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LILLUSION COMIQUE

Revista Sur, N 237, noviembre-diciembre de 1955, pp. 9-10. Jorge Luis Borges
Durante aos de oprobio y bobera, los mtodos de la propaganda comercial y de la litrature pour
concierges fueron aplicados al gobierno de la repblica. Hubo as dos historias: una, de ndole criminal,
hecha de crceles, torturas, prostituciones, robos, muertes e incendios; otra, de carcter escnico,
hecha de necedades y fbulas para consumo de patanes. Abordar el examen de la segunda, quiz no
menos detestable que la primera, es el fin de esta pgina.
La dictadura abomin (simul abominar) del capitalismo, pero copi sus mtodos, como en Rusia, y
dict nombres y consignas al pueblo, con la tenacidad que usan las empresas para imponer navajas,
cigarrillos o mquinas de lavar. Esta tenacidad, nadie lo ignora, fue contraproducente; el exceso de
efigies del dictador hizo que muchos detestaran al dictador. De un mundo de individuos hemos pasado
a un mundo de smbolos an ms apasionado que aqul; ya la discordia no es entre partidarios y
opositores del dictador, sino entre partidarios y opositores de una efigie o un nombre Ms curioso fue
el manejo poltico de los procedimientos del drama o del melodrama.
El da 17 de octubre de 1945 se simul que un coronel haba sido arrestado y secuestrado y que el
pueblo de Buenos Aires lo rescataba; nadie se detuvo a explicar quines lo haban secuestrado ni
cmo se saba su paradero. Tampoco hubo sanciones legales para los supuestos culpables ni se
revelaron o conjeturaron sus nombres.
En un decurso de diez aos las representaciones arreciaron abundantemente; con el tiempo fue
creciendo el desdn por los prosaicos escrpulos del realismo. En la maana del 31 de agosto, el
coronel, ya dictador, simul renunciar a la presidencia, pero no elev la renuncia al Congreso sino a
funcionarios sindicales, para que todo fuera satisfactoriamente vulgar.
Nadie, ni siquiera el personal de las unidades bsicas, ignoraba que el objeto de esa maniobra era
obligar al pueblo a rogarle que retirara su renuncia. Para que no cupiera la menor duda, bandas de
partidarios apoyados por la polica empapelaron la ciudad con retratos del dictador y de su mujer.
Hoscamente se fueron amontonando en la Plaza de Mayo donde las radios del estado los exhortaban
a no irse y tocaban piezas de msica para aliviar el tedio. Antes que anocheciera, el dictador sali a un
balcn de la Casa Rosada.
Previsiblemente lo aclamaron; se olvid de renunciar a su renuncia o tal vez no lo hizo porque todos
saban que lo hara y hubiera sido una pesadez insistir. Orden, en cambio, a los oyentes una
indiscriminada matanza de opositores y nuevamente lo aclamaron.
Nada, sin embargo, ocurri esa noche; todos (salvo, tal vez, el orador) saban o sentan que se trataba
de una ficcin escnica. Lo mismo, en grado menor, ocurri con la quema de la bandera. Se dijo que
era obra de los catlicos; se fotografi y exhibi la bandera afrentada, pero como el asta sola hubiera
resultado poco vistosa optaron por un agujero modesto en el centro del smbolo. Intil multiplicar los
ejemplos; bsteme denunciar la ambigedad de las ficciones del abolido rgimen, que no podan ser
credas y eran credas.
Se dir que la rudeza del auditorio basta para explicar la contradiccin; entiendo que su justificacin es

ms honda. Ya Coleridge habl de la willing suspension of disbelief (voluntaria suspensin de la


incredulidad) que constituye la fe potica; ya Samuel Johnson observ en defensa de Shakespeare
que los espectadores de una tragedia no creen que estn en Alejandra durante el primer acto y en
Roma durante el segundo pero condescienden al agrado de una ficcin. Parejamente, las mentiras de
la dictadura no eran credas o descredas; pertenecan a un plano intermedio y su propsito era
encubrir o justificar srdidas o atroces realidades.
Pertenecan al orden de lo pattico y de lo burdamente sentimental; felizmente para la lucidez y la
seguridad de los argentinos, el rgimen actual ha comprendido que la funcin de gobernar no es
pattica.

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