KUNDALINI

En la mitologa y en los smbolos, siempre que se habla de una serpiente o de

un dragn, hay implicaciones mayores. Los reptiles son animales antiqusimos
y arcaicos. Hasta hace unos 65 millones de aos, dominaban la Tierra
acaparando todos los nichos ecolgicos y evolutivos, y son adems los
antepasados ms antiguos de los mamferos y de las aves. La neuropsicologa
moderna describe "tres mentes" o diferentes estratos cerebrales. Existe un
cerebro primitivo "reptiliano" (el subconsciente, los instintos, la supervivencia),
otro, ms evolucionado, y superpuesto a ste, que es el cerebro lmbico o
"mamfero" (las emociones), y otro, peculiar al ser humano, llamado neocrtex,
relacionado con la racionalidad, la voluntad y el pensamiento. Estas capas
cerebrales se superponen una a la otra: la ms antigua, la reptiliana, ocupa el
interior del cerebro (donde se albergan las glndulas pituitaria y pineal), la
mamfera un nivel intermedio, y el neocrtex (relacionado con el Sptimo
Chakra, el ms alto), la corteza exterior, especialmente en la zona de la
coronilla.

Lo deseable es un equilibrio simbitico entre esas tres capas para que cada
una de ellas aporte slo lo que tiene de positivo, pero es obvio que la actual
civilizacin humana, totalmente desarraigada del orden correcto, est
fomentando slo el lado negativo de cada "estrato", volvindolo en contra de
nosotros. El cerebro reptiliano ha engendrado seres hedonistas, concupiscibles
y egostas. El cerebro mamfero da lugar a mentes sentimentaloides,
concupiscibles e hipersensibles. Y el cerebro racional ha promovido el
fenmeno sabihondo, ateo, cobarde y materialista.

La simbologa reptiliana, en los signos y en las mitologas, nos est hablando

de potencias antiguas que tienen que ver con el subconsciente, con la sombra
y con la fuerza interior desconocida. El hindusmo ensea que en el primer
chakra duerme una fuerza, una energa vital que est relacionada con la Tierra:
la serpiente Kundalini Kundala significa "enroscado". Kundalini es descrita
como una serpiente de dos cabezas, una blanca y otra negra. Representa la
Naturaleza y, como tal, no es ni buena ni mala, sino que depende de cmo se
utilice, cmo se dome y cmo se canalice. Segn las enseanzas yguicas,
Kundalini duerme normalmente, enroscada tres veces y media, cinco u ocho
veces alrededor del primer chakra. Cuando se la despierta, se va
desenroscando y asciende por los siete chakras, atravesndolos,

revitalizndolos y abriendo cada uno de los dos aspectos de los cinco chakras
intermedios, puesto que el primer chakra es donde nace, los siguientes cinco
chakras son donde las dos serpientes coinciden, y el ltimo chakra es donde se
unen por ltima vez, para ser absorbidas por la fuerza celeste y solar del Ser
Absoluto. Cada chakra es, pues, una interseccin entre la serpiente blanca, la
serpiente negra y el eje vertical. Cada uno de los 5 chakras intermedios tiene
un lado luminoso y otro oscuro, como la misma serpiente Kundalini tiene doble
cabeza, una blanca y otra negra. El primer chakra, en cambio, slo tiene un
lado "oscuro", as como el sptimo chakra slo tiene un lado "luminoso".

Se explica tambin que existe Kanda, el huevo sutil donde est dormida la
energa de Kundalini, y que es como una bombona de fuerza, el origen de las
corrientes ascendentes, que tiende a impulsarlas hacia arriba. Kanda se
encuentra tambin, naturalmente, en el primer chakra.

Interesantemente, es en el primer chakra el centro coccgeo, la base de la

mdula espinal donde se fabrica el ADN, que como es sabido, presenta
tambin una estructura en espiral, de dos cadenas enrolladas. Esto es un
arquetipo que se repite en el mundo del espritu y de la materia, de modo que
"lo que es arriba es abajo, lo que es dentro es afuera", como reza la sentencia
hermtica.

Una representacin del ADN.

LOS CANALES DE ENERGA

Los chakras se hallan interconectados entre ellos y con el mundo exterior

mediante una serie de canales que el hindusmo llama nadis, por los que
circula el prana (as se llamaba a la energa interior, los chinos la llamaron Qi o
Chi, y los japoneses Ki). Hay miles de nadis, que parten todos de Kanda, pero
nos interesarn los tres nadisfundamentales: Sushumna Nadi es el canal
principal, que coincide con el eje vertical. Su recorrido coincide en su mayor
parte con la mdula espinal, partiendo del centro coccgeo y terminando en la
coronilla. Ida Nadi y Pngala Nadi son los canales que se "enroscan" alrededor
de Sushumna Nadi, entrando en l en siete puntos. Donde coinciden a la vez

Sushumna Nadi, Ida Nadi y Pngala Nadi, esto es, la cabeza blanca y la negra
de la serpiente junto con el eje vertical inmutable, se forman los chakras.

En esta ilustracin de un hombre meditando de espaldas, se aprecian los tres

nadis. El eje vertical se corresponde con Sushumna Nadi, mientras que los dos
canales en espiral son Ida Nadi y Pngala Nadi. Donde coinciden los tres
canales, estn los chakras, representados cada uno en su color asociado.

Para favorecer el flujo de energa en estos canales, es necesario someterse a

un severo ascetismo en cuestiones de alimento y abstinencia, as como
despejar, limpiar y purificar los nadis mediante unos procesos llamados
shodana. Esto implica toda una vida de dedicacin a esto, adems de
minuciosos ejercicios y prcticas de meditacin. El hindusmo ensea que para
alzar a Kundalini, durante la meditacin se dirige la concentracin y la energa
a un punto sobre el entrecejo, que es el sexto chakra, la glndula pituitaria o el
"tercer ojo". Se crea as un calor que despierta a Kundalini, haciendo que se
desenrosque paulatinamente y ascienda por los nadis. A medida que Kundalini
se despliega, se abren unas "puertas" que permiten el acceso de Ida Nada y
Pngala Nadi a Sushumna Nadi, favoreciendo la confluencia de energas a sta
ltima. La serpiente Kundalini entonces asciende, atravesando los distintos
chakras, y llegando al sptimo chakra, donde tiene lugar la unin entre el
principio masculino (representado por Shiva) y el femenino (representado por
Shakti), entre cuerpo y espritu. A la vez, una llama desciende sobre Kundalini,
haciendo que se absorba en el sptimo chakra, poniendo su poder al servicio
de la fuerza del espritu (esto recuerda inevitablemente a la llama del Espritu
Santo que cay sobre los apstoles en el imaginario cristiano). Dicho as, el
despertar de Kundalini puede parecer sumamente sencillo, pero dista de serlo,
ya que es difcil mantenerla despierta, ms aun despertarla a voluntad y hacer
que ascienda a voluntad. Se dice que la mayora de practicantes de yoga
pueden dedicar toda una vida a la dominacin de Kundalini, para intentar
conseguir simplemente despertarla. Desgraciadamente, muchos practicantes
de yoga no pertenecen a la raza que cre el yoga, y los que s pertenecen a
ella suelen ser seguidores de las doctrinas New-Age, con una cosmovisin
aberrante, que ni siquiera se han molestado en revitalizar su cuerpo, su fuerza
interior y su valor mediante el entrenamiento deportivo, o bien mujeres
histricas, dogmticas y frustradas. No es de extraar, pues, que muchas
veces no obtengan resultados espectaculares, sino ms bien, en el mejor de los
casos, una tcita sensacin de relajacin, desconexin y equilibrio.

LA SIMBOLOGA DE LOS CHAKRAS

Todos los pueblos con una tradicin slida han tenido enseanzas relacionadas
con los chakras y la iniciacin espiritual. En las mitologas, el siete es
considerado un nmero "mgico" por excelencia precisamente porque
representa el nmero de chakras corporales, de das de la semana, de colores
del arco iris, de notas musicales, etctera. Brevemente, daremos una pasada
por encima a una serie de civilizaciones, y cmo, quizs a veces
inconscientemente, plasmaron a su manera la simbologa de la ascensin
espiritual. Veremos en estas referencias que juegan un papel importante el
guila, la serpiente (curvatura), la altitud (ascensin, cercana al cielo) y la
columna o el eje (rectitud y verticalidad).

En los mesopotamios: Los famosos zigurat o pirmides de Mesopotamia

simbolizaban la montaa sagrada de siete pisos, cada uno con el color de uno
de los siete cielos. Por los zigurat se ascenda superando estos cielos, y
llegando a la cima invisible, que era smbolo del eje polar terrestre (la lnea
recta formada por el Polo Norte y el Polo Sur).

En los egipcios: Las pirmides faranicas y sus sistemas de pasillos, canales y

laberintos interiores.

En los chinos: El taosmo describe a su manera el sistema de chakras, de un

modo perfectamente vlido, e igual de detallado o ms que el mismo
hindusmo. Quizs en otro artculo futuro nos ocuparemos del sistema taosta.

En los hindes: En snscrito, la lengua sagrada indo-aria, chakra significa

"rueda". Son descritos como remolinos, nudos, puertas, corrientes, esvsticas o
calderos, que tienen la capacidad de girar en ambos sentidos. Constituyen, al
mismo tiempo, puntos de succin y proyeccin de energas. En en presente
texto, se da el punto de vista hind.

En los persas: En algunos misterios persas, el adepto tena que atravesar

siete cuevas, cada una de las cuales representaba un "nivel" de iniciacin que
coincida con un chakra determinado.

En los griegos: Platn alude a las "siete ruedas del destino", mientras que el
discpulo de los misterios de Eleusis deba atravesar siete "barreras" iniciticas.

 En los romanos: En los misterios de Mitras (un culto militar de carcter solar,
heroico y blico que acab siendo muy popular entre las legiones de Roma, y
que fue perseguido por el cristianismo), los rangos jerrquicos eran siete,
correspondientes a las "siete esferas planetarias que el alma tiene que
atravesar para llegar a la morada de los bienaventurados".

En los celtas: Entre los celtas, tenemos la simbologa de los calderos o

marmitas de los Tuatas de Danan, y su relacin con el Grial, que se supona era
una metfora de la iluminacin de los dioses.

En el cristianismo: En este caso, ms bien debemos hablar de corrientes

herticas en el seno del cristianismo. El Heptagrama (estrella de siente puntas)
fue smbolo ctaro. Los templarios tenan siete grados jerrquicos. Santa Teresa
de vila (en su da una hereje perseguida), habl de las "siete moradas" o de
los "siete castillos" que uno deba atravesar hasta alcanzar la Divinidad, en un
obvio paralelismo con los siete niveles de iniciacin. Tambin podemos resaltar
la existencia de los "siete sellos" y las "siete iglesias" en el Apocalipsis.

En el Islam: Cabe destacar el templo corporal que losishraqiyun (maestros de

Oriente, sucesores de los khosrovaniyumpersas) llaman "templo de la luz"
(Haykal Al-Nur), esto es, el cuerpo humano que envuelve los siete latifah
(facultades sutiles), conjunto de "cielos interiores", cada uno con su propio
color. Estos latifah son los chakras corporales. La orden de los asesinos, una
sociedad sumamente interesante que se mantuvo enemistada con el poder
islmico principal, tambin tena siete grados iniciticos. En el Corn, se
establece que Al recompensar al muyahidn cado en la guerra santa (Yihad),
con siete palacios de jade, cada uno de ellos con siete harenes y cada harn
compuesto por setenta y siete jvenes vrgenes.

En la masonera: La pirmide de siete escalones ha sido apropiada por en el

smbolo de los iluminados de Baviera, en cuya cima se halla el "ojo que todo lo
ve", ahora presente en los billetes de dlar.

En nuestros das: Sealo el trasfondo de una serie japonesa de dibujos

animados llamada "Dragon Z", que le sonar a cualquiera que se haya criado
en los aos 90, y en la que hay una fortsima carga simblica. En dicha serie,
las "siete bolas del dragn" equivalen a los siete chakras, y el mismo dragn
representa a la serpiente Kundalini. En este caso, tambin se trata de una

bsqueda idealizada, un volver a juntar lo que un da fue separado a la fuerza,

como el cuerpo de Osiris o los fragmentos de la corona de Lucifer.

La Tierra tambin tiene sus propios chakras, zonas clave del planeta, as como
sus propios nadis o canales de energa. En este caso, la mdula terrestre, el
Sushumna Nadi, es el eje polar (el Axis Mundi). Los "chakras terrestres" o
"zonas msticas" son puntos favorables al cultivo de energas, donde
antiguamente se construan templos, santuarios y monumentos de tipo
megaltico, en una suerte de "acupuntura terrestre" cuyo objetivo era
encauzar, canalizar, las energas telricas, representadas por la serpiente, el
dragn o el toro, mediante la geometra y la arquitectura sagradas.
Generalmente, todos los emplazamientos de templos y santuarios han sido
destruidos y vueltos a construir por invasores a lo largo de la historia, no tanto
por el deseo de apropiacin de la civilizacin a la que pisoteaban, sino como
deseo de apropiarse del poder terrestre de la zona particular "a su manera".

Y precisamente porque la simbologa de los chakras est relacionada con la del

eje del mundo, a su vez lo est con la simbologa del "rbol de la vida": el
sistema humano de chakras tambin conforma un rbol de la vida interior, un
eje del mundo en miniatura, en nuestras entraas, que hunde sus races en la
Tierra y lanza sus ramas al cielo. Bajo esta ptica, la runa Heil (o Hagal, que
representa el hielo, el mundo material y el rbol del mundo) y el bastn de
Asclepios, son ejemplos elocuentes de simbologa de chakras en Occidente. El
dios Asclepios griego equivale al Esculapio romano, y posea una vara asociada
a la sanacin y a la regeneracin, que era denominada bastn de Asclepios o
vara de Asclepios. Por dicho bastn, ascenda una serpiente, que se trata nada
ms y nada menos que de la versin helenstica de Kundalini. Una runa Heil, un
bastn de Asclepios con una serpiente, un cliz con una serpiente ascendiendo
por l (la copa de Hygeia Hygeia era hija de Asclepios, diosa de la salud, y de
su nombre procede la misma palabra "higiene"), o varios de estos elementos
juntos, configuran el emblema de numerosos servicios sanitarios del mundo, y
realmente la simbologa farmacutica y de la medicina est plagada de
referencias esotricas de este tipo. Asimismo, el smbolo del dlar americano
($) representa una serpiente enrollada entorno a una columna masnica, o el
mismo bastn de Asclepios. Aadamos que, en India, la columna vertebral es
llamada bastn de Brahma, en concordancia con la temtica que estamos
viendo.

Arriba a la izquierda, un ejemplo de simbologa de chakras presente en la vida

cotidiana: una runa Heil, en cuyo interior se encuentra un bastn de Asclepios
(la versin occidental del Bastn de Brahma). Ntese que ha sido preservado el
color blanco asociado antiguamente a la runa Heil como signo de hielo. Arriba a

la derecha, otro ejemplo: una copa de Hygeia, muy utilizada por las farmacias.
Abajo, signo de la OMS (Organizacin Mundial de la Salud), organismo de la
ONU, y por ende bajo control masnico. Ambos signos han heredado la
tradicin masnica del azul celeste como smbolo de pureza y del quinto
chakra.

Pero sin duda el smbolo ms claro y sugerente en lo tocante a los chakras en

Occidente, es la vara de Hermes o caduceo, muy directamente emparentado
con el Irminsul, el arbol del mundo de los germanos, y asociado, naturalmente,
al bastn de Asclepios, el bastn de Brahma y el arquetipo del estandarte. El
Hermes griego y el Mercurio romano (dioses equivalentes, ambos
representados con cabezas aladas) ostentaban caduceos. Odn, su exaltado
equivalente germnico ("Mircoles" viene de Mercurio, as como Wednesday en
ingls viene de Wodens Day, o "da de Woden"), tambin tiene un casco alado,
posee la lanza Gungnir, cuya punta, al tocar a los elegidos, despierta en ellos la
inspiracin guerrera y potica: era su versin de la vara de Hermes. Se trata de
dioses hechiceros y chamnicos, maestros iniciadores y dominadores de las
fuerzas telricas. En el caduceo, la vara propiamente dicha simboliza
Sushumna Nadi, mientras que las serpientes simbolizan Ida Nadi y Pngala
Nadi. En el caso del Irminsul o Ygdrasil, la serpiente es el dragn Nidhog, y las
alas son el guila. En el Ygdrasil hay una ardilla, Ratatosk, que transporta
insultos y cotilleos entre el dragn y el guila, como smbolo de las corrientes
de energa que manan de Tierra a cielo y viceversa. Las alas estn asociadas
tambin con las alas del casco de Wotan, de Hermes y Mercurio, o el farohar
del mazdesmo el disco solar alado. El smbolo del caduceo es muy
recurrente tambin fuera de Occidente: se encuentra en Mesopotamia, Egipto e
India.

Izquierda, el caduceo. Tras nacer en la base, las serpientes ascienden en

espiral antes de unirse por ltima vez, tras lo cual quedarn sometidas a las
alas del espritu, convirtindose en una "serpiente alada", un dragn, o un
guila con una serpiente en sus garras. Derecha, el Irminsul, "eje del mundo"
para los germanos. Los estandartes tambin simbolizan una versin de esta
simbologa de eje. Los estandartes romanos a menudo tenan siete discos, uno
sobre otro, en cuya base haba una luna creciente, y en cuya cima, un guila
(signo del dios Jpiter) sostena unos rayos. Tanto caduceo como Irminsul como
estandarte imperial estn tambin emparentados con el arquetipo de la copa.

Disco alado egipcio. Ntense las dos cobras.

A la izquierda, disco solar alado asirio. A la derecha, farohar iranio.

Representacin hind del sexto chakra.

Emblema del Ejrcito del Aire de Espaa.

La famosa pareja guila-serpiente es muy comn en las diversas mitologas

indoeuropeas. Se dice que sobre el hombro del rey Filipo de Macedonia,
durante una campaa militar, descendi un guila que puso un huevo. ste
cay al suelo, quebr, y de su interior sali una serpiente. Entonces recibi la
noticia del nacimiento de su hijo Alejandro, destinado a ser el emperador
helnico desde Grecia y Egipto hasta Afganistn e India. Toda simbologa al
respecto parece susurrar "alas arriba, serpiente abajo". Recordemos tambin el
"As Habl Zaratustra" de Nietzsche, en el que Zaratustra vaga siempre
acompaado de su serpiente (la astucia) y su guila (su orgullo). La misma
guila no es ms que una forma perfeccionada de serpiente: hoy sabemos que
las aves proceden de los reptiles, un guila no deja de ser una "serpiente
evolucionada", y el guila guarda aun en su mirada una sabidura como la
guardada en los ojos de la serpiente. Los escandinavos, por su parte, decan
que los individuos de ojos azules tienen "una serpiente en los ojos". En la
mayora de representaciones mitolgicas, el guila est atacando a la
serpiente, pero no la ataca para matarla, sino para dominarla, para utilizarla en
su misin de reagrupar la luz en el crculo: para "cabalgar el tigre". El resultado
de la pelea es el smbolo del guila con las alas desplegadas, sosteniendo en
sus patas a una serpiente que, mordindose la cola, forma un crculo, en cuyo
interior se halla una rueda solar u otro signo de luz. El guila del III Reich con
un crculo en sus patas conteniendo la esvstica, representa esto mismo: el
triunfo de la luz sobre la oscuridad, la inmortalidad sobre el eterno retorno, el
espritu sobre la materia.

A la izquierda, representacin indoeuropea tpica del guila atacando la

serpiente. A la derecha, el resultado: el guila con las alas desplegadas, como
en el caduceo, en el Irminsul o en los estandartes imperiales, sosteniendo un
anillo en cuyo interior brilla la esvstica, protegida por ese crculo, cuyo origen
est en el smbolo de la serpiente que se muerde la cola (como el ouroboros
griego o el Iormugand germnico, la "serpiente del mundo").