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II
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[5] lautre, que 1tre nest pas: et que le non-tre est forcment,
route o je te le dis, tu ne dois aucunement te laisser sduire.
Tu ne peux avoir connaissance de ce qui nest pas, tu ne peux le
saisir ni lexprimer;
III
... .
IV
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V
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V
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V
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VII
Jamais tu ne feras que ce qui nest pas soit;
dtourne donc ta pense de cette voie de recherche;
que lhabitude nentrane pas sur ce chemin battu
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VIII
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[20] Sil est devenu, il nest pas, pas plus que sil doit tre un jour.
Ainsi disparaissent la gense et la mort inexplicables.
II nest pas non plus divis, car Il est partout semblable;
nulle part rien ne fait obstacle sa continuit, soit plus,
soit moins; tout est plein de ltre,
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[25] tout est donc continu, et ce qui est touche ce qui est.
Mais il est immobile dans les bornes de liens inluctables,
sans commencement, sans fin, puisque la gense et la
destruction ont t, bannies au loin. Chasses par la certitude de
la vrit. il est le mme, restant en mme tat et subsistant par
lui-mme;
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lenserre dans les bornes de ses liens. II faut donc que ce qui est
ne soit pas illimit; car rien ne lui manque et alors tout lui
manquerait. Ce qui nest pas devant tes yeux, contemple-le
pourtant comme srement prsent ton esprit. Ce qui est ne
peut tre spar de ce qui est; il ne se dispersera pas eu tous lieux
dans le monde, il ne se runira pas.]
Cest une mme chose, le penser et ce dont est la pense;
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IX
IX
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XI
XI
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XII
Les plus troites (couronnes) sont remplies de feu sans mlange;
les suivantes le sont de nuit; puis revient le tour de la flamme.
Au milieu de toutes est la Divinit qui gouverne toutes choses ;
elle prside en tous lieux lunion des sexes et au douloureux
enfantement.
[5] Cest elle qui pousse la femelle vers le mle et tout aussi bien
le mle vers la femelle. . .
XIII
XIII
Elle a conu lAmour, le premier de tous les dieux.
XIV
XIV
Brillant pendant la nuit, elle roule autour de la Terre sa lueur
trangre.
XV
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XV
Regardant toujours vers la splendeur du Soleil.
XVI
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XVI
Tel est, soit dune faon, soit de lautre, le mlange qui forme le
corps et les membres,
telle se prsente la pense chez les hommes; cest une mme
chose
que lintelligence et que la nature du corps des hommes
en tout et pour tous; ce qui prdomine fait la pense.
XVII
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XVII
A droite les garons, gauche les filles.
XVIII
XVIII
XIX
Cest ainsi que, selon lopinion, ces choses se sont formes et
quelles sont maintenant et que plus tard elles cesseront, ntant
plus entretenues. A chacune delles les hommes ont impos le
nom qui la distingue.