84

SIDDHA VJALIPA
ALCHEMIK KURTYZANY
'Rizja ostateczne j rzeczyrrietotci t o wiaja twego nlecr6rmanago
G~N,

Najwy?sza samotno4b t o k o n t m p l a c j a wszechobejmujgcej prnestrzenii

Doskonala hannonk t o zrozumienie natury katdego bodwiadczenia;
A kiedy p i j e s z haustami eteryczne mleko, w6wczas naprewdq
Byj esz

TI k r a j u Apatra By2 n i e g d s b o g a t y bramin imieniem Wjali, k t 6 r y

pragnqk zostaE nielmiertelnym. Eupil wiqc o g r o q ilob r t g c i ,
przygotowal j q i zmieszal z ziolami. bniewab jednak brakowa20
mu jedne o skladnika, jego dodwiadczenia n i e pmynioak eadnych
r e z u l t a t f w Rozgniewany , ponyrzu~a18woje alchmiczne <siq8ido
Gawesu. 1 t e n spos6b, po 1 3 l a t a c h praktyki, s t r a c i l c a l sw6j
majqtek i s t a l s i q wqdroimp $ebrakiemi Pemego dnia przy y2 do
m i le.tqcej nad brsegiem Gangesu, w poblilu Bwiqtyni Ramamandry
Tarn spotkal prost tutkq, k t 6 r a pokaza2a mu z n a l e z i o q podczas
k q p i e l i hi.%kg. g j a l i r o z a h i a l s i q ridzqc, $6 j e s t to t a aama
ksiq%ka, kt rq kiedy5 wyrzucQ. Vfysluchasrsny jego h i s t o r i i , prostytutha ofiarowala mu 15 kilogram6w e l o t a , aby kontynuwal awoje do4wiadczenie i chocial Wjali nia wieray3 j* w powodzenie
swej pracy, ona zachqcala go do j e j kontynuoaania. Zakupil wiqc
olbrzgmiq i l o i 6 srebra i przez rok pracowal nad e m j q alchemicznq sadhanq, a l e poniemt brakowdo mu czenronego emblic myrobalanu, n i e pojauil
s i q najmniejszy znak powodzenia,
- Pewnego dnia, kied prostytutka kqpala sie, do j e j palca przypadkowo p r z y l g q l ja id kwiat. Kiedy go stxlzqsneXa, kropla jego
nektaru wpadla do e l i k s i r u Wjalipy i w tym momencie pojawily s i q
oznaki powodzenia. Kied powiedziala 0 tym '8 a l i p i e , zaniepokoil
s i c , czy przypatikiem n J t i m y tego nie wiaz 2 . wieoorem pmstytutka s k r o p i h poayHienie Wjalipy czhiraitq. Poprzcdnio nie
by1 w s t a n i e skosztowaE tego na bardziej Bciqgajqcego e 1161,
teraz jednak rrobi3 t o , co pros ytutka ainterpretowala jako 05d l : pomdeenia. .
G l 6 m p zankiem powodeenla j e s t krqg odmiu pom Jlnych symboli, obracajqcych aiq na n i l b i e sgodnie I ruche. w J a z 6 r e ~regma:
cenny baldachim, dwie z l o t e ryby, waza pelna skarbbw, k r r i a t kamala,, bie3a muszla, wqsel n i e r k d c z o n o l c i , chorqgiew zwyciqstwa,
odmioszprychowe kolo powiedziaj do n i e j Z pewnolclq z o s t a l t '
Bmy obdarzdni nadmyaajnym bogactwem.
rami in V j a l i , prostytutka 1kotf p o d z i e l i l i 8 i mfiaturq
~
I 08%- .
g n q l i 8iddhi n i e h i e r t e l n o l c i . Z poaodu awej raadro4ei Wjall postanowi3 jednak odm6wid kabdemu owoctl swej p n c y , . a t r z w j q a

.:

recepturq d l a aiebie. m a t e o kiedy' odeszli do nlebioa, by11 poardsani p n a bog6w, prsenfe81l a l ( r i q c do h a J u K l l u p a n

f b o d o n l l #obi8 do. w o h n i t , d n m , na szca c i e a b l y s o k t 3
n jednq m i l ( , w qsiealqoio]tmtn+J 0 d ~ @ ~ 3 o dl =b ilq k u , xooeaonq '
p a ? a baga.
k j a 8agardtk. kt627 o s i y n n l moo '~no'sae& a l p w powietrsu,
I l u b m a l odzyaka6 utraconx r
i t a e k r i t n l b m i e r t r l n o i c i . Prrp
l e c i a 3 r i q c na"rsca t g 6 r l ipo e r y c i u jednego r e swoich butbw,
poUonil a i q ,mad tramlnr. lyardtula p n na3
mocy mego bota 0s-3
sacr;lt 66x7. Zgods
r i q* dab Wjnlipk
but r m m i a n s a recapttuq ikied 'Yjali przr1cu.l m ImtrukcJe,
u r 6 c i l &o I n d i i a pomacq p a o s t d e g o magicme o buta. lk g 6 n e
w ~ s a h uh
S r i m t y ,L o n W w , an( prakty .q dk poky
tot. .
I
. .
Wra; t&$.a.al$
jest 'mdqpu~qc$: tnadm lest oaiC.~q6tajd''
mne inat
j e 4 l i my82 j e s t opgtqnl prses przylm\aae .
preywigzanie do.+6ta i bo ctwa ~rrterlalnd0. Prs *sank ~ O I
c j o ~ n . u n i a a l i r h ror& p o * f l p y c h .t.fent+ L a l c i w o i o i
. . .
or* +?.@Pi.99.!), .' *. .q t q t .t ~
. qtsnu.
~ ( ~ &apbf.e.
~

POST SCQIPTUM TLUMACZA

TYBETANSKIEGO

"

"'*'

W t e n sposdb przehu legend rzawnych w 4wiecie oeiemdziasic;ciu

a t e r e c h Yahasiddhdw, Luipy i ianych, dobieg2 kodca. J a , Mondup
Sierab, z oddaniem prreZo2y2em t e legendy, s t o s o m i e do uetnego
preekasu Qri~bhayadakty,ktdry urodtiwsey s i q w Enamienite j

.
.

..

, :

. . . .. . .. . .. . . . .
. .
. .
. . - . .

. . .

0.btor* rt m , q ? 6 , $0
g o p q k ~~~~~w ~ 8 t p m
a k <mdn?e f i*Q%@l.l?tt(.95M tXM490.j k g g t w I ~ d h . - ,
.
?& q.-4
.tzw b%t:gfi
.?4&i a. ?.*.
~WJ, W ~ g a
''

'

s.

ro

'

wui ?if.WZ%..!+k$ it*q$*. w.+.:;w

*.%
~p.r*
@19~,*.t~s, W W ~ + Z
@ ~ . W U~* .M r P
rp~

od aisP%t?r+le BP~$
cis^ S?~PILI.* n c-9681.
p g r ; ~ ~ @ ' h ~ t o r i ~ ~ ~ . ' q -. ' ~ i a 4 c l i
od~6cq9
h %qb..96.%q
rw
~ l.q t a b :
i'
e&~ppw.ia
a QO .
- s r d * ~ . ~ . * d ~ o l o ~ c s : . q 4 3 : 0 q ~ ftrplp.%
q a or-. o+wi!erp. 80 G.inb
c?aerr ,! puctl.e.a4 Ourp,. ~ . t . t o , ~ r yg. n
w u 3 a n i q t e j h ~ t o r i s .'
: jest at.u++~ni.,
9 bu ..~. . C F F F W , ~qP. e~. %. y .,$q.iw~.a..,
do 6k&"
.
. . .
. .... .
h 9 d x Jest agbl.*rn,*.
. . . . '.
. . . . .. . ..
-

'

a!

yrow*.:lpf.~ . & 0 ' .*&-,

.
.

.
,

khaanrr.

~4mrw ? ~ ~ . .

t.wcb.:

. w*~,

0474401~.Wp.iW-&, . 1~~11..
~ a r r d c qdo.
. , ..
. ir+ta i s o a .w., . u6ial.m~
,,.?. a
,.,,
i d d h ~~yqpti.
/w;.';rplkpsW k ~. . .t.

.. ......
Pp'

V%

.I

. . .. .

. . .. . . . , .. ,. , .
.
. ,
. .. . .. . .
. .. . .. .. ., :,: .. ...
.

,:

..

,.

. .

, ,

..a:

+@pi!
...
~.4~;.r?yj.'ia.p6
..
..w9.
~ a
ndj., '
.
.
. ...:
., . ,. . . . .
.
q
;
+
3
.
*
.
:
.
... ., ... . .... . .. . .;.. . .....
.
.
.
.
.;
.
. ..: . . . . . . . . .
. . . .
. .

. ,*cj%

. ,.

-+A

dYJ?t??!.
uprobqlaq J54$.., *$,#yn,. podo?m, dq:,41'iwgiorqcm, a, j i & o
roz.ah,
qiJ*{, r=oar+ qp!~~;
~ + p. u ~
. q u2-., .
;
, byx wt k r ~ p ?Y<
~c?-~%,e:
rrrm,hich,ww
,,'
b72. w.8: p o w 6 any&.
. a d a ~ o =#~S.c,+*t
4
4 ~ ~ w ~ ~ e - uw=MwR%$...,
n r i j
eat r6.q W ,j:
. . . . . .8W.44:%+:
..
v+W
+u:*-Wi ~$.qw6ji,
~ . w p e j*
. i.eiin
m.rgs3
.
if1
. .
. .& ~ a h B.&,
. V?!!?YE~!~..
Prt,9pi 1=&
qodcs*aa.+iojicJcji. b%.wbgo.
.%*o%oJ< a o t ~ e p m +. ( . p q n p $ p p e ~y
c a r m , n ~oami.&
j
~. P. ? . * Y U~qq.+s
;
W_.+is*e,~qj
. 'c.5y6to- iyllobq$*'nq. ... .:, . .

.,

.'

.-

'

..

, ,

.
. ' .

rodeinie ,w Magadha, qposarony sostak we wla~ciwo4ciBuddy. Oby

de i q k i potencja2orri nagromadzonemu przy pfeaniu t e j pracy, cierpiqcy z powodu s ~ a r y c z n y c htrucizn, odnaledli Guru, ktdry ich
uleczy. Oby urzeccyuristnili prawdzhq naturq trucizny jako zasadniczego lekaratwa
Bhikszu Mondup Sierab r oddaniem przelo8yl t e legendy o os iendz Iesiqciu c z m c h Yahasiddhach, wypowiedziane s w t S r i Abhayadatty, Guru r Csamparny w I n d i i .

8/ Natura umyslu /sems2npid/, s p n i m Dha'rmaty /chos .rigid/,

Tathaty /de,b_z laJ$giij7'r Z u v a t /s__tqx,
i%%ng;d/. PG5TZjiaB' forma
j e s t n i e o a i f z + 1 ~ cti? p w t k i , u t u m unrs u j e s t nieoddaielol od
j ego z m a r t o d c i .
9 / Dombi by11 w ~ r o w n y m idpienakarni i muz .an1 l e c z Tara3ath.a
o p b u j e ick jsko z n a j h j q c y c h s i q PO= s ? o ~ e s r e ~ r t n e t ne,i e ~ z k a j q cych poza g r a n k a m i miast, zabijajqcych ryby, ptaki 1 jelenle i
apotpajqcych j e n .
t o t e m i n w z i ~ t yz J ~ z y k ap t l c l e n i
i metaforycznego jqzyka, r kt6partnerkq seksualxq
1l/ Drugie c i a l o /tyb: gzhan ,ly!/.
Babhahi /nr 39/ utgnal "drugiego c i a l a m /partnerxi/, 5-malnapa awego aiasnego /:m%:&/,
aby mbudzic' c z t e r p radodci.
12/ tybr rntshag$a rnam,_rtog. Daklni-Guru Sarahy urywa tego samego s t w i e r i ~ ' i ~ i i b , - ~ d ~ ~ ~i ;u~i ip~yin ~ 'i ir u p y .m w l i s t y c z n skoncepcj e i wyobralenh /pre-koncepcj a/" oznaczajg funkcj g umyslu, kt6ra naklada e t y k i e t k i i konkretne pojqci8 na rjawisBa zmysLov:e, redukujqc j e z e s t r m i e n i a i l u z o r czngch forn do substancjalngck,
oddzielonych b y t d w , i s t n i e j qcyc w dychotomii :a-inni, pcdniat-

l/
Pradfni. /skt. ppis; tyb: :&,lab/,
dos3. m n a j u J t s u p o r
n a n k n doskomly w t$ w nature wszy~~ZEIch
rzeczy jako puatych.
PradanL h Mii sfowo t o wpawia s i q "pra jaw/ j e s t g 1 6 m i e hur
kcjq poznawczq, przeciwstawiajqcg 8% podej c i u intelektualnemu.
j e oaa w a k t p o 4 c i Swiadowb piqciu zmyskk, a mkaszcza
:$X?mroh
i szuc~w.
2/ tvb: m n ~ qq & p a h g s . Zob. Pipf sposobdw i s t n i e n h lub
asgektaw cHyseJ w% omo8c.i, w: SLowniku termin& liczbowych.
3/ Jeden amak m z y s t k i c h rseczy /skt ekarasa; tybr ~ g , ~ _ c i g / .
Termin ten caqato poj,amia s i q w p-le5nlac!i-l-f~-endach, w c a l e j t r a m
d y c j i Lahamudry, Jeden arnak n i e n b z c z y indywi~ualnejwratliwodcit
a n i n l e eliminuje odcieni i niuansdw uczuf, wrqcz p r z e c i m i e r pog3qbia j e d z i q k i d~~iedomaJci
r o z r 6 ~ n i e j 4 c e jAmitabhy. Zastqpuje on
natorniast podstamwe poczucZe brelru zadomlenia, niewpgody i "cierpienlam, k t 6 n towarzp%q ka2dej aharmie w s.nsar%e,@ g c p j e s t '
. trzecim e cztercch poziom6w Yrahantudryr jednoupudltorienfe* %tee,
nieokre5lons46 /s ros.braY, p d e n smak /ro c w In3;:
mea t a c j s /s om,?e$/.
~ l % ~ ? G . ~ n acmedytacj
n
i"ie31p jest piqti)
z p%qciu i c & i t Buddy /;sJJn&p r z n p a s z a p o z b n jednmo a m ,
4/ Jeanopuutowe samadhi / d m p a - ~ & - ~ a * ~ . t ~ ~ & e . : ! 2 - ~ , dn.
j e s t t u synonirnem. r s e ,_cIp;, je~noupuoktowbn , bran, a oznaw a g e skierowanr) nll d Z u r q umyazu lub aa przedmi8z;-E byj e s t
od n i e j nieodazislny; n prsypadlnr LiSaPy byk t o jega pierdcied.

%a
.

'

13/ 9 a n i s D a k l n i /a?.
l l l a * t b: ro13 d;slono t o znaczy r 5 r
n i e r " g r q : , "zabawpm, r a l ! ~ 3 ~g~y.t i e ~ s E kr%2ga, widziane z
*zeWn4tm
14/ Dakini ~wiadomodci/skt. ~zgg:diik&3; tyb: g$&hes m a :
; g ~ / : j e s t one aniebemw, puatkq, z n r d f 3 i i t jako s ? o n ~ i d c Z n b ,
samoiatniew powstala /t b: r a q .snaly/czysta hiedomoC
e . s h e d . Ucielednia t a n ? r y c 3 q i l j i & i c q niedualne j , gnos yczrtej
H ~ u a ~ ~ o iZc li n. n e j zn6a p e r s p e k t p y , j e s t ona tadcem ilueorycznych zjarrrisk, subiektywnio zag gnostycznym jego dobwiadczeniele,
pustg przestrzeniq + IBlrrlatZ~m, pustq przestrzen* i afwiqkiem,
15/ tyb. hi?%. Kl$_ d e f i n i u j e s i g jako a n t r u n mandali, w t e n
sam 8pos6b, w J a k i ~ e % r u nmandalL zaniera a t y krqg 1 obejnuje gc
poniewat podczas do~wladczcniapunkt nie ma wymiaru, punkt-chwila
Bwiadomodci j e s t wszechprkenilca j q q przestrzeniq Dh,annadhatu
./tybt g b g _ a _ s / .
16/ &de& n z y /%;&gg;
tybi
.bum:t$,ca/.
Ternin t e n n
.tantrze hinduskiej oznacza kontrolg o;d ZXu, poaczaa gdy jego tyb e t d s k i odpowiednik odnosi 51%do techniki, w k t 6 r e j po wdechu
gowietrze z a t r z ~e s i e w dolnej czqdcl tu1owL. 1 nad*
brzuch.
tego poolodu "wie cy medytujqc *, t a k zwani _s ?g ~ h p g ,rozpoznawani sq po rystajqcym b r ~ u c h u ,leden z ~ i c fogin5n
h
I y j e c puet e l n i gonad r z e w Dudhkosi, w p o b l i ~ u Namche
.
Bazaar rrr Solu Xhumbu
. w Nepalu.
17/ I n s t r u k c j e TLlop kt6rych u d z i e l i l Naropie, a dotyczqce
Ciala Prze awlenis /f $: q .;&8/ monna r n a l e l f u H.Guonthera n
jego he L i e ~ e a J i n g - o P a r 8 ~ a a/london. 2963, s 61 i n./.
18/ Z g o a i e z naukami Dzogczen w c h l o i1uzoryczne e s t zalertne
od s u b t s l n e j prany /eaer ii r i t a l n e j / i n d p i d u l n e j t t o t y , a POa
niewa* prena m a t a m jesf w Dsogczen %a poziom r e l a t
cia30
iluzoryczne n i e jest manane za Callcow i t 4 Real l z a cjqW&
i
Norbu, "Kr &taxi dclcZka h k t h a , Sutra, Tantra i Dzogczen;
K r & C 1 9 8 c s. 122-3/.

/is=;

n i e Namet a-na jgorsz

n i h i l l s t y c z n syndromie medytacji, czy
te* poza n@, sawsza C h i e j e inmanen% &iado.odd cz atego 4wiat l a n r a s h D s c i s byci., k t 6 1 s t ~ n n najg2pbs.y
i
w&ny mfsiwwnik wszelkiego d o d w i a d a a i a . &ie*ka Mah.nmbry iDzogczen zw Ma e sq z tq nicziniennq naturq egzystencji. I n i c ~ a n y ,Ltdry p&Za
tymi g c i e ~ k a m izaanga2ovmny j e a t w podstamwy imperatyw b j c i a d w h dolqym nagiogo faktu i s t n i e n i a i jego gotencjaZu /z&~&. laahamudrc
moBna okre4lid jako baddyl) s k i egzy stenc jal izm
6 / . Frzeszkadzajqce formy mydlme /vikalea; tybt *,;to
Formy mr4lowe, csy te* * d ~ s h u s y m emyS13u-I 6kreillenfb T i 8 d w pelnl'
oddajq znaczenie t y b e t d s k i e g o saowa m . r t p g , k t d r e s t a n o a i zmor3
medytujqcego i oznacza b ~ d qformq my3Ii-$S%tselradzajqcaj r me%*
c j i. Wyobrart e n i s u t d e r d z a j q c e formy my4lowe /g2sg;2&
sprawiaj4,
a e trudno przpbid s i q przea xnn,r$g~,
7/ Nieokre4loaa wem trzna rzeczywisto2 /spros ,bral/, t o , c0
n i o m a a nostad zdef'in&mane przez ~ a d n eI%lci%-l%iirdzenie, a n
sz czegblnobci przez -osiem s k r a j n o l c i /mtha b r g s q l o g i k i buddyj*
Biej; t o , co nie moae zostad opiaane pXl5'ZSa
wladsq uwarunkOWn e w u n p h , "Nieoh.s5lono4f " s t a n o r i d n y i poao~lonurze czywiatnien h m u d r y h o b . przyp. 3/. ' ,
I

rg

s&y

'

308-

pIg&

36/ Ta d e f i n i c j a aahad2y /saheja; tyb: lhan &cQ 8kyea ee/ oaco191 C ~ p s t adw5adomodd / a b r flfigs
s i 816 seczegdlnie do puetki'JEo'rzeczywll~EcZ; Pftirl'botstaje .
d o r l , wwiadoa c z p t e j L o m c a1 o oa
n i a a , Oatatecane posnanie, a y s t a daiadomod
r6wnoczednie z percepcjq boddca zmyalowego. M ~ e eazkoly na r d ~ n e
dslelna od s a o j s j formy, j e s t niedzq, b q Q
aposoby ukazujr) f'unkcjonouranis tego t e m i n u .
/rQ. d . ha forms tr jest niezmienna i %rn
Duchy drzem, wodr i &a3 84 pozosta2o.p ~ ~ ~ k Dbannadhatu
s e n ~
s i q przy %yciu dziqki t u b y l c z p pleuio20/ Frawdsiue Uno /t@r bden f 54-,/. *Rowom
e$f .u
jest tutaj
nom.
tgm
sracseniu, jak i-GOEiiange ii: *S10"0,
6n a t u o sit3
32/ Dakiai-pos2aniec' /tybr h 2 g , *kuriera lub wszybki potrlac i a em. i "kpocsqthr by20 S ~ O W ~ " .
niecw oto 816vae m a e z m l a iego ~ : n i n u , lecz ~ho.np.rao,
a/Nignytnotsozv Gwi* /elrt. ~ & a & ~ & b g g ; f yb: g g z - g p
a k i poQaniecn, znaay rdrrniez panin lub w d u c h o ~ ~ ' ~ h ~ J a " c i 6 U a n
med/, 1 tautma hIndu8kLj j e s t t o udwersafny dhigk: w preecfnie/ t ~ b SEPB2rSS 1Ub ~ k ~g l ~d t f
BI'trria do Sda, d h i q k u wytworoons o p e a atruny gloeom. Road$33/ SseBE rodzajdw poznanla /tyb: r o .mngam drug/.'Dodwiadczanie
ni.ni. t o 5% w p t ~ u j ew t y b e u l s f b , g d s i e s l a o 85" p08L.d.
t ch szeiciu form rdwnoczeinl spraiv%;'Ee'E%bTmY
zaintereaom-le
o'bydua tnaczenia. J a b $ a l ) g s b d , dtwit$c aostaje boifii~aiorrydo
tego bycia i e t a eay 8 f hiadomi dxnierci, co dopromdza dr
poziom ostatecsnej ~ ~ ~ o m ~ l ~ ~ ~ ~ z~ k tW
6 r eqj wyXanl.& o n ~ c y ~ , dfa
tego, ke myilimy o c erpihn u sne6ciu rodzajbw czujqcych i s f o t i
i q e i q s materia, S i r i &Mi. hah.11. V py j e s t a m l o g i a n r do
porzucsmy ramst te o irlata, co dajf nrrm umyslmy i duchowy spois6jm
ej metaf l z y a n s j stniktury.
/sob. h e n t h e r ,
& Teach*.
8. 47/
22/ pdcay,i,ah$; tybt rig:_lnp. B nie-iechnicsnym e ~ c r e n i u ,
%/
Tybetadaki
przek2ad
fmienia
Naropa
rTaa behad pa, wyjadnio
v i d h ~ , ' t s r &; przek2Ma aZq'mknW jato wiedsp, a l e w Btiato- '
s i e jako po2qczenis f a 2 a g p e j etymologii s l m a Naro: aga.ro, "rylr
wym sen8ie tego a2ola.
lwami znacrenia s2owa nada, "pierwotny dbwiqkn) stqd'p8El%dz i:
mpekcia j e
Ryceqcp l a b &Xejc)cy si~'B?zuchem. !Sow &da oznacza rbwniel fu23/ 'Pyb:
w rzecbnn%
gs t o wri*=a w ~ ~ o m n ~ w
g nm= m
T ~==
jarkg, rurkq lub 2ody q Fu arka e s t o b r g l 6 Buddy, przedstanianym r Mahamudtor, p o n h 4udd.a j e s t wrarliwy na najdelikstniej810 wibracje, posoetajqc puaty 1wolny od nezeBich korcepcj II
krytyoenych mydli.
. 35/ a n . aist9# tybt gk2ergcg. Pontenz z J a w i a h n&dy nIC Powt a j q , a n i n% hnilcejq, 3&o t e t a b dhazma nie ma pocytku, Jrodlro a n i kodca, i s t n i e j e wy2 oznie aczy8ta me:; bo40wr wasyetkit
dharmy i waagatkie a u qce e t o t y sc) niezrcc. ..onem. Semntyc kladq nacisk na t e n absu 6 parado&* wzrodsony, a j e d n . ~niczroHonrn
posiada t o r a m tnacsenit. Ponfcwal siddha 2yje w t e j kollkretx~sj
c h i l i , 'c* lo$dw,. t a n t r a pustki jest e d y q rzeczpiato$ciq; jed l i uzaje
narod.int, h i e r d j e s t n unikniona, dlatego t e a
pojaffia r i q pojgcie $Jets.
361 skt , u & a ; tybr thaba. *Zrqcrae $rodkiw /metoda/ postarlajq
dwa odmiennii pcsiomy ef 825iowe: p i e m z y &noel s i q do d c i e t k i
28/ ~ s t a t e c s m - t . b ~ $w&a b ' b i c h =jaw&.?fii
tybr
a drug$ do celu. Ugana-na dcletce
ty., co aspizant s k r u p u l a ~
id. Synoni.iczao$C t e m i n o l o g l i ukasu e s e m a n t p e pro l e y
n i e praktgguje aPoaa%q sadhang; 8 tecene drodki, r t d r e s t a j q 815
@=an& t e p , co nie-Ied.d.ifm0.
~ a k o bslawit3 j e a t pusllq 1
',treEcf jego ie 3,t g jako mgska, rdnaorz@na p0dstat.ra
d;lalnodci
wiedzq, a ta&e edrrym amakiem, 9 3 k o ~ c 4I 'reeczywistodc&
formy preytomno4ci promdzq do etddhi, Po oczyszcz'eniu i prze/dharmatV, Tako E dostsrc&a metafiayc5nego dowodu d l a . t r g r r l r r l n ~
budaeniu, t o co povata* apontanic'mia d l a po2ytku wszyetkich czug8"ZTiiEd
zeniar anesystko j e a t jednnn8.
jqaych i s t o t j e s t a g c r q metodq oprdBnknia samsary, j e s t celem.
29/Niemkuiko
-2
It*: 'ma'bcos seha/. M
a beds l;l~accy
7/ skt. d a a n z ; tybr bag,@agr, Pea- defkricjq vasany jako
.nie z r oEionya 1%
w y t w ~ r z o n 7 ~ ~ @ ~ ~j&-?%ih
~5fl;
anie
m b p e r r n t i ~ i r p ~ w a ~ E o m J ~ p ~ t ~ c j a ~dodri.dsrmiAn
no*ci
pedal
wymyilona, st#; wniafnag".s.'Jest
n ~ 6 w h od Srigtego lub
H.Guent er. 20 nasiona dharm no*= m a l a d za negatyame formy, r
siddhy,
j e s t *.dodo a. tibni. mzr6tni.d pomiqdsy .
ktdre wpadajq wzorce dodoriadczenia, L t n i e j q c e w po&kolu egzystcdobrem, a zZem, poaiewat je o u w a pozoataje d o s k o n ~ ~kiadomy
~e
ncj i, j e j nasienne podstewie /i?_lbpt; tybr gun .bz!&.
dew s odmiu
poatrzegania zmyBowep 1 I& apnetwarzam /ggros/ pezcepcji s
modusdw
4wiadomodc j e s t przydmfom $miadomoHZ"tych n e g a t p y c h
pomocq oqdzaiqcc o umyshii t & i e just ' ~ c ~ t ? n ~ ~ ~ pollba~ & d h i
gladdw w t e J warstwb dwiadomo$ciowej. Dzklanie /karma; tyb
whngo ~ $ 3 1
r t o ga 1-2
n g e o ~ g ~ ~ o / owpozoetawania
n.
w
c-a,
mow i umys2u wykonuje odlew form rtasany, c855Iii2 najbar~ i e r n t n y m'stanic ~ i r ~ % n&3'stn
~ s
umys~tlj e s t s u m i e b
d a i e j nieporadne, modzone sk&onno6ci sq r a s o w i genetycznie wyl
u
a
a
mbliwodd
odr8ucania
wolny od pr5eaokbd i nieustrasso
konane r poprzednich lywotach. .
ignorowania clry chngtania ,a+q. a ic plwidk d o $ w i a d ~ e d , j e s t
ptm oalui.if .is m a e j sJrscji *&la d o a n ,*.=ystrm

"~ff*

.---

.. . - .

~3
, ~~s;

A 'f

3.

dp

Hq

/?I

., -

P*'zf=

kt

!szz

p i ? E f E ~ f ' X ~ % j ~ -:qL3
I~$%E-?P s x ~ rIJ.Enp~m$
T ~ ~ ~ t a$sL%
T x saqs*a 2 -;q4%
,
!+A-B~WI~
S ~ ,S/8*
?O"JOPraF* a 3 pLz;rofi~s
W s P 7 1 835b5-1~51~?3b ~ o s ~ m o p
0 % s *F*P9xv~ B ~PB ' I 8~11%
/LP
as~mas5oand x s q s M q x p g a y a(!o&s
npaT.yl~* ? d z x ? = qntq%g<ag& =%om
P/ a ~ ~ p b z o zT e~3 '/smwxrposq t &)/
Tuq$p% :g.m@_u_t:+_~~'t~g~~~a
qnl: .run
xsop sza'~mzoporn*882 * p q *opq*parn*9~z:q&%/gp

* ayuga 23 oupa f ~ o q qrfsXoCfneo r;3yq$eXzsth~tqyEp

p ?p@~MOdpO
~ z o y a t 3 ~ u o dLpaqn
s
~ a o n.jsLan
~ ~T L
a M O ~a w j 3
q z g q a a z s a J ~ U B U O ~ &og oe :,a znl a_[v&s_o__z2d0a_3u (Luma?e%
ars s ~ x t S no
b ~ Lpayq 1GiG5$dWpsbqa:pae* SBT mp :qlq /g t
.- *Dfouec)sqne b % f B y ~ 3 s sz
f @om
wqsf 'afmq Lxoqzs z a a d oqoxazs o$q
gpnq q3 moxzs rjohzskcrm%-pazxd_~_?~pyx?
aais 8m
&f0d 8 V 'by8 81WQ '8853 S ~ L !~FjrU8Ul
X
fi)
* : : u ~ ~ p p ~ d a ~ &spz
, , .?~ X O X ~ ,q, W Z l 8 W a a b ( m f DqO F O Z J X ~ Z V Z
p q s q * 9 m i f : p ~ %!vaajia3ii lxsis/ q u q q w !+oaf i m x o ~iztmtQz
0 8 s ~' ~ ~ P o U M P I Z pTTh0d OY%8 4 ZOZld
r q U q d X q ~r C 8
g ~ p ~ u ~s ~~ r os
a~ ns$ o uaya .3xP3q r ' n ~ r c a p c o~ ~ m m a ~ ~
u qu sd
m J = w * T b W d Y Wsq ~
~ W T~ ~ ~ ~ g + q ~ T T~Ao~ ~J
~ w ~ u w q~a tee oa o Fnwxb e r a y *xwop tus3sq emmBPnx :q& ~t

L9+q