TRABAJO PRCTICO

LOS INCAS
TAHUANTINSUYO es el nombre que recibe el imperio Inca.
El idioma ofcial del imperio fue el runasimi o quechua aunque los pueblos conquistados
podian emplear su dalecto para comunicarse.
Los Incas en su afn de querer gobernar todo su imperio dividieron su territorio en 4 suyos.

Antisuyo
Coyasuyo
Chinchaysuyo
Contisuyo

El imperio tuvo una gran extensin y adems ocupo territorio de los actuales pases de Per,
argentina, Bolivia, Colombia, Ecuador y chile.

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Segn la tradicin el dios sol (inti), creo al primer soberano inca en el lago Titicaca. Desde
all los primeros incas emprendieron viaje en busca de un lugar en donde fundar su reino,
este lugar fue el cusco, desde el principio del siglo XIII que fue el centro poltico y religioso
del imperio.

En un principio el reino inca se extenda ms all del valle de cusco, su cultura era muy
semejante a la de sus vecinos, basaban su subsistencia en la agricultura y la ganadera y
tenan ciertos conocimientos en cermica y en confeccin textil.
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La base de la economa inca era la agricultura. Los agricultores estaban organizados en

aldeas llamadas ayllu, estaban formadas por familias, que compartan el trabajo de la tierra,
animales y los productos que obtenan.
Aunque no conocan el arado, utilizaban azadas y otros elementos de labranza y tambin
utilizaban fertilizantes.
Regaban sus campos por medio de canales, acueductos y balsas, y en las tierras altas de los
andes practicaban el cultivo en terrazas hasta lugares prcticamente inaccesibles.

LA AGRICULTURA
Se basaba principalmente en: - El maz - La Papa - La Qunoa - Algodn - Frijoles
Cultivaban prcticamente 20 variedades de maz.

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LA GANADERIA
Los incas criaron y domesticaron principalmente camlidos. , los camlidos servan para
diversos usos:

Su carne serva como alimento.

Su lana y cuero servan para la textileria.
Servan como animales de carga.
Su excremento serva como abono y combustible.
Servan como ofrendas para los dioses en sacrificios.
Su grasa se usaba para la medicina.
Sus huesos servan para hacer msica.

Adems de la agricultura y de la ganadera, existan otros oficios especializados que tambin

contribuan a la produccin y al mantenimiento del imperio. Haba orfebres, alfareros, tejedores, que
se encargaban de la produccin en masa y despus era distribuida a todas las capas de la sociedad.

22

22

Objetivo:

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Luego de haber presentado la maestra en el pizarrn el mapa del continente americano y de

haberles situado y contado la ubicacin de los incas, los nios deben reconocer y situar en dicho
mapa la ubicacin del imperio, esto favorecer el uso del mapa mediante la orientacin.

Actividad:
En un mapa del continente americano debern reconocer y sealar con color rojo la ubicacin del
pueblo Inca.

VIAJE AL MUNDO INCA

Cmo se gobernaba el Imperio?
Los incas estaban muy bien organizados. El enorme
territorio estaba
dividido en cuatro provincias o suyus. De ah el nombre que
los incas le daban
al Estado: Tawantinsuyu que en lengua quechua significa el imperio de los cuatro suyus.
En cada provincia haba numerosas comunidades que estaban organizadas en ayllus. Los ayllus eran
conjuntos de familias que tenan su propia autoridad: el cacique o curaca. Todos los curacas respetan
a la autoridad mxima: el Inca. Un Estado como este se llama centralizado.
El Estado era dueo de las tierras, le pertenecan los rebaos de llamas y las minas.
El Estado protega a la poblacin del hambre y de cualquier necesidad.
Para administrar un territorio tan vasto, los incas ampliaron y mejoraron la red de caminos que
comunicaba Cusco con el territorio. Muchos pobladores transitaban estos caminos, especialmente los
chasquis, mensajeros muy veloces que podan recorrer hasta 250 kilmetros en un da.
Los incas no tenan un sistema de escritura. Para hacer frente a este problema los funcionarios
incaicos inventaron una forma ingeniosa para anotar todo tipo de datos llamada quipu. Los quipus
eran una serie de cuerdas gruesas a las que se ataban largos hilos de lana de vicua de varios
colores, con pequeos nudos a diferentes distancias de la cuerda.

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De que
organizaba el trabajo?

forma se

Trabajo e impuestos
Los incas expropiaron las tierras y los bienes de los ayllus que

pertenecer al Estado.

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pasaron a

Algunos de los bienes expropiados se devolvan a la comunidad con el fin de que esta explotara esos
recursos garantizando as su subsistencia. El ayllu, a su vez, deba pagar un tributo al poder central
por ellas.
El tributo, denominado mita, consista en tiempo de trabajo. Los miembros de la comunidad estaban
obligados a trabajar un nmero estipulado de das al ao, durante los cuales prestaban diversos
servicios a la comunidad. Estos eran, sobre todo, labores de agricultura o pastoreo, de minera,
construccin o artesana. Construan locales, canales de riego, ayudaban en la chacra a
discapacitados, hurfanos, ancianos. Durante el perodo de servicio, el
Estado alimentaba y daba alojamiento a los trabajadores.
Otra poltica instituida por el Estado era la mitma, el trmino mitimaes proviene de la palabra
quechua mitmac, idioma en el que significa esparcir. Es decir, que el Estado incaico reasentaba a
grandes grupos humanos en otras reas de Imperio. Estos colonos eran obligados a movilizarse para
trabajar en regiones donde se los consideraba necesarios (territorios recin conquistados o reas con
poca mano de obra). La mitma, tambin serva para desarraigar a poblaciones potencialmente
peligrosas de su lugar de origen.

Cmo se distribuan los bienes?

La produccin agrcola campesina era dividida en tres partes: una parte quedaba para la
alimentacin local, otra permaneca para el Estado, y
otra era ofrecida a Inti
(y destinadas a las diversas actividades religiosas).
Aunque el Estado garantizaba la redistribucin de
necesidad, la eficiente administracin permita que cada
fuera autosuficiente. Por otra parte, el Estado controlaba
artculos en todo el
razones, el comercio no
importante.

bienes en caso de
unidad productiva
la circulacin de
territorio. Por estas
alcanz un desarrollo

Los Incas impusieron el quechua como lengua oficial y la aceptacin del

culto al Sol, adems de las obligaciones en trabajo asignadas a los
poblados. Sin embargo, permitieron que cada poblacin mantuviera su
idioma y el culto a sus propios dioses, as como el control de sus
recursos econmicos.

Actividades:
Objetivos:
Conocer algunos modos de vida de los pueblos originarios del territorio americano.

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 Identificar algunos cambios y permanencias en los modos de subsistencia.

Actividad 1.
Esta actividad permitir que los chicos logren imaginar y comprender los problemas y las
soluciones que adoptaron los incas para mantener y desarrollar el Imperio.

JUEGO DE PISTAS PARA DESCUBRIR EL MUNDO INCA

Para pensar entre todos:

a) Qu problemas tendra que tener en cuenta el Inca
hubiera paz y bienestar en el imperio? Armar una lista
problemas.

para que
con todos los

b) Escribir la lista de problemas y ordenar segn su

importancia.

c) Qu medidas debera tomar el Inca para que sus

cumplieran?

planes se

En la informacin propuesta encontrars algunas pistas sobre como los incas

solucionaron los problemas que implicaba organizar un Imperio tan vasto y poderoso.
Actividad 2.

Esta actividad les permitir repasar, revisar y fijar el contenido hasta ahora trabajado.

Observa detenidamente las imgenes, y a continuacin redacta un prrafo para cada una
explicando las principales caractersticas del gobierno y el trabajo en Imperio Inca.
2 Compart co tus compaeros lo que escribiste en tu cuaderno para cada imagen.

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LA RELIGIN
Dioses principales:
.
1.

Sol o Inti; era el

dios de los Incas,
stos imponan su
culto al realizar sus
conquistas por todos
los
mbitos del Imperio.
Lo
consideraban como
el origen de la vida, de los
animales y de las
plantas que con su luz y su
calor permite el
crecimiento, el desarrollo y la
vivificacin en el
mundo de aqu o Kay Pacha.
En todas las
ciudades, principalmente los
centros
administrativos deban existir
templos en cuyos
altares se le deba rendir culto manteniendo en todo instante, el fuego sagrado como seal
de profunda devocin.
El sol era adorado en su templo denominado Coricancha. El sol fue comparado como un
animal que tena que obedecer las rdenes de su amo, el dios Wiracocha.

. Apu-Kon-Titi-Wiracocha; o seor supremo del Fuego,

de la Tierra y del Agua es decir Seor de todo lo Creado, tambin
era denominado como Illa-Ticsi-Huiracocha-Pachayachachic, que
significa Esplendor originario o Maestro del Mundo.La
significacin de su nombre es la siguiente:

Apu : una cosa que est encima de todo.

Kon : raz que corresponde a la idea de fuego.

Titi : conjunto, todo.

Wira : la tierra en sentido de lo slido.
Kocha: agua, la idea de lo lquido.
.

Dioses secundarios:
1. La Luna (Killa); era la esposa del Sol, madre de los Incas y reina de la noche. Llamada
tambin Mamaquilla, que significa Nuestra madre Luna, a ella no le ofrecan sacrificios
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como al Sol.
2. Las Estrellas (Coyllur); eran las compaeras incansables y viajeras en el espacio, que se
ubicaban junto a la luna.
3. El Rayo (Illapa); era considerado como el gran seor del fuego que significa Semejante a
una serpiente luminosa zigzag guiaba peligrosamente entre las nubes, para luego perderse
en el mundo inferior.
4. El Pachakamac; es el seor del cultivo, adorado sobre todo en la regin de la costa. Su
templo se ubicaba al sur de la ciudad de Lima, junto al ro Lurin.
5. Pachamama o la Madre Tierra; era la diosa de la festividad y continuamente le hacan
ofrendas derramando vasos de chicha, para que se mostrace agradecido hacia quienes la
ofrendaron..
6. La Mama-Kocha; diosa del mar, de las aguas y de las lagunas.
7. El Arco Iris; era tambin llamado como Cuychi o Cochi. Se le tuvo como dios castigador.
.
En el reino de los Incas, haban otras divinidades representadas por:

Huaca; era todo aquello que fuera extrao o venerable de lo que se pensaba o imaginaba.
Las Conopas; fueron dolos particulares de una familia o Ayllu, que era transmitida
generalmente culto modesto y consistan en ofrendas de plumaje, chaquira, etc.
Las Apachetas; fueron lugares sagrados, generalmente en los caminos donde los
viajeros presentaban sus ofrendas generalmente en piedra, para terminar con in
fatiga.
Los Idolos; eran las representaciones en forma de esculturas, sobre ellas se tenan una
creencia mgica y religiosa, se les llamaba tambin Vilca que quiere decir sagrado.
.
LA ASTRONOMA:
Los Incas, como tantas sociedades contemporneas y precedentes a ellos, desarrollaron una
compleja cultura en la cual se relacionaban los elementos de la naturaleza, tanto terrestres
como celestes. Objetos naturales y artificiales que fueron cargados de significaciones
religiosas, sociales y polticas, que rigieron y organizaron la vida social en los tiempos
precolombinos.
El hecho de observar el cielo y regirse por la regularidad de los astros para las actividades
agrcolas no es exclusivo de los Incas. De hecho, la cosmologa incaica se desarroll sobre la
base de los conocimientos andinos preexistentes, los que conformaron un complejo sistema
donde se relacionaban varias huacas (santuarios) tales como montaas, cuevas,
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manantiales, lagunas, luchaderos (rocas o lugares destinados al culto), apachetas y otros

elementos en el/del paisaje, con los animales o espritus. Desde tiempos ancestrales el sol
junto a la luna fueron utilizados con fines astronmicos, conformando un calendario
estrechamente vinculado a las actividades agrcolas. Los Incas potenciaron e
institucionalizaron estos conocimientos astronmicos, convirtindolos en una fuente de
poder y dominacin.

LA ARQUITECTURA

INCA:

La piedra era el material ms importante para construir las estructuras de los Inca, pero
tambin tena otro gran significado, ya que dentro de la piedra viva el espritu o poder que
tena la capacidad de convertirse en hombre o viceversa.
Este respeto por la piedra y sus poderes dio lugar a su dominio y pericia con la albailera.
Usaban piedras de tamaos inusuales y las ajustaban con precisin milimtrica, tanto que
una hoja de papel no entra. La superficie era tallada lisa y sin ngulos rectos para que
parecieran que estaban vivas.
Existieron diversos tipos de paredes en el incanato y resumidos estos en cinco modelos
bsicos:
El Rstico o "Pirka": Hecho con piedras speras tallados y acomodadas sin mucho
cuidado; los espacios vacos estaban llenos con piedras pequeas y abundantes, barro.
Este tipo se us para la construccin de terrazas, almacenes y casas para la gente
comn, etc.
El tipo Celular: Tiene un aspecto similar a la estructura de un panal de miel hecho
con las calizas poligonales pequeas; se encuentran ejemplos de este tipo en
Qolqanpata, Chinchero, Tarawasi, etc.,
El tipo de Enchased: Hecho con piedras gneas. Los ejemplos de este tipo son el
Templo Principal en Ollantaytambo, el templo de las Tres Ventanas en Machu Picchu,
Hatun Rumiyoq en Cusco, etc.
El inca sedimentario o Imperial: Consistiendo bsicamente de piedras medianas de
altura regular en filas horizontales que dan la impresin de ser totalmente rectangular.
Formando junturas pulidas y perfectas "donde es imposible resbalar una hoja del
afeitar o incluso una hoja del papel. Excepto una pantalla de la arcilla muy delgada
como un sealant que parece haber sido puesto en licuado o estado lquido para
habilitar la mudanza y manipulacin de las piedras.
El tipo Ciclpeo: Tambin conocido como Megaltico se caracteriza por contener
enormes cantos rodados que en algunos casos pueden alcanzar 8.5 mts. (28 pies) de
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alto como los que se ven en Saqsaywaman o los que salen del Templo Principal en
Ollantaytambo.
Otro de los materiales usados en las paredes incas est el adobe (ladrillo de barro). Muchos
edificios e incluso las ciudades enteras en el Tawantinsuyo eran hechos con este material;
se es el caso de Pachacamaq que est de pie al sur de Lima. Para hacer "adobes"
preferentemente se escoga tierra de buena calidad, arcillosa esta era mezclada con el ichu,
y en ciertos casos con lana de alpaca. Todos estos materiales estaban mezclados con agua, y
puestos en moldes rectangulares y secados al sol.
. ARQUITECTURA. La arquitectura inca destac por su magistral uso de la piedra,
particularmente en la edificacin de palacios, templos y fortalezas. Un claro ejemplo de ello
es Machu Pichu.
Su pericia con la piedra la aplicaron tambin a sistemas de riego adecuados a la difcil
orografa de los Andes. Los incas "recortaban" las montaas creando terrazas. Cambiaron el
curso de ros para alimentar canales que regaban las terrazas. Por ello el desarrollo de la
agricultura fue extraordinario.
Antes de ejecutar cualquier construccin los incas hicieron algunos bocetos, planes, modelos
y maqueta y como sistemas de medida usaron balanzas basado principalmente en el
anthropometry (medidas con relacin al cuerpo humano: brazos, codos, pies, pasos, palmos,
etc.). Una demostracin de este adelanto es la gran cantidad de maquetas encontrada en
casi todos los museos arqueolgicos en el pas.
En el mundo, ninguna otra civilizacin moderna podra alcanzar la tcnica, habilidad y
facilidad para tallar el material ltico como lo hicieron los quechuas en esta parte de la tierra.
Se reconocen a los incas entre algunos y otros aspectos, en su organizacin social
equilibrada, dominio y manera peculiar de trabajar las piedras, su conocimiento avanzado,
organizado y diseando, y debido a su poca y sin la intervencin o influencia de otras
culturas intercontinentales ellos desarrollaron una de las civilizaciones ms avanzadas del
planeta.
Las obras hidrulicas
Los Inca no solo eran expertos esculpiendo piedras, sino tambin desarrollaron
un sistema de riego para conquistar las dificultades ambientales que les enfrentaron. Los
Andes, una regin de laderas empinadas y tierra inadecuada para la agricultura, posaron un
reto a los Inca. Para conquistar estas condiciones difciles, los Inca hicieron unas terrazas a lo
largo de las montaas. Para regar sus cosechas, cambiaron la ruta de los ros para proveer
canales para las terrazas. Esta innovacin fue tan exitosa que muchas de aquellas terrazas
todava existen y estn en uso hoy.

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Terrazas incas para el cultivo

Las obras hidrulicas pueden dividirse en sistemas de canales de drenaje, de irrigacin
canales rituales. Estas categoras se traslapan ya que pueden formar partes funcionalmente
diferentes dentro del mismo sistema. Los canales muy elaborados se encuentran en el Cuzco
y en las propiedades reales. Su punto de partida es un manantial, una laguna o un
reservorio, frecuentemente conectado con rocas esculpidas o entierros elaborados. En su
parte media pueden tener acueductos que llevan a su primer destino, un conjunto de
edificios elaborados donde se encuentran fuentes de piedra bien labrada o reservorios. De
este lugar el agua pasa a los sectores residenciales y a las terrazas agrcolas. Hasta en estas
terrazas puede haber fuentes labradas como en el caso de Machu Picchu.
El manejo de agua entre los incas era mucho ms que una necesidad, ya que busca de orden
social y econmico. Los cursos de agua naturales - culturales ordenan el espacio social. Este
espacio se origina en lugares asociados a los ancestros as como al ser supremo que controla
el agua al atraerla a los espacios sagrados donde su disponibilidad es ritualmente asegurada
con la ayuda de los dioses y los ancestros. El control ritual domina aun en los aspectos ms
"funcionales".
Su pericia con la piedra la aplicaron tambin a sistemas de riego adecuados a la difcil
orografa de los Andes. los inca "recortaban" las montaas creando terrazas. Cambiaron el
curso de ros para alimentar canales que regaban las terrazas. Por ello el desarrollo de la
agricultura fue extraordinario.

CALENDARIO INCA:
Se trata de un calendario fatigado por solemnes festividades identificadas con los meses del
ao y tambin estrechamente relacionados con la agricultura. Las fiestas ms importantes
estaban relacionadas con los solsticios. Estos eran el Inti-Raymi (junio-solsticio de invierno) y

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Cpac Raymi (Diciembre-Solsticio de Verano).

.
Las festividades son las siguientes:
1. Cpac Raymi (Enero)
2. Paucar Uaray (Febrero)
3. Pacha Pucuy (Marzo)
4. Inca Raymi Quilla (Abril)
5. Aymaray Quilla (Mayo-cosecha)
6. Cuzqui Quilla (Junio-Inti Raymi)
7. Chacra Conacuy (Julio-reparto de tierras)
8. Chacra Yapu Quilla (Agosto-siembra)
9. Colla Raymi (Setiembre-Luna Llena)
10. Uma Raymi Quilla (Octubre-apropiacin para las lluvias)
11. Aymoray Quilla (Noviembre-muertos)
12. Cpac Inti Raymi (Diciembre-gran fiesta del sol)

Cosmovisin andina Inca:

(Concepcin e imagen del mundo en la Cultura Inca)
La Cosmovisin Andina Inca consideraba que la naturaleza, el hombre y la Pachamama
(Madre Tierra), son un todo que viven relacionados estrechamente y perpetuamente. Esa
totalidad vista en la naturaleza, es para la Cultura Andina, un ser vivo. El hombre tiene un
alma, una fuerza de vida, y tambin lo tienen todas las plantas, animales y montaas, etc., y
siendo que el hombre es la naturaleza misma, no domina, ni pretende dominarla, ms bien
armoniza y se adapta para coexistir en la naturaleza, como parte de ella.
En los Andes, el tiempo y el espacio se consideraron sagrados. Los accidentes geogrficos,
como los nevados, volcanes, montaas, cerros, ros y lagos, etc. Fueron divinizados por el
poblador andino. Eran objetos de culto y motivo de celebracin de fiestas y rituales. Los
lugares elevados, en especial, fueron sacralizados y en ellos se realizaban comnmente
festivales y cultos religiosos para agradecer y pedir intervencin divina para vivir en
armona en el mundo.
En el imperio Inca se conceba a un mundo compuesto por tres aspectos o planos. En su
representacin del cosmos, por ejemplo, utilizaron tres palabras:

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UKu Pacha (mundo de abajo o mundo de los

muertos): En La mitologa andina Uku Pacha era
el nombre de abajo o mundo de los muertos, de
los nios no nacidos y todo lo que estaba debajo
de la superficie de la tierra o el mar. Las fuentes,
Cuevas o otra de las aberturas de la superficie
terrestre eran considerados como lneas de
comunicacin entre el Uku Pacha (mundo de
abajo) y Kay Pacha (mundo del presente).
1 Kay Pacha (mundo del presente y de aqu):
En la cosmovisin andina Kay Pacha es el
nombre del mundo terrenal, donde los seres
humanos viven y pasan sus vidas.
2 Hanan Pacha (mundo de arriba, celestial o supraterrenal). fue el bajo mundo celestial
y solo las personas justas poda entrar en ella, cruzando un puente hecho de pelo. En
la tradicin andina se defini al Hanan Pacha como el mundo superior donde habitaban
los dioses como Viracocha, Inti, Mama Quilla, Pachacamac, Mama cocha, etc.

1 Actividad:
Los alumnos Leern con ayuda del docente distintos textos e imgenes para conocer la
religin de los Incas. Luego tendrn que realizar una leyenda basndose en lo ledo en el
aula, colocando nombres especficos de algunos dioses en la misma.
2 Actividad:
La docente les leer informacin de distintas fuentes, invitndolos a indagar y observar (en
libros de texto, videos, Internet etc.) Imgenes sobre la arquitectura Inca. Despus de haber
investigado, realizaran con diferentes materiales (plastilina, cartn, diario etc.) una maqueta,
donde se pueda observar la arquitectura de aquella poca
Objetivo:
El objetivo de estas actividades es poder mejorar y avanzar en el reconocimiento y el uso
apropiado de las distintas funciones de comunicacin. Pudiendo lograr un avance en el
conocimiento de la lectura y que con esto puedan participar en ella para reconocer o
familiarizarse con las caractersticas de forma y analicen el contenido de diversos textos.

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