Licenciatura en lengua y literatura

Literatura moderna
Francisco Ramrez

El dominio de la razn en La tempestad de Shakespeare

Las siguientes pginas exponen algunas consideraciones tericas sobre una
posible lectura de La tempestad, obra dramtica del ingls William Shakespeare,
presentada por primera vez ante una corte en 1611. Entenderemos el escrito como una
muestra de la consolidacin del humanismo en occidente, especficamente, en cuanto a
la relacin entre civilizacin y barbarie.
Advertimos un arranque motivado por la venganza de Prspero, el legtimo
duque de Miln, cuyo trono ha sido usurpado por su hermano Antonio. Prspero, desde
el exilio, desencadena una tempestad con ayuda de espritus nativos de la isla en que
reside junto a su hija Miranda. De esta forma se produce el naufragio del navo de la
corte real que, entre otros, portaba al traidor Antonio, a Alonso (rey de Npoles) y su
hijo Fernando. En el transcurso del relato se esbozan los planes y artificios mgicos que
Prspero adquiere y utiliza en contra de sus enemigos luego de liberar a Ariel (espritu
del viento) del yugo de la bruja Scorax, madre del indgena Calibn. Ambos personajes,
Ariel y Calibn, estn sometidos y a disposicin de Prspero; Ariel segn una alianza
estratgica de la cul obtendr su libertad definitiva y Calibn como un esclavo que,
desde la asimilacin cultural del auto proclamado rey de la isla, ejercer cierta
resistencia. Finalmente, estos elementos y medios utilizados por Prspero para
consumar su clera, culminan en su sorpresiva reconciliacin con el poder soberano.

Podramos enmarcar la obra como perteneciente al gnero Trgico, sin

embargo, encontramos una serie de diferencias en lo referente al teatro isabelino. Como
afirma Auerbach, esta nueva forma de representacin plantea al hombre como un activo
constructor de su propio destino, en contraste a las ideas de la tragedia antigua donde el
hroe acta en base a una voluntad externa (Auerbach, 298). Vemos que, justamente,
esta diferencia entrega indicios del mundo que Shakespeare construye en la obra, esto
es, el paso de una sociedad teocntrica a una antropocntrica. En este marco, la figura
de Prspero funciona como la representacin misma del espritu renacentista; un
gobernante abocado a sus libros que ejerce un dominio sobrenatural. Esto ltimo, en
efecto, apunta a la hegemona de la razn como un eje en la condicin humana, pues
bien, en torno al uso de la misma, el protagonista parece obtener los fines ms diversos
para la construccin de s mismo.
La asociacin entre racionalidad y naturaleza funciona tambin como
instrumento poltico. A lo largo del relato Prspero utiliza dicho artificio para legitimar
su posicin dominante. Un ejemplo de aquello es su actitud respecto a Calibn, el
monstruo retratado por la desproporcin. Recordemos la descripcin que de l hace
Trnculo, el bufn:
Trnculo: () pero, qu veo aqu? Un hombre o un pez? Vivo o muerto? Es
un pez, huele a pescado; echa un olor rancio, a salazn no muy fresca. Qu pez
ms raro! Si estuviera en Inglaterra, como ya estuve, pondra un cartel, y no
habra tonto de feria que no diera plata por verlo (41).

El elemento corporal, sumado a las connotaciones de salvajismo y barbarie

atribuidas al indgena, da cuenta de una carencia de humanidad en Calibn que debe
ser corregida a travs del conocimiento. De ah el afn por implantar el lenguaje en este
personaje:

Miranda: Odioso esclavo, en quien no deja marca la bondad y cabe todo lo

malo! Me dabas lstima, me esforc en ensearte a hablar y cada hora te
enseaba algo nuevo. Salvaje, cuando t no sabas lo que pensabas y balbucas
como un bruto, yo te daba las palabras para expresar las ideas (20).

El debate entre civilizacin y barbarie, suscita cierta tensin entre las ideas del
Nuevo Mundo y del hombre original, ya sealadas por Montaigne en su famoso ensayo
De los canbales. Esta discusin es resuelta con la transformacin de Calibn en la
otredad de su propia isla. En efecto, Calibn encuentra su redencin en la sensatez del
buen salvaje. Podemos vislumbrarlo en su ltimo dilogo:
Prspero: () T {Calibn}, vete a mi celda y llvate a tus compinches. Si
esperas mi perdn, djala bien arreglada.
Calibn: S, lo har. Y ser ms sensato, y pedir clemencia () (82).

As, el final de la obra puede considerarse como un xito colonizador: Calibn

est listo para ser un ciudadano (Ortega, 146).
El uso de la razn en La tempestad de Shakespeare, funciona como el
instrumento predominante en las relaciones de poder que la obra presenta. Este
planteamiento tiene directa relacin con el imaginario occidental que propicia el teatro
isabelino, principalmente, en el influjo racional que el humanismo ejerce a lo largo del
siglo XVI frente a los vaivenes ideolgicos que presenta el Nuevo Mundo. De esta
suerte, creemos que la relacin entre civilizacin y barbarie planteada en la obra se
dirige a una legitimacin del influjo europeo frente al espacio desconocido; una
asimilacin cultural que, para efectos del pensamiento moderno, abandonar la
justificacin divina para aplicarse desde la razn humana.

Bibliografa
Auerbach, Erich. Mmesis. La representacin de la realidad en la literatura
occidental. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1950.
Ortega, Julio. La isla de Calibn. Anuario de estudios americanos Vol. 61, N
1 (2004). Pgs. 141-159.
Shakespeare, William. La tempestad. Infotematica. 3 de abril de 2013.
.http://www.infotematica.com.ar