Eros, Ocio y Vicio

La vulva es bella: de la vagina dentata

a la adoracin del yoni
Publicado por Josep Lapidario

Podra el lector o lectora coger un bolgrafo y garabatear un pene y unos testculos en

algn post-it cercano? Y ahora, podra dibujar una vulva, con sus labios mayores y
menores y su capucha clitoral? La escritora Mithu M. Sanyal, autora de Vulva, la
revelacin del sexo invisible, llev a cabo un experimento similar con un buen nmero de
mujeres, hallando que muy pocas saban dibujar una vulva reconocible y anatmicamente
correcta. Su conclusin: con la salvedad de las ilustraciones mdicas, solo vemos
imgenes de la vulva como productos de las industrias del porno y de la higiene.
La vulva es representada en el imaginario colectivo occidental como una ausencia, un
hueco, un agujero, un espacio en blanco: para la simbolizacin del sexo de la mujer, el
imaginario solo provee una ausencia all donde en otros casos hay un smbolo muy
destacado, en palabras de Lacan. El cltoris y los labios se tornan invisibles, solo se tiene
en cuenta la apertura vaginal considerada como una ausencia. Cuando s se admite la
existencia de la vulva, es tratada por los imbciles con asco, prevencin o rechazo; es
ocultada y sumergida por mitos como su supuesta fealdad o mal olor Grabad estas
palabras en piedra: un coo limpio huele de maravilla. Cuando una compaa alemana sac
al mercado un perfume vaginal llamado Vulva, pudieron leerse en la red miles de
comentarios infantiles y llenos de aspavientos ridculos Y ya solo la sugerencia o

metfora de la vulva causa polmica al aparecer en el espacio pblico, como en este

objetivamente nada obsceno cartel del 12 Festival de Cine Ertico de Barcelona.
El laberinto de referencias artsticas, mitolgicas y religiosas al coo resulta apasionante y
divertido de desentraar, as que he convencido (no s cmo) a los responsables de Jot
Down para que acojan un artculo vulvar en su seno. Un viaje que empezar con una
pregunta a la que durante siglos los filsofos han estado dando vueltas Qu es un coo?
1. Un coo no es un pene ausente
Lo que yo tena y era bueno al tacto no tena nombre. Solo los nios tenan algo afuera, as

que yo no poda tener mi cltoris y al mismo tiempo ser una nia. Paciente de la
psicoanalista Harriet Lerner.

En las sociedades occidentales el varn ha sido tradicionalmente la medida de todas las

cosas, y por tanto los genitales femeninos han sido patticamente descritos como variantes
subdesarrolladas de los genitales completos, los masculinos. El
mismsimo Galeno escribi: Al estar mutilada, la mujer es menos perfecta y completa que

el hombre en relacin con las partes que asisten a la reproduccin. Alberto Magno asocia
la femineidad a problemas durante el embarazo que impiden el desarrollo del pene, de lo
que deduce que la mujer no es en su naturaleza un ser humano, sino un nacimiento
fallido.
Aparentemente incapaz de imaginar una mujer sin algn tipo de falo, el anatomista del
siglo XVI Andreas Vesaliusrepresent en De humani corporis fabrica los genitales
femeninos como un enorme pene invertido del que la vulva sera el glande. No tiene
desperdicio la explicacin deProspero Bergarucci, discpulo de Vesalius, para esta extraa
configuracin anatmica: A sabiendas de la inconstancia y soberbia de la mujer, y para
contrarrestar as su permanente anhelo de dominio, la naturaleza le dej las partes sexuales
en su interior para que, cada vez que esta piense en su presunta carencia, deba volverse ms
pacfica, ms obediente y finalmente ms pudorosa que cualquier otra criatura en el
mundo. Si Dios hubiera querido ensear humildad al varn le hubiera invertido el escroto,
podra deducirse siguiendo ese tren de pensamiento.
Cuando se admite que las mujeres carecen de falo, surge la idea de que les gustara tenerlo.
Segn Sigmund Freud, las nias entre tres y cinco aos descubren que no tienen pene y
que han sufrido una castracin (de nuevo la vulva permanece aparentemente invisible) y
adquieren envidia del pene, especialmente el del padre; un ansia inconsciente que solo
puede verse satisfecha dando a luz un nio como sustituto del falo.
Si los labios de la vulva han permanecido ausentes del imaginario colectivo occidental
durante siglos, el pobre cltoris ha llegado a ser tratado directamente como una
deformidad. Barbara Walker cuenta una ancdota tristemente significativa en The
Womans Encyclopedia of Myths and Secrets: Durante un proceso por brujera en 1593, el
esbirro a cargo del examen (un hombre casado), descubri por primera vez un cltoris y lo
identific como una marca del diablo. Era un pequeo trozo de carne, sobresaliente como
una tetilla, de media pulgada de largo, escondido en un lugar muy secreto que era
indecoroso mirar. () Mostr la cosa a varios espectadores, que no haban visto jams
algo as.
Aunque casi sera mejor esta ignorancia que un reconocimiento que desemboque en
prcticas como la ablacin del cltoris y/o de parte de los labios de la vulva, animalada que
persigue eliminar las partes masculinas de los genitales femeninos (es decir, dejar solo el
agujero penetrable y eliminar lo que no se comprende) y limitar el acceso de la mujer al
placer sexual para aumentar su docilidad. Y a quien le parezca algo exclusivo de culturas
exticas, que se fije en esta frase algo repulsiva de Freud: cuando una mujer llega a la
edad adulta y entra en la femineidad, el cltoris debera ceder su sensibilidad e importancia,
parcial o completamente, a la vagina. Lo que no sea un tnel, una vaina, un receptculo
para el pene del varn, sencillamente no debe existir o debe ser secundario. Muchos ven en
este rechazo hacia la vulva el origen de bastantes labiaplastias, intervenciones de ciruga
esttica en que mujeres avergonzadas de sus labios vaginales los remodelan o mutilan para
reducirlos.

Ya paro, que me indigno. En cualquier caso, lo primero que debe hacerse para revertir el
proceso de invisibilizacin de algo es nombrarlo con precisin. Pero, cmo podemos
llamar a la rosa?
2. El nombre de la rosa

Los maridos debieran seguir un

curso
por correspondencia
si no se atreven a hacerlo personalmente
sobre los rganos genitales de la mujer
hay una gran ignorancia al respecto
quin podra decirme por ejemplo
qu diferencia hay entre vulva y vagina
sin embargo se consideran con derecho
a casarse
como si fueran expertos en la materia
Nicanor Parra, Sermones y prdicas del Cristo de Elqui

En textos mdicos antiguos se usa la palabra vulva para referirse indistintamente a los
labios, la vagina, el tero o todo junto: lo triste es que duren imprecisiones similares siglos
ms tarde. Resulta sorprendente la extendida confusin entre vagina (el tubo interno de
membrana mucosa) y vulva (los genitales externos). En la famosa obra teatral Monlogos
de la vagina se usan indistintamente ambos trminos, lo que llev a la
psicoanalista Harriet Lerner a lamentarse: Existe una repentina amnesia feminista en
relacin con la diferencia entre la vulva y la vagina? () Dudo que los hombres toleraran
una supuesta celebracin de su sexualidad en que se confundiesen los testculos con el
pene.
En 1980 Lerner fund el Club Vulva con el objetivo de prevenir las consecuencias de este
tipo de confusiones. Lerner pone el ejemplo de un texto de educacin sexual de los setenta
en que, si bien los genitales masculinos se describen detalladamente, se omite cualquier
referencia a los labios o al cltoris, mencionndose solamente apertura vaginal, vello
pbico, ovarios y tero. Los genitales quedan reducidos a las partes involucradas en la
reproduccin y el agujero en que el hombre envaina su espada.
La palabra vulva (envoltura), del latn volvere, no est teniendo demasiado xito a pesar
de ser mi favorita particular, junto a la ms imprecisa coo. Muchos consideran vulva
un trmino mdico o tcnico, cuando no lo es ms que pene o testculo; otros se limitan a
hacer chistes diciendo que vulva suena a marca de coches sueca. Sin embargo vulva es una
palabra preciosa: su V repetida remite al tringulo genital, al vello pbico y a V de Vendetta.
Bueno, esto ltimo quizs no. Pero en cualquier caso es mejor que las alternativas
Y es que muchos nombres para el genital femenino van asociados a la vergenza o la
ocultacin, ya desde el sinus pudoris (cueva de la vergenza) o el inhonesta usados
por Isidoro de Sevilla. En alemn los labios mayores y menores son Schamlippen,
literalmente labios de la vergenza, y el tringulo pblico es el Schamdreieck, tringulo
de la vergenza. Eso cuando se utiliza un nombre cualquiera y no se ocultan los genitales
femeninos como las partes o el all abajo que recuerda Gloria Steinem: All abajo,
esas eran las palabras pronunciadas raras veces y en voz baja con que las mujeres de
mi familia llamaban a los rganos sexuales femeninos, tanto internos como externos.
Ante estas alternativas, en este artculo reivindicar tres palabras: vulva, coo y yoni,
nombre snscrito que, como veremos ms adelante, tiene implicaciones tntricas y
religiosas.
En la Yoniversity puede encontrarse un recopilatorio de nombres de la rosa en varios
idiomas. Es un mito que los esquimales utilicen cien palabras para designar a la nieve (son
ms bien diez o doce), pero s existen 27 nombres rabes llenos de matices para los
genitales femeninos. En el manual ertico del siglo XVI The Perfumed Garden se recogen
desde el genrico el feurdj (abertura, valle) hasta los muy especficos el
deukakk (aplastador) para referirse al yoni capaz de apretar y comprimir el pene durante
el coito, el harr (clido) para el que emite un intenso calor propio, o el
hacene (hermosa) para la vulva de una simetra y belleza tales que hace imposible dejar
de mirarla fijamente.

Lo que nos lleva a una pregunta desasosegante: si mirar fijamente el Sol puede dejarte
ciego puede resultar peligroso mirar directamente un coo?
3. En las fauces de la vagina dentata
Tan misterioso es esto? Es mi vagina, no la esfinge! Miranda, en Sexo en Nueva York

Freud hablaba del miedo a la castracin que experimentan los nios al darse cuenta por
primera vez que las nias no tienen pene: confieso que no he visto una mejor demostracin
de ese pnico primordial que en esta escena de Dragon Ball en que Son Goku descubre la
vulva de Bulma. En cualquier caso, no hace falta mucho psicoanlisis para deducir que
muchos hombres sienten miedo por lo intrnsecamente femenino. En lo simblico los
atributos masculinos se asocian traidicionalmente a obeliscos apolneos y a la razn,
mientras que los femeninos han sido vistos como propios de la oscuridad irracional, el
miedo o el asco. En palabras de la investigadora feminista Toril Moi: El falo es entendido
a menudo como una forma completa, homognea y sencilla, en contraste con el caos
aterrador del genital femenino.
La materializacin ms evidente del miedo a la castracin es la imagen de la vagina como
grieta peligrosa y sangrienta armada de dientes afilados: la vagina dentata. Este smbolo
aparece en cuentos y leyendas de todo el mundo como una clara advertencia: el sexo de la
mujer es peligroso y puede castrar al varn o inutilizarlo. Un mito antiqusimo vigente hoy

en da en pelculas como la reciente Teeth, con un giro irnico-terrorfico que convierte

la dentata en arma de autodefensa.
A veces no es necesario ni siquiera penetrar esa vagina letal, basta con mirarla. En una
leyenda rabe recordada por Catherine Blackledge en Story of V, el sultn de Damasco
pierde la vista al observar una vagina dentata que le arranca los ojos (!) de un mordisco. Al
personaje popular de Peeping Tom se le caen literalmente los ojos al suelo tras espiar a la
desnuda Lady Godiva. Todos los espectadores que vieron la desnudez de la santa Epistene
durante su martirio perdieron la vista
En varios cuentos africanos el final feliz llega cuando el hroe usa palos o lanzas
(instrumentos flicos, en definitiva) para arrancar los dientes de la vulva mordedora, en una
metfora evidente de la ruptura de la voluntad de la mujer y su transformacin en criatura
inofensiva y apta para el matrimonio. De forma menos literal pero con el mismo trasfondo,
en La fierecilla domada deShakespeare Petruchio le arranca a Catalina los dientes de su
intelecto y su sarcasmo, domesticndola hasta convertirla en una cuasilobotomizada
criatura que acaba recomendando a las mujeres que pongan sus manos, como seal de
obediencia, a los pies de sus maridos.
Otras visiones de la dentata sitan su origen en el hecho de que tras eyacular el hombre
queda exhausto, exprimido, devorado por la mujer vista como una vampira de energa
vital. Dice Camille Paglia en Sexual Personae (polmico libro que merecera un artculo
para l solo): la vagina dentada no es una alucinacin sexista: cada pene es disminuido por
cada vagina, del mismo modo en que la humanidad, varn y hembra, es devorada por la
Madre Naturaleza. Paglia ejemplifica esta identificacin natural con un fragmento de A
contrapelo, de Huysmans, en que un hombre es atrado magnticamente hacia los muslos
abiertos de la madre naturaleza, hacia las ensangrentadas profundidades de una flor
carnvora de hojas afiladas como sables.
Es curioso este pnico primordial masculino hacia los dientes simblicos de la vagina y
que sin embargo est tan extendido (afortunadamente) el gusto por la felacin realizada por
una boca repleta de dientes autnticos. Pero la simbologa de la fellatio(que la hay, y
mucha) queda para otro artculo futuro, si no me devora antes alguna dentata o me echan
de Jot Down por pervertido.
4. La adoracin del yoni

Su parte inferior es el altar

sacrificial,
su vello la hierba sagrada,
su piel el origen del soma.
Los labios de su yoni son el fuego central.
Muchos mortales atraviesan el mundo sin virtudes,
especialmente los que practican la unin sexual sin saber esto.
Brihad Aranyika Upanishad, VI

En contraste con el pnico de la dentata, los genitales femeninos han sido vistos tambin
como lugares sagrados y curativos. Existen mitos y leyendas en varias tradiciones en los
que la exhibicin de la vulva en un momento crtico ha ahuyentado a los demonios,
resucitado a los muertos o incluso salvado al mundo. En el artculo Strip/Tease del especial
aniversario de Jot Down habl del mito de Baubo, la diosa que salv a Demter de la
desesperacin contndole chistes obscenos, riendo y mostrndole su vulva sanadora.
Inanna, la diosa sumeria del amor y la guerra, estaba muy orgullosa de sus genitales. En
los Himnos a Inanna podemos leer: la diosa lanz gritos de jbilo por su vulva, tan
hermosa de contemplar, y se felicit a s misma por su belleza. Inanna tambin aport su
granito de arena al debate sobre el nombre de la rosa al declamar: Mi vulva, el cuerno, la
Barca Celestial llena de deseo como la joven luna.

El poder apotropaico (es decir, protector) del coo se manifiesta en las Sheela-na-gigs,
esculturas de mujeres con una sonrisa manaca en la cara y las manos abriendo de par en
par los labios de la vulva. Se encuentran en iglesias romnicas y castillos, especialmente
en Irlanda, y su situacin estratgica frente a puertas y ventanas sugiere que protegen contra
el mal y la muerte.
El culto religioso a la vulva (o, hablando con propiedad, al yoni) se encuentra extendido en
muchas sectas hinds, en general en relacin con el masculino lingam. El yoni de la Gran
Diosa Kali manifiesta el poder generador de la naturaleza. En palabras de Ajit Mookerjee,
director del Museo de Arte de Nueva Delhi, en Kali, the feminine force: El yoni es alabado
como un lugar sagrado, un punto de transferencia de fuerzas sutiles, la puerta de entrada a
los misterios csmicos. En las esculturas, la diosa es representada yaciendo sobre su
espalda, las piernas abiertas para el culto, o con los pies muy separados mientras su
adorador bebe bajo el arco de sus piernas el yoni-tattva, la esencia sagrada. () En el yonipuja o ritual de la vulva, la vulva de una mujer viviente o su representacin en piedra,
madera, pintura o metal son adorados como smbolo de la diosa.
Merece la pena detenerse en este ritual del yoni-puja y comprender que es un rito
religioso, desprovisto de contenido directamente sexual, a pesar de que una de las formas
de celebrarlo es bebiendo cinco lquidos derramados en la vulva de una sacerdotisa. Sobre
el yoni de la mujer se vierten consecutivamente agua, yogur, miel, leche y aceite, que son
recogidos con un cuenco situado entre sus muslos. El contacto ntimo con la vulva purifica
estas sustancias, que representan los cinco elementos de la cosmologa hind, antes de ser
consumidas por los asistentes al ritual.
El Ambubachi Mela es un festival realizado en Assam en honor de la menstruacin anual de
la diosa tntrica Kamakhya, un aspecto de Kali. Durante las celebraciones se depositan
ofrendas a la diosa frente a una abertura vulvar abierta en la roca de la que mana un
riachuelo subterrneo. Los peregrinos tocan esta agua sagrada de yoni y beben de ella En
esta misma familia de rituales se engloba el segundo nacimiento, un ritual similar al
bautismo en que los creyentes pasan a travs de un gigantesco yoni de madera o piedra, tras
lo que se consideran renacidos a un nuevo mundo espiritual.
Parece que al fin estamos en el buen camino: la vulva como seal sagrada, pliegue clido y
acogedor del cosmos, puerta entre estados de conciencia Ya podemos declamar que la
vulva es bella.
5. La vulva es bella
Eduquemos a una generacin sin chistes de babosas y pescados, con respeto por los ciclos

mensuales femeninos en lugar de asco, vergenza y dogmas religiosos. Regalmonos ms

imaginera genital femenina en mitos, arte, joyera, libros Kirsten Aderberg

Todo el arte de la humanidad empez con el dibujo de un coo. Durante unas excavaciones
recientes en la cueva francesa de Abri Castanet se encontraron diseos vulvares grabados
en la pared de roca hace 37.000 aos: el arte rupestre ms antiguo del mundo. Estos
grabados, junto a otros similares hallados en las cuevas de Fontainebleau o la aparicin de
estatuillas de Venus como la deWillendorf o la de Hohle Fels, con la vulva muy acentuada,
han sido interpretados como elementos de rituales de fertilidad y adoracin de Diosas
Madre primitivas.
Para encontrar hoy en da vulvas grabadas en las paredes no tenemos que irnos muy lejos:
el escultor britnico Jamie McCartneyha sacado recientemente 400 moldes de yeso de
otras tantas vulvas, pertenecientes a mujeres de entre 18 a 76 aos, y las ha expuesto en
diez enormes paneles que forman un muro de nueve metros de largo, bautizado con cierta
rechifla como Great Wall of Vagina (en realidad son vulvas y no vaginas, pero la precisin
le fastidiaba el chiste). Esta exposicin itinerante se presenta como un muestrario de vulvas,
una celebracin de su enorme variedad y de su belleza intrnseca. Un proyecto a priori
cautivador pero no carente de crticas: la frialdad blanca del yeso no parece combinar con la
carnosa suavidad rosada de las vulvas originales.

Entre los grabados paleolticos y las

esculturas de McCartney tenemos unos cuantos siglos de expresiones artsticas de los
genitales femeninos que me gustara al menos mencionar.Rastrear falos resulta sencillo en
el arte occidental, pero no ocurre lo mismo con las representaciones explcitas de vulvas
ms all de algn fresco pompeyano o algn estudio anatmico-forense de Leonardo Da
Vinci. Un motivo recurrente a partir de la poca clsica es la venere pudica (depudere,
avergonzarse): la diosa tapndose pechos y vulva con las manos, avergonzada de su
desnudez, como en laAfrodita de Praxteles o El nacimiento de Venus deBotticelli.
Dado que el genital femenino se oculta y escamotea, se redescubren constantemente otros
smbolos: copas, tringulos, rosas u otras plantas como las flores genitales
de Araki o Georgia OKeefe, espirales, entradas de cuevas, laberintos (imagino
a Borges sobresaltndose), valles y corazones. Dice Gloria Steinem: La forma que
llamamos corazn que en su simetra se parece mucho ms a la vulva que al rgano
asimtrico cuyo nombre lleva es probablemente un smbolo remanente del genital
femenino. Siglos de dominacin masculina lo han despojado de su poder y reducido al
romanticismo. La Goulue, bailarina de cancan que aparece en varios cuadros
de Toulouse-Lautrec, llevaba un corazn rojo bordado en su ropa interior, y lo descubra
obscena y juguetonamente al levantar las piernas durante el baile. Esta identificacin entre
corazn y vulva est presente en todo tipo de iconografa moderna.
Para pasar de los smbolos a la representacin explcita del coo en la pintura occidental
tenemos que desplazarnos a 1866, ao en que Gustave Courbet pint por encargo El
Origen del Mundo. Esta vulva en primer plano y encuadre forzado a la que no se puede
asociar un rostro (lo que crea a la vez intriga y sensacin de universalidad) lleva ms de un
siglo dejando un rastro de censuras, escndalos y polmicas, la ltima tan reciente
como octubre de 2011, en Facebook.
Tanto pudor europeo contrasta con el despreocupado arte tradicional japons, en particular
con los shunga o dibujos de primavera, grabados abiertamente pornogrficos producidos

en su mayora entre los siglos XVII y XIX. Muchos artistas dibujaron shunga sin que fuera
visto como una deshonra o una vergenza, entre ellos el mismsimo Hokusai con
imgenes tan potentes como esta. Tanto el pene como la vulva eran representados de
forma explcita, exagerada y anatmicamente clara.

En occidente hubo que esperar a los

siglos XIX y XX y aKlimt, Picasso o Schiele (o a fotgrafos como Helmut
Newtono Robert Mapplethorpe) para encontrar representaciones ms o menos explcitas
de genitales femeninos. Por supuesto, podemos encontrar ejemplos de representaciones
vulvares en el arte moderno: del amor lsbico de Suzanne Bellivet a laclaridad de lvaro
Pemper o el hiperrealismo de John Currin. Taschen edit el libro de fotografa definitivo
para fanticos del coo como yo: The big book of pussy, con ms de 400 imgenes de
vulvas de todas las formas, colores y tamaos. Una de las fotgrafas incluidas en el
recopilatorio,Frannie Adams, es autora de obras tan vulvfilas como Pussy Portraits, una
serie de fotos de coos retratados junto a las caras de sus dueas.
En el terreno de la performance y las artes plsticas alternativas una generacin de artistas
rompi el tab de la vulva sobre el escenario. Una de estas pioneras fue Shigeo Kubota,
que pint cuadros en 1965 usando sangre menstrual y su vagina como soporte para el
pincel. Diez aos ms tarde, Carolee Schneemann en Interior Scroll se desnud sobre el
escenario y extrajo de su vagina un largusimo rollo de papel del que leera uno de sus
incendiarios poemas Una estrategia de poesa genital que seguiran aos ms tarde,
fisting mediante, artistas como Diana Torres, pornoterrorista. Por su parte, Judy
Chicago revolucionara en los setenta el arte abstracto con sus formas vulvares y su
instalacin The Dinner Party, homenaje a 39 mujeres importantes de la historia.
Llega un punto en que arte plstico, feminismo, performance y divulgacin vulvar se unen
de la mano: Annie Sprinkle y su ginecologa casera de espculo y
autodescubrimiento, Marina Abramovic y su descacharrante repaso a la sexualidad

balcnica, el documental Viva la vulva en que Betty Dodson discute con un grupo de
mujeres la apariencia de sus vulvas y cmo estimularlas Y estara tentado de aadir a
Maude Lebowski y su pintura vaginal area si no fuera un personaje de ficcin.
Termino el recorrido con un par de recomendaciones para quien quiera leer ms: el
imprescindible ensayo Vulva, la revelacin del sexo invisible de Mithu. M. Sanyal, y el
libro Vulva Empowerment: vulvas in History, Art, Mithology and Society, de Kirsten
Anderberg. Tambin es interesante y potico este artculo de Rodrigo Martnez
Andrade La vulva como metfora, afortunado ttulo que me sugiere la palabra
vulvfora. Y, en otro estilo, tengo que recomendar Coos, de Juan Manuel de Prada,
como mirada masculina y coona (nunca mejor dicho) al mundo de la vulva. Un libro
salvaje y divertidsimo que nunca entender cmo ha podido surgir de la misma persona
que ahora sostiene que la pornografa va matando el alma.
Y ya que sale el tema de la mirada masculina: soy un hombre que acaba de escribir sobre
coos, pero no pretendo ser uno de esos irritantes perdonavidas que, en palabras de Gloria
Steinem, pretenden saber ms del cuerpo de las mujeres que las mujeres mismas. Lanzo
pues al aire dos peticiones a las mujeres lectoras de este artculo: complementad la
informacin parcial que aqu aparece y, sobre todo, animaos a escribir, en justa
reciprocidad, un artculo sobre penes, varitas mgicas, bastos, pollas, obeliscos,
herramientas, falos
http://www.jotdown.es/2012/12/la-vulva-es-bella-de-la-vagina-dentata-a-laadoracion-del-yoni/