Familia la romani

Familia a fost instituia de baz a societii romane prin care se transmitea generaiilor
urmtoare moralitate i un statut social. n lumea roman termenul familia i include pe toi cei
care locuiesc ntr-o anumit gospodrie (prini, copii, liberi i sclavi ai casei).
Familia este condus de stpnul casei (pater familias) care deine autoritatea deplin
asupra tuturor membrilor, indiferent de cte generaii triesc n cas. Autoritatea lui pater
familias este atotcuprinztoare, indivizibil i nelimitat, exercitndu-se legal asupra soiei,
copiilor si naturali sau nfiai, soiilor i soilor acestora, sclavilor casei, a urmailor
ndeprtai, precum i asupra animalelor domestice, a proprietilor mobile i imobile.
Autoritatea stpnului casei nceteaz doar la moartea acestuia, moment n care fiii acestuia
devin stpni pe vieile i averile lor.
Pater familias era cel care ndeplinea cultul privat realizat n locuina sa, el era n casa sa
judector, stabilind dup bunul plac dac i recunoate copiii pe care i are de la soia sa, el
putea s-i pedepseasc pe cei din cas cu sanciuni grave, precum, expulzarea, sclavia i chiar
cu moartea. Pater familias era totdeauna reprezentantul legal al copiilor i al soiei sale. Orice
act juridic al acestora ca s devin valabil trebuia aprobat de el. Din secolul al II-lea .Hr. a
aprut o procedur de emancipare prin care fiul (sau soia) se putea sustrage tutelei tatlui;
acetia continuau s fac parte din familie dar, au primit dreptul de a poseda i de a administra
autonom bunurile lor.
Femeia roman avea un statut diferit, existena ei fiind condiionat de cea a unui brbat:
era fiica, soia sau mama unui cetean. Tatl su sau soul erau considerai stpnii ei. Dac
rmnea orfan intra sub tutela fratelui. Cstoria schimba autoritatea tatlui cu cea a soului.
Totui, femeia roman nu era dispreuit i izolat n cas, ca n Grecia, ci putea s plece din
cas. Ea are sarcina de a se ngriji de treburile casei folosindu-se de munca sclavilor. Singura
munc pe care o desfura avea rdcini nobile i ancestrale: toarcerea lnii. Datoria femeii
romane este de a da natere unor motenitori (biei) prin care se perpetueaz numele i averea
familiei.
Spre sfritul Republicii femeia roman se emancipeaz, devine stpna bunurilor sale,
acord o atenie mrit ngrijirii frumuseii ei i educaiei intelectuale. n secolul al II-lea d.Hr.,
n Imperiu, se instaureaz o unitate mai echilibrat a cuplului. Brbatul i femeia i manifest
dragostea conjugal prin impunerea respectului reciproc i exercitarea virtuiilor.
Copilul reprezenta pentru roman n primul rnd un motenitor pentru c mpiedeca
stingerea numelui unei familii. n familiile romane se nteau un numr mare de copii.
Soarta copilului, nc de la natere, sttea la latitudinea tatlui. Dac acesta nu-l
recunotea nc din prima clip, era fie necat, fie expus n strad pentru a fi ridicat de altcineva
care-l cretea pentru a-l transforma n sclav.
Datorit condiiilor precare n care se fceau naterile, bieii erau declarai abia dup 9
zile de la natere, iar fetele dup 8 zile. Ziua aceasta era zi de srbtoare i purificare. Copilul era
trecut n registrul oraului, moment n care primete un prenume, apoi tatl aduce un sacrificiu.
La vrsta de 17 ani pentru biat se organizeaz, n timpul srbtorii Liberalia, trecerea la vrsta
majoratului. Pasul urmtor este nscrierea tnrului n registrul tribului. Dup aceasta este
considerat cetean roman, merge pe Capitoliu pentru a mulumii zeilor. Un mare banchet
ncheie aceast srbtoare.
Cu toate c familia roman se manifesta diferit fa de concepia contemporan, totui
prinii i iubeau copiii i purtau grija lor.