DANZA LOS TULUMAYOS

FIESTA DE LOS TULUMAYOS

Procedencia.
Los Tulumayos, se ubicaron entre la reunin de los ros Topa y el Tulumayo, en
la provincia de Leoncio Prado, distrito de Daniel Aloma Robles. Pero parece ser que su
extensin se extendi hasta el ro Pendencia y el Huallaga, ya que restos de artesana
fueron encontrados por todas las mrgenes de estos ros, dando a entender que su
territorio formaba una especie de tringulo, limitado por los ros antes mencionados.
Etimologa.
Tulumayos, proviene de dos palabras quechuas, que en muchas partes del pas
tienen significado diferente:
TULU O TULLU = Hueso; y MAYO = Ro,
Que quiere decir, ro de huesos, por que cuando los colonos llegaron en 1920,
encontraron muchos huesos humanos en las orillas del ro Tulumayo.
Hay algunos que los identifican como Tulumayos a los descendientes del
guerrero Tulu que muri al pelear con un Puma que mat a su familia, y que ambos
cayeron al ro que hoy lleva su nombre (Ro de Tulu).
Resea histrica de los Tulumayos.
Los Tulumayos, fueron una tribu muy antigua de cuyos orgenes no se sabe
mucho, dominaron todo el valle del ro Tulumayo, llegando al Huallaga, limitndose
por el norte con el ro Pendencia.
Fueron de gnero sedentario, practicaron la caza, la recoleccin, la pesca y la
agricultura, su poblacin fue pequea, a comparacin de otros grupos tnicos, estaban
gobernados por el Cacique, hombre sabio y de edad no muy avanzada, sino que la
valenta le distingua de los dems. Segn crnicas, los describen como gente apacible,

festivos, pacficos y de fcil convencimiento, fueron los primeros en recibir el evangelio,

por eso se cree que fueron exterminados por sus vecinos, pues crean que se haban
aliado con el enemigo.
Por estar rodeados de una exuberante naturaleza, no sufrieron por alimentacin,
por lo que se cree el origen de su espritu pacifista. Sus indumentarias fueron hechos de
hojas y tallos silvestres, no conocieron la textilera, confeccionaron hachas y cuchillos
de piedra, as como los arcos hechos de chonta y las flechas hechas de huesos de
animales; tambin confeccionaron lanzas con fines de pesca, hechas de mama jonda
(palo casi pesado y con hueco interno) y puntas de huesos curvos. Confeccionaron para
sus fiestas, penachos con plumas de aves silvestres (menos loros) y pieles de animales,
le adornaban con semillas y posiblemente crneos de animales cazados, como muestra
de su habilidad. Su artesana constituida fundamentalmente por races y tallos;
conocieron, la cermica, con el cual confeccionaron lindas tinajas, platos y recipientes.
Para la pesca utilizaban la balsa como medio de transporte, que estaba
confeccionada de palos de balsa (Topa), y utilizaban palos de caa brava como tangana
que les serva para impulsar la navegacin, utilizaron el carrizo para hacer redes que les
permitan acorralar a los peces en las pozas.
Las mujeres jvenes eran cuidadas por la madre hasta la entrega en
matrimonio. El varn para que pudiera casarse, tena que ser sumiso por su futura
familia, alimentndola por un ao, luego recin era entregada a su pareja, para que
vivieran como marido y mujer.
En sus fiestas, se pintaban el rostro con lneas que seguramente significaban la
forma de territorio, o su descendencia. Para mitigar el fro creaban grandes fogatas que
encendan para mitigar el fro, se cree tambin que adoraban al fuego por que les
brindaba seguridad; en lo religioso, adoraron al sol, la luna y el arco iris. Para la
realizacin de las fogatas, mayormente se dirigan a las playas en el da recogan
grandes palos que obtenan de las palizadas, y las tejan uno tras otro como una especie
de pirmide, con el que construan inmensas fogatas, terminado la confeccin,
regresaban en las noches portando antorchas con fuego, y eran encendidas para dar
manifestaciones de ritos a la luna, estrellas, y al fuego. Segn las crnicas, estas fogatas
eran divisadas desde muy lejos. En estas fiestas tambin narraban sus expediciones o
aventuras, a travs de la msica y el baile, eran los varones los que contaban las
historias, mientras las mujeres y los nios auscultaban a escuchar.
El varn realizaba las tareas de fuerza, mientras la mujer mantena la casa y
cuidaba los hijos. Mantenan comunicacin estrecha con algunas tribus como los
Huantahuanas y lo Tepquis, pero con las dems exista una lejana notable, por la
forma de vivir. Eran considerados como ms tmidos de la zona, pero eso no les exclua
de su fiereza cuando de defender su territorio se trataba. En las escritos dejados, se
narra una especie de leyenda, el cual habla del cacique Tulu que enfrent a un feroz
puma y de cmo toma el ro el nombre de este.
Segn las tradiciones, Tulu era un cacique duro como un hueso, invencible,
valiente y audaz, que cuando estuvo con su gente en MITAYA, el puma mat a sus hijos
y a su esposa. El cacique jur vengarse, y alist su arco y flechas con puntas de hueso de
sachavaca, para atravesar la piel ms dura que pudiera haber. Al encontrarse frente a
frente con el puma, entablaron una lucha feroz y ambos se precipitaron a las
turbulentas aguas del ro.
Por este motivo, el cerro donde vivi el puma se llamo Pumahuasi (Casa del
Puma), y el pueblo que esta cerca del cerro adopt el mismo nombre. Luego en el ao
1920, cuando nuevos colonos se internaron a esta parte de la selva, encontraron en la

margen del ro, gran cantidad de huesos, por lo que adopt actualmente el nombre
de ro de Huesos.
Fueron exterminados por los Caillisecas o Shipibos, procedentes del Ucayali en
1704, siendo asesinando tambin el padre Jernimo de los Ros; luego por los aos
1920 fue poblndose por los colonos tingaleses.
La extincin de los Tulumayos fue total, no slo por el genocidio de los Shipibos,
sino tambin por las enfermedades tradas por los espaoles, como la viruela, la
papera, y el sarampin.
Simbologa.
Se pintaban el rostro de un solo color caracterstico que era el blanco, cuyas
lneas tenan significado propio en cada persona, poda representar ser su descendencia
o su territorio, en muchos casos manifestaban el trabajo que realizaban.
Para hacer estas lneas utilizaron los smbolos triangulares, segn se cree que
eras las corrientes de las aguas por lo que estaban rodeados:

EL VARN
El varn se pintaba la cara con lneas blanca y dibujaba una araa,
seal de su agilidad en la cacera, y en la pesca.
Era la representacin de la laboriosidad y las ganas de sobresalir en
todo lo que hacan.

LA MUJER
La mujer se pintaba la cara con lneas blancas y dibujaba un
murcilago, smbolo de la humildad y el apoyo desinteresado a los dems, la
proteccin a los hijos.
Era la representacin del apoyo hacia el marido.

EL VARN
El varn se pintaba el cuerpo con lneas delgadas, todas con la forma
piramidal, an no se sabe a ciencia cierta su significado, pero parece
significar la descendencia de las aguas o que sus territorios se ubicaban entre
aguas.
En el pecho el varn se pinta un triangulo, que muy probablemente
significaba la fogata de donde su Dios fuegotes brindaba proteccin.
En la parte del estmago, se dibujaban un rombo, que probablemente
significaba que su territorio estaba entre los tres ros importantes de la zona,
y que el ombligo era donde se ubicaba la tribu.

LA MUJER
La mujer se pintaba el cuerpo con lneas delgadas, en el pecho se
dibujaba una especie de collar en base al tringulo, que probablemente quera
decir que la mujer era sumisa a su esposo.
En el brazo y antebrazo se dibujaba unas series de lneas que pareca
la corriente del ro.
En la mueca se dibujaban una especie de brazalete, se dice que
cuando se pintaba una sola lnea en la mueca, la mujer era soltera, virgen,
pero si tena dos lneas, entonces se entenda que eran casadas.
En las piernas se dibujaban tambin el cause del ro.

Significado de la danza
La estampa de los Tulumayos, es la narracin de cuatro tipos distintos de tribus
que fueron admirados por los Tulumayos, ya sea por su ferocidad, como por su alegra,
estas tribus son: Los Carapachos, Los Cholones, Los Tepquis y los Tinganeses.
En la primera parte narran la ferocidad de los Carapachos, que fueron
admirados por ser diestros guerreros, empieza desde que salen los jvenes que han sido
aceptados como guerreros, se alistan para ir a la batalla, para ello hacen
demostraciones de bravura entre todos, y los ms aptos son tomados como guerreros
que defendern a la tribu.
En la segunda parte, narran a los Cholones, como eran ellos, y como las tribus
lograban llegar a la mina de sal, salteando obstculos y la ferocidad del ro. El
intercambio de sal por alimentos.
En la tercera parte narran a los Tepquis, pero solo la parte de ser los ms
grandes pescadores de la zona, as como tambin de ser los ms grandes navegadores.
Y por ltimo, narran a los Tinganeses, gente muy alegre, eran muy festivos, al
igual que los Tulumayos, parece ser que eran invitados a celebrar las reuniones, pero no
toman en cuenta su ferocidad, ya que eran muy valientes.
Coreografa.

Ritmo: Procesin.
H: Los Tulumayos se dirigen a la playa para hacer sus fogatas.
A: Los varones se ponen en paralelas y van delante de las mujeres.
Los danzantes salen en 06 melodas, en la ltima al ritmo de la msica
elevan sus antorchas arriba; luego sale el cacique y dice. Bushanta
Purihuita Ranzanti y todo responden Vamos.

Carapachos

Ritmo Chimayche.
H: Al llegar a la playa confeccionan sus fogatas.
A: Los danzantes forman un crculo, simbolizando la construccin de la
fogata.
Tanto como varones y mujeres llevan en la mano izquierda una antorcha.
H: Los Tulumayos prenden las fogatas.
A: Los danzantes dejan las antorchas que hace ver que estn prendiendo
las fogatas.

Ritmo Vals.
H: Prendidas las antorchas, hacen ritos a sus dioses.
A: Los danzantes salen poniendo adelante las lanzas como picando al que
esta delante, y las mujeres poniendo con fuerza sus canastas hacia la
cintura.

Ritmo movidito.
H: Los Carapachos demuestran su fortaleza fsica.
A: Los varones con base 04 demuestran fortaleza; las mujeres tambin
hacen la base 03 de varones pero con la canasta entre los brazos
extendidos. Y forman 02 grupos en ambos para realizar ms tcticas de
combate.

H: Los carapachos demuestran fiereza en el combate cuerpo a cuerpo.

A: Los varones forman dos paralelas y con las lanzas se golpean, el grupo
uno primero y luego el otro grupo, es de ida y vuelta. Las mujeres dan una
vuelta en cruz con el tamshi de un brazo al otro en cada salto.

Ambos vuelven a formar dos lneas, siguiendo el patrn de entrada

(retroceder VHS) para entrar a narrar sobre los cholones.

H: Dos tribus empiezan su travesa para ir a los Cholones para cambiar

productos por sal.
Cholones

A: Los varones y las mujeres del grupo A forman un crculo, mientras que
el grupo B tambin lo hace. Los que tiene punto son las cabezas de grupo

A: Los danzantes en ley de crculo giran y los que estn con puntos
jalarn, girarn dos veces y en la tercera formarn un 8 para luego
encontrarse en el centro.

H: En medio de la travesa, las tribus se encuentran y deciden ir juntos

hasta los Cholones, de esta manera pueden ayudarse mutuamente.
A: Luego intercalan para formar una lnea hacia lo ancho de la pista de
baile.

H: Llegados al lugar, los cholones les reciben con una fiesta, donde bailan
y comen, antes de regresar a sus tribus.
A: Los varones jalan hacia fuera, y las mujeres un poco menos, quedando
como la primera figura, luego se igualan al escenario para esperar el
cambio de msica.

Los varones y las mujeres con el cambio de meloda, giran ida y vuelta
hasta 04 veces, para cambiar de lugares; luego cambia la meloda y tienen
que hacer vuelta hacia la izquierda con un salto, luego hacia la derecha
vuelta, luego ms hacia la derecha y terminan con ms hacia la
izquierda; despus vuelta completa hacia la izquierda y hacia la derecha
(02 veces) y caen en el ltimo.

Ritmo: Bayn.

Tepquis

H: Los Tepquis, antes de ir a la pesca, hacen destrezas fsicas para que sean los elegidos
por el cacique en esta dura tarea.
A: Al empezar este ritmo musical, los varones se acercan al medio con la tangana en
mano y hacen la imagen de remar, luego al cambiar el ritmo, hacen como si probaran la
profundidad del ro, empezando por la derecha y luego a la izquierda. Las mujeres, con
sus tamshis, hacen parecido al varn pero no avanzan, sino que lo hacen en sus mismos
lugares.

Ritmo Movidito
H: Los tepquis agarran sus canos y proceden a navegar por el ro,
surcando las correntadas y los estrechos con sus tanganas.
A: Los danzarines siguen el recorrido de las flechas, los varones primero
forman dos paralelas, luego recin forman la canoa.

Ritmo Cumbin
Los varones con 04 pasos hacen avanzar la canoa remando, luego
con 04 ms regresan, mientras que las mujeres con paso de pato, van
recogiendo alimentos.
Luego los danzantes siguen el orden de la flecha, primero los
varones luego las mujeres, y forman al trmino un crculo, donde mitad es
de varones y la otra es de mujeres. Cuando llama bombo, todos caen al
suelo.
Ritmo Pandillada
Los danzantes quedan de esta forma, luego los que estn con
puntos, son los que se levantan y hacen lo siguiente: EL varn con una
botella de licor da tomar a todos, y la mujer con un pate da de comer a los
todos.

Los danzantes salen en ritmo de pandillada por la pista de baile. Saltan

como muestra la flecha, en vaivn. Luego de ah, la salida es libre

Vestuario

Se vestan de hojas de plantas (bombonaje) secas, adornados en la parte

torxico con collares de semillas, como el pii pii (muyos), tallos de la flor de la
caabrava, ojos de vaca, achiras, huayruros, etc., adornados con huesos de pescados y
huesos de animales, usaban penachos con vistosos plumaje de aves tropicales, crneos
de animales atrapados que eran puestos en la parte frontal de la corona como especie
de trofeo.
Su vestuario era el ms colorido de la zona, por sus diversas festividades, diferenciaban
sus vestuarios de otros con toques caractersticos.
VARONES. Llevan una falda larga, una bracera
hecha de bombonaje, una corona de cuero adornado
de plumas, lancillas, y semillas. Una bracera de
cuero con un crneo y plumas. Una Pishta (collar),
y una lanza sin punta.
MUJERES. Llevan una falda y una blusa pequea,
dos braceras, dos tobilleras hechas de bombonaje;
as como una canasta de tamshi, collares y un
cinturete hecha de escamas o huesos y semillas.
Msica.
Se pueden encontrar los siguientes ritmos musicales:
-

Procesin.
Chimayche.
Vals selvtico.
El movidito selvtico.
Cumbin, y
Pandillada.
La msica es entonada con un bombo y un tambor hechos de la madera del huito y
cuero de animales, as como un Pincuyo (quenilla) hecho de mamac y unas maracas
hechas de coco seco y semillas silvestres.
Mensaje de la danza.
La danza muestra el siguiente mensaje: Los Tulumayos eran gente pacfica que
les gustaba las reuniones sociales, y que conocan muy bien a sus vecinos.
Fecha de baile.
Esta danza se baila actualmente del 18 al 22 de junio en las fogatas de los
Tulumayos, en la playa Tingo, a 1 kilmetro de la ciudad de Tingo Mara. As como en
diversas partes de la provincia de Leoncio Prado