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2 Modelos histricos[1]
2.1 En la Antigedad
La concepcin mtica caracterstica de las culturas antiguas, como la de los incas, mayas, hopis, y otras tribus
indgenas, adems de los egipcios, babilonios, los griegos
antiguos, los hinduistas, budistas, el jainismo, y otras culturas, contempla la rueda de tiempo, que considera el
mismo como cclico o circular, producindose una repeticin incesante de edades y de entes, de nacimiento y
extincin.
El concepto judeocristiano, basado en la Biblia, dene el
tiempo, por el contrario, como lineal, comenzando con el
acto de creacin por Dios. La visin cristiana contempla
un principio y un nal del tiempo (el n del mundo).
Los primeros lsofos, los griegos presocrticos, operaron el trasvase o transformacin del mito en el logos, es
decir, de una visin de los fenmenos basada en la supersticin y la fbula, a una concepcin de los mismos
fundada en el entendimiento y la razn, primer antecedente de la ciencia moderna. Advirtieron en primer lugar
que el mundo, o physis, es una realidad diversa (sustancia) que se halla en continua y perpetua transformacin,
lo que de alguna forma ya pregura los modernos conceptos de espacio y tiempo. Para dichos lsofos el problema
del espacio, en concreto, se centr en la discusin en
torno a lo lleno y lo vaco, o, lo que es lo mismo, en
torno al ser y al no ser.[2] Sobre el tiempo, distinguan
entre lo intemporal, ligado al ser, y lo temporal, ligado al
devenir.[3]
Cuestiones bsicas
2 MODELOS HISTRICOS[1]
2
duracin innita, sino como negacin del tiempo: El ser
nunca ha sido ni ser, porque es ahora todo l, uno y continuo. Opinaba que el movimiento es imposible, pues el
cambio es el paso del ser al no ser o la inversa, del no ser
al ser. Esto es inaceptable, ya que el no ser no existe y
nada puede surgir de l.
Platn supone una especie de sntesis, es decir, la unin
o suma de estas dos doctrinas presocrticas contrapuestas. Por un lado tenemos el mundo sensible, caracterizado
por un proceso constante de transformacin y, por otro,
el mundo abstracto y perfecto de las Ideas, caracterizado
por la eternidad y la incorruptibilidad.
Busto de Aristteles.
3
conclusin de que el verdadero pasado es el pasado anterior a la creacin del mundo y el verdadero futuro es el
postmundano.[6] Deende un concepto orgnico del tiempo, donde cada ser posee su propio tiempo interno y critica una concepcin objetivista de la temporalidad.[7] Su
estudio del tiempo debemos situarlo dentro de una concepcin teolgica, ya que identica el pasado con el Padre, el presente con el Hijo y el futuro con el Espritu;
elabora, de esta forma, un sistema trinitario que se identica con cada una de las manifestaciones de la divinidad
defendidas por la religin cristiana.
2.4
El eterno retorno
3 Realismo y anti-realismo
La dualidad realismo-idealismo es heredera de algunas de
las ideas mencionadas anteriormente. Una postura tradicional del pensador realista en ontologa es que el tiempo
y el espacio tienen una existencia aparte de la mente humana. El idealista, en cambio, niega o duda de la existencia de los objetos con independencia de la mente. Algunos anti-realistas que a pesar de serlo mantienen el punto
de vista ontolgico de que los objetos fuera de la mente
existen, dudan sin embargo de la existencia independiente del tiempo y del espacio.
El lsofo idealista alemn Immanuel Kant, en su obra
central y ms conocida, Crtica de la razn pura, describi el tiempo y el espacio como formas puras a priori de
la sensibilidad: se trata no de conceptos, sino, en efecto, de formas de sensibilidad que suponen condiciones
apriorsticas, o necesarias, para cualquier posible experiencia, ya que posibilitan la percepcin de los sentidos.
(Su funcin es complementada por las categoras, nociones tambin a priori, como causalidad, sustancia, etc., que
permiten que comprendamos lo que percibimos con los
sentidos.) Para Kant, ni el espacio ni el tiempo se conciben como sustancias, sino ms bien se trata de elementos
de un armazn o estructura sistemticos que utilizamos
para organizar nuestra experiencia. As, las medidas espaciales se utilizan para cuanticar hasta dnde se encuentran los objetos separados, y las medidas temporales
para comparar cuantitativamente el intervalo entre (o la
duracin de) los acontecimientos.
Otros idealistas, tales como J. M. E. McTaggart, en su
controvertida obra Unreality of Time (La irrealidad del
tiempo) han mantenido que lo que entendemos por tiempo es una simple ilusin (vase El ujo del tiempo, ms
abajo).
Los autores propuestos aqu son en su mayor parte
realistas en el sentido aludido. Por ejemplo, el lsofo Gottfried Leibniz sostuvo que lo que l denomin
mnadas exista independientemente de la mente del observador.
4 Absolutismo y relacionismo
4.1 Leibniz y Newton
Cientcos actuales como John Richard Gott, con su teo- La gran discusin se establece a la hora de denir las nora de los universos autogenerados, Roger Penrose, con ciones de espacio y de tiempo como objetos verdaderos
4
por s mismos (absolutismo), o si su existencia depende
de la de otros objetos reales (relacionismo o relacionalismo). Comenz entre los fsicos Isaac Newton (a travs de
su portavoz, Samuel Clarke) y el mencionado Gottfried
Leibniz, y se encuentra recogida en el archivo de la correspondencia Leibniz-Clarke.
ABSOLUTISMO Y RELACIONISMO
Mach sugiri que un experimento mental como el argumento del cubo era problemtico. Si nos imaginramos
un universo que contiene solamente un cubo, con arreglo
al ejemplo de Newton, este cubo podra hacerse girar en
relacin al espacio absoluto, y el agua en l contenida formara la caracterstica supercie curvada. No obstante,
en ausencia de todo lo dems en el universo, sera difcil
demostrar que el cubo estaba, de hecho, girando. En tal
caso parece igualmente posible que la supercie del agua
en el cubo permaneciese plana.
4.3
Einstein
Ernst Mach.
Albert Einstein en 1920.
4.3
Einstein
referencial jo. La relatividad especial es una formalizacin del principio de la relatividad que no contempla un
marco de referencia inercial de ningn tipo, tal como el
ter o el espacio absoluto.
Einstein instituy una relatividad ajena a todo marco de
referencia no-inercial. Alcanz esta premisa postulando
el principio de equivalencia, que indica que el impulso
experimentado por un observador en un campo gravitacional dado y el que sufre un observador en un marco de
referencia acelerado son indistinguibles. Esto condujo a
la conclusin de que la masa de un objeto es capaz de curvar la geometra del espacio-tiempo que lo rodea, segn
aparece descrito en las ecuaciones de campo de Einstein.
Un marco de referencia inercial es aquel que se halla siguiendo una lnea geodsica del espacio-tiempo. Dentro
de la relatividad general, los objetos se mueven sobre
geodsicas. Las trayectorias geodsicas son generadas debido a la curvatura del espacio. Sin embargo, un objeto
puntual movindose en el espacio no percibir la gravedad pues se desplaza a lo largo de estas geodsicas, que
denen marcos de referencia inerciales. La nica posibilidad de medir la atraccin gravitacional es comprobando
ms de una geodsica; de esta manera es posible comparar la aceleracin relativa entre ellas, que existir solo si
el espaciotiempo est curvado. En este sentido, un objeEinstein comprob que todas las tentativas de medir cual- to que permanece en tierra experimentar una fuerza, ya
quier velocidad con relacin a este ter haban fallado, de que la supercie del planeta impide que el cuerpo siga la
lo que dedujo que en el universo no existe ningn marco trayectoria natural impuesta por su geodsica.
Albert Einstein, uno de los fsicos ms importantes del
siglo XX, propuso que tales relativismos se hallaban basados en el principio de la relatividad. Esta teora sostiene
que las reglas de la fsica deben ser iguales para todos los
observadores, sin importar la localizacin del marco de
referencia que se utilice. La dicultad ms grande para
esta idea eran las llamadas ecuaciones de Maxwell. stas
incluan la velocidad de la luz en el vaco, e implicaban
que la velocidad de la luz era solamente constante con
relacin a lo que antiguamente se denominaba ter luminfero.
Espacio y tiempo
Su concepto de "espacio" arranca de la siguiente consideracin metodolgica: Las preguntas sobre la esencia de
algo slo pueden intentar descubrir el carcter del conjunto de experiencias sensoriales al que se reeren los
conceptos. En cuanto al problema del espacio, creo que
le ha de preceder el de objeto material. (...) Creo que este
concepto de espacio intermedio, generado por la eleccin
especial del cuerpo que lo rellena, es el punto de partida
para el concepto de espacio.[9] En su denicin, relaciona el concepto de "espacio" con los de "gravitacin",
"masa", "geometra" y "estructura", la cual sera relativa a determinadas inuencias fsicas": Debido a que el
campo gravitatorio queda determinado por la conguracin de masas y vara al variar dicha conguracin, la estructura geomtrica de este espacio depende tambin de
factores fsicos. El espacio ya no es, pues, segn esta teora exactamente como lo haba presentido Riemann
absoluto, sino que su estructura depende de inuencias
fsicas. La geometra (fsica) no es una ciencia encerrada
en s misma, ms que la geometra de Euclides. (id. p.
199)
El concepto de "tiempo" en la relatividad especial, opuesto al tiempo absoluto newtoniano, se inspira en la imposibilidad de establecer la simultaneidad de sucesos que
se registran en marcos de referencia distintos: una localizacin temporal tiene solo sentido cuando se indica el
marco de referencia al que se remite. Para Einstein, todo
juicio sobre el tiempo no es sobre el tiempo en s mismo (absoluto), sino sobre sucesos simultneos: Si por
ejemplo digo que Ese tren llega aqu a las 7 en punto,
quiero decir algo como La posicin de la manecilla pequea de mi reloj en el 7 y la llegada del tren son eventos
simultneos,[10] pero sin olvidar que tal simultaneidad,
cuando no se da en reposo, es ilusoria.
CONVENCIONALISMO
5 Convencionalismo
6.2
Esta distincin puede ser ilustrada regresando al experimento mental de Leibniz, en el cual el universo se transforma en otro a cinco pies de distancia. En este ejemplo,
la posicin de un objeto no se ve como propiedad de dicho objeto, es decir, la localizacin no es invariante. De
6 La estructura del espacio-tiempo igual modo, la covarianza para la mecnica clsica ser
cualquier sistema de coordenadas obtenido de un camA partir de los citadas teoras y de las implicaciones de bio de posicin u otro tipo de traslacin permitidos por
la relatividad de Einstein en todo ello, se ha desarrollado la transformacin de Galileo.
un intenso debate en cuanto a la estructura del espacio- En el caso clsico, el grupo de invarianza, o simetra, y
tiempo y la losofa de la fsica, especialmente en lo que el de covarianza coinciden pero, curiosamente, partiense reere a la relacin materia-energa, y en cmo ambas do de procedimientos relativsticos. El grupo de simetra
interactan.
o invarianza en la relatividad general incluye todas las
transformaciones diferenciables, es decir todas las caracSe ofrece una breve lista de cuestiones:
tersticas de un objeto que sean dinmicas, de lo que se
deduce que no existen objetos absolutos. Las formulaciones de la relatividad general, a diferencia de la mecnica
6.1 La relatividad de la simultaneidad
clsica, no comparten un estndar, es decir, no hay formulacin nica asociada a las transformaciones. Como tal, el
Esta idea es uno de los pilares sobre los que se sustenta la grupo de covarianza de la relatividad general es justo el
relatividad especial. Segn sta, cada punto en el universo grupo de covarianza de cada teora.
puede contener una determinada red de acontecimientos
que componen su actual momento. Para el lsofo Palle
Yourgrau, de aqu se sigue que lo que se identica como el
6.3 Estructuras histricas
ahora relativo a un punto o marco referencial concreto,
diferir del ahora en otro marco distinto, siempre que
ambos marcos se encuentren en movimiento relativo uno Otra aplicacin de los mtodos matemticos modernos,
del otro. Por lo tanto no existe nada equivalente a un esta- vinculada con la idea de los grupos de la invarianza y codo presente del universo entero,[14] negndose as el tiem- varianza, viene representada por el intento de interpretapo absoluto que predicaba Newton. Esta nocin se ha uti- cin, en matemtica moderna, de los modelos histricos
lizado en la discusin de Rietdijk-Putnam para demostrar del espacio y del tiempo.
que la relatividad predice un universo de bloque (llamado En estas traducciones, una teora del espacio y el tiempo
a veces eternalismo) en el cual los acontecimientos estn se considera como una variedad (matemtica) aparejajados en cuatro dimensiones inalterables (el futuro, por da a un espacio vectorial; cuantos ms vectores ms heejemplo, por as decir, estara ya aqu). Con arreglo a di- chos discernibles en esta teora. El desarrollo histrico de
cho universo de bloque, el tiempo de alguna manera no las teoras del espacio-tiempo ha partido siempre de pouye, lo que se contrapone a la visin tradicional de un siciones en las cuales se incorporaban a las mismas ms
universo de tres dimensiones que son moduladas por el y ms fenmenos o propiedades de los objetos, y a medida que progresaba la historia ms y ms estructuras se
paso del tiempo.
6.4
hacia delante en el tiempo puede hacerlo igualmente hacia atrs. O, dicho mediante un ejemplo, a los ojos de la fsica, no habra distincin,
en trminos de posibilidad o verosimilitud, entre aquello que sucede en una pelcula, ya se
proyecte la pelcula adelante o al revs.
7.3
Solucin de la no simetra
2. En segundo lugar, en el nivel macroscpico, nuestra experiencia del tiempo, contrariamente, presenta la caracterstica fundamental
de su irreversibilidad. La taza de porcelana que
se cae de la mesa se rompe contra el suelo, sin
regresar volando nunca a recomponerse sobre
la mesa. Tenemos recuerdos del pasado, pero
no sabemos nada del futuro. De igual modo,
sentimos que podemos cambiar el futuro, pero
nunca el pasado.
7.1
Solucin de la causalidad
9
juntamente con su postulado estadstico. Pero la mecnica estadstica, a diferencia de la termodinmica clsica, explica tambin fenmenos reversibles en el tiempo.
La segunda ley de la termodinmica, tal como se presenta en mecnica estadstica, simplemente establece que
es abrumadoramente probable que la entropa neta aumente (que la taza permanezca rota), pero dejando claro
que esto no es una ley absoluta.
Las soluciones termodinmicas actuales al problema de la
direccin del tiempo apuntan a encontrar una demostracin o caracterstica especial de las leyes de la naturaleza
capaces de explicar esta discrepancia.
tales en nuestra comprensin del tiempo. La primera serie, llamada Serie A, trata de explicar nuestra intuicin
cotidiana de las propiedades del tiempo y del cambiante presente. La Serie A ordena los acontecimientos con
arreglo a su pertenencia al pasado, presente o futuro, y
10
12
BERGSON Y EL EXISTENCIALISMO
uno con respecto a otro. La Serie A reeja las posiciones que discurren desde el pasado ms remoto hasta el
ms cercano, llegando al presente, y del presente al futuro ms prximo y al ms lejano. La Serie B elimina
toda referencia al presente y las modalidades asociadas
de pasado y futuro, ordenando los acontecimientos simplemente mediante los trminos anterior a o posterior
a.
11 Endurantismo y perdurantismo
El endurantismo o durantismo es una doctrina de la persistencia y la identidad. Sostiene que para que algo persista en el tiempo debe hacerlo a travs de los distintos
periodos de su existencia, los momentos que estimamos
Habra una tercera serie, la Serie C, que no es temporal, errneamente separados entre lo previo y lo futuro. Por
ya que no supone ningn cambio, sino simplemente un tanto, el individuo, tridimensional, persiste a lo largo del
orden de acontecimientos, por ejemplo, D, M, O, P
tiempo como un todo coherente.
McTaggart concluye en su trabajo que el tiempo es irreal El perdurantismo, por su parte, segn muchos lsofos,
porque la Serie A es inconsistente, pese a su aparen- se acomoda mejor a la relatividad de Einstein. Sus defente descripcin formalizada del tiempo (pasado-presente- sores opinan que para que una realidad exista en el tiempo
futuro), y la Serie B no es capaz de explicar la naturaleza ha de hacerlo como una realidad en continuo cambio, y
del tiempo por s misma.
que cuando consideramos dicha realidad como un todo lo
Dualidades en fsica
El endurantismo se ve como el punto de vista convencional que parte de nuestra intuicin natural (si hablo con una
persona pienso que lo hago con alguien que es un todo, y
no con un conjunto de piezas en proceso), pero los perdurantistas, como David Lewis, han atacado esta postura.
Un argumento muy simple que utilizan es que su visin
los capacita para ofrecer una explicacin del cambio en
los objetos, y no slo de su conguracin.
De todo ello se sigue que puede establecerse una equivalencia entre presentistas y endurantistas, as como entre
Los modelos de la teora cuntica de campos han demos- eternalistas y perdurantistas, pero no hay una conexin
trado que es posible la equivalencia de dos teoras de en- necesaria entre unos y otros. Cabra armar, en resumen,
tornos diferentes sobre el espacio tiempo, como son la que el ujo del tiempo indica una serie de realidades orcorrespondencia AdS/CFT o la Dualidad T.
denadas, pero que los objetos dentro de esas realidades de
algn modo existen, como un todo, fuera de la realidad,
incluso aunque las realidades, como todos, no se encuentren vinculadas entre s. Sin embargo, tal punto de vista
10 Presentismo y eternalismo
ha sido raramente adoptado.
De acuerdo con el llamado presentismo, el tiempo es una
ordenacin de realidades diversas. En cierto momento algunas cosas existen y otras no. sta es la nica realidad 12 Bergson y el existencialismo
de que podemos dar evidencia, por lo que no nos cabe
armar, por ejemplo, la existencia del poeta Homero, ya El existencialismo, losofa irracionalista de corte humaque no tiene una existencia vericable en el presente.
nstico (el existencialismo es un humanismo, arm
El eternalismo, por su parte, sostiene que el tiempo es una Sartre), al igual que el lsofo francs Henri Bergson,
dimensin de la realidad enlazada con las tres dimensio- adopta una suerte de visin antropocntrica de los grandes
nes espaciales, y por lo tanto que todas las cosas, pasadas, temas estudiados, y ms concretamente del tiempo. Espresentes y futuras, han de considerarse tan verdaderas ta postura se aleja considerablemente de los paradigmas y
como las cosas presentes. Segn esta teora, por tanto, el rigor cosmolgico que acaban de verse, ya que, por enprinHomero realmente existe ahora; si bien debemos emplear cima de las grandes magnitudes fsicas, sita como[24]
cipal
foco
de
atencin
al
hombre
y
a
su
conciencia.
un lenguaje especco al hablar de alguien que existe en
un momento distante del actual. Pero de igual modo lo
utilizamos al hablar de algo que se halla distante en el
espacio. Ese es el motivo de que usemos muchas veces
las mismas palabras para ambos usos, espacial y temporal: antes, cerca, lejos, aqu", posterior, sobre,
por debajo, etc.
No en vano, tanto Bergson como el existencialista alemn Martin Heidegger fueron duramente criticados por
los adalides del positivismo; el primero, por ejemplo, por
Bertrand Russell, el segundo por Rudolf Carnap. Para el
existencialismo, en general, la angustia de la temporalidad del hombre arrojado al mundo supone una de las
11
Henri Bergson.
En su artculo, el matemtico se pregunta de dnde propreocupaciones fundamentales. La losofa trata de la cede el sentimiento de que entre dos instantes cualquiera
asendereada existencia humana, que no de la esencia de hay otros instantes. Sabemos quiz que tal hecho es anterior a tal otro, pero no en cunto le es anterior. Por
las cosas; de la relacin, en suma, hombre-mundo.
otra parte, se puede transformar el tiempo psicolgico,
A caballo entre el siglo XIX y el siglo XX, el espiritualista
cualitativo, en tiempo fsico cuantitativo? El asunto se
Bergson, profundo conocedor, por cierto, de la teora
complica cuando entran en juego dos conciencias, cada
de la relatividad, puso muchas objeciones al ya aludido
una sustentadora de un tiempo propio. Dos fenmenos
positivismo, corriente dominante en su tiempo, tratando
psicolgicos se verican en dos conciencias diferentes;
de llamar la atencin sobre los lmites del conocimiento
cuando armo que son simultneos, qu quiero decir con
cientco. Para Bergson el tiempo escapa al dominio de
ello? Concluye el matemtico que la intuicin de la silas matemticas y la fsica. Se propuso como primer obmultaneidad, del orden de sucesin de los fenmenos y
jeto de meditacin la conciencia en continuo devenir; lo
de la igualdad de dos duraciones no es ms que una alucique l llam la duracin real.
nacin, resultado del citado oportunismo inconsciente.
Por su parte, Heidegger, a travs de su metafsica funda- Escogemos, pues, estas reglas, no porque sean verdada en la fenomenologa anterior y plasmada en su obra deras, sino porque son las ms cmodas.[30] Con la decapital, Ser y tiempo, aporta a la discusin del tiempo una terminacin de estas reglas o convenciones, Poincar se
perspectiva novedosa, como es la de valorar su dimensin inscribi en la corriente losca del convencionalismo,
del futuro por encima del pasado y el presente: El fen- de la que fue uno de sus primeros pilares (Cfr. seccin
meno fundamental del tiempo es el futuro.[25] La exis- Convencionalismo).
tencia, tomada ahora desde un punto de vista histrico,
est orientada hacia lo por venir, y fundamentalmente a
nuestra mortalidad; la vida supone una continua tensin 13.2 Kurt Gdel
hacia delante, y el verdadero, o nico, sentido del mundo
Kurt Gdel, lgico y matemtico austraco, basndose cono es otro que el de ser utilizable por el hombre.
12
13.3
C. G. Jung
13.6
Stephen W. Hawking
13
En cuanto al antes y el despus, tampoco se reeren propiamente al tiempo sino a la causalidad fsica o
losca. No son ms que manifestaciones de la facultad humana de representarse juntamente lo que no sucede
al mismo tiempo.[48]
Su tesis cosmolgica fundamental, que no ha variado sustancialmente hasta el da de hoy, viene recogida en el captulo 8 de la obra. A las dos posibilidades clsicas (1:
el universo ha existido desde un tiempo innito y, 2: tuvo un principio en una singularidad, el Big Bang), aaPor otra parte, en su teora sobre el origen del Universo, de, partiendo de la teora cuntica siempre sustentada en
14
15 NOTAS
la relatividad, una tercera: Es posible que el espaciotiempo sea nito en extensin, y que, sin embargo, no
tenga ninguna singularidad que forme una frontera o un
borde. El espacio-tiempo sera como la supercie de la
Tierra, solo que con dos dimensiones ms. La teora cuntica de la gravedad ha abierto una posibilidad en la que
no habra ninguna frontera del espacio-tiempo y, por tanto, no habr ninguna necesidad de especicar el comportamiento en la frontera. [...] El universo estara completamente autocontenido y no se vera afectado por nada
que estuviera fuera de l. No sera ni creado ni destruido.
Simplemente sera.[63] Pero, puntualiza ms tarde Hawking: Me gustara subrayar que esta idea de que tiempo
y espacio deben ser nitos y sin frontera es exactamente una propuesta: no puede ser deducida de ningn otro
principio.[64]
Por ltimo, y este es un tema recurrente en Hawking, todas estas ideas tienen tambin profundas implicaciones
sobre el papel de Dios en los asuntos del Universo. []
Qu lugar queda, entonces, para un creador?.[65]
14
Referencias
Abbagnano, Nicols: Historia de la Filosofa - Tomos I y III, Montaner y Simn. Barcelona, 1973.
ISBN 84-274-0526-X (obra completa).
Yourgrau, Palle: Un mundo sin tiempo. El legado olvidado de Gdel y Einstein. Tusquets - Barcelona,
2007. ISBN 8978-84-8383-020-8
15 Notas
[1] 1. Abbagnano, Tomo I. - 2. Artculo Wik. Aristteles.
[2] Denicin de espacio en The Free Dictionary
[3] Denicin de tiempo.
[4] Whitrow, G. J.: The Natural Philosophy of Time. Clarendon Press - Oxford, 1980 p. 4
[5] Llegar a armar: Si enim fallor, sum (si me equivoco
es porque existo), que recuerda el cogito ergo sum de
Descartes.
[6] Ese sistema de los tiempos consiste en el pasado premundano, en el presente y en el futuro postmundano; y stos
seran el verdadero pasado y futuro, no el pasado y el futuro del tiempo humano, que simplemente se limita a repetir
en el presente el esquema del sistema de los tiempos (Roberto Augusto, La genealoga del tiempo y del espacio en
Die Weltalter de Schelling, en: Pensamiento. Revista de
Investigacin e Informacin Filosca, Universidad Ponticia de Comillas, vol. 64, 2008, n. 241, p. 502).
15
[7] Ninguna cosa tiene un tiempo exterior, sino que cada cosa slo tiene un tiempo interior, propio, innato e inherente
a ella (SCHELLING, F. W. J., Las edades del mundo.
Textos de 1811 a 1815, Akal, Madrid, 2002, p. 97).
[43] Ibd., 12
[45] Ibd., 72
[50] Elias, Norbert: Sobre el tiempo. Fondo de Cultura Econmica, 1989. ISBN 84-375-0292-6
[51] Ibd., 34
[52] Ibd., 44
[53] Prigogine, 22
[20] El bosn de Higgs: una casi nada que lo explica casi todo
Artculo en El Pas - Acceso 10/07/2012.
[56] Ibd., 65
[57] Ibd., 72
[58] Ibd., 69
[59] Ibd., 39
[60] Ibd., 98
[25] Heidegger, p. 47
16 Vase tambin
[31] Yourgrau, 19
Espacio-tiempo
[32] Ibd., 32
Cosmologa
[33] Ibd., 35
Viaje en el tiempo
Endurantismo
Presentismo
[37] Ibd., 21
Perdurantismo
Eternalismo
Universo de bloque
16
17
17 ENLACES EXTERNOS
Enlaces externos
La genealoga del tiempo y del espacio en Die Weltalter de Schelling, de Roberto Augusto.
En ingls
Stanford Encyclopedia of Philosophy:
"Time", artculo de Ned Marlosian;
"Being and Becoming in Modern Physics" de
Steven Savitt;
"Absolute and Relational Theories of Space
and Motion" de Nick Huggett y Carl Hoefer.
Internet Encyclopedia of Philosophy": "Time" de
Bradley Dowden.
Brown, C.L., 2006, "What is Space?" Aproximacin
wittgensteiniana a la cuestin 'qu es el espacio?'.
Rea, M. C., "Four Dimensionalism" en The
Oxford Handbook for Metaphysics. Oxford
Univ. Press. Se describen el presentismo y el
cuadridimensionalismo.
CEITT, Time and Temporality Research Center,
"Time and Temporality".
17
18
18.1
18.2
Images
18.3
Content license