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American Literary Review.
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JUANPABLODABOVE
Para Mabel
1. Bandidos
Morana
y letrados
Un memorable
1915) ser?
pasaje de Los de abajo (Mariano Azuela,
Luis
la cifra del problema
abordar?.
citadino
Cervantes,
que
periodista
en busca de la elusiva fortuna
sumado a la gavilla de Demetrio
Mac?as
sus
ante el caudillo-bandido
la insurgencia,
promet?a
argumenta
ser
Cervantes
credenciales
revolucionarias.
(falsas)
y
aceptado,
quiere
ahorrarse el rutinario maltrato
de los subordinados
de Demetrio,
que lo
que
desprecian
?Yo
he procurado
hacerme
entender,
un
verdadero
que soy
correligionario...
?
Demetrio,
?Corre...qu??
?Inquiri?
?
convencerlos
de
tendiendo
una
oreja.
sonri?:
Demetrio
?
causa defendemos
cu?l
?Pos
Luis Cervantes,
desconcertado,
nosotros?...
no encontr?
qu? contestar.
(19)
Desde
la perspectiva
de un intelectual
nacional-estatista
(Cervantes,
48
Latin
la respuesta
de Demetrio
ejemplo),
la barbarie
deviene
Violenta,
bandidaje,
mexicanas
de deslegitimar
al momento
por
tiene
tropo
luchas
al zapatismo
de Hidalgo
chiapaneco
es una
de Demetrio
La respuesta
rebeli?n
letrados).
Cervantes
American
Literary
un nombre:
favorito
de
Review
barbarie.
las elites
desde
campesinas,
la
Bandidos
(Dabove,
y
desde
negaci?n,
luego.
?z articular una conciencia
en incapacidad
traduce esa negaci?n
entendiendo
de clase y un programa pol?tico moderno,
"pol?tico moderno"
en la naci?n-Estado,
como centrado
su territorialidad
y sus formas de
Esa incapacidad
llama a la superaci?n
del sonido y la
representaci?n.
externo de estadidad
(Cervantes
por un principio
a la banda de Demetrio),
dar una agenda nacional
que es el que
en la muerte
de
finalmente
triunfa en la novela,
y que es metaforizado
furia
revolucionaria
intenta
la violencia
la metralla
carrancista:
bajo
con
la
violencia
acabando
(Carranza)
ciega (Demetrio).
a nombrar
el sentido de
Sin embargo,
negarse
Demetrio
constitucional
la guerra
en
los
t?rminos
eficiente
llam?
para el cual
adquiere un valor simb?lico
o huelgas)
de partidos pol?ticos,
petitorios
un
una
sentarse
Incendiar
archivo,
cosecha,
quemar
las
violar a la mujer del amo, comer en una semana
de lenguaje.
del amo,
reservas
de un a?o
a lamesa
para
son actos
campesino,
dominaci?n
Cervantes
rural latinoamericana
circunstancia
o embarazo
ante el letrado
es quien
poder, Cervantes
lo deja literalmente
Demetrio
a ?l, el profesional
sin palabras,
de las
no
es
una
sobre
Demetrio
discusi?n
(donde
pol?tica
palabras.
es un acto pol?tico
no llegar?a nunca muy
la
donde
lejos). La escena
subalterna reivindica un espacio de decisi?n propio, refractario
conciencia
La escena
a la intervenci?n
el espect?culo
de los
retorno, proporciona
ese
a
Llamar
barbarie
letrada.
acto,
propia conciencia
es solo un testimonio
de nuestra propia barbarie.
letrada. De
l?mites de nuestra
Variaciones
sentido
de
de la violencia
latinoamericana
del
la escena
el
donde bandidos
y letrados disputan
recorren
usos
de
la
los
la
cultura
y
lengua
pol?ticos
En el caso mexicano,
de Jos?
largo siglo XIX.1
El bandido
el caso
social mexicano,
de Luis
de Astucia,
entre
Incl?n
y el soberano
el b?rbaro
49
ilustrado:
1865)
(M?xico,
a Mariano
Azuela
de Lizardi
por Luis
(pasando
Joaqu?n Fern?ndez
Ireneo
Pablo Robles, Manuel
Paz,
Incl?n, Ignacio Altamirano,
Payno,
teatro
el
al
corrido
de la poes?a acad?mica
Jos? L?pez Portillo y Rojas),
y
social
las narrativas en torno al tropo del bandido
y la imaginer?a popular,
sirven para establecer
centrales
segmentos
llamamos
"M?xico."2
del complejo
discursivo
espacio
que
y geopol?tico
no es casual. En las diversas
Este lugar privilegiado
apropiaciones
se pone en escena una y
como tropo de identidad / alteridad
del bandido
en torno al monopolio
estatal de la violencia,
otra vez
la querella
condici?n
de la naci?n-Estado
para la constituci?n
tiene dos facetas:
de este monopolio
(1)
imposici?n
La
moderna.3
clave
la expropiaci?n
regulaci?n
de lo social. De
la disputa material
hecho,
y cultural
en torno
y la ?pica,
b?rbaro
2. Astucia:
con episodios
y procer
bandidaje
nacional.
e invenci?n
de una
tradici?n
de
o
el jefe de los Hermanos
de la Hoja
hist?rica
de costumbres
de la rama. Novela
Astucia,
contrabandistas
1875).
el entero
marc?
fue publicada
originales
es considerada
una obra
Hoy
a veces
en
clave
insurgencia
los
charros
mexicanas
El prop?sito
de las p?ginas
por las razones equivocadas.
un
examen
su valor
ser?
obra
de
la
que siguen
ensayar
que recupere
del
nacionalista
de
vago populismo
pol?tico,
alej?ndola
inspiraci?n
aunque
En el tropo del
que quiere hacerla un repertorio de "lo mexicano."
charro-bandido
Incl?n convoca
todos
los motivos
social,
que luego
en el nacionalismo
cristalizar?an
y en el revolucionario
porfirista4
(por
estatal
se inscribe
en otro espacio
de
inteligibilidad,
que
converge
con
la
50
Latin
American
Literary
Review
a ella.
naci?n-Estado,
que es "capturada" por ?sta, pero que no pertenece
La obra puede ser dividida en tres partes:5 (1) Los lances de Lorenzo
de tabaco
y en
sus recursos
pierde
moviliza
relaci?n
pobres,
a los d?biles,
nunca
es visto
como un criminal;7
(iii)
de
(econ?micos
y
violencia)
para ayudar a los
a lasmujeres;
(iv) mata s?lo cuando es imprescindible;
la que
un auxiliar
tender
de
a los
de la derrota, y apremiado
de sostener
(2) Luego
por la necesidad
a su familia y las de sus compa?eros
se erige en Jefe de
Astucia
muertos,
y virtual aut?crata del Valle de Quencio, Michoac?n
Seguridad P?blica9
"el Valle"),
creando una suerte de Estado paralelo
(en adelante,
que es
no era: leg?timo, escrupulosamente
todo aquello que el Estado mexicano
honesto y eficaz. Este devenir-hombre
de Estado no implica una redenci?n,
no era un criminal
toda vez que Astucia
sino un bandido
social (quienes
no se redimen:
s?lo abandonan
el camino). Adem?s,
los principios
que
como
se
la
existencia
del
Valle
del
cuerpo
regulan
pol?tico
desprenden
de
la desaparecida
cultural
capital
en los refranes:
"Todos
emblematizado
"Con Astucia
concillarse
entrevista
de
contrabandistas,
para uno, y uno para todos" y
se aprovecha
la ocasi?n."
(del
Legalidad
y Reflexi?n
Estado de Michoac?n)
banda
cuando
Astucia
tiene una
ser su suegro
y actuaci?n
(510), como Robin
posici?n
en arquero real.
the Lionheart y convertido
en su grado,
y ?ste lo confirma
Hood es confirmado
por Richard
con el abandono
La
novela
(3)
concluye
resulta
de Astucia
de su rol como
Astucia"
y
sus
Amparo,
hijos, suegros y
(538) en el orden patriarcal
Esta f?bula del outlaw
"Coronel
el retiro
familia
a la vida
con su esposa
privada
a vivir en "paz octaviana"
extendida,
de la mediana
propiedad
agraria.
es sin embargo mucho
devenido
soberano
de la saga de Robin Hood. Astucia
mejicana
m?s
El bandido
el caso
entre
social mexicano,
de Luis
de Astucia,
Incl?n
y el soberano
el b?rbaro
ilustrado:
51
1865)
(M?xico,
tradicional,
oral, artesanal. La novela es
al punto que Joaqu?n
rural mexicana,
de los giros y modismos
tom? de Astucia muchos
que
ecuestre, masculino,
insurgente,
una eficaz etnograf?a
del habla
Icazbalceta
Garc?a
su Diccionario
En efecto:
personajes.11
inequ?vocamente
"mexican?sima"
de Mauricio
el superlativo
("El
Magdaleno
seg?n
o
un
mural
de
de
la
costumbres
"tesoro
85),
lengua y
de Esther Mart?nez
la cervantina
Luna,
expresi?n
seg?n
verdor"
Perenne
mexicanas"
escasa
notablemente
tiene una presencia
(no se lo menciona
como
nunca, por ejemplo). No porque sea una evidencia
pr?cticamente
en el Cor?n borgeano
donde
lo
la
de "El escritor argentino
tradici?n",
y
es
como
no
el
?rabe
necesita
porque
aparecer
objeto
representado
como
o
si
Incl?n
fuese una
la
que
representaci?n,
gobierna
principio
con
su
comunidad
cercan?a
de
(Schiller),
cuya
especie
"poeta ingenuo"
"M?xico"
le impide
dar un nombre
sentimental").
como estaba
Estado
constituido
a mediados
con
que negociaba
Resguardo
traidores
esta perspectiva,
el "poeta
"M?xico"
tal
de la novela,
Era el
siglo, era el enemigo.
y perseguir
de
oficiales
del
criminales
para
honrados
a rancheros
la Alcabala
(66,
convertirlos
(158),
334),
eran
eran
en agentes del
los corruptos
y
los incesantes
a criminales
comunes
que daban estatura pol?tica
pronunciamientos
era
de
los
recambio
el
(466), era la
(347),
gobernadores
vertiginoso
ciudad de la que no ven?a nada bueno y cuyos mejores
representantes
eran
la ex prostituta
estudiante
que viola
Por medio
implica,
Amalia
la Bulli
aMariquita
de este alejamiento
por cierto,
que
(194
y ss) y M.
F. C,
el
estatista
(lo cual no
se aleje del problema
de lo nacional,
sino
a otros par?metros),
intenta resolver
Astucia
Incl?n
Bulli
(320).
del nacionalismo
entre asimilaci?n
forzada
cultural
del campesino,
m?s all? de
al esquema europeo de ciudadan?a
social,
tropo del charro-bandido
Por medio
violenta.
del
y supresi?n
de posibilidad
de una homogeneizaci?n
Incl?n plantea
las condiciones
un "liberalismo
"desde abajo" del espacio
cultural mexicano,
popular"
en
la
de indudable
existencia
(Mallon, Thomson)
pero apenas
?poca
52
Latin
American
Literary
Review
a nivel
articulado
devenido
de los Hermanos
jefe del Resguardo,
y
antagonista
a una
de todos
Incl?n subordina
los defectos).
al Estado
ep?nimo
vibrante comunidad
cultural, que no agota su sentido en el nacionalismo
no
es
en
distanciada
el pasado
Paredes
y
bajo laforma del Volk. Am?rico
es brillante al argumentar (en 1960) que Incl?n debe ser le?do en el seno
de una
tradici?n
"literatura
Paredes
hasta
de
literatura
mexicana"
entendida
con
que no es coextensiva
artefacto
letrado-nacionalista.
popular
como
la
lee a Incl?n
el siglo XX
desplazamiento
lo reinstala en una tradici?n mucho
m?s
actual, m?s
rom?ntica.
que de la novela
mexicanas"
As?, las "costumbres
no se identifican
con
la ideolog?a
el subt?tulo
de bien"12
pero no en
la definici?n
dos operaciones
que
p?re,
Por medio
de cultura
? la Altamirano
1865.
Dumas
de
de Incl?n
que defin?an
incorporase
que permiten
esta
escapa
el sentido
doble
inspiraci?n
a la clausura de los
de
selectivamente
a Incl?n
constituir
lo nacional
elementos
de
este universo
El bandido
el caso
entre
social mexicano,
de Luis
de Astucia,
Incl?n
(M?xico,
alternativo:
conceptual
Independencia;
/ sociedad
civil.
el b?rbaro
y el soberano
53
1865)
(1) repensar
en el cuerpo
(2) colapsar
ilustrado:
el
sentido
de Astucia
de la guerra
de
la distinci?n
Estado
a la guerra de independencia
fue clave en el
de la comunidad
para la definici?n
imaginada
primer siglo independiente
sosten?an
"M?xico."
Mientras
conservadores
y mon?rquicos
que la
en torno
El debate
"verdadera"
de Iturbide,
y la
propiedad
irremediablemente
como
y Morelos
bien
intencionada
pero
quiz?s,
a Hidalgo,
Guerrero
b?rbara, los liberales saludaban
los verdaderos
de la
iniciadores
y sostenedores
civilizaci?n,
los verdaderos
"padres de la patria" (Hale) Interviniendo
de la ficci?n,
Incl?n "inventa una tradici?n" que
por medio
circula a trav?s de lamet?fora
paterna (Astucia, como tantas otras obras
se estructura
en torno al prestigio
del principio
del XIX mexicano,
emancipac?n,
en ese debate
Los
son un
grupo de hermanos
son
de la Hoja"). Por mediaci?n
los herederos
("Hermanos
y la
paterna,
otra
de
la
de
la
hermandad,
ya que
r?plica
insurgencia
independentista,
son hijos o sobrinos de veteranos
de la guerra, que se conoc?an y lucharon
paterno).14
charros
contrabandistas
proporciona
comunidad
Estado,
memoria
Incl?n
de
constituci?n
de
la familia
nacional
como
se establece
sin embargo
fuera y contra la mirada
del
que
reservorios
de
ya que arrebata al Estado uno de sus principales
con
una
de
entabla
?l
relaci?n
exclusiva.
y
y
capital simb?lico,
disocia
el legado de Hidalgo,
Morelos
de la equ?voca
y Allende
la
y lo religa con sus or?genes:
poscolonial,
que opera al otro lado de la ley, y cuyo sujeto no es el
insurgencia
sino la "multitud"
(en el sentido
"pueblo" como interpelaci?n
populista,
de Toni Negri). Los contrabandistas-bandidos
sociales son los verdaderos
trayectoria
del Estado
contra un M?xico
independentista,
del monopolio
del tabaco y del Resguardo?ha
que?bajo
o que siempre
devenido
banda criminal,
lo ha sido.16
su
es capturado
de
la
de
banda
Astucia
por el
Luego
aniquilaci?n
no
La declaraci?n
que se le toma, sin embargo,
Resguardo.
indagatoria
herederos
del
legado
la met?fora
insurreccional
es una confesi?n
ante
el Estado
prueba.
un asalto
que
a honestos
del Resguardo)
(los representantes
se
Hermanos
de
del
la
(los
tropo de otredad
Hoja):
apropia
como
a
moviliza
modo
de
(el bandidaje
deslegitimar
de bandidos
comerciantes
el Estado
54
Latin
sujetos
y lo usa contra
de violencia)
La cosa
American
Literary
Review
?l.
como Jesucristo
un
tuvimos
sencilla,
un
nos
Judas
vendi?.
Los
traicionero,
que
[...]
eran much?simos
que nos asaltaron
y aunque
fue muy
disc?pulo
ladrones
nos batimos
como
y su vida,
hombres
al fin y al cabo
el sumariante]-Es
que defienden
sucumbimos
sus
intereses
la fuerza.
un
conduc?an
que ustedes
[Responde
su libre
efecto que por leyes expresas
est? prohibido
tr?fico. En suma, como contrabandistas
han sido cogidos
con
en las manos
la masa
y escarmentados
por el
una
de las rentas, y
fuerza p?blica
que dio
Resguardo
auxilio seg?n se manifiesta
de
por estas comunicaciones
laDirecci?n,
y ladrones,
las sostengo."
(413,
su inocencia,
eso
ser?a un
ya que
se
de
la
somete.
del
al
lo
que
impl?cito
legitimidad
juicio
Por el contrario, pone en entredicho
el lugar de enunciaci?n
desde el cual
se lo interroga, al que contrapone
la ley oral leg?tima de los contrabandistas,
una ligaz?n expl?cita entre esa ley oral y la tradici?n de lucha
y establece
Astucia
reivindica
reconocimiento
anticolonialista,
que
se remonta
incluso
a la resistencia
a la Conquista.
El delito de contrabando
de que se me
[Dice Astucia]
con lamasa
acusa, lo niego; eso de que nos sorprendieron
en las manos,
es una calumnia,
esa
se
porque
expresi?n
y ladrones
aplica a los bandidos
nosotros
robo que han hecho;
con
nuestro
cargas compradas
comerci?bamos
del
nos
sudor de su frente
se atrapan con el
nuestras
conduc?amos
cuando
la vend?an
la han
el gobierno
espa?ol
eran
entonces
y
cuando
extensibles
est?bamos
hasta
bajo
para
de tanto a?o de guerra
cosecheros,
porque
despu?s
que alcanzaron
sangre vertida por los buenos mexicanos,
su
los
y
El bandido
el caso
entre
social mexicano,
de Astucia,
de Luis
a sacudir
Incl?n
el b?rbaro
y el soberano
(M?xico,
1865)
ilustrado:
55
ese yugo,
y se logr? nuestra
Independencia,
a
esas
llevar
cabo
mismas
quererse
leyes
pueden
a los hijos
nos
el
maniataba
y
que
impuso
despotismo,
su progreso
del pa?s, impidiendo
para tenerlo como un
mal
de
de su avaricia,
y mucho peor es agarrarse
juguete
estemos
a?n
ellas para que nos azote el mismo
y
l?tigo,
al propio
uncidos
carro, cuando a voz y en cuello nos
nuestros
dicen
libres, que
que somos
representantes
nuestra
es
es Rep?blica;
que todo el mundo
no
otra
de
tiranos,
y
que ya
hay
porci?n
a la realidad.
contradictorias
(413, ?nfasis
Naci?n
ciudadano;
cosas muy
m?o)
/ independentista
que Astucia
pone en escena
legado paterno
com?n
fundamento
de la ley crea la memoria
(antes o junto a la
de sus propios hechos,
los charros comparten
la de los hechos
memoria
su
su
de sus mayores)
funda
comunidad
y
que
pr?ctica. No es s?lo que
a
los charros tienen memoria
la
amnesia
del
constitutiva
(en oposici?n
El
como
Estado). Ellos
el contrabando
la Hermandad
son lamemoria
de la insurgencia
porque
independentista,
es una reactualizaci?n
del legado de sus antecesores.
As?,
se
de la Hoja es una comunidad
forma
de
que
imaginada
a principios
a los de las naciones-Estado.
identitarios
diferentes
son
un
indica Benedict
del print capitalism,
Anderson,
?stas,
producto
como mercanc?as
del libro y el peri?dico
donde la circulaci?n
posibilita
la percepci?n
de la existencia
de la comunidad
simult?nea
(bajo la forma
de comunidad
ideacional
de lectores) en un tiempo vac?o y homog?neo.
acuerdo
se constituye
la memoria
de los Hermanos
de la Hoja
contraste,
y
circula en un medio
oral
de
material
de
y
completamente
co-presencia
los relatos sucesivos
de cada uno de los charros a los Hermanos
cuerpos:
Por
en el campamento,
que ocupa
la porci?n
mas
importante
de la primera
parte.17
3. El cuerpo de Astucia
La reputaci?n
de la esfera p?blica
(oral), como forma privilegiada
es
la
el
donde
"vive"
alternativa
de los charros. Por
campesina,
lugar
ley
eso a lo largo de la novela Astucia
es muy cuidadoso
de su reputaci?n,
sistema de sustitutos,
y usa un complejo
administrar
cu?les
de sus acciones
para
identidad
p?blica.
La reputaci?n
seud?nimos
y ocultamientos
van o no a formar parte de su
es asimismo
el eje sobre el que se apoya
56
Latin
American
Literary
Review
la organizaci?n
militar
de los charros: como penosamente
una
m?s
de
vez, la banda es invulnerable
Resguardo
conocimiento
el
comprueba
por su superior
en ?l. Pero este dominio
es
y de lo que ocurre
entre bandido
de la solidaridad
del territorio
un subproducto
que est? basado
social y comunidad,
ya
en una red de informantes,
correos, vig?as, proveedores
desde
cuyo v?nculo con la banda es econ?mico,
y colaboradores
luego,
ese
es la
El
v?nculo
sobre
todo
cultural.
?nico
de
pero
reaseguro
como veh?culo
de la ley oral.
reputaci?n
es el cuerpo del charro. Las narrativas
El foco de la reputaci?n
de
en
de
la
bandidos
del
cuerpo
general
concepci?n
premoderna
participan
como manifestaci?n
En
visible de la soberan?a (Foucault, Kantorowicz).
a la ley estatal,
el
(el Buldog
primero,
la ley paterna
media
(que
despu?s).18
La confluencia
entre
frente
del Valle
de Quencio?en
de la insaciable
venganza
el alzamiento
donde
defienden
ese
del Resguardo
de los
(408). Las marcas
cuerpo
son la escritura del Estado
machetes
y las lanzas en el cuerpo de Astucia
como modo de sancionar
su soberan?a. El arma
en el cuerpo del bandido
es
una
carne
del
la
y un exceso
que penetra
alegor?a
poder
(Teskey),
con respecto
al conflicto:
los oficia
les del
pero no semi?tico
Cuando
lo siguen hiriendo cuando creen que ya est? muerto.19
Resguardo
se convierte
esas
en Jefe de Seguridad
del Valle
de Quencio,
Astucia
ser
causa
se
en
transforman
de
de
mismas
infamia,
cicatrices,
lejos
material
emblema
de la insurgencia
de la que surge una
de honra, en la escritura
inventa una tradici?n seg?n la cual esas heridas
ya que Astucia
memoria,
fueron recibidas
de quien
contrabando
era una
El bandido
el caso
entre
social mexicano,
de Luis
de Astucia,
Incl?n
el b?rbaro
(M?xico,
y el soberano
ilustrado:
57
1865)
notables
el principio
de homogeneidad
sociedad
civil, que para Incl?n
con la
del cuerpo
social y del Estado
debiera haber triunfado en la guerra de
independencia.
"Con Astucia
se aprovecha
es el otro lema
la ocasi?n"
y Reflexi?n
un consejo
la banda (previsiblemente,
que gobernaba
que el padre de
este lema regula las
le da junto con su bendici?n).
En el Valle
Astucia
relaciones
con
las autoridades
a la abierta
disimulo
relaciones
estaduales,
hostilidad.
Mientras
nada
el
de
al exterior
del grupo
sentido
en un estricto
los bandidos),
(Michoac?n,
de supervivencia
al interior
se convierte
en un principio
de orden
al ciclo de los gobernadores,
que arroja una imagen circular
el
bajo la forma del eterno retorno de Santa Anna.21 Desde
de los charros
en oposici?n
de la historia,
bandidaje, Astucia
a Michoac?n,
a los
la persecuci?n
al exterior del territorio,
del
al
interior
del
En
bandidos
mismo
efecto: colgar a los
Rotito,
(443).
en los caminos
bandidos
reales (462) forma parte de la cl?sica "pedagog?a
del terror" estatal
Sin embargo,
Astucia
la
(Salvatore).22
representa
resistencia
colusi?n
alternativa
local. Esta se hace visible
y violencia
sus
Astucia
actos : la reata floride?a
delante
de
que
pone por
con la que con harta frecuencia
amenaza colgar del primer
de estadidad
en el s?mbolo
de su montura
a los "perturbadores
del orden." La reata no es cualquier
la
charra
soga:
soga
por excelencia,
que es usada en los
aquella
en
ecuestres
los que los charros (como se muestra
y ganaderos
ejercicios
a lo largo de la obra) son insuperables.
varias veces
Es por ende un
?rbol
a mano
es
s?mbolo
de violencia,
forma parte
es un ?ndice de la coherencia
del
teatro de
que Astucia
que s?lo la usa una sola vez, en la escena
(la redada contra los bandidos):
tiempo
civil, al punto
gobierno
Todo
estaba
floreciente;
mucho
tr?fico
de
inaugural
los arrieros,
de su
58
Latin
comerciantes,
y el
ganaderos,
nadie ten?a de qu? quejarse;
si
en el camino,
el que la alzaba
matorral,
y all? se quedaba hasta
la reata floride?a
porque
American
Literary
Review
miedo,
trae a la existencia
ley estatal
comunidad
como
como
tan perfecta,
de la
tal, y el monopolio
que puede desaparecer
es tan leg?timo que puede ser delegado
sin ser puesto en riesgo.
violencia
arma
armas
en
en cada
Astucia
Estados
Unidos,
compra
y
personalmente
armas
a
un
Al
de
vecinos.
las
les
dice:
grupo
regalarle
pueblo
este
Desde
son mis
momento
los
soldados,
fieles
de sus autoridades
y la fuerza
respectivas,
el
P?blica
restablezca
orden y la
de Seguridad
que aqu?
tenemos
ni
servicio
cuartel, guardias
que
paz. No
ning?n
sostenedores
cause
trastorno
en nuestros
se mire
que cualquiera
a cuanto
echa balazos
intereses;
pueblos
mutuamente
con pueblos,
Luego
trabajos y atenciones.
se sube a la azotea y les
asaltado,
de sus
picaro quiera aprovecharse
cu?dense
haciendas
vecinos
con vecinos,
y ranchos.
(449)
puesto
en posesi?n
es el legado de la independencia
de sus due?os,
a funcionar.
al fin (aunque no sea m?s que en la ficci?n)
4. Las
afinidades
Este
Astucia,
electivas
mediador
de la guerra popular
de un principio
de independencia,
de soberan?a
alternativa
es la posibilidad
derivado
de lo que Margo
El bandido
el caso
social mexicano,
de Astucia,
de Luis
entre
Incl?n
el b?rbaro
(M?xico,
y el soberano
ilustrado:
59
1865)
Glantz
?ltima
en la naci?n-Estado.
centrado
El concepto
de utop?a implica la cancelaci?n
de todo
(resoluci?n)
como motor
de la historia,
la
cancelaci?n
de la
conflicto
ende
y por
en
no
ocurre
no
con
ameno
Astucia:
la novela
el
historia. Esto
termina
de prosperidad
sino con la renuncia
y armon?a del Valle,
a
su
su
a
de
Astucia
retiro
la
vida
cargo y
(528), que
despechada
privada
entre en un renovado
provoca que el Valle
per?odo de anarqu?a y luchas
panorama
civiles.24
utop?a
quiz?s
el motto
absoluta de la identidad
expresa la incorporaci?n
manera
uno es todos y
la grupal, donde
de
especular
en diversas
Esto se confirma
instancias:
en
es elegido
inter
jefe por sorteo (86), y es s?lo primo
un
de
al
interior
de
la
banda
pares,
consagrando
principio
equivalencia
de otras
rec?proca (cualquier podr?a haber sido jefe), que aparta diAstucia
(1) Astucia
es cualitativamente
de nobles
donde
el capit?n
bandidos,
su
en
caso
resto
banda
el
al
de
de
Robin
(como
Hood).
superior
en los
consiste masivamente
(2) La primera
parte de la novela
relatos vitales
sucesivos
de cada uno de los contrabandistas:
Pepe el
narrativas
el Charro Acambare?o,
Tacho Reniego,
Estas
Diablo,
Alejo Delgado.
son indistinguibles
macro
historias
reiteran
la
misma
(todas
proposici?n
narrativa: hay un joven ranchero a punto de perderse,
y es rescatado por
enfatiza
que
60
Latin
American
Literary
Review
tus pesares?le
sobre manera,
hermano m?o,
en
tomo
tu
Astucia?,
y yo
parte
justa aflicci?n,
tu padecer y el de
si me fuera posible, mitigar
-Siento
contest?
quisiera,
tu ?ngel,
son tambi?n
circunstancias
las m?as
se unan nuestros
en este
se estrechen
corazones,
se confundan
nuestras
que
seamos
instante, que
nuestros brazos,
y que desde hoy
l?grimas,
el uno para el otro, de los dos uno.
la sincera amistad y la eterna
Pepe, aceptas
este pobre Astucia?
?Con
de
?Qu? dices,
adhesi?n
de
ape?ndose
a
sinceridad
En el Valle,
por el contrario,
la alianza
donde
reemplazado
identidades
como
confirma
en el Valle
en diversas
instancias:
una
importancia,
fuerte
presencia
p?blica
en su persona
concentra
todas
las decisiones
(toma
es infaltable
todos los poderes,
de
en
El bandido
el caso
todos
entre
social mexicano,
de Astucia,
de Luis
Incl?n
nadie
los eventos),
filiaci?n.
y el soberano
el b?rbaro
(M?xico,
sabe
ilustrado:
61
1865)
su verdadero
nombre,
ende,
y por
su
verdadera
un reservorio
com?n de
de la hoja comparten
(2) Los Hermanos
son
en
de
todos
descendientes
oral
la
ya que
paterna,
ley
legitimidad
es
ese
En
"uno para todos..."
de la independencia.
sentido,
guerreros
menos
un principio
de la ?pica
fundador que iterativo: por mediaci?n
desde
ya se pertenec?an mutuamente
no comparte con nadie ese privilegio.
es la tumba de don Juan Cabello,
donde Astucia
de la Hoja
los Hermanos
paterna,
antes de nacer. En el Valle, Astucia
El locus de la ley paterna
habla con su padre muerto
Jefe de Seguridad
as?
enfatizando
tiene
y donde
en
la inspiraci?n
conoce
(438). Nadie
de
la exclusividad
de convertirse
en
la ubicaci?n de la tumba,
su
relaci?n
con
el
legado
independentista.
en el Valle, Astucia
mantiene
(3) A lo largo de toda su aventura
se
a
su
la
existencia
extendida.
oculta
familia
Incluso,
ignora por completo
es un hombre
solo y sin hogar:
Astucia
de esa familia: para el mundo,
nadie
sabe de donde
viene,
/ raptar a Amparo,
rescatar
nadie
lo sepa.
reticencia
Esta
quienes
distinci?n
principio
salva
nadie
sabe donde
es capaz
de vivir
pol?tica
de unidad
pasa
Luego de
con ella sin que
la noche.26
por a?os
a
para aquellos
es una
folletinesca:
un desconocido
peripecia
es el
Astucia
la mayor
importancia.
Aunque
del Valle
simb?lica
(462-465),
siempre reserva una
de
de su identidad fuera
de la alianza. Esta
importante)
inactiva
durante
la
permanece
segunda parte de la novela. Pasa
la pretendida
al primer plano y destruye
utop?a en el momento
preciso en
porci?n
reserva
(la m?s
m?s establecida:
cuando
estatal y legitimidad
legalidad
ex
Mariano
G.
de la Corte
Presidente
D.,
y
convergen.
campesina
de
ahora
Gobernador
del
Michoac?n,
alejado
ciego legalismo
Suprema y
el Valle de Quencio,
de sus predecesores,
decide visitar personalmente
que parecer?a
en torno a Astucia
contradictorios
por los reportes
y al
preocupado
lo
Valle.27 Agradablemente
las
cautivado
ve,
por
que
y
por
sorprendido
a ?ste en su rol de Coronel
calidades humanas de Astucia,
confirma
Jefe
y
entre soberano
Este encuentro
de la Seguridad
P?blica
(507-508).
y
tiene una derivaci?n
soberano)
(devenido
y
inesperada: Astucia
ser yerno y suegro.28 Esto da a la escena una
el gobernador
resultan
se da
duplicidad
espectral. Por un lado es posible pensar que el encuentro
outlaw
Astucia
62
Latin
American
Literary
Review
esta ocurriendo:
realmente
el Gobernador
sellan su
y Astucia
en tanto familia,
esto es, por fuera de la ley escrita, bajo la ?gida
de la ley oral de los Hermanos
de la Hoja. El encuentro
entre Astucia
y
lo que
alianza
que
el verdadero
principio
los "todos"
familiar:
y que
siempre
del Valle,
los habitantes
aparentes,
de los Hermanos
familia extendida
su pol?tica
era el
que orientaba
estuvieron
los "todos"
desdoblados:
local
(el Valle),
sino en funci?n
de su propia
agenda
(la familia).
patriarcal
La resoluci?n
final
es desde
de la novela,
este punto de vista
la
falta
de
Astucia,
por
apoyo de sus "todos"
previsible.
decepcionado
son
su
fieles
al
abandona
simb?licamente
entierra
Valle)
puesto y
(que
su identidad de ex bandido y coronel, convirti?ndose
vez
en
otra
Lorenzo
a su cargo de
Su suegro renuncia
Cabello,
particular
(pp. 528-529).
de la vida pol?tica,
heredero
de
y Enrique,
disgustado
una
carrera
en
el
foro?donde
la
Todos
Astucia,
deja
promet?a
pol?tica.
se retiran a la hacienda,
donde la familia es el ?nico lugar donde el lema
gobernador
"Uno
a largo plazo.
todos y todos para uno" parece
sustentable
es
esta
cierto
de
vista
resoluci?n
punto
pol?ticamente
nacional
fracasa. A diferencia
de
ya que el proyecto
para
Desde
pesimista,
met?fora
familiar
tal como
la estudia
la
Doris
donde
la esfera
Sommer,
en
se
es
la
la
familia
la
fundaci?n
y
proyecta
privada
publica-nacional,
de la naci?n-Estado,
supone un retraimiento
imaginaria
aqu? la familia
deliberado
de ese ?mbito (pero no es un retiro "a la vida privada", ya que
esta distinci?n
formada desde el Estado).
supone ya una esfera p?blica
Desde
otro
dimensi?n,
se abre a otra
sin embargo,
de vista,
la novela
punto
una
cuenta
f?bula pol?tica cuya teleolog?a no es la
y Astucia
El bandido
el caso
entre
social mexicano,
de Astucia,
Incl?n
de Luis
el b?rbaro
(M?xico,
y el soberano
63
ilustrado:
1865)
la barbarie,
sino que pone en escena otros
naci?n-Estado,
y su riesgo
con el Estado
modos
de la pol?tica donde
la sociedad
civil no converge
como
su efectuaci?n
es precisamente
la robustez
?ltima,
y donde
y
en
de
dividida
innumerables
de afiliaci?n
identidades
?sta,
complejidad
entre
las cuales
un obst?culo
aproximado
del paradigma
del
liberal, sin recurrir al manido
tropo de la barbarie,
o
del
vac?o
de
sociabilidad
lo
hacen
de
los
m?s
caos,
(como
algunos
latinoamericanos
del XIX:
poderosos
pensadores
Ignacio Manuel
o Euclides
Sarmiento
da Cunha) es, creo,
Faustino
Altamirano,
Domingo
un
lo que hace de esta pieza
"menor"
de la prosa decimon?nica
radical de nuestras preocupaciones
m?s urgentes.
contempor?neo
UNIVERSITY OF COLORADO?BOULDER
NOTAS
1
El "largo siglo XIX latinoamericano" va desde las reformas Borb?nicas y
primeras manifestaciones
independentistas (?ltimo cuarto del siglo XVIII) hasta la
Gran Depresi?n. Es el per?odo de integraci?n de Am?rica Latina a los mercados
a partir del modelo de crecimiento impulsado por la exportaci?n de
mundiales
que se impone hacia mediados del siglo
productos primarios (Cf. Bulmer-Thomas),
XIX y establece la hegemon?a de una clase comercial y / o terrateniente ligada al
capital global que obtiene m?ximo beneficio econ?mico y pol?tico del mismo. El
que implic?
per?odo fue escenario de un pacto neo colonial (Cf. Halperin-Donghi)
un
capitalismo
producci?n,
estable,
agrario
econ?micas
regionales
idealmente
de este proceso
magnitud
de modos
supervivencia
concentrada,
propiedad
y un Estado
infraestructuras
locales,
con
y administrativas,
los sistemas
fuerzas
implic? enfrentamientos
y nacionales,
y entre
ellas
de
precapitalistas
no
corporativa
de
legales y de justicia,
armadas
y policiales,
y negociaciones
y los sectores
relaciones
relativamente
populares
etc. La
(Cf.
[...] distinguishes
64 Latin
(i.e.
generalizada
guerras).
Literary
Review
American
Hobsbawm
la noci?n
recoge
de Engels
el milenarismo,
movimientos
materiales
sectas
las
sociales
arcaicos,
campesinos
culturales
de
son
laborales,
comunidades
formas
de
apelan
primitiva",
a los recursos
universo
expresan
a desaparecer
con
que
pre-pol?ticos,
cuyo
campesinas
"rebeld?a
defienden
sociedades
rurales
(i.e.
agrarias
tradicionales
agricultores
que
vs
sedentarios
resisten
pastores
el
avance
n?madas
de
o
otras
imperios
un tipo de bandidaje
incluso identific? recientemente
a
asociado
los
de
disoluci?n
de
la
naci?n-estado
procesos
(9)
contempor?neo,
El revisionismo (Cf. el volumen colectivo Bandidos, de Slatta) niega de plano
el car?cter social / pol?tico del bandidaje, y lo define como una variante rural de la
agrarios).
Hobsbawm
criminalidad
informal
un medio
com?n,
de control
del
alternativo
campesinado
por
de
ascenso
las clases
social,
dominantes,
o un
a cuyos
instrumento
intereses
es
como
una
forma
de pol?tica
campesina
plenamente
articulada
en una
conciencia
de
esta
corriente.
3
La centralidad de la violencia aparece en la definici?n de naci?n-Estado que
Giddens elabor? en la estela deWeber: "The nation state, which exists in a complex
of other nation-states, is a set of institutional forms of governance maintaining an
administrative monopoly
(borders), its
El bandido
el caso
entre
social mexicano,
de Astucia,
Incl?n
de Luis
y el soberano
el b?rbaro
65
ilustrado:
1865)
(M?xico,
rule being sanctioned by law and direct control of themeans of internal and external
violence." (121). Giddens a?ade una dimensi?n cultural al caracterizar a la naci?n
estado como una "comunidad conceptual" (219), en sentido similar al que utiliza
Anderson al hablar de "comunidad imaginada" (1983).
4
Porfirio D?az "estatiz?" el tipo del charro al hacerlo el modelo en el cual se
bas? la imagen del cuerpo de Rurales, pilar de la expansi?n del estado porfirista en
tanto fuerza policial de acci?n r?pida bajo su directo y exclusivo control (Cf.
Vanderwood).
5
Para un examen detallado de la estructura de la obra, Cf. Sol.
6
El contrabando de tabaco era un efecto directo del monopolio
estatal
establecido en 1764 como parte de los intentos de los Borbones de "reconquistar"
e incrementar el ingreso de met?lico en las arcas reales para financiar la
(Bradford Burns 1994). El monopolio restring?a el cultivo de
Am?rica
defensa metropolitana
tabaco
a zonas
espec?ficas,
de tabaco y otorgaba
monopolio
a las manufactureras
de venta minorista.
el Resguardo,
controlaban
de venta
el precio
regulaba
las licencias
armado
cuerpo
estatales
Los administradores
que
del
el contrabando
combat?a
a los valores
del
lo ataca
campesino,
es anal?ticamente
sin reparos,
puntualiza
es mucho
pertinente,
y la ?nica
que aunque
m?s
difusa
colaboraci?n
la distinci?n
en
la realidad,
que
bandido
dado
que
de
ma?ana,
combatido
por
esos
mismos
Esa
(1:354-5).
campesinos
ligan
su suerte
y la de
sus
armas
a un movimiento
de
alcance
mayor,
son
y adquieren as? un contenido social (los bandidos de laRevoluci?n Mexicana
un ejemplo). La derrota de ese mismo movimiento
puede provocar que ese
o
bandidaje social derive otra vez en criminalidad
(Knight 11:361). Alianzas
desavenencias
entre
elites
locales,
nacionales
y sectores
populares
alternativamente
refuerzan ominan el car?cter social del bandidaje (ejemplos el caso de los Pincheira
en el Chile del siglo XIX y los bandidos de laViolencia"en Colombia).
8
Para un an?lisis del contrabando de tabaco en elmarco de las diversas formas
en el per?odo que la novela representa, Cf. el
de bandidaje rural en Michoac?n
66 Latin
American
Review
Literary
urbanas
para
condenarlos
letrada,
inaugura,
es exactamente
la perspectiva
a la que
la opuesta
encomi?stica
sosten?a
norma
la
vis-?-vis
corruptos
particularismo
que Incl?n
Lizardi.
11
En la obra de Novo, Lencho abandona a su padre porque quiere salir al
de
mundo y conocer M?xico, y el viaje es una met?fora del devenir-ciudadano
Lencho.
12
La expresi?n "hombres de bien" (como otras que pululaban en Am?rica
desde
lam?s connotada "gente decente" a lam?s neutra "padre de familia")
Latina,
era el circunloquio de tono moral con el que se denotaba un complejo identitario
hombre,
(blanco,
letrado,
urbano
propietario,
de
los "todos"
que
mosqueteros
ambas
toda
novelas,
que
mujer
una estricta
y mantienen
abyecta),
en otra
arrieros
est?n
ambos
(Astucia
estas
casos,
del n?cleo
su
exceda
rol
en la definici?n
ideol?gicas
Furiosamente
que
entre
igualitarios
los
ellos,
"tradicional"
(en
como
en un caso,
los escuderos
de clase:
jerarqu?a
son
a lo largo de toda la narrativa,
poco m?s
pero
llama a los suyos,
"mis
cari?osamente,
perros").
presentes
dom?sticos
animales
tres mosqueteros.
Los
conservador)
europeizante,
sociedades
en
se mueven
masculino-guerreras
los
que
En
contextos
de
vac?o de autoridad (el Rey o el Presidente son irrelevantes), donde el poder efectivo
est? en manos de una instancia ileg?tima (Richelieu, el Resguardo).
14
Esta
no
con
se abre
de Astucia,
la historia
sino
con
la de
su
don
padre,
Juan
Cabello, "en sumocedad uno de los m?s decididos insurgentes de los muchos que
se levantaron en el valle de Quencio, militando bajo las ?rdenes de los se?ores
Rayones, licenciado don Ignacio y general don Ram?n, dando siempre mil pruebas
de valor, y como la generalidad de los buenos patriotas de su ?poca, sacrific? por
la independencia de su patria su florida juventud, su sangre y bienestar, retir?ndose
a la vida privada en 1822 a buscar de nuevo su subsistencia en los trabajos del
(5) Ese
campo."
es un resumen
finalmente
retirarse
a la vida
15
Cuendo Lencho
padre
retoza
un poco
de
la carrera
de Lorenzo:
alzarse
privada
en
el
seno
de
el campo,
ejercitando
r?gimen
su comunidad.
por
un
contra
insensible despu?s) y
sus cansados
e ilustres
de Tacho,
huesos.
el
Dice:
"?Sabes hijo m?o, que ya ten?a deseos de dar una campeada, de sacudir el polvo del
valle y de que me calentara el sol de tierra fr?a?, voy muy contento, he olvidado mi
melancol?a,
me
parece
que
soy
otro,
que
nada
me
duele,
y a no
ser porque
miro
mis
El bandido
el caso
de Luis
arrugadas
y mis
manos
entre
social mexicano,
de Astucia,
y el soberano
el b?rbaro
Incl?n
barbas
67
ilustrado:
1865)
(M?xico,
creer?a
blancas,
que
se suma
al Resguardo
ha traicionado:
"Para
para
protegerse
una
darles
idea
en el delito
compa?eros
es ese brib?n,
de qui?n
a sus
y no
compa?eros,
en
cabiendo
social)
a los que
que
sepan
que
lo indultaron porque
un
le apestaba
porque
parte
ninguna
con
basta
nuestros
(no bandido
sus
de
con
a reunimos
?bamos
que
obstaba,
casos,
de medio
estos
para
no
lo cual
polic?as,
que
sujetos
se mueven
para
que
siendo
siguieran
a acu?ar la expresi?n
a ambos
lados
de
bandidos
"bandido-Rural"
la ley.
17
Incl?n era letrado, pero un tipo de letrado particular, ya que era un impresor
de obras populares (Paredes sugiere que puede haber sido el primer editor de
corridos de la historia mexicana). Por ende, desde el principio su idea de la literatura
estaba
cruzada
por
del mercado.
la idea
Pero
como
no,
solamente
P?blico,
significa
sino
aqu? "p?blico
para
en Lizardi,
para
un
imponer
someterse
comprador",
los
del
requisitos
y no como
mercado.
en Lizardi
"opini?n
p?blica."
18Por eso Astucia
Por
eso
siempre
le acerc?,
no
tuvo m?s
avent?
de opciones
para
tiempo
y con
la carabina
lindos
las mujeres
son m?s
y sus charros
enamoran
su
(las
y m?s
fuertes
que
sentimentales
opciones
sus enemigos.
son, en
la
pol?ticas).
sino
pensar,
espada
que
doblando
en
empu?ada
al primero
su mano
zurda
que
se
comenz?
nuevo
jefe
del Resguardo,
a Astucia"
amenaza
"Se?or
Astucia,
En Astucia,
los Hermanos
sin embargo,
post-independentista:
y mejor
organizado,
"Continuaron
no
sucumben
ante
a la del Estado
el "orden",
ante
mil
afanes
en
su
arriesgado
68 Latin
comercio, present?ndoles
de
que
partidas
con
el nombre
de
de
(401)
sostener
formales
combates
abrirse
para
22
Con buenos resultados: los supervivientes
el Rotito
mismo)
no
deciden
volver
m?s
por
contraguerrilleros
y proseguir
paso
esos
Review
Literary
guerrilleros,
pronunciados,
American
rumbos,
para
no
(incluyendo
correr
la suerte
"Naturalmente,
divulgada
la muerte
del
gato,
los
aparecieron
ratones.
El
a las autoridades;
casi
se remontaron;
todos
resucitaron
cuestiones
de
haciendas
contra pueblos que el coronel hab?a transigido y ?stos remitieron sus demandas a los
hechos, haci?ndose justicia con las puntas de las bayonetas, de modos que los todos
tuvieron que lamentar la p?rdida de su uno con l?grimas de sangre, y ninguno era
capaz de remediar aquella desmoralizaci?n de la gente que antes form? la Seguridad
P?blica del Valle." (530)
25
Dice Astucia en la reuni?n donde se establecen las bases del Valle: "Los
hermanos de laHoja ten?amos por divisa estas palabras que nos ligaron, nos hicieron
se fuertes
luchando
si nosotros
Todos
m?s
de
las aceptamos,
para
uno
cinco
nos
y uno para
a?os
servir?n
contra
para
seis
estar
a muerte
enemigos
y hacer
unidos,
diariamente;
mi
plan
duradero:
todos.
los asiste,
lo lava
y?...
?Nadie
lo sabe;
este
es un
coronel
un
cosmopolita;
habitante de la luna, un jud?a errante, que se yo; se remonta por esos cerros y s?lo
sus cachorros que as? les dice a los baldados que lo acompa?an, saben a d?nde
duerme.
Anochece
en un
pueblo,
y va
a amanecer
a otro,
andando
de
aqu? para
all?
por todo el Valle, infundiendo pavor a los picaros, y confianza a los hombres de bien,
de manera que su vida privada es un misterio, y todo el mundo ignora sus guaridas,
y ya lo ves, a todas las fiestas y diversiones concurre." (473)
27
Dice
el Gobernador:
"?No
es esa mi
doctrina,
se?or
secretario,
la autoridad
debe apoyarse por la ley y ?sta por la raz?n y la justicia, empleando sus armas para
que sostengan el poder; pero no para que busquen odio con los pueblos que
encuentra" (496).
el caso
mexicano,
de Luis
28
Astucia
se cas?
entre
social
de Astucia,
El bandido
con
Incl?n
el b?rbaro
salv? aAmparo?hija
69
ilustrado:
del gobernador?de
su familia,
de
sin conocimiento
ella
y el soberano
1865)
(M?xico,
que
la cre?a muerta.
29El
como Benito Ju?rez, llega al Poder Ejecutivo desde el
Gobernador,
su
esto
rol de int?rprete y administrador de la Ley escrita.
desde
es,
Judicial,
30
Como
ocurre
en
la escena
similar
que
tiene
en El
lugar
Zarco,
donde
Chagollan (la violencia local, leg?tima) se encuentra con Benito Ju?rez (la violencia
nacional, legal), y sellan una alianza fundacional, donde Estado y sociedad civil
de manera
convergen
indisoluble.
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