‫ישראל
מארצו‪
.‬יאמר‪
,‬דידוע
קודם
תפילת
י"ח
‬
‫

‬
‫וקריאת
שמע‪
,‬צריך
לומר
תחלה
פסוקי
דזמרה
לזמר
‬
‫והחי ית אל לבו בהיותו בביהכנ"ס‪ ,‬כי‬
‫צריך
להיות
בבחינת
דממה
קודם
הדיבור‬ ‫בהיכל מל הכבוד הוא עומד‪ ,‬לפני מל ר‬
‫עריצים‪
,‬ואחר
כך
יכולים
לומר
תפילת
י"ח
ג'
‬
‫והיה
הדם
לכם
לאת
על
הבתים‪
.‬דהנה
צריך
האדם
‬
‫ראשונות
וג'
אחרונות‪
.‬וזה
בא
גימטריא
'ג'
כנזכר
‬ ‫ונשא איו ונורא ותפול עליו אימתה ופחד‪,‬‬
‫להיות
בבחינת
דממה
קודם
כל
דבר
ודבר‪
,‬היינו
‬
‫כשיפול
במחשבתו
לדבר
איזה
דבור
אזי
צריך
‬
‫לעיל‪
,‬כשתרצה
להתפלל
ולעלות
לג'
ראשונות‪
,‬אז
‬ ‫ולא ישמע קולו בבואו אל הקודש כ"א בתורה‬
‫להתבונן
בשכלו
האיך
ומה
ידבר‪
,‬ויהיה
מקודם
‬
‫מתחלה
דבר
‪

-‬קשות‪
,‬היינו
'פסוקי
דזמרה'‪
,‬אל
‬ ‫ותפילה‪ ,‬והמדבר שח דברי חול רעתו רבה‪,‬‬
‫פרעה
וגו'
בשביל
פרעה
מלך
של
המצירים‪
,‬‬ ‫ובפרט בשבת היא עבירה נוספת‪ ,‬לכ שתיקה‬
‫בבחינת
שתיקה
היינו
דממה
להמתיק
עצה
האיך
‬
‫ומעיקים
לנו
לזמר
ולהכרית
אותם‪
,‬וישלח
את
בני
‬
‫יפול
הדבור
מפיו‪
,‬ולא
ידבר
בלתי
כונה‪
,‬ולקבל
עליו
‬ ‫יפה‪ ,‬ואפי' שלא בביהכנ"ס‪ ,‬לדבר באמצע‬
‫ישראל‪
,‬אותם
הבונים
להיות
'לי
ראש'‪
,‬ישלח
‬
‫עול
אדנותו
יתברך
ואחר
כך
ידבר‪
.‬וזהו
אדני
שפתי
‬ ‫תפילה ובחזרה היא עבירה חמורה וכו'‪ ,‬והאיש‬
‫אותם
פרעה
מארצו‪
,‬ואנחנו
נלך
בשם
אלהים
חיים
‬
‫תפתח
)תהלים
נא
יז(‪
,‬פירוש
שצריך
לקבל
עליו
בתחלה
‬
‫ומלך
עולם‪
,‬ואז
גם
וישלח‪
,‬שלח
מ'וישלח'
גימטריא
‬
‫הירא את צור קדושו שומר פיו ולשונו שומר‬
‫עול
אדנות
כמרומז
בשם
אדנ"י‪
,‬ואחר
כך
שפתי
‬ ‫מצרות נפשו‪.‬‬
‫'י"ג
הויות'‪
,‬שנוכל
לייחד
בי"ג
מדות
בעולם
העליון‪
,‬‬
‫תפתח‪
.‬וזהו
והיה
הדם‪
,‬בחינת
דממה‪
.‬לכם
לאות
‬ ‫פלא יוע ‪ -‬כלילת יופי להרב ר' אליעזר מפאפו זצ"ל‬
‫אמן‪















































.‬קהלת
משה‬
‫על
הבתים‪
,‬קודם
שישתלשל
ממחשבותיכם
בחינת
‬
‫
)ספר
‬ ‫'אותיות'‪
,‬שיבנה
מהם
בתים
בחינת
'תיבות'‬
‫

‬
‫‪äìéôúä úåöò‬‬
‫יצירה
פ"ד
מי"ב(‪
,‬אז
מקודם
יהיה
לכם
דממה‪
,‬וכאמור‪

.‬‬
‫צריך
לעשות
תשובה
קודם
התפילה

‬ ‫‪äìéôúä úòá úåøæ úåáùçî ãâð‬‬
‫בת
עין

‬ ‫אל
תאכלו
ממנו
נא‪
.‬פירוש
שלא
בכוונה
זכה
‬
‫

‬ ‫וברורה‪
,‬רק
בלב
טהור
בודאי
בלי
שום
ספק
ובלי
‬
‫
לז אי עומדי להתפלל אלא מתו כובד‬
‫העיקר
הוא
להיות
באחדות

‬ ‫שום
פניה‪
.‬וזהו
הנקרא
נא
שלא
נצלה
כל
צרכו‪
,‬‬ ‫ראש‪ ,‬פי' השמ"ק ‪ -‬מתו הכנעה וישוב הדעת לכוי‬
‫ותתפללו
לד'
ותחזרו
קודם
בתשובה‪
,‬כי
לרשע
אמר
ולקחתם
אגדת
אזוב
וטבלתם
בדם
אשר
בסף
‬ ‫משנה רפ"ה דברכות )ל‪(:‬‬ ‫הדברי שיצאו מפיו‪.‬‬
‫אלקים
מה
לך
לספר
חקי
)תהלים
נ‪
,‬טז(‪
.‬וזהו
שיעצה
והגעתם
אל
המשקוף‪
.‬הנה
העיקר
הוא
להיות
‬
‫לח ר' אליעזר אומר כשאת מתפללי דע‬
‫לנו
תורתינו‪
,‬ובש"ל
ראשי
תיבות
והחזירנו
בתשובה
באחדות‪
,‬ואז
אף
אם
אינם
במדרגה
גדולה
יוכלו
‬
‫שלימה
לפניך‪
,‬שיתפללו
לד'
שיחזרו
בתשובה
לפעול
אצל
השם
יתברך
כל
טוב‪
.‬וזה
ירמוז
הכתוב
‬ ‫לפני מי את עומדי‪ .‬פי' רש"י ‪ -‬כדי שיתפללו‬
‫שלימה‪
,‬והכל
על
ידי
התורה
שנמשלת
לים‪
.‬וזהו
ולקחתם
אגודת
אזוב
שאם
תלקחו
להיות
יחד
‬ ‫גמ' ש כח‪:‬‬ ‫ביראה ובכוונה‪.‬‬
‫מבושל
ב'מים'
הוא
ה'תורה'‪















.‬מגיד
תהלות

באגודה‪
,‬אפילו
אם
תהיו
נמוכים
כאזוב‪
,‬ורק
‬
‫לט יחשוב באצבעותיו כל ברכה וברכה או‬
‫וטבלתם
בדם
אשר
בסף‪
,‬פירוש
שיהיה
עם
מסירת
‬ ‫

‬
‫הנפש‪
,‬אז
והגעתם
אל
המשקוף
תוכלו
להגיע
‬ ‫כפי שיראה בעצמו שיהי' טוב לו לכוי‪.‬‬
‫צריך
ליתן
צדקה
קודם
התפילה

‬
‫אל
תאכלו
ממנו
נא
וגו'
כי
אם
צלי
אש‪
.‬יש
לפרש
ל'הקדוש
ברוך
הוא'
שנקרא
משקוף‪
,‬לפעול
‬ ‫ספר מנהגות ]לר' אשר ב שאול[ )עמ' קנ"ב(‬
‫על
פי
אמרם
ז"ל
)בבא
בתרא
י‪
:(.‬רבי
אלעזר
יהיב
בתפילתכם
אצל
השם
יתברך
כל
טוב‪

.‬‬
‫נחמד
מזהב

‬
‫‪äñðøôä ïééòî‬‬
‫פרוטה
לעני
והדר
מצלי‪
.‬וזה
אל
תאכלו
ממנו
נא‪
,‬‬
‫

‬ ‫‪äìéôú é"ò äñðøôì úåìåâñ‬‬
‫אין
'נא'
אלא
לשון
'בקשה'‪
,‬כמאמרם
ז"ל
)סוטה
י‪
,(:‬כי
‬
‫ונשלמה
פרים
שפתינו

‬ ‫
טז הרב רבי רפאל מבערשיד זללה"ה זי"ע‬
‫אם
'צלי'‪
,‬ראשי
תיבות
צדק
לפניו
יהלך‪
,‬והיינו
‬
‫ואמרתם
זבח
פסח
הוא
לה'‪
.‬היינו
כשתרצו
להביא
‬
‫שלא
יתפלל
בלתי
אם
יתן
צדקה
קודם
התפלה‪
,‬ואז
‬ ‫אמר‪ ,‬שאל יבוש האד מלהתפלל אפילו מאה‬
‫קרבן
עתה
בגלות
המר
שאין
לנו
קרבנות‪
,‬אזי
‬
‫תפילתו
תהיה
מקובלת
לרצון
ולריח
ניחוח‪

.‬‬ ‫פעמי בכל יו אפילו בלשו לעז כגו שיאמר‪:‬‬
‫ואמרתם
זבח
פסח
הוא
לה'‪
,‬היינו
שתדברו
בתורה
‬
‫עטרת
ישועה

‬ ‫'רבש"ע‪ ,‬גיב מיר פרנסה'‪ .‬והשי"ת בטח ישמע‬
‫ובתפילה
בדעת
צלולה‪
,‬שיהיה
רק
לה'
לבדו‪

.‬‬
‫

‬
‫קדושת
לוי

‬ ‫תפלתו‪ ,‬כי גדול כח התפילה‪ .‬והגאולה תהיה ג כ‬
‫

‬
‫כשמתפלל
ברשפי
הוא
תיקון
גדול

‬
‫• חברי המערכת עוסקי כעת לתק ולשפר על סדר‬ ‫בזכות התפילה כמאה"כ )תהלי נה‪ ,‬יח( ערב ובוקר‬
‫

‬ ‫צלי
אש
ראשו
על
כרעיו
ועל
קרבו‪
.‬הפירוש
הוא
‬
‫

‬
‫חדש ומהודר כל הגליו הנוכחי‪.‬‬
‫כשלומד
או
מתפלל
בדחילו
ורחימו
ברשפי
אש
‬
‫וצהרי אשיחה ואהמה וישמע קולי ותיכ‪ #‬כתיב‬
‫

‬ ‫• במש השבועות הבאות לא יופיע גליונינו‪.‬‬ ‫שהוא
צלי
אש‪
,‬אזי
התיקון
לראשו‪
,‬היינו
לברית
‬ ‫)ש פסוק י"ט( פדה בשלו נפשי‪.‬‬
‫

‬ ‫• גליו הבא יופיע בע"ה פרשת תצוה הבעל"ט‪.‬‬ ‫המעור
והלשון
שהכל
נמשך
מהראש‪
,‬על
כרעיו
‬ ‫לקוטי אמרי פנחס שער התפילה אות ג'‬

‫גיליונות פרשת השבוע להורדה‪www.ladaat.net/gilionot.php :‬‬

‫בחסות הקו החדש‪ 0747-300100 :‬קו החדשות במחיר שיחה רגילה‬
 ‫     
   
‬

‫
          ‬
‫         
   
‬
‫           ‬
‫             ‬
‫              ‬
‫     
      

‬
‫               ‬
‫ 
  !         ‬
‫   
           ‬
‫
שטער זל ת נ צ ב ה‬ ‫ל ע  נ ה ר ה  ח מ ו ה  ר ישראל שלו ב  ר אפרי‬
‫       
      ‬
‫    

   ‬
‫           ‬
‫      
      ‬
‫       
       ‬
‫             ‬
‫                 ‬
‫          
  ‬
‫      
    
     ‬
‫    "            ‬
‫                  ‬
‫         
    ‬
‫              
  ‬
‫             
  ‬
‫                 
‬
‫              ‬
‫       
      ‬
‫          
    ‬
‫                 ‬
‫             
‬
‫                  ‬
‫  
     
    ‬
‫        ‬
‫      ! 
           ‬
‫             
‬
‫                ‬
‫                 ‬
‫              ‬
‫              ‬
‫
         
      ‬
‫             ‬
‫                  ‬
‫    !     
     ‬
‫     
            ‬
‫              ‬
‫                ‬
‫            ‬
‫     
      ‬
‫               
  ‬
‫                 ‬
‫                ‬
‫המש בעמוד ג'‬ ‫                ‬

‫הגה"ק רבי בנימי ראבינאווי זי"ע )חבר הביד" דעדה החרדית( ביי א שמוע ווי ער האט גערעדט איבער די הארבקייט פו‬
‫"מורא מקדש" נישט צו רעד חלילה אי א ביהמ"ד האט ער פארציילט ווי פאלגענד‪ :‬אי האב געקענט א איד וואס איז שוי היינט‬ ‫‪úòôùä‬‬
‫בעלמא דקשוט‪ ,‬וואס ער האט ליידער מיטגעמכט כמה וכמה צרות‪ ,‬או ער איז געשטאנע אי זי געבעטע בתחנוני פו השי"ת אז‬
‫ער זאל אי אויסלייז פו זיינע צרות‪ ,‬או ער האט געבעטע או געבעטע א א אויפהער‪ ,‬אבער ליידער לצערו איז מקוי געווארע‬
‫ביי אי די פסוק "ג כי אזעק ואשוע שת תפילתי"‪ ,‬או זיינע תפילות זענע ליידער נישט געווארע אנגענומע‪.‬‬
‫‪äìéôúä‬‬
‫סגולת מאמירת‬
‫פרשת הקטורת‬
‫די איד איז געווע א גרויסע געשעפטס'מא או עס פלעג קומע מענטשע צו אי מפע לפע אי ביהמ"ד זי דורכצורעד‬
‫מיט אי פארשידענע עניני בעניני מסחר‪ ,‬או ער פלעגטז ענטפער או רעד צו זיי‪ .‬ווילאנג אי האב אנגעהויב צו טראכטע אז‬
‫אפשר איז דאס די סיבה פארוואס זיינע תפילות ווער נישט אנגענומע‪ .‬אי האב אי אבער נישט געוואלט גיי מוסער'‪.‬‬
‫יד‬
‫די איד האט געהאט א ידיד נאמ וואס איז אי נאנט געווע ממש ווי א ברודער‪ ,‬או אפשר גאר מער ווי א ברודער‪ ,‬איי טאג איז די חבר‬
‫צוגעקומע צו מיר רעד וועג זיי חבר‪ ,‬אלעס וואס ער מאכט אל מיט‪ ,‬האב אי געטראכט ביי מיר אז יעצט איז א שעת הכושר אי מעורר צו זיי איבער‬
‫דע וואס זיי חבר שמוסט בעניני מסחר אי א ביהמ"ד‪,‬‬

‫זיי חבר איז אי טאקע געגאנגע מעורר זיי אוי‪ #‬די עניני‪ ,‬האט ער געענפערט אז הלואי זאל דאס זיי פו מיינע הארבסטע עבירות‪ ,‬אבער‬
‫למעשה האט ער זי פארגענומע די זאכ‪ ,‬פו ווע די איד האט זי אנגעהויב זי צו פיר מיט די נייע קבלות טובות נישט צו רעד אי ביהמ"ד בעניני מסחר‪,‬‬
‫האט די מצב אנגעהויב צו ווער בעסער אי בעסער ווילאנג ער האט זי ארויסגעזעה פו אלע זיינע פארבלעמע‪.‬‬

‫ואמר הגה"ק הנ"ל על עצמו שמצוי שבאי לדבר עמו בביהמ"ד של השטיבלא אחר התפילה‪ ,‬וכבר עומד מני אחר להתפלל‪ ,‬והוא אומר‬
‫לאד שרוצה לדבר עמו‪ ,‬נצא מפה ונדבר בחו‪ ,$‬משו שא יש ציבור מתפללי בביהמ"ד‪ ,‬אסור לדבר אפילו בדברי תורה‪,‬‬

‫)עבודת בנימי(‬ ‫וג אמר שבשעת התפילה פירושו ממה טובו עד אחרי עלינו לשבח‪.‬‬
 øòðì êåðç
‫אי דבר המועיל כמו תפילה‬
‫ ]מהרה" רבי‬,(‫אי העונה לעמו ישראל בעת שווע אליו )ברכת אמת ויציב‬
ø " á ùú é " ò å ð ì çì ùð ù ú åé ù òî
‫ ה‬,‫ כי הנה אי דבר המועיל כמו תפילה‬,‫פנחס מקארי ז"ל[ ביאור הדברי‬
‫ווע מע מעג יא דאווענע שפעט‬
åã æà úåøåà â"é ïéà èâðòøáòâ èøòåå ñò ‫ ועל כ כל מה‬,‫ וה על דברי הרוחני בעבודתו יתבר‬,‫על דברי הגשמי‬
íìåò ïééæ ïìéåôàá èàä áø øò'æðàö òâéìééä ‫ וקצר המצע מהשתרע‬,‫ יתפלל להשי"ת ובוודאי יוושע‬#‫ תיכ‬,‫שיחסר להאד‬
èâàæòâ èàä øò ïåà ,éøô úéøçù ïòðòååàã åö
ïâòìô ñàåå íé÷éãö ééååö ïåô èñééåå øò ‫מלפרש את רו גודל מעלת בחינת התפילה להשי"ת עבור בחינת החסרו‬
ïåà ,øò'æéëùòð øòâéìééä åã ,èòôù ïòðòååàã ‫ והנה באמת לעני בחינות נידו‬,‫ ה בגשמיות וה ברוחניות‬,‫שחסר לו לאד‬
.íéãâî íòåð òâéìééä éã
ìééåå èòôù ïòðòååàã èâòìô íéãâî íòåð éã ,‫זה כל אד מישראל שוה ומשוה קט וגדול ה ההמו ע וה הצדיקי‬
àæà æà êéæ èîòù øò æà èâàæòâ èàä øò ‫לכול עונה השי"ת בשעה שמתפללי ומתחנני אליו עבור איזה חסרו‬
ïòðòååàã ïìòèù êéæ ìàæ íéà éåå øòâéãðéæ
æéà ñò ïòåå øòáà ,øòôòùàá ïòâéìééä ïøàô ‫ ולקט שבערכי‬,‫ רק שלצדיקי עונה השי"ת בעגלא ובזמ קריב‬,‫שחסר לה‬
èùéð ïéåù øò èàä èòôù ïøàååòâ ïéåù ,‫ ויש ע"ז או לח' תפילות‬,‫ יש לב' או לג' תפילות‬,‫עונה אחר כמה תפילות‬
èæåîòâ êéæ èàä øò ïåà äøéøá ïéé÷ èàäòâ
.ïòðòååàã ïìòèù êéæ ïåà ïïò÷øàèù ‫ וזה שממתיק ברמז הקדוש את החילוק‬,‫אמנ לכול עונה בעת שווע אליו‬
èðòååàãòâ èàä øòæéëùòð øòâéìééä éã ïåà ‫ ומיד‬#‫ היינו שלישראל הסמו עונה תיכ‬,‫שבני בזה שאמר בעת שווע אליו‬
óøàã äîùð åã æà äùåá ñéåøâ ïåô ìééåå ,èòôù
äìòî ìù ïéã úéá íåö èëàðééá ïééâ óéåøà
.‫ ולעמו עונה בעת "שווע" אליו והב‬,‫"בעת" שוע אליו ממש‬
èùéð êéæ øò èàä ïåáùçå ïéã ïáòâåöôà ‫ ה'( תפילה עושה‬,'‫וזהו על דר צחות רמז קודש שאמרו חז"ל )ויק"ר י‬
óéåøà èâòìô ñâàèøàô ïåà ,ïôàìù èâééìòâ
æéà øò ïåà èéé÷òãéî à íéà óéåà ïìàô
‫ היינו כדאמרי אינשי בלשו אשכנז "תפילה העלפט וזהו מחצה‬,"‫"מחצה‬
ïòðòååàã øò èâòìô íòã ïâòåå ,ïôàìùòâðééà .('‫)ליקוטי אמרי פנחס שער התפילה אות י‬ .‫והב‬
áø ò'æðàö òâéìééä éã èàä ,èòôù
éã ïåô òðééà èàä ñò øòåå æà èøéôòâñéåà
.íéììôúîå úçà äòù ïéäåù åéä íéðåùàøä íéãéñç (:ì úåëøá) ì"æç åøîà
.èòôù ïðòååàã ïò÷ úåáéñ ééååö
íçðî éáø ö"äâä ïåô èøòäòâ áàä êéà øáë ãáì äæî êà ,äìôúä íãå÷ äáø äðëä äùåò íãàäù íéîòôì ùé äðäã
-àðñàì÷á ïééãä ïàîãìàåå ìãðòî íéìäú) øîåù ã÷ù àåù øéò øåîùé àì 'ä íà éë ,äæá øàùðå åáì àìîúî
èàä íééç éøáã òâéìééä éã æà à÷ùèéìòéåå
åúàî ìëäå íåìë äæ ïéà íéùåòù äî ìëù úòãì êéøö ø÷éòäå .(à ,æë÷
ïåà éìáá ïåà é÷á æéà ñò øòåå ,èâàæòâ ìàîà
âòî ùèðòî òëàååù à æà èñééåå éîìùåøé éë òãåé æà ,íåìëì òéâäì ìåëé åðéàå íåìë åðéà åãáì àåäù òãåéùëå ,êøáúé
ïò÷ èðòî òãòé èùéð øòáà ,èòôù ïòðòååàã ùé êøò äî éë ,äìôúá åáì úà 'ä øéàéù íéðåðçúå íéîçø ù÷áì ÷ø åéìò
‫הילד מנשה טובי' ווייס נ"י‬ .êàååù æéà øò æà ïâàæ ùòú ìà ììôúî äúàùëå (á"ô úåáà) ì"æç åøîàù äî åäæå .åìù äðëäì
‫ווע איד זאג אמ עפנע זיי דורכדע די‬ ãöîù ,íéðåùàøä íéãéñç úâøã éäåæå .íéðåðçúå íéîçø àìà òá÷ êúìôú
(:‫)זוה"ק ח"ג רפה‬ .‫טויער פו ברכה או שמחה‬
íéììôúî åéä äæ íò ãçéå ,úçà äòù ïéäåù åéäå äáø äðëä ïéùåò åéä ãçà


‫די גרעסטע לויב פאר השי"ת איז קדיש וואס‬ .íäì øéàé ú"éùäù äìôúä íãå÷ íáì íéëôåùå
.‫צוברעכט די סטרא אחרא מיט אלע קליפות‬ ('ä úåà íéøîà éèå÷ì ,(íéðàìñ) ìàåîù éøáã)
(‫)זוהר הקדוש‬

'‫המש מעמוד ב‬
   
                  
      
      
  

  
  
      
    
   
  
         

  
     
      
   
                                
         
    
         



             
        
  
   
      
       


          

         
   

   
  
  
       

$
 # 
             

 ‫הלכות תפילי‬ ‫‪`"hily w"dbd epiax oxn w"k zyxc‬‬
‫מוצש"ק תרומה תשס"ו לפ"ק‬
‫סימ כה  ז‬
‫‪.èñ ññàø 141 øàîèàñã äùî ìàåéå åðéùøãî úéáá‬‬
‫לב‪ .‬בשעת מע זאגט די ברכה להניח תפילי‪ ,‬או על‬
‫מצות תפילי זאל מע זעה מדגיש זיי די חירוק פו אונטער‬
‫די ל' פו די ווארט תפילינ‪.‬‬
‫‪åì ïéà ùã÷îä úéá áøçù íåéî (.ç úåëøá) ì"æ íøîàî ô"ìé‬‬
‫לג‪ .‬די ברכה וואס מע זאגט אויפ של ראש דאר מע‬ ‫‪.ã"áìá äëìä ìù úåîà 'ã àìà åîìåòá àåä êåøá ùåã÷äì‬‬
‫זאג על מצות תפילי בלשו יחיד מיט א פת"ח אונטערע‬
‫וא"ו או נישט מצות מיט א חול וואס דאס איז א לשו‬ ‫‪ì"é íðîà .ã"áìá åøîåà åäî ä"äììæ æ"åã ïøî ÷åã÷ã òåãéå‬‬
‫רבי‪ ,‬ווייל די ברכה גייט ארוי נאר אויפ תפילי של ראשנא‪.‬‬ ‫‪ùâôäì éãë ùøãîä úéáì íéàáä íãà éðá äîë ùé éë äðååëä‬‬
‫מקורות וציוני
‬ ‫‪äùòðäî çéùìå ,íìåòá úåùãç íù òãååäìå íéøéáç íò‬‬
‫נ‪ .‬כ כתב במג"א )סק"ח( וז"ל דצרי לומר הלמ"ד בדגו"ש וכתב‬ ‫‪éë ,ïë úåùòî íãàì åì äìéìç úîàáå ,'åãëå 'ñòééð' òîùðäå‬‬
‫המחה"ש הטע וז"ל תפילי הלמ"ד בדג"ש לפי שהטור כתב וז"ל ונקראי‬
‫תפילי ל' פלילה שה אות ועדות לכל רואינו שהשכינה שורה עלינו דכתיב‬ ‫‪ì-à êìî éðôì åùôð çéùìå ììôúäìå ãåîìì ø÷éòäî çëåù æà‬‬
‫וראו כל עמי האר‪ $‬כי ש ה' נקרא עלי ויראו ממ ודרשינ אלו תפילי‬
‫שבראש עכ"ל‪ ,‬וכיו דתפילי שרשו פלל א"כ היה צרי לכתוב תפילי‬ ‫‪åì àìîî åúìôú éô ìòå ,éìàøùéä ùéà úìôúì áàåúä íé÷å éç‬‬
‫בשני למדי"‪ ,‬כמו פלל ולכ בא דגוש בלמ"ד דהוי כאלו נכתבו שני למדי"‬
‫עכ"ל ועיי בפמ"ג )א"א סק"ח(‪ ,‬וכ"כ בשו"ע הרב סט"ו‪ ,‬בערו השלח‬ ‫‪,åìöà ø÷éòå ãåñé äæ úåùòì íãà ìë êéøöå .íãàä éëøö ìë‬‬
‫סי"ד‪ ,‬ובמשנה ברורה סקי"ט‪ ,‬ובכ‪ #‬החיי סקל"ד‪.‬‬
‫‪úéìëú ìëù ùøãîä úéáì åàåá íøèá ãåò òãéå åúòãá òá÷éù‬‬
‫נא‪ .‬בטו"ז סק"ו מביא בש אחיו מהר"ר יצחק הלוי ז"ל דיבר על‬
‫מצות בחול ורק כשאי לו אלא של ראש בלבד אז יבר בפת"ח‪ ,‬והמג"א‬ ‫‪øåáéöá íù ììôúäì éãë àåä ,ùøãîä úéáì åúàéáå åúëéìä‬‬
‫חולק ע"ז כדלהל‪ ,‬ובאשל אברה מהגה"ק מבוטשאטש הכריח לומר‬
‫בחול עיי"ש ראיותיו ומסיק ש דאילו ראה המג"א התשובה מאחיו של‬ ‫‪÷ã÷åãé äæìå ,ììë úìåæ àìå ,äøåúá ãåîììå ùåã÷ íå÷îá‬‬
‫הטו"ז הסכי עמו עכ"ל‪ ,‬וכ"כ הפמ"ג )א"א סק"ט( בש המדקדק הגדול‬
‫ר' זלמ הענא שהסכי לומר בחול‪ ,‬וכתב במ"ז )סק"ו( דהבוחר יבחר או‬ ‫‪,ã"áìá äëìä ìù úåîà 'ã àìà åîìåòá ä"á÷ä åì ïéà íøîåà‬‬
‫כהטו"ז או כהמג"א‪.‬‬
‫‪'ïòðòååàã åö øàð ïåà ïòðøòì åö øàð' åòá÷ð åìà úåîà 'ãäù‬‬
‫ועיי במג"א בש הלח חמודות וז"ל על מצות בפת"ח תחת הוי"ו‬
‫דהא לא קאי רק על של ראש לחוד כדאי' סימ כ"ו‪ ,‬ואפיל למ"ש הטור‬ ‫‪äæä ùøãîä úéá àáè àìòôì äæá àðéîàå ,ììë øçà øáã àìå‬‬
‫דקאי ג"כ על של יד )ר"ל דלפ"ז היה צרי לומר על מצות בחול שהיא‬
‫לשו רבי( מ"מ אני נוהג לומר בפת"ח דשניה כחדא חשיבי עכ"ד לח‬ ‫‪íðéàù íéðéáîå íéòãåé ïàëá íéàáä ìëå ,äæ íùì òá÷ðù‬‬
‫חמדוות‪ ,‬וכ נראה לי דהא פסקינ בסוכה ד‪ #‬מ"ו כר"י דאסור לבר על‬
‫המצות שני כאחד )א"כ קשה על הטור היכי כתב דברכת על מצות קאי‬ ‫‪åùòé àì øæ øáã ìëå ,ììôúäìå ãåîìì ÷ø ùøãîä úéáì íéàá‬‬
‫על שני ברכות( אלא על כרח )צרי לומר( דשניה כאחד חשיבי )בזה‬
‫רצה המג"א לתר‪ $‬דאפילו להטור דברכת על מצות קאי על שניה בי על‬ ‫‪.äìôúä úòùá‬‬
‫של יד ובי על של ראש‪ ,‬מ"מ אתי שפיר לומר על מצות בפת"ח דהוא‬
‫לשו יחיד‪ ,‬דאמרינ דשניה כאחד חשיבי(‪ .‬ועוד מצינו בקרא מצות ה'‬
‫ברה וקאי על כל המצות‪ ,‬משא"כ כשיאמר מצות בחול" לא אתי שפיר‬
‫לאיד פירושא עכ"ל המג"א‪ ,‬ומפרש המחה"ש וז"ל מצות ה' ברה כו'‬
‫דנקט מצות בפתח וקאי על כל המצות‪ ,‬וע"כ משו דכל המצות קשורי‬
‫ואחוזי זה בזה‪ ,‬ולכ אפילו מצות רבות יש לקרות בלשו יחיד וכמ"ש פ'‬
‫עקב כל המצוה אשר אנכי מצו היו תשמרו וכו' וקרי לפי פשוטו כל‬
‫המצות בלשו יחיד וא"כ כשיאמר כא מצות בפת"ח יוצא ממה נפש אי‬
‫קאי רק על של ראש דהוי חדא מצוה ודאי אתי שפיר מה שיאמר מצות‬
‫בפת"ח לשו יחיד‪ ,‬ואי קאי ג על של יד דהוי כעי שני מצות אפ"ה אתי‬
‫שפיר מה שאומר מצות בפת"ח לשו יחיד דהא ג מצות רבות נקראי‬
‫‪!úåáééçúä ñåéã øòééà èìàöàá òèéá‬‬
‫לשו יחיד‪ ,‬משא"כ כשיאמר מצות בחול לא אתי שפיר למא דס"ל דלא‬ ‫‪äìä÷ òâéìééä øòæðåà ïåô ïòäåèôéåà òâéã'úåéðçåø òìà ïåà ÷ìç à øéà èàä íòã èéî ïåà.‬‬
‫קאי על של יד והוי רק מצוה אחת‪ ,‬והוא אומר בחול" דהוא לשו רבי‪.‬‬
‫‪!øëùð æéøæäå‬‬
‫וכ נפסק בשו"ע הרב )סקט"ז( ובקיצור שלח ערו )סימ י' ס"ד(‪,‬‬
‫ובדר החיי )ס"ג(‪ ,‬ובערו השלח )סי"ד( )הטו"ז סק"ו בש אחיו( וכתב‬ ‫‪ êàåå òãòé‬זונטאג ‪ïéåù ïáàä ñàåå òìà øàô ìøåâ à ïòîå÷øàô ä"òá èòåå‬‬
‫דכ הכריעו גדולי האחרוני )אליה רבה סקי"ב( והגר"ז )?כ"ג( ולבושי‬
‫שרד )בט"ז סק"ט( וכ כתב במשנה ברורה )סק"כ(‪ ,‬וכתב ש בשער הציו‬
‫‪à øéà èàä úåáééçúä øòééà èìàöàá øéà øòéøô éåå ,èìàöòâñéåà‬‬
‫דבל"ש הוכיח שהטו"ז בעצמו חולק ג"כ על אחיו‪ ,‬ובפתחי תשובה מביא‬
‫ג"כ מתשובות נאות דשא )סי' מ'( דאדרבה הטו"ז גופיה חולק על אחיו‬
‫הנהלת הקהלה‬ ‫‪ øòî ïéà ïééâåöðééøà èééäðòâìòâ‬זונטאגדיגע ‪.úåìøåâ‬‬
‫בס"ק ט' שמביא המהר"א מפראג הסכי עמו א"כ הטו"ז והמג"א כחדא‬
‫לבר בפת"ח‪ .‬ועיי בכה"ח )ס"ק ל"ז( דמביא מש לוית ח דאי ראיה‬
‫מודעה משמחת‬
‫מפסוק מצות ה' ברה )ראית מג"א( אלא יש לו ראיה אחרת מדכתיב‬ ‫יש להשיג הקוב עבודת התפילה מכל הגליונות משנת תשס"ט‬
‫בירמיה סימ ל"ה יע אשר שמעת מצות יהונדב אביכ ותשמרו את כל‬ ‫אצל המערכת‬
‫מצותיו משמע להדיא דמצות משמע נמי הרבה ציוויי‪ ,‬ומביא נמי ש‬ ‫או בוויליאמסבורג‬
‫דהפמ"ג )במש"ז סק"ו( כתב דהבוחר יבחר או כהטו"ז או כהמ"ג‪ ,‬ואח"כ‬ ‫)לי עוו‪(.‬‬ ‫בבית הספר‬
‫מביא ממעשה רוקח דכתב בש תשובת חב"י סי' א' שהביא בש כמה‬ ‫)וועלאבאט סט‪(.‬‬ ‫ובמאורות‬
‫גדולי שי"ל בפת"ח הוא"ו ואלו הוה שמיע ליה למוהר"ר יצחק הלוי )אחיו‬
‫של הטו"ז( דברי הגאוני הנ"ל היה מבטל דעתו‪ ,‬וכ"כ בלקוטי מהרי"ח‪,‬‬ ‫ברענגט אריי א טע אי תפילה דור קויפ די קוב‬
‫ועיי בדעת תורה‪ ,‬ובמאס‪ #‬לכל המחנות סקמ"ה( ובבאר יעקב סק"ח‪.‬‬
‫עבודת התפילה‬
‫מודעות‪ ,‬יפנה אל המערכת ‪718-302-6722 #206‬‬
‫‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬ ‫השבוע לפרס‬
‫להורדה‪:‬‬ ‫פרשת‬
‫ולנדב הגליו‪ ,‬או‬ ‫גיליונות‬
‫הרבי‬ ‫כל הזכיות שמורות © להעיר ולהאיר בעניני תפילה וכדו'‪ ,‬או לזכות את‬
‫רגילה‬ ‫שיחה‬
‫‪Mailing‬‬ ‫במחיר‬
‫‪Address:‬‬ ‫החדשות‬
‫‪Avodas‬‬ ‫‪ 0747-300100‬קו‬
‫‪Hatfilah‬‬ ‫‪190 Marcy Ave. #4-C‬‬ ‫החדש‪:‬‬ ‫בחסות הקו‬
‫‪Brooklyn‬‬ ‫‪N. Y. 11211‬‬ ‫או על הפעקס ‪718-486-2473‬‬