Sociologia - Altieri Gianmarco

Corso SSE - PIE

Prof. Claudio Riva
Anno Accademico 2009/2010

Dispensa: Classificazioni varie

Sociologia di me - della luna

Azioni razionali rispetto scopo - rispetto valore - tradizionali - affettive
Teorema Thomas (situazione non reale ma definita reale produce conseguenze reali)
Merton profezia che si autoadempie (si lega al potere che alcuni hanno di dare definizioni):
una falsa definizione della realtà produce un comportamento nuovo che a sua volta rende
vera la definizione precedentemente falsa.
Effetto pigmalione Jacobson Rosenthal: le definizioni orientano lʼagire creando pregiudizi
che confermano tali definizioni.
Teoria etichettamento Lemert (vedi dispensa devianza)
Relazione (individui orientano lʼagire reciprocamente) - Interazione sociale (individui
agiscono reagendo ciascuno al comportamento dellʼaltro) Nellʼinterazione vi è il confronto
delle aspettative sorte durante la relazione.
Interagire = trasferire significati allʼaltro, creando un contesto allʼinterno del quale avviene
la comunicazione. Ciò che si comunica è interpretabile in tal contesto, non controllabile.
Interazione focalizzata - non focalizzata

Status ascritti - Status acquisiti (Status = indicatore sintetico e complesso della posizione
sociale che lʼindividuo ha in un sistema sociale. Deriva dalla valutazione sociale che gli
altri fanno su di noi)
Aspettative formali (se scritte o comunque formalmente previste in regolamenti,
documento)
Aspettative informali (non scritte, ad esempio tra amici)
Ruolo specifico - Ruolo diffuso (ruolo = insieme comportamenti che tipicamente il gruppo
si aspetta da una persona che di quel gruppo fa parte - comportamenti attesi. Da qui role
taking - tensioni di ruolo)
Goffman: gioco di facce, approccio drammaturgico (ciascun ruolo prevede una ribalta e un
retroscena. Lʼobiettivo è riuscire a confermare le aspettative su di noi), rituale interazione
(faccia come precondizione per essere in società, insieme di comportamenti riconosciuti
dal sistema sociale ed accettati REGOLE DEL RITUALE DELLA FACCIA: deferenza e
contegno), Self (ciò che lʼindividuo pensa di essere, e ciò che gli altri pensano di lui
(dunque self come entità pubblica e non privata), sacralizzazione del self (comparazione
tra mondo contemporaneo e situazione precedente) dunque razionalizzazione -
secolarizzazione. La religione secondo Durkheim serviva alla società per autovenerarsi.
Oggi esiste il sacro ma non è più in legame con la religione, ma con lʼindividuo. Si parla di
interazione come fonte dellʼordine morale. Qui si danno regole per poter o no stare in
società.
Rituale, strumento potente che incanala la definizione della realtà e la propria percezione
controllando lʼinterpretazione e facendo apparire naturale lʼordine ottenuto.
Rete - Network Analysis : maglia larga - maglia stretta
Legame debole : saltuario non affettivo
Capitale sociale : no quando non si riconosce identità (CARATTERE FONDAMENTALE
DEL CAPITALE SOCIALE) e quando si mira a distruggere identità altrui (conflitto - ostilità).
Identità : insieme di caratteri oggettivi e soggettivi dellʼindividuo
Si parla cioè di identificazione (sentirsi in un gruppo) e individuazione (sentirsi diverso da
tutti).
Socializzazione : la società di riproduce, produce individui, crea identità.
Obiettivi della socializzazione: cognitivi, affettivi, relazionali, espressivi.
Altro significativo - Altro generalizzato : secondo Mead la soc. primaria ha successo se si
passa dal primo al secondo, dallʼio al me. In soc. primaria ci sono tre fasi:
mamma è conosciuto, il resto è esterno - inizio a conoscere altri adulti - tipizzazione
sessuale (capisco che si è maschi o femmine).
Altro generalizzato: processo di decentramento che opera mediante generalizzazioni e
astrazioni dei ruoli o atteggiamenti di chi ho effettivamente conosciuto (mamma e pochi
altri) portandoli a ruoli generali. Si capisce che esiste un sistema sociale. Non sono più
solo aggregato di bisogni.

Conflitti di socializzazione
tra valori
tra agenzie in senso proprio - monopolio della formazione dellʼindividuo

1. I valori sono eterogenei e esito di mutamento rapidissimo

2. I valori tradizionali si sono indeboliti
3. Lʼesperienza è fortemente relativizzata
4. Le moderne esperienze di formazione dellʼidentità devono muoversi rispetto ad un
repentino mutamento di valori e proposte DUNQUE POLICENTRISMO FORMATIVO E
CULTURALE
5. Agenzie classiche di socializzazione scuola e famiglia sono in crisi, non riescono ad
adattarsi al cambiamento = risposte inadeguate al mutamento. Si registra cioè un GAP
tra proposte formative e richieste, e GAP tra diverse generazioni.

Si parla sempre più di socializzazione orizzontale e dal basso.

Autosocializzazione : lʼindividuo deve provvedere da seʼ a formare il proprio self. Si
registra scompenso tra individuazione (che prevale) e identificazione.

Socializzazione anticipatoria - rovesciata - risocializzazione

VALORI
Per contenuto: contenuto cognitivo, affettivo, morale
Per campo applicazione: parlo di subclutura e valori generali della cultura generale, parlo
di valori dominanti (Marx), VALORI UNIVERSALI/PARTICOLARI, pluralismo valori -
sistemi di valori (Parsons).
Valore universale: definizione assoluta del valore
Valore particolare: DECLINAZIONE specifica del valore assoluto

NORME
Definizione
Norme sociali e norme giuridiche
Perchè si rispettano le norme? Sanzioni interne, esterne, interiorizzazione( cioè
conformità), abitudine (routine).
Anomia (Durkheim)

ISTITUZIONI SOCIALI - istituzionalizzazione

Avalutatività del sociologo - vivere sociale/vivere sociologico

DEVIANZA: Mala in se / Mala quia prohibita