CURSO DE LINGSTICA GENERAL

INTRODUCCIN
CAPITULO 2
La tarea de la lingstica ser:
a) Hacer la descripcin y la historia de todas las lenguas que pueda
b) Buscar las fuerzas que intervengan de manera permanente y universal en
todas las lenguas, y sacar leyes generales a que se puedan reducir todos los
fenmenos particulares de la historia
c) deslindarse y definirse a ella misma.
Tiene importancia para la cultura general ya que en la vida de los individuos y
de las sociedades no hay factor ms importante como el lenguaje.
CAPITULO 3
La lingstica no tiene un objeto definido. O se aplica a un solo lado de cada
problema o estudia el lenguaje por muchos lados a la vez. Ninguno es completo
o definido. El punto de vista crea al objeto. Pero sea cual sea el punto de vista
adoptado, el fenmeno lingstico presenta siempre 2 caras que se
corresponden, sin que una valga ms que al otra:
1. No se puede reducir la lengua al sonido, ni separar el sonido de la
articulacin bucal.
2. El sonido no es ms que el instrumento del pensamiento y no existe por s
mismo.
3. El lenguaje tiene un lado individual y un lado social, y no se puede concebir
el uno sin el otro.
4. En cada instante del lenguaje implica a la vez un sistema establecido y una
evolucin; en cada momento es una institucin actual y un producto del
pasado.
Hay que colocarse desde el primer momento en el terreno de la lengua y
tomarla como norma de todas las otras manifestaciones del lenguaje.
La lengua no es ms que una determinada parte del lenguaje, aunque
esencial. Es a la vez un producto social de la facultad del lenguaje y un
conjunto de convenciones necesarias adoptadas por el cuerpo social para
permitir el ejercicio de esa facultad en los individuos. Por lo tanto, el lenguaje
es multiforme y heterclito, a la vez fsico, fisiolgico y psquico, pertenece
ademas al dominio individual y al dominio social. La lengua es una totalidad en
s y un principio de clasificacin. A ste se le puede objetar que el ejercicio del
lenguaje se apoya en una facultad que nos da la naturaleza, mientras que la
lengua es algo adquirido y convencional.

No est probado que la funcin del lenguaje sea enteramente natural. No es el

lenguaje hablado el natural al hombre, sino la facultad de construir una lengua,
es decir, un sistema de signos distintos que corresponden a ideas distintas.
El acto de hablar supone por lo menos dos individuos para que el circuito sea
completo. El proceso comienza en el cerebro de A, donde los hechos de
conciencia (conceptos) se hallan asociados con las representaciones de los
signos lingsticos o imgenes acsticas. Un concepto dado desencadena en el
cerebro una imagen acstica correspondiente. ste es un fenmeno
psquico. El cerebro transmite a los rganos de la fonacin un impulso
correlativo a la imagen, a travs de un proceso fisiolgico. Luego las ondas
sonoras se propagan de la boca de A al odo de B, a travs de un proceso
fsico. El circuito sigue en B un orden inverso: del odo al cerebro (transmisin
fisiolgica de la imagen acstica); en el cerebro (asociacin psquica de la
imagen con el concepto correspondiente). Entonces:
- Partes fsicas: ondas sonoras
- Partes fisiolgicas: fonacin y audicin
- Partes psquicas: imgenes verbales y conceptos.

El circuito se puede dividir en:

1) Parte externa: vibracin de los sonidos que van de la boca al odo.
Parte interna: todo el resto. Procesos de la mente.
2) Parte psquica
Parte no-psquica: tanto los hechos fisiolgicos de los rganos como los
hechos fsico
exteriores al individuo.
3) Parte activa: todo lo que va del centro de asociacin de uno de los sujetos al
odo del otro
sujeto.
Parte pasiva: todo lo que va del odo del segundo a su centro de asociacin.
Facultad de asociacin y de coordinacin: desempea el primer papel en la
organizacin de la lengua como sistema. Lo que hace que se formen en los

sujetos hablantes acuaciones que llegan a ser sensiblemente idnticas en

todos.
Esto es una cristalizacin social: entre todos los individuos ligados por el
lenguaje, se establece una especie de promedio; todos reproducirn,
aproximadamente, los mismos signos unidos a los mismos conceptos.
La lengua no est completa en ningn individuo, no existe perfectamente ms
que en la masa. Al separar la lengua del habla, se separa lo que es social de lo
que es individual y tambin lo que es esencial de los que es accesorio y ms o
menos accidental.

La lengua no es una funcin del sujeto hablante; es el producto que el

individuo registra pasivamente. Nunca supone premeditacin, y la reflexin
no interviene en ella ms que para clasificar. Es la parte social.

El habla es un acto individual de voluntad y de inteligencia, en el cual hay

que distinguir:
- Las combinaciones por las que el sujeto hablante utiliza el cdigo de la
lengua para expresar su pensamiento personal
-El mecanismo psicofsico que le permita exteriorizar esas combinaciones.

Caracteres de la lengua:

1. Se la puede localizar en la porcin determinada del circuito donde una

imagen acstica viene a asociarse con un concepto. Es la parte social del
lenguaje, exterior al individuo. El individuo no puede ni crearla ni
modificarla por s solo. Existe en virtud de una especie de contrato
establecido entre los medios de la comunidad y slo se modifica en virtud
de un contrato social. El individuo necesita de un aprendizaje para conocer
su funcionamiento.
2. Es distinta del habla. Es un objeto que se puede estudiar separadamente. La
ciencia de la lengua puede prescindir de otros elementos del lenguaje.
3. Es de naturaleza homognea (mientras que el lenguaje es heterogneo):
es un sistema de signos en el que slo es esencial la unin del sentido y de
la imagen acstica, y las dos partes del signo son igualmente psquicas.
4. Es un objeto de naturaleza concreta (facilidad en su estudio). Los signos de
la lengua son tangibles; la escritura puede fijarlos en imgenes
convencionales, mientras que sera imposible fotografiar en todos sus
detalles los actos del habla. La lengua es el depsito de las imgenes
acsticas y la escritura la forma tangible de esas imgenes.
La lengua es un sistema de signos que expresan ideas (como la escritura, el
alfabeto de los sordomudos, las seales militares, etc.) Por lo tanto:
Semiologa: ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida
social. Nos ensear en qu consisten los signos y cules son las leyes que los
gobiernan.

Saussure dice que an no existe pero tiene derecho a la existencia, y que la

lingstica es parte de esta ciencia general. El problema lingstico es
primordialmente semiolgico.

CAPITULO 4
El estudio del lenguaje comporta dos partes:
1) Es esencial y tiene por objeto la lengua (que es social e independiente
del individuo). Este estudio es nicamente psquico.
2) Es secundaria y tiene por objeto el habla (parte individual del lenguaje),
incluida la fonacin. Este estudio es psicofsico.

La lengua y el habla estn profundamente ligados la lengua es

necesaria para que el habla sea inteligible y el habla es necesaria
para que la lengua se establezca.
El habla es la que hace evolucionar a la lengua (modificamos nuestros
hbitos linguisticos al or a los dems).
Hay interdependencia de lengua y habla, pero son 2 cosas totalmente
distintas.

La lengua existe en la colectividad en la forma de una suma de acuaciones

depositadas en cada cerebro, como un diccionario cuyos ejemplares, idnticos,
fueran repartidos entre los individuos.
El habla es la suma de todo lo que las gentes dicen, y abarca:
a) combinaciones individuales, dependientes de la voluntad de los hablantes.
b) actos de fonacin igualmente voluntarios, necesarios para ejecutar tales
combinaciones.
No hay nada de colectivo en el habla; sus manifestaciones son individuales y
momentneas.
PRIMERA PARTE
CAPITULO 1

Estos dos
elementos
estn
ntimamente
unidos y se
reclaman
recprocamente

Lo que el signo lingstico une no es una cosa y una palabra, sino un concepto
y una imagen acstica. La imagen acstica no es el sonido material (fsico), si
no su huella psquica.
El signo lingstico es, pues, una entidad psquica de dos caras:
SIGNIFICADO -----> concepto
SIGNIFICANTE -----> imagen acstica
Llamamos SIGNO a la combinacin del significante y el significado.
El signo posee dos caracteres primordiales:

1) Primer principio: lo arbitrario del signo

El lazo que une el significante al significado es arbitrario, por lo tanto, el signo
lingstico es arbitrario. La idea de perro no est ligada por relacin alguna
con la secuencia de sonidos
p-e-r-r-o.
Los signos enteramente arbitrarios son los que mejor realizan el ideal del
procedimiento semiolgico.
Se ha utilizado la palabra smbolo para designar el signo lingstico
(significante). Pero el smbolo tiene por carcter no ser nunca completamente
arbitrario (no est vaco: hay una nocin de vnculo natural entre el significante
y el significado; es inmotivado, arbitrario en relacin al significado, con el cual
no guarda en la realidad ningn lazo natural)
Hay dos objeciones a este primer principio:
a) Se puede hablar de las onomatopeyas para decir que la eleccin del
significante no es siempre arbitraria. Pero hay que ver su origen y
comprender que la cualidad de sus sonidos actuales, o ms bien la que se
les atribuye, es un resultado fortuito de la evolucin fontica.
b) Las exclamaciones se pueden ver como expresiones espontneas de la
realidad, dictadas por la naturaleza. Pero para la mayor parte de ellas se
puede negar que haya un vnculo necesario entre significante y significado.
Estas expresiones varan de idioma a idioma.
Por lo tanto, las onomatopeyas y las exclamaciones son de importancia
secundaria, y su origen simblico es parte dudoso.
2) Segundo principio: carcter lineal del significante
El significante, por ser de naturaleza auditiva, se desenvuelve en el tiempo
nicamente y tiene los caracteres que toma del tiempo:
a) representa una extensin
b) esa extensin es mensurable en una sola dimensin; es una lnea.
Los significantes acsticos no disponen ms que de la lnea del tiempo; sus
elementos se presentan uno tras otro; forman una cadena. Este carcter se
destaca cuando los representamos por medio de la escritura, en donde la
sucesin en el tiempo es sustituida por la lnea espacial de los signos grficos.
CAPITULO 2
INMUTABILIDAD
Con relacin a la idea que representa, el significante aparece como elegido
libremente; pero, con relacin a la comunidad lingstica que lo emplea, no es
libre, es impuesto, porque la masa hablante est atada a la lengua tal cual es.
El signo lingstico est fuera del alcance de nuestra voluntad. En cualquier
poca que elijamos, por antigua que sea, ya aparece la lengua como una
herencia de la poca precedente. Un estado de lengua dado siempre es el
producto de factores histricos, y esos factores son los que explican por qu el
signo es inmutable, es decir, por qu resiste toda sustitucin arbitraria.

Por qu no se pueden modificar de un momento a otro las leyes existentes y

heredadas?:

El carcter arbitrario del signo: no hay motivo alguno para que la masa
prefiriera un signo en lugar de otro.
La multitud de signos necesarios para constituir cualquier lengua: se
podra si la lengua encerrara un nmero limitado de elementos; pero los
signos lingsticos son innumerables.
El carcter demasiado complejo del sistema: no se podra concebir un
cambio semejante ms que con la intervencin de especialistas,
gramticos, lgicos, etc.; pero la experiencia demuestra que hasta ahora
las injerencias de esta ndole no han tenido xito alguno.
La resistencia de la inercia colectiva a toda innovacin lingstica: la
lengua es en cada instante tarea de todo el mundo; cada cual participa
de la lengua todo tiempo, y por eso la lengua sufre sin cesar la influencia
de todos. Esto muestra la imposibilidad de una revolucin. La lengua
forma cuerpo con la vida de la masa social, y la masa, siendo
naturalmente inerte, aparece ante todo como un factor de conservacin.

Adems, si la lengua tiene carcter de fijeza, no es slo porque est ligada a la

gravitacin de la colectividad, sino tambin porque est situada en el tiempo.
Estos dos hechos son inseparables. La solidaridad con el pasado pone en jaque
a la libertad de elegir (decimos hombre y perro porque antes que nosotros se
ha dicho hombre y perro). La eleccin libre y arbitraria es fijada gracias al
tiempo.
MUTABILIDAD
El tiempo, que asegura la continuidad de la lengua, tiene otro efecto, en
apariencia contradictorio con el primero: el de alterar ms o menos
rpidamente los signos lingsticos, de modo que, en cierto sentido, se puede
hablar a la vez de la inmutabilidad y de la mutabilidad del signo. Ambos hechos
son solidarios: el signo est en condiciones de alterarse porque se contina. El
principio de alteracin se funda en el principio de continuidad.
La alteracin siempre conduce a un desplazamiento de la relacin entre el
significado y el significante. Es una de las consecuencias de lo arbitrario del
signo.
La lengua no es libre, porque el tiempo permitir a las fuerzas sociales que
actan en ella desarrollar sus efectos, y se llega al principio de continuidad que
anula a la libertad. Pero la continuidad implica necesariamente a la alteracin,
el desplazamiento ms o menos considerable de las relaciones.
SEGUNDA PARTE

CAPITULO 4

La lengua es un sistema de valores puros, en el que entran en juego dos

elementos: las ideas (conceptos) y los sonidos (materia).
Sin la ayuda de los signos, seriamos incapaces de distinguir dos ideas de
manera clara y constante.
Podemos representar la lengua como una serie de subdivisiones contiguas
marcadas a la vez sobre el plano indefinido de las ideas confusas y sobre el
indeterminado de los sonidos.
El papel caracterstico de la lengua es el de servir de intermediaria
entre el pensamiento y el sonido. No hay materializacin de los
pensamientos, ni espiritualizacin de los sonidos, sino que el pensamientosonido implica divisiones y la lengua elabora sus unidades al construirse entre
dos masas amorfas.
Cada trmino lingstico es un miembro donde se fija una idea en un sonido y
donde un sonido se hace el signo de una idea (como una hoja de papel cuyo
pensamiento es el anverso y el sonido es el reverso: no se puede cortar uno sin
el otro)
La lingstica trabaja en el terreno limtrofe donde los elementos de dos
rdenes se combinan y produce una forma.
Los valores siguen siendo relativos y por eso el lazo entre la idea y el sonido es
radicalmente arbitrario. La colectividad es necesaria para establecer valores
cuya nica razn de ser est en el uso y en el consenso generales; el individuo
por si solo es incapaz de fijar ninguno.
La idea del valor nos muestra cuan ilusorio es considerar un trmino
sencillamente como la unin de cierto sonido con cierto concepto. Eso sera
aislarlo del sistema del que forma parte.
El valor lingstico considerado en su aspecto conceptual (Significado)
Valor de una palabra: propiedad que tiene la palabra de representar una idea.
El valor, tomado en su aspecto conceptual, es un elemento de la significacin
(contraparte de la imagen auditiva).
La parte conceptual del valor est constituida nicamente por sus
conexiones y diferencias con los otros trminos de la lengua. Los
valores estn siempre constituidos:
- por una cosa desemejante susceptible de ser trocada por otra cuyo valor est
por determinar;
- por cosas similares que se pueden comparar con aquella cuyo valor est por
ver.
Una palabra puede trocarse por una idea y adems puede compararse
con otra palabra.
Su valor no estar fijado mientras nos limitemos a consignar que se puede
trocar por tal o cual concepto (que tiene tal o cual significacin); hace falta
adems compararla con los valores similares (otras palabras que se le pueden
oponer).

Entonces, lo que le da valor a un signo es la relacin con otros

elementos (Ejemplo: Gran pas tiene un valor diferente que Pas grande)
Cuando se dice que los valores corresponden a conceptos, se sobreentiende
que son puramente diferenciales, definidos no positivamente por su
contenido, sino negativamente por sus relaciones con los otros
trminos del sistema. Su ms exacta caracterstica es la de ser lo que los
otros no son.
El valor lingstico considerado en su aspecto material (Significante)
Lo que importa en la palabra no es el sonido por s mismo, sino las diferencias
fnicas que permiten distinguir una palabra de todas las dems, pues ellas son
las que llevan significacin.
Es imposible que el sonido, elemento material, pertenezca por s a la lengua.
Para la lengua es una cosa secundaria, una materia que pone en juego. Todos
los valores convencionales presentan este carcter de no confundirse con el
elemento tangible que les sirve de soporte (ejemplo: no es el metal de una
moneda lo que fija su valor)
El significante lingstico, en su esencia, de ningn modo es fnico; es
incorpreo. No est constituido por su sustancia material, sino nicamente por
las diferencias que separan su imagen acstica de todas las dems. Este
principio se aplica a todos los elementos materiales de la lengua, incluidos los
fonemas.
Cada idioma compone sus palabras a base de un sistema de elementos
sonoros, cada uno de los cuales forma una unidad netamente deslindada y
cuyo nmero est perfectamente determinado. Lo que los caracteriza no es su
cualidad propia y positiva, sino el hecho de que no se confunden uno con otros.
Los fonemas son entidades opositivas, relativas y negativas (esto lo prueba el
margen y la elasticidad de que los hablantes gozan para la pronunciacin con
tal que los sonidos sigan siendo distintos unos de otros)
La lengua no pide ms que la diferencia, y slo exige, contra lo que se podra
pensar, que el sonido tenga una cualidad invariable.
En la escritura:
- los signos de la escritura son arbitrarios (no hay conexin entre una letra y el
sonido que designa)
- el valor de las letras es puramente negativo y diferencial (se puede escribir una
letra de diferentes maneras siempre que se pueda distinguir de otras letras)
- los valores de la escritura no funcionan ms que por su oposicin recproca en
el seno de un sistema definido, compuesto de un nmero determinado de
letras.
- el medio de produccin del signo es totalmente indiferente, p orque no le
interesa al sistema (no tiene importancia para la significacin si la letra est
escrita en blanco o en negro, en hueco o en relieve)
El signo considerado en su totalidad:

En la lengua no hay ms que diferencias y slo hay diferencias sin trminos

positivos.
Lo que de idea o de materia fnica hay en un signo importa menos que lo que
hay a su alrededor en los otros signos. El valor de un trmino puede
modificarse sin tocar ni a su sentido ni a su sonido, con slo el hecho de que tal
otro trmino vecino haya sufrido una modificacin.
En cuanto consideramos al signo en su totalidad, nos hallamos ante una cosa
positiva en su orden. Aunque el significante y significado, tomado cada uno
aparte, sean puramente negativos y diferenciales, su combinacin es un hecho
positivo.
O sea significante + significado = signo (positivo)

CAPITULO 5
Sintagma: los elementos se alinean uno tras otro en la cadena del habla
(encadenamiento lineal). Est en un discurso. Es finito porque tiene
cierre. Son signos en presencia, estn presentes porque tienen que
relacionarse. El sintagma se compone siempre de dos o ms unidades
consecutivas (por ejemplo: re-leer; contra todos; la vida humana). Es negativo
porque su valor se lo dan los signos que lo rodean. Es diacrnico porque se
lee en el tiempo (primero leo un elemento y despus otro, no todo al mismo
tiempo). No basta considerar la relacin que une las diversas partes de un
sintagma, hace falta tambin tener en cuenta la relacin que enlaza la
totalidad con sus partes. En el dominio del sintagma no hay lmite sealado
entre el hecho de la lengua (uso colectivo) y el hecho del habla (libertad
individual). La oracin es el tipo de sintagma por excelencia.
En resumen: es un encadenamiento lineal. Es negativo porque su valor
se lo dan los elementos que lo rodean. Est en un discurso. Son signos
en presencia. Es lineal y diacrnico porque se lee en el tiempo. Es
finito porque tiene cierre. La oracin es el tipo de sintagma por
excelencia.
Sistema: est en la memoria, no estn dichos en la frase (fuera del discurso).
Son infinitos. Son signos en ausencia. Su sede est en el cerebro y forman
parte de lo que constituye la lengua de cada individuo. Una palabra cualquiera
puede siempre evocar todo lo que sea susceptible de estarle asociado de un
modo o de otro.
En resumen: no es lineal. Es inmediato (no te pons a pensar qu es la
palabra; es automtico). Est en la memoria. Signos ausentes. Son
infinitos (flan lo pods relacionar con postres, palabras que
empiezan con F, etc.)
Mientras que un sintagma evoca en seguida la idea de un orden de sucesin y
de un nmero determinado de elementos, los trminos de un sistema no se
presentan ni en nmero definido ni en un orden determinado

Sistema y Sintagma son negativos ya que el signo adquiere valor en cuanto a

lo que no es.
Cuando el sintagma no es ambiguo, determina el sistema (si te preguntan
Qu nombre de mujer te gusta? y decs Me gusta Chelsea, ya sabs que
el sistema es nombres de mujer)
Paradigma: Relacin virtual que se establece entre los signos en funcin de
campos de asociativos dados en la mente del individuo. Generadas por
ausencia. Tesoro almacenado en la memoria del hombre. Lo que no est, pero
podra estar
Ejemplos:

Sintagma = reconocs el bao porque hay una ducha, un inodoro, etc.

Sistema = reconocs una ducha porque ya viste otras duchas

Sintagma = reconocs que es una iglesia porque edificio + cruz

Sistema = reconocs que es un iglesia porque no es estrella de David,
medialuna musulmana, etc.

En el cine:
Sintagma = el montaje
Sistema = todas las maneras de las que no se hicieron las situaciones
(un personaje se muere ahogado el sistema es no se muri de un
infarto, no se muri atropellado, etc.)

TERMINOS:
Diacrona: Describe la evolucin histrica de un idioma a lo largo del tiempo
Sincrona: Describe el estado particular de un idioma en un determinado
perodo de tiempo.

CARPETA

Para Saussure, slo es signo si lo invent el hombre (la lluvia no sera

un signo porque es un fenmeno natural, pero la palabra lluvia s). En
cambio, para Peirce no importa si hay intencionalidad comunicativa, un
medio material transmite un contenido igual (ves un charco y decs
llovi)

La semiologa se preocupa por signos que exceden la lengua hablada o

escrita. Ejemplos: Lenguaje de humo significado = peligro //
significante = el humo.
Cdigo morse significado = lo que traducs // significante = el sonido)

Lenguaje: sistema de signos heterogneo; algunos son visuales, otros

tctiles, otros auditivos, otros de escritura oral, sordomudo, braille,
escrito, morse, seales militares
Todos los lenguajes tienen lengua y habla.

Si escuchs una cancin en un idioma que no entends, acceds al

significante pero no al significado.

Hay una libertad limitada por la lengua que despus el habla te permite
combinarla (pods decir hoy fui a la FUC u hoy fui a la universidad del
cine, pero no pods decir fui FUC a la hoy).
Entonces, el habla es relativamente libre en relacin a la lengua.

Cdigo

lengua

Plano social que une la masa

hablante
Puede ser individual

Un signo no vale slo por la unin significado/significante, sino que vale

por la relacin que tiene con todos los dems signos.

El valor puede ser positivo o negativo (diferencial, opositivo, negativo)

El valor existe en un campo material (significante) y en un campo

conceptual (significado)

Cas
Un trmino lo pods intercambiar por
o
una idea
Casi
Cas
Lo tens que poder comparar con
a
semejantes
Caz
a
Valor es definir el signo por lo que no es, ms que por lo que es

Monema = palabra; unidad sgnica por excelencia de la lingstica

Lo distingus
por lo que no
es

Fonema = unidad distintiva

Ejemplo: Me gusta Chelsea significado = lenguaje oral // significante = auditivo

Es ambigua en trminos de valor Chelsea puede ser un equipo de futbol, un nombre,

un barrio de Londres

Valor positivo = se define por s solo puede adquirir valor a travs de la estructura
sintagmtica o sistemtica