Avila

Muana (vila)
Iglesia parroquial de Muana.
El municipio de Muana se encuentra localizado

en la zona central de vila (provincia del Sur de la
Comunidad Autnoma de Castilla y Len), en la
zona conocida como Valle Ambls y Sierra de
vila. Su distancia hasta la capital provincial es
de apenas 30 kilmetros en direccin Este.
El anlisis etimolgico de la voz muana revela
parte de la historia del lugar, pues es de origen
rabe. Durante gran parte de la etapa conocida
como Edad Media (que dura nada menos que
1000 aos) cerca de cinco siglos esta parte de la
Pennsula estuvo dominada por los musulmanes. No fue hasta finales del siglo XI, tras la
conquista de Toledo, cuando los cristianos avanzaron posiciones y poblaron zonas de los
seoros de vila, como el caso que nos ocupa.
Trasladados ya al presenta, el municipio de Muana es hoy un trmino que se extiende sobre algo
ms de 33 kilmetros cuadrados aproximadamente y que se sita a ms de 1.100 metros sobre el
nivel del mar. Las condiciones climticas de la zona caracterizada por las bajas temperaturas no
son obstculo para que sus cerca de 535 habitantes (muaneros) lleven a cabo a diario sus
actividades.
Monumentos y lugares de inters
Iglesia parroquial de la localidad de Muana.

Recorrido a travs del entramado urbano de la localidad, donde se llega a la Plaza con la
estatura de ngel Torres, un mdico ilustre que vivi aqu.
Alojamiento en cualquiera de sus dos casas rurales disponibles, donde poder compartir
historias y conocer y probar los productos tpicos de la zona, especialmente sus embutidos.
Rutas por el entorno natural de Muana.
Fiestas y tradiciones
Cada 3 de agosto la localidad celebra las fiestas de San Esteban.

Del 7 al 10 de septiembre se celebra la fiesta en honor a la Virgen de la Zarza.
SOLOSANCHO
Nuestra casa est en Solosancho, un sitio estratgicamente situado en pleno centro geogrfico de
la provincia de vila, a un paso de todos sus lugares de inters: a 8 kilmetros del Castillo de
Manqueospese, a 10 minutos de la futura sede de la Fundacin Agustn Ibarrola; a 15-20 minutos
de la ciudad de vila (Patrimonio de la Humanidad); a 30 minutos del corazn de Gredos (Parador
Nacional, el primero de Espaa); a menos de una hora de Segovia y del Valle del Jerte... Adems,
Solosancho es un pueblo de poco ms de 500 habitantes, con excelentes zonas de paseo, rutas
de senderismo (subida a la ciudad Celta de Ulaca, la ms grande de Europa, Castillo de
Villaviciosa, etc), o simplemente para disfrutar del encanto rural de este pueblo o de un paseo en
bici de montaa por sus alrededores...
Adems de senderismo, escalada y visitas tursticas a vila (ciudad patrimonio de la humanidad),
a media hora de Solosancho (en el corazn de Gredos) hay numerosas posibilidades de turismo
activo (rutas a caballo, multiaventura, etc).
Turismo en vila
La ciudad de vila, declarada Ciudad Patrimonio de la Humanidad, no dejar indiferentes a
quienes la visiten, tanto por la belleza de sus murallas, que son el emblema de la ciudad, como
por la riqueza monumental representada en su Catedral, iglesias, palacios, plazas... y, como no,
en su riqueza gastronmica (el chuletn de vila, las yemas de Santa Teresa y muchos ms
manjares).
Acompaanos en esta visita por vila!
Qu ver en vila?
La Muralla de vila
La muralla de vila es, sin lugar a dudas, uno de los monumentos
ms significativos de la ciudad de vila. Su origen medieval se
remonta al siglo XI con una funcin defensiva fundamentalmente.
Fue declarada Monumento Nacional en 1884.
Catedral de vila
Imponete catedral-castillo
dedicada a San Salvador y perfectamente integrada en el sistema
defensivo de la ciudad.
En el edificio, almenas, matacanes y paseos de vigias combinan de
manera armoniosa con la estructura de uno de los primeros
templos gticos de Espaa.
Baslica de San Vicente
La baslica, obra cumbre del romnico abulense, fue levantada
en honor de los mrtires Vicente, Sabina y Cristela, sacrificados,
segn la tradicin, durante las persecuciones de Diocleciano en
las proximidades del solar actual.
En una cripta se venera a la Virgen de la Soterraa.
Convento de Santa Teresa
Este convento se levanta sobre
el solar que ocup la casa natal de Santa Teresa y se inaugur el
15 de octubre de 1.636.
En su interior an puede visitarse el camarn construido sobre la
habitacin donde naci Santa Teresa.
Real Monasterio de Santo Toms

Tres claustros solemnes y una iglesia de una sola nave
rematada por un retablo de Pedro Berruguete caracterizan a este
conjunto de traza gtica construido en el siglo XV y que fue sede
estival de los Reyes Catlicos.

Hoy alberga el Museo de Arte Oriental y de Historia Natural.
Los Cuatro Postes
que aqu fueron hallados Santa
cuando se fugaron de casa para
Desde aqu la muralla ofrece un
que despuntan la catedral y la
visin nocturna de esta
Escala de romeras, se dice

Teresa y su hermano Rodrigo
ir a tierra de moros.
peculiar perfil ondulado en el
espadaa del Carmen. La
panormica es espectacular.
AVILA CAPITAL Y ALREDEDORES

vila capital hay ms de 200 lugares interesantes que visitar, entre ellos iglesias de todos los
estilos desde el romnico, casas seoriales, palacios, conventos, monasterios, puentes, molinos,
batanes, restos romanos, restos rabes, fuentes ornamentales, etc..
vila capital est rodeada de murallas, que alcanzan una longitud de unos 2,5 Km. Tiene 9
puertas, entre impresionantes torreones, siendo el meas importante el "Cimorro", en el bside de
la catedral.Recientemente se puede subir y disfrutar de una vista del conjunto de la ciudad.
Aunque, para obtener las mejores fotografas hay que ir hasta los "Cuatro Postes", all donde
Santa Teresa, siempre presente en la ciudad desde el s. XVI, se quit el polvo de las zapatillas,
despidindose de vila.
Iglesias, conventos y palacios, de estilos romnicos, gtico y plateresco hacen que la excursin
merezca la pena, y ms aadiendo la aficin de sus gentes por el "chateo", es decir, el vino
acompaado de abundante tapa, que se puede encontrar en los muchos bares y restaurantes que
ofrece.
<CONJUNTOS MONUMENTALES
Muralla de vilaCon sus 2,5 Km. de permetro, sus cubos, sus almenas o sus grandes puertas
defensivas, como las del Alczar y San Vicente, la muralla de vila es el smbolo de la ciudad y
define su impronta. Actualmente se p ueden visitar buena parte del adarve de la muralla en dos
tramos separados por el cimorro de la catedral. CatedralLa catedral de vila esta unida a la
muralla por su espectacular cimorro defensivo. El retablo de Berruguete y el Sepulcro de el
Tostado son sus mas valiosos tesoros. Monasterio de Santo TomsConvento de Frailes y
palacio de verano de los reyes catlicos. El real monasterio suma al esplendor de su iglesia en
cuyo centro se custodia el sepulcro del malogrado prncipe don Juan sus tres magnficos
claustros. Fue base de operaciones del inquisidor Torquemada. Convento de Santa TeresaEl
Convento de la Santa se alza sobre su casa natal. El museo instalado en la cripta, es la mejor
gua para seguir sus huellas por vila. Convento de San JosEn este convento paso Sta Teresa
30 aos de su vida. Aqu conoci a San Juan de la Cruz y San Pedro de Alcantara, comenzando
su carrera literaria. El museo conserva varios de sus recuerdos. Baslica de San VicenteEjemplo
seero del romnico Espaol. La estructura general es similar a las baslicas latinas. Consta de
planta de cruz latina, tres naves, cimborrio, triforio, tres bsides, atrio, dos torres y cripta. Toda su
fachada y el entorno donde se ubica son de gran valor artstico.
Interior: Planta de cruz latina con tres naves. Los pilares son de cruz griega con semicolumnas en
las cabezas. La cripta consta de tres capillas, correspondientes a los tres bsides de la iglesia,
son esencialmente romnicas y tienen los mejores capiteles del monumento. Iglesia de San
PedroFrente a Frente con al puerta del Alcazar, la belleza de sus puertas y fachadas se
complementa, en el interior, con una gran coleccin de arte y con los sepulcros de Esteban
Domingo y Blasco Jimeno, en la raiz de la nobleza abulense. El atrio custodiado por los Leones es
otro de sus atractivos. Ermita de San SegundoSituada al oeste de vila, fuera del recinto
amurallado, en la margen derecha del ro Adaja. Destacan los capiteles esculpidos en los que se
ve la huella del escultor de los bsides de San Andrs. Estatua de alabastro hecha por Juan de
Juni. Cuenta la creencia popular que introduciendo un pauelo en el sepulcro el santo concede
cualquier deseo.
ENTORNOS NATURALES
El SotoParque natural a pocos metros de vila ideal para pasar un da de campo. Ubicado en la
zona Sur de nuestra Capital, a 100 metros de la Plaza de Toros y del Estadio de Ftbol "Adolfo
Surez". Santuario de SonsolesEmplazado a 5 km. de vila, en el Santuario de Sonsoles se
venera la imagen de la Virgen que cuenta con ms devocin entre los abulenses y los pueblos del
valle Ambls. El culto a la Virgen de Sonsoles es de tradicin medieval. Vistas magnificas. Paseo
por el RastroAcompaando los lienzos y cubos de la muralla y con esplendidas vistas hacia el
sur y la paramera es el paseo preferido por los abulenses.
OTROS DESTINOS CERCANOS
Los cuatro postesLa mejor vista de vila especialmente de noche con la muralla y la ciudad
iluminadas. Se encuentra a escasos metros del Rio. Castillo de MagaliaEn la localidad de las
navas del marques, se declara esta fortaleza declarada monumento historico. Castro de UlacaEs
el mas espectacular testimonio de la presencia de los vetones, los celtas de Avila. Para mas
informacin: Ayuntamiento de Solosancho. Castillo de VillaviciosaEn el pueblo de Villaviciosa,
se encuentra este pequeo y precioso Castillo (De propiedad privada).
SIERRA DE GREDOS
La sierra de Gredos es la ms meridional de las tres cadenas en que se desdobla el sistema
central, formando el sector intermedio y mas elevado del mismo. La sierra de Gredos constituye
un inmenso macizo grantico sobre el que la erosin lleva actuando desde tiempos inmemoriales.
En la sierra la primavera llega tarda a las zonas de montaa. La floracin masiva se produce en
los meses de Junio y Julio. Los valles cercanos son ricos en vegetacin entre otras cosas por la
abundancia de agua procedente del deshielo.
Impresionante paisaje modelado por la erosin glaciar en las rocas granticas del sistema central.
Lagunas, Circos, gargantas, depsitos morreicos, riscos, galayos y cuchillares que culminan en
los 2592 metros del pico Almanzor. Junto a los valores ambientales, la zona de Gredos atesora un
interesante compendio de lugares en los que la historia, el arte y la tradicin han dejado una
huella indeleble. El sendero desemboca en la llamada Trocha Real, que, en pocos minutos,
conduce al pie mismo de la gran laguna Graciar. En sus aguas fras y transparentes se reflejan las
altas cumbres que junto al Almanzor forman el ya nombrado Circo de Gredos: Risco de la
Ventana, Los tres Hermanitos, Cuchillar de las Navajas y El Sagrao.
Calzada RomanaPaso natural entre la meseta y extremadura, como atestigua la calzada romana
que lo recorre y que hoy sigue siendo utilizada como ruta de la trashumancia ganadera. El
recorrido por la calzada asegura el paso por un entorno natural rico en especies vegetales y
animales Hoyos del espinoIncomparable localidad de naturaleza privilegiada. Hoyos del Espino
se encuentra en El Parque Regional de Gredos a 10 km de vila, 50 de Arenas de San Pedro y
30 de Barco de vila. Navarredonda de GredosLocalidad rural por excelencia, destacando la
oferta rural y alojamientos. Se encuentra en la base de la sierra, lugar donde comienzan las
ascensiones. MombeltranMombeltran, San Esteban del Valle, Cuevas del Valle, Villarejo del Valle
y Santa Cruz del Valle son pueblos donde la arquitectura popular se combina con el recuerdo de
las casas nobles. El castillo del Mombeltran (Castillo de los duques de Alburquerque), del siglo
XV, es el smbolo del seoro de las cinco villas anteriormente mencionadas. GuisandoPueblo
serrano enclavado entre pliegues montaosos poblados de pinos y olivos, bajo la cresteria
singular de los Galayos y la mole petrea del Covacho. CandeladaEn el limite del valle del tietar
abulense y de la comarca de la vera extremea. Destacar las numerosas gargantas, el santuario
de chilla. Castro del raso.
ENTORNOS NATURALES
Circo de GredosEl circo de Gredos es un amplio espacio en el que se aloja la laguna Grande.
Forma una U entre el Morezon y Risco Moreno con el Almanzor como techo.
Comarca de La VeraEn cualquier poca del ao, La Vera, situada al nordeste de la provincia de
Cceres entre el macizo de Gredos y el ro Tietar, nos regala bellsimas imgenes de gargantas
caudalosas, pozas naturales formadas entre piedras y granito, bosques de robles y castaos,
pueblos con casas de tpicos balcones y entramados de madera. Barco de vilaVilla de abolengo
con su castillo su puente medieval y su esplendida iglesia parroquial, celebre por sus judas con
denominacin de origen. Pinar de hoyocaseroSu inters ecolgico radica en que es un bosque
en el que se dan cita especies vegetales tpicas de las regiones biogeogrficas eurosiberiana ,
mediterrnea y montaa. El pinar aparece rodeado por un pujante cinturn de robles rebollos. El
alto inters cientfico del pinar se ve incrementado por la belleza del paisaje en el que esta
enclavado.
SIERRAS DE LA PARAMERA Y LA SERROTA

Paralelas y al norte de la Sierra de Gredos se levantan un conjunto de alineaciones montaosas
entre las que destacan las sierras de La Paramera y La Serrota. Sus cumbres ms elevadas rozan
los 2.300 metros y conservan las huellas dejadas por la intensa erosin de los glaciares
cuaternarios. En las laderas de estas sierras abulenses tienen sus fuentes tres importantes ros: el
Adaja -que discurre por el Valle Ambls-, el Alberche y el Corneja.
LocalidadesDesde estas localidades podras disfrutar de todo el esplendor de la sierra. Riofro,
Mironcillo, Sotalvo, Solosancho, La Hija de Dios, Narros del Puerto, Muotello, Pradosegar,
Villatoro, Casas del Puerto de Villatoro, Villafranca de la Sierra, Navacepedilla de Corneja,
Garganta del Villar, Cepeda la Mora, Mengamuoz, Navalacruz, Navarredondilla, San Juan del
Molinillo y Navalmoral.
ENTORNOS NATURALES
Paramera y la SerrotaSus cumbres mas elevadas rozan los 2300 metros y conservan las huellas
dejadas por la intensa erosion de los glaciares cuaternarios. En sus laderas tienes sus fuentes
tres importantes rios el Adaja, el Alberche y el Corneja.
Pinar de HoyocaseroSu inters ecolgico radica en que es un bosque en el que se dan cita
especies vegetales tpicas de las regiones biogeogrficas eurosiberiana, mediterrnea y montaa.
El pinar aparece rodeado por un pujante cinturn de robles rebollos. El alto inters cientfico del
pinar se ve incrementado por la belleza del paisaje en el que esta enclavado.
VALLE DE IRUELAS
Paisaje de media montaa situado en las estribaciones de la sierra de Gredos.Se extiende desde
el Cerro de la Escusa hasta las orillas del embalse del Burguillo (embalse mas antiguo de
Espaa). Cerca de este ultimo podremos contemplar un antiguo poblado de resineros.
Recomendamos visitar el mirador natural del Puerto de Casillas, lugar privilegiado para
contemplar todo el conjunto del Valle de Iruelas, declarado Zona de Especial Proteccin de las
Aves (ZEPA).
El Barraco, Navaluenga, San Juan de la Nava, El tiembloMunicipios que definen los limites del
Valle, reserva natural desde 1997 donde tiene su reino el buitre negro y el guila imperial. Un
espacio ecolgico con personalidad propia que asoma al pantano del burguillo.
ENTORNOS NATURALES
Senderismo en el Valle de IruelasLa reserva de Iruelas esta especialmente preparada para el
senderismo. Destacar la senda botnica, la del cerro de la lancha de las vboras, la del cerro de la
escusa o la del Pozo de la Nieve, con su refugio. Castaar del tiembloEspectacular castaar
situado a 1200 metros de altitud, donde a la magia de las formas y los colores se une la presencia
de varias especies protegidas. Embalse del BurguilloA los pies del valle de iruelas, las aguas del
alberche, retenidas en el embalse del burguillo, definen a su alrededor un espacio de ocio y
deportes nauticos. En un islote el castillo aade romanticismo al paisaje.
Toros de guisandoSituado frente al cerro del que toman su nombre. Los toros son cuatro
enormes esculturas zoomorfas vetonas. vila capitalvila capital hay ms de 200 lugares
interesantes que visitar, entre ellos iglesias de todos los estilos desde el romnico, casas
seoriales, palacios, conventos, monasterios, puentes, molinos, batanes, restos romanos, restos
rabes, fuentes ornamentales, etc.. Casto UllacaEn Solosancho se encuentra el Castro de
Ulaca. Es el mas espectacular testimonio de la presencia de los vetones, los celtas de Avila. Para
mas informacin: Ayuntamiento de Solosancho. Ruinas del Convento Franciscano de
CebrerosMerece la pena observar con atencin las ruinas de este convento donde abundan los
ornamentos. Hermosa portada de estilo plateresco.
VALLE DE CORNEJA
Recibe esta comarca el nombre del ro Corneja, que nace en la vertiente occidental de la Serrota.
Si el Corneja baa este valle tambin lo hace la historia; esta comarca es rica en patrimonio
histrico-artstico y tambin en color y bellos paisajes. El ocio tiene un hueco importante en esta
comarca especialmente preparada para el Turismo rural y el Turismo activo: parapente, rutas a
caballo, bici de montaa y senderismo
PiedrahitaDe unos 2100 habitantes, recomendamos visitar El palacio de los Duques de Alba, La
Iglesia Parroquial, Ruinas del convento de Santo Domingo, Virgen de la Vega. No dejeis pasar la
semana denominada PIEDRAHITA GOYESCA. Bonilla de la SierraLocalidad con una naturaleza
privilegiada. El castillo de Bonilla de la Sierra fue declarado Conjunto Histrico-Artstico desde el 4
de mayo de 1983. En Bonilla de la Sierra tambin pueden verse restos de su antigua muralla
urbana.
ENTORNOS NATURALES
Valle de CornejaRecibe esta comarca el nombre del ro Corneja, que nace en la vertiente
occidental de la Serrota. Si el Corne ja baa este valle tambin lo hace la historia; esta comarca es
rica en patrimonio histrico-artstico y tambin en color y bellos paisajes. El ocio tiene un hueco
importante en esta comarca especialmente preparada para el Turismo rural y el Turismo activo:
parapente, rutas a caballo, bici de montaa y senderismo
Barco de vilaVilla de abolengo con su castillo su puente medieval y su esplendida iglesia
parroquial, celebre por sus judas con denominacin de origen.
VALLE DEL TIETAR

Se sita al sur de la provincia de vila, ocupando la solana de la sierra sur de Gredos y
marcando, con el ro que lleva su nombre, el lmite con la provincia de Toledo. Fabuloso clima,
espacios naturales, sabrosa gastronoma y divertidos festejos.
Arenas de San PedroCapital del valle del tietar, cruce de caminos desde donde emprender
diferentes rutas por una naturaleza espectacular, a los pies de la sierra de Gredos La adradaEl
castillo de la Adrada se ha convertido en el emblema del valle del Tietar. El castillo representa el
poder militar de los seorios de la zona. Pedro BernardoSu emplazamiento le ha valido el
sobrenombre de Mirador del Valle del Tietar, En la Zona vieja hay un buen conjunto de
arquitectura tradicional serrana.
ENTORNOS NATURALES
Cuevas del guilaSe encuentra a unos 3 Km. de Ramacastaas y se compone de un conjunto
de varias naves que en su mxima altura alcanza los 20 metros. Barranco de las cinco VillasEn
Pedro Bernardo, la subida al alto de Serranillos, a mas de 1500 mt. De atitud, con buenas
panoramicas sobre el barranco de las cinco villas
Pinar de hoyocaseroSu inters ecolgico radica en que es un bosque en el que se dan cita
especies vegetales tpicas de las regiones biogeogrficas eurosiberiana, mediterrnea y montaa.
El pinar aparece rodeado por un pujante cinturn de robles rebollos. El alto inters cientfico del
pinar se ve incrementado por la belleza del paisaje en el que esta enclavado.
COMARCA DE LA MORAA
La Moraa es una de las zonas ms interesante de la provincia de vila. Con materiales de
construccin tan pobres como el ladrillo, el yeso y la madera, se van a construir algunos de los
ms ricos ejemplos de la arquitectura tradicional romnico-mudjar de la Moraa de gran belleza
como las iglesias de Dondivas, Narros del Castillo o Madrigal de las Altas Torres.
La Moraa se caracteriza por sus llanuras de cereal, jalonadas de pueblos, con arquitecturas de
ladrillo y tapial y muy bellas iglesias mudjares.
ArevaloEl castillo es un recuerdo de aquel pasado esplendor. Sirvi como punta de lanza
defensiva de la ciudad, cuyas murallas confluan all. El ncleo viejo de Arvalo se articula sobre
la base de tres plazas: la de la Villa, sugerente ejemplo de arquitectura popular castellana
medieval, flanqueada por tres torres mudjares; la del Arrabal donde se celebraban mercados y
ferias ya en la lejana Edad Media; y la Real, con un convento, antiguo palacio. En todas ellas,
destacan las casas porticadas y de estructura tradicional. Arvalo es internacionalmente conocido
por el rey de los asados, el cochinillo, popularmente conocido como tostn. Madrigal de las Altas
TorresCuna de Isabel la Catolica, La muralla presentaba multitud de torres de distintas alturas y
plantas. Santa M del Castillo.Palacio de Juan II. San Nicolas de Bary. Antiguo palacio de justicia.
Vistas maravillosas. Recomendamos el juego de los borregos en semana santa, pero cuidado
porque engancha. FontiverosLa localidad de Fontiveros ha pasado a la historia por haber sido el
pueblo de nacimiento de San Juan de la Cruz, el 24 de junio de 1542. En Fontiveros se encuentra
uno de los templos ms llamativos de la Moraa, la iglesia parroquial de San Cipriano, con
numerosos elementos mudjares y una destacada cabecera. En Fontiveros naci San Juan de la
Cruz, el poeta que elevo al castellano a las alturas, los carmelitas levantaron un convento en su
memoria. Uno de los productos gastronmicos de Fontiveros ms tpicos son sus garbanzos, de
reconocido prestigio.
ENTORNOS NATURALES
Rivilla de BarajasPueblo pequeo donde se divisan en primavera unas vistas preciosas. Castillo
de Castronuevo. Senderismo entre alamedas y caminos rurales. Tiene fama de tener unas de las
mejores fiestas de la provincia el ltimo fin de semana de Julio El parral / SigueresEntre estos
dos pueblos en lo alto de una montaa hay una Ermita. Pues bien, desde all puede verse media
provincia. Las vistas son preciosas y los atardeceres son una maravilla. Adems en Parral nace el
Ro Zapardiel en una fuente que cuenta la leyenda, que si te lavas con el agua en la zona del
cuerpo donde te duela, las propiedades curativas harn que el dolor se te pase.
AvilaA 30 Km. vila capital hay ms de 200 lugares interesantes que visitar, entre ellos iglesias
de todos los estilos desde el romnico, casas seoriales, palacios, conventos, monasterios,
puentes, molinos, batanes, restos romanos, restos rabes, fuentes ornamentales, etc.. Pearanda
de BracamonteConvento de las M.M. Carmelitas (colecciones de pintura napolitana). Plazas
porticadas de aire castellano. Iglesia parroquial de San Miguel. Ermita de San Luis. Fundacin
Germn Snchez Ruiprez. Gastronoma: tostn asado (cochinillo), liebre guisada o con alubias,
perdiz escabechada, la (guiso de patatas con arroz y bacalao), dulces y pasteles.
vila
Ciudad espaola, en Castilla y Len, capital de la provincia de vila. Situada a 1.128 m de altura,
en un enclave rocoso a la orilla derecha del rio Adaja, afluente del Duero, siendo la capital de
provincia ms alta de Espaa. Su trmino municipal abarca 231.9 km2 y los gentilicios con los que
se refiere a sus habitantes son "abulenses" o "avileses".
vila de los Caballeros es un ttulo honorfico de la ciudad. Otro, es "vila del Rey", y an otro
"vila de los leales".
La ciudad se caracteriza especialmente por tener una muralla medieval completa, romnica.
El nombre de la ciudad viene de los distintos pueblos y tribus que han vivido a lo largo de milenios
en la provincia. Los primeros fueron los vetones, que la llamaron Obila (monte alto), siendo uno de
los castros ms importantes de esta tribu, junto con Sanchorreja, Berrueco, Mesa de Miranda, Las
Cogotas, El Raso y Ulaca. Los vetones dejaron su vestigio por toda la geografa de la provincia de
vila, especialmente en forma de verracos. Ms tarde fueron los romanos quienes la poblaron
dndola el nombre de Abila o Abela. Los romanos dejaron tambin su historia en la ciudad, que
principalmente era el actual casco viejo de la ciudad, la parte rodeada por las murallas. Calzadas,
mosaicos o la plaza mayor popularmente llamada Mercado Grande, o El Grande, son parte de los
vestigios romanos que nos quedan.
Los primeros asentamientos visigodos en la pennsula se consideraban geogrficamente muy
cerrados. Segn Palol y sus estudios, los asentamientos visigodos en Espaa comprenden las
ciudades de Burgos, Soria, Guadalajara, Toledo, vila, Cceres, Madrid y Palencia, lo que induce
a pensar que la eleccin de estos asentamientos es estratgica. Aunque su ubicacin concreta no
est determinado en la ciudad de vila se sabe que fue una de las plazas fuertes de la poca
visigoda. Durante los siglos VI y VII no hubo conflictos en la ciudad. Los visigodos utilizaban la
tierra para cultivos de cereal y ganadera, segn las pizarras encontradas sobre todo en el
municipio de Diego lvaro. La importancia de vila en este periodo se debe a un carcter religioso
segun la documentacin que detalla la intervencin de los prelados de Abela en los concilios
toledanos, como consecuencia de la proximidad de Toledo, capital del Reino Visigodo.
Corrobora el devenir visigodo en vila el templo de Santa Mara de la Antigua. Las crnicas
registran que este monasterio fue fundado antes del ao 687, siendo monasterio doble (de ambos
sexos) hasta la llegada de los rabes. Su importancia era tal que se cita como el lugar donde
muri Santa Leocadia, hija del Rey Wamba. En esta iglesia estara enterrado tambin el duque
Severiano, un noble visigodo.
No consta que hubiese ningn tipo de resistencia por parte de los defensores ni medidas
represoras por parte de las tropas invasoras. Se cree que la convivencia entre las dos culturas fue
normal, permaneciendo la comunidad cristiana con sus costumbres, templos y cultura, incluso en
otras plazas se celebr la liberacin de las imposiciones de la nobleza y clero visigodas. Los
musulmanes tambin excluyeron del poder a los no musulmanes. No se puede precisar por falta
de datos las circunstancias y vicisitudes durante la etapa de dominacin musulmana ni tampoco
concretar la relacin social, econmica, cultural, poltica y religiosa que pudieran tener estas
comunidades. Lo ncio confirmable es que la ciudad durante la poca musulmana se convirti en
un punto estratgico, siempre deseada por rabes y cristianos como sistema defensivo, y los
enfrentamientos por su posesin fueron permanentes. Hubo incursiones de los reyes cristianos
enla ciudad despus de la ocupacin musulmana que no fueron duraderas. Alfo nso I y su hijo
Fruela llevaron a cabo varias expedicines llegando a entrar en la ciudad (740-742) sin nimo de
permanecer, ms bien con intencin de destruir las defensas, reacudar botn y a la vez
aprovechando que los pobladores cristianos de la ciudad siguen a este rey en su repliegue,
proporcionando poblacin para la defensa de los reinos cristianos. Despus de estas incursiones
de los reyes cristianos, se suceden en vila tres siglos de los que se conocen pocos aconteceres.
vila, como otras poblaciones de la meseta, debido a la destruccin de los campos y poblaciones,
as como el arrastre de ciudadanos hacia el norte, qued prcticamente despoblada. Desde el
siglo VIII estas zonas o ciudades pueden considerarse dentro del llamado "desierto estratgico"
en el que hubo un fuerte despoblamiento, convirtiendose a su vez en tierra de nadie y siendo
escenario de los ataques entre ambas fuerzas.
Despus de la conquista de la pennsula por parte de los musulmanes la ciudad y la provincia se
quedan desiertas no existiendo apenas datos de lo que por aquel entonces ocurri. Ya en el siglo
XI Don Raimundo de Borgoa, yerno de Alfonso VI de Castilla fue el encargado de la repoblacin
del centro de la pennsula, y con el fin de proteger Toledo surgen las ciudades amuralladas de
Salamanca, vila y Segovia. Ms tarde la repoblacin de la pennsula se va llevando ms al sur
sumergiendo a vila en un segundo plano casi sin relevancia en la poca, a pesar de tener voz y
voto en las Cortes castellanas.
En la alta edad media (s.XV y XVI) la ciudad vuelve a renacer gracias a las idas y venidas de la
corte. La ciudad y la provincia prosperaron enormemente y fueron el lugar de nacimiento de
numerosos personajes religiosos, escritores y consejeros espirituales como Santa Teresa de
Cepeda y Ahumada.
A partir del siglo XVII la ciudad empieza una larga decadencia y una despoblacin que la dej con
a penas 4.000 habitantes.
Durante la guerra civil castellana fue sede de los partidarios del infante Alonso. Su concejo fue
uno de los principales organizadores de la guerra de las Comunidades y en ella se form la
primera junta de los comuneros.
Arte:
La ciudad es "monumento histrico y artstico nacional" desde 1884 y est incluida en la lista del
"Patrimonio de la Humanidad" de la UNESCO desde 1985. Su principal monumento es la
imponente Muralla de vila (ss.XI-XIV), de ms de 2.500 metros de longitud con 9 puertas de
acceso y 88 torreones.
En arquitectura religiosa, destacar su catedral (s.XII-XV) y con funcin militar gracias a su
cabecera fortificada; las iglesias romnicas de San Vicente (ss.XII-XIV) y San Pedro o el
monasterio de Santo Toms (s.XV, residencia de verano de los Reyes Catlicos).
Por ltimo, en arquitectura civil, el palacio de Valderrbanos (s.XV), la casa de los Deanes (s.XVI),
el Torren de los Guzmanes y el palacio de los Verdugo (ss.XV-XVI) son los edificios ms
importantes.
Barromn
BARROMN, municipio de Castilla, situado en la provincia de vila, perteneciente a la moderna
comunidad autnoma espaola de Castilla y Len.
Ros: Zapardiel, afluente del Duero.
Poblacin: alrededor de 250.
Economa: Agricultura.
Fiestas locales: Asuncin de la Virgen, 15 de agosto. San Isidro, 15 de mayo.
Historia: Segn una tradicin popular, el topnimo se tratara de una contraccin en castellano
antiguo de "Lugar de Romn". Fue incorporado a Castilla y repoblado por colonos castellanos en
el siglo XI, sin que se conozca poblamiento anterior a la reconquista, si bien en dos municipios
cercanos (Palacios de Goda y Bercial de Zapardiel) se han hallado restos de construcciones
romanas que probablemente continuaron siendo utilizadas en poca visigoda y definitivamente
abandonadas tras la invasin islmica.
Monumentos y lugares de inters: Iglesia de la Asuncin, de estilo mudjar (torre-bside) de los
siglos XII o XIII, posiblemente los restos de un castillo o una atalaya, y nave principal del siglo
XVI. Toda la iglesia est levantada sobre una suave loma o colina desde la que se domina casi
todo el pueblo.
Folklore y costumbres: Durante las fiestas de agosto, los das 14 y 15, los jvenes de Barromn
se juntan en peas o clubes, aportando cada uno una cantidad al fondo comn del club, para
cubrir los gastos de las diversiones de las fiestas.
Gastronoma: La propia en esta zona de Castilla la Vieja, rica en asados de cordero o cochinillo.
Herldica: En campo de gules, una torre de oro mazonada de sable y aclarada de azur, encima de
una pea al natural puesta sobre un ro de ondas de plata y azur. Est timbrado con una corona
real cerrada. Este escudo es de uso moderno (siglo XX), sin que se conozcan otros anteriores de
uso en el municipio.
Candeleda
Candeleda se encuentra en el "Valle del Tietar y La Vera", al sur de la provincia de vila siendo la
confluencia de tres Comunidades Autnomas; se la conoce como la "Andaluca de Avila" y el
"Vergel de Europa".
Su particular emplazamiento en la ribera del Tietar, al abrigo de los cierzos y en la depresin ms
profunda de Castilla, 252 m bajo el nivel del mar, propicia un microclima que facilita el
mantenimiento de una exuberante flora, donde se dan cultivos como el kiwi y el naranjo entre
otras especies.
Antiguamente, esta poblacin era eminentemente agricola y ganadera, predominando los cultivos
de azafrn, algodon, tabaco.
En los alrededores de Candeleda se encuentran restos de pinturas rupestres y el castro celta "El
Raso", adems de restos romanos y visigodos, lo que indica la antigedad histrica de este
asentamiento. El ttulo de "villa" le fue concedido el 14 de octubre de 1393 por Enrique III, llamado
"El Doliente".
Patrimonio, lugares de inters y fiestas:
El convento y monasterio de Nuestra Seora del Rosario.

La ermita de San Bls, donde se encuentran los restos del monje San Bernardo de
Candeleda.
La iglesia parroquial construida en el siglo XV, en estilo gtico rural.
Las fiestas y romeras de esta localidad, que se celebran el 2 y 3 domingo de septiembre han
sido declaradas de Inters Turstico Nacional.
El Barco de vila
El Barco de vila, est situado en el lmite de las provincias de Salamanca, Cceres y vila, al
suroeste de sta, siendo cabeza natural de la comarca formada por los Valles del Tormes y del
Aravalle. Conjunto Histrico-Artstico.
Al hallarse en las inmediaciones de la Sierra de Gredos, su clima es continental alpino, con
inviernos fros y veranos suaves.
De dnde procede el nombre de El Barco?. Dejando aparte la opinin de que El Barco tom su
nombre de una barca utilizada para pasar el ro, diversos autores apuntan a varias palabras de las
que luego deriv el nombre: bar, en hebreo casa, del celta barca, del euskera bartzea o reunin
de aldeas o del ibero bar, cumbre, del rabe barr por arrabal.
Los vetones iniciaron las obras del Castro en la colina dominante, frente al paso de las aguas del
ro.
Los romanos tendieron el puente para unir esta zona estratgica con la calzada que llegaba al
norte en direccin a Extremadura. Pasados los siglos, el Castro se convirti en el Castillo de
Valdecorneja, segunda morada del Gran Duque D. Fernando lvarez de Toledo, alrededor del
cual, fue creciendo la poblacin.
Como consecuencia de la ocupacin rabe se mejor notablemente la agricultura y se procedi a
la construccin de pozos de agua dulce. En aquella poca casi todas las casas de la calle Mayor
lo posean para poder abastecer en los asedios al recinto amurallado. Los nombres de
Navamorisca, Navalmoro y Navamures recuerdan la ocupacin mahometana. Tambin fue
notable la presencia juda en este pueblo, dedicndose a ejercer los ms provechosos y artsticos
oficios.
El Barco de vila es un punto importante de la ruta abulense del Descubrimiento de Amrica. En
Santa Mara de los Caballeros, y a su lado, en Navarregadilla, a 7 kilmetros de su casa solariega
de El Barco, naci el clrigo Pedro de la Gasca, hijo de Juan Jimnez y de Mara Gasca. Fue
miembro del Consejo Supremo de la Inquisicin, enviado por la Corona a Per para restablecer el
orden despus de la muerte del primer Virrey, Blasco Nez Vela. Lleg al Per en 1546 y
pacific el territorio, autoriz diversas expediciones y fund la ciudad de La Paz y la ciudad del
Barco, para facilitar las relaciones de Chile y Ro de la Plata. Fue una de las inteligencias ms
preclaras y poderosas de la poca. Volvi a Espaa en 1550, falleciendo en 1567. Est enterrado
en la Iglesia de la Magdalena de Valladolid, fundada por l.
Hacia el ao 1525, naci en esta localidad Juan Maldonado y Ordez de Villaquirn, que se
traslad en 1543 a Santa Fe de Bogot donde vivi cerca de siete aos. Fund en Venezuela la
Villa de San Cristbal, en la regin de Tchira, el da 31 de marzo de 1561.
De El Barco de vila, tambin proceda uno de los primeros navegantes de la "Santa Mara" que
en todas las referencias aparece con el nombre de Juan del Barco.
A principios del mes de noviembre de 1556, Carlos I de Espaa y V de Alemania descans en
esta localidad en su viaje al Monasterio de Yuste, camino del puerto de Tornavacas, donde dijo:
"Ya no franquear otro puerto que el de la muerte".
Segn afirma en su libro D. Nicols de la Fuente Arrimadas, el rey Alfonso VIII concedi un Fuero
a esta Villa. Se trataba de un documento que estableca los derechos y deberes de las
autoridades y los vecinos. Estableca la libertad de cultos y fijaba actos que fueran objeto de
sancin. En algunas refe rencias se le describe "encuadernado con pastas de madera, piel de
becerro, caracteres de estilo gtico con caligrafa encarnada".
Segn afirma, el Fuero del Barco se llev a Francia por las tropas de Napolen en su retirada. Se
cree que pudiera encontrarse en la biblioteca de la Facultad de Letras de Toulouse.
Qu ver:
El Tormes baa esta tierra del Barco, sobre sus aguas un puente de la Edad Media que conduce
a la ermita del Cristo. Entre el ro y la montaa el Castillo de Valdecorneja, del S.XV, cuando e l
seoro del mismo nombre pasa a formar parte de la casa de Alba. El Barco conserva parte de su
muralla, y con historia y leyenda cuenta El Arco del Ahorcado. La Iglesia parroquial de Ntra. Sra.
De la Asuncin hace pensar que algn maestro abulense de principios del S. XIV tuvo que ver en
su construccin, ya que recuerda ala Catedral de vila. Lo ms destacado es el coro. Cuenta El
Barco con dos salas de exposiciones: la Crcel antigua y la Casa del Reloj. La Iglesia de San
Pedro del Barco se ha construido sobre la casa en la que el santo naci en 1080.
Casa del Reloj:Fue una antiqusima Casa Consistorial que se derrib en el siglo XVIII, se alz de
nuevo con paredes de piedra labrada y mampostera de inconfundible traza castellana, Sobre el
balcn que da al "Arvejo" se coloc el Reloj de la Villa y la torreta metlica que sostiene su
campana.Actualmente est instalada la oficina de Turismo con antiguos sillones pertenecientes al
Ayuntamiento. En la planta superior, adems de poder observar el mecanismo del reloj, se
pueden contemplar distintas exposiciones.
Iglesia de la Asuncin:Desde la Plaza de las Acacias, dejando atrs la ermita de San Pedro y a
la izquierda el Hospital de San Miguel (hoy Residencia de la 3 Edad), se puede apreciar el
conjunto de granito que forma la Iglesia con su torre adyacente. A la derecha el bside, coronado
por la espadaa - con campana - del "reloj suelto", rompe su estructura poligonal y presenta una
pared lisa y recta que alberga la sacrista y la Sala Capitular, hoy museo de la parroquia.
Adntrandose en el atrio, de tiempos recientes, y se puede mirar el gran cubo de la torre. Fue
construida en la misma poca que las naves de la iglesia, en un claro estilo romnico. Sus tres
cuerpos aparecen marcados por dos cornisas, la primera de ellas decorada con sencillas bolas. El
primer cuerpo es macizo, con una escalera de caracol, sin ms huecos. Los dos cuerpos
superiores presentan unas escaleras de madera "a la molinera", que permiten acceder a los vanos
abiertos a los cuatro puntos cardinales, donde se sitan las diferentes campanas, antiguo medio
de comunicacin. La torre fue edificio militar y religioso, puesto de vigilancia y reloj que marcaba
los tiempos de oracin. En el tejado, casi plano, con cubierta de madera, viven las cigeas, entre
las ocho pirmides adornadas con bolas y aadidas en el siglo XV.
Ahora nos podemos fijar en la fachada sur, donde se encuentra la puerta principal, un arco
apuntado rodeado de dos contrafuertes, bajo una cornisa de modillones que nos habla, quiz, de
un resto de defensa militar. El arco abre un hueco abocinado con cinco arquivoltas, apoyadas en
columnillas con capiteles decorados con motivos vegetales, propios del gtico. En la primera
columnilla de la derecha, junto a la puerta, y desgastado por el paso del tiempo, un rostro,
probablemente el del annimo artista, vigila la entrada del templo.
Otras dos puertas tiene la Iglesia, la del norte, sobria y tambin con arco apuntado, con dos
arquivoltas, y la del oeste, a los pies de la Iglesia, rodeada de dos contrafuertes y un arco que le
sirve de dosel. Curiosamente, esta puerta es un arco de medio punto apoyado sobre capiteles,
lisos los de la izquierda y decorados con animales los de la derecha. Han desaparecido las
escaleras y hoy est cubierta con una simple vidriera. Sobre ella el gran ojo que ilumina la nave
central, y otros dos menores para las laterales.
Ya dentro de la iglesia podemos apreciar su planta basilical, con las tres naves rematadas, hacia
oriente, por los bsides poligonales, sustentados por los contrafuertes exteriores e iluminados por
varios ventanales ojivales. Aunque la mayor parte de la iglesia se construy en el siglo XII (una
inscripcin nos habla del ao 1144), los primitivos bsides romnicos fueron demolidos en el siglo
XIV y reemplazados por los actuales gticos.
Las bvedas de crucera, tambin del siglo XIV, que sustituyeron a las primitivas de madera, se
apoyan sobre tres grandes pilares, cruciformes, de base hexagonal y con columnas de apoyo de
capitel liso, que invitan a mirar a lo alto, hacia Dios. En l parece estar fija la esperanza de los que
estn enterrados bajo tus pies, sepultados por losas cuadradas, separadas por perfectos
travesaos. Un nmero sirve de referencia para la gente del pueblo, que buscaba el enterramiento
en el lugar ms sagrado. A los pies del altar, segn el privilegio de la poca, los nobles, con
nombre, apellidos y escudos -de la familia Sols principalmente -. Pero todos unidos por la
igualdad de la muerte y la esperanza en una misma resur reccin.
El final del siglo XV vio aparecer el coro alto, a los pies de la iglesia, muy del gusto de la poca,
con una arco muy rebajado adornado con bolas, de la misma factura que los adornos de la torre.
Si te sitas debajo de l puedes apreciar, en la madera, la decoracin vegetal de hojarasca, de
estilo mudjar.
Cada siglo ha tratado de engrandecer y embellecer la iglesia, haciendo de ella una amalgama de
estilos. Las ampliaciones y las sucesivas decoraciones han aportado variedad al conjunto,
indicando la coexistencia de diferentes formas de manifestar la fe a travs del arte.
Iniciando ya el recorrido por el templo acercndonos al altar mayor. Sorprende la gran verja
central, realizada toda ella en obra de forja - incluido el gran Cristo que la corona -, que marca el
mbito ms sagrado de la iglesia. Est distribuida en dos cuerpos y tres calles, con barrotes
retorcidos que incluyen dibujos gticos de rombos y cuatrifolios, y rematada por una crestera de
chapa repujada. Innumerables adornos la pueblan, destacando, sobre la puerta, una cabeza de
Jess. Fue fabricada en el primer tercio del siglo XVI, por algn rejero discpulo del toledano Juan
Francs. Las rejas de las naves laterales tambin son de la misma poca, realizadas en estilo
gtico, pero rematadas con decoracin renacentista. Ambas tienen inscripciones que nos hablan
de sus autores: la de la derecha, realizada en Toledo, obra de Juan de Osorno; forjada por
Lorencio, en Avila, la del lado izquierdo. Gtica es la reja de la Capilla del Inquisidor, rematada por
arcos conopiales, colocada en el siglo XVI, al igual que el plpito, semiesfrico, apoyado en
balastre, con decoracin de guirnaldas, que est anclado en el pilar central izquierdo. El tornavoz
que aparece sobre l, de madera, obra del siglo XVIII, debi sustituir al anterior, probablemente
metlico. Medallones, hojarasca, guirnaldas y ngeles msicos sirven de base a la alegora de la
Fe, que, con los ojos tapados, preside el conjunto.
Nos situamos frente al grandioso retablo barroco de fi nes del siglo XVII, que se adapta a la forma
poligonal del bside. En l se puede encontrar, esculpida, dorada y policromada, toda una
catequesis sobre la figura de Mara, enmarcada por columnas salomnicas, cargadas de hojas,
frutas y racimos. El estilo rgido y las posturas forzadas nos recuerdan las obras de la escuela de
Gregorio Fernndez.
La luz sobre la vida de la Madre del Salvador la hacen los cuatro evangelistas, que, con su libro y
su correspondiente smbolo, se sitan a los lados de las ventanas. En el tico del retablo, a la
izquierda, la Visitacin de Mara a su prima Isabel; a la derecha la Anunciacin. En el banco, dos
bajorrelieves que nos muestran a Mara presentando el Nio a los pastores (derecha) y a los
Reyes (izquierda). Entre medias, el sagrario, con la escena de la Transfiguracin y el ostensorio,
en forma de templete, que contiene unas puertas correderas, aadidas en el siglo XVIII. El centro
del retablo lo ocupa el altorrelieve que muestra la Asuncin de Mara a manos de dos ngeles y
varios querubines, mientras los apstoles miran el sepulcro vaco. Remata la parte central del
retablo la Coronacin de la Virgen por la Santsima Trinidad.
Tras este bao de grandiosidad nos acercamos a la capilla de tu derecha. En el centro de un
retablo contrarreformista - de 1677 - con varias pinturas, se encuentra una autntica joya: La
Virgen de la Silla. Esculpida en el siglo XVI (1520 - 1525) y atribuida a Felipe Vigarny, esta talla
destaca por su naturalidad. La Virgen viste corpio, manto y velo de la poca; sostiene a un Jess
que, travieso, juega con el pelo de San Juan nio, mientras ste le ofrece un frutero, observados
por la mirada del cordero.
En el bside izquierdo, en una hornacina, abierta en la pared, podemos ver unas pinturas muy
deterioradas,renacentistas, que representan un calvario, y en la cartela exterior una inscripcin
con medallones que presentan los smbolos de la pasin. La talla del Crucificado, prcticamente
muerto, es del siglo XVI. Presenta un rostro dramtico, disimulado por la peluca postiza aadida
posteriormente. La peana de sujecin ofrece la clsica imagen de calavera y tibias.
Pasamos ahora a las sacristas, cuya construccin data del siglo XVI, obra de Juan Gutirrez, lo
que indica un cierto momento de prosperidad econmica en esta villa, quiz fruto de los dineros
de las Amricas. Las bvedas, de sobrios terceletes elegantes, cubren la antesacrista y la
sacrista, comunicadas por un pequeo pasillo, donde se aprecia el desgaste de los pasos
continuos de clrigos. Una bveda abocinada, al fondo de la sacrista, enmarcada por un arco
carpanel, daba paso al altar mayor, paso hoy cegado, marcado por un arco en el lateral de dicho
altar. En la sacrista destaca la gran mesa de nogal y pizarra a juego con la cajonera de la parte
derecha, ajustada a un vano que parece abierto al efecto, un banco - todos del siglo XVII - y un
facistol decorado con querubines y bucrneos, rematado por un templete (siglo XVI).
En la antesacrista se abri una puerta nueva, para acceder a la Sala Capitular, en 1782. La
escalera presenta un derroche tanto de belleza y proporcionalidad, como de rareza, pues esta
escalera de caracol helicoidal, al no presentar eje central, recibe el nombre de cuerno de carnero,
figura que se puede apreciar desde arriba, aprovechando tambin para disfrutar contemplando la
sencilla y perfecta cpula que remata este acceso. La Sala Capitular y la contigua albergan el
museo parroquial.
El 25 de mayo de 1527, en pleno siglo XVI, se termin la Capilla del Inquisidor, fundada en el ao
1506, que se abre a la nave izquierda por un amplio arco de medio punto. La bveda de terceletes
ofrece un precioso dosel al sepulcro del inquisidor, enterrado en el suelo, que quiso dejar claro
testimonio de su aportacin en una inscripcin situada a mitad de pared, que dice as: ESTA
CAPILLA MANDO FACER EL ONRADO HERNAN RODRIGUEZ DEL VARCO INQUISIDOR E
CANONIGO EN LA SANTA IGLESIA DE TOELDO. F.S.V.A. A su derecha, ya en pleno siglo XIX,
otra Familia de El Barco quiso compartir el enterramiento del Inquisidor, rompiendo la estructura
simtrica de los huecos, que debieron albergar cuadros. Pero ya que ests aqu, mira la imagen
central, que te habr impresionado, tanto por su belleza como por expresividad: es el llamado
Cristo Negro, un Cristo en cruz leosa, muerto, ms que agnico, con los brazos vencidos, con las
heridas de la pasin cubiertas por grandes cogulos de sangre, con una marcada anatoma, con
seales de policroma y con un pao de pureza que an conserva pequeos restos de dorado.
Esta talla gtica (entre 1330 y 1375) expresa, como pocas, la dureza de la muerte del Hijo de
Dios. En el retablo del siglo XVII que enmarca esta talla, pintados, con Jerusaln al fondo,
podemos ver a Mara y a San Juan, muy difuminados.
El impresionante rgano barroco, junto al coro, se sustenta en un robusto arco carpanel, aadido
en la misma poca que la Sala Capitular. El rgano lo construy Jos de la Rea entre los aos
1771 y 1773, con dos teclados, veinticuatro registros y tres fuelles, y la caja la realiz Jos de
Incera y Juan Antonio Herrera. Tiene siete calles de tubos y trompetera - que cuando suenan
llenan por completo el templo - adornadas con guirnaldas y medallones de rocalla. Est dorado y
los fondos presentan tonos azules y rojos.
Muchas otras piezas interesantes alberga esta iglesia, recogidas en el museo o diseminadas por
distintos rincones del templo. Djame que te mencione algunas.
Una tabla muy deteriorada que representa a Jess entre los doctores, es el nico resto del
primitivo retablo mayor, atribuido al Maestro de Avila (siglo XV). Un trptico del siglo XV,
actualmente junto a la escalera del coro, tiene como escena central el Bautismo de Cristo, obra
quiz de Juan Rodrguez de Bjar, que conserva varios doseles gticos.
El comienzo del Renacimiento en pintura lo insina una gran tabla, procedente de la Capilla del
Inquisidor que representa la Asuncin de Mara, si bien an conserva elementos del gtico
hispano-flamenco. De la misma poca es otra tabla muy colorista y natural, con una Virgen
sentada con el Nio en su regazo que juega con un pjaro. La penitencia es el tema de dos
lienzos: de finales del XVI es el lienzo de la Magdalena penitente, que muestra gran influencia de
Miguel Angel, y de la segunda mitad el de San Jernimo.
Una pequea Piedad de terracota, realizada en el siglo XVI nos sirve para introducir las esculturas
existentes en la parroquia. Un pequeo relieve de alabastro, muy de gusto italiano, del mismo
siglo, muestra una Virgen con Nio, rodeada de medallones con apstoles. El siglo XVI nos ha
dejado abundantes figuras de la pasin, entre las que hay que destacar el Cristo amarrado a la
columna y el Resucitado. Del siglo XVII es el Cristo de marfil de estilo hispano -filipino. En los
siglos XVII y XVIII se termin de completar la coleccin de pasos de Semana Santa, de diferentes
autores, entre los que cabe destacar la figura del Nazareno.
La custodia procesional de plata dorada, lleva el sello o contraste del orfebre Cueto,
probablemente discpulo de Arfe. Fue realizada a comienzos del siglo XVI, con una estructura
claramente gtica, pero con unos motivos decorativos tpicamente renacentistas. Del mismo
perodo son varios clices de plata, entre os que destaca uno cuya base est cubierta por una fina
filigrana, en forma de redecilla. El gusto por la decoracin barroca lo ofrecen tanto un incensario y
una naveta con su cucharilla, del XVII, como el magnfico copn de plata dorada, con tapa,
decorado con medallones de esmalte y hojas de acanto superpuestas.
En 1696 se realiz el arca de plata, usada como sagrario en el Monumento que se coloca el
Jueves Santo. En la cara frontal se puede apreciar un relieve del Descendimiento, y varias piedras
preciosas. El siglo XVIII ha dejado varias joyas con las que adornar a la Virgen y al Nio, entre las
que destacan las coronas, los rostrillos y varios cetros, todos fabricados en plata, con algunas
piedras engarzadas, y una soberbia cruz procesional. Sin duda ha llamado tu atencin el gran
relicario de plata y cristales /siglo XVII) que contiene el hueso hmero de San Pedro del Barco. Es
la nica reliquia del santo que se conserva en esta Villa.
Existen en el museo dos atriles, con forma de guila, realizados en hierro forjado y dorado, del
siglo XV, que sirvieron de apoyo a los muchos libros yevangeliarios que hubo, de los que alguno
an se conserva. Para la celebracin litrgica se bordaron numerosas casullas, en su mayor parte
del siglo XVI, que se pueden admirar en la Sala Capitular.
Calle de La Gallareta:Es la calle ms corta y estrecha del pueblo.Se denomina as porque en su
mbito se hallaban granjas de hermosos gallos reproductores.Fue conocida tambin por "el
Callejn de los Combates", donde dejaron la vida invasores franceses y combatientes espaoles.
Puente romnico: Es comnmente llamado 'puente viejo'. No se sabe bien la poca en la que se
construy el primer puente alzado en este lugar por los romanos, necesario para el transito de las
calzadas. Pero es seguro que debido a tantas guerras y ataques sufridos tuvo que ser
reconstruido en el siglo XII, adoptando as su actual estilo romnico.
Aun as, el puente ha seguido cambiando desde entonces, pero todava se puede reconocer en su
forma la arquitectura romana, con sus siete arcos desiguales y sus anchas pilas de sillares
almohadillados. El puente es alomado con una cuesta de subida y bajada. Hasta el siglo XIX tuvo
en su centro una torre defensiva, pero esta fue destruida junto con toda la parte central en la
Guerra de la Independencia por las tropas francesas. Diez aos mas tarde el puente fue
reconstruido. La torre quedo sumergida en el ro, pudindose observar vestigios de ella en las
inmediaciones del charco de las teneras.
Ermita del Santsimo Cristo del Cao:Tiene una tradicin muy antigua.Por el siglo XIII, una
gran crecida del Tormes arrastr, no se sabe desde dnde y dej orillado a la izquierda del ro por
encima del puente, un Cristo de madera de tamao natural.
Lo vieron unos caminantes y junto a la gente del pueblo lo condujeron en procesin a la Iglesia
Parroquial, donde se dej. A la maana siguiente volvi a aparecer en el mismo sitio, lo llevaron
de nuevo a la iglesia. Al da siguiente ocurri igual.
La gente se convenci de que quera permanecer a la entrada del Puente y all le erigieron una
ermita, denominada del Humilladero inicialmente.
Cuatro siglos despus se declar ruinosa y en el siglo XVII (1672) se reconstruy. Al hacer los
cimientos surgi una corriente de agua que se recogi en una fuente de 3 caos. Desde entonces
empez a llamarse a la fuente y al Cristo del Cao.
Hay fiestas en su nombre, el primer domingo de septiembre y viernes y sbado anteriores. Se
lleva al Cristo en solemne procesin por el pueblo hasta la Iglesia Parroquial, lugar en el que
permanece hasta el ltimo domingo de octubre, fecha en que se devuelve la imagen a la ermita
Castillo: Situado dominando el ro y el puente, es el punto ms elevado del valle.
Construido sobre un castro vetn que fue destruido por los romanos. Fue edificado en el siglo XII
y reconstruido en el siglo XIV. Su permetro es cuadrado, la superficie puede calcularse en 1.700
m2 sin tener en cuenta las dependencias desaparecidas como el foso y contrafoso, el rastrillo, el
palomar, las caballerizas...
La puerta principal es de arco gtico con grandes dovelas. A la derecha de la puerta, se alza
defendiendo dicha puerta la torre del homenaje, cuadrada, desde la cual se accede a las almenas
y torreones. Desde ellos se domina todo el valle y las sierras circundantes.
En el interior del Castillo, inicialmente exista un patio de armas con un surtidor en el centro y una
galera de arcadas y columnas romnicas adornada con una bellsima crestera gtica,
conservndose parte de la misma en una casa de la Plaza Mayor. Como este Castillo fue en su
primera poca puramente militar, al habitarle los Seores de Valdecorneja, Condes y Duques de
Alba, result estrecho e incmodo.
A finales del siglo XV se transform el patio de armas en un patio de honor.
Las habitaciones de las damas estaban situadas en lnea paralela a la cuesta de la Vias. Las de
los caballeros daban a la vista del Puerto de Tornavacas. Todo ello en el segundo piso.
En la parte noble del Castillo se hallaba el tocador, la capilla, los comedores y el gran saln de
juntas y audiencias. Existan hermosas ventanas con ajimeces y asientos junto a otros de distintas
pocas.
Tambin existe una pequea puerta de escape que conduce a un paraje de lomas que
descienden hasta el ro.
Ha sido restaurado varias veces, respetando su permetro original, debido a las incontables
batallas que ha sufrido e intentos de incendio y bombardeos.
Al iniciarse la segunda mitad del siglo XIX qued habilitado como cementerio municipal. Por ello
aument su deterioro al arrancar el pavimento y grandes oquedades en sus muros.
Actualmente ha sido restaurado y reparado el pavimento y en parte la torre del Homenaje. Es
utilizado para los actos culturales que se celebran en esta localidad.
Edificio de la Carcel:El asocio de Villa y Tierra compr a la Parroquia en el ao 1652 un par de
casas en la Calle Mayor para edificar la crcel. En tiempos remotos se meta a los presos en la
casa del Concejo y siglos ms tarde en una de las dependencias del Castillo.
Es un inmueble de gran solidez en que destacan su amplia escalera de piedra, la alta portada, las
rejas, los dos balcones...
En ella tuvo su sede el Juzgado de 1 Instancia.
Actualmente ya est restaurado, alberga el Aula Mentor, la Biblioteca Municipal, el Consejo
Regulador de la Denominacin Especifica de la Juda del Barco y tres amplias Salas de
Exposiciones.
Casa de Los Balcones: Situada en la Calle Mayor. Se la llam as por ser la primera casa del
pueblo que posea balcones.
Tiene la tpica fachada de una casa de principios del siglo XV, con puerta de medio punto y
grandes dovelas que recuerdan las de la muralla y del Castillo. Tiene 3 rejas con hierros
repujados con guilas y bichas. Hay 3 balcones y una de las ventanas es de arte castellano
puro.Fue casa de la Inquisicin.
Casa de Recaudacion: Posee tres estupendos ventanales, en lo q ue se llam "Carnicera alta" y
fue conocido como Fielato. Son de finales del siglo XIV. Embellecidos por columnas de granito de
autntico sabor castellano.
Puede contemplarse en la Plaza y en la Calle Mayor.
Ermita de San Pedro del Barco: Templo construido en 1663 en el mismo lugar en que naci
San Pedro del Barco en 1088.
Educado muy cristianamente, desde la niez dio muestras de sus virtudes. Al quedarse hurfano
se retir a un rincn de lo que es hoy la Ribera barcense.
Empez a roturar y a labrar estas tierras, as como a socorrer a los pobres y a ensear a las
gentes.
Creci la fama de su virtud y el Obispo de Segovia le nombr cannigo de sus Catedral.

En el ao 1149 regres al Barco con su amigo San Pascual, natural de Tormellas.
Como estaba muy viejo busc a un mozalbete para que lo ayudara. Pidi al Seor que le diera a
conocer el momento de su muerte. Le anunci que sucedera cuando el agua de la fuente en que
beba se convirtiese en vino.
En octubre de 1155, San Pedro tuvo sed y pidi al muchacho le trajeses un poco de agua, al
probarla observ que era vino. A los 3 das muri.
Como no hubo acuerdo sobre dnde enterrarle, se decidi montarle en una mula, a la que haban
vendado los ojos; en el lugar donde se parase, all se le enterrara.
La mula parti de El Barco, pas Piedrahta y al llegar a Avila, se dirigi a la Iglesia de San
Vicente donde se par y dej marcada su huella, conservndose sta actualmente. La mula cay
muerta y fue enterrada en el trozo de muralla ms cercano a la iglesia, que conserva todava el
nombre de "Cubo de la mula".
San Pedro fue enterrado en la iglesia y all permanece, salvo el hmero que fue extrado para
depositarlo en la ermita de San Pedro, en El Barco de Avila.
Actualmente est en el Museo de la Iglesia Parroquial.
Murallas:Las murallas, como se puede observar por sus restos, partan del Castillo y rodeaban el
viejo pueblo del Barco.
El trazado actual es del siglo XII y se debe su edificacin igual que las de Avila, Salamanca y
Segovia a D, Ramn de Borgoa, marido de la primera seora de Valdecorneja.
La planta de las mismas es pentagonal.
Tena dos puertas romnicas, la del Campillo o de la Horcajada, actualmente derribada, y la de
Piedrahta o del Ahorcado, reconstruida; con arco de medio punto y torres avanzadas para su
defensa.
Existan tambin dos puertas ms: una enfrente de puente romnico, la puerta del Puente, y la
otra la puerta de la Villa denominada de la Ribera o de la Regadera. Posea adems tres
postiguillos: el postiguillo del ro casi enfrente de la Torre de la Iglesias, tambin denominado
Postigo de la Gallareta, con escalera de bajada, y frente al Hospital el Postigo de la Regadera o
del Hospital o del Batn y en la Calle del Ro.
La muralla dejaba paso a la Regadera de la Villa por un diminuto arco de herradura ya
desaparecido.
Tena para su defensa varios cubos o torres avanzadas distribuidas a lo largo del trazado de la
muralla.
Puerta del Ahorcado: Confluencia del Cordel de Extremadura con la Calle del Pozo.
nica puerta de la muralla que permanece en pie, posee un estilo romnico, aunque fue
reconstruida en el siglo XVI.
Inicialmente se denominaba Puerta de Piedrahta o de Avila. Hasta que en el siglo XVI ocurri el
hecho que hizo cambiar su nombre. Fu ahorcado en ella un alcalde bastante impopular . Desde
entonces siempre se llama a esta Puerta la del Ahorcado.
Casa de Los Gasca: Chafln del siglo XV, compuesto por asientos, columnas y monolitos.
Presenta una silueta alargada hacia lo alto. La puerta de orden clsico est protegida con un bello
cornisamiento, el balcn de arco conopial florenzado remata con el escudo de los Gonzlez
Dvila.
Esta fachada tuvo cadenas indicativas de que haba sido visitada por los reyes.
Se derribo hace unos aos, pero se volvi a erguir dentro del recinto el Colegio "Juan Arrabal".
Fue la casa solariega de Pedro de la Gasca, clrigo, y miembro del Consejo Supremo de la
Inquisicin.
Fiestas y Tradiciones:
Existe una leyenda popular que habla de un misterioso tnel que parta del Castillo, iba por debajo
del Ro Tormes y llegaba a la torre del Prado Cubo.
San Pedro del Barco protagoniza una de las Leyendas mas curiosas de todo vila. Su fama de
santo era tal cuando muri que Barco, Piedrahita y vila se disputaban sus restos, en medio de la
disputa habl un nio de pecho y dijo que colocaran los restos del difunto sobre una mula, y
donde la mula parase debera ser enterrado. La mula echo a andar con el santo sobre sus lomos
y fue a parar en San Vicente, en vila, donde cay muerta. All enterraron al santo, y a la mula
bajo uno de los cubos de la muralla. Dice la tradiccin que la mula asoma su cabeza entre los
sillares de dicho cubo, conocido como "el cubo de la mula", y as parece ser. Una mirada ms
detenida nos lleva a descubrir, en lo que se conoce como la cabeza de la mula, un verraco
celtbero utilizado como sillar en la construccin de la muralla. El viejo Hospital de San Miguel y la
plaza, llena de soportales y cafs al estilo antiguo, completan la visita artstico-cultural de la Villa.
En la novela "Por quin doblan las campanas" de Ernest Hemingway aparece un personaje
llamado Anselmo que dice ser de El Barco de Avila.
La cancin "Serrana ma" puede considerarse como el principal exponente del folklore barcense.
Su creacin, hacia el ao 1925, se debe a D. Vctor Prez Prez, que por aquel entonces era
Director de las Escuelas de la localidad.
Con el paso del tiempo, esta cancin parece que hubiera nacido en Salamanca. A ello dio origen
distintas grabaciones que la clasificaban como popular de esa provincia, a pesar de que los
lugares que cita (la Ribera, el Cristo del Cao...) son inequvocamente barcenses.
El folklore barcense se enrique con la cancin "La palomita blanca". Cantares de boda y el
Villancico Barcense, pero por encima de cualquiera sobresale el "Himno al Barco", obra de Julio
Andray Araoz y Francisco Mateos Rodrguez, que cumpli el XXV Aniversario en el ao 1988, as
como otra serie de composiciones que se recogen en la publicacin literaria y musical "Melodas
Barcenses".
Gastronoma:
El producto estrella de El Barco de vila es sin duda la juda que cuenta con el segundo Consejo
de Denominacion Especifica ms antiguo de Espaa, existen formas tradicionales y propias de la
localidad de preparar las muchas variedades de judias que se producen dentro de la zona
protegida.
Tambien son destacables las truchas y embutidos producidos en la zona.
Gil Garca
Gil Garca es un municipio de la provincia de vila, perteneciente a la comarca de El Barco de
vila (formada por los valles del Tormes y del Aravalle), en Castilla y Len (Espaa). Como parte
del Parque Natural de la Sierra de Gredos, destaca su naturaleza viva y sus vistas espectaculares
de la cara norte de la Sierra de Gredos, la mayor parte del ao nevada.
Desde hace unos treinta aos, visitan con frecuencia la aldea antiguos alumnos del Colegio
"Claret" de Madrid donde realizan diferentes ritos catlicos y actividades.
Datos:
Distancias: a 91 Km de vila y a 11 de El Barco de vila.

Monumentos: iglesia de estilo romnico.
Fiestas: San Martn, el 24 de agosto, misa, baile, verbena y juegos populares.
Gastronoma: tpica castellana (carne de ternera, patatas revolconas, judas de El Barco..).
Poblacin: 70 habitantes.
Industria: fundamentalmente la ganadera vacuna extensiva y en menor grado la
agricultura.
Cdigo Postal: 5693.
Altitud: a 1.145 metros de altura.
Clima: continental, fro durante todo el ao, con veranos suaves.
Alcalda Pedro Miguel Garca Snchez, en la calle Iglesia S/N (telfono es 920342821).
Lanzahta
Poblacin (01/01/2004): 966 habitantes Altitud: 447 metros sobre el nivel del mar Superficie: 33
Km2 Ayuntamiento: C/ CONSTITUCION N 1 CP.05490. LANZAHITA (vila) Contacto: Tfno: 920
378 601.//Correo: lanzahita@diputacionavila.es
Patrimonio y lugares de inters:
Iglesia parroquial de San Juan Bautista (siglo XVI)

Retablo parroquial obra de Juan Fras y Pedro de Salamanca(Escuela de Berrugete)(siglo
XVI)
Puente romnico
Fiestas y Tradiciones:
San Blas, 3 y 4 de febrero, Patrn de la Localidad. En ellas se celebra la procesin del Vito
en honor de San Blas
El Cristo:Romera que se celebra entre los pueblos de Lanzahta y Hontanares (vila en
honor del Cristo de la Luz de Hontanares. Declarada de inters Turstico y Regional por la
Junta de Castilla y Len en 2001.En ella se rememora la aparicion a unos pastores de
Lanzahita del Cristo de la Luz en las orillas del rio Titar junto a la poblacin de
Hontanares. Tras varios intentos de mantener el Cristo en la iglesia parroquial de
Lanzahta, siempre desapareca y volva a aparecer en el mismo lugar de Hontanares.
Finalmente se decidi que su ubicacin final fuera en Hontanares y una vez al ao ir a
visitar al Cristo en romera llevndole el cirio pascual desde Lanzahita. En la actualidad se
ha convertido en una fiesta de creciente inters turstico en la que cada ao aumenta el

nmero de turistas. Se celebra diez dias despus de la Ascensin.
Fiestas de Verano, Fiestas populares del verano, se celebran el primer fin de semana de
Agosto
Virgen del Prado, Fiestas e n honor de la virgen patrona de la localidad, la Virgen del
Prado, del 7 al 12 de septiembre.
Gastronoma: Tortilla de Tarallos: Esprrago silvestre que crece en los alrededores de la

localidad en los meses de la primavera.Se preparan haciendo un sofrito con cebolla, miga de
pan(para quitarle el amargor) y tacos de tocino y todo ello se envuelve en huevos haciendo una
tortilla .
Las Navas del Marqus

Localidad espaola de la provincia de vila perteneciente a la comunidad autnoma de Castilla y
Len.
Ubicacin:
Situada en la provincia de vila, en la conocida como "Tierra de Pinares", comprendido entre los
40 38' 20" y 40 32' 45" de latitud, y los 4 15' y 4 30' de longitud. Las Navas del Marqus se
encuentra en la vertiente meridional de la Sierra de Malagn, en el Sistema Central. Flanqueada
esta sierra por la Sierra de Guadarrama y las Parameras de vila.
La cima ms alta de la Sierra de Malagn, y techo de Las Navas, es el Navazuelo con 1.642
metros, siendo el punto ms bajo los 920 m del extremo meridional del trmino.
Gentilicio: Navero/a
Altura sobre el nivel del mar, en metros:
Plaza de la Villa: 1.282 m

Risco de Santa Ana: 1.340 m
Alto de Cartagena: 1.539 m
Barrio de la Estacin: 1.224 m
Ciudad Ducal: 1.250 m
Ros:
Cofio
Extensin, en km2:
La superficie del trmino municipal es de 94.5 Km cuadrados y 165.000 metros cuadrados de
casco urbano.
Ncleos:
El barrio de La estacin
La Ciudad Ducal
Poblacin: 4300 hab.

Economa: Tradicionalmente, la situacin orogrfica de Las Navas le confera una economa de
montaa donde la principal fuente de ingresos era la ganadera de vacuno siendo famosa la
"Leche de Las Navas", sin embargo en los ltimos aos, los problemas del sector han mermado la
influencia de la ganadera en el pueblo. La economia navera actual esta fuertemente influenciada
por su cercana a Madrid que ha permitido el desarrollo de numerosas pequeas empresas
dedicadas a la construccin, albailera, carpintera, fontanera, etc. Por otra parte, el atractivo
entorno natural de Las Na vas ha favorecido la existencia de un sector comercial ligado al turismo
veraniego y de fin de semana.
Fiestas locales:
Fiestas Patronales en honor del Cristo de Graca (segundo Domingo de Julio) y en honor del
Cristo de la Salud (segundo Domingo de Agosto)
Cdigo Postal: 05230
Patrimonio y Lugares de inters:
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?
?
?
?
Palacio Castillo de Magalia

Convento de Santo Domingo y San Pablo
Iglesia de San Juan Bautista
Iglesia de Nuestra Seora de la Asuncin
Ermita del Santsimo Cristo de Gracia
Cmo llegar:
Por carretera...
Desde Madrid, por la autopista A-6, se toma la salida nm. 18 direccin El Escorial por la carretera
M-505, y desde dicho municipio continar en la misma carretera con direccin vila.
Desde vila, por la carretera AV-505 con direccin El Escorial.
Atencin: Las carreteras M-505 y AV-505 son la misma, solo vara el nombre para adaptarse a las
provincias por las que discurre.
En autobs...
Desde El Escorial, salida a las 20.00 h. Empresa Herranz.

Desde vila, salida a las 13.30 h. Empresa Larrea.
Desde Las Navas con destino El Escorial, salida a las 07.00 h. Empresa Herranz.
Desde Las Navas con destino vila, salida a las 08.30 h. Empresa Larrea.
Estos servicios slo funcionan los das laborables. Para ms informacin puede llamara los
telfonos de las Empresas: Larrea 920.256.505 y Herranz 918.969.028
En Tren...
Consulte los horarios de Renfe en esta pgina. Tambien puede conocer los recorridos en el
telfono (+34) 902 24 02 02
Desde la estacin hasta el pueblo hay servicio regular de autobuses.
Madrigal de las Altas Torres

Madrigal de las Altas Torres es un pueblo del norte de la provincia de vila, destacan en ella la
techumbre de su iglesia parroquial, San Nicols, de estilo mudjar y la casa natal de Isabel la
Catlica, un modesto palacio-convento, que naci aqu por el ao 1451, el 22 de Abril.
Niharra
Niharra es un pueblo situado, aproximadamente, en medio de la provincia de vila,
concretamente en el Valle de Ambls que se extiende, desde vila capital, hacia el oeste con una
longitud de unos 40 Kilmetros y una anchura de unos 12 km,surcado por el ro Adaja y con las
carreteras nacionales 110 y 502 como principales vas de comunicacin.
Los pueblos ms cercanos distan: 3.5 Km. Salobral, 4 Km. Mironcillo,5 Km. Padiernos, 6 Km.
Sotalvo y Muogalindo, 7 Km. Solosancho.
La distancia a la capital de vila es de 14 Kilmetros.
Otras distancias con capitales ms cercanas son Segovia 73 Kilmetros, Valladolid 120
Kilmetros, Salamanca 113 Kilmetros, Madrid 133 Kilmetros.
Gran parte del trmino se encuentra enclavada en la fosa del valle de Ambls. Se trata de una
zona afectada por fenmenos tectnicos, atravesada por el ms importante de los sistemas de
fractura de los cuatro existentes en la provincia de Avila. Esta lnea de fractura se dirige al Este noroeste y est puesta de relieve por los valles que siguen los ros Adaja, Corneja, Tormes, Titar
y Alberche. En dicha lnea han quedado conservados materiales detrticos continentales (arenisca
grantica, conglomerados y arcilla), y dado que los procesos de meteorizacin han sido intensos,
abundan los depsitos aluviales producidos por el cuaternario, por disgregacin del granito.
El origen del pueblo propiamente se desconoce; su nombre actual, parece ser que proviene del
rabe, ya que "NIHARRA" significa ALMEAR DE HENO, o lugar del heno.
Su existencia, sin duda, se remonta a la "Epoca Romana". Este razonamiento est justificado con
el descubrimiento de un poblado romano cerca del pueblo que fue declarado como Zona de
Inters Histrico.
All se encontraron monedas del siglo II y vasijas de cermica romana, diseminadas por las tierras
prximas.
El poblado est en la finca de "Garci-Sancho", desvirtuado su nombre y llamado actualmente
Gardisancho, en un lugar que los lugareos denominamos "La pareja de los moros" y que en
todos los escritos que hemos visto, se denomina bien la Pared del moro o bien la Pared de los
moros, que est situado en la margen izquierda del ro Adaja a 2 Kilmetros del emplazamiento
actual del pueblo.
Adems, al introducir reformas en las calles para meter el agua corriente, se descubri una capa
de cal y cantos, o mortero, que es una calzada romana antigua. Tambin coincide que el nombre
de esta calle se llama "Calzada Vieja". Esta puede ser la calzada q ue atraviesa todo el valle y va a
dar al Puerto del Pico.
Su existencia actual es posible que se remonte al siglo XI cuando Alfonso VI de Castilla
encomend la repoblacin de la zona de vila a su yerno Raimundo de Borgoa. Uno de estos
nobles posiblemente fuera Garc-Sancho.
El emplazamiento del p
ueblo junto al ro se justifica para el aprovechamiento de ste.
Pedro Bernardo
Localidad espaola de la Provincia de vila perteneciente a la comunidad autnoma de Castilla y
Len.
Ubicacin:
Situado en la provincia de vila, Pedro Bernardo se encuentra enclavado en el frtil Valle del
Titar, en la ladera sur del Risco de la Sierpe en las estribaciones del Macizo Oriental de la Sierra
de Gredos, desde donde domina una hermosa panormica del Valle y de los Montes de Toledo.
Es por ello que se le conoce como Mirador o Balcn del Titar.
Pedro Bernardo limita al norte con Serranillos, al este con Gavilanes, al sur con la provincia de
Toledo, al suroeste con Lanzahta y al noroeste con San Esteban del Valle.
Gentilicio:
Altura sobre el nivel del mar, en metros:
Ayuntamiento: 806 m.
Risco de Miravalles: ~2100 m.
Garganta La Eliza: ~400 m.
Ros:
Extensin, en km2:
El trmino municipal tiene 69 km2 .
Poblacin:
Hombres: 622
Mujeres: 582
Total: 1204 Hab.
Datos a 1 de enero de 2004.

Economa:
Agricultura: Frutal diverso. Destaca la higuera, con el higo mirlo o "cuello de dama" como
variedad sobresaliente. La cereza o guinda "mollar", que antao tuvo lugar destacado, est
hoy en franca recesin.
Ganadera: En la cabaa bovina, la variedad autctona de vacuno "morucho" se ha ido

sustituyendo paulatinamente por especies forneas ms selectas de carne y leche, en
pequeas explotaciones en rgimen de semiestabulacin. Adicionalmente, existen
contados rebaos de ovejas y cabras.
Artesana: Antiguamente parece ser que exista cierta habilidad artesana para la
fabricacin de usos y cucharas de madera, de donde ha quedado a los habitantes el apodo
o remoquete de cuchareros, que se acepta con cierta conformidad no exenta de orgullo.
De mayor importancia fue en un pasado no tan distante la fabricacin de mantas de lana y
similares, como las alforjas y sombreros bastos tradicionales de la zona. Las nuevas
tcnicas y la introduccin de materias artificiales la llevaron a la desaparicin.
Fiestas locales:
20 de enero: San Sebastin. Procesin en honor del Santo y bailes populares.

16 de agosto: Fiestas patronales de San Roque. Se consideran las fiestas por antonomasia
y concentran un apretado programa de festejos: bailes, toros, vaquillas, folclore, teatro,
exposiciones y los tradicionales encuentros con el toro y el pote en la calle (patatas en
caldero).
14 de septiembre: Fiestas del Cristo de la Vera Cruz, patrn del pueblo.
Carnaval, que comienza el viernes con baile de disfraces. Contina el martes y finaliza el
mircoles.
El Da del Pastel, que se celebra el Domingo de Pascua de Resurreccin en el campo,
donde se come una gran empanada.
Se llega por carretera, a 108 Km. de vila, a 125 de Madrid y a 30 de Arenas de San Pedro.
Villanueva de Gmez
Villanueva de Gmez, vila
Poblacin de la provincia de vila, localizada a 28 kilmetros de la capital, al norte de sta. Se
encuentra en la Comarca de la Moraa Oriental, cerca del Ro Adaja, que a su vez tambin pasa
por la capital.
El trmino municipal consta de 21 Km2, y se encuentra en una elevacin de entre 860 a 940
metros de altitud sobre el nivel del mar. El clima es continental con inviernos frios (mnimas de 15C) y veranos cortos y templados-clidos (mximas 32C), las precipitaciones se establecen en
torno a los 500 mm anuales, con precipitaciones ms abundantes en otoo y primavera y
marcado estiaje estival.
Los usos del suelo en 2005 son los siguientes
42% Bosque de pinar (pino pionero, negral y resinero), e ncina, piornos, y bosque de ribera
(chopos, alamos, negrales etc..)
30% Labor de secano, cererales (trigo, cebada, centeno), girasol.
5% Labor de regado, remolacha, patata, alfalfa.
15% Eriales y Barbechos.
5% Explotaciones mineras de extraccin de ridos
3% Urbana, improductiva y aguas superficiales.
La poblacin es de alrededor de 150 habitantes.
Idioma: Castellano, 100%
Historia,
Si bien existen restos que atestiguan la poblacin de la zona desde la poca romana, los
asentamientos en esta zona se debieron establecer desde el sexto o sptimo milenio antes de
cristo. La reconquista castellana hizo suya estas tierras entre el ao 950 y 1050. Tierra enclavada
en las extremaduras castellanas de la reconquista su repoblacin vino por medio de riojanos,
gallegos, vascos y castellanos del norte, siendo la comarca de la moraa oriental
mayoritariamente repoblada por Castellanos del norte y riojanos.
Las extremaduras Castellanas fueron ocupadas por hombres libres con unas cotas de
independencia y propiedad extraordinariamente avanzadas con respecto a los habitantes de otras
partes de Europa, realizndose vasallajes en muchos casos meramente formales a Seores,
eclesisticos o realeza. En el caso de Villanueva de Gmez y su zona de influencia se establece
un seoro (escasos por otra parte en el norte de vila) en torno a Gmez Dvila, familiar del
Obispo de vila. Se dota a la localidad el estatus de Villa, y se establece el mayorazgo del seoro
el 29 de marzo de 1294, con lo cual la denominacin Villanueva de Gmez cumple este ao los
711 aos de antigedad, con anteriordad se desconoce la denominacin que pudo tener la
localidad.
Alrededor de ese tiempo se construye la Iglesia de Santa Mara la Mayor, de la cual hoy solo se
conserva una parte de ella, en estilo gtico. La construccin de la iglesia debi durar alrededor de
dos siglos, en su comienzo debi contar con una buena financiacin debido a que cuenta desde el
altar con una slida estructura de piedra en granito (las canteras ms cercanas se encuentran a
15 kilmetros), ms tarde los sillares van mezclado la piedra con ladrillo, y finalmente la torre se
hizo en espadaa completamente de ladrillo. Se prev una ltima construccin del siglo XVIII
como sacrista con ladrillo y escayolas internos adherido al altar por la parte externa.
Se supone la construccin, hoy totalmente desaparecida, de un palacio seorial, del cual solo
quedan testimonios orales sin posibilidad de constatacin arquelogica directa. De modo indirecto
se puede deducir su existencia debido a una suerte de galeras socavadas bajo la iglesia que
cubren la direccin Oeste-Este, lo cual induce a fijar su antigua existencia en el Este de la
poblacin.
Villanueva de Gmez cont hasta mediados del siglo XX con una rama comercial muy activa
dedicada a diversos aspectos de servicios, as como actividades de produccin vinculados a las
actividades agro-ganaderas tales como: hilados, cardados, tratamiento de resinas, comercio de
cereales, madereros, destilados de licores, produccin de vinos etc..., hay testimonios desde
censos de siglos XVI y XVIII de estas y otras ramas de actividad.
Zapardiel de la Ribera
Zapardiel de la Ribera es un bonito pueblo de la provincia de vila (Espaa), ubicado en pleno
corazn de la Sierra de Gredos y a orillas del clebre ro Tormes. A l llegamos a travs de la
Carretera C-500, a 90 kilometros de la capital, a medio camino entre el Parador de Gredos y el
Barco de vila.
Tiene una de las mejores vistas sobre las cumbres de Gredos de toda la comarca.
Su trmino municipal abarca 43 km. Segn los datos del ltimo padrn, Zapardiel cuenta con 135
vecinos censados. Situado a 1.353 m de altitud sobre el nivel del mar, representa un paraje
inigualable.
Vegetacin tpica: robles, encinas, chopos, pinos, escobas, zarzamoras, endrinos, servales y otra
gran variedad de plantas aromaticas como el tomillo, poleo, manzanilla, organo, etc.
Cuenta con abundante fauna como buitre, guila calzada, salamandra, perdices, zorro, jabal,
gineta, nutria y, ante todo, la tan representativa Capra Hispnica.
Ruta al Castro de Ulaca

Esta singular ruta nos acerca a la cultura Celta, concretamente a los
vetones. Ellos fueron los primeros pobladores conocidos de la zona en
que hoy nos encontramos.
Si salimos de Gredos en coche hacia vila, a unos 30 minutos de la
Venta Rasquilla, encontramos Solosancho. All dejaremos esa
carretera para ir al cercano Villaviciosa, trmino donde se encuentra el
Castro de Ulaca.
Es una ruta cmoda de hacer, en media hora se llega al altar de los
sacrificios y el camino o sendero est muy bien sealizado. Si adems
nos encontramos con el guarda, este nos dar mucha informacin,
tanto sobre la forma de subir, como de los conocimientos que tiene de
los Celtas. Adems en Villaviciosa existe una oficina-museo, donde
nos pueden informar ampliamente sobre cmo llegar al Castro de
Ulaca, aunque no est abierta todos los das, por lo que si tenemos
alguna duda de que camino hay que coger, cualquier vecino de
Villaviciosa nos puede informar con agrado.
An pude hacer un tramo corto en el coche, hasta llegar a una portera
de hierro a la izquierda del camino, con un cartel que anuncia que
estamos en el acceso al castro de Ulaca.
Comenc la suave ascensin sin saber todava lo que iba a encontrar.
Rpidamente vi los hitos de granito y pequeos montones de piedra
que me indicaban por donde deba ir.
Cuando estuve a media ladera hice una

parada, no por el cansancio, pero si para
ver el paisaje que empezaba a
sorprenderme por las gargantas que
discurran aparentemente caprichosas
por las cercanas laderas. Poda ver ms
de 10 pueblos y empezaba a pensar que,
al margen del castro de Ulaca, iba a
poder contemplar un bello espectculo
de los que regala la naturaleza.
Tambin divisaba el cerro donde no hace
mucho tiempo se descubri un
asentamiento visigodo, Navasangil,
pero esta es otra ruta interesante que
relatare cuando las escuela taller creada
en Solosancho acabe de reconstruir ese
asentamiento.
De igual forma, volviendo la vista a mi
camino, pude apreciar en el cercano
horizonte lo que en un principio cre ya el
castro de Ulaca y en cierto modo as era,
puesto que lo que en realidad vea eran
los restos de la primera muralla, como
pude comprobar poco despus.
Tambin divisaba el cerro donde no hace mucho

tiempo se descubri este asentamiento visigodo,
Navasangil, pero esta es otra ruta interesante que
relatar cuando la escuela taller creada en Solosancho
acabe de reconstruir ese asentamiento.
Ya en el castro, echaba de menos, el no haberme documentado un poco sobre los Celtas. Por
esta razn a partir de aqu voy a entrelazar la ruta con datos o apreciaciones que hice
posteriormente para que Vds. conozcan algo ms sobre los pobladores de Ulaca.
El Castro de Ulaca estuvo poblado por tribus vetonas. Se encuentra situado en las estribaciones
de la parte norte de la sierra Paramera de vila, sobre una serrezuela, separada de la sierra El
Zapatero por dos gargantas cuyos arroyos discurren hacia Sotalvo, uno, y el otro, hacia
Villaviciosa y Solosancho, desembocando los dos, en el ro Adaja, en el centro del Valle Ambls.
La ubicacin de este asentamiento y su naturaleza haca poco menos que inexpugnable este
Castro por la parte sur del mismo, por su muralla natural rocosa y altitud de la misma.
Esta apreciacin la pude comprender cuando estuve en el Castro y v la morfologa del terreno.
Un poco de sentido comn nos har comprensible por qu un asentamiento en ese lugar. Si no
somos estudiosos de la cultura Celta, si desconocemos esa cultura y nos convertimos nosotros
mismos en vetones de la poca prerromana, justificaremos que este pueblo se asentara en este
enclave natural, con una defensa grantica por un lado y el permetro de ms fcil acceso que
protega o custodiaba hasta con tres murallas en algunos tramos del Castro, cuyos restos son an
visibles.
Entre la mucha documentacin que he encontrado en relacin con los Celtas y Vettones, he de
resear un pequeo estudio monogrfico del Toro Celta-Vetton de Solosancho que en Septiembre
de 1.986 realiz el ya fallecido D. Lorenzo Snchez Garrosa. En l hace una insercin sobre el
Castro de Ulaca y del que entre otros documentos me he nutrido por lo llano de su exposicin no
exenta de su oportuna documentacin.
Por otra parte tuve la suerte de hacer esta ruta en octubre del 2.001, fecha en la que en vila se
hace una amplia y documentada exposicin de la cultura Celta del 28 de septiembre al 9 de
diciembre del 2.001, organizada por la Excma. Diputacin Provincial de vila, con el patrocinio de
numerosas instituciones.
En el libro Celtas y Vettones, publicado con motivo de esa exposicin, se puede profundizar
sobre los Celtas en Europa y los Celtas en Hispania, con connotaciones sobre su lengua, sus
casas, la artesana, la orfebrera, la religin, la economa, los castros abulenses, etc.
Pero siguiendo con el estudio de Lorenzo Snchez, cuenta este que segn el Dr. Antonio Tovar,
Ulaca, o mejor dicho la palabra Ulaca, se deriva de los vocablos germnicos Vol y Aca, cuyos
significados quieren decir bosque y ciudad, ciudad del bosque. Quiz esta traduccin sea la ms
acertada, puesto que en la poca floreciente de Ulaca tuvo que estar rodeada de grandes
bosques de roble y encina, pues la flora actual as nos lo indica.
Es fcil llegar a esa coclusin al llegar al Castro de Ulaca,

imaginndonos un valle Ambls muy distinto al de ahora, con
grandes bosques y grandes humedales, como sostienen los
lugareos de Villaviciosa, pero adems la dimensin de este
castro es enorme y habr que dar la razn a Jos Belmonte Daz
cuando en sus estudios histricos sobre la ciudad de vila, dice:
uno de los castros Vettones mas destacados debi ser, sin duda,
Obila o vila, extendindose sus dominios por el norte del valle
Ambls y por el sur tena tambin muy cerca el Castro de Ulaca,
posiblemente de mas extensin superficial y potencia militar que el
de vila, corroborando de esta forma la apreciacin de D. Arsenio
Gutirrez Palacios que describe el Castro de Ulaca como una
ingente ciudadela cltica, la mayor de Europa occidental.
Siguiendo con mi visita a Ulaca, aun desconocedor de estas
connotaciones que aqu recojo, he de dejar constancia que pude
disfrutar de un bonito paseo en el que poco a poco iba tratando de imaginar la vida de sus
pobladores, contemplando los posiblemente sencillos alojamientos que all se construyeran, el
trabajo singular de las labores realizadas sobre la propia piedra para el altar de los sacrificios,
predominante, como impositivo y seguramente influyente en la vida de esta aldea, como pude
disfrutar de una esplndida vista del valle Ambls, como a ntes no haba tenido y como trat de
reconstruir la vida de sus pobladores con una magia slo posible en lugares donde su historia es
tan lejana en el tiempo que parece mitologa.
Para mas abundancia de datos sobre la
cultura Celta y segn reflejan en su libro
Jean Marcale y Valerie Jones Cocina
Celta y Pote mgico que edita la editorial
Toxosoutos serie Keltia, somos tal y
como comemos. Otra fantstica alegora,
pero esto lo comento porque otro motor
de la historia, es el sustento del da a da
y ms si hablamos como en este caso de
un pueblo como el Celta dedicado en sus
orgenes al pastoreo nmada y que en
relacin con las apreciaciones de los
autores antes aludidos, tambin se vi
abocado a buscar, aparte de lugares
estratgicos para su defension,
pastizales para su ganado o bosques de
abundante caza. Es pues la caza y la
ganadera el punto de partida de la
cocina Celta.
Segn esos autores lo que comemos nos
influye sobre nuestro comportamiento y
pensamiento, as como sobre los
mnimos actos de nuestra vida individual
y social, y bien entendido sobre nuestra
vida intelectual y espiritual.
En tiempos de Vercingetorix, el trigo galo era famoso y se sabe que los celtas
eran unos magnficos panaderos. Y todava lo son. pero que coman con su
pan? Pues pescado no, porque los Celtas tenan horror al pescado,
seguramente porque los antiguos Celtas no eran marinos y tenan miedo al mar,
aunque si consum an pescado de agua dulce. y que beban en sus comidas?
Pues aunque la manzana es el fruto cltico por excelencia, (los antiguos celtas
situaban su paraso en la isla de Avallon, o Emain Ablach en breton, que quiere
decir la isla de los manzanos), y podra llevarnos a pensar que beban sidra,
tampoco es as, puesto que la sidra ha sido descubierta mucho mas tarde en la
historia. No es simple! Basta con saber que los celtas, cuando no conseguan Avalon, en francs:
Paraso celta. En
lograr vino del mediterrneo, beban cerveza, la famosa cervoise, bebida celta bretn "aval", quiere
por excelencia y a veces el aguamiel .
decir: "manzana"
Los Celtas forman parte de las civilizaciones del cocido. Los mitos y leyendas que conciernen al
caldero, al pote, no son ajenas a esta manera de preparacin culinaria. El pote es un objeto
sagrado: bien lo dice una poesa del siglo VI, atribuida al bardo Taliesin, no hierve la comida de
un cobarde. En revancha, la mayora de las veces suele ser mgico: nadie lo deja sin estar harto.
Estamos en el origen del mito del Santo Grial. Los invitados en el castillo de las Maravillas vieron
aparecer un vaso resplandeciente y enseguida sus platos se llenaron con los mejores manjares
que podran esperar. Esto recuerda las descripciones segn el testimonio de Posidonios:
Los Celtas, despus de echar paja de heno en el suelo, pusieron mesas bajas de madera Su
comida consiste en un poco de pan y mucha carne cocida en agua Estos manjares se disponen
en las mesas, pero ellos, como leones, se apoderan con sus manos, rasgndolos y devorndolos.
Admiten tambin en sus festines el pescado. Alian los peces que van a asar con sal, vinagre y
comino. Si hay varios comensales, se sientan en crculo, siendo el lugar del centro reservado al
ms honorable de los presentes, ya sea un jefe armado, un hroe cuya habilidad est reconocida
como la mejor, un nombre de gran linaje, o una persona destacada por su riqueza. El anfitrin se
sienta a su lado, y despus, cada uno, segn su condicin. Detrs de ellos se encuentran de pie
las personas que sostienen los escudos colgados, con las armas. Se sirve de beber en copas de
barro o de plata, trabajadas como los calderos. Los platos y bandejas donde ponen las carnes
suelen ser semejantes, pero tambin los hay de cobre, y a veces, en cestas de mimbre (Ateneo,
IV, 9)
Este testimonio data del siglo II de nuestra era. Desde entonces, las costumbres han
evolucionado y la alimentacin de los pueblos Celtas ha cambiado considerablemente. Pero el
fondo es el mismo, con costumbres que se remontan a la prehistoria. La cocina Cltica, si de
verdad existe, no est a cubierto de mutaciones, pero guarda an ese aroma de antes, sobre todo
ligada a la caza que nos evoca el recuerdo de una poca lejana y que los celtas aplicaban de dos
formas. Una, tradicionalmente reservada a los poderosos a caballo: la caza de montera, que
todava se asocia a la caza mayor; en el caso posible de los Celtas de Ulaca, la caza del jabal por
excelencia. La otra, para uso del pueblo sencillo: el acecho, que permite llenar los morrales con
pequeas o grandes piezas sabrosas: la liebre, el pato
Quiz por la zona en la que nos encontramos y en aquella poca fuera
el jabal una inagotable reserva de alimentacin, aunque tambin hay
una realidad mitolgica. El jabal es el emblema del guerrero celta. El
celebre Chaudron de Gundestrup, sorprendente y abreviado texto
imaginado de la mitologa celta, nos muestra efectivamente a guerreros
con figura de jabal en sus cascos. Y sabemos por diferentes reseas
de romanos y griegos que el jabal formaba parte de los motivos
simblicos que adornaban los distintivos portados delante de las tropas
galas. Aqu los smbolos usuales y militares se encuentran en armona
con el mito.
El jabal efectivamente es el animal salvaje y arremetedor por
excelencia y traduce bien la fogosidad, la tenacidad y la independencia
caracterstica de los pueblos celtas. En plan religioso, puede llegar a

ser el emblema de un dios activo y creador, al mismo tiempo que el de
un dios destructor. La ambigedad del jabal es patente debido a que
es un animal til, puesto que es la presa de caza, pero igualmente el
destructor de cultivos y un temible salvaje, en sentido etimolgico de la
palabra. Era entonces normal que se hiciese de l un animal divino, o
mejor dicho, una funcin divina representada simblica y
alegricamente por dicho animal.
Ese dios o mito recupera siempre las realidades que pueden ser
cotidianas sin por eso perder su valor religioso, sobre todo en pocas
en que nadie intentara diferenciar lo sagrado de lo profano. Comer
jabal es, en cierta medida, apoderarse de una parte del poder divino,
ya que necesariamente somos lo que comemos, y la calidad atribuida
al animal del que nos alimentamos pasa de manera obligada al cuerpo
de la persona que lo come.
y que decir del espritu que lo anima?
Volviendo a poner los pies en la tierra de Ulaca, retomemos el estudio monogrfico de D. Lorenzo
Snchez, que me ha parecido un hombre con sensibilidad para tratar, casi como pionero, el
Castro de Ulaca y as deja constancia de ello en ese estudio realizado en 1.986 y desde el cual ya
emplazaba a las instituciones que les correspondiera para que atendieran ese asentamiento
Vettn, de lo cual me hago eco en seal de apoyo a esa persona visionaria de una historia que
hoy, 15 aos despus, parece cobrar mas fuerza o inters en las instituciones provinciales que
espero desemboque en atender en la mejor medida posible el cuidado y descubrimiento ms
amplio del Castro de Ulaca.
Contaba D. Lorenzo "que han sido varios los objetos hallados por ganaderos y pastores en la
superficie del suelo de este Castro. El ms importante, de los hasta ahora hallados, es una
AJORCA o brazalete de oro, descubierto casualmente por el cabrero D. Alejandro Martn
Jimnez, de Solosancho, y rescatado para la historia por el autor de este breve estudio, (D.
Lorenzo), ya que el Sr. Martn Jimnez desconoca, por completo, el valor material e histrico del
mismo; por cuya razn, el nico destino que le haba dado fue el de atarle a un trozo de cordel
para mantener cerrado el portn del apartamento de los cabritillos, pero haciendo honor a la
verdad, los primeros en intervenir en este rescate, fueron, los entonces nios, Arturo Snchez
Galn y Miguel Martn Moreno, este ltimo hijo de D. Alejandro Martn Jimnez, a los cuales este
aro, como ellos decan, les llam la atencin por su brillo y su estructura, dicindole Arturo: que el
haba visto en algn libro de su casa dibujos o fotografas de algo parecido a esto.
En vista de todo ello, el Sr. Martn Jimnez le dijo que le cogieran de donde estaba atado y me lo
entregaran, (a D. Lorenzo) para ver si tena algn valor histrico. Rpidamente comprob que si lo
tenia y mi primera gestin fue que se analizara en algn laboratorio oficial, para ver de que clase
de metal era, cosa que se hizo en el laboratorio de la Jefatura Agronmica de vila, merced al
inters tomado por el Ingeniero-Jefe D. Jos Pascual Pecharroman, dando por resultado, ser de
oro de 28 quilates y un peso de 75 gramos, por cuya razn, tenamos ante nosotros una autntica
joya, tanto por su valor histrico como por su valor intrnsico.
Dado conocimiento de todo ello a las Autoridades Provinciales, la mencionada AJORCA fue
entregada, por mi (Don Lorenzo) al Sr. Delegado Provincial de Bellas Artes, en unin del entonces
Presidente de la Excma. Diputacin provincial de vila D. Fernando Luis Fernndez Blanco, y hoy
se encuentra en el museo Provincial de vila, a la vista del publico, figurando su fotografa en la
portada del Catlogo ltimamente editado por el referido museo.
Por el Organismo Oficial correspondiente, a esta autntica pieza de Museo se la valora en 50.000
pts., percibiendo D. Alejandro Martn Jimnez 25.000 pts. y la Cmara Agraria, entonces
Hermandad Sindical del Campo, las otras 25.000 pts. como entidad administradora de los pastos
de la sierra del trmino de Solosancho".
He trascrito literalmente las palabras escritas en el estudio de D. Lorenzo. Hay a mi juicio, sin
nimo de juzgar, cuando menos nobleza y ejemplo para posibles descubridores de hallazgos que
puedan aportar conocimiento de nuestra historia a nosotros mismos y al resto de pobladores de

este mundo en el que vivimos.
En mi visita a Ulaca y por la falta de informacin que tena, anduve por todo el castro, de arriba
abajo, de un lado a otro. Es muy grande; se ven muchos habitculos con sus piedras cadas, se
ve vila, el castillo de aunque os pese, montones de pueblos, un inmenso valle Ambls, un
sencillo deleite que compart mientras coma, al fin y al cabo estaba en un buen sitio para vivir y si
no que se lo pregunten a los Vetones.
En el libro de Celtas y Vettones que se publica en
vila con motivo de la exposicin sobre los Celtas y
Vettones, tambin he extrado estas connotaciones:
"En Ulaca faltan excavaciones extensas pero se
vislumbra bien la organizacin de algunas plantas y
calles, con las casas dispuestas regularmente a
ambos lados. Las dos vaguadas que cruzan de este a
oeste el castro articulan la distribucin de las
viviendas y otras estructuras monumentales. Se han
reconocido cerca de 250 estructuras de piedra en el
interior, repartidas en distintos puntos de la ciudad:
complejos de habitaciones cuadrangulares en el
sector norte, construcciones de aparejo ciclpeo
alternando con espacios vacos en la vaguada sur, modestas viviendas dispersas por todo el
poblado, etc. A la vista de estos datos, la concepcin del espacio domstico podra representar la
exteriorizacin de diferencias sociales. Sin embargo, la variedad de plantas y tamaos (entre 50 y
250 m2 por trmino medio) sugiere tambin que puedan existir funcionalidades diferentes, no
estrictamente de habitacin, aunque eso solo podr elucidarse por excavacin. Dos grandes
obras labradas en piedra destacan por su inters, en el sector mas elevado del poblado, lo que ya
es significativo de por si: El Altar de Sacrificios y la Fragua. El primero es una estancia rectangular
tallada en la roca, asociada a una gran pea en la que una doble escalera conduce a una
plataforma con varias concavidades comunicadas entre s. La sacralidad del monumento es
posible establecerla a partir de una serie de paralelos, el ms conocido de los cuales es el
santuario portugus de Panoias, asociado a inscripciones latinas que nos informan sobre los
sacrificios de animales realizados en el lugar. Las entraas de las vctimas se quemaban en
nichos o cubetas y la sangre verta en otros similares, al tiempo que se renda culto a las
divinidades. En los castros salmantinos no se conocen vestigios de estos monumentos religiosos,
pero tenemos una interesante referencia de Plutarco sobre los sacrificios humanos que hacan los
bletonenses, es decir los habitantes de Bletisama, la actual Ledesma, all por los aos 96-94 a.C.
En cuanto a la Fragua, se trata de una estructura de planta rectangular que consta de una
antecmara, seguida de una cmara con dos pequeos bancos y un horno. As denominada por
haberse interpretado como un horno metalrgico, hoy se relaciona ms bien con edificios termales
de carcter inicitico. Los mejores paralelos de estos singulares baos de vapor se encuentran en
las famosas saunas o pedras formosas de la Cultura Castrea del noroeste, as como en un
conocido texto de Estrabn alusivo al desarrollo de estas actividades entre los pueblos que vivan
en las inmediaciones del ro Duero.
Un ltimo aspecto a considerar es la existencia de ncleos de casa fuera de las murallas. En
Ulaca el hbitat debi extenderse al noreste del recinto fortificado, donde se han localizado ms
de una veintena de viviendas. ... La e xistencia de casas extramuros en estos poblados permite
suponer que el recinto amurallado no indica una situacin de peligro e inestabilidad permanente.
En los momento de conflicto la poblacin podra refugiarse dentro del poblado, ya que existira
espacio libre suficiente."
Para finalizar este breve relato que slo ha pretendido ser una pequea resea sobre una amplia
cultura que en el caso de Ulaca est por descubrir y volviendo a tomar las palabras de D. Lorenzo
y que l mismo utiliz para finalizar su "Estudio monogrfico del toro Celta -Vetn", parece ser que
Ulaca fue arruinada y destruida en poca pre-romana, aunque hay quien afirma que fue destruida
por las huestes de Anbal, pero D. Manuel Gmez Moreno nos dice: "El Castro de Ulaca ofrece
analoga con el de los Olcades, vctimas de Anbal", pero no se atreve a fundamentar hiptesis
alguna, sobre ello, y sigue diciendo: "que slo si parece que la ciudad de Ulaca fue violentamente
arruinada y quizs antes de hacerse romana, como las Cogotas".
Si hasta aqu has llegado, amigo lector, espero haber despertado en t la curiosidad por este
Castro y que te animes a visitar un lugar emblemtico que te devolver con creces una
satisfaccin de las que no se paga con dinero, quiz porque tampoco lo pide.
Ulaca,la ciudad celta

Uno de los mayores y ms importantes restos celtas....en Castilla!!
Ulaca es un poblado de la Segunda Edad del Hierro de la provincia de vila, en el trmino
de Villaviciosa. Se ubica dentro del valle Ambls, el cual describiremos antes de entrar
directamente en el estudio de el lugar.
Valle Ambls
El valle Ambls, en la provincia de vila, es un corredor que separa el centro y el oeste de
la Meseta, formado por el ro Adaja. Tiene forma de tringulo y se compone del cauce del
ro, las laderas septentrionales de la Serrota y Las Parameras que quedan al Sur del valle,
con altitudes medias que oscilan entre 1.600 y 2.200, y la vertiente meridional de la Sierra
de vila que queda el Norte del valle, con una altitud media de 1.600 m. Las rocas
dominantes en la zona son granitos. Se trata de un espacio cerealcola en campos
abiertos en el fondo del valle, y encinares, prados cercados y pastizales en las sierras y
sus estribaciones. Todo ello en algo ms de 900 kilmetros cuadrados, la mxima apertura
del valle est a escasos kilmetros de la capital abulense.
El poblamiento del Valle es de la Segunda Edad de Hierro y se caracteriza por poblados
fortificados u Oppida, los ms importantes son: Ulaca, con ms de 70 Ha., l ms grande
de ellos, La Mesa de Miranda con 30 Ha. y Las Cogotas con 14,5 Ha. Hay incidios de que
bajo la ciudad actual de vila se encuentre Obila, mencionada por Ptolomeo (2,5,7),
aunque los materiales hallados hasta el momento no lleven su cronologa ms all del
siglo I a. C.
El Castro
A unos 3 kilmetros al suroeste de Solosancho, en vila, se encuentra Ulaca, un poblado
fortificado de la Edad de Hierro, ms conocido como El Castillo, o Ciudad de Ulaca. Se
asoma estratgicamente al valle Ambls desde un cerro de 1500 m de altitud, en la sierra
de la Paramera, ya en las primeras estribaciones septentrionales de Gredos. Le separa del
macizo un barranco que se esparce hacia oriente y occidente formando las caadas de
Sotalbo y del Fresno, abiertas al valle y al ro Adaja, de esta manera, el poblado queda
aislado en lo alto del formidable cerro de peascales de granito. La cumbre esta
amesetada con marcado declive ascendente hacia el Oeste, hasta las inmediaciones de
Villaviciosa.
Por sus caractersticas puede considerarse como un autntico oppidum, rodeado por una
gruesa muralla que recorre las ms de 70 ha. que tiene como superficie. Lo que le
convierte en el ncleo ms grande de la zona y de los mayores conocidos en la Iberia
Cltica. En su interior se encuentran las cimentaciones en piedra de casas de planta
cuadrada y rectangular, y otras estructuras de compartimentacin compleja.
Varios manantiales brotan en lugares prximos a la cumbre y al pie del cerro. De uno de
ellos, conocido como Fuente del Oso, procede un toro de granito de ms de dos metros
de longitud, actualmente en la plaza de Solosancho. Existen referencias de una necrpolis
de incineracin destruida por el arado.
Sus terrenos de explotacin abarcan amplias zonas improductivas, cerca de un 40% en su
rea de captacin inmediata ( un radio de 2 Km.) , y un 25% en el rea perifrica (un radio
de 5 Km.). De esto se desprende la posible ubicacin del asentamiento por razones
defensivas y estratgicas antepuestas a las necesidades productivas del oppidum. El uso
de los sistemas informticos junto a los satlites, ha evidenciado la gran visibilidad del
castro, y su posicin, en la boca del valle, quiz hable del control de rutas comerciales, o
de fronteras naturales, ya que en das claros, se distingue hasta la sierra que separa
Segovia de Madrid. El concepto de control del territorio de Ulaca se puede poner en
relacin con el desplazamiento estival del ganado transterminante en busca de pastos y
agua, como estudios de Anlisis de Explotacin del Territorio o S.C.A. rebelan la marcada
tendencia ganadera de los castros de la zona. Los estudios de prospeccin que se estn
llevando acabo intentan descubrir si los yacimientos de hbitat menor encontrados en el
valle por prospeccin, pudieron tener el papel de abastecedores del poblado, los cuales
han sido constatados a partir de la Carta Arqueolgica Provincial. Por lo tanto, el
poblamiento general del valle Ambls parece basarse en la dualidad econmica: los
oppida, en la reas de serrana, con buenos recursos ganaderos y los pequeos
asentamientos en llano, con mayores posibilidades agrcolas por los suelos del a vega del
Adaja.
Se adscribe a la Segunda Edad de Hierro, a juzgar por la cermica celtibrica a torno y
pintada recogida en las prospecciones, los escasos restos de cermica a mano y
decoracin peinada y el aparejo ciclpeo. Algunos testimonios hablan de una ocupacin
previa, tal vez ms espordica en el Bronce Pleno-Final, como algunos brazaletes
pendulares de bronc e y una ajorca de oro parecen sealar. Como prcticamente no hay
vestigios romanos, parece verosmil creer que la ciudad fuera abandonada a su llegada. A
pesar de esto, la existencia de otro poblado con las casas adosadas en la base Norte del
cerro podra interpretarse como un poblado romano, quiz ya algo posterior.
Urbanismo
El castro de Ulaca fue identificado por Ballesteros en 1896. Un yacimiento que ha sido
poco estudiado. Se debe tener en cuenta que la altura del mismo y la mala accesibilidad,
dificultan cualquier tipo de trabajo arqueolgico de excavacin. En la actualidad est
declarado Bien de Inters Cultural.
En Ulaca no se han hecho excavaciones extensas, pero es posible reconocer la
organizacin de algunas plantas y calles. Dos vaguadas articulan, de Este a Oeste, la
distribucin de las viviendas. Se han reconocido cerca de 250 viviendas repartidas en
varios sectores: al norte casas de planta cuadrada y rectangular, en la mitad sur

construcciones con aparejo ciclpeo, y viviendas ms modestas y dispersas por todo el
poblado. El nmero de casas se amplia hasta 300 si se tiene en cuenta el hbitat que se
extiende fuera de las murallas al NE del recinto. La existencia de estas casas permite
suponer que la muralla no implicaba una situacin de peligro o inestabilidad permanente, y
que en los momentos de conflicto la poblacin podra refugiarse dentro del poblado, ya
que dispona de sitio suficiente. Esta misma situacin se encuentra en otros oppida
vettones, como en Las Cogotas o Salmantica, donde se sabe que durante la toma de
Anbal en el ao 220 a.C. la ciudad tena un arrabal.
La posibilidad de reconstruir el paisaje urbano de Ulaca sin excavacin, es posible
gracias a la buena conservacin de las ruinas que afloran a la superficie, adems, la
aparicin de la roca madre en superficie en algunos lugares, hace creble que las
estructuras que aparecen, sean, en efecto, las originales del castro, aunque no se
descarta la existencia de casas enterradas.
La Muralla.
El lienzo de la muralla tiene un permetro de ms de 3000 m., rodea al asentamiento y
aprovecha la roca natural all donde es posible. Abarca un rea intramuros de ms de 70
ha, como se ha publicado recientemente. La muralla se adapta a la morfologa del terreno,
es de gran aparejo que combina tramos de lienzo con torreones. En las puertas se
observa que los sillares llegan a ser casi ciclpeos. Se han documentado otros muros de
vanguardia a parte del central.
La tcnica constructiva empleada coloca dos paramentos de bloques grandes y caras
planas vistas al exterior, mientras que en el interior se rellena de otras piedras menores.
La anchura del lienzo en los tramos ms estrechos es unos 2 m. Aunque no debe
descartarse la posibilidad de algn otro refuerzo estructural, si se valora la mayor anchura
de la muralla en el norte, el sector ms estratgico.
Las puertas de la ciudad, en el Este y Oeste son las que se conservan en mejor estado,
aunque hay referencias a otros accesos. La primera es una entrada en esviaje: los dos
tramos de muralla adoptan una posicin en paralelo, dejando espacio entre los dos para
pasar. La esquina Oeste hace pensar en un torren adosado a la muralla, adems de
otras estructuras que pudieron hacer de cuerpo de guardia. La puerta Noroeste es ms
difcil de interpretar, por que esta prcticamente destruida. Delimita un espacio que debi
hacer la veces de recinto secundario. An se conservan las sendas que se relacionaban
con la puertas y comunican el cerro con el pie de monte.
Las Viviendas
Es comn para todas las casas zcalos de piedra de 80/100 cm de grosor y doble
paramento. Apenas hay vestigios de un recrecimiento de adobe, y la gran cantidad de
granito podra dar consistencia a la idea de alzados de roca hasta casi la cubierta, por
comparaciones etnoarqueolgicas actuales, este era el mtodo de construccin hasta
hace pocas dcadas en la zona. En otras ocasiones aparecen escarbadas en la roca,
hasta tener aspecto semihipogico. En algunas, la prolongacin de los muros hacia el
exterior, hace pensar en la existencia de porches o zaguanes, o incluso un corral para los
animales como se ha sugerido en el Raso (Candeleda, vila).

Las puertas de las casas estn sealadas por bloques de tamao mayor, y casi en el 70%
de los casos, estn orientadas hacia la salida del sol, el Este. Algunas tienen un pilar
central para sostener la techumbre. No se conserva nada de las cubiertas, pero lo ms
lgico es que las vertientes tuvieran la direccin de las vaguadas del terreno. La superficie
de las casas vara entre 50 y 250 m2. Hay casas de una estancia y otras con varios
compartimentos, de tres, cuatro y hasta cinco habitaciones.
Las casas ms grandes de Ulaca quedan sin adscribir a una condicin. Por falta de
excavaciones no se puede saber si se trata de casas, talleres o residencias de la elite, o
incluso si son resultado de anexiones en el tiempo. Con el tamao de algunas viviendas,
los materiales empleados, respecto al tamao y comparaciones con otras zonas, parece
que estn reflejando diferencias sociales, como parecen evidenciarse en los otros castros
del valle, como Las Cogotas, o en la necrpolis de la Osera, perteneciente al castro de
Chamartn de la Sierra, La Mesa de Miranda. La variedad de plantas complejas sugiere,
adems, diferentes funcionalidades, aunque no se sabr hasta que no se excaven.
Estructuras Representativas
Tres construcciones labradas en piedra destacan por su inters. Se ubican en el sector
centro-occidental, algo apartadas de las concentraciones de viviendas, no muy alejadas
las unas de las otras.
La primera y ms importante, llamada Santuario o Altar de Sacrificios. Se trata de una
estancia rectangular tallada en la roca (16 x 8 m), asociada a una pea, en la que una
doble escalera conduce a una plataforma con dos concavidades que se comunican entre
s, una de ellas verta en una tercera, la cual comunicaba a su vez con la parte inferior de
la roca por medio de un canal. La sacralidad de la estructura se establece a partir de los
testimonios literarios y epigrficos hallados en el santuario de Panioas, en Potugal, donde
se ofrece informacin de los sacrificios realizados all.
A 140 m de distancia se encuentra la estructura conocida como la Fragua o Sauna. Se
trata de una construccin semihipogea de planta rectangular y 6,4 m de longi tud, tiene tres
habitaciones, antecmara, cmara y horno. Tradicionalmente se interpretaba como un
horno metalrgico, aunque Martn Almagro-Gorbea y Jess lvarez-Sanchs proponen un
uso termal, relacionado con los baos iniciticos documentados en las saunas de pedras
formosas de la cultura castrea del NO, adems de otras semejantes en la Europa
atlntica, nrdica, cltica y el mundo grecorromano. Se ha documentado un recinto
murado que la rodeaba de 32 x 24 m.
El conjunto de estas dos estructuras parece ser una zona religiosa, ubicada en el sector
ms alto del asentamiento.
Las ruinas de otro edificio, llamado La Iglesia o El Torren ms hacia el Sur. Es un
edificio de gran aparejo y planta subrectangular (14 x 10 m), delimitado por un recinto
amurallado (70 x 48 m) con doble paramento de grandes piedras. Podra haber servido de
atalaya defensiva, ya que desde su posicin, controlaba gran parte de la superficie
poblada, aunque la ausencia de excavacin impide una interpretacin ms precisa,
habindose sugerido un uso pblico. En las proximidades se localizan otras
construcciones ciclpeas, y a escasos metros, una gran fuente. De importancia en relacin

con la organizacin del espacio, la ubicacin del poblado y el uso del agua en los ritos de
tradicin cltica.
Proyecto de prospeccin en el Valle Ambls (vila)
Desde el ao 1994, un equipo del Departamento de Prehistoria de la Universidad
Complutense de Madrid, bajo la direccin de Gonzalo Ruiz Zapatero, Catedrtico de
Prehistoria y Jess lvarez Sanchs, profesor del Departamento de Prehistoria, con la
colaboracin del Museo e vila y la Junta de Castilla y Len, viene realizando campaas
de prospeccin en el castro de Ulaca (Solosancho) y su entorno, dirigidas a determinar su
organizacin interna con estructuras extraordinariamente conservadas que permiten
desvelar la fosilizacin de este oppidum vettn- y el patrn de poblamiento comarcal. Los
trabajos de campo de 1994 se centraron en estos aspectos:
(1) Seguimiento completo del recinto amurallado principal y de las puertas de acceso.
(2) Localizacin y descripcin de las viviendas y otras estructuras visibles,
(3) Documentacin de reas artesanales.
(4) Recogida sistemtica de los materiales arqueolgicos.
(5) Anlisis del contexto regional, en trminos de organizacin del poblamiento y usos del
suelo.
En 1996 se solicit una Accin Integrada con el Reino Unido para iniciar un proyecto de
investigacin sobre Ulaca y el sector occidental del valle Ambls con un equipo de la
Universidad de Sheffield dirigido por el Prof. John Collis. En el verano de 1997, con la
subvencin de la Accin Integrada, se realiz una primera campaa de reconocimiento del
territorio y evaluacin de sistemas de documentacin de estructuras en Ulaca y se dise
un programa de prospecciones para los prximos aos.
Desde septiembre de 1998 se est llevando a cabo el programa de prospecciones de
superficie gracias a las subvenciones de la Universidad de Sheffield y un proyecto de la
DGYCIT. Los objetivos fundamentales que se persiguen son los siguientes:
(1) Anlisis del interior del oppidum de Ulaca y prospeccin intensiva del entorno
inmediato al sitio, valorando el Territorio de Explotacin Econmica en un radio de un
kilmetro alrededor del asentamiento, as como de las vas de comunicacin y reas de
posible control territorial.
(2) Prospeccin de muestreo sistemtico y regular del rea occidental del valle Ambls,
entre Ulaca y La Mesa de Miranda, para obtener una amplia informacin del patrn de
poblamiento comarcal.
(3) Enmarcar el proceso histrico del primer milenio a.C. dentro de una amplia secuencia
temporal, desde etapas anteriores hasta nuestros das, en el convencimiento de que del
poblamiento y las formas de vida de la Edad del Hierro constituyen la base fundamental
del mundo romano y medieval.
La prospeccin del rea tuvo como fruto dos descubrimientos singulares, unas Canteras
de extraccin de bloques de granito, y una Cueva, ms bien una grieta en la base del
cerro. Las zonas de cantera son dos, en los sectores Oeste y SO. Aunque son
perfectamente visibles, nunca se haban mencionado. La Oeste pudo dedicarse para
obtener bloques para las viviendas y la del SO, muy prxima a la muralla, parece estar
ms relacionada con sta. La posibilidad de reconstruir el proceso de trabajo a travs de la

arqueologa cognitiva in situ, convierte a este hallazgo en especial inters. La grieta fue
encontrada gracias a la ayuda de un vecina de la zona, quien acompa al equipo a la
grieta que ella misma conoca. Situada en vertical con el Altar, debajo del oppidum, lleva
a pensar de nuevo en la organizacin urbana del castro y del concepto mundus cltico. Su
prximo estudio en relacin con la zona sacra darn luz a su interpretacin.
El muestreo utilizado localiz cermicas, en su mayora a torno y de formas abiertas. Entre
las decoradas las pintadas al estilo celtibrico y algunos fragmentos estampillados,
tambin se han hallado cermicas campanienses. En el equipamiento domstico, molinos
circulares, restos metlicos de bronce y hierro y cuentas de pasta vtrea azul, algunas de
ellas, oculadas.
HERVS
Historia
Historia
Su situacin, prxima al paso natural, luego Va de la Plata, y al trasiego de pueblos culturas y
civilizaciones que lo han transitado: fenicios, cartagineses, romanos, visigodos, rabes,
mozarabes ha marcado la historia de la poblacin. Su fundacin se remonta a finales del siglo
XII, durante el reinado de Alfonso VIII, cuando los caballeros del Temple edificaron una ermita
junto al ro Santihervs bajo la advocacin de san Gervasio, patrn de la Orden y origen del
topnimo local. En 1212 fue premiada por el monarca Alfonso VIII, con el titulo de Lealtad por su
colaboracin en la batalla de las Navas de Tolosa y en la toma de Baeza.
Hervs perteneci al Seoro de Doa Violante que lo recibi como dote al casarse con Alfonso X
en 1.246, ella seria quien donase el castaar gallego a la poblacin en 1.277. Doa Violante fue
la primera en una sucesin de Seores y Seoros, que se prolongara lo largo de la historia,
hasta el ao 1396 en que paso a pertenecer al Ducado de Bejar.
En el siglo XV se estableci en la poblacin, una pequea comunidad hebrea que se asent
desde las faldas del castillo hasta la vertiente del ro Ambroz. Esta comunidad estaba, vinculada a
la Aljama de Bejar. Los judos ejercan el prstamo al inters y trabajaban en oficios artesanales.
Eran tejedores, lenceros, cardadores, manteleros y paeros. Tambin hubo un mdico, Rab
Simuel, que ejerci como notario y arrendador del obispo de Plasencia y Coria, y construyo la
Sinagoga en la calle Rabilero.
A espaldas de la Sinagoga se extenda un amplio huerto que daba al ro Ambroz, en cuya orilla
opuesta debi estar el cementerio. Tuvieron carnicera y panadera; posean, bodega, granero y
secadero, pero tambin una infraestructura mnima para posibilitar la vida intelectual y la
educacin, tal como prescriba el Talmud.
Contaban con edificios pblicos como las Casas de la Cofrada en la calle Amistad Judeo
Cristiana 15, en cuyo interior hubo lagar Kasher con su prensa de madera, pilnes y cubas.
Tras el decreto de expulsin dictado por los Reyes Catlicos, en 1492, slo quedaron catorce
familias de las cuarenta que formaron la comunidad hebrea.
La economa industrial de Hervs vivi un periodo de gran vigor y pujanza a partir del siglo XVIII,
con la construccin y puesta en marcha por Don Juan Lopez, de la 1 fabrica de tejido, de lino
primero y luego de lana. La industria textil, unida comercial y familiarmente con la de Bejar,
propicio el surgimiento de una pequea burguesas local. Comunicacin ferroviaria en 1.876,
servicio de distribucin de electricidad en 1895, y dos publicaciones peridicas: El Eco de
Hervs y El Ariete son muestra de la bonanza de la poca que se refleja tambin en las casas
seoriales del siglo XIX. La misma poca en que Hervs asumi la cabeza de comarca que
anteriormente ostentara Granadilla. Este periodo de prosperidad se prolonga hasta finales del
siglo XIX.
Desde aquella poca, hasta nuestros das, la explotacin y transformacin de la madera ha sido la
principal fuente de riqueza de la Villa, que en los ltimos tiempos, se ha visto complementada con
la emergencia del sector turstico y de la industria de la peletera.
Patrimonio
Patrimonio
Su Barrio Judo, las dos iglesias y varias calles del centro histrico de Hervs forman un enclave
de gran relevancia declarado Conjunto histrico- artstico el 13 de febrero, por R. Decreto
308/1969.
Barrio Judo
Trama urbana de arquitectura popular tradicional con elementos caractersticos serranos en los
que abundan materiales autctonos: madera de castao, adobe y piedras de granito. Mantiene
vivo a travs de los topnimos, el legado histrico y cultural por el establecimiento de una
comunidad juda en los aos previos al decreto de expulsin.
Resulta un espacio armnico y homogneo que ha mantenido su encanto desde el siglo XV hasta
nuestros das.
Iglesia Castillo de Santa Mara de Aguas Vivas
Bastin Defensivo de castillo templario del siglo IX de Segura de Toro. Conserva parte de la torre
y su muralla medieval. Iglesia desde el S. XIII, se amplio en varias intervenciones hasta el XVIII.
Est ubicada en la zona ms alta de Hervs con magnificas vistas de la villa, el arco de sierra y la
extensin del valle hacia el sur.
Convento Trinitario - Iglesia de San Juan Bautista
Siglo XVII, destaca su fachada de gran singularidad, de estilo postherreriano de mortero imitando
ladrillo rojo. En su interior, 3 retablos barrocos.
Hospital Franciscano
Antigua enfermera de la orden de la Bien Parada del siglo XVIII, actual Sede Consistorial.
Palacio de los Dvila y Jardn de Roger Lecourtier y Museo Prez Comendador-Leroux
Casa palaciega del siglo XVIII, fachada de sillera grantica y cuidado interior rehabilitado en
1.985. El precioso jardn del palacio, es otro atractivo ms integrado dentro del Conjunto histrico
artstico de Hervs.
Legado escultrico y pictrico del matrimonio de artistas. Tambin obras de Angel Duarte,
Zuloaga, Eugenio Hermoso, Javier Winthusen Losada, Alfonso Grosso y Paco Lagares entre
otros.
Otros monumentos que cabe destacar son la Ermita del Cristo de la Salud, la Ermita de San Antn
y el Puente medieval de la Fuente Chiquita.

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Muana (vila)

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ms relacionada con sta. La posibilidad de reconstruir el proceso de trabajo a travs de la

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