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PUBt.ICA 7i/OIVS HENRY eOSTOlV

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La conjuration
des Illumins

HENRY COSTON
'

DERNIERS OUVRAGES DE HENRY COSTON

Les Financiers qui mnent le monde (Diffusion : La Librairie Fran

aise).
Traduit en Espagnol :
Con Dinero se rueda el Munda (Samaran Ediciones, Madrid).

La Haute Banque et les trusts (Diffusion : La Librairie Franaise).

Le retour des 200 Familles (Diffusion : La Librairie Franaise).
L'Eu rope des banquiers (Diffusion : La Librairie Franaise).

LA CONJURATION
DESILLU INES

Traduit en espagnol :
La Europa de los Banqueras (Libreria Editorial Argos, Barcelone).

Dictionnaire des dynasties bourgeoises (Alain Moreau, diteur).

Un Etat dans l'Etat : la Franc-Maonnerie (La Librairie Franaise).
Les 200 Familles au pouvoir (Diffusion : La Librairie Franaise).
EN COLLABORATION AVEC GILBERTE COSTON

L 'A.B.C. du journalisme (Clubinter-Presse).

Le Journalisme en 30 leons (Lectures Franaises).
AVEC DIVERS COLLABORATEURS :

La France l'encan (Lectures Franaises).

La R publique du Grand Orient (Lectures Franaises).
La Haute Finance et les rvolutions (Lectures Franaises).
Traduit en italien :
L'alta finanza e le rivoluzioni (Edizioni di Ar, Padoue).

Les technocrates et la synarchie ( L a Librairie Franaise).

Partis, journaux e t hommes politiques ( Lectures Franaises).
Dictionnaire des pseudonymes, tomes 1 et li (Lectures Franaises).
Le Secret des Dieux (Lectures Franaises).
Traduit en espagnol :
El Secreta de los Dioses (Editorial Almena, Buenos Aires).

Onze ans de malheur (Lectures Franaises).

Dictionnaire de la politique franaise, tomes 1, II et III (Publications
Henry Coston).
Les causes caches de la 2e Guerre mondiale (Lectures Franaises).
Les 200 Familles au pouvoir (Publications Henry Coston).

PUBLICATIONS HENRY COSTON

B.P. 92-18, 75862 Paris Cedex 18

DIFFUSION : LA LIBRAIRIE FRANAISE

27, rue de l'Abb-Grgoire- 75006 Paris

'

IL A ETE TIRE D E CET OUVRAGE

DIX EXEMPLAIRES SUR ALFA
NUMf: ROTES D E 1 A 1 0
PLUS CINQ CENTS EXEMPLAIRES
NUMEROTES D E I l A 510
RESERVES AUX SOUSCRIPTEURS
AINSI QUE QUELQUES EXEMPLAIRES
HORS COMMERCE H.C., LE TOUT
CONSTITUANT L'E DITION ORIGINALE

Avant-propos

rdre des Illumins de Bavire n'a dur, officiellement, que

quelque dix ans.

Pourtant, de toutes les socits secrtes tendance politique,
aucune n'a eu, et n'a encore, de plus grande influence.
C'est ainsi que son organisation a inspir toutes les associations
occultes contemporaines et postrieures, notamment la Carboneria
et le Mouvement Synarchiste d'Empire.
Cette influence est due au fait que l'Ordre s'inscrit dans la fi
Hation de Fraternits qui l'avaient prcd, et dont ses dirigeants
ont su raliser une sy nthse idologique et structurale parfaitement
adapte leurs objectifs.
Ces Fraternits, que je n'hsite pas qualifier de subversives, sont :
la Fraternit de la Rose-Croix et la Franc-Maonnerie.
La qualification de subversive ne manquera pas de surprendre :
je la justifierai.

Imprim en France
1979, by Henry Coston, Paris
Tous droits rservs pour tous pays, y compris J'U.R.S.S.

Veuillez adresser toute communication concernant cet ou

vrage Henry Coston, B.P. 92-18, 75862 Paris Cedex 18

\
1

Il ne saurait tre question de passer en revue les nombreux travaux

auxquels a donn lieu l'Ordre des Illumins de Bavire, dont beau
coup, d'ailleurs, sont difficilement accessibles.
A la base de toute tude de cette organisation, on doit considrer
les textes suivants :

- Quelques 1 crits originaux 1 De l 'Ordre des Illumins 1 qui ont

t trouvs 1 Chez ZWA CK 1 ancien conseiller du gouvernement 1
lors de la visite domiciliaire excute Landshut 1 le 11 et 12 octobre
1786 1 - 1 Imprim par ordre suprme 1 DE SON A L TESSE ELEC
TORALE 1- 1 Munich 1 Imprim chez A n toine FRANZ 1 imprimeur
de la Cour 1et en vente dans les trois Librairies.
Ce document et son Suplment taient devenus fort rares. Il m'a
t possible d'en retrouver un exemplaire : sa traduction fait l'objet
de la prsente dition, dans son intgrit.
- Abb Augustin Barruel : Mmoires pour servir l'histoire du
Jacobinisme , Londres, 1797, et Hambourg, P. Fauche, 1798-1799,
rd. Diffusion de la Pense Franaise, 1973. C'est cette rdition
groupant en deux volumes les quatre tomes originaux, qui me servira
de rfrence. Elle comporte une Introduction par M. Christian Lagra-

VIII

LA CONJURATION DES ILLUMINS

AVERTISSEMENT

ve, une bibliographie de l'uvre de Barruel, un catalogue des sources

et des tudes, un Index des ouvrages et des noms cits.
- Ren Le Forestier Les Illumins de Bavire et la Franc-Maon
nerie allemande , Paris, 1 9 1 4. Thse de doctorat, depuis lontemps
puise, mais qui aurait t rdite rcemment en Suisse.
J'ai utilis en outre :
- Jacques Bordiot : Une main cache dirige ... , La Librairie
Franaise, 2e d., 1 976, p. 75 et suiv. ; et Le Pouvoir occulte four
rier du Communisme , Editions de Chir, 1 976 (dans cet ouvrage,
l'auteur dmontre, documents l'appui, que tous les mouvements
rvolutionnaires du XIx e sicle drivent des Illumins de Bavire ;
et que, pour rdiger le Manifeste du Parti communiste , en 1 848,
Karl Marx a t aid par la Ligue des Justes , avatar de l'Ordre
des Illumins, ainsi que le manuscrit d'un ouvrage en prparation :
Les Socits secrtes et la Politique , que l'auteur a bien voulu
me commumquer.

Boehm, et, au XVIIIe sicle, ceux de Martinez Pascalis, de Saint

. connat surtout, sous le nom
Martin, de Swendendorg, etc. ( . ..) - On
d'Ordre des Illumins, une socit secrte fonde en 1 776 par Adam
Weishaupt, professeur de droit Ingolstadt ; son but dclar tait
de porter les hommes s'assister mutuellement sans distinction de
religion ; mais elle tomba bientt dans le ysticisme en mme temps
qu'elle formait des projets ambitieux. Sa cQnstitution tenait la fois
de celle des Jsuites et de celle des Francs-Maons. Le gouvernement
bavarois, redoutant le caractre politique q ue prenait cette socit,
en ordonna la dissolution en 1 785 ( ...). Le lllumins essayrent de
pntrer en France au dbut de la Rvolution; mais ils n'y firent qu'un
trs petit nombre de proslytes.
Plus rcent, le Dictionnaire d'Histoire U(liverselle de Michel
Mourre rectifie :
\
ILLUMINE:S (Ordre des). Socit secrte rtionaliste fonde en
1 776 Ingolstad (Bavire) par Adam Weishaupt, professeur de droit
l'universit de cette ville. Elle se donnait officiellement pour but
d'duquer les hommes selon les principes de la raison et de les pousser
s'entraider sans distinction de religion ; mais apparente la franc
maonnerie elle visait en fait la destruction du catholicisme. Peu
nombreuse, elle compta des adhrents influents, notamment la
cour de Weimar. Elle fut dissoute en 1 7 85 par le gouvernement bava-

DES ILLUMINES
Dans son livre : Gouvernements invisibles e t Socits secrtes,
M. Serge Hutin crit :
Qu'est-ce qu'un Illumin ?
Par dfinition, un homme qui a t soumis une illumination.
De quelle sorte : la rception intrieure d'une lumire divine. On
peut donc avancer cette dfinition gnrale simple : l'Illuminisme
caractrise toutes voies spirituelles o l'homme est reprsent dou
de la possibilit concrte d'atteindre un tat o il obtiendrait un
contact intrieur avec la lumire, avec le Divin. Il s'agit en effet d'une
exprience, o la Lumire Divine irradie le sanctuaire intrieur qu'est
l'me humaine ; d'une exprience qui se prsente comme le couron
nement et le but de la formation que subit l'tre humain pour devenir
apte la connatre ( 1 ).
Cette acception, trs gnrale, permet de considrer comme Illumi
ns aussi bien les Sages orientaux que les Mystiques chrtiens.
En ce qui concerne les socits secrtes initiatiques, le (( Littr
dfinit :
ILLUMINE... Noms de certains hrtiques qui se prtendaient
clairs de Dieu d'une manire particulire. La secte des illumins.
Se dit quelquefois des frres de la Rose-Croix. Disciple des phi
losophes Saint-Martin et Swedenborg.
Pour le Nouveau Larousse Universel :
ILLUMINE:... Qui se croit cla.ir par Dieu de lumires spciales
visionnaire en matire de religion. Nom des membres de diffrentes
sectes hrtiques, spcialement de la secte fopde en 1776 par Weis
haupt, professeur de droit canonique Ingolstadt, laquelle atteignit
son apoge vers 1 789.
Le classique Dictionnaire Universel d'Histoire et de Gographie
de Bouillet prcise :
ILLUMINES. Ce mot a servi, diffrentes poques, dsigner les
membres de certaines socits secrtes, soit religieuses, soit politiques,
dont les doctrines avaient toujours un caractre prononc de mysti
cisme. Tels furent, au XVIe sicle, les disciples du thosophe Jacob
(1) Serge Hutin,
Lu, 1971) p. 166.

Gouwrnements invisibles et Socits secrtes (d. J'ai

IX

rnH

On remarquera que :
- Le F. . Emile Littr classe dans les Illumins les frres de la Rose
Croix, les Martinistes et les disciples de Swedenborg, mais non les
membres de l'Ordre des Illumins de Bavire ;
- Le Nouveau Larousse Universel prcise que la secte des Illu
mins de Bavire atteignit son apoge vers 1 7 89 ;
- Le Bouillet et le Michel Mou"e fixent la dissolution de
l'ordre 1785, alors qu'elle ne fut prononce qu'aprs la dcouverte
des archives de Zwach, les Il et 1 2 octobre 1 786.
A noter aussi que l'abb Barruel, qui consacre les deux derniers
tomes de ses Mmoires aux Illumins de Bavire, tablit une distinc
tion entre les Illumins de la Thosophie, plus spcialement les
Martinistes , et les Illumins de l'A thisme, reprsents par l'ordre
de Weishaupt (2).
1

(2) Abb Augustin Barruel,

1797, et Hambourg, P. Fauche, 1798-1799, red. Diffusion

de la Pense Franaise, 1973, d'aprs t'dition de 1818 corrige par l'auteur, en
nisme (Londres

Mmoires pour servir l'histoire du Jacobi

richie d'une Introduction par Christian Lagrave, d'une bibliographie, d'un Index
des ouVTages et des noms cits. C'est cette dition, regroupant en deux volumes
les q uatre tomes originaux, qui servira de rfrence).
Aumnier de la princesse de Conti aprs un noviciat chez les Jsuites, Barruel
(1741-1820) migra en septembre 1792. Ses Mmoires constituent une uVTe
ma strale, malheureusement touffue et dfuse, encombre de disgressions et de
redites. Leur dfaut le plus marquant, outre un vident parti pris, est une cer
taine troitesse d'esprit, un attachement troP. grand la lettre des choses, une in
capacit regrettable tirer une solide synthse des documents qu'il a rassembls
et dcouVTir le but ultime de cette rvolution universelle qu'il voit agir
(Christian Lasrave).
Telle, cette uVTe a t utilise par la quasi-totalit des historiens des IUumi
ns de Bavire, soit pour en adopter les conclusions, soit, le plus souvent, pour
les contester.
On a mme accus son auteur de mauvaise foi. Cela tient surtout au fait que
certaines des citations runissent des extraits de plusieurs documents d'or gines
i
diverses ; qu'U y m&e parfois des commentaires personnels ou des paraphrases
sans qu'on puisse distinguer les unes des autres ; enrm qu'il a adopt une traduc
tion personnelle des documents, qui diffre de celle que nous donnons ci-aprs.

gi

LA

AVERTISSEMENT

CONJURATJON DES ILLUMINS

Cette distinction se retrouve dans le Xle Entre tien des Soires de

Saint-Ptersbourg , de Joseph de Maistre :
On donne ce nom d'Illumins ces hommes coupables qui os
rent de nos jours concevoir et mme organiser en Allemagne, par la
plus criminelle association, l'affreux projet d'teindre en Europe le
christianisme et la souverainet. O n donne ce mme nom au disciple
vertueux de Claude de Saint-Martin, qui ne professe pas seulement le
christianisme, mais qui ne travaille qu' s'lever aux sublimes hauteurs
de cette loi divine . . . (3).
Ici encore, la mfiance s'impose. Car la caution de Joseph de Mais
tre est fortement contestable.
Initi la Franc-Maonnerie en 1 773, la Loge Les Trois Mortiers
de Chambry ( 4), Orateur de la Loge La Sincrit de la mme ville en
1778 (5), on le trouve par la suite Grand Profs de l'Ordre martinzis
te des Elus-Co'ns, puis Eques a Floribus (Chevalier aux Fleurs) des
Chevaliers Bienfaisants de la Cit Sainte, d'inspiration la fois rosicru
cienne et martiniste (6).
Or, c'est ce mme personnage qui se pose en dfenseur de la tho
cratie spirituelle et temporelle du Saint-Sige dans son clbre ouvrage
Du Pape ( 1 8 1 9) , dont s'inspireront les ultramontains franais
contre les gallicans ; c'est aussi celui qui s'est fait le champion du tra
ditionalisme politique contre les ides de la Rvolution, notamment
dans ses Considrations sur la Rvolution franaise (Lausanne,
1796), et dans son ouvrage posthume Les Soires de Saint

maonnerie prend l'entreprise en main. "A quoi sert de possder

une religion divine, puisque nous avons dchir la robe sans couture,
et que les adorateurs du Christ, diviss par l'interprtation de la loi
sainte, se sont ports des excs qui feraient rougir l'Asie ? Le maho
mtanisme ne connat que deux sectes, le christianisme en a tren
te(*) !".Il faut que la maonnerie y porte remde (9).

LES DEUX FRATERNITes SUBVERSIVES

A)-

Ce mysticisme est celui de l'Illumin F . . Claude de Saint-Martin,

de la Loge Les Amis Runis (7), admis, le 4 fvrier 1 784, dans la ma
onnique Socit de l'Harmonie (8), Rose-Croix de l'Ordre des Elus
Co'ns de l 'Univers, de Martinez de Pasqually, et fondateur du Marti
nisme ; c'est dire que le christianisme de Joseph de Maistre et d'une
orthodoxie fort sujette caution.
Comme l'crit Bernard Fay :
Il a beau faire et de toutes les faons se raccrocher la foi de
ses pres, en 1 78 3 Joseph de Maistre est plus maon qu'il n'est chr
tien ( ..) il ignore la valeur du dogme et mentionne "l'orgueil tho
logique" comme le principal obstacle la runion des Eglises, mais il
ajoute avec satisfaction que du reste les temps sont changs et que d
sormais personne ne s'intresse plus cela. Il juge donc possible une
rconciliation progressive de toutes les sectes chrtiennes, si la franc.

LA R OSE-CROIX

Il serait hors de propos d'tudier ici les origines plus ou moins l

gendaires de la Rose-Croix. Je me contenterai de signaler que les
crivains maons Jean-Andr Faucher et Achille Ricker font remonter
Henri Cornelius Agrippa de Netesheim ( 1 486- 1 53 5 ) , chevalier de la
Milice d'Or, mdecin de Charles-Quint, la cration de l'Association
de la Communaut des Mages, dans les premiers jours du XVI e sicle.
Un manuscrit de Michel Maer conserv la bibliothque de Leip
zig affirme que cette communaut aurait donn naissance en Alle
magne,vers 1 570, aux Frres de la Rose-Croix d'Or ( 1 0).
En fait, la Rose-Croix est l'aboutissement de deux groupes courants
de pense :
- Le courant philosophique, issu du no-platonisme et de l'herm
tisme alexandrin, auxquels s'adjoignaient la magie, la kabbale, l'as
trologie et l'alchimie, par Herms Trismgiste, Trithme et Cornlius
Agrippa, trouva son expression finale dans Paracelse.
- Le courant mystique : Une tradition parallle au no-platonis
me et remontant Pseudo-Denys va aboutir aux doctrines et aux
expriences mystiques qui, de matre Eckhart, accus d'hrsie,
conduisent Ruysbroek l'Admirable et "l'Imitation de Jsus
Christ" attribu Thomas a Kempis ( 1 1).
La synthse de ces deux courants devait tre ralise par Johann
Arndt ( 1 5 5 5 - 1 6 2 1 ) , ministre de la religion rforme, qui eut pour
partisan enthousiaste et fidle disciple Jean-Valentin
Andrea, considr comme le fondateur du Rosicrucisme moderne.
Jean-Valentin Andrea est n Herrenberg (Wurtemberg) le 1 7
aot 1586, dans une famille de pasteurs luthriens. Lui-mme aprs
des tudes cahotes, fut nomm diacre Vaihingen (Wurtemberg)
en 1 6 1 4.
Cette mme anne paraissait Cassel, sans nom d'auteur, chez
l'diteur Wessen, un ouvrage en allemand intitul : Commune et

Ptersbourg ou Entretiens sur le gouvernement temporel de la Provi

dence (Qtris, 1 8 2 1 ), o il rgne un singulier mysticisme ,comme
le fait observer juste titre le Le Bouillet .

(3) Cit par Pierre Mariel, Les Socits secrtes mnent le monde (A. Mi
chel, 1973) p. 56.
(4) J. A. Faucher et A. Ricker, Histoire de la Franc-Maonnerie en France
(Nouvelles Editions Latines, 1967) p. 123.
(5) Ibid. p. 143.
' '
(6) Les 4 et S mai 1979, l'In.Jtitut d'Etudes Maistrlennes avait organise, a
Chambry, un Colloque sur Joseph de Maistre : mumlnisme et Franc-Maon
nerie, en hommage Henry Corbin.
(7) Nourri d'ides gnostiques, no-platoniennes et cabbalistiques1 Saint
Martin a jou un rle important dans la raction spiritualiste qui a prepar le
romantisme en France (Michel Mourre).
(8) Robert Amadou, Trsor Martiniste (ViUain et Belhomme, 1969) p. 88 :
Le . . . 4 fvrier 1 784, est admis dans la Socit de l'Harmonie, selon que le
registre en fait foi : "De Saint-Martin, ancien capitaine de cavalerie (sic pour
ancien lieutenant au Foix-Infanterie), d'Amboise en Touraine, rsidant 21, rue
Cassette." Sur la liste des membres, Saint-Martin porte le numro 2 7 ,.,

XI

gnrale Rformation de tout le vaste monde, suivi de la Fama Frater

nitatis de l'Ordre louable de la R ose-croix, adresse tous les sa
vants et chefs de l'Europe. Ainsi qu'une courte rponse faite par
M. Hase/mayer qui, pour cela, a t a"t et emprisonn par les
Jsuites et mis aux fers sur les galres. Prsentement publi, imprim
et communiqu tous les curs fidles.

(*) Joseph de Maistre, La Franc-Maonnerie, Paris, 1925, p. 100. (9).

(9} Bernard Fay, La Franc-Maonnerie et la Rvolution intellectuelle du
XVIIJ.e sicle (nouv. d. revue et corrige, La Librairie Franaise, 1961) p. 193.
0) J. A. Faucher et A. Ricker, op. cit., p. 53.
11) Paul Arnold, La Rose Croix et ses rapporta avec la FrancMaonnerie
(G.- . Maisonneuve et Larose, 1970) p. 25 et passim.
-

LA CONJURATION DES ILLUMINS

AVERTISSEMENT

La premire partie est la traduction littrale de l'Avis LXXVII

des <t' Nouvelles du Parnasse (Ragguagli di Parnasso) - publies
Venise en 1 6 1 2, un an avant la mort sous la bastonnade de leur
auteur, le polmiste Trajano Boccalini. On n'en retiendra que le passa
ge o l'empereur Justinien, ayant convoqu les Sept Sages de la Grce
ainsi que Caton et Snque pour trouver un remde aux maux dont
souffre l'humanit, en reoit l'avis d'tablir un plan de redistribu
tion des richesses, la suppression de l'or et de l'argent, la lutte contre
l'hypocrisie ; on envisage de btir la socit sur le mrite, la vertu,
la fidlit. Mais on est dcourag par l'immensit de la tche. Aussi
Caton propose-t-il tout bonnement de demander Dieu un autre
dluge ou tel autre flau qui extermint d'un seul coup les mchants
( 1 2).
Un programme analogue sera repris quelque trois cent cinquante
ans plus tard par John Ruskin, Oxford, d'aprs La Rpublique de
Platon : Systmatique et exclusif, en bon idologue Platon re
commande de faire disparatre - au besoin par la force ! - toutes
les structures politiques et sociales existant dans le monde pour
que, sur un terrain entirement dblay, la classe dirigeante puisse
difier sa socit nouvelle , la socit idale. . . ( 1 3).
La deuxime partie est appele Fama Fraternitatis, titre dont
la traduction a donn lieu diverses versions sotriques.
La Fama prtend tablir l'existence d'un certain Christian Ro
senkreutz (littralement Rose-Croix), n en 1 378, mort en 1484.
Aprs un long voyage au Proche-Orient qui le fait initier aux secrets de
la nature et de l'astrologie par les "Sages de Damcar", puis un sjour
de deux ans Fez, o les "Elmentaires" lui donnent la "rvla
tion de l'unit universelle qui ramne l'homme l'unisson avec
Dieu, le ciel et la terre", le "Pre Rosenkreutz" rentre en Europe,
"afin de rapporter en Allemagne cette sagesse traditionnelle et
fonder une socit "qui aurait satit or et pierres prcieuses et qui
pourrait communiquer le secret aux monarques des conditions
raisonnables (*).
(...) Il fonde la "Socit e t Fraternit", dont il envoie les mem
bres en mission dans le monde pour hter la vritable Rformation
gnrale par l'adhsion " la Confession de Jsus-Christ telle qu'elle
est pratique en Allemagne"... c'est--dire par l'adhsion l'Eglise
chrtienne, vanglique et luthrienne . .
Nous savons quels changements se prparent, lit-on dans la
Fama, et nous sommes prts de tout cur les rvler aux savants
initis dans la connaissance de Dieu ; ceux-l reconnatront aisment
que notre philosophie n'est pas nouvelle mais qu'elle est identique
celle qu'Adam avait reue aprs la chute et que Mose et Salomon
ont pratique(**) ( 1 4).
La troisime partie de l'ouvrage, la Responsion d'Adam Hasel
mayer la (( louable Fraternit des Thosophes de la Rose-Croix ,
inspirs de la vrit thophrastique , la doctrine de Paracelse, qui
a prophtis la venue l'Elie Artiste des alchimistes, pour prparer
l'avnement de la quartae monarchiae, le Quatrime Empire o
rgnera rEsprit-Saint, indique :

Ces temps qui marqueront l'avnement de Dieu, verront le grand

changement des choses : Dieu prcipitera la chute du pape, ennemi
du Christ, et celle de sa "chevalerie babylonienne", c'est--dire les
prlats et les jsuites. n condamnera les injustes et lvera le petit
troupeau des justes prcd par le Lion de Minuit, c'est--dire de
Jsus triomphant, afin de "rendre vivant ce qui est mort" (suivant
la formule chre Jean Arndt et ses matres) ( 1 5).
En 1 6 1 5 , paraissait Francfort, chez l'diteur 1. Bringeren, une
Con[essio Fraternitatis (Confession de la Fraternit), dfense de la
Fraternit de la Rose-Croix contre les accusations de subversion, d'h
rsie et perversion, souleves par la Fama et la Responsion.
Et en 1 616, l'diteur Zetzner de Strasbourg publiait les Noces chy
miques de Christian Rosencreutz :Anno 1459, long apologue allgo
rique, qui retrace le cheminement du hros vers l'illumination, par une
recherche associant harmonieusement le mysticisme et la "pansophie"
ou connaissance raisonne de la cration visible et occulte avec l'aide
du Grand uvre alchimique (J. Bordiot ).
Ces trois ouvrages anonymes ont t attribus Jean-Valentin An
dreae, sans qu'il en ait ni la pa!ernit. Mais il semble qu'ils furent
l'uvre collective de plusieurs "commilitiones" - frres d'armes -,
mouvement Illuministe comptant de nombreux adeptes parmi les tu
diants d'Allemagne, d'Autriche et de Hongrie. Andreae lui avait t af
fili vers 1 606 ; et il est possible que son rle ait t de mettre au net
et de rdiger les thses de ces Illumins, en butte l'hostilit de l'Egli
se luthrienne officielle parce que suspects de weigelianisme.
Quoi qu'il en soit, la "doctrine" de la Rose-Croix fut violemment
attaque la fois par les thologiens, les philosophes, les alchimistes et
les mdecins, qui se jugeaient viss. Du coup - "parce que tout le
thtre s'est rempli de toutes sortes de querelles sur les opinions, et
afin que je ne me mette pas en pril", devait-il avouer plus tard -, An
dreae publia, en 16 1 7, un Menippus, dans lequel il confessait que la
Fraternit de la Rose-Croix "n'tait qu'un ludibrium curiosorum (une
plaisanterie de curieux) o se sont trahis ceux qui, au lieu de la voie
simple du Christ, ont prtendu chercher un chemin artificiel et inac
coutum''.
En 1 6 1 9 , et, cette fois, sous ses initiales 1.V.A. (Johann Valentin
Andreae), il publiait une "Turris Babel", puis une "Mythologie
chrtienne", dans lesquelles il renouvelait l'aveu de mystification. Pei
ne perdue :il se heurta l'incrdulit gnrale, tant de ses adeptes que
de ses adversaires, et les querelles ne firent que s'intensifier.
Or, en 1 6 1 7- 1 6 1 8 , il faisait paratre chez Zetzner une Invitation de
la Fraternit du Christ aux candidats l'amour sacr, qui tentait de
constituer une nouvelle Fraternit oppose la "plaisanterie" de la
Rose-Croix. Puis, en 1 6 1 9, il faisait paratre une " Description de la
rpublique christianopolitaine " ddie Jean Arndt "comme tant le
meilleur de lui-mme et afin de lui permettre de rendre ce qu'il avait
emprunt au crateur de la "colonie de Jrusalem".
Mais, plus encore qu' la colonie de Jrusalem , c'est La
Cit du Soleil (Civitas solis ptica, idea reipublicae Philosophiae)
de Campanella ( 1 568- 1639) qu'Andreae a fait des emprunts ( 1 6).
Dans cette cit parfaite Dieu est le grand mtaphysicien lu

XII

.'

Arnold, La Rose Croix.. , p. 78.

( ) Ibid., p. 84 (14).
(12) Ibid., p. 75.
.e (13) Jacques Bordiot, Une rrnin cache dirige. . (La Librairie Franaise,
2 d., 1976) p. 87.
(14) Jacques Bordiot, Les Socits secrtes et la Politique (en prparation).
() Paul

.,

X Ill

,.

(1 5) Paul Arnold, op. cft., p. 86.

(16) La Cit du Soleil n'a t publie Francfort qu'en 1623. Mais An
dreae avait eu connaissance du manuscrit de Campanella entre 1613 et 161 s par
son traducteur Tobias Adami.

xv

LA CONJURATlON DES ILLUMINS

ARERTISSEMENT

par le peuple et gouvernant par le truchement de ses ministres, Force,

Sagesse et Amour. L'gosme individuel cde l'intrt gnral
ce qui co nd uit la suppression de la proprit prive et l'instaura
tion d'une sorte de commu nisme intgral ( 17).

L'Unesco t:t le Bureau international d'ducation lui doi

vnt le respect et la reconnaissance que mrite un grand anctre spi
ntuel.

XlV

L'organisation de la Rpublique Christianopolitaine fit l'objet

d'une << Main droite tendue l'Amour chrtien (1620), aujourd'hui
perdue. C'tait le plan d'une Socit chrtienne que nous pensions
opposer l'indigne farce de la fictive Fraternit Rose-Croix... dans le
but non de prescrire aux gens une rgle, mais de fournir au lecteur
sens et avis matire rflchir davantage la chose chrtienne
(Lettre d'Andreae du 27 juin 1642 Comnius)(18).
Mais dj, en 1632, dcourag et malade, Andreae avait crit
son disciple Comnius qu'il tait trop faible pour poursuivre le com
bat et nettoyer les curies d'Augias... Vous abandonnant ce qui
reste de notre naufrage, nous vous le transmettons, assez heureux si
notre entreprise n'a pas tout fait chou( 19).
Comnius (Jean Amos Komensky, dit) (1592-1670), vque de la
secte des Frres Moraves, avait conduit leur migration Leszno
(Lissa) en Pomranie, aprs la dfaite de leur insurrection contre
l'Autriche, en 1620. Gagn la Rose-Croix, il se rendit Londres
o il frquenta les Rosicruciens Francis Bacon et Robert Fludd ';
puis il passa en Sude, o s'tait fix' un autre Rosicrucien le Hol
landais Louis van Geer, qui le prit sous sa protection ; il 'termina
son priple par la Hollande et la Pologne, et revint se fixer Amster
dam, o il mourut en 1670.
De son abondante production, on ne retiendra que son ouvrage :
La Panorthosie (du grec pas, pantos, tout, universel et orthos
droit, juste), publie en 1644, synthse des Colonies de rusalem ;
de Johann Arndt, de la Civitas salis poetica de Thomas Campanel
la, de la Rpublique Christianopolitaine d'Andreae et de l' A tlan
tis nova , la << Nouvelle A tlantique (1627, posthme) de Francis
Bacon. De ces projets utopiques, Comnius tira un systme cohrent
rationnel, pragmatique, pour une organisation cumnique de la so
cit.
De e projet d'organisat !on cumnique de la socit, expos
en dtail dans la (( Panorthos1e , dcoulent directement tous les plans
de gouvernement mondial ( 19).

C'est ce qu'a confirm l'Unesco (Organisation des Nations

unies po.ur l'Eduation, la Science et la Culture), qui, en croire
le F. . Pterre Manel, est presque entirement compose de maons
de tous pays (20). >> Elle a tenu clbrer le tricentenaire de Com
nius, Apt;e de la o_ m rhension mondiale , premier propaga
.
1 Unesco lors de sa fondation par la
teur . do!lt s est msprr
b 1cat10n, en 1957, d un opuscule de M. Piaget, dans lequel on peut
e

1187 Paul Arnold,

64.
Ibid., {)

op. ctt.,

p. 54.

19 D'apres Pierre Mariel, op. cit. : La Panorthosie ne fut pas le manifeste

du seu Comnius, mais plutt le manifeste de la Rose-Croix, car Comnius fut
le porte-parole, le rapporteur d'une commission de Sages dont les membres
sont restes volontairement dans l'ombre,. (p. 38).
(20) Pierre Mariel, Les Francs-Maons en France (Marabout,. 1972)
p. 204.
.

Est-il meilleur aveu de la filiation Rosicrucienne de l'Unesco et de

sa tendance mondialiste ?

La Panorthosie divise la socit cumnique en trois classes :

ls lettrs, le r.:rtres, les hommes politiques ; le reste de la popula
tion est considere comme les travailleurs de Platon la manire
'
des intouchables de l'Inde.
Seules les trois classes recevront en commun une formation
ba e . d'ducation, de religion et de politique. Si bien que, crit Co
memus:
<< Lorsque les onditions auront t amliores, au point que
tout nous sera vraiment commun : la philosophie, la religion et la
politique, les lettrs auront l'occasion de rassembler et de classer
les vrits et de I:s inculquer l'esprit humain ; les prtres pourront
entramer
les ames vers D1eu ; les hommes politiques pourront
.
ftr
r_ gner part .out la paix et la tranquillit ; il dploieront, pour
ams1 d1re, une sam te ardeur dans leurs efforts pour contribuer chacun
sa place, le mieux qu'il pourra, l'avancement du bientre du
genre humain(21).
Ainsi, les lettrs, doctrinaires des vrits, les imposeront aux pr
tres, devenus simples propagateurs de syncrtisme officiel, et aux
hommes politiques, chargs de les appliquer.
Et pour viter tout risque de dviationnisme , on mettra en
place dans chaque cole, dans chaque Eglise, dans chaque Etat
des gardiens des normes et des lois ; afin que, pour le monde ,en
tier, tous soient maintenus dans les limites du salut,. Ce qui impli
que, pour chacune des classes constitutives, qu' on instituera par con
squent un corps de dirigeants(P. Virion).
Comme Platon, Comnius attribue une grande importance l'du
cation des jeunes - il avait d'ailleurs dirig des coles et crit plu
sieurs ouvrages didactiques.
Avant Emerson, crit M. Pierre Mariel, Comnius savait que l'en
fant est le pre de l'Homme adulte. Une Socit se modifie s'amliore
par l'ducation qu'elle donne l'enfance. Voici les prceptes dicts
par la Rose-Croix tchque, prceptes qu'ont par la suite repris et ac
tualiss Pestalozzi, Mme Montessori et... l'Universit issue de mai
1968.

1 o Envoie les enfants aux leons publiques le moins d'heures

possible, afin de leur laisser le temps de faire des tudes personnelles.

20 Surcharge la mmoire le moins possible. Ne fais apprendre par
cur que ce qui est bien compris.
3 Rgle la progesssion de l'enseignement selon l'ge et les pro
grs scolaires. Individualise tes leons.
4 Apprends crire en crivant, parler en parlant, raisonner
en raisonnant. D'o la rgle d'or :
Pour tout ce qui sera offert l'intelligence, la mmoire,

(21) Pierre Virion, Bientt un Gouvernement mondial

Sait-Michet, Saint-Cnr, s. d. (1967), p. 8 et passim.

'

se

d. , (Editions

XVI

LA CONJURATION DES ILLUMINS

AVERTISSEMENT

la main que les lves le cherchent eux-mmes, le dcouvrent, le dis

cutent, le fassent, le rptent ; le matre se bornera guider (22).
Il y aurait bien des rserves faire sur ces principes d'ducation,
notamment sur le mpris pour la mmoire, fondement de toute ins
truction, dont l'objet essentiel est le dveloppement progressif de l'in
telligence par la confrontation et l'interprtation individuelle des
lments acquis. D'o la maxime de nos bons magisters : Ce que
vous apprenez aujourd'hui, vous le comprendrez plus tard.
Quand au laxisme dans la discipline scolaire, il a produit
de pseudo-penseurs, incapables d'exprimer des ides claires en fran
ais correct - pour ne rien dire de leur orthographe ! -Et des con
seils de classe dans lesquels des rvolutionnaires en culotte courte
veulent chambarder les programmes scolaires leur gr !

quelle tous verront, par eux-mmes, la vrit et laquelle plus jamais

aucune chimre ne pourra se mler.
Comnius prend bien soin de prciser que les membres du Conseil
de la Lumire devront tre illumins comme de vritables toiles
et qu'ils seront chargs de contrler tout ce qui concerne la culture
imprimerie, librairie, enseignement, ses mthodes et ses programmes.
Au vrai, le prlat morave institue le principe de notre moderne cul
ture e. '!lasse , diffuse par les mss media dans le sens voulu par
le dutgJSm e des gouvernants offictels ou occultes.

20 En ce qui concerne la religion :

Dans le domaine politique, poursuit M. Pierre Mariel Comnius

nous merveille plus encore. 1 prna un gouvernement umnique,
que les Synarques du xxe Sicle ont repris ... en omettant de le ci
ter(. . )
... il proposa :
. A) Un plan de rforme universelle labor par les peuples chr
tiens.
B) Un expos des maux sociaux et de leurs remdes.
C) Rvision par libre examen des principes de la Philosophie et
de la Religion.
D) Cration d'institutions permanentes internationales dont un
'
Concile(Parlement) mondial.
. E) Recrutement d'une lite nouvelle. D'o l'ide-force de Sup
neurs Inconnus, ide qui sera reprise par la franc-maonnerie cos
saise - principalement par le Rgime Ecossais Rectifi (R.E.R.).
.

Mais, demande Comnius :

Ne faudrait-il donc pas instituer trois tribunaux arbitraux aux

quels seraient soumis tous les diffrends qui pourraient surgir entre
le letrs, les prtres et les princes ? Leurs soins vigilants ne pour
raient-ils, dans chacun des trois tats, empcher des discordes et des
brouilles de natre ? La paix et la tranquillit seraient maintenues ...
Il sera utile d'adopter des appellations diffrentes pour ces tri
bunaux : le tribunal des lettrs s'appellerait le Conseil de la Lumire
le tribunal ecclsiastique, le Consistoire, et le tribunal politique ' 1
Cour de Justice.
Terminologie caractristique, qui a fait fortune de nos jours : elle
prouve? elle seule, l'imprgnation Rosicrucienne de nos gouvernants,
transmise, on le verra, par la Franc-Maonnerie.
P is ? crit Ja ques Bordio, 9ui j'emprunte les pages qui suivent,
Comemus exphc1te les attnbutlons de chacun de ces tribunaux.
1 o En ce qui concerne l'ducation :
Le Conseil de la Lumire veillera ce qu'il ne soit ncessaire
nulle part au monde, d'instruire quelqu'un et moins encore ce qu'il
se trouve quelqu'un qui ignore quelque chose d'indispensable, et ce
que tous les hommes soient instruits de Dieu. Ce qui veut dire que le
Conseil, en crant des occasions favorables, permettra tous les hom
mes du monde entier de tourner les yeux vers cette lumire, dans la(22) Pierre Mariel, Les Socits secrtes mnent le Monde, p. 37.

XVII

Les membres du Consistoire(mondial) auront pour tche de s'as

surer que le contact des mes avec Dieu se fait sans empchement
quelque degr, dans quelque tat et dans quelque cas que ce soit,
- autrement dit de veiller au rgne du Christ dans l'Eglise, la conti
nuation et la perptuation de la communion des Saints dans le mon
de entier, universellement, sans empchement (en subordonnant tous
les membres de l'glise une seule tte : le Christ). Ce corps pourrait
s'appeler aussi LE CONSEIL GNf:RAL, LE SYNEDRION DU MON
DE, LES VIGILES DE SION, etc.
Si l'on se rappelle qu'il est assign aux lettrs de rassembler et
d classer les vrits et de les inculquer l'esprit humain ; si l'on y
ajoute que l' Eglise gnrale intgre toutes les Confessions, entre
lesqu711e il ne doit subsister aucune diffrence d'opinion , par l'in
_
des Consistoires nationaux , il apparat que l'intention
termedlaue
de Comnius est l'institution d'une Eglise syncrtique, dans laquelle
tous verront, par eux-mmes, la Vrit .
L'Eglise catholique ne pouvait que s'lever contre pareille propo
sition, fondamentalement oppose ses dogmes, puisque substituant
la rvlation, le concensus, aprs libre examen , du Conseil de
la Lumire. Aussi Comnius, vque vaudois dont la doctrine a t
condamne par Rome, s'acharnera-t-il exiger la destruction de celle
qu'il appelle la << Superbe de l'Antchrist ou l' Idoltrie et la
suppression de son reprsentant, le Pape, qu'il surnomme l' I do le
Il prcise o_n int7ntion dans un ouvrage : Lux in Tenebris, publi
en 16 57, ou il est ecrit :
Le Pape est le grand Antchrist de la Babylone universelle.
La Bte tout faire de la courtisane, c'est l'Empire Romain (le
Saint Empire Romain Germanique) et spcialement la Maison d'Au
triche.
Dieu ne tolrera plus longtemps ces choses ; bien mieux, il
dtruita enfin le monde des impies dans un dluge de sang.
A la fin de la guerre, la Papaut et la Maison d'Autriche seront
dtruites.
Cette destruction sera le fait des Nations fatigues de leur despo
.
tisme, accourant des quatre coins du monde, en premier lieu les peu
ples du Nord et de l'Orient.
.

Pour leur rcompense, ils rpandront la lumire de l'Evangile.

L'univers tout entier sera rform la fin des sicles. Les lois
et la forme de cette rforme seront promulgues, savoir :destruction
de l'Idole et de l'Idoltrie et partour rtablissement du culte le plus
pur de la divinit .
Dans un autre passage, on peut lire :
Tribunal ecclsiastique, le Consistoire mondial... veillera ce

LA CONJURATION DES ILLUMINI1S

AVERTISSEMENT

que Jrusalem soit dsormais en sret (Zach. XIV), qu'il y ait par
tout des symboles saints de faon que chacun trouve matire m
ditation.
En fait, le chapitre XIV de Zacharie, l'une des descriptions apo
calyptiques les plus dveloppes du jugement de Dieu dans l'Ancien
Testament (Bible de Maredsous), a une porte trs tendue. Il pro
phtise le triomphe final de Jahweh :
(En ce jour-l) le Seigneur rgnera sur la terre entire ... Tout le
pays sera aplani ... Jrusalem dominera, dresse la place qu'elle oc
cupe ... On s'y installera. Plus d'interdit : Jrusalem sera vraiment en
scurit dsormais ( .. .)
Les survivants d'entre les nations qui ont attaqu Jrusalem mon
teront chaque anne ; ils se prosterneront devant le Roi, le Seigneur
des armes, et clbreront la f.te des Cabanes ( *) ...
La rfrence de Comnius ces versets du dernier chapitre du Livre
de Zacharie montre qu'il attribue au Consistoire mondial une autorit
exclusive, universelle, avec juridiction sur le monde entier.
Il ne saurait donc accepter aucune dviation de doctrine la
dogmatique syncrtiste arrte par le Conseil de la Lumire, tant pour
la Religion que pour la Philosophie.
JO En ce qui concerne la politique :
Ce Tribunal (Le Tribunal de la Paix) aura pour mission de veiller
la sagesse humaine, qui consiste se mai triser soi-mme tous les
degrs, dans tous les tats et tous les cas, afin de maintenir sans altra
tion tous les points de vue la socit humaine et son systme de rela
tions, autrement dit d'tre la tte de la diffusion de la justice et de la
paix entre les peuples du monde entier. Ce corps pourra s'ap_p eler aus
si LE DIRECTOIRE DES PUISSANCES DU MONDE, LE SENAT DU
MONDE OU L'AIOPAGE DU MONDE .
Qui ne voit l l'idologie dont se sont inspires :
- Les Confrences de La Haye ( 1 899 et 1907) ; prvues pour obte
nir une limitation internationale des armements et l'arbitrage obliga
toire dans les conflits entre Etats, elle ne parvint qu' la constitution
d'une Cour permanente d 'arbitrage facultative et sans moyens coerci
tifs.
- La Socit des Nations (S.D.N.), constitue sous l'influence du
colonel Edward Mandel House, membre de l'Ordre llluministe des
Masters of Wisdom ) (Matres de Sagesse), fondateur du mondialis
te Council on Foreign Relations amricain.
- L'Organisation des Na tions Unies (O.N. U.), dont la Charte a t
rdige par Lo Paslovski ( C .F .R.) et sou tenue par le T. . Ill.. F . . pr
sident Franklin D. Roosevelt (C.F.R.). Le F. . Pierre Mariel n'hsite
pas dclarer : De nos jours ... l'O.N.U. (comme l'Unesco) est pres
que entirement compose de maons de tous pays (ce que savait per
tinemment le Pape Paul VI quand il vint y prendre la parole lors d'une
mmorable sance (23), le 4 octobre 1 965.
On notera que l'Unesco (Organisation pour l'Education, la Science
et la Culture), organe subsidiaire de fO.N.U., se donne pour t
che d'liminer l'ignorance et l'incomprhension entre les peuples, qui
sont une cause d'antagonisme et de tension, de promouvoir l'duca
tion populaire et de diffuser la culture. L'ambition des premires an
nes tait de mettre fin au cloisonnement intellectuel du monde en

cherchant un dnominateur commun aux diffrentes cultures (. . .)

Aprs avoir aspir devenir le Vatican de la pense rationa
liste , l'Unesco s'est tourne vers des tches plus concrtes et plus
fcondes ( . ..) Les activits oprationnelles destines dvelopper
l'instruction dans les pays du Tiers Monde et menes dans un cadre
rgional tendent dsormais l'emporter sur l'action culturelle pro
prement dite (24).
N'est-ce point l une bauche de :onseil de la Lumire de Com
nius ?
40 En ce qui concerne les Suprieurs Inconnus :
Il est un point fondamental sur lequel Comnius ne fournit aucune
donne : s'il remet l'autorit suprme au Conseil de la Lumire, il se
garde bien d'en expliciter le mode de recrutement. Les initis su
prieurs qui le composent, qui sont-ils ? d'o sortent-ils ? quelle est
leur formation ? qui a procd leur choix ?
Questions d'une importance capitale, car on n'a pas t sans le re
marquer : pour Comnius, les hommes politiques , qui disposent
du POU VOIR , doivent s 'incliner devant les dcisions des lettrs ,
dtenteurs de l'A UTORITE.
Il n'existe qu'une seule rponse : de mme que, dans La Rpubli
que, la classe des philosophes-gouverneurs devait se composer,
l'origine, de Platon et de ses disciples ayant accd son enseigne
ment acroamatique (partie la plus secrte transmise oralement, l'ex
clusion de tout crit), de mme le Conseil de la Lumire devait tre
choisi parmi les Sages de la Rose-Croix, les Matres Inconnus ,
Invisibles ou Suprieurs Inconnus >> , dont parlent notamment
l'abb Barruel, MM. Serge Hutin et Jean Saunier propos de la Fra.nc
aonnerie (25). Quant la succession, elle s'effectuait par coopta
hon.
Ainsi, dans le systme mondialiste de la Panorthosie, les gouver
nants ne sont pas libres de leur politique, impose par des thoriciens
dogmatiques irresponsables, ce qui est la caractristique de la S Y
NARCHIE.

XVIII

() La flte des Cabanes. Il semble qu'elle ait eu une porte missionnaire et

universaliste. (Bible de Maredsous).
(23) Pierre Mariel, Les Fra!Jcs-Maons en France, p. 204.

XIX

Telle est bien la tendance actuelle de nos dmocraties, o le pou

voir est soumis aux options de technocrates irresponsables.
Autrement dit : Dmocratie = Synarchie
B) - LA FRANC-MA ONNERIE
En dpit de ses statuts, et contrairement ce qu'affirment publi
quement ses adeptes, la Franc-Maonnerie s 'est toujours mle de po
litique subversive.
Cela, non seulement dans les pays latins et germaniques, comme
on le croit trop souvent, mais aussi et surtout dans les pays anglo
saxons.
Ainsi, et sans remonter plus haut que la Rforme, lorsqu'aprs
son divorce et son remariage avec Anne Boleyn, Henri VIII d'Angle
terre promulgua l A cte de Suprmatie de 1534, qui consommait le
'

Pierre Gerbet, Les Organisations tnternattoMle.s, (.t'.U .l'. , coll. Que

Sais-je ? , 1972) p. 93-94.
(25) C'est l'abb Barruel qui a lanc le terme d' arrire-loge ,. pour dsigner
les chefs occultes de la Maonnerie.
Serge Hutin, Gouvernements invisibles et Socits secrtes, ch. 1 et Les
Soclt!tssecrtes (P.U.F. , coll. Que Sais-je ? , 1973) p. 60.
Jean Saunier, Les Francs-Maons (Grasset, 1972) p . 229 et suiv.
(24)

LA CONJURATION DES ILLUMINS

AVERTISSEMENT

schisme entre l'Eglise anglicane et le Saint-Sige, les Francs-Maons

d'Ecosse s'opposrent cette dcision. Ds lors, Henri VIII se mit
perscuter les catholiques. Mais, d'aprs les historiens maons Jean
Andr Faucher et Achille Ricker :
Une tradition certaine, appuye sur quelques manuscrits qui sont
P.arvenus jusqu' nous, crit Maurice Colinon (*), nous permet d'af
frrmer que les Loges furent, durant cette priode, le refuge de nom
breux catholiques et l'un des centres de rsistance contre la calvini
sation prche par John Knox (26).
Et aussi :
En 1648, Cromwell s'empare du pouvoir et fait dcapiter Charles
Jer. La reine Henriette de France, fille de Henri IV, se rfugie Saint
Germain, avec ses deux enfants, suivie de nombreux gentilshommes
cossais. Les catholiques qui appartiennent des Loges maonniques
participent activement aux complots contre Cromwell ; en Angleterre,
en Ecosse, en France, les stuardistes camouflent leurs activits derrire
le secret des Loges (27).
Ou encore :
En Angleterre, la Maonnerie se trouve de plus en plus engage
dans les luttes politiques. En 1 6 59, le gnral Monck, chef de l'arme
cossaise, est admis comme Maon Accept dans la Grande Loge Op
rative d'Edimbourg et il est fait chevalier de Saint-Andr. A la mme
poque, nous voyons se crer en Angleterre et en Ecosse, au sein de la
Maonnerie Oprative, une fraction secrte, l'ordre des Matres cos
sais de Saint-Andr qui regroupe exclusivent les stuardistes Maons
Accepts.
Le complot russit puisque le gnral Monck, en 1660, rtablit
Charles II sur le trne. Les stuardistes de Saint-Germain regagnent
Londres (28).
En 1 7 1 7 , les quatre Loges de Londres s'rigent en Grande Loge
et abandonnent la Maonnerie oprative pour lui substituer dfinitive
ment la Maonnerie spculative (29).
En 1 7 24, on trouve Paris le mystrieux chevalier cossais Andr
Michel de Ramsay, ancien secrtaire de Fnelon auquel il a peut-tre
inspir les fameuses Tables de Chaulnes, animateur, avec le marquis
d'Argenson, du Club de l'Entresol, que le Rgent, inquiet de ses acti
vits politiques, fit dissoudre en 1 726.
D'ailleurs, on peut affirmer que c'est la Maonnerie qui a fabriqu
de toutes pices l'Indpendance des Etats-Unis. Il y aurait beaucoup
dire, en effet, sur le rle du F. . Benjamin Franklin, son rseau de jour
naux anims par sa Gazette de Pennsylvanie, son Almanach du bon
homme R ichard, etc. C'est son ami intime, le chirurgien Joseph War
ren, Matre de la Loge Saint-Andr et animateur du club radical North
End Caucus, qu'est due l'historique Tea Party (Partie de th) qui d
clencha la rvolte amricaine contre l'Angleterre.
Bernard Fay tdate avec humour cet pisode :
Or le jeudi 16 dcembre 1773 la Loge de Saint-Andr se runit
la Taverne du Dragon Vert ; mais elle ne put pas tenir sance, son or
dre du jour le constate. Pendant qu'elle tait occupe ne pas tenir
sance et que le club politique y tait aussi runi, un groupe d'Indiens
rouges et bariols que l'on n'avait pas vus entrer dans le Taverne, en

sortit tumultueusement, se prcipita sur les quais. Ils prirent des cha
loupes et envahirent les trois navires anglais, o en quelques instants
ils organisrent un pillage systmatique et complet. Ils jetrent les
trois cent quarante-deux caisses de th la mer, sans que les quipages
aient pu s'y opposer et sans que les forces anglaises aient eu le temps
d'intervenir. Puis ils reprirent leurs chaloupes, regagnrent les quais et
on les vit rentrer la Taverne. Ce devaient tre des Indiens magiques
car jamais on ne les en vit sortir, en sorte que jamais la police anglaise
ne put ni les apprhender ni les puni r . On vit seulement sortir de la
Taverne les membres de la Loge de Saint-Andr qui s'taient runis
pour ne pas tenir sance, comme l'indique leur procs-verbal (30).
Il y aurait lieu de parler aussi de l'influence des ides maonniques
sur les grands vnements contemporains : la Rvolution franaise, la
Rvolution de 1848, la dcolonisation , l'unification de l'Italie et
de l'Allemagne, la dclaration de guerre de 1 9 1 4 et celle de 1939 (3 1 ) .
Pour ce qui concerne la situation politique de la Franc-Maonnerie
en France, o, d'aprs le T.. Ill.. F.. Jean-Pierre Prouteau, ex-Grand
Matre du Grand-Orient, elle occupe la premire place en Europe
avec 45 000 membres ( 3 2) . , M. Alec Mellor crit :
Il est thoriquement interdit de se livrer, en loe, des discus
sions politiques ou religieuses. Le Rglement du Gr nd Orient con
tient mme un article 10 prcisant que les ateliers d ivent s'inter
dire toute intervention ma. . dans les luttes des par Lis politiques ,
mais l'on peut dire que dj au dernier quart du XIXe sicle, loin
d'tre bannies, ces questions faisaient l'essentiel des travaux. Long
temps, le Suprme Conseil du Rite cossais s'effora de rete r ses
Loges bleues dans cette voie, et sans doute ses efforts ne fu1 e1t-ils
pas entirement perdus, mais il suffit de jeter un regard sur les o lres
du jour pour constater que les Loges furent un vritable labora. ire
politique (33).
Si bien qu'au G.. O.. D.. F.., c'est la bagarre, le stylo entre s
dents, entre les trois ex-Grands Matres, les FF. Jacques Mitterra1 1
:
un socialiste franchement communisant, Fred Zeller, ancien secrtaib
de Trotzky, et Jean-Pierre Prouteau, gagn au giscardisme lectoral ;
ce, sous l'il inquiet du Grand Matre en fonctions, l' apolitique
docteur isralite Serge Behar.
Rue Cadet, il pleut sur le Temple 1
Lisez plutt :
Il faut mettre les choses au point. La maonnerie franaise n'aja
mais t apolitique. Interdire l'entre du temple aux arrivistes est une
chose ; s'intresser aux problmes qui conditionnent le destin national
est une autre chose. Ceux qui font, au Grand Orient, profession d'apo
litisme, trahissant ainsi un pass qu'aucun historien ne consteste, dis
simulent bien souvent des ambitions peu avouables et sont rarement
les derniers dans la chasse aux honneurs, aux dvorations et aux pr
bendes .
Propos d'anti-maon attard, du genre, Lon de Poncins ou Ber
nard Fay, pensera-t-on.

xx

(*) Maurice Colinon, L 'Eglise en face de la FrancMaonnerle.

(26) J.-A. Faucher et A Ricker, op. cit., p. 54.
21 /btd., p. 66.
28 Ibid., p. 67.
29 Ibid., p. 75.

XXI

(30) Bernard Fay, op. ctt p. 166.

(31) Cf. : Les causes caches d la Deuxime Gue"e Mondiale, Lectures

;oranaises, n o spcial, mai 1975.
(32) Message >> du F.. Prouteau, lors de son voyage fraternel en Am
rique latine, en 1 974. Cf. Lectures Franaises de janvier 1 977.
(33) Alec Mellor, La Franc-Maonnerie l 'heure du choix (Marne, 1963)
p. 385.

XXIII

LA CONJURATION DES ILLUMINS

AVERTISSEMENT

Pas du tout ! Il s'agit du T . . Ill.. F.. . Fred Zeller lui-mme, dans

ses mmoires : Trois Points c'est tout (34), qui ont fait quelque
bruit chez les Fils de la Veuve . Car il est fifficile de rtorquer un
ex-Grand Matre, qu'il ne sait pas de quoi il parle.
Or, on remarquera qu'en affirmant nettement : La maonnerie
franaise n'a jamais t apolitique , il englobe toutes les Obdiences
sans exception, mme celles qui se targuent d'un apolitisme total,
comme la Grande Loge de France, de la rue Puteaux. C'est ce que con
firme mon ami Jacques Ploncard d'Assac :
Interrog par le Journal du Parlement, dont on connat les liens
a:vec la Franc-Maonnerie, le Grand-Matre Dupuy (*) faisait de cu
neux aveux :
C'est, dclarait-il, le rle du Vnrable Matre dans chaque loge et
le rle du Grand-Matre l'chelon du pays de veiller ce qu'aucune
propagande politique ne se dveloppe parmi les francs-maons.
Alors l'enquteur du Journal du Parlement objecte :
Tant de neutralit ne conduit-elle pas une espce d'indiff
rence ?
. Rpon e .: . La neutralit politique des organisations maon
mques ne s1gmfle pas du tout leur indiffrence ! Soyez-en sr !
<
Ce qui n'a .PS d'autre signification que celle-ci : la franc-maon
.
r:ene f1t .a. polihqu elle-mme et non pas travers les partis, et cela
a part1r d une ascese personnelle effectue dans le cadre collectif
d.e la Loge " , c qui "conduit la libration de l'initi par l'acquisi
tion de la connaissance. Et la conqute commence grce ce que nous
appelons 'le travail' "( **). Autrement dit le lavage de cerveau (35).
On a donc le droit de sourire lire dans Historia (Hors Srie no
30, 2 e trimestre 1 973) la rponse du mme F . . Richard Dupuy un
enquteur de la revue :
En ce qui nous concerne, nous n'intervenons jamais dans les af
faires politiques. Nous sommes les dfenseurs naturels des liberts fon
damentales mais nous ne saurions donner nos adhrents des consi
gnes de vote. D'ailleurs, elle ne seraient pas suivies.
Une intervention dans le domaine politique serait considre
comme indcente et attentatoire la libert de nos Frres. Ce serait
la dgnrescence de l'Ordre (p. 165) !
Qu'est-il besoin de consignes de vote, alors que l'initi a acquis la
connaissance du problme dans le cadre collectif de la Loge
'
dont le travail l'a mis en condition ?
Au demeurant, la rfrence aux liberts fondamentales four
nit un prtexte commode pour toute intervention politique interne
ou trangre. Libert, que de crimes on commet en ton nom !
s'indignait dj Mme Roland ...
Il faut rendre l'ancien Grand Matre Fred Zeller cette justice
qu'au moins il a le courage de reconnatre les activits politiques de
la Franc-Maonnerie dans un pass qu'aucun historien ne conteste .
Ainsi, la maonnerie, si elle n'a pas exerc d'action directe sur les
vnements de 17 89, a largement contribu diffuser les ides qui les
in.spirrent. C'est une chose bien tablie que sur les 5 78 dputs du
T1ers aux Etats gnraux, 4 77 taient rgulirement inscrits dans une

loge maonnique, ainsi que 90 dputs de la Noblesse, dont leur pr

sident, le duc de Montmorency-Luxembourg. Il y avait galement plu
sieurs reprsentants du Clerg, parmi lesquels Siys et Talleyrand.
Il ne fait aucun doute que cette minorit agissante, compose de
seigneurs, de parlementaires, de financiers, de bourgeois libraux, de
philosophes, a milit sous la conduite du Grand Matre, le duc d'Or
lans, premier prince du sang et cousin du roi. Il n'est pas dmontr
que ces "conjurs" aient vis la conqute du pouvoir, mais il est cer
tain que la k' lupart ont essay d'imposer au pays une Constitution lib
rale (p. 456) .
Et encore :
Il fallut attendre 1 830, puis 1 848, pour voir l'Ordre reprendre
ses traditions. Renforc de nombreux lments rvolutionnaires, venus
des socits secrtes, il travailla activement la chute de la monarchie
bourgeoise ( ... ) Aprs la capitulation de Sedan et la proclamation
par le frre Jules Favre de la dchance du rgime, un gouvernement
provisoire de douze membres est form. Dix appartiennent l'aile
gauche du Grand Orient .
Il tait prvoir qu'aprs avoir pris naissance d'un gouvernement
de francs-maons, la Ille Rpublique allait s'organiser et recruter ses
cadres dans la franc-maonnerie (p. 457).
J'ai rserv pour la bonne bouche ces savoureux dtails concernant
les lections prsidentielles de 1 974 :
Toute la presse l'poque fit tat des manuvres giscardiennes.
On ne pouvait manquer de constater qu'une "amicale pression", pas
toujours discrte, s'exerait, directement ou par personnes interpo
ses, sur quelques dignitaires francs-maons engags politiquement
dans une mouvance radicale (. .. )
Assurment, il n'tait pas question de demander au Grand Orient
de se rallier en bloc la candidature de Valry Giscard d'Estaing. Une
telle entreprise se rvlait chimrique. Mais il tait au moins possible
d'obtenir sa neutralit. Pour ceux qui se souviennent des lections l
gislatives de 1 936 et qui savent le rle important - peine dissimul
- jou par la maonnerie dans la constitution du Front populaire,
obtenir sa neutralit l'occasion d'une lection prsidentielle tait
un considrable succs : le silence de l'Ordre maonnique, au mo
ment o la France entire se livrait avec passion la controverse po
litique, pouvait passer pour un dsaveu implicite de la candidature de
Franois Miterrand, pour un refus de s'associer la gauche unie ...
(p. 468).
Et l'on en est se demander par quels engagements M . Valry Gis
card d'Estaing a pu obtenir la "neutralit" du Grand Orient. M. Fred
Zeller, ancien Grand Matre, ne croit pas devoir le rvler, mais on s'en
doute ...
Qu'il me soit permis de reproduire la dclaration faite Historia
(dans le numro hors srie dj cit) par le F.. Zeller :
Fred Zeller : Partout en Afrique, o je suis all il y a quelques mois,
nous avons de nombreuses loges formes dans leur immense majorit
d'autochtones.
H. : Est-ce que vous avez constat en Afrique une lutte aussi vive
entre les Obdiences, que celle qui se produit actuellement en France ?
F. Z. : Ce n'est pas proprement parler une lutte d'obdiences. Je
me suis trouv l-bas, menac directement par la Franc-Maonnerie
anglo-saxonne qui fait tous ses efforts pour liquider des positions que
nous avons depuis parfois plus de deux cents ans !
H. : S 'agit-il d'une lutte spcifiquement maonnique ?

XXJI

() M. Richard Dupuy, Grand Matre de la Grande Loge de France.

(* ) Journal du Parlement, 19-111976 (35).
(34) Fred Zeller, Trois points c 'est tout (codit. R. Laffont-Opra Mund i

1976) p. 467.

(35) Jacques Ploncard d'Assac, La Franc-Maonnerie aujourd 'hui in Lecture

et Tradition, mars-avril 1979, p. 26.

xxv

LA CONJURATION DES ILLUMINS

AVERTISSEMENT

F.Z. : Mais voyons ! Il ne s'agit pas l de lutte seulement maonni

que. Il s'agit pour la maonnerie anglo-saxonne d'utiliser la maonne
rie pour les besoins de sa politique trangre !
Qui donc prtendait que seule la Maonnerie latine s'occupait de
politique ?
La question s'est pose de savoir si l'idologie rosicrucienne n'avait
pas influenc la Maonnerie. Certains auteurs, comme MM. Lionel Vi
bert et Jean Palou, le nient. Mais la majorit des historiens maons est
d'une opinion toute diffrente.
Ainsi de M. Paul Arnold :
Les loges anglaises taient et sont encore persuades que Fludd
fut le premier organisateur d'une sorte de maonnerie rosicrucienne
(36).
Pour M. Paul Naud on :
Les preuves des rapports entre la franc-maonnerie et les Rose
Croix sont nombreuses. A Londres notamment, l'influence de ceux-ci
(ut considraple . L'alchimie tait alors son apoge et les adeptes
.
JOUrent un role Important dans la fondation de ce grand corps savant
qu'st la Royal So iety. Parmi les personnages les plus clbres, qui
.
furent en mme temps Rose-Croix et francs
la fm du xvn e Slecle
maons, citons Christopher Wren, matre de la Compagnie des Maons
de Londres, R o_ brt Moray, chimiste et mathmaticien, premier prsi
_
dent de la Societe
Royale, et surtout Elias A shm ole.
<< Ashmole ( 1 6 1 7-1 692), surnomm le Mercuriophile anglais cra
Londres une socit qui avait pour but de btir la maison de ' Salo
mon, temple idal des sciences et qui obtint des maons de se runir
dan leur lo a : Masons' Hf! li. "Il y eut alors une interpntration qui
a fait de la vieille maonnen une franc-maonnerie nouvelle ... implan
, par des noyateurs cu:xeux de rminiscences initiatiques ( * )
tee
Un manucnt des ancte.nnes constitutions maonniques imprim
a Londres en 1 7 24 sus le titre The secret his tory of the Free-Masons
prsente les Rose-CroiX et les maons comme "des frres de la mme
[ra ernit ou ordre". De mme le Dai/y Journal du 5 septembre 1 7 3 0
md1que que les maons modernes sont une greffe de la socit des
Rose-Croix ( 3 7 ) .
MM. J.-A. Faucher et A. Ricker sont d'un avis analogue (38).
L'influence rosicrucienne est d' ailleurs manifeste :
- Par le cabinet de rflexion de toutes les Loges pice dans la
quelle on introduit le nophyte avant son initiation u grade d' Ap
prenti, par l'inscription V.J. T.R.J. O.L. forme des initiales de la
phrase latine : Visita Jnteriora Terrae Rectificandoque lnvenies Oc
cultum Lapidem (Visite l'intrieur de la terre et en rectifiant tu trou
veras la pierre occulte). Cette devise des anciens rose-croix alchi
mistes tait une invitation rechercher ce qui constitue la substance
d e l'me, son secret (39).
- Par l'institution, comme 1 8e grade Ecossais, de Souverain Prin ce
Rose-Croix.
- Par l'adoption de l'idologie messianique de la Panorth osie de
Comnius.
Comme l'crit Jacques Ploncard d'Assac :

Quant au but final de la Maonnerie sur le plan international, le

Grand-Matre de Just a dit sa volont de poursuivre une action d' "ou
verture vers un vritable universalisme". Autrement dit : la Rpubli
que universelle, le "mondialisme" cher M. Giscard.
Enfin il a assur qu' "il n'existe pas de divergences fondamentales
entre les maons".
Le premier pas vers la Rpublique universelle, c'est l'Europe.
"Nous allons vers une Europe maonnique", assure le Grand-Matre
du Grand-Orient (*).
Tout cela nous vient petit petit, insinu par les media, donn
comme "sens de l'histoire", alors que tout a t discut, combin,
mis au point dans les Loges ( 40).

XXIV

() A. Lantoine, La Franc-Maonnerie chez elle, p. 92 (37).

(36) Paul Arnold, op. cit., p. 225.
Naudon, La Franc-Maonnerie (P.U.F., coll. Que Sais-je ? , 3e
, (37) Paul
ed., 1 974) p. 82.
(38) J.-A. Faucher et A. Ricker, op. cit., p. 6 69.
(39) Alain Guichard. Les Francs-Maons (Grasset 1969) p. 42-43.

ADAM WEISHAUPT
Vers 1 748, naissait Ingolstadt, en Bavire, dans uhe famille de p
dagogues, un certain A dam Weishaupt, dont l'existence est assez mal
connue : on ignore la date exacte de sa naissance ; certains orthogra
phient son nom Weisshaupt ; l'abb Barruel le prnomme Jean. Il fit
ses tudes au collge de Jsuites de sa ville natale, centre actif de la
Contre-Rforme, comptant trois mille lves. Il s'y distingua au point
d'obtenir, vingt-huit ans, la chaire de Droit canonique l'universit
d 'lngolstad t.
Mais il fut rebut par l'esprit triqu et sectaire de la religion qui lui
tait impose par contrainte morale et par l'espionnage incessant au
quel il tait soumis. Aussi, comme l'crit M. Serge Hutin :
( ... ) Loin d'tre un vrai dvt, (il) se montre en apparence docile
mais au fond de lui-mme (il) devient trs tt violemment anticlrical.
Il allie des convictions rationalistes, proches de celles de la AufkHi.
rung, mais bien plus radicales, un engouement sincre pour les initia
tions rituelles, et des ides trs avances, mme extrmistes, en ce qui
concerne la rforme de la socit ( 4 1 ) .
0 r, si 1'on en croit M. Pierre Mariel :
Vers 1 774, il rencontra un personnage mystrieux, qui devint
son directeur spirituel : un Jutlandais, nomm Kolmer, ayant long
temps vcu en Egypte, qui parcourait l'Europe, communiquant
quelques disciples tris sur le volet les secrets et mystres des Sages
de Memphis. Kolmer fut en communication avec le comte de Caglios
tro et avec Dom Pernetti, animateur d'un groupe paramaonnique, les
Illumins d'A vignon.
Nous ne savons rien de plus sur Kolmer qui passa comme un m
tore. Il reconnut en Weishaupt une nature exceptionnelle, car ce fut
son instigation que le jeune professeur, en 1 776, cra la socit se
crte des llluminari Germaniae, communment nomme des Illumins
de Bavire ( 42).
Pour l'abb Barruel, cette rencontre aurait eu lieu vers 1 77 1 , soit
deux ans avant le bref Dominus ac Redemptor ( 2 1 juillet 1 773) du pa() Valeurs Actuelles,

189-1978 (40).
(40) Jacques Ploncard d'Assac, op. cit., p . 42.
(41) Serge Hutin, Gou vernements invisibles et Socits secrtes, p . 193-194.
Aufkliirung est l'quivalent de Sicle des Lumires >> .
(42) Pierre Marie!, Les Socits secrtes mnent le monde, p. SS.
Pour J.-A. Faucher et A . Rickert, op. cit., p. 1 0 5 , les Illumins d'Avignon
tait un cnacle d'experts en sciences hermtiques .
L'abb Barruel donne quelques prcisions sur les activits de Kohner Malte.

XXVI

LA CONJURATION DES ILLUMINS

AVERTISSEMENT

pe Clment XIV dcrtant la suppression de la Compagnie de Jsus.

Quoi qu'il en soit, par ce bref, l'universit d'Ingolstadt se trouva
libre de l'influence des anciens matres de Weishaupt, qui continua
y professer le droit canon : il y gagna une plus grande libert pour la
constitution de son Ordre des Illumins.
A ce sujet, Barruel suggre :
Trs certainement, il eut des notions au moins informes des an
ciens Illumins, puisqu'il en adopte le nom, puisqu'il renouvelle toute
la partie la plus dsorganisatrice de leur systme. Ces notions s'accru
rent sans doute par une tude de prdilection pour les mystres dsor
ganisateurs du Manichisme, puisqu'on le voit recommander ses
adeptes l'tude de ces mmes mystres, comme ayant une troite con
nexion avec son cole, et comme leur donnant un avant-got de ceux
qu'il se dispose leur rvler ( . ..). Mais athe de cur, et dtestant
toute thosophie, il se joua du double dieu de cet ancien illuminisme,
et ne prit de Mans, de l'esclave rvolt contre tous les gouvernements,
que l'universalit de l'anarchie ( 43).
En 1 92 3 , E. Dermenghem confirmera cette opinion en crivant,
dans << Mmoire de Joseph de Maistre, mystique , que les Illumi
ns de Weishaupt . .. taient, eux, irrligieux et rvolutionnaires (44).
C'est le 1 er mai 1776 que Weishaupt fonda l'Ordre des Perfectibi
listes, devenu par la suite l'Ordre des Illumins (en allemand : Orden
der Illuminaten ; en latin : Ordo flluminati Germaniae) ( 45).
En fait, profitant de son influence d professeur sur ses lves,
Weishaupt avait prpar de longue date cette fondation. Mais sa posi
tion l'incitait aux plus grandes prcautions. Aussi, aprs de prudentes
approches, attendit-il l't de 1 7 7 5 pour s'ouvrir de ses intentions
deux de ses tudiants, Massenhausen et Merz , auxquels, par mesure de
scurit, il donna respectivement le nomen mysticum )) (nom mysti
que) d'Ajax et de Tibre, tandis que lui-mme prenait celui, significa
tif, de Spartakus, appellation qui resurgira aprs les dsastres de
1 9 18 . . . et non par hasard ! ( 46). Puis Ajax lui amena Xavier Zwach,
qui fut insinu le 29 mai 1 776 sous l'appellation de Caton ; il al
lait devenir l'adepte favori de Weishaupt , celui dont l'activit devait
se montrer la plus profitable au dveloppement de l'Ordre.
Ds lors, Spartakus, Ajax, Tibre et Caton prirent le titre d'A ro
pagites, le plus haut des grades que Weishaupt et alors imagin.
Mais, assez curieusement, Weishaupt cette poque, n'avait pas
une vue trs nette de ce qu'il voulait raliser. Cet obscur grimaud
de collge (Werner Gerson) manquait, comme bien des thoriciens,
du sens de l'organisation. Si bien que, ses dbuts, son Ordre n'avait
pas de code , au sens que donne ce terme l'abb Barruel :
Par code de la secte illumine, j'entends ici les principes et les
systmes qu'elle s'est faits sur la religion et la socit civile, ou plutt
contre toute religion et contre toute espce de socit civile. J'entends
le rgime, les lois qu'elle s'est donnes et qui dirigent ses adeptes, pour
amener tout l'univers ses systmes et les raliser. Il ne fut point, ce
code, le produit d'une imagination ardente, et plus zle pour une

grande rvolution, que rflchie sur les moyens de la rendre infaillible.

Weishaupt n'en avait point form le vu, sans prvoir les obstacles. En
donnant le nom de ses profonds adeptes aux premiers lves qu'il avait
su sduire, il n'avait pas os s'ouvrir encore eux sur toute la profon
deur de ses mystres. Content d'avoir jet les fondements, il ne se hta
pas d'lever un difice qu'il avait trop envie de rendre durable, pour
s'exposer le voir s'crouler de lui-mme, faute des prcautions nces
saires pour le consolider. Depuis cinq ans entiers, il allait mditant, et
sentait qu'il aurait encore longtemps mditer cette marche profonde
qui devait assurer ses complots ( 4 7).
Non point que, ds les dbuts, il n'et pas une idologie bien dfime.
Voici d'ailleurs, nous dit M. Pierre Mariel, une profession de foi
rserve aux Illumins, retrouve dans les archives d'Adam Weishaupt :
L'Egalit et la Libert sont les droits essentiels que rHomme,
dans sa perfection originaire et primitive, reut de la Nature. La
premire atteinte cette galit fut porte par la proprit. La pre
mire atteinte la Libert fut porte par la Socit et les gou
vernements. Ces seuls appuis de la proprit et des gouvernements
sont les lois civiles et religieuses. Donc, pour rtablir l'homme dans
ses droits primitifs d'galit et de libert, il faut commencer par d
truire toute religion, toute socit civile, et finir par l'abolition de
la proprit ( 48).
.
. .
,
.
.
En ce qui concerne l'orgamsat10n de 1 Ordre, We1shaupt ava1t chOIsi un modle qu'il connaissait bien : les Constitutions des Jsuites, tel
les que rdiges par Saint-Ignace de Loyola.
Mais l'adaptation de ces rgles son Ordre posait Weishaupt des
problmes ardus. Aussi, pendant cinq ans, se contenta-t-il de diriger
ses adeptes par lettres, en fonction des circonstances. Aux impatients,
il rpondait :
C'est au temps et l'exprience nous instruire. J'prouve cha
que jour que ce que j'ai fait l'anne dernire, je le fais beaucoup mieu
auj ourd'hui. Laissez-moi donc considrer ce qui tend au but, et ce qu1
en carte : ce que nos gens feraient d'eux-mmes, et ce qu'on ne sau
rait attendre d'eux sans les aider et les conduire ; - souvenez-vous
que ce qui se fait ite prit bientt ; - laissez, laissez-moi faire : le
temps et moi, nous en valons deux autres )> (Ecrits orig. t. 1 , lett.
Marius et Caton, 3, 4, 47, 60, etc . ) (49).
A cette attitude, on peut opposer d'autres motifs.
Et d'abord, la peur. Pour M. Werner Gerson :
.
.
( ... ) Au fond de soi-mme il tait rest un pion servile et tmor. Opinion que Weishaupt justifie lui-mme dans deux lettres a
Caton :
Vous savez les circonstances o je me trouve ; il faut que je dirige
tout par cinq ou six personnes ; il faut absolument que je rest incon
nu pendant toute ma vie, la plus grande partie de nos assoc1s eux
mmes - souvent je me trouve accabl par la pense qu'avec toutes
mes m ditations, les services et mes travaux, je ne fais que filer ma
corde ou dresser ma potence ; que l'indiscrtion, l'imprudence d'un
seul homme peut renverser le plus bel difice ( 5 0).

(43) Barruel, t. II, p. 2 5 .

(44) Cit par Jean Palou, La Franc-Maonnerie (Payot, 1964) p. 1 76.
{45) Sur l'institution des Illumins de Bavire, je reproduis le texte indit de
Jac q ues Bordiot sur Les Socits secrtes et la Politique.
(46) Werner Gerson, Le nazisme socit secrte (coll. J'ai lu >>, 1971} p. 5 1 .
Cette rfrence au fameux g ladiateur qui se rvolta en 75 av. J.C., tmoigne
de l'intention rvolutionnaire de Weishaup t. C'est la mme intention qui pous
sera Karl Liebnecht, en 1916, baptiser Spartakus Bund son organisation com
muniste.

XXVII

(47) Barruel, t. II, p. 30.

(48) Pierre Mariel, op. cit., p. 57.
.,
(49) Barruel, t. II, p. 31 (a). Cette citation est typique de la mamere dont
Barruel runit ensemble des extraits pris dans plusieurs documents .
(50) Ibid., (A).

LA CONJURATION DES ILLUMlNS

XXVIII

Et dans une lettre au mme :

Si nos affaires vont si mal aujourd'hui, tout sera bientt perdu ;

la faute alors retombera sur moi ; et comme auteur de tout, je serai
aussi le premier sacrifi. Ce n'est pas l ce qui m'effraie ; je saurai
tout prendre sur mon compte ; mais si l'imprudence de mes frres doit
me coter la vie, au moins faut-il que je n'aie pas rougir devant les
gens qui pensent ; et que je n'aie pas me faire le reproche honteux
de n'avoir t qu'un mal avis et un tmraire ( 5 1 ).
On le voit, ce conspirateur tait un homme prudent. ..
D'ailleurs, sa fuite peu glorieuse en Saxe-Gotha, aprs la dcouverte
des archives de l'Ordre par la police bavaroise - il abandonna ses
adeptes leur triste sort - et son souci de se faire oublier prouvent
que le courage n'tait pas son fort.
Mais l'atermoiement de Weishaupt rdiger le Code des Illumi
ns avait aussi un autre mobile : garder ses adeptes bien en main.
Avec l'art de mnager les promesses, il tenait l'attente suspendue
sur ses derniers mystres. Il annonait ses confidents une morale,
une ducation, une politique toutes nouvelles ; et ceux-ci pouvaient
assez prvoir que ces promesses aboutiraient une morale sans frein,
une religion sans Dieu, une politique sans loi, sans dpendance ( 5 2).
Mais ils en ignoraient les modalits. Sa tactique ressort de plusieurs
lettres ses premiers affilis :
Mettez-vous peu en peine des grades venir. Le temps viendra
o vous serez surpris de ce que j'ai fait en ce genre. En attendant, vous

Weishaupt accueillit un nouvel adepte, le baron

Adolf von Knigge, un Hanovrien protestant, espnt aventureux,
ambitieux, perptuellement insatisfait de la qute initiatque qu'il
poursuit inlassablement parmi d'innombrables loges, chap1tres, co
venticules cercles sotriques qui foisonnent comme des champi
e
gnons, p toute l'Europe en cette fin du XVIII sicle ( 5 5), sur
lequel M . Serge Hutin crit :
Knigge qui prend chez les Illumins le nom initiatique de Philon,
le philosop he d'Alexandrie, n'tait pas seulement, lui aussi, Pa.t:tisan
fervent d'ides sociales avances. Passionn par les mystres antiques
comme par les initiations modernes, il faisait partie depuis longtemps
de la franc-maonnerie, o il collectionnait tous les plus hauts grades
qu'il pouvait conqurir. e baron Knigge avait. m n, dans e monde
une vie trs mouvementee. Sans fortune et amme d un gout ardent
pour les voyages, il avait pass sa juness en perptuelles prg
nations dans toute l'Europe, et gagnatt sa v1e dans tous les pays qu 11
traversait en occupant des fonctions trs diverses. Par exemple, on
l'avait vu successivement soldat de fortune et directeur d'une trou
pe de comdiens . Il avait fini par obtenir ses entres la cour de
Bavire (56).
Bien que, d'aprs M. Werner Gerson, partout o il passa, il sema
la zizanie , c'est Knigge-Philon que les Illumins durent leur code
et la hirarchie des grades correspondants :
Or

'

vers 1 780

autres, enrlez-moi du monde, prparez-moi des cavaliers, instruisez

les, disposez-les, amusez-les ; reposez-vous sur moi du reste. - Tout ce

Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,

p. 3 1 -32.
p. 30.
p . 257-258 (A).
p. 2 5 8 .

DEGRE

CI.ASSE

Nophyte :

voulussiez-vous bien vous-mmes alors, vous ne viendriez pas bout

de dtruire mon difice (53).
Ce comportement temporisateur dlibr - il rpte plusieurs

51
52
53
54

HIERARCHIE DES GRADES

que vous avez faire c'est d'ajouter au nombre des frres. Suivez,
obissez encore un ou deux ans, et laissez-moi poser mes fondements ;
car c'est l l'essentiel, et personne ne l'entend comme moi. Si ces fon
dements sont une fois poss, faites ensuite tout ce qu'il vous plaira. Le

reprises : lente festinandum ! (se hter lentement !) - lui servit

surmonter les difficults inhrentes aux dbuts de toute organi
sation secrte.
Le plus grand des obstacles lui vint de ceux-l mmes de qui il
esprait plus de secours, des adeptes de son Aropage (...). Weishaupt
et bien voulu profiter de leurs lumires, mais il n'avait garde de leur
cder les siennes ; il connaissait trop bien sa supriorit en fait de com
plots et d'artifices. Il lui fallait bien plus que des conseils, et des col
gislateurs. Des jalousies d'autorit, des guerres intestines s'levrent
entre lui et son Aropage ; tout autre que Weishaupt et cru voir sa
nouvelle socit touffe ds le berceau ; Weishaupt sut conjurer tous
ces orages (54).
En particulier par la promesse rpte de rvler incessamment des
mystres suprieurs, promesse dont l'excution tait chaque fois dif
fre sous un prtexte quelconque.
Et c'est avec un leurre aussi puril que, pendant cinq ans, Weis
haupt russit tenir en haleine ses plus proches collaborateurs, ce
qui tmoigne d'un don de persuasion peu commun.

XXIX

AVERTISSEMENT

ou
: Loge Bleue

Apprenti

Novice
Prparatoire

Minerval

Edifice

Illumin mineur

infrieur

Illumin majeur
ou

Maonnique
Intermdiaire

Edifice
suprieur

Petits mystres

Grands mystres

Novice Ecossais
Chevalier Ecossais
ou

fllumin Dirigean t
Epopte ou Prtre fllumin
Rgent ou Prince fllumin
Mage-Philosophe
Homme-Roi

( 5 5 ) Werner Gerson, op. cit., p. 505 1 .

( 56 ) Serge Hutin, op. cit., p. 1 9 5 - 1 9 6 .

Compagnon
Matre

xxx

LA CONJURATION DES ILLUMINS

Le grade qui sitccde celui d'Illumin mineur, crit l'abb Bar

rue!, est appel tant t Novice Ecossais et tantt Illumin majeur. Sous
cette double dnomination il a aussi un double objet. Comme novice
Ecossais, il est entr sur la Franc-Maonnerie, et n'est qu'un pige ten
du la crdulit des lves qui se montrent peu dignes d'arriver aux
mystres de la secte. Il sert uniquement d'-introduction au grade de
Chevalier Ecossais, qui termine la carrire des dupes. Comme vritable
grade de la secte, il enchane l'adepte par des liens toujours plus tran
ges et plus resserrs ; il sert de prparation plus immdiate aux grands
mystres ( 5 7 ) .
On attribue aux Illumins de Bavire l'organisation en cercles
concentriques des socits secrtes dites de cadres . Le Cercle
Extrieur se compose des grades formant l'Edifice infrieur, et le
Cercle Intrieur, de ceux formant l'Edifice suprieur.
A la veille de sa mort, prcise M. Serge Hutin, Barruel devait ap
porter des rvlations supplmentaires sur les instances suprieures des
lllumins. Le Cercle Intrieur comportait vmgt et un membres qui ne
cessaient de voyager. Ce Conseil suprme nommait, par cooptation, un
Conseil Intrieur de trois membres, lesquels lisaient leur tour le
Grand Matre, dot d'un pouvoir autocratique : toute dsobissance
ses ordres tait punie de mort ( 5 8) .
L'organigramme de l'Ordre, copi depuis par la plupart des socits
secrtes rvolutionnaires, comportait de petits groupes disposs sui
vant une hirarchie verticale dont, chaque chelon, tout membre
n'tait connu que de son chef de groupe, de grade suprieur, et ne con
naissait que lui. Ainsi, une dfaillance dans le rseau, par trahison ou
par imprudence, restait limite et surtout ne permettait pas de remon
ter la hirarchie.
L'existence de l'Ordre tait tenue dans le plus grand secret. Le re
crutement ne se faisait pas sur candidature, mais sur proposition d'un
Illumin, qui en assumait l'entire responsabilit. Aprs enqute dis
crte et approfondie, l'intress tait l'objet d'une approche prudente.
S'il acceptait son affiliation, il tait soumis une svre initiation,
comportant notamment le serment d'obissance absolue et de discr
tion totale sous peine de mort.
Aprs ce serment, qu'il aurait eu tort de ne pas prendre trs au s
rieux - les Illumins utilisant sans scrupule le poignard et le poison -,
l'imptrant, devenu un cherchan t , recevait des initiants un no
men mysticum, seul utilis dornavant dans ses rapports avec l'ordre.
Aprs son initiation premire, le cherchant tait confi aux soins
d'un Illumin de haut grade - mais anonyme et mme masqu -, qui
procdait ce que nous appellerions de nos jours une mise en condi
tion par un vritable lavage de cerveau.
Le (( Code de l'Illuminisme, tabli par Weishaupt et Knigge, te
nait la fois des Constitutions des Jsuites et de l'organisation maon
nique. Ainsi, fait remarque Ren Le Forestier dans sa thse de docto
rat :
Les noms de Provincial, National, Assistant furent attribus cer
tains dignitaires de l'ordre des Illumins, et Weishaupt portait avec fier
t celui de Gnral. La proccupation dominante du chef de l'ordre
tait d'introduire chez les Illumins l'troite subordination et, surtout,
l'unit morale qu'il admirait dans la Compagnie de Jsus ...
Et il ajoute :

(57) Barruel, t. ll, p. 81-82.

(58) Serge Hutin, op.. cit. . p. 21 S .
,

AVERTISSEMENT

XXXI

L'imitation mthodique se retrouve dans certains passages des r

glements, dans divers dtails d'organisation. Dans l'Instruction "Pro
receptionibus", on entend plusieurs reprises l'cho des rglements
concernant le recrutement que Loyola avait dicts dans la premire
partie des Constitutions de la Socit de Jsus. Les tudes du Novice,
chez les Illumins, correspondaient peu prs celles que faisaient les
lves des collges jsuites du premier degr. Le Minerval reoit un en
seignement suprieur quivalent celui donn dans les collges jsui
tes du deuxime et surtout du troisime degr, qui s'appellent Acad
mies (59). >>
D'autre part, en s'inspirant des constitutions maonniques (Wer
ner Gerson), le code prvoyait une initiation progressive dans la
quelle :
Les buts rels de l'Ordre taient dvoils peu peu, au fur et
mesure que l'adepte montait dans la hirarchie :
L'Illumin Minor prtait un serment d'obissance absolue
1
ses suprieurs. On lui enseignait que le but de la Socit tait de faire
de toute l'humanit un seul corps, gouvern par les suprieurs ;
2
L'fllumina.tus Dirigens promettait de "lutter contre la supers
tition, la mdisance et le despotisme", et de '' se faire le champion de
la vertu, de la sagesse et de la libert" ;
3
Au degr du Prtre, le candidat tait mis encore plus au cou
rant des doctrines de l'Ordre : "Il y tait dit que le meilleur moyen
pour tre dbarrass de dirigeants importuns tait de procder par r.o
pration d'une socit secrte visant s 'em parer de tous les pouvozrs
de l 'Etat. Princes et prtres devaient tre extermins. Le patriotisme
devait cder la place au Cosmopolitisme...
Au degr de Mage, le panthisme matrialiste tait prch
4
"Dieu et le monde ne font qu'un, disait Weishaupt ; toutes les religions
sont galement sans fondement, purs artifices invents par des ambi
tieux".
5 - Enfin, le grade le plus lev (Roi) enseignait l'adepte que
tous les individus avaient des droits gaux, que l'homme devait tre
son propre souverain "comme dans l'tat patriarcal, et que les nations
devaient tre ramenes cet tat par toutes les voies qui peuvent y
conduire, c'est--dire par des moyens pacifiques, si faire se peut, sinon
par la force, car toute subordination devait disparatre de la surface de
la terre (60).
-

"

L'objet de l'Ordre des Illumins de Bavire est synthtis par M.

Werner Gerson dans un raccourci expressif :
Son but ultime ? On peut le rsumer dans la fameuse formule du
Pre Duchesne : "Etrangler le dernier prtre avec les boyaux du der
nier roi". Les Illumins de Bavire avaient pour ultime dessein de ren
dre l'homme l'tat de nature, en supprimant la proprit, la religion,
la morale. D'abord tout dtruire, systmatiquement, pour que se re
constitue, ensuite, une socit sans classes. On a dcouvert dans les no
tes de Weishaupt une phrase qu'on retrouve textuellement dans Ba
kounine :

Nous devons tout dtruire, aveuglment, avec cette seule pense ;

le plus possible et le plus vite possible.
<<

(59) Jean Saunier, op. cit., p. 240-241.

(60) Werner Gerson, op. cit., p. 57.

LA CONJU RATION DES ILLUMINS

XXXIl

Et, conclut M. Gerson :

Weishaupt sema le grain qui donna, un peu plus tard, Babuf,
Buonarroti, Elise Reclus, Bakounine, Kropotkine, Jean Grave et aus
si, mais indirectement, Blanqui, Trotsky, Lnine. Ce ne sont pas con
cidences .
Mais aussi Karl Marx et son Manifeste du Parti Commun iste ...
. .

On retrouve ainsi les influences de la Fraternit de la Rose-Croix,

de la Franc-Maonnerie latine ou anglo-saxonne, dans ce qu'elles ont
de subversif, sous couvert de recherches sotriques apparentes
au Ma.rtinisme - ce qui se comprend car Knigge-Philon, parmi ses nom
breux titres, possdait celui de Eques a Cygno (Chevalier au Cygne) ou,
plus propablement Eques a sign a (Chevalier au Signe), dans le R ite

Ecossais Rectifi.
A la vrit, ce n'est que dans les Grands mystres que Weishaupt
jette bas le masque. Or les documents relatifs aux plus hauts grades
des Illumins ont t perdus ou dtruits (Pierre Marie!), si tant est
qu'ils aient jamais t rdigs. Mais, comme le constate l'abb Barruel :
Si

nous n'avons pas le texte mme de ces mystres, pour en d

montrer tout l'objet et toute l'tendue, nous avons les confidences les
plus intimes de Weishaupt ; nous avons les lettres des adeptes qui ont
admirs, les aveux et les dclarations des adeptes qui en ont t
indigns. Nous avons encore les rgles que nous donne Weishaupt lui
mme pour les juger. Nous avons enfin jusqu' l'apologie de ce mons
trueux lgislateur pour les apprcier ( 6 1 ) .
Il en ressort clairement que les Illumins de Bavire poursuivaient
deux buts essentiels :
- l'abolition de toute religion rvle, remplaces par la seule reli
gion de la raison ; et il est caractristique que le haut grade qui reoive
ce premier grand mystre soit prcisment dnomm Philosophe,
dans l'acception que lui donnait la mme poque l'cole de l'Ency
clopdie ;
- la suppression de toute autorit politique, au nom de l'Egalit :
et il est non moins caractristique que le haut grade auquel il soit avou
soit appel Hom me-Roi.

On retrouve dans l'idologie illuministe, crit mon ami Jacques

Bordiot, l'affirmation martiniste de la supriorit de la "socit natu

relle'', laquelle s'est substitue, aprs la Chute cosmique, la socit
de convention, "fantme de vrit", "vain pouvantail que les horn
mes se sont donn". Mais alors que, pour rtablir la "religion de la rai
son" et l' "tat de pure nature", Pasqually prconisait la "Rintgra
tion" de l'homme par la "voie active" de l'occultisme et de l'ascse, le
rvolutionnaire Weishaupt propose la destruction aveugle et totale de
toute la structure sociale existante, au besoin par la violence. >>
(6 1 ) Barruel, t. Il, p. 139-140.
Par apologie de Weishaupt >} , Barruel entend le : Systme corrig de l'Illu
minisme avec ses grades et ses constitutions, par Adam Weishaupt, conseiller du
duc de Saxe-Gotha, que Weishaupt publia en 178 7, aprs sa fuite de Bavire.
Parmi les autres ouvrages consultes par Barruel, il ctte les : Derniers travaux
de S
pa
rt
acu
3 et de Philon, traitant notamment des grands mystres )) et rdigs
'
par l diteur qui a pass par tous les grades de l'Illuminisme :. .

AVERTISSEMENT

XXXIII

ORGANISATION DE L'ORDRE
L'Ordre des Illumins de Bavire comportait une organisation in
terne et une organisation externe, soigneusement hirarchises ; mais
aussi une hirarchie parallle.
A) - OR GANISA TION INTERNE
Ds la fondation de son Ordre, le 1 er mai 1 776, Weishaupt avait
donn comme consigne ses adeptes de remplir le rle de frre insi
nuant ou enrleur , pour recruter de nouveaux membres.
Les rgles qui sont donnes ce frre se divisent en trois parties,
crit M. Pierre Mariel : les premires lui apprennent distinguer les su
jets sur lesquels il doit fixer son choix et ceux qu'il faut exclure. Il
voit par les secondes comment il doit s'y prendre pour amener l'Or
dre celui qu'il en croit digne ; les dernires sont l'art de former les no
vices et de les entraner avant mme qu'ils n'y aient t admis (62).
Weishaupt voulait former une socit litiste ; cet effet, les
enrleurs s'attacheront insinuer des jeunes adroits et dlis ,
des hommes puissants, nobles et riches , des gens stables, domici
lis dans les villes, tels que les marchands et les chanoines , les
matres d'cole , les professeurs d' acadmies militaires et autres
de ce genre , et mme, s'ils le peuvent, les suprieurs des sminaires
ecclsiastiques .
Mais, sans une permission expresse , ils n'admettront ni paens
ni juifs ; ils exclueront tous les moines et ils fuiront les ci-devant j
suites, comme la peste .
La raison de ces exclusions se prsente d'elle-mme. Parler de re
ligion, et admettre sans prcaution des juifs, des turcs ou des paens,
aurait t manifester trop vite ce que c'tait que cette religion. Ne
pas rejeter les religieux, c'tait s'exposer se voir dvoil par ses pro
pres adeptes (63).
Enfin, Weishaupt, malgr l'insistance de Caton-Zwach, s'est tou
jours refus enrler des femmes.
Des hommes puissants, nobles et riches >> , Weishaupt attendait
protection et considration . D'o l'intrt de gagner les Princes et
les vques, dont certains taient aussi Princes rgnants. Mais com
ment les admettre aux grands mystres , qui professaient l'aboli
tion de toute religion et la suppression de toute autorit politique ?
Premire dcision : le Code prvoyait qu'ils ne seraient admis
que rarement, et que, de toute manire, ils ne dpasseraient pas le gra
de de Ch evalier Ecossa is, c'est--dire qu'ils seraient exclus de toute
participation aux mystres . Mais cette disposition parut vite trop
restrictive. Weishaupt usa d'un subterfuge ; s'adressant aux Aropagi
tes au sujet des grades infrieurs, il crit :
Je veux reprendre tout le systme ( . ..). Je veux que tout cela soit
fait la Jsuite ; qu'il ne s'y trouve pas une seule ligne tant soit peu
suspecte pour l'Etat ou la Religion. Allons tout doucement, rien sans
raison ; amenons et prparons les choses pas pas (.Ecrits originaux,
lett. du 2 janv. 1 785).
Et plus tard il prcise que, si l'on doit montrer les grades l'Elec
teur; on aura soin de faire les changements suivants .
Dans celui d'Illumin m ineur, au lieu de ces mots de moines
(62) Pierre Nariel, Les Socits secrtes mnent le Monde, p. 59-60.
(63) Barruel, t. II, p. 40.

XXXIV

LA CONJURATION DES ILLUMINS

AVERTlSSEMENT

imbciles, mettez des hommes imbciles. - Dans celui d'Illumin ma

jeur, effacez cette phrase : Les prtres et les Prin ces sont sur notre che
min. - Quant au grade de Prtre, n 'en montrez autre chose que l'ins
truction relative aux sciences ; et relisez-la bien, afin de n 'y laisser au
cune allusion, aucun renvoi au reste du grade. (Ecrits originaux,
lett. du 2 janv. 1 7 85).

- District ou Directoire Ecossais - Ayant autorit sur plusieurs Lo

ges Minervales ; dirig par un Prfet, du grade de Rgent, srveill et
inspect par le suprieur du District ou Doyen ( Rgent), ds1gn par le
Provincial.

Grce quoi, Weishaupt put compter parmi ses adeptes : l e duc

Louis-Ernest de Saxe-Gotha (Timolon) ; son frre Auguste de Saxe
Gotha (Walter Frst) ; Charles-Auguste, duc de Saxe-Weymar (Eschy
le) ; le Prince Ferdinand de Brunswick (A aron), Grand matre Gnral
du Rit Ecossais Rectifi, o il tait Eques a Victoria (chevalier la
Vichlire) ; le prince de Neuwied et son oncle maternel l e comte de
Stol berg (Campanella) ; le duc Ernest II de Saxe-Cobourg-Gotha ; le
prince Karl de Hesse, qui devait financer la Conjuration des Egaux, de
Germinal an IV ( 1 7 96), organise par Babeuf et Buonarroti contre le
Directoire.
Et l'Illuminisme de Weishaupt eut aussi pour adeptes de hautes per
sonnalits telles que : le philosophe Johann-Gottfried von Herder (Da
masus Pontifex) ; l'illustre franc-maon Johann Wolfgang Goethe
(A baris) ; le baron de Dal berg (Crescens), vque coadjuteur de Ma
yence, Worms et Spire, gouverneur de la ville et des pays d' Erfurt ; le
comte von Pappenheim (Alexandre), gnral et gouverneur d'Ingolls
tad ; le comte Seinsheim (A lfred}, ministre, vice-prsident du Conseil
Munich ; Mgr Hoeffelin (Philon de Biblos), vice-prsident du Conseil
spirituel Munich, fu tur cardinal aprs son abjuration d e l'Illuminis
me ; Moldenhauser (Gotescale), professeur de thologie protestante
Kiel ; de Barres (Archelas}, ci-devant Major en France , etc.

x x xv

Tout Prfet est le premier Rgent de sa Prfecture. Il a la direc

tion de tout ce que le Code appelle l'difice infrieur de l'Ordre. Tous
les guibus licet de son District passent par ses mains (64). >>

- Province - Ayant autorit sur un certain nombre de Districts, as

sist de Consulteurs, le Provincial (Rgent) est lu par les Rgents de
sa Province et par les Suprieurs nationaux - non spcifis -, avec en
trinement par le Directeur national. Dans chaque Province, les R

gents forment un corps spcial, immdiatement soumis au Provincial

et constituant ses Consulteurs.

- Inspecteur national -

Cette fonction, atribue aux

fusionn par la suite avec celle de Directeur natwnal.

Epoptes,

- Rgent, il est le centralisateur et le chef

de toute l'organisation de l'Ordre dans un pays donn, mais en so
cit et en liaison immdiate avec nos Pres, dont le premier est au ti
mon de l'Ordre .

- Directeur national

- Aropage

Conseil suprme de l'Ordre, form l'origine par les

douze premiers adeptes, puis, pense-t-on (car les do.cuents mnquent
de prcision sur ce point), des douze Hommes-Ro1s, s1 on en Juge par
la lettre de Weishaupt Caton :
. .
A la fin se dvoilent compltement les max1mes et la polltlque de
l'Ordre. Ici dans ce conseil suprme, on projette, on examine com
ment il fau ra s'y prendre pour nous mettre peu peu en at d' tta
quer un jour en face l'ennemi de .la raison et du enre hmam. let, en
core s'examine comment ces proJets pourront s. mtrodurre dans 1 Or
dre et quels Frres on peut les confier ; comment chacun en propor
tion des confidences qui lui en seront faites, pourra tre employ pour
l'ex cu ti on (Ecrits Orig., lett. Caton, 1 0 mars 1 7 7 8).
-

En peu de temps, l'Illuminisme bavarois connut une grande exten

sion dans tou te l'Allemagne, en Hollande, en Livonie, Milan, Veni
se, et jusqu'aux Etats-Unis, o il aurait t import par La Fayette lors
de la Guerre de l'Indpendance amricaine .
Pour la France, les avis diffrent. L'abb Barruel se contente d'in
diquer qu' il entamait dj la France, et ses correspondants rsi
daient Strasbourg (Lett. de Weishaupt Caton, 28 janv. 1 7 83).
Alors que d'autres, notamment des historiens amricains. prtendent
qu'il eut une grande influence sur la Rvolution franaise , par les
FF:. marquis de Chefdebien (de la Loge Les Amis Runis ) et duc
d'Orlans (Grand Matre du Grand Orient) futur rgicide Philippe
Egalit, entre autres.

B) - ORGANISA TION EXTERIEURE

A la hirarchie des grades de l'Illuminisme correspond une hirar
chie pyramid ale des fonctions extrieures.
Nophytes et novices ne connaissent que leur frre insin uant : ils
n'ont donc aucun rapport direct avec l'organisation extrieure.
De la base aux hautes fonctions, on trouve successivement :

- A cadmie ou Loge Minervale - Compose de 1 0 Minervals au

maximum, et dirige par un Illumin mineur ; inspecte par un Illumi
n majeur ou par un Chevalier Ecossais, qui se contentent de diriger
les travaux sans y prendre part, et de rendre compte aux Chapitres se
crets des Chevaliers Ecossais.

- C'est le matre absolu de l'Ordre.

Dictature admise non sans peine. A l'origine, Weishaupt avait pens
une direction collgiale de l'Ordre par l'Aropage o la pluralit
des voix y dicterait les lois ternelles de la Secte (Lett. du 8 nov.
1 7 78). Mais son temprament autoritaire ne tarda pas heurter ses
Aropagites, dont certains l'abandonnrent mme, comme Ajax
Massenhausen et Philon-Knigge.

- Gnral

Weishaupt rtablit son autorit par la menace de se retirer dfiniti

vement de l'Ordre. ... les Aropagites n'aimaient pas son empire,
crit l'abb Barruel ; mais ils sentirent le besoin de sa profondeur pour
les complots ( ... ) . Ils se .runirent d e nouveau sous le jougde leurchef ;
il reprit son ascendant, et dicta les conditions auxquelles il consentit
se mettre de nouveau leur tte. Conditions draconiennes, qu'il leur
signifia dans sa lettre du 25 mai 1 779.

(64) lbid., p. 1 98.

'.

Le Quibus Jicet (Q.L.) est une autocritique crite rguli rement tenue a JOur.
que l'Ordre exigeait de tous ses initis ds le grade de Novice, suivant un formu
laire extrmement dtaill.
,

XXXVI
C)

LA CONJURATION DES

ILLUMINS

- HIERAR CHIE PARA LLELE

Dans les Statuts des Illumins, au chapitre << Principe fondamen

tal , on peut lire :
8 . Ils (les Frres) doivent apprendre l'art de dissimuler, et d'ob
server et de sonder les autres.
Ces deux rgles fondamentales : le secret et l'espionnage, consti
tuent la loi organique majeure de l'Ordre.
Il est mme prcis :
1 4 . Le silence est la rgle la plus haute. C'est pourquoi il n'est
pas permis de parler de sa rception mme devant ceux que l'on sup
pose tre des Frres de l'Ordre ; car :
a) s'il ne s'agit pas d'un Frre, alors la Socit est trahie ;
b) s'agit-t-il rellement d'un Frre, on ne sait pas si c'est un sup
rieur, ou un infrieur, ou un gal qui pourrait le dclarer (Ecrits orig.,
p. 4 1-4 2). ))
Ainsi, tout adepte doit nier non seulement appartenir l'Ordre,
mais mme avoir connaissance de son existence.
Pour prserver le secret, on imposait l'usage exclusif du nomen
mysticum ; - Etats, provinces, villes sont dsigns sous des noms
de convention : l'Autriche est I'Egypte, la Bavire est l'Achae, Mu
nich devient A thnes, Ingolstadt s'appelle Ephse pour l'ensemble de
l'Ordre, Eleusis pour les seuls hauts Initis, etc. ; on utilisait galement
un calendrier dit systme persan ; - enfin, la correspondance tait
chiffr e , et transmise par des chanes de pitons se relayant tous les
six huit kilomtres.
D'autre part, depuis qu'il a t distingu par un Frre insinuant ,
tout individu, sans mme qu'il s'en doute, est soumis une surveil
lance systmatique et approfondie, avec constitution d'un dossier ,
soigneusement tenu jour par un mouchardage permanent, inspir
des Constitutions des Jsuites encore aggraves. On en trouve un mo
dle dans Ecrits orig. Tableaux XXIII. Si son entre dans l'Ordre est
accepte par les instances suprieures, l'insinuant doit provoquer chez
l'intress, et avec la plus grande prudence, le dsir de se faire initier.
Devenu nophyte, il doit remplir lui-mme un Tableau , donnant
tous renseignements sur sa personne, sa famille, ses protecteurs, amis,
relations, voire sur ses ennemis ventuels, ce qui rappelle le fameux
questionnaire biographique que le Parti comm uniste fait remplir ses
membres.
Ds lors, l'adepte va se trouver soumis, pendant toute sa carrire
dans l'Ordre, et quel que soit son grade, ft-it le Gnral, un triple
esp10nnage :

- l'un descendant, du suprieur sur l'infrieur ;

- l'autre ascendant, de l'infrieur sur le suprieur ;
- le troisime exerc sur toute l'organisation par une hirarchie parallle, dite des Insinuants , connue uniquement des Hommes-Rois.
Toutes ces dlations devaient tre transmises, sous pli scell pour
en garantir le secret, au Gnral lui-mme, seul habilit en prendre
conna1ssance.

AVERTISSEMENT

XXXVII

Dans cette hirarchie parallle, faut-il voir, avec certains historiens,

les Suprieurs Inconnus , qui ont fait couler tant encre ? On re
.
trouve en effet cette notion notamment dans le R1te de la Strzcte
Obser;ance Te ,;plire, dont le protecteur tait le duc Ferinan de
Brunswich, l'Aaron des Illumins, et auquel appartenait PhzlonKnigge .

Pour M. Jean Saunier : Bien que les Illumins de Bavire n'aient

pas eu le temps de conqurir la puissance dont ils rvaient en cham
bre (. .. ) leur tentative de concrtisation efficace de ce qui n'tait avant
eux qu'une rverie propos des Suprieurs Inconnus est d'ailleurs de
venu le prototype de toutes les explications de l'Histoire fondes sur
la toute-puissance des socits secrtes ( 6 5 ) .

WEISHAUPT ET LA FRANC-MAONNERIE
Que Weishaupt ait t initi au Rite maonnique de la Stricte Ob
servance Templire, tous les historiens en sont d'accord. Seule la date
d'initiation prte controverses.
Pourtant' dans le Nota de la lettre n 6 Aj ax, sans date mais du
dbut de 1 7 77. il crit lui-mme :
J'irai Munich avant le carnaval, et serai reu dans le clb, ;
Freymaurer Orden (l'Ordre des F . . M..). Ne timeas. Notre affaire e.jt
.
en bonne voie ; nous apprenons connatre un nouveau nexus (hen,
secret) et nous deviendrons ainsi reliquis fortiores (plus forts que les
autres).
Il ne devrait donc y avoir aucun doute. D'o viennent les controverses ?
M . Jean Saunier affirme :
Weishaupt avait t du par les divulgations des secrets maon
niques qui dmontraient, ses yeux, que les francs-maons taient in
capables de former une vritable socit secrte ( 66).
C'est alors qu'il aurait conu son Ordre. Or, s'il connaissait les se
crets maonniques >> avant le 1 er mai 1 7 76, il fallait qu'il appartnt d
j la Franc-Maonnerie, et mme qu'il y ft parvenu un Haut Gra
de.
M . Werner Gerson prtend, lui aussi, que : en s'inspirant des cons
titutions maonniques, il btit l'Ordre ultra-secret des Illumins que
l'historien connat sous le titre des Illumins de Bavire ( 6 7).
L'abb Barruel est d'un avis oppos :
Dans les premiers jours de son Illuminisme, Weishaupt avait con-.
u tout le parti qu'il tirerait pour ses complots, de la multitude des
Francs-Maons rpandus en Europe, s'il pouvait jamais s'insinuer dans
leur alliance (. . .). Il reut en effet les premiers Grades Maonniques
dans la Loge appele Saint-Thodore ( . .. ) ; il souponna des mystres
ultrieurs (68).
Et M. Pierre Marie! prcise mme, sans toutefois donner de rfren
ces :
65
66
67
68

Jean Saunier, op. cit., p. 242.

Ibid., p. 240.
Werner Gerson, op. cit., p. 5 0
Barruel, t. Il, p. 285.

XXXVIII

LA CONJURATION DES ILLUMINS

Weishaupt n'avait pas encore reu la lumire maonnique. Le ba

ron (von Knigge) le fit adm ettre , en 1 777, la Loge occultiste Tho
dore
- du Bon Conseil (69).

Comment, dans ce cas, aurait-il pu s'inspirer des constitutions

maonniques pour la fondation de son Ordre en 1776 ? D' ailleurs, il
n'aurait pu accder aux Hauts Grades maonniques - si tant est qu'il
y parvnt - qu'au bout de plusieurs annes.
Or, si d'aprs ses propres dclarations, Weishaupt fut initi la Ma
onnerie au printemps de 1 7 77, il est difficile d'admettre que ce fut
sur l'initiative de Philon-Knigge. Dans les Derniers Eclaircissements de
Philon, celui-ci afflrme n'avoir eu connaissance de l'Illuminisme d e Ba
vire qu'en juillet 1 780, par l'intermdiaire de Diomde-Constanza,
rencontr dans une Loge maonnique de Francfort-sur-le-Main (Bar
rue!, t. II, p. 292).
A cette poque, d'ailleurs, Weishaupt ludait toute demande de pr
cisions sur les Grades de son Ordre, dont, plusieurs reprises, il recon
nat n'en pas avoir une vue trs nette : ses statuts n'tatent guere, jus
qu'alors, qu'un dmarquage des Constitutions des Jsuites. Il lui fallut
la collaboration de Knigge, titulaire des Hauts Grades de Templier
dans la Stricte Observance Templire, puis de Frre Commandeur,
Eques a Cygno, dans le R ite Ecossais Rectifi, pour mettre au point
une synthse des Constitutions des Jsuites et de la Maonnerie : ce
fut le Code de l'Illuminisme.
Ds lors, Weishaupt manuvra pour tenter d'incorporer la Franc
Maonnerie son Ordre. M. Jean Saunier note qu'il crivait un de
ses correspondants :

Je songe tablir un systme de loges confdres, de faon

tudier les meilleurs sujets, couper l'herbe sous le pied la Stricte
Observance et la ruiner (70) ...
C'est cet effet qu'il institua ses Loges bleues, comme un voile
commode pour dissimuler nos buts rels, parce que le monde est ha
bitu n'attendre d'elles rien d'important ni de constructif (7 I ) , et
aussi les grades bi-valents d'Illumin majeur-Novice Ecossais et Illumi
n dirigeant-Chevalier Ecossais, l'usage des vieux Francs-Maons,
qu'il n'tait plus temps d'amuser comme de simples coliers dans leur
acadmie Minervale .

LE CONVENT DE WILHELMSBAD
En 1 780, sous la protection et les auspices de son Altesse le Prin
ce Ferdinand, Duc de Brunswick, une assemble gnrale des dputs
maonniques - d e toutes les Obdiences - venait d'tre convoque
Wilhelmsbad . Elle s'ouvrit au dbut de 1 782.
L'ordre des Illumins de Bavire n'tant pas reconnu, les dputs
d e Weishaupt y figurrent dans les rangs de la Stricte Observance Tem
plire, une des Obdiences les plus ombreuses et les plus puissantes

f6970

Pierre Mariel, op. cit., p. 56.

Jean Saunier, op. cit. , p. 241.
7 1 Instructions 8 pour le grade de Rgent, d'aprs Werner Gerson, op. cit.,
p . 54 et Barruel, t. Il, p. 195.

AVERTISSEMENT

XXXIX

d'Allemagne avec ses douze Princes rgnants affilis, fortement noyau

te p ar von Knigge.
W eishaupt comptait en profite pour tenter de fder sous on au

.
torit l'ensemble de la Maonnene, su1vant un plan m1s au pomt par
von Knigge ; mais il se heurta une vive opposition des grand s Ob
diences, notamment la Grande Loge d'Angleterre, le Grand Onent de
France et les Illumins Thosophes de Swedenborg.
Aussi abandonnant son alter ego Min os-Dittfurt, Assesseur de la
Chambr Impriale de Wetzlar, la direction de la dlgation des lllumi
ns de Bavire, von Knigge entreprit de faire les couloirs du Con
vent, comme nous dirions aujourd 'hui.
Le rsultat de ces manuvres fut que, sur proposition de Minos, le
Convent adopta les principales dispositions convenues entre Philon
et Minos :
On dfendit aux Frres de se traiter mutuellement d'hrtiques
(Verketzern). On convint de ne regarder comme essentiels la a:m
nerie que (les) trois premiers g!ades ; on nom a des c omm ssaues
_ avalt don
pour la rdaction de quelques reglements dont 1 Assemblee
n le plan, et pour celle d'un code gnral. Le choix des hauts grades
et de leurs systmes fut abandonn aux Loges (72). >>
Et, propos des trois premiers grades, M. Jean Palou donne une
prcision de la plus haute importance :
En 1 78 2 Wilhelmsbad, se tint un Convent ultime o s'opra la
refonte des R'ituels des trois premiers grades de la Maonnerie bleue.
Ceux-ci sont rests tels quels depuis (73).
, .
.
Ainsi, par le biais de la Stricte Observane Temph e - o t, d ail
_ de Bavire etalent parleurs, le Convent sonna le glas -, les Illummes
venus leurs fins :
- obtenir l'unification des Rituels des Loges bleues de tous les Ordres mi}onniques ;
.
- par suite, faire reconnatre la validit de leurs propres trms premiers grades ;
- ce qui entranait ipso facto la reconnaissance de leur Ordre ;
- et les grades suprieurs tant laisss la dcisi?n de chaque bservance les grades maonniques d e Novice Ecossais et de C.hevaher
Ecossais ' ne pouvaient plus tre considrs comme hrtlqus .
En outre en croire Philon, de nombreux dputs maonmques
avec lesquel il avait pris des contacts demandrent tre initis aux
mystres illuministes et reurent les grades d'E opte t e Rgent :
J!
,
Tous furent extasis de ces chefs-d uvre ; car c est amsi qu ils appelaient ces grades.
.
Weishaupt avait russi son noyautage de tous les Ordres m_aonru
ques la fois : par la base, avec les Loges bleues recn ues valides par
toutes les Obdiences, et dont chaque membre devatt etre reconnu
pour Frre lgitime dans toutes les Loges, de qu lque casse t _?e que
, tllummes. qui,
que systme qu'il ft ; par la tte, avec les Deputes
rentrs dans leur pays, introduisirent dans leurs Loges les doctnnes Il
luministes.
Bien entendu nombre d'auteurs maonniques ont ni tout rela
tion directe entr les francs-maons et d'Illuminisme (Pierre Mariel).
D'autres prtendent mme qu'en ralit, les deux associations secr
tes furent des ennemies implacables (Werner Gerson).

(72) Barruel, t . II, p. 320.

(73) Jean Palou, op. cit., 1? : 157.

XL

LA CONJU RATION DES ILLUMINS

AVERTISSEMENT

Comment alors des historiens aussi avertis que les FF.. Jean-Andr
Faucher et Achille Ricker peuvent-ils affirmer :
Les Loges allemandes ragissent ... vigoureusement contre l'inva
sion des Illuministes et en 1 783 la Mre-Loge de Berlin prcise, dans
une circulaire, qu'elle exclut toutes les Loges qui dgradent la Franc
Maonnerie en y introduisant les principes de l'Illuminisme (74) ?
Quant M. Alan Stang - et l'on sait que les historiens amricains
ont pouss fort loin leurs tudes sur les socits secrtes la veille de
la Rvolution franaise il va jusqu' crire :
Dans l't de 1 782, les chefs de la Maonnerie se runirent Wil
helmsbad, parmi lesquels le duc Ferdinand de Brunswick et le prince
Karl de Hesse. Weishaupt les recruta, prenant ainsi la haute main sur la
Franc-Maonnerie allemande (75).
Et il ajoute mme, mais sans donner de rfrences :
Vers 1 788, toutes les 266 Loges du Grand Orient de France
taient plus ou moins sous la coupe des Illuministes.
Enfin, il est un document qui vient tayer la thse du noyautage
des Loges maonniques par l'Illuminisme. Il s'agit d'une lettre crite
en 1 79 8 par le T. . Ill.. F . . George Washington au pasteur G.W.
Snyder :
-

Monsieur le Rvrend,
Je n'avais pas l'intention de mettre en doute que la doctrine des
Illumins et les principes du Jacobinism ne s'taient pa tend.us
aux Etats-Unis. Au contraire, personne n est plus que mo1 convam
cu de ce fait. L'ide que je voulais vous exposer tait que je ne cro
yais pas que les Loges des Francs-Maons de notre pays avaient
cherch en tant qu'associations, propager les DIABOLIQ U ES
doctrins des premiers ou les PERN/CIEUX principes du second,
S'IL EST POSSIBLE D E L ES SEPAR ER. Que des individualits
l'aient fait, ou que le fondateur ou les intermdiaires employs
pour fonder les socits DEMOCRA TIQ U ES aux Etats-Unis aient
eu ce projet, et qu'ils aient eu en vue de sparer le peuple de son
gouvernement, C'EST TROP E VID ENT POUR PER METTR E L E
DOUTE.
Avec mes respects, je reste, Monsieur...
George Washington (76)
Il ressort de cette lettre que :
- Washington, maon de haut grade, tait au courant de l'expan
sion de l'Illuminisme de Weishaupt aux Etats-Unis, encore en 1 798,
(74) J.-A. Faucher et A. Ricker, op. cit., p. 1 5 7.
(75) Alan Stang, The Manifeto (Le Manifeste du Parti Communiste, de
Marx) in American Opinion, fevr1er 1972, p. 50.

Karl

Le Dictionnaire universel de la Franc-Maonnerie (E<!itions e Navarre

Editions du Prisme, Paris, 1 974) note que cette assemblee de Whelmsbad,
projete de longue main et prpare minutieusement et laborieusement, devait,
suivant le mot de son prsident et organisateur, le Grand Matre Ferdinand de
Brunswick, permettre de "connatre enfin qee, tait la raiso d'tre de la
Franc-Maonnerie et le but auquel elle se destmaat . (...) De nos JOurs, (le con
vent de Whelmsbad) demeure dans le patrimoine actaf historique de l'Ordre.
(76) The Review of The News, 1 9 julet 1 72.
.
La mise en capitales est reproduite d'apres : Charles Callahan, Washmgton
The Man A nd The Masan (Washington, l'Homme et le Maon) publi en 1 913.
La lettre de Washington sur les Illumins se trouve dans The Wrltings Of George
Washington From The Original Manuacript Sources (Les crits de Georges
Washington d'aprs les sources manuscrites originales), U.S. George Washington
Bicentennial Commission, 1941.

XLI

soit, comme on le verra, treize ans aprs la dissolution officielle de

l'Ordre ;
- les Loges maonniques taient bien noyautes par les Illumi
ns ;
- pour Washington, les diaboliques doctrines de l'Uluminisme
et les pernicieux principes du Jacobinisme paraissaient inspara
bles ;
- les uns et les autres avaient indubitablement pour objet de s
parer le peuple de son gouvernement , c'est--dire des fins rvolutionnarres.

Si nous en croyons des historiens hostiles la Maonnerie, s'ap

puyant sur des tmoignages srieux (77), c'e.st a_ ce convent d Wil
kelmsbad Qu'aurait t dcide la mort du roi Gustav III de Suede et
celle de Louis XVI. Le premier fut assassin le 1 5 mars 1 79 2 et le se
cond mourut sur l'chafaud le 2 1 janvier suivant.
Alert par sa police, l'Electeur de la Bavire di ta, le 22 juin 1 7 4,
,
la dfense absolue de toute communaute. soc1t et confraterm
secrte ou non approuve par les lois. Les simples Fran.cs:Ma ns oel
rent et fermrent leurs Loges, les Francs-Maons Illummes, qu1 ava1et
leurs adeptes la Cour mme, se crurent assez forts, pour braver la de
fense! et continurent tenir leurs assembles (78).
Si bien qu'au dbut de fvrier 1 785, Weishaupt fut dstitu de sa
chaire de droit canon Ingolstadt comme fameux Mar tre de Loge,
et rebelle aux ordres ports contre toutes les asse.mbles et soc1_ ts se
crtes (Barruel). Il partit pour Regensburg (Ratisbonne) sans etre. au
trement inquit et sans mme que la Police ait saisi ses pap1ers.

Le 2 mars 1 785, un autre dit confirma l'interdiction. Les Illumi

ns se dispersrent. Mais apeurs, certains d'entre eux firent des rvla
tions, qui l'Electeur, qui l'vque de Frey singue. Finlemen,, l'ab
, et les pap1ers qu 11 por
b Lanz courrier de Weishaupt, fut foudroye,
tait envys la Cour de Bavire. Le 1 1 octobre 1 786, la Police per
quisitionnait chez Caton-Zwach, Landshut, et chez Hannibal-Bassus,
au chteau de Sanderdorf.
Deschamps et Jeannet , Les Socits secrtes et la Socit, s e d., Avignon et Paris (Seguin et Oudin, 1881) t. II, p. 1 34 .
. .
Dans leur ouvrage Les aocits secrtes et la Soctt (Sguin, Avi gnon et
Oudin, Tars, 1881). N . De hamps et Claudio Jannet rep,rod_utsen la com
munication que fit, au cones les monarques d ,Europe, reum a Verone en
1822, le comte de Hanpitz, a son ministre du roi de Prusse :
(( Ce fut en 1777, dclara-t-il, que je me chargeai de la direction .d'une par
tie des loges prussiennes, - trois ou quatre ans avant le convent de_Wilhelmsbad
et l'envahissement des loges par l'Illuminisme ( ). Exercer une mfluence do
.minatrice sur les trnes et les souverains, tel tait notre but ( ). J'acquis alors la
ferme conyiction que le drame commenc en 1788 et 1789, la R;volton,fran
aise le regicide avec toutes ses horreurs, non seulement y avarent ete resolus
alors: mais encore taient le rsultat des associations et des serments. (p. 133 et
134).

(77)

..

Sur la mort de Louis XVI, Deschamps et Jannet reproduisent le tmoignage

du prfet du Doubs, le baron Jean Debry, franc-maon, conventionnel et rgi
cide, q ui reconnut avoir vot la peine capitale aprs 9u'on lui eut rappel d'un
signe le serment des loges . Il avait, llien souvent, evoqu ce vote qui pesait
sa conscience (p. 136).
(78) Barruet, t. Il, p. 353.

XLIU

LA CONJURATION DES ILLUMINS

AVERTISSEMENT

On saisit des voitures de paperasses, crit M. Werner Gerson. La

lecture en fut difiante . On sut, enfin, quels taient les buts vritables
des Illumins bavarois ! On dcouvrit des listes entires d'adhrents
de tous grades. Les enquteurs n'eurent gure de peine les faire
mettre table . Les dnonciations s'accumulrent dans les sacs des
juges. On prit des mesures qu'on se garda d'appliquer ; trop de per
sonnages et du plus haut rang taient compromis ! Les autorits rgu
lires se contentrent (comme on dit pudiquement) de les tenir. Aprs
tout, qu'est-ce qui importait vraiment ? Que la subversion ft dman
tibule jamais (79) !

haupt. On la retrouve aussi dans la rvolte des Dcabristes de 1 825,

en Russie, ainsi que dans la Carbonaria, au stade suprme de la Haute
Vente.

XLII

Finalement, une Ordonnance de la Cour pronona la dissolution

de l'Ordre. Une vingtaine de personnages de second plan furent
traduits en justice, qui pronona quelques lgres peines de prison et
des rvocations d'emploi. Les affilis importants trop compromis
avaient prudemment pris le large. Weishaupt, demeur Regensburg
sous la protection de la Rgence, fut condamn mort par contumace
et sa tte mise prix. Mais l'Electeur, peu soucieux d'en faire un
martyr, l'avait fait vader par la Police ; il se rfugia auprs de
Timolon-duc de Saxe-Gotha, qui le prit pour conseiller intime et lui
confia l'instruction de son fils cadet. Il mourut paisiblement Gotha,
le 1 8 novembre 1 830, totalement oubli.

Et J.cques Bordiot dmontre avec pertinence l a filiation illuministe

qui, par la Tugenbund, la ligne des Bannis (Bund der Geiichteten)
et la Ligue des Justes (Bund der Deutschen), aboutit au fameux
Manifeste du Parti Communiste de Karl Marx, publi Londres en
fvrier 1 848 ( 8 1 ).
Par suite, ne peut-on considrer que LE COMMUNISME MARXIS
TE EST UNE RESURGENCE DE L'ILLUMINISME DE BA VIERE ?
HENRY

COSTON

SURVIVANCE DES ILLUMINES DE BAVIERE

Mais la subversion tait-elle vraiment

dmantibule

L'Ordonnance de la Cour de Bavire avait mis un frein l'activit

de l'Ordre dans l'Electorat, elle ne l'avait pas fait dispara tre. D'autant
qu'il s'tait infiltr, on l'a vu, dans diverses Obdiences maonniques.
Et c'est ainsi que le << Nouveau Larousse Universel peut affirmer que
l'Ordre atteignit son apoge vers 1 789 , date symptomatique. On a
vu aussi que le F .
George Washington en constatait fexpansion aux
Etats-Unis en 1 79 8 , treize ans aprs l'Ordonnance de dissolution.
.

Et M . Pierre Mariel n'hsite pas affirmer :

Ds sa radiation (de Weishaupt) de l'universit d'Ingolstadt, les
Illumins cessrent, officiellement, toute activit. Mais l'Ordre n'en
eut que plus d'influence, tout en se divisant en un certain nombre de
conventicules, rivaux en apparence. Mais la notion de dissidence, qui
implique celles de rbellion et d'hostilit, n'a aucune valeur dans le do
maine des sectes. Pour des raisons de stratgie politique, les grandes
sectes, quand elles sont identifes, essaiment souvent en de nouvelles
socits secrtes sans qu'on puisse parler de scission ou de sparation.
Des termes horticoles comme bouturage ou marcottage conviendraient
mieux ( 80).

Cette opinion est entirement corrobore par les faits en ce qui con
cerne l'Ordre des Illumins de Bavire .
On retrouve, en effet, son influence derrire la Conjuration des
Egaux, du 1 0 germinal an IV (30 mars 1 796), organise par Babeuf et
Buonarroti, et finance par le prince Karl de Hesse, affili de Weis-

( 79 ) Werner Gerson, op. cit., p. 5657.

(80) Pierre Mariel, op. cit., p. 70.

(81)

Jac ques Bordiot, Le Pouvoir occulte fourrier du Communisme (Edi

tions de Chire, 1976) ch. V.

[ Titre.]
QUELQUES

C R I TS

O R I G I N A U X

De 1 'Ordre des Illumins

QUI

ANCIEN

ONT

CHEZ

ETE
,

TROUVES
,

ZWACK

CO NSEILLER

DU

GOUVERNEMENT

Jors de la visite domiciliaire excute Landshut

le 1 1 et le 1 2 Octobre 1 786

Imprim par ordre suprme

DE SON A LTESSE LECTORALE

btPRIM

MUNICH

CHEZ .ANTOINE

FRANZ

imprimeur de la Cour

et en ve.nte dans les trois Librai:f\ies

I
(P. 1)

Chiffre (dj_ connu)

de l'Ordre des Illumins
11

10

13

14

12

[Verso da titre.]

Les lettres) avec leurs rponses, $Ont dpose$ aux . archi

ves. - ElJes ont trs instructives, et contiennent 1s unes
et les autres de bonnes rgles et d9_nrient un suffisant aperu
du systme.
SP AR TA cu s, da:ns sa lettre_ J Caton
(voir p. 274) .

1.
2..

5.

(P.
6

non pagin, r0]

7.

Le prsent recueil a t imprim sur fordre uprme de

son Altesse Electorale, afin de oonvaincre le public de
pays et des pays trangers de l'vidente fausset des raisons
}JOur lesquelles les Illumins crient sans cesse contre l'inj us
te violence et les poursuites dont ils sont l'objet en Bavire,
et. d le mettre ainsi en garde aussj bien contre cette secte
pidmique que contre totes les autres socit.s clandestines
pareillem-nt interdites. Car ' elles s 'efforcent seulement de
tromper les personnes crdules, de soutirer de fargent et, au
heu de faire progresser la vrit et la mora le, comme elles
le fmit miroiter, de ruiner plutt fonci remlent C(elle'::.ci e t
d'touffer ou de fau$ser compltem.ent la premire.

15

16

17

18

20

19

II

4
21

Si quelqu'un met un doute sur l'authenticit de ce recueil

qu'il se prsente aux Archiv-es secrtes de cette ville, o ordre
a t donn d lui oumettre }es originaux.
Munich, le 26 mars 1 787.

22

23

24

8.
9.

a 41 jours , depuis Je 2 1 mars j u sq u 'a fin avril.

_
Adal'pahasch l .
.
. . . .
.
M a i.
. .
.
Chnnlad
Ju i n .
. . . .
Thirmeh
J u ill e t .
.Merdedmeh .
Ao t.
2)
Schabari meh
. .
.
Septembre .
Meharmeh
. . .
. .
Oclobre .
Pha ravard in

Abenmeh

Adarmeh

Asphandar, les 20 nremicrs

Benmeh.

10. . Di me h

11.
12.

Novembre .
Dcembre.
Janvier

j o u l's de .

Fvrier.

Mars .

III
Noms gographiques
Provinces
(Le manuscrit est de. Caton-Zwack)

Bavire.
S o u a be .
Fra n c on i e
A u tri che

Tyrol

Pannonie .

Achae .

[vo]

Systme chronologique de l'Ordre

savoir, celui de Yezdegerd, ou le systme persan

4.

2,

3.

[Feulet

lllJrie .

E gyp te

Ploponnse .

Villes

Munich

Ra verishourg

Athnes .
Sparte.

'

DOCUMENTS OniG1NA Ut

Mersebourg .
Constance.
Freysing .

Eichstredl.

Ba mberg .

Landsberg

Augsbourg

Ratisbonne

Nuremberg

(P. 8)

Landsh u t .
Vienne .

..

..

I nnspruck.

Ingolstadt.

..

..

..

..

IngolsLadt .

A byd os.

790

Erzero u m .

79 L

792

Lu c u l l u s M .

A n tioche.

793

Co1iolan M . .

Mgare.

794

Confucius l .

Nicomdie.

795

Livius .

Corinthe.

76

Nice.

797

Euclide l\1.

777
778

Tiberius A : .

779

Calo A.

780

781

. .
-.
Matius
A.
Al cibi ad e A.

.
.

Chalios.

801

Dmocrite R.

N i cos i e.

804

l\l i nos R. Susp .

Pen R .

S am o s .

805

Cyrus .

806

Lud . B av. R . S n s p

807

Pylhn gore

808

Hermes R

80)

Alli la M . .

Sag-onthe.

Ca rlh ge .

22 fvrier
12 mars

mat

1778

811

Anacron H.

Butus M .

Thals de Mil e l J .

Ene 1\l . .

Salume M . .

816

-Saladin R.

817

Arminius H. .

S l i l po de \1gnre

R.

820

Deucalion R.-

82L

Muse

819

822

823

(P . 5)
818

Nes lor R .

J\.1.
Diomde M .
1\1 nlas M . .

.
'

28 juillet

784

Celse A. .

785

Annibal A.

786

Tam e rl an qL. (lllumin)

1 6 dcembre

1 776

826

Nnma Po m pi l i us K

787

Claudius R. (Reu)

. .

26 dcembre

827

Dion. .

- 828
829

Dcmocds.

830

l\lahomel A. .

824
8?....

Hec lot M .

27 octobre

3 j a n vi e r

1 779

7 j anv i e r

27 mars

6 avril

--

1 6 fvrirr

21 oclobre

1 8 janvict

4 aott

1 6 ja nvier

27 oclobre
1er novembre
29 novrm b re

20 j ui ll e t

4 scplembre

Demonax .

2H aot

1 778

17 j uillet

27 aol

Gang-ailel l i ln. .
.

Sei pion A: .

R. Lullus 1 .

783

810

mat

.,

Agri ppa Mr(Minerval) .

788

1 3 dcembre

815

12 juin

10 j u i n
17 j u i n

177

1 3 mars

803

22 f vri et

Napolis.

1 7 dcembre

j u in

27 novembre

17

Ephse.
.
(Pour les non initis.)

31 mars

27 mar5

Remus In. ( I n i li) .

802

Eleu sis .

Pticls M

Solo n A. .

800

782

(P. 4)
:

Thessalonique.

Rome.

Dale et anne de l'admission

1 776
pr mai

814

Sylla M

Liste des membres

admis durant les annes 1776, 77, 78 et 1779

Ci c r o n R.

Ti molon R .

fH3

799

IV

Spartacus A . (Aropagile).
Ajax A. . . . . . .

DES ILLUl\IINt::S

Delphes .

812

776

Osiris R .

Odin M . .

SECTl:!

Sestos.

Ta sse M . .

. 78

LA

789

. Thbes.

..

Wrzbourg

Er l an gen .

Slraubingen .
Salzbourg.

Neubourg.

Burghausen

DE

2 avril

2 avril

30 avril

1 3 mai

30 m n i

2: j u ll

j uin

27

j ui n

27 j u i lle t

1 Sc ha b ar.

10

18

28

2 l\lehat.

DOCUfENTS OlliGINA UX

83 1

832

833
834

Ves p as i e n .
M oe n i us

Titus

Q u i n l us

Flami nius.

Gcrma!iicus A . .

(De

t rouve3 avant la visite domiciliaire chez Zw-ack

ra r t de P'??urer
l"Ordre vritable de l ' a rgent, soit d'une
faon pos J t L ve , smt en cc q u ' o n pourrait attendre d ' elles

pui d'obtenir de sres I: o u _vellcs secrtes, e recevoir pro

_
tectiOn et d e donner sat isfactiOn aux caractres des F . M . vo

luptueux .

Cet ordre doit consisfer en deux classes dont ahacune

.
co stJtu e u n e Socit spa re _et q u i doit demeurer i nconnue
1 autre eu ga rd ses obl igat ion s (nex us) :
Une classe de ver tueu ses ; l'au tre de db auc he s.
'

L ' une et l'a tre doiv ent igno rer q u ' elles sont di ri ges par
l ,Odre
sc uh n, et Ja Sup rie ure de cha que clase . doit
croi re q u zl y a une Loge sup rie ure don t elle reo it des or

dre s, alor s qu 'en fait ce son t les hom mes qui les don nen t.
l.es
cl sses devraient e venir en aide par l 'enseigne
_
ruent ausst bien que par des n1at res masculins p roposs a

m a is

res_

teraient ignors les uns des a utres et des femmes. De bo n s

'
cl la seconde classe donnerait
livres seraient

aussi fournis,

ses passions.

trouva

deux

Burghausen.

A Straubiz aussi.
Et prochainen1ent Corinthe.
N uus avons achet uuc tuaison pa rl ic u lire, cl fa i l si bie u ,

par de j ud icieuses Incurcs, que les habitants, non seulement

ne font plus de tapage

(P. 8): n1a i s

p arl en t de nous avec consi

dration, .car nous a llons ouvertement lous les jours l a mai

son, de mn1c que nous pntrons dans la Loge. Certes cette

Dans celle nuison

(De la main d e Zwacl< . )

Zwacl\, on

ville l 'emporte de beauoup .

2 . Etablissement de l' Ordre fminin.

Lor5 d e la visite domicili:Jire chez.

Voici, pour la Grce seule, l'tat numrique :

s, bie n
A Ath ne s, il y a : une gra nde associ atio n d'l llun1 in
fai tem ent
par
nd
po

i
r
qu
on
ati
oci
Ass
ite
pet
e
w1
;
se
ani
org
gl ises
so n t b u t ; une gra nde et bel le Loge 0 , e( deu x bel les

Pareillement

_t ' u ti J i_L q u ' o n pourrait sc pnnncltrc des femn1es (P. 6) se

cet effet, qui seraient In embres de l ' Ordre

de Zwack.)

A 'rh be s, i l y a ga lem.e nt une gl ise m iner vaJ e .

A Mgare aussi.

U t i l i t et Objet de cet Ordre.

deu

main

'

(Oe l a m n i n -!e Z w a c l \ . )

la

rrtinervales.

Proposition en v ue de l'tablissement
d'un Ordre jrninin.

en scret satisfaction

Prog l's

a) des FF. Athnes, dans le systme de l'Ordre .

Pices particulires

SE<..:TE DES ILLUMINES

. 3.

1 .

L.\

DE

feuilles in

'

il v a une bell collection d'histoire nau

turclle ct d ' inst.nml:ents de physique, ainsi qu'une biblioth-

que, et les tncmbrrs anm.e nlent le tout de temps en tem.ps.

Le jardjn est u t i l i Ht r;om' la botanique.
L'Ord(re procure a ux FF. tous les journaux

sava_nts.

Il

appelle l'attention du prince et des citoyens sur ce rt a ins abus,

au II!oyen de pices imprimes, et i l fait obstacle c:!e toutes

ses forces .aux moines, ce en q u o i il a obtenu beaucoup de

succs.

Nous avons organ is la Loge tout entire selon notre sys-

tm-e et rompu con1plte ment avec Berl i n

Nous avons non seulement .enray raction des Rose-Croix,
.

ma i s encore rendu leur non1 mp ri sable.

Nous so m m es en t ractations -en vue d'une troite alliance

avec la Loge. . . . . , ct avec la Loge nationale de Pologne.
.

octavo (portant) :

(P. i)

Courtes esqu;ses de carac/re.s

de g5 fe n v nes MannhP-irn,

e n langue fr:-. naise et avec celte suscription :

PoRTRAITS nEs DEMOISELLEs

MANNitEIM

Progrs
b) de l Ordre dans le rlon1ainc politique dep i un an , en
'

Grce.

(Egalement d e la main d e Zwack.)

DOCUl\IENTS

:DE LA SECTE DES JLLUMINES

ORIGINAUX

Par su i te de l 'intervention des FF. , les Jsuites ont t car

ts de toutes les chaires pro,fessorales, et l'Universit d ' In
golstadt (P. 9) ent ire m en t purifie d 'eux, car le Malth . . y
seron t toujours a c cu ei ll i s et enrichis par les p rla ts.

Grce la recommandation des membre de l'Ordre qui

sont la Cour, deux de nos jeunes gens sont part i s en
voyage ; ils sont en fait Rotne.

JO

Les coles a l lemandes sont compltement sous la direction

de l ' Ordre, et ce sont 1naintenant les membres de celu i c i
qui s e n occupent.
-

La duchesse veuve a organis l'Insti tut des Cadets c om p J

teme nt d'aprs Je plan i n d i q u par l ' O rdre, i ii est sous l a sur
veiUance de l 'Or d re , tous les prGfesseurs sont membres de
l'Ordre, c i n q mme y ont t trs bien tablis et tous les
lves y deviennent des adeptes de l'Ordre.

'

'

II

La soc i t charitable e st de mn1c d i ri g e par l'Ordre.

12

De t r s nonlhreux JHClllbrcs de l'Ot;dre, < u i se trouvent

dans les Dicastrions, ont obtenu, grce l )rdre, des sa
laires et con'lpln1ents.

Sur l a recommandation des FF , Pylade est devenu le tr

so ri e r d u Conseil ecclsiastique et par l 1 'Ordre a sa dis
position l'es revenus de l ' Eg lise
.

I3

Aus si e n prtant ces. sommes a' n o t1e . . et a . . . , 1es a vons

nous remis sur pie d de leu r ma uva ise gestion d om es t ique et
affranchis des usu rie rs.
.

'

Pat ce m oy en encore, nous venons en aide plus ieurs FF.

Tous les men1bres qui ont prtres, nous les avons bin
pourvus de bnfices, de cures et de places de p rcepteurs .
(P. 10)

Grce notre intervention,

n om m s p rofesseurs Ephsc.

Nous avons plac des n1emhres de l'Ordre d a n s q tatre

c h aires e ccl s i astiq ues
.

I4

Dans le plus proc h ai n dlai, nous tirerons n ous toute la

fondation Bartholom de jeunes prtres ; ce sont tous les
tabli sse m en ts qu i sont ainsi touchs (P. 1 '1 ) et if y a les
plus grandes chances que nous puissions de La sorte pour
voir de prtres habiles toute la Bavi re .
15

Nous avons au ssi l ' i ntention et nous esprons bien venir

gale ment bout d ' une autre maison de p rtres enc>re.
Arminius et Cortez ont

t
t6

::;i

Tous nos jeunes gens ent obtenu, par

des bourses celte Universit.

Mme en ce momen t o les Jsuites voulaient briser le

sei l ec cls i a stique, nous sommes, par l'intermdiaire
tablissements de l'Ordre, par notre effort i n fatigable
l 'embrouillement de divers . . . , par . . , arrivs cela que
.

notre i n termdiaire,

condes
par
non

10

UOCUMENTS

OJIJGINA UX

seu lem ent cc co nse il ecc ls ias tiq ue est aff ern
1 i , m a i s en cor e
qu e tou s Jes rev enu s don t les Js uit es ava ien t enc
ore l'ad mi
nis tra tio n en Da vi re, comme l 'In stit ut de la
Mi ssi on , l'A u
m ne d'o r, la ma iso n de 1 ' Exerc i t i L m1. ct la Cai sse des con
ver tis, o n t t confis cc con sei l, ain si qu 'au
Fo nd s sco lair e
et un i ver sita ire a l l cn1 a n d , qu i en ass ure
nt dj l'em plo i, en
m me tem ps qu e l 'ex tra d it ion . A cc suj et les pr
inc ipa ux des
J J l u m i ns o n t ten u six ru nio ns, ct que lqu es- uns
o n t pas s
de6 nu its san s som r n eil . Parn eu x, i l v a . . . et . . .
v

(P. 12)

lt

DE LA S'ECTE DES ILLUMINES

.
peu t fair e, enco re q u ' i ls se laiss ent guid er pa.r leur s superieurs
,
un am 1..
ere
ang
tr
o
fa
ne
d'u
iter
tra
n e pas

G. E t , quoique ceci a i t J'apparence d'une ..cont-cainte qui

devrait rester j nconnnue entre amis et q u i para1t exclure toute

symp'athie fraternelle,

nos trs chers FF. doivent cependant

savoir que l'ordre 1 ' e x i ge a i nsi , et que nous n e songeons P:

;\ nous aimer n1utucllcmcnt pour un Lemps s ulement, m.a1s
Pre
pour l'ternit, et que rien ne sera t mieux f t t pour r
.
,
l 'a m iti la plus forte et l a plus intime , que st e 1 l e degenra1t
e n familiarit. Rf]chissez et veiiJ.ez cela, trs chers FF. ,

et votre rcompense sera la plus durable amiti.

VI

6. Ne , refusez pas aux trangers les droits d'humanit et

d 'hospit.ali t.

Statuts des Illumins

Co mm e Ja Soc it sc pro pos e, non d ' abo Jir les lien s
raJsonnab Jes aux que ls on cstl ass uje tti dan s l E t a t , m a i s de les
uffc rm ir cnccrc dav ant age , n o t re v o J on t est que :

'

1 . Chacun soit trai t avec amour, considration, et selon

sou tat.

Aus si chac un doit. -il touj our :s se tcn j r dan s les l i mite s
du cr m on i a J , ct rl 'au tan t plu s enc ore qu and les
nw mb rcs
se tro uv ent p:u mi des pro fan r=', a f i n q 1
1 ' tou t ge nti lho mm e
de qua lit (m<nl e s ' i i oc cu pa i t un ra n g inf r: eur dan
s l 'Ordre)
soi t fm oig n Je res pec t q u i J u i est. d et qu i con
vie nt
son t a t . E.t. com me i l i m por te q u e nos ill\C m,bres soie nt
2.

hon ors par les p ro fa llf'S , a i n si nos gen s doi ven t leu r ma
r
que r en ret our une con sid ra tion d'a utn nt plu s gra nde
, afin
que les aut res les hon orr i!t par e!Jl en1 en t .
Ce n 'est que parmi Jes F F . d e 1 'Ordre sculeincnt, que
disparat toute d j ff rc n c e de l ' lat q uc J ' o n a dans J a socit
civile, et aJors sont onsidrs seulement l ' ge et Je caractre

3.

que l'on a dans l 'Ordre. Alors chacun, mme le plus humble

vieillard, et plus forle raison Jcs suprieurs, est t rait avec

le mme respect q ue l'on t rnitc, parmi les profanes, les per
sonnes de haut rang, (P. 13) et a i n s i plus forte raison, si

l ' on est en prse11ce de jeunes o u d ' gaux.

LJ . C 'est avec une civ i l i t d'a uta nt p l u s gra nde que le sup

rieu r sera trai t par les sub ord onn s. En consquence, ceux-ci
aur ont soin de ne pas lais ser dg n rer cette civ ilit en
faJJ?.i
liar it . . Les sub ord onn s ne doi ven t don pas con sid
re r
comme arb itra irem ent pcr n1is entre eux ce qu 'un am
i int im e

7 . Remplissez v t re office dans la socit c i vile avec fid

.
,
lH et zle ; car si vous vous y m c n t rez neghgents, vous le
serez aussi chez nous.

les arts, l'industrie Ies

..
?
inclinations sociales, les vertus, et empechez tout ce qut s'y

(P. 14) 8 . Rpandez

les sciences,

oppose.

l'Ordre se conidre
,
:
aussi comme une socit savante, o l exemple et 1 enseigne

g. C'es pourquoi,

sous

ce

rapport

ment conduisent la raison et amJ:iorent le cur.

1 0 .

Lisez

les

anciens,

notez

attentivement

ce

que

vous

rflchissez-y, mais appliquez-y vo tre bon sens

a tre a pense
prfrence aux senti en l's d autrui . Ce 9 u ' u
.
, n a co p ez au
et dit, pensez-le et d t tes-le a votre man1ere

.
cune opinion sans en avoir recherch l ' auteur, l ong ne, l e
(.Qndement ; exercez-vous aux p roblme s , aux questwns
avez l u ,

anime le ,cam ,
, l apph
faites-en part aux autres, pensez l a pratique et a
cation ct avant tout pntrez l'homme, non d'aprs les

rsoudre ; l isez ce qui lve l ' m e et ce qu

ais d'aprs vous-n1mc , et concluez d 'aprs l'ana

logie des circonstances.
livres,

1 1 . C'est pourqlli)i la dasse actuelle s'occupe aussi :

1)

de l 'tude des caractres humains,

de ler origine,

de leurs raisons, de leurs c<JnsquPnces, en les analysant en

dtai l ;

2) de 'organ isation de la nature humaine en gnral.

3)

Elle recherche les raisons

humaines.

et

les

mobiles des actions

'

i2

DOCUMEf\\ TS

ORIGINAUX

ca ra c tr i se r et d terminer les

li ) EUe s ' exe rce

(P. 15)

inclinations humaines et la fa o n
natre ou rl e ]es anantir.

:>) EIJc s'i nstruit des

nwra le ct

risme, elc.
6)

de

des

el moderne.

de

les

d i rig r ,

de les

faire

anciens et modernes de
comme Je Stocisn1 c, l ' Epicu

svstn1es

philosophie,

Elle eP. c h erch e

13

cx.Cinplcs dan l'h istoire ancienne

7) Elle rech e rc h e les n1 isou de ce q u i est agrable o u

d(,sugrahJe dans les rela t i o n s , et s ur to ut d ' aprs sa p rop re
xprience _ou celle d'autru i .

nos

8) Elle recherche l ' or i g i n e ct

j ug o1 nen ts et d e nos opinions.

Je r n o dc

de

naissance

de

ge , l e bo i re et
m
le
ns
da
xe
lu
le
ne
er
nc
co
i
qu
,
1 6 . En

,
Y ahan
on
qu
tl

n
bo
un
d
s
pa
H
vo
e
ne
dr
Or
,
'
l
t
n
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meltUiS.
: qu o sirnp lic iu s, _eo
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tr

No
e.
do nn
rs, le s prj
eu
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s
le
,
ut
pe
n
le
:o
qu
nt
ta
au
e,

1 7 . Combat tr

et chacun d01t
n,
vo
de
tre
no
t
es
l
te
:
s
ein
ss
de
is
<Ys les m au va
se connat et d ' aprs
'il
qu
l
te
t,
en
em
ut
ha
ir
pl
m
re
le

er
he 'ch
des inc lin ations
l ' exprience de sa fai ble sse , e t non d'a pr s
ce

i nc ons i d res .

(P. 17)

1B. A ce t effet, ch aqu membre remet a &es sup

'

rie ur s, la fin

i n d ique

d e c ha q ue

mo is, u n pl i. ferm , dan lequel 1 l

.
e qu 'il regarde comme u n p reJ uge ;

1)
2) chez qui H en
3) quels prj ugs

4)

a vu ;

il a dcouverts chez soi-m me ;

1 : . Sur cc point, l es s u pr i e u rs donnent des li vres ct

u n e instrnclion prci?:c.

quels sont chez lui les prjugs dominants e q ul en

est le nombre ;

1 3 . Par ra ppo r t it :3a famiiic, <Ille chacun sc m ontre bon

pre, bon mari, bon fils, bon matre c t hon serviteur.

5) ombien et lesquels i l a dj affaiblis ou c ompltemen t

exti rp ! .

1 il .

cun la

Et a va n t

tout , l ' Ordre rc.commande tous ct cha

rnodra!.lon do,e

pas donn de preuves

suffisant e s toute Yoie a u x classes s u p r i eu res est ferme.
L'Ordre prescrit aussi cet r.ffct d es rgles particulires,
des directions pour la nlOd(Jrn t i o n . po u r l 'conomie domesti
que, pour la san t et p0ur J n prolongation de la vie .
:

si l'on

n \n

I 5 . Aussi bien, pour que chacun s' habitue l ' conom ie

(P. 16) qu i l se procure une t.i rel i re d q u ' i l e n remette l a clef
so s upri e u r Dans C<'lte tirelire, sera j e t tout ce qui sera
repri s sur les plaisirs no11 ncessai res A des poques d t e rmi
nes, oom e le 2 r nu1 rs et l e 3 septe1nbre, le suprieur et Je

.
cand1dat l ouvrent en commun, ct t out e somme infrieure
,

'

un carolin reste

J 'Ordre, tandis que le reste est conserv par

chacun en vue de ses b e so i n s futurs ou p ou r les hritiers qu' H
l aissera ap s sa mort, m o i ns qu'il n'en vcuilJe disposer au
tnment. S1 tel est son dsir, un certificat n u s urp l us l u i est
d l i vr , constatant qu'il a t a u t r cla mer lei ou tel e t ce
certificat est sign par deux Frres de l ' Ord re Ils s n agen t
ensemble et s pa r me nt a u bnfice de la d i vision.
.

Si l'intress quitte la Socit, on

pareillement en ca s de ncessit .

lui remet

la som mc, et

'

retes a t nst
c
s.
se
n
t
o
i
ela
r
t
e
les
ail
uv
,
tro
tes
er
1 9 . Les dcouv
commn1q ura
fai tes , qui.conque no us est favorable. nous les
e n fa1re
s h sit ati on , et l'Ordre promet solennellement de n

san

aucun ma uva i s usage.

20.

Le sence et le secret constituent l'me de

n otre

Ordre .

Cepe n a n t , l g a rd des suprieurs, une j u dicieu!Se sinc

I'it est une vertu, et l 'g a r d des autres FF. de l 'Ordre une
_
r se rve raisonnable, car la mfiance est le principe et la cond i
'

tion fondamentale pour que l'on ne devienne les uns pour

les a utres u n

objet d'ennui o u

de dgot. C'est pourquoi, ne

rvlez pas sans ncessit mme les moindres dtails, comme

par excmpe depuis combien de temps vous te dans l'Ordre,
quels sont vos FF.,

q u el grade

vous y .a vez, etc.

(P. 18) -n . Le temps pendant lequel on doit deeurer

d an s une classe et indtermin ; en gnral i est en rappo.rt
avec Je zle et l a capacit de chacun.

Votre prom.Otion n 'a-t-ele pas lieu aussi vite que vous

le souh aitez, ne munnurez point, chers Frres ; songez plutt
q ue rien ne se produit sans cause, et que dans l ' i mmense ': ni
22.

v ers aucune cr.ature n'apparat avant que beaucoup n 'aient

d i sparu,

car e11es taient ncess-aires

pou'r produire celle-ci.

1.4

DOCUMENTS ORIGINAUX
23. En outre, l 'Ordre s'est fix comme devoir .suprme d e

rendre chaque homme les vrits indispensables son bon

heur si agrables et si sensibles, et de les prsenter chacun
d'une manire s! en rapport avec ;Son tat, que de telles ides
se 1!ranorment facilement) pour c,hacun, en dsirs et en
a-ction.

24.. A cet effet, les membres s'exercent constamm.ent des

oomposi tions ; parfois q.ussi sont poses des questions r

soudre et _ dvelopper, et aux meilleurs travaux. l a promotion
une classe suprieure est donne connne rcompense.
'

26. Autant qu' chacun de nous le permettent ses (P. 19)

affaires, ou que son office, sa profession ou son travail l'y

'
poussent, i l doit fi efforcer raliser une pl us grande pClfec
tion et plu de libert.

26. Le grade auquel chacun appartient demeure toujours

cach aux autres, e t- l 'o n ne se dcouvre qu'entre gaux.

27. Donc que l'un ne se dcouvre l'a utre aussi longtemps

que lui qui l ' a re.u est dans l'Ordre, et ainsi de suite.
.

28. Les FF. de la classe actuelle ont un il attentif sur ceux

qui se trouvent dans le grade le plus infriew, et ils en rf

rent de leur conduite soit leurs suprieurs, S'O it ];'assemble .
plnire , et c'est pourquoi les moindres doivent toujours tre
conus aux plus levs. Mais n'allez pas au del de cette me
sure; e t ceux qui sont au-dessus de . vous, ne les connaissez
.
qu-fen ta nt que vos gaux.

DROITS ET LIBERTS
Toutes les obligations q u i p r r c d e n t son t , un certain point
de vu. considrer comm des avantage.;, car, ; si l'Ordre ne
les appliquait pa;S de la faon la plus stricte, i l serait hors
d'tat d'assurer les avantages qui von_t tre numrs. Ce n'est
que par , la plus troite union (P. 0) ot par l'observation des
lois, que nous ommes en tat de remplir le mot qui nous a
t donn :
, 1, .Chacun est libre, quand. des raisons suffiantes eri ont
t pr septes, de se retirer . de cette classe quand il le veut,
et .si d 'utre part i l observe un rigoureux silence. I l n'a, de
not .e . J ar, craindre le moindre blme ni le moindre prju
dice.

DE

LA SECTE DES ILLUMINES

15

2. Nous savons que nul n'entre dans des socits et ne fait

l e sacrifice de sa libert sans en escom.pter ttQUS les avantages.
A cet effet, l'Ordre promet tous ceux qui se seront distin
gus par leur zle et par des services rels :
1 ) de leur ouvrir et de leur faciliter la voie plus d'une
connaissance secrte ;
2) en cas d ' extrme ncessit o ils pourraient se trouver
en dpit de toute bonne conomie domestique, de le secou
rir fraternell'ement, dans la mesure de nos forces ;
3) de leur venir en aide par des recmnmandations et des
interventions, et autant q u ' i l nous est possible, d'accomplir
leu1;s dsirs, si ceux-ci sont raisonnables et s'iJs ne nuisent
pas aux intrts de . ]a Communaut ;
(P. 21) 4) de leur venir en aide, par des avis et des actes,
contre toutes les offenses et vexations qu'ils auront subir
sans qu'il y ait de leur faute ou de leur ngligence. On esp
re d ' ai J ieurs qu'on ne comptera pas sur ce secours et qu'on
s'appliquera viter ces offenses ;
5) Nous prometto11s en outre, pour la consolation et la
tranquillit de tous ceux qui posdent peu de moyens, mais
en revanche beauc.oup d'enfants, et qui viendraient tre enle
vs a u x leurs par une mort prmatre, que nous remplirons
prs de ces e n fans le rle du pre, que nous prendrons soin
de leur entretien, et que nous secourerons la veuve par des
conseils e t des actes ;
A cet effet, nous sollicitons l 'aide de nos membres favori
ss par la fortune, qui s'estjmeront heureux de trouver les
moy.ens et l'occasio'n de pouvoir faire bon usage de leur su
prflu.
6) L'un ou l'autre de nos FF. ou de leurs nfants vien
draient-ils manifester de capacits particulires qu'un voya
ge pourrait encore dvelopper, et ainsi ncessairement procu
rer l'Ordre d'utiles renseignements, ou l u i rendre service,
alors l '. Ordre n:e se refuse pa (P. 22) no li plus de laisser s'ac
complir ces vo-y-ages et d'en assurer les frais ;
7) En gnral, nous 110us engageons nous comporter
de _faon qu'il ne puisse arriver aucun de nos FF. qu'Il
soit priv de tout secours, pouvu que ses dettes n'aient pas
pour cause son imprudence ou sa mauvaise admini stration
domestique. Nous ordonneroiis aussi que nul ne s'adresse . un
autre pour lui emprunter de l'argent ou pour une autre :r:ai
enne . trouver son suprieur, qu' le mette
ais q u ' i l
au courant de la . situation et qu'il en attende une solution .

solfii in
.

_vi

16

DOCUMENTS ORIGINAUX

8)

DE LA SECTE DES ILLUMINES

Nous esprons aussi q u ' u n tel infortun, une fois qu'il

sera remis d aplom b,

'

A cet e fe t,

fera son tour du b ien

i l faut que

. l'Ordre,

tout argent ou tout bten apporte

ou laiss par des mem b re s soit considr comme u n bien ac

quis, auquel ne peuvent prtendre que l ' Ordre d'un faon

.
g nrale , ou encore les ncessiteux pour leur heso ns.
,
,
,
Con1n1e nous savons . augsi que, dans les l:;OCletes, 1 l n y a

rien de l Jlus dsagraule c t rien q u i ne prte p l us au._x dsor

dres et aux. d issensions qu'une faon de procder dure, rude

(P. 23)

des suprie11:rs, l 'Ordre a do n c

pris en cette matire les dispositions ncessaires ; et comme la
puissance ct l a souverai net ne se fondent que sur un j uge

e t in1prieusc de la ymrl

17

'

ment lev et sur l'exprience des a ffaires de l'Ordre, nous

avons donc agr aux dispositions suivantes

1 . S'il s 'ag i t de faire une rp ri n1 ande o u d ' i n fliger un bl

me, le sup rieu r vitera avec soin d ' a igrir les caractres, et
i l dictet'a les peines d'une faon a u ssi' gnrale q u ' il sera pos

sible, soit en usant d'exemples ; ou bien on raconte devant

l'un ce qui concerne un autre ou soi-mme ; et par de tels

d i scours et faons de faire, chacun s'tudie ne pas tomber

dans la faute. De la sorte, on pargne au suprieur une expli
cation plus p rcise et dsagrable ct soi-mme l'humilia
,

tion et le dsagrment.

2 . Comme les mots ont toujDurs quelque chose de dur, et

que notre d i rection doit tre fonde autant que possible sur
l'amour, l ' Ordre a donc substitu l ' a vertissement et aux re
proches un n1oyen plus doux, et i l ordonne :

a) Que le suprieur se taise qua nd o n l u i pose des questions

i n discrtes, qu'on lui tient des discours inconvenants, qu'on

use d ' une ra i lle ie piquante ou d un badinage indcent : dans
-

'

( l uanl. ]a rapporte un Jnom.ent aprs 'et, quand i l y a inscrit la

faute qu'H s'attribue ; a git - i l de la so rt e, i l ne reoit plus
d1avertisse1nent ; n1ais dans- le cas

ontrai re

cond billet , o esf indique ]a raison

- Nous engugens

il reoit u n se

ce propos tous les supr i eurs ne lais

ser aucune faute sans punition, car il serait encore plus grave
qu' i l s soient forcs d'agir ce s uj et en magistrats. Quant aux
subordonns, ils n e n seront pas i rrit$ ,
'

(P. 25)

car on leur

rappellera leur faute avec toute bienveillance.

3.

p lus lev soit i nform

si les suprieurs intermdiaires se c onforment CC$ prescri p
Mais afln , que le

suprieu r le

t ions, hacun de ceux-ci, la fin de mars, de j uin, de septem-

bre et de dce tnbre, rclamera de ses subordonns leurs r-

11 exi on s et leurs griefs contre l ' Ordre et leurs oonfrres, sous

pli b i e n ferm portant )a susori.ptio n : A u P remier , et qu'ils
tr.ansmettront sans briser le cachet notre Suprieur gnral ,
'

.par le canal de s supri eurs intermdiaires.

4.

Ces consultations doivent tre remises par tous sans ex

ception, tou les trimestres ; et mme s i quelqu'un n ' a au

cun . grief fonnuler, i l n ' e n remettra pas moins son pJi

constatant qu'il n ' a aucun grief.

5 . D an s ces plis peuvent tre aussi indiques des proposi

t.ions_ d ' liora tions et de modifications e n rapport avec les

giefs formuls .

.6 A la fin de chaque trimestre, dans un court dla i , les

.

rponses suivent, ainsi que l a dcision au sujet des griefs for-

Inu1s. Celle-ci est re m ise c-haque partie plaignante' par ses

s up rieu rs immdiats, qu i l'ont c.rHe de leur propre main ;

aprs avoir t contresigne par la partie intresse, elle est

ce cas, il laisse les p arole s sans rponse et il iompt l ' entretien.

(P. 24) b) Eu gard la familiarit, si aucun tranger ou

. retourne. i u n suprieur (P . 26) osait agir envers ses subor

donns cause des griefs formuls coiltre l u i , o u bien s ' i l

c) Mais si des trangers sont prsents et que l a familiarit

aBle trop loin, au-point d'tre dsagrable au suprier, alors
celui-ci co m mence s'am user avec son moucho i r , o u hien il
recule sa chaise, ou bien i l demande du tabac
son interlocu

ct doit faire l'objet d ' une nouve11e plainte an trimestre -sui

vant.

n'a pas l'habitude d'user de tabac.

d) Qand le suprieur n connat pas de visu la faute de
l ' utre, mais ne la sait que par relation, alors pour lui- mon

Rforme des statuts de la 1_re classe

aucun profane n'est prsent, il est permis de rpQndre.

marquait le moindre mco ntenten1ent, alors cette attitude peut

teur au momerit o il fait une faute, mme dans l e cas o i l

trer qu'il connat sa faute, il lu i remet une feuille de papier

ouverte et blanche, o est inscrit le mot

Confiteatur. Le dlin---

VII
-

La sagesse qui prsjde des rglements lgislatifs exige que,

quand les circonstances viennent changer, on modifie aussi

les p rescri pti os et les

oi

indispensables., et . que l'on ovie-, .

par de nouvelles lois, aux abus qu'a entrans le tem.ps ; i l

i>E

DOCUMENTS RIGINA UX

tS

con vien t aus si d ' clairer le eas douteux et de rendre gpra

les les ordonnances rela tive s . aux ve ntu alit s ncessaires qui
n'av aien t j usque-l qu' une appl icat io n pa r ticul i re, et de les
incorporer alors dans le code ord inai re. C'es t pourquoi , dan s
sa dernire assemble gn ra le, l'Ordre a , dic t les disposi
tion s suiv ant es, concernant Ja premire classe :
i . Tous sta tut s, con stit ut ons et pri v:i lgesJ _ antrie urs ,
que lqu e nom q u 'i l s aie nl pu recevo ir, s-ont par les prsentes,
totalement ann uls e t casss, en tan t qu' ils s'opposent aux
prsentes ordonnances fondan1entales (P. 27) et sou s la rser
ve des modifications que les ci rconstances pourront rendre
noessaires 1 'a venir.
que se propose
2 . Tou tefo is, com me pou r Je pas s, le but
la Socit reste, pour les temps futurs : de rendre intressant
l'ho mm e le perfec tion nement de sa raison et de son caractre mora, de dvelopper les se nt ime n ts hum ains et soci aux ,
de s'opposer aux mc han ts desseins dan s le monde , de ven ir
en aide contre l'inj ustice la. vertu mal heu reuse et opprime,
de songer encourager les hommes de mrite, et en gnral
de fac ilite r l'es moyen de connatre et les sciences. Assurance
est ici donne, d'une faon fil c et sacre, que c'est bien l
}.' unique but, et non suppos, de la Socit (1).
La Soc it , au con tra ire , ne se propose pas davantage ; les
cand idats de son temps se trouveront d onc plus nombreux , et
c.ela est d'autant m ieux pour eux , t i l s peuvent se rendre
compte par l' que, cont raire men t l 'hab itud e d'autres soci
ts, on tien t plus qu' n n'av ait prom i s
Un membre qui serait pouss entrer dans la Socit par
l ' espoir d'une plus grande puissance dans l'avenir et d ' une
plus grande richesse, n'y serair donc pas le trs bien venu.
(P.28) Mai s,comme pour la ralisation d'u n tel but , l'aid e
la bonne entente et une' oonfiance indissoluble est ncessaire
entre tous les membres, et qu ' i l ne J'est pas moins que d'au '"
tres conditions extrieures soient accepte pour le mie ux de
la Socit et conformment ses vues, . tous l'es membres doi
vent donc :
3. E u gard la Soc it , s'ab sten ir de toute . hai ne et jalo u
sie envers leurs con frres ; ils doivent les regarder comme
leurs premiers am is et les plus chers, comme leurs collgues
propre bie n, qui
r
leu
de
vue
en
,
but
nd
gra
me
m
du
vue
en
.
ne saurait tre ralis sans cela.
.

(1) Fistula-dulce canif, vol'ucrem

Auceps.

19

LA SECTE DES tLLUMINts

4 . La Socit

leur demande donc le- sacrifioe de leur l ibert

non d'une faon gnrale, mais seulement quand il s'agit d u
moyn en vue du grand but. Qu'ils aient donc toujours l a
pensee que les ordres des suprieurs conduisent ce but car
les supr1eurs voient plus avant et plus profondment 'dans
le sy stme , et oe n'est pas pour une autre raison qu i ls sor..t
l es sup ri e urs
5 . C ?aque membre no uel l em ent admis propose ceu qui
le reOivent un Revers de Silentio.
6_. a S oct ne pe ut pas en1p loy er les gens tels qu'ils sont,
m 1s Ils . dmvent d abord devenir te1s qu'elle les juge nees
sares sutvant Je b ut q u ell e se propose pour eux. D'o un exa
men, d s p r.euve de fi d l it de silence, (29) de dvoue
mer.tt, d application, de dveloppement de leur in s tru tion
7 D'o e temps que les Candidats doivent passer dans e
grade les Jeunes gens de r5 r8 ans ont trois ans pour leur
examen, oux de 1 8 2 !, , deu x ans, ceux de 2 4 3o, u n an.
8 . Il arnve cependant que, vu la d i ligence, la maturit Ie
zl t l' 3:ppU.cation . !du candidat, son temps soit p arfois
abrege.
9 Durant ce temps, le ca ndidat travaille l ' examen de
soi-mme, l 'examen de ses semblables. ; il relve tout avec
soin, note suivant une certain mthode lu propre, pens
et observe en gnral plus q u ' i l ne lit.
1o. eauop de notes, de remarques, beau coup de carac..
, s crayonnes ; des
tee
e
n tre i en s de gens qui parlent le Ianga
.
ge des pass wn sont releves : tout cela, ains i que la soumis..
.
, urs, reprsente la voie la plus sre pou
swn aux supene
r l 'en
'

'

'

couragement.

de la rcep t i o n , le candidat change sori nom en

?n autre nom tranger qUi lui devi e n t propre, et sous lequel
.
Il lit et note tout ce qui l u i survient.
II.

Lors

Parm-i les Qs-ervtioi?-s, les remarques physio

.
,
gnonl?niques,
les regles
etablies pour juger des caractres
humains offrent un grand bnfice.
r 3 . Pour les gens ussi, avec lesquels on : de fortes rela
.
.
tions, o t1ent un rgJstre spcial, o, sous la rubrique de cha
que personne, on Inscrit d'un ct l e bien de l'autre le mal
'
qu'elle nous a fait.

(P.30)

12.

I4.

?n

reoomm;nde par-desss tout d 'obse!ver les .9bjets,

non d une faon etrangre, mai a propre faon.
1 6 . Au nombre des premires preuves de capacit. se trou-

21

DE LA SECTE DES ILLUMINS

20

DOCUMENTS ORIGINAUX

Y.e l devoir que chaque candidat doi traiter et rsoudre et

qu'on lui soumf.:t la fin de son temps de probation.
1 6 . La scurit de la Socit, l'attrait de tout ce qui est se
cret l'examen des' candidats exigent que durant le temps de
.
probation, ne soit rvl personne, sans ncessit, meme
le moindre membre ; par malheur, l a Socit oompterait-elle
un bavard, il peut alors trahir, ne serait-ce qu'un seul .
r 7 . Cela rendra le candidat prudent ne parler de oh oses
de l'Ordre personne, mme u n membre prsum.
(P. 31) 1 8 . Celui qui reoit un candidat e s t aussi son sup
rieur. Chaocun a la facult de recevoir. Cependant, qui veut
s'lever une classe suprieure, doit, sous la direction de ses
suprieurs imm,d iats, avoir reu a u moins un, e t dans cer
taines circonstanos, deux candidats. U peut donc arriver qu'un
homme appliqu se nstruise dj pendant les annes de son
I)oviciat un petit empire, q u i devienne grand et puissant dans

sa petitesse.
.
1 9 . C'est pourquoi toutes les _dmarches doivent tre annon
ce au suprieur, et nul ne peut entreprendre quelque chose
sans en avoir fait la demande et re\]. l 'autorisation.
20 . . Pqur chacune des personnes qu ' i ll songe ecvoir, le
suprieur tient un registre sp c ia l sur lequel H enregistre
les paroles et les acLes qui rvlent le caractre de chacun, en
particulier les plus petits, propof) desquefs l 'homme n croit

pas tre observ.

comme tous les jugements que l'on profre, ausi bien que
toutes les actions nous. rvlnt matires notati-ons ne man'
quent donc pas.
2 1 . Ces notations sont le principe de toute information fu
ture elles doivent donc tre faites avec beaucoup de soin ;
elles seront simplement descriptives, et non interprtatives ;
on en tirera toutes relations, rapports, lettres, etc., et lorsque
quel:qu'un (P.32) doit tre admis, c'est d ' aprs tout cela que
] . caractre du rcipiendaire doit tre- prsent au suprieur
immdiat.
2 2 . Pour la scurit des suprieurs, i l a t rsolu qu . nul
sbordonn n'aurait en main pas mme une ligne de ses su
prieurs o il soit question des affaires de l'Ordre. Les lettres
des suprieurs doivent donc tre retournes avec la rponse.
.2 3 . .CepeJ1.qant chacun peut faire des extraits des lettres qu'il
a reue..
.
24. Ceu qui sont absents crivent leurs suprjeQrs tous
le- 18 .tour, franco. Cux qui sont pt;tts rndent vii.i
'

..

'

'

'

'

leur suprieur a u moins une fois par semaine, et si le su

prieur a du temps, i l peut parta ge r ls jours de la semaine
entre ses ge ns , pou r l i re avec eux, p re ndre des notes ou tenir
des conversa tions di f i a n l e s
25. Afin que tous les m em b re s soient anims d u mme
esprit et qu i l n ' y a i l e n t re e u x qu' une seu l e raison et un seul
vouloi r , ce r t ai n s l i v res leur s o n t .aussi pre cr i l s , pour qu'il les
l is en t cl dont i l s J Hi i S!'\C n t sc . fernter.
.

'

Ponr l ' Allrm.agne C'L

ma nds :

dan::;

les temps

prsents, so.n t recom

. SnfJ.UC le phi losophe ;

(P . .'33) . E p i et N c :
.
3 . Lrs Pens(es ck )fan- A ur J c ;
/1 Lrs biographies cle P l t t larquc ;
G . Ses uvres morl<'s, a i n s i que lous ses autres cri ts.
6 . Les uvres s u i v a n lc::; de \V i c l a n : Agathon J .le Miroir
d'or, les Con t rib ution sP.rrLPs ;
7.
8.
9
1 0.
11.

1 .

Tobie J<naut ;

Hirchfeld : D u g ra n d Honune et Des V er t u s hroques

Pope : Essai s u r les hommes ;
Th ori e morale de Smith ;

praliqne pour toutes condi t io ns

Le s crits phi lsop hi q ucs de Meiner ;
Basedow : P h i losoph ie

:1. r: Abb( d<'S -'fl'itcs ;

1 /1 . Les Essais de J\.fn n l n i gne ;
1 G . L ' Es pr i t d ' He lv t i us ;
1 6 . Les caractres de La Bruyre ;
T 7 . Tous Jes crits de fie] legarde, ainsi que :
t R . L' Ecole un iverselle de Le Noble.
(P. 34). En g n ha l aucun l i v re n'est excl u qui pu i sse ser
v i r ;\ l a formation d 1 1 cnr , m a i s on recommande spcia le
ment les fab u l is te s ct tous les autres auteurs qui sont riches
en portraits ou en max in1cs 1n ora l c s et politiques.
'J. G . On fajt. a ppe l n u bon cur de tous , aux arts et aux
sc.iences de cetLx q u i en possdent. Celles qui sont Je plus
agrables la S oc i l rn dehors de la morale, sont" 1a chi
mie ct le ngoc(' . Les langues, en p a r ti culi er le fr an ai s et le
grec. sont hau t e m e n t a pprPcit>s, au n1oi ns pour la c omp r
hension des J i vrf'.-> ; mnis l ' i t n l ien rt J'anglais ont aussi leur
gra n d e valeur. D'ai lleurs ch a c u n de ceux qui ve u l en t aller
ln i n do i t comprrnore n u 1no i n s une langue.
:J.j. E n ce q u i enncc ne l ' A rctm e. , i l en est pour toutes les
classes c.omn1e i l a t dit antrieurement.
]

22

DOCUMENTS OHIGlNA UX
28. Les suprieurs sont nos guides ; Hs nous condu i sent

[, travers les tnbres et l ' erreur, i l s nous tirent des chemins

i m p ra l i c ah l es D ' ot't Ja soun1ission et l ' obissance titre de
devoir cl m m e de reconnaissance : aussi nul ne se refusera

rl'obir ce l u i q u i trava i l le son pcrfectionnem:e nl..

!1 J\'fais de::; ll pl:r icllrs peuvent aus i Jnuser de leur pou
voir. et ne pas t-tre toujours de s pres. C'est pourquoi la So
ciL< entend protger ses n 1em b res contre tous oppresseurs,
a m b i t ieux, e t c . , p a r les prescri ptions (P.35) qui s u i vent : ;.
J a fbt de ciHHJIIC m oi s Je subordonn rrmrt ses suprieurs
u n ou plusieurs plis ferms, avec la suscription : Qu,ibuslicet,
on h i en : Soli, et dans JesqueJss i l 1ncn lionne :
,

'

1 . Comment son suprieul' se comporte avec l u i , s ' i l se

mon t re appliqu ou ngligent, dur ou doux ;
- QueJs griefs i l a can i n la Socit ;

3 . Quels commanemenls le upricur Jui a donns au cours

d u mois ; ce q u ' i i a pay l'Ordre.
Mme s ' i l n ' y a pas de p l ai n t es formules, l e p l i doit
cepe d an t t re rrn i s , el. pour que Je subordonn p ui sse s'en
acqwlter plus facilement, a n eomn1enccment. d e chaque mois,
i l dispose convenablement sa feui lle, nt si tt q u' i l lui a rr i ve
q u el q ue ch ose , i l l ' inscrit dessus, et ferme le p l i la fin d u
m o i s . Cette p rescri p t i on s a pp l i q u e toutes les classes, et n u l
n'en est dispens. V i e n t-on y man(}ucr, l e subordon en
court une amende proportionne ses moyens, ainsi que le
suprieur q n i a n gl i g de t ra nsmetl.re Je pH en temps voulu.
S i ces pl is sont rem is (P. 36) 1e dernier j our d u mois Je
c and i d at Pst hors d e cause, et c'est ch a que sup ri eu r qui d oit
les prsenter.
3o. haque ca ndidat doit dclarer, au moment de sa rce p
.
,
s 1l est en etat,
tion,
on non , de remettre l a Socit u ne con
trib'ution en argent. Dans le dernier cas, on s u ppose qu ' H
n 'cs !' personne de plus pauvre que l u i , d au ta n t plus qu'on
a p r t s auparavant des rcnscigncments sur sa posit.ion . Dans ]'e
premier -ca s , charrue s u p ri e u r , avant l a rception, chargera
son candidat recevoir d ' u ne contribution p roportionne q u i ,
pour les candidats de condition modeste, restera leur convc
na nce , rt qui sera, pour ceux de condi t ion movenne d'un
ducat, et pour ceux qui s o nt dans l ' a isance, d'un carolin.
Telle est J a p rop osi t i on qui es t faite, avant l a oubli
ca t ion des statuts et quand le revers est e x pos , avec l a signa
ture au togra ph e d u -candidat qu i l a pay la somm e en ten due
'

'

'

23

DE L:\ SECTE DES ILLUl\UNES

j our n11ue o I.e revers est expos, et q u ' i l contr ib ue ra

cl ' une somm.c ga l e la deuximc anne, ct pa rei l l em ent pour
ceux qui s'engagent pour trois ans. La con tribution est remic
par l es su pr ie u rs ceux. qui sont au- dess us d'eux ; tarde-t-elle
tre remise pendant u n tcn1p dterm in, on presse le sup
rieur immdiat chez q u i elle est reste. Si l 'un des ca n d i d a t s
a t ' i n tent i on de frauder la Socit, alors i l est dchu de tous
ses a Y a n t.a ges ven i r. A c e l u i q ui e t pauvre vritablement,
on n e pren d r a rien, s ' i l fait la preuve de sa pa11vret ; mais si
ses moyens s ' amlioren t, sa contribution annuelle est leve
en proport i on.
le

(P. 37) 3 I . A cet effet, l 'Ordr ordonne tou s les suprieurs

de faire rentrer leurs crances l e 3 r janvier jusqu' l a n pro
chain 1 7 79, mais de ne faire prrssion sur perso n ne et de se
faire donner par crit d1::; C.\plicalion::; satisfaisantes. C"est l a
H gl i gen c de s I l l e l n brc:-;, rt ui cepc 11dant attendent de l'Ordre
toute aide relle, q n i a provoqu l'ordon nance ci-des s us . On
t rouve ra celle prcscriptiou t .l ' a u !.all t p l u s rnodrc que, prs
des autres O rJ res ce sont 1 00 gulden ct davantage qui doi
vent tre pays s n n s d i s t i nction au dbut, et la n1me _somm e
renouvele d u ra n t de nombreuses annes.
3?.. Que l q u 'un vient-il 't sc re t i rer de l a Socit durant ses
annes de proba t io n , i l reulre en pos sess io n de tout ce q u 'i l
a vers ; c'est J:Oi l n p : n i les suprieurs ont prendr e note
'

exactement-

33. Jusqu' la dern i (rc heure, i l est permis tout candidat

de se retirer, sous la condition toutefois du silence.
3 11 Les prse nts statuts sont c.omn1uni qus oral'emerit cc
Jui qui n ' a encore ren personne, c t par crit aux a utres . Ex
ccption est f a i te pour l es absents. Toute ordonnance nouvelle
venir ser a aussitt i nsc ri te dans l ' ex e m p la i r e q u on aura entre
Jes mains.
(P. 38) N. B. C eci d o i t tre copi avant toute au tr e chose,
et Je prem.ier exem p l a i re re copi mc sera envoy, afi n que
j 'en puisse donner conununication n1es Comn1ando ; ct
to ut cc qui regardera J'avenir sera re.u d e la m.me faon. Je
pense que chacun doit faire un e copie de sa prop re main, afin
d 'pargner des frais de cop i e . Et a l o rs je troquerai leurs cop i es
contre celles d ' Erzeroum , a f i u que ces cop ie s soient Erze
roum et. celle d ' Erzroum Athi>IHs. N ' a u ra i s-je q u u ne cop i e ,
que je l'enverra is ai ni .
'

'

24

DOCUMENTS oniGINA UX

DE

VIII

5.

Principe Jondamental
Le d esse i n dr l a Soc i { t <>t de rendre j n t tressa n l pour l'hom
me l'effort en vue de f n m l i o ra l i on ct du perfec t ionnement

de son c a nJ e L. rc m o r a l , de d\'elopp(r les se nt iments h u n1 a i n s

et sociaux, de s 'opposer aux m { ch a n t 5 des::eins d a n s l e monde,
de Y e n i r en aidl' c on t re l t j u t i c c la vertu o p p ri m e de son
ger e n co u ra ger les hom mrs cie n t t 'l' i tr (P.8U) rt en f i n sur
t o u t cl r{'(omp(ner p n r n n e p ar t i c u l i re considtra L i o n , g l oi re
e l h o n n e u r . a n:-:::.-i hitu a t l ifdwr de la oc .i ('l<! q 1 1 ' r n son sei n ,
le s h o m 1 1 1 e s de J I H; r i t P < J l i , oit. p a r l e u r t a 1c n t , suit pnr l r u r
forl nnt, oit. par ltttr crd i t , 0 1 1 1 u t i le:-; ;\ l ' Ordre'.
La So c i ( l t; assun d n n c chact i J I d l o n :-: , qu i lf' prse n t -s la

'

l l l l s s c > l l l ro m m t u t i q u l- :', q t w c'fsl l >iL' l l li't le etd l 1 1 t l. de l ' Ordre ,

ct non u n hut snppor. A t r eo n l ra i n , la Socil n e se propose

ritn de p l us . Aussi e=-- 1 - i l d ' a u t a nt. m i e u x que le:5 c a nd i d ats
soient plu n om b re u x eneort', r'L j] JHu,rJ sc re n dre com p t e
p a r l q u e. cont.rairc m e n t l u sa ge d ' au t re s soci t s, on t i en t
ct on rem p l i t p l us q u o n l l <n a i t prnmis.

'

'

Un membre q u i serait p o 1 : s it e n t rer dans l ' Ord re dan='

l ' a ttente d ' u ne plus grande p u i ss a n c e dans l a vc 1 1 i r ct. c n ne
plus g ra n d e riches8e, n ' y sera i t donc pas l e trs bien Y l ' l 1 1 1
Mais, comme pour l a ra lisat ion d ' u n t e l b u t , J 'aide d ' u n

'

..

chacun , q u ' i l c o n si st e en des biens 1noraux ou p h ysi qu es e5t

ncess a i r e , ainsi que la bonne en tente et u n e confiance i ndis
,

so lub le e n t re

'

pa:-\ moins non

plus que les au t r e rondi L ions exl<ieures soient acc ept es
pour le m ieux de la Socit et conform ment ;\ ses vues, tous
les memb res doivenl don c :
(P. 40) 1 . Eu ga rd la Soc i t s'abstenir de to u le h a i ne
ct jalousie envers leurs con frre:;; , les regarder comme l e u rs
premiers a m is ct les plus chers, pr se rv e r leur cur de tout
tous les n1cmhrc. ct

q u i l ne l ' est

gosme ind igne, et co n s i d rer le bi e n de l 'ensemble comme

leur propre b ie n .
? . . Leu r pense et leur effort constants doivent donc t r e d e

'

faonner de f a o n g a gne l pour leur plus g ra nd h i e u ,

non s e u Je men f IP t;11 r dt ft u r Frn:-:. m a i s mnw cf'l u i d<

J e u rs ennemis.
3 . Jls ne d o i v e n t pHs m oi n s ..:tre a t t e n tifs donner des preu
se

v e s q u ' i l s ont

ft .

l ' i nten t i o n

d 'ttre u t i les leu.r Ordre .

Ils doivent s'accoutumer unD p a rfa i t e c i rcon spe c t ion et

d i scr ti on l ' gard de tout le n1onde.

25

LA

SECTE DES II.LUMINES

L'Ordre e x i ge une soun1ission totale, en ce q u i co ncerne

les affaires de l 'Ordre.

ti. To u s les n1en1.bres doivent s'appliquer la v lus g rand e
perfec t i on, tant i ntrieure qu'extrieure.
7 . I ls doivent s'accoutumer aux m a nires et aux faons les
p lus a j mables ct les plus atnicales.

8. I ls doivent

a p p ren d re

l ' art de d i ss i m u le r

et d ' obs er ver

rL e s o n d er les a uti es .
(P. 41) g . C ha q u e n11nbrc oit aussi chois i r , t i l re d'occu
p a l. i o n pr i n c i p a k une sc ie n ce ou u n a rt p a rt. i c u l i e r. Mais r.onl
m e on ne peut exiger cd a de chacun. parce q ue q uel q ues n n s
n'en o n t pas le goL O I L bi e n n'eu o n t n i Je Lemps n i J'occasion,

J'Ordre a rlispos da ns ce l'a:-; qu-e chacu n , d a n s l ' espac e d'une

q u inza i n e , dclarera i t. p rt'::> de c e l 1 t i q u i l ' a f a i t. recevoir s ' i l

l'U tenda i L tre u t i le il J 'Ordre pal' ttn

e m p lo i dans les sc i e nce s

a ns le p rem ier .
bien par une contribution pc u n i a ire.
cas, il doit fa i re i m pri mer u n Jn i no i rc ; d a n s le second , faire
u ne m ise en rapport. Dans ce cas u n a utre doit crin au
lieu de celui q u i fa i t la nlise, un mmoire qui lui est ms
ou

s i t t ddi.
de

10.

A u cas ot't lu rece p t i on d ' u n candidat ne doit pas avmr

su i te 1l re n l n.!
,

po sse si o n de cc q u ' i l a remis a m s t qu e

('Il

de tout le reste.
1 r . Un m 'm b rc doil-il tre 1nis a u courant de secrets, ceux
ci d o i ven t tre transmis l 'Ordre, o l 'o n s'e nga ge n'en
faire aucun usage avant que le rapporteur Je p erm ette ou
qu'il meure ; mais, dans ce c.a s, i doit tre remarqu que le

'

bnfice du secre revient ses anl i s pauvres ou aux en fan ts

qu'il Jaisse.

(P. 12)

Comme le candidat d a n s ce gra de n'est encore

rien, mais est soumis l ' observa ti o n de membres qu'il ignore,
le payeent avant ce grade n'est que d'un ducat. Mais celui
.J 2 .

qui v eu t do n n er d a va n ta ge t moi gn e d'une particulire sou

mission. Cette con t ribu t i o n , en t o ut cas, do i t tre donne sous

pH cachete cel u i q u i a fait recevoir le candidat.
t3. Tant que ce payement. n'est pas e ffectu, aucun gra de
plus lev .n'est confr.

r4.

Le silence est la rgle la plus haule. C ' est pourquoi il

n 'est pas perm is de parler de sa rcepti on rnme devant

ceux q ue l 'on suppose tre des Frres de l'Ordre ; car :

a) s ' i l ne s 'a g i t pas d'un Frre, alors l a Socit est trahie ;
b) s'agit-il rellement d ' u n Frre on ne sait pas si c 'est un
suprieu r ou un i n fri eur ou un gal qui pourrait le dcla rer

26

DO<..: Ul\lEl\TS

OlllGlNA UX

r 5 . Que l a Socit demeure a i ns i secrte dans la 1nesure du

possible, les raisons en sont celles-ci :
a) Elle ne s e ra pas entrave dan s ses d esse i n s ct ses opra
tion s par l'op posi tion de ceux q u i ne son t pas ani m s de sen't i
Inen ts gn reu x, de ceu x qu i ne son t pas sa lisfa i ts, etc. ;
b) E l le ne pou rra pi1s t r.e trah ie tou t ent ire d'u n seu l
coup ;
(P. ft3) c) L ' a t t rait de res ter dan s l a Soc it ]ra i t se per dan t;
d) Les com plo ts el ks COH ps de for ce de e ux q u i am biti on
n e n t la do n1i na tio n son l co uj ur s
;
e) Les me mb res suprie urs qui dem eur ent cac hs peu ven t
d 'au tan t 111 i e n x ob ser ver l e s inf ri eu rs.
16. Si un can did at veu t se reti rer de ce gra rl c i J en est
.
h bre tou t ins ta n t . sou s ]a con dit ion cepend ant d u s
i len ce.
1 7 . Dan s ce g r ad e . .i l est lt crd iL de re ce vo i r un a u l r(',
mais
on peu t p rse n t e r t cel ui q n i voHs a re u des me n1l ncs con ve
.

nab les.

(Ces; cieux dem icr.;;

Weishau p t . )

Spartacus approuve.

mot

sont

cri ls de la

ptoptc mnin cie Spurtucus :

IX

lnst.ruction
pour Caton, Marius et Scipion
Caton, Marius el Sdpion son t d e s t i n s a u x p l us hauls of
fi ces d e l 'Ordre ; i J s ne s'occupent donc que trs peu, ou
mme pa s d u t ou t des p e ti t es affaires.
(P. 44) r . C ' est p o u r q uoi i l s ne peuvent p a s propremel1t
parler recruter ; mais i l s c l t a rg c n t de l 'enseignement un autre
hon1me capabJe, et parfois i ls raniment l e zle des nouYeaux
candidats.
2 . Ils ont plutt porter toute leur attention sur Coriolan,
pou r que celui-ci agisse selon l ' i nstruction q u i l a reue, et
d a n s ce domaine, ils n 'ont l u i passer la moindre ch ose .
3 . En particulier i l s ont voir q u ' i l commande en gnral
d ' une faon ga l e.
lJ . L eu r premier souci est Athnes mme. Sur son organi
sation i l s font ord i n a i rement des rapports Sp a r ta c u s seul ct
s'i nforment prs de l u i . Aux autres affids, ils adressent cha
que mois u n e sorte de journal, e t ils en reoivent un de leur
pa rt . - N . B . Ce journal est devenu prsent un quotidien.
A eux l rois seu l eme nt, ou b i e n encore a v ec l a p a r t i c i pat i on
'

DE

SEC TE DES ILLUl\IlNJ:;S

L.\.

27

composent l e
d ' A lcibiade, d' Ajax et de Solon, i ls
.
.
'
C o l l ge s up r me pour leq u c l i l exist e u e 1nstr c t10n spe. s,
.
t10n
hora
amc
els,
pro.J
aux
t
n
le
l
i
a
trav
ls
i
u'
q
<' ia l e, e t c'est l.
moy n de
t ' tc . , q u ' ils doiv ent com mun ique r aux a ff i s au
, Areo
le
nom
d
1t
l
re0
a
b
< ' i rc u l a i re . C'es t p o u rq uo i cc Tr i u n
s les Aropa1 age, e l ceux q u i l e comp mwn t sont urn omm
g i t es ; i l en se ra parl ai lleurs.
.
(P. 45) Si les Aropagitcs s' a s s e m b l e n t ct que Cnr10 a as
i l s t ra v a i l l e n t dans le grade des I l 1 u m mes et
i s te i\ la s a n ce
n 'n b or dent rien e n dt' hors de cc qnc pn!voicnt les S_La t u t s .
l\his si l'assemble des A r o p ag it c s prennent part d 'autres
rn c ore outre Coriolan, i l s travail le nt exclu si. vcme nt dans Je
srcond grade qul faut d'abord esquisser. On obser v e ra clrTr
ici les remarques sui van les :
r . Si les Aropagites travaillt'nt a\'CC Cc-riolan dans le grade
ile Tibre

des J l l u m i ns.

a) Ils doivent alors nomn1er Co r i ola n comme suprieur de

l 'assemble du se co n d grade, p rocde r son instal lation so
l e n n e l le e t l 'e ntou re r d I cord o n de l 'Ordre t e l qu ' i l est d
cri t . Dans ce grade, i l s peuvent tous r er ce cordon t e s
i nsignes. Mais Caton, en tant que supeneur des Illummes,
porte, au 1icu de la chouette, une demi-lune s us pe d u e un
ruban rouge ponceau. Si Ajax est prsent, c'est l u t , en tant
que p l u s g, que revjenf la prsidence.
.
b) A Coriolan sont comm u n i q u e s toutes les instructiOns,
on reoit de l u i toutes relations. et en gnral t out est entre
pris, pour quoi Cori ola n a pris l ' aviR des trois A rop gi tes. Ces
,
assembles, d'aprs le C al en d r ier (P. 46) des Tllumtnes,
sont
regardes comme des ftes de l'Ordre. Les cas pressants doi
vet tre avec soin extraits de l 'instruction de Coriol an. En
gnra l , c'est l qu e Cori9lan tr3ite de tout ce q u i in tresse
le p rem i e r et Je second grade, en tant q u ' i ls doivent recevoir
leur direction du troisime.
c) Les lettres de griefs prsentes chaCJUe mo i s sous p l i f r
m, tant par Coriolan contre les trois Aropagites d ' Athnes,
que contre les autres affids, par leurs plus proch es subor
donns. ne doivent pas tre on vertes par eux, mais t re trans
mises Spart a cu s . :- tf i n que celui-ci soi t assur que les Aro
pagites ne font n i plus n i moins q u ' i l s ne doivent.
2 . Si les Aropagites travaillent avec Coriolan selon le plan
du deuxin1e grade, q u i su ivra bientt, ils a g issen t d'aprs
J'instruction c i i n di qu e et n ' en treprennent rien de p l u s .

28

DOCUMENTS

ORIGINAUX

a) Ici, c'est Corioian qui prside, et un sige vide

.l>E!

ct

de lui peut tre occup.

_b) Pendant un lemps, tous les Aropagites se rassemblent,
mais sous la direction de Coriolan. Et pour donner, entre au
tres, un exemple de somnission, ils font preuve son gard
d'une considration dist ingue.
(P. 47) c) Coriolan n ' entreprend rien ici, en dehors de ce
que lui permctlent ses statuts ou de ee don t i l est instruit
par le Aropagiles durant les sessions des Illumins.
3 . Quand Caton, .Ma ri us, Sei pion, ainsi que Coriolan sont
ssernbls, il esl. opporl t tn ) p u ur faire J 'conom i e d'un copis te,
que, quand tm p o i n t. a t rsoht, tous et non pas seulc
Jnent un d 'eux, en pr enn e n t nole sur une feuille de papier
place devant eux. De ces procs-verbaux, J'un 1n ' cst r r1nl s
moi (Spartacus), un autre est dpos dans les archives, et le
tro i ime circule. A i n s i , deux, et ml-n1. un seul, peuvent
.
suJltre. Les autres Aropagites les transmettent aussi, aprs en
a\oir fait des extraits.
Lr . Ils doivent aussi sc partager pour leurs correspondan
ces. Cat.on a Elcusis ct Erzeroum, Scipion Sparte, ct Marius
Thbes.
En gnrfl l, ils travaillent m a i ntenant de faon I'gulire,
n outrepassen t pas les o1donna nccs, se les font connatre et
ne sc chargent pas de travaux i n u tiles. - Tout. cela n'est d'ail
leurs que par intcrin1, et tout .sera ordonn d'aute faon
en son temps.
(P. 48) Comme il ne s'agit ici d'une instruction que pour
les Aropagites d ' Athnes, elle n'a pas besoin de ci rculer par
mi les autres. Seuls, Caton , Marius et Scipion y consignent
leurs remarques et Jeurs souvenirs ; ensuite ils me la ren
voient. .
Je rformerai et j 'amliorerai .aussi les statuts du premier
grade ( 1 ) . C'est pourquoi ils peuvent s'abstenir de toute com
munication pendant quelque ten1ps encore. Qu'ils fassent seu
lemnt en sorte que tout so:t expdi promptement et qu'ils
_
exactement leurs triples ou quadruples personnes.
dtshnguent
,

Instruction
pour ceux qui procdent aux rceptions
T . Quelqu ' un a-t-iJ rencontr un sujet CnvenabJe, l'a-t-il
.
_
propos . l'Ordre ct a-t-il oblenu l ' autorisation de se mettre
( 1) Voir p. 26

(ci-dessus, p. 17).

LA

SCTE

ES ILLUMINS

29

l 'nne, j i ne d o it pas se Contenter de ce premier contact,

mais chercher lniller ehez lui l ' amour, Ja confiance et la
considration.
(P. 49) 2 . I l dirige sa conduite de faon que celui q u ' i l
s'agit de recruter pense q u ' i l y a derrire lui quelqu chose
de plus, et des qualits caches.
3. I l do i t conduire l'autre de manire que chez l u i le d
sir d'entrer dans une telle Socit ne se manifeste pas d ' un
ooup, mais peu peu, et que l ' enrleur soit en quelque sorte
pri par le candidat de le fai re reoeyo ir.
!, . La fa.on la plus commode d'attei.n.dre ce but peut tre
la suivante :
a) Peut y contribuer d 'abord la lecture de bons li vres, qui
lvent l 'me, par exemple :
Snque ;
l ' Abb des Mrjtes ;
les crit: philosophiques mlangs de Meiner ;
le Miroir d'or ;
les . Contributions secrte l'histoire ,du cur humain ;
Tobie Knaut ;
Agathon ;
les crits moraux de Plutarque ;
ses biographies ;
les Pens-es de Marc-Aurle.
(P. 50) Ou . oien encor.e, i l faut user de discours q u i facil
tent la runion la Socit.
b) A cet effet, il faut avoir en main des livres q u i traitent
de l 'u n i t, des forces, etc. d Ja Socit.
c) Par 'exemple, au cri o u l'impuissance d'un petit enfant,
on cominen ce parler de l a faiblesse de l'homme, . combien
peu i l est capable de faire par lui seul ; on montre en outre
combien il est fort et puissant au moyen des autres.
d) Toute grandeur hum.aine et toute Altesse princi re, c'est
de 1 'aocord des volonts qu'on la fait drive.r.
e) On montre la supriorit de l'tat ocial sur l'tat naturel.
f) On en vient l ' art de connatre 1e homrris et de _les
conduire.
g) On montre combien i l serait facile une tte sense,
qui connatrait ses avantages, de pouvoir diriger une ceniaine,

:.
voire un millier d'hommes.
h) On montre ce que le princes; .avec des m.riter m_i liai
re et des oldats, sont en tat de faire, grce 1"\).nit de leurs
subordonns.

'

30

DOCUMENTS

(P. 51) i) On.

bE LA SECTE DES ILLUMINES

RIGINUX

les a van lages de la socit en gn

ral e t l'insuffisance dB l a vie bourgeoise, et combien peu elle
permet de con1ple sur l'aide des a ut re s, mme de ses amis.
j) On dit qu i 1 est bien ncessaire aujo u rd hu i de s'asso
cier les uns a u x autres, que les hommes pourraient s'assurer
le ciel s'ils taient unis, e t que leur d s u n ion fournit l'occasion
de l es mettre sous le joug.
k) On dveloppe ce sujet l ' aide d'exemples, de fa b l es ,
par exe m ple celJe des deux c h ien s chargs de garder des
brebis et q u i , tant q u ' iJs fu1cnt unis, protgrent le troupeau.
Chacun se choisira une srie d exem ples .
l) On ab o rd e nfi n Ja q uest ion que des associations secrtes
l ll l l tre

'

'

pourraient davantage encore, et on en montre les causes.

m) On l e montre par l ' exemple de l 'Ordre des Jsuites, de
l'Ordre des Fra ncs-maons, par l es associations se crtes des an
deus. On montre que lous les vnements survenus dans le
monde provenaient d ' une centaine de causes c t de mobiles
secrets, parmi lesquels les associations secrtes ont jou le
r.le principal. On fait ressorir la joie qui accompagne une
puissance silencieuse et cache et celle qu'il y a pntrer
les secrets les plus c.achs.
(P. 52) n) Ici on c01nmence m on t rer que l 'on est ren
seign, et laisser tomber par ci par l des discours ambigus.
o) Quand le candidat commence s'exciter, on s'adresse
l u i par des raisons personnel>lcs j u sq u ' ce que 'on re
marque qu'il en est venu cetle dcision ct ce jugement :
Si j ' avais aujourd'hui l'occasion d'entrer dans une telle as
sociation, je le f era i s aussitt.
p) On rpte souvent ces. discours.
q) On aconte q.u' on a e u l'occasion de tmoigner de la
confiance quelqu'un, et c . , on demande conseil au candidat,
on nonce ses propres opinions, la condition qu'elles aient
toujours les plus solides fondements ; on fait voir des diffi
cults, et j ustement celles que l'on pense qui peuvent retenir
l 'autre, mais on les rsout a uss i t t ct l ' on i nterroge constam
ment l ' autre sur son sentin1ent , afin qu'il so!t forc d'mettFe
un j ugement.
N.B. ' Entre personnes qui se connaissent depuis longtemps
et qui ont confiance entre elles, ce moyen plus rapide peut tre
mis en pratique ds le dbut.
.

r) A d 'autres Il_loments, on s'arral_lge de faon que, au mo-

ment o l candidat,dj amen uffisamment point, rend

31

visite quelqu'un ou rencontre quelqu'un, (P. 53) celui-ci

reoive une lettre e n langage chiffr. On l'ouvre devant lui et
on la ht en faisant comme. si on veulait la lui cacher, mais
de sorte qu'il puisse voir les chiffres.
s) O u bien o n laisse une lettre de ce genre ouverte un certain temps sur une table, e t quand on pense que l'autre l'a
vue, on la retire avec l ' ai r de quelqu'un qui n'a ime pas
laisser voir de telles lettres, e t on la cache, o u on s'en loigne
plus q u'il n'est neessaire.
. t) A d'a utres n1on1enls, on en revient l a . prerrre man1ere.
u) On s efforc e de pnlrer le sentiment don1inant et l es
raisons condu-cLriccs, ct on s'arrange de faon que le candi
dat voie ce q u on peut fonder sur de telles associations et
non pas sur autre c hose .
v) Au moye de ces discours et de ces agissements, i l est
ncessaire q ue le candidat montre q u ' i l est dispos ou non.
S e lo n l ' un ou l' aut1e cas, le dsir de prendre connaissance
du premjer Revers peut se n1ani fester ou non.
(P. 54) 5 . On ne doit, sans permission spciale, prsenter
personne, qui ne soit :
a) de religion chrti .c nne ;
b) plus jeune ou de mme ge que celui qui le reoit ;
c) qui l'on ne trouve u n grand cur plein d'amour pour
l h u man i t , et bienveillant ;
d) Il d o i t en outre , possder du jugement (il vaut mieux
c.ependant ici qu' i i: soit redevable de ses lumires l 'Ordre)
ou de l ' habilet dans les arts ; il doit tre appliqu, scrupu
leux, hon matre d e m.a ison -ct de bonne rputation.
e) Les ba va rds les dbauchs, les dissolus, les
. indociles, les
fiers, les brutes ct insociables-, les hbleurs, les capricieux, J'es
1nentcurs, les go.stes., sont en gnral limins, moin
qu'on n 'ait l'espoir de les voir s'am.liorer bref d li .
f) Sont pareillem.ent exclus les juifs, les paens, les femmes,
les moines et les membres d'autres Ordres secrets.
g) Ceux qui occupent des emplois publics ou qui sont
en ge d'en occuper par la suite, ne sont recevables que si
celui qui les reoit est l ui -m me dans ces emplois et s'il est
g, ou si le rcipiendaire est docile en tout cela.
(P. 55) h) On pr'fre surtout des jeunes gens d e 1.8 3o
a ns , riches, dsireux de s'instruire, de bon cur, dociles,
d'esprit ferme t persvrant.

'

'

'

'

bft LA SCT DES ILLUMINES

32

DOCUMENTS

ORlGtNAU.X.

6 . Si l 'on rema rque que Je cand irlat mont re de l 'empresse

men t et du got t t rc reu, o n {Wut l u i do l l l lt r it enten dre

qu' i l n'en v a pas de tnm e po1n' 'l'Or dre, ct q n ' i t e n cote
d e l a pei ne d'y entrer.
.
7 . Dans l a con:lnl unic.alion des nvJalions, ce l L quL re
oit ou q u i prsente un candidat ne d oi t pas une f01s a ll er de
l'avant mais faire en sorte de retenir toujours quelque chose,
et i l n e s'ouvre que lorsque le candidat a commenc de se
montrer un peu chaud.
8.. Il ne l u i la i sse en t re les m a in s aucun papier crit par
lui 111ais i l le lui redemande aussi tt qu'il J'a J u .
Il rend compte d ; une fa:on dta i l l e ses s up ri urs
.
Jeur
de tout ce qui l u i arrive et
demande des Instr;tctJ on
complmentaires, et se tient dans le secret l plus tro.It a
l ' g ar d de ceux qui sont engags par s on cand1dat, soit d une
faon loigne ou par des in te-rmdiaires.
. .{P. 56) 10. En particulier, i l doit surprendre souvent son
candidat, pour voir comment i l obse rve les prescriptions de
'

'

l 'Ordre .
. 1 1 . I l doit aussi avoir des entre tiens frqu ents avec l u i

au sujet de l 'Ordre, et, dans son rapport oral ou crit aux

supriew:s, fai re rmarq,uer si le c a n d ida t en parle avec zle,
avec srieux, o u avec froide ur .
. 1 2 . Il doit aussi constamment le prmunir con t re l ' e n n u i ,
lui donner u n trav a i l facile, l'habituer surtout l ' ordre e t
la ponctualit, en pa r ti cu l ie r dans l'accomplissement des pres
criptions, et pratiquer a ve c lni ce sujet d i ffrents esais.
r3. Il d<;>it au s s i constamxnent le stimuler propose r es gens
qui pourraien t de mme tre accue illis.
. r 4. I l doit aussi lire souvent avec l ui de bons livres, lut don
ner des instructions en vue de notes et d'extraits, et se faire
'

montrer ceux-ci .

r5. n doit inscrire

de temps en temps d un e faon prcise,

tou les points port.s s ur l e ta bl e a u .
r6. I l doit aussi chercher ga g ne r sa confiance, chercher
le reconnatre par des rapports secre t s , se faire dpeindre les
d1ractres de diverses personnes, e tc .
(P. ' 57) ' r . D'une faon gnrale, celui qui reoit veillera
l'excution scrupuleuse des st3:tuts, et en rendra compte son
s11prieur immdiat ; en aucun cas, i l . n'inflige.ra une rpri
mande, si lgre soit-elle. O n le renvoie c effet aux r
glements et ordonnances qui doivent tre dj entre ses mains.
'

1 8 . La prsente instruction ne doit p as tre confie, mais

seulement lue et des explications orales peuvent t re f o ur
n i e s son sujet.
-

XI

Instruction
pour ceux qui obtiennent la facult d'introduire
un candidat
(lle la main cl sous la signalure de Caton

Zwack)

1 . Ds que J ' Ordre a donn son a p prob a tio n ce que l'un

des cand!dats proposs soi t i n trod uit, celui qui l ' i ntroduit
doit chercher J ' occasion fa vo rab l e de s'entretenir peu peu
avec son nouveau candidat el de la faon dont il pense le
gagner. Q ua n d i l lui a expliqu le but principal de la Soci
t , i l l u i demande le Revers ; ensuile, quand i J l u i a lu les
rglements fondamenla u x , il fait rem.eltre 1 'Ordre le Revers,
par le can a l dudit (P. 58) cadidaL i n troduit, et alors i l attend
que permission soit donne de faire Lenir quelque cr i t au
nouveau candidat. Les ordres son t- ils transmis, alors i l re
Incl s u c cc ss i vement cel ui ci les statuts, puis l ' i nstruction
pour ceu.x q u i sont i ,n t rodui ls , lu i 1'clan1e ce qu i est requ is,
enregistre chaque acte ct con1m unique l 'Or d re ce qui sur
vient par la suite.
I l faut observer ici :
. De suivre de la faon la plus prcise les statuts qui con
-

cernent celui qui est in lroduit.

3 . D' insctire tout exactement dans le tableau tab]i confor
Inmen1 l a n n exe pour les candidats qu'il propose.
4 . D'tablir une relation prcise de tout ce qui concerne
ses subordonns, en particulier le candidat qu'il a intro'd uit,
ct cela par crit, afin que celui-ci puisse le commun iquer
1 'Ordre pa r la suite.
5. De s u rpre ndre souvent son candidat J ' i m p ro v iste , pour
vo i r s'il conserve avec soin et en ordre les crits de t.'Ordre
q u' il a reus.
6 . D ' a voir de frquents entretiens avec lui au sujet de
1 'Ordre et de remarquer ce tt e occasion si le candidat en
parle avec zle, av-ec srieux, ou avec froideur, ce qu'il cher
che avant tout dans l'Ordre, etc.
.
(P. 59) 7 De fa i re tablir une expdition soigne de tout
ce qui arrive au nouvellement introduit au nom d e la Socit,
'

et pour les affaires importantes d 'exiger de lui un rcpiss.

.1

DE LA SCTE DES ILLUMINES

bUMNTS ORIGINAUX
8 . De l'encourager constammet prop,oser des gens conve
nables e t . se rendre digne en mme temps, par son zle,
d'obtenir l'autorisation .
g . Quand le nouveau canpilat a obtenu de J'Ordre cette
facul t, celui qui a t introduit _par lui ne doit plus rien
savoir du nouveau candidat qui a inroduit, et il doit toujo-rs
tre tenu . e_n d&cendance jusqu' une poque que dtermi
nera l a Socit. Cela est de l'troite observance.
I O . Quand celui qui a obtenu . de 'Ordre la permission
d ' i ntroduire d'autres sujets proposs, et mpnt. un grade
plu.s lev que celui. d ' i ntroduit, la Socit s'assure q u ' i l lui
marquera une complte confiance. C'est pourquoi il est dcid
dans ce grade que, outre la demi-feuille destine tre en
.
voyoo dans l'instruction de ceux qui sont in troduits, une
autre, qui rappelle en particulier toutes les intrigues scrtes,
les amours les inimitis de diverses personnes, aussi oom-.
pltement que possible, soit ferme par celui qui introduit. et
en voye avec la suscription : Au premier.
(P. 60) En cette occasi_on, on peut se servir de l'crit no 1 .
1 1 . Un catalogue de tous les lives qui .a ppartiennent
fa Socit doit tre remis.
'

Ceci est utilis et communiqu seulement pour li'instruction

prive, pour habituer les jeunes gens l'ordre, et c'e t donn
aussi pour que chacun en prenn partiellement copte, selon
son caractre.
CATON.
XII

Revers
Je soussign, m'engage sous mon honneur et ma bonne
rputation, et en renonant toute restriction secrte rel ati-. .
vement aux choses qi m'ont t confies, par. . . (ici est
norhm celui qui a reu le candidat) au sujet de mon admis-:
sion dans une socit secrte, ne jamais rvler la moindre
chose qui que ce soit, mme mon ami tf' plus intime et
mes parents , en aucune faori, n i par paroles, n i par sig e ,
ni par regards, etc. Mon admission put donc tre prononcee
ou non ; cela d'autant plus que celi q u i m'a reu m'a assur
qi.e, dans ette Socif, Tien n'tait entrepris contre l'Etat, la
.religion (P. 61)- et les murs. Je m 'engage aussi mettre de

35

cf les crits qui mc seront communiqus ce sujet ou l es

lettres q uc je recevra i , n1n1e aprs e n avoir fait le s extraits
ncessaires et i n i u l elligiblcs qu i que ce soit. Et tout cela
aussi vrni q un je s11is un hc\rrnne honorable et t]UC je veux
l 'tre par la s u : te.
(Lieu, jour, mois ct anne.)
Signature : Prnom et nom.
XIII

Instruction pour ceux qui sont introduits

(En triple copie dont la ptemire est <.le la main
et sous la l::i gnature d e Zwack}

1 . Chacun doit tenir un registre-journa l , o i l cons i g ne au

j o u r et l a n ne Lous les l- v n c me n t s q u i surviennent dans
l ' Ordre, les c r i t s reus, etc.
. Il doi t. -copirr po u r lui le:; l a b lt>a u q ue l u i ren1et celui
q u i l ' a i n t rod u i t , et tout e 1 1 reg i st re r fidlt!Ill<!nl dr- ms ceux qui
doi Vt'I t' lrc rem.is l'Ordre par ] 1 l e nnd i ai re de celui qui
l ' a reu .
(P. 2) . 1 . I l d o i t tablir u n e li sle de ceux qu'il croit aptes
e nt re r dans l ' Ordre, et la faire parvenir celui-ci par la
voie qu i vient d'lre indiqu.e, avec un signe pour ceux qui
p o u na i cn L i!tre introduits.
4 . En cc q 11 i concerne les suj e t s p ro p o se r pour l'admis
s i o n , i l faut observer q u ' i l s doivet avoir bon cur, le dsir
de sc former, u zle ct de l ' a m o u r pour le trava i l . S ' i fs sont
dj ve rs s da ns l es sciences, ce n ' en est que 1n i eu x ; ne le
s on t -i ls }:US encore , l a Soc i t pct, par son enseignement,
satisfaire leur dsi r . Conviennent. en outre des artistes, en
particulier des peintres, et auss i des a r tis a n s, surtout des
tourneurs, des orf v r es des serruriers ; galement des ma
nuvres, comme des call igraphes, des imprimeurs, e t c . ; et
aussi des hommes pour protger et regarder. On doit donc
cher cher faire la con n a iss a n ce de t e ll es gen s .
fi . C hac'
do i t avo ir sa disp osit ion une feu ille de pap ier
\?
sp eiaJ e, qu' il remplacern par 11ne autre qua nd elle sera rem
plie, et o i 1 inscrira :
a) Tout ce qu' il a u ra lu au sujet du caractre et des actes
d ' hommes sava nts et mi nen ts des lemps anc iens et moder
nes .
'

t>CUMtNTS ORI(;INAUX

36

DE LA SECTE DES ILLUMINS

b) De la mn1e faon doivnt tre recueillis les penses le

ves les sentiments remarquables, le maximes, (P. 63) qut
sero t envoys }/Ordre, comme tmo ig nages d app licat i o n
q ua nd i l en man ifest era le dsi r.
. , ,
c) Parei l lem en t cha cun fera rem ettr e c aqu e Ois a l Or
dre par l ' inte rm:iai re de clu i qu i l ' a 111tr odm t et san s Y
lr . i n vi t, une dem i-fe uill e con ten ant tou t ce q u ' i l a
app ri, l u ou m dit soi n 1 me p e nd a nt le m o i s pour l e
mie ux de la Soc it , pou r son enr ichi ssem ent, pou r son rec.r:u
tem ent ou pou r son adm inis trat ion int rieu re. Que l a Soctete
n'ai t pas bes oin de tels pro jets , o u qu' ils so i ent rejeter pare
q u ' i ls ne con vie nn ent pas , ils permellent. e c? da n t de vmr
dan s que lle rnesure le can did at s ' est fam i l l a r Jse ave.c le pla n
, .e nta tre .
lem
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cm
t
en
em
gn
sei
en
n
d'u
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soi
be
et o i l a
6 . Lorsq u ' o n a o b tenu u n nom de la par t de l_'Or dre , tou t
ce qu i le concerne doi t tr e sp ci a l e me nt rc ue.i ll .
.
a 1nt rod mt ,
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A u prem i e r .
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8. Ch acu n doi t rserver aux choses de l Ordre un end roi t
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de mo rt im pr vu e, les cr its sig na ls seront rem
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de .ce lui q u i a i n trod u it le can did at et
(P. (j[J) Si la ma lad ie per m<C t de me ttr e es c ?ses en ord re,
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vou lue soi t place des sus .
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,
tavoie J'O rdr e, et pre nd re eg ale me nt cop te des mo del es,
bleaux, instructions, etc.
CATON.
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II

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para gr ap h e porte :
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En outre pe uv en t au ssi tre proposs pour l a
etc . . -t
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aussi des art isa ns -etc.
,

III
Instruction pour ceux qui sont introduits ou pl utOt
pour ceux qui sont reus

37

(Cette instruction d i ffre de la p re mi re dans que l qu e s pas

sa ges comme i }: sui t. )
1 . Chacun doit te ni r un registre-journ a l ) o il indique avec
soin tout ce qu ' i l reoit de l O rdre ou to u t ce qu'il lui remet.
(P. 65) ?. . I L d o i t fidlement. ren1 p lir le p r e m i e r ct le se co nd
tableaux qui l u i sont remis p a r cel u i q ui l ' a i n t rodu it , et les
faire p ar v enir l'Ordre par l'intermdiaire de celui qui 1 ' a
reu.
3 . I l fournit de tempR en temps une esquisse p rc i se des
capacits et des caractres des p e r so n n e s q n ' i l a accueillies
da n s l ' Ordre, o u bien i l in d i q u e les raisons pour J esq uell r s il
dsi r e en tre spar.
!, . II doit t-trr obRcrv i c i fJUr Jrs S!ljr.t s pro! os r r pn 1 1 r
l ' a d mi ss i o n doivent avoir bon ct t r , )p, d s i r df' se former,
du z le ct de J 'amour po11r le l ra v a i 1 . S 'i l s ne sont ps encore
verss dans lr.s sc i e nces , l'Ordre pe ut les y aider. Des artistrs
aussi peuvent tre p ro r o s s ainsi que des artisan habiles et
di stingu s .
5 . Chacun doi t avoir Ra d i s pos i t i o n des fcuills de pa
p i er spciales avec les subdivisions c i-d es s ou s indiques, et
dont chacune, une fois r em pl ie sra re m pl a ce par une nou
vel le.
a) Y se ron t indiqus et recu e i l l i s les caractres, l es actes,
les opinions d ' ho m m e s savants et disti ngus des temps anciens
et modernes .
b) Pa re i l l e m e n t les penses le v es les sentiments re mar
q u a b l es les maxim.e s ct les syst(mes de ces hommes, (P. 66)
ainsi que c eux re c ue i l l i s dans les l ivres recomma nds ou
conseills par J'Ordre. Ces recuei1s doi vrit t re p r sent s et
aussi envoys, q u and le d si r en est m a ni fes t , comme tmoi
gnages d'applicatio n .
c) A la fin de chaqu-e mois, chacun remet celui qui l'a
reu un bulletin sous pl i ferm avec la suscription : Qui-bus
licet, et dans lequel i l i nd iq ue :
1 . Com m e nt celui qui l ' a reu se c omporte avec l u i , s i l
est a p pl i q u ou non , doux ou du r ;
. S ' i f a des gr ie fs con t r e l 'Ordre, et le sq uel s ;
3 . Ce qu'il a remis e n argent l'Ordre durant Je mois
co u l
,

'

'

DOCUMENTS ORIGINAUX

DE LA SECTE DES ILLUMINS

S i quelqu'un a une plainte p a rt icu l i re formuler, i l rin

clut sous la s u s c r i p t i o n : Sn li d a ns le p l i Qu ilws liccl, ct q u a n d
i l veut q ue ces p l a i n tes soient l U<'S non par l e suprieur de la
p ro vi n ce l n q n c llc il appar t i en t , l l l ois par le chef u p r m c de

1 ' 0 rd re c n t il' r, i 1 <' ri l d css l l s : 1 >,. i rno .

6 . Du j o u r n a l q u i doit . tre t: nn>yt: chaque m o i s , i l a dj
t p a r l ci-dessus, a u p ar a g r a p i H 1 .
7 Lo rsq n-e quelq u'un nhtiC'Ilt de J'Ordre u n n o n v ea u nom
p rop re , i l ckit rect u' i l l i r tout cc q n i eonccrne (P. ()7) ]a p<'r
sonnc dr>nt i l po r t e 1< nnm. }>f l l l l' p o u voir e n dn n n c r tn
son tfmp s u n e h i s t n i re com p lN c .
8. Ch.acun doit rserver a u x choses de J 'Ordre un e n dro i t
spcial c t y jo i n d re u n b i l le t o l1 , sens l ' a d re sse de celui q u i
a i n tro du i t le c a n d i d a t e n c e l l e dn s u p r i e u r , do i t tre i ndi
qu que, e n cas de rnort i rnprvu c , ces <.r r i t s doi vent tre
d ':llf'Ilt n m i s [t celui a uq u el i h so n t a d resss par la suscrip
t i o n Si la m a l a d i e pC'rmrl. de lllC'1 t re le choses en o rd re on
doit a u ss i lc' > t. q ue pos s i b le p rC n d rc ses disposit ions pour que
ces erits soient 1n is n garde a v ec le signcL et. q u e l ' a d resse
en q ue st io n soit place dessus.
9 C h a c u n doit g ard e r une .copie on1mairc de tout ce q u' i l
en voie l'Ordre. c t pren dre galement Copir. de tous rnodles
de tableaux ct d ' i nstructions, pour po u vn i r l'ave n i r en faire
usage pour d ' autres.
XIV
24 points
jets sur le papier pour tre proposs comme
questions aux nouveaux rcipiendaires
(De la main de Sparl{lcu::o=Weishaupt)
.

'

'

'

'I.

S ' i l a toujours l ' i n t e n ti on d'tre reu ;>

(P. 68) 2 . S l considre comme convenable de faire un grana
pas et d 'assumer des responsabili ts inconnues P
3. Pour quelles r ai sons il en t re dans l ' Ordre P Ce q u ' i l en
esphe et en a ttend P
!, . S ' i l entrerait galement dans l 'Ordre, au cas o ce
lui-ci ne se proposera i t d'autre but que Je perfect ionnement
moral et n 'aurait pas d'autres avantages P
5. A u c as o l'Ordre serait nouveau, compterait peu de
m embres , serait une i nvention de celui qui reoit le ca n
didat P

6.- Au cas o
in j ustes il

il

s'y passerait des choses inconvenantes et

39

S ' i l peut considrer le bien de l'Ordre comme le sien

propre
8 . S i l veut aimer tous les membres ;>
9 i\lrmc an cas o pal'mi ceux-ci i l rencontrerait ses en
nemis
t o . S i , u ?as o cela s e r a i t ncessaire et q ue cela d pe n d it
_
.
_
de ILI I , d tr.a t J usq u ' fa i re du bi.cn ses ennemis ' les rccommanaer, les va nter ?
r ' S i , au et:
t s o l 'Ordre n ex i s t e ra i t pas, i l e n t rera i t encore
_
en rctatwns
a vec les membres q ui le composcn t ?
(P. 6) 2 . S ' i l sc ptopose en t o u te occl.lsion de les h o n ore r ,
de les dstmguer, de leur fa i re accorder la prfrence sur tous
autres profanes fl
T 3 . S ' i l entend v eng e r les inj ure s rcuC's des m<'.mbres et
'

'

celles reues d<> tTa ngers ?

_ d . Comment i l

e n t e n d s 'absten i r de cc

do n l

i l sc repe n t i-

ra 1t ?
T :r.> - S' 'l veu t pa rtag er heu r e t m a lheu r ave c ses frf>res
,
1 6 . _S 1 l ren onc e sa nais san ce, tt sa fon ctio n et son

au_

?.
tat

pom t de n< j a m a i e n p n v n l o i r a u d o m m a re ct a u mpn s de sr.s con frres ?

1 7 S ' i l n ' <';;; t pas m cm b n' d' 11.n n t t t rc Ordre ? Comment
,
s a pp e l l e cet Ordre ? S ' i l e n t e n d y rC'nonccr O I L no n
18. S'il n'a pas l ' i n l<' n t :on d'entrer encore dans un autre
Ordre, le moment venu
I ) . Co m me nt i l s'en abstiendrait, si cet Ordre se proposa i t
u n but. oppol' p .
?.O. i par lg-h et, ot i d a n s J'('s pr anc c d 'app ren dre
b ien
...
tot que lque c hose s u r l'or gan isat ion du pr sen t Ord re i l n'a
'
pas t pouss s'en gag er _ la lgre ?
(P 70) 2 r . S ' i l ent end sui vre de la faon la pl u s exa cte ce
q ue. com por ten t les pres c ri pt i on s de l'Or dre P
2 ?. . S ' i l a pr. n s aus si dv elo
ppe r l ' O rdr e en son tem ns
_
23 s l , en cas de nc essi t , i l c n l e n d l u i ve n ir en aide par
.
ses RVIS . et ses act es, de son arg ent et de ses bie ns p .
2 4 : So t s quelles peines, rprjmandes ct garanties il s'engage
tout cela P
1':>

xv

Crmonies et solennits de l'Initiation

'

t'acte de l ' in itiation a toujours lieu avant le jou.r,. d.ans

lU

40

DOCUMENTS ORIGINAUX

lieu s o l ita ire , cart, q ue lq a e peu obscur, par exemple dans

un,e fort, ou bien la nuit dans une chambre silencieuse e t
carte, une poque o la l11ne brille a u ciel..
,

La hambre doit, a u t a n t qte possi b J e , tre obscure. Dans

deux coins se trouve une table parlant unP. lampe t h uile. D a n s

q u i doit t re
i n iti. La lampe doit t re baisse et n'clairer que celui q u i doit
lire sa l ueur . Nul n'est prsent, part celui q i dnit tre
initi e t celui qui le rer:oit. A u t a n t (P. 7 1) q u ' i l sc pe u t. , celui
q u i reoit doit tre une personne inconnue du c a n d i d a t , q u i par
sa stature, sa voix pose et gri:lve <l son aspect m a j e st u eu x , est
a p te donner la c r mon i e la solen n i t qu.i convient. Si
l ' in itiation a lieu la maison, 1cs pen! es doipent en tre fer

l'un s'assied celui q u i

mes

i n itie, d a n s l ' a 1 1 1 re , cel u i

u.ne antichambre, Pga1e m c n l frrm (e , doit a u t a n t que

'
possible prcder la. pice, et l'on s y tiendra aux cou.tes .
A lo rs celui q u i procde la crmo n ic co mmen ce poser les
que stio ns.

, .
N.B . Ces que stio ns q u i suiv ent sont rem t ses p a r ecr1 t, le s
term es prin cipa ux sou lign s, celu i qui in i t i e et celu i qui
d o j t tre i n i t i , tefs deu x acte urs. Ils sont assi s d a n s une cham
bre ou deno u t dan s une for t, et l i se n t han te voix , ave c
app lica tion . jusq u'au serm ent qui doit tre jur genoux par
Je rci pien dair e.
- Qne ds irez -vo us, N . N . (Jci le rc i p i en d a i re doi t tre
.

app el du nom qu' i l a reu dan s l'Or dre. )

Le rcipiendaire. Nob le mem bre de l'01dre i l l u stre dan s
lequ e l je ds ire tre re u. mo n tem ps de p rob t io n est , acc m
pli ; j e me pr sen te i c i sur votr e ord re, et apr es une . efle x wn
.
. e
.
nm
exp
J
t
72)
(P.
,
en
a
v
c
t
on
me
l
l
n
com
,
mr ie pen dan t deu x a s
une fois de plus l e ds ir d't re adm is . si toutefoi:s j 'en suis

jug d i gne aux yeu x d e l' i l lus tre Soc it .

. t de con dmt e
.tftca
cert
e
vo\r
Celu i qui reo it. J ' a i env oy
et fait parv enir des preu ves de votre appl iati o n . Vou s avez
t trouv dig ne d ' tre l 'u n de nou s. Je vou s a d resse don c, et
.

vous exho rte faire exac tm ent ce que ron vous dem ande ra .
Apr s deu x ans d'ex ame n, d ' exp rie nce , de lect ure des cri t:s
qui vous ont t rem is, et d ' i n form atio ns, vou s vou s tes
ncessair eme nt conv aincu que le but d e notre Soci t ri'est
rien de moi ns que d 'acq uri r puis sanr. e et rich esse , de s:a per
le gouv ernem ent temp orel ou spirit uel, .de s em pare r de ra
'

souvera i net

au mon de,

41

DE LA SECTE DES ILLUMINS

etc, Si vous vous tes reprsent

notre Socit de

ee

point. d e vue, o u si vous y tes Pntr dans

cette attente, vous vo u s 0tcs considrableinent tromp,ct comme

vous a vez d on n votre nssc n l imcn t q uel q ue chose de tout

f a i t diffre n t , Ja SocitL, par mon i nt<rmd i a i re, vous dlie,

si vous l e voulez, sous la rserve d u silence absolu. Vous tes
don lihrc ecm m c a u pn ra v a nt l a Soci t n e prononce aucun
j ugem ent s u r vous, s n n f a u cas d'offense. En revanche, sauf
les d e v o i rs ct les offices de bo n ne a m i ti, vous n 'a vez rien
(P. 7.5) Persistez-vous alors dans votre d
(lt.tendre d'elle.
c isi o n r

Le tfcipiendaire .
Cclni qui reoit.

.T ' y persistp et d < si r c d ' t r e reu .

UYcz-v.ous s u ffi sam me nt rff1 que

Yon: Yons i m posez nf' nn"v-<11 o b l i ga t i o n s , que vo u ] i mitez
par l v-otre J i herl n n l u re l l c , que vous po u ve z au::;si rec.cvoir
Mais

des ordres dsagr(ablt's, q ne vous pouvez rencontrer dC's per

re so n t n1 me
.
vos enn cm 1s, cl q n c vou s p ouv rz a i ns i tre ex it ft rls ob
ir
aux: sup ri c t J J's, et a g i r de fao n p a rj u re e n vers la So c i t
sPn nf' q11i vous snnt a n l i pat hiqnes, qui pC'ut -i.

to ut en ti re

te rcipiendaire

c x n d cn 1 e n t

?t t o u t r l a , je
s11is parf aite mPn t ma t re d<' ma volo nt, jf' suis a b so h: l'lf'n t
.

.T ' a i

rfl ch i

con va i ncu qne la lic< n cf'. C'( la tot a l e ind pe nda ncp son t ''1n

ma gci lble s l ' h o mm e , q u ' i l est nc ess air e qu e s es ds irs sm n t

d irig-. , crue j e s 1 1 i s i m p u iss; mt snn s Ir- secou rs drs a n tres ,
ne
.ic ne s ui s rie n , et q n c n fi n t.ou t. ce qu i est dsagtabk
l 'h omm e n'es t pas v r a i m E- n t m n n v n i s , . comnl e de m m e tou t
'

ce q u i l n i est. a gra b l f n 'f'.st pas v rn i m e nt bon . Je ne sera i

do n c c h arg cie r i e n sn n s mo tifs ra i so n na b i Ps et qui ne soit
pou r l e m ie u x de mo i-rn cm c et de l a Soc it . Les me m bres
de l ' i J J u s f. re (P. 14) S o c i son t don c mes ye u x
d i Q'n es cie
'

mo n am our ,

gne d 'elle .

pourvu que

. Celu.i qu i reoit .

l ' il l ust re Soc it me con sid re d i

Moi (il se ds i g ne sou s Je no m qu ' i l a dan s

l'O rdr e), en t a n t que m'and a t a i re de l ' i llus tre Soc. it , j e vou
s
fli cite d e vos sen tim .ent s ; m a i s ava nt que j e vous permette
d'e t rer dan s l ' Ord re, j e veux sav oir sou s que lles con
diti ons
vous v entrez.
"

Le rcipiendaire. Je

vo n con fr e, a i n s i q u ' J ' i llu str e So

cit en votre no m, tou t dro it sur mtO i, a i nsi que le
dev oir de
pre ndr e soi n oo ur mo i de m a sc uri t et de mo
n vra i bie n
tr e_ afi n qu ' i l se con cili e ave c le bie n- tre et la d i gn i t de

42

DOCUMENTS ORIGINAUX

DE LA SECTE DES ILLUMINS

la So c i f t . En co n s q u en ce , je rn ' en ga ge t tre obissant ,

\'ons h onore r , e mp l o y er Ioules Ines force s au mieux de l'a
So ci t . Mais s i je l'<'('( m n ais par c xp l i c nce qu'elle ne pen se
qu'il me portC'r u n vrai et non imag-i naire do rnn1 ag e , qu ' e l l e
veut me L rn i ter selon so n c a p r i c e ct a lmser d e mo i , alors je
la maudis. je J a C ons i d t're con1me mon ennemie, ct si je su i s
trop fa ible ponr en secou('r 1c joug, je n e l e s ub i ra i qu' con
tre-cur, cl l ' esd<ne de cr1le Soc il-t deviendra so n pire enne
m i s e c re t .
Celui qt l'l('o i l . Votre ch;sir C't h;gi l i mc d raisonnab]c. J e
"ous promets donc, au no m de nos i l lu :<. l re s sup ri eu rs , a u
non1 (P. 75) de tm1s l<s nwm br.-s de l 'Orilre 1 o nt e nl i e r, pro
tection, j ustice (1. s<'C< H us. E n rrYand)(', la Socit n ' assume
ancnn des t ort s que nHI:'. a t i.I'<'Z t>n('otJrJJs par vot re faule, e t
qne vous aurez commis :.n<k<' l a puissa ncP e t l 'a i d e de
l ' O r il re . Mais (et ici 1<' r(c i pi<J l d a i re <'s1. d s i g n on nmn q u ' i l
a rcn d H n s l ' O r d re . rt J '( J H< <'SI po:-:;<<' sur f;f\ poi t ri n e) . si tu
de v i ens traHrc ct parj ure, que cet te p<e tc rC' p r s rn le rhaenn
el tous ]es membres de la OC'it. en ar m<'S con I re t o i . Ne cro i s
r'ns t' I re en :<.f1ret : partout Ol tu pourras fuir, la honte et ]cs
reproclwg de Lon rur a i nsi que l n Y<'ngcan cC' de l a p a rt de
t es frres i n conn I l s , t P tort un'ront cl tc poursuivront.
M a i nt e n an t s i Yous pcr:o-;islez <' ncorc dans vot re dcision,
prt.ez Je serment q u i s ui t .

selon mes forces, au.x. ennemis. du gen re humain et de la

'

'

LE SERMENT.
(Il esl prt, In p n u m c d e

la mnin

!'=lll' l a tt)

Moi ,N. N . , d d a r ici, de va n t Dit>u tout-puissnnt, et devant

vou s , dignes mandataires de l ' O rd re i llustre. dans l eq u e l je
dsire d'tre ndmis, que je reco n n a i s ma fa i b l esse naturene
ct mon i mpui ssa n ce et q ue , (P. 7C) av e c Je rang. ]es honneurs
et le t itre qu e j a i Tm a cq u ri r dans la ocit ci vi l e , je ne
snis. au fo nd rien de p l u s qu ' n n homrn P : que tout J e re ste
et pl u s encore, de mt-me que j r puis J ' ob t e n ir par l ' i nter
mdiaire de mon procha in de mme nnssi je pu is le p er d re
par lui, et que par consq n c n t J'approbation et la considra
tion de mon p roch ain gont i n d i sp C' ns a b le s ; que je chercher.i
les mriter d a n s toute la m<'snrr. dn p o ss i ble , que, bien m n i n s
encore j'em.ploierai ma' fo rr r rt mon crdit prsents et futurs
a u dommage u bi en- t re gnral, n1ais que je m ' opposerai,
'

43

socit civile.

Je dclare et je j ure, en outre, que je saisirai avi den1ent

toutes les occasions de s er v i r l'humanit, de perfectionner
Inon i nt e l l i ge n ce < ' 1 m a volont , et q ue j ' entends rendre gn ..
rales t ou t es les vues que .i( j n ge utiles, dans la mesu re o 1,
bien et l es st.at nts de !a prs en le Socit l ' exi ge n t de moi .
Je j u re aussi silrnce ternel , a i n s i que f i a l it et ob iss a nce
jndestruclibles Lons ltS su pri -eu rs et rglen1ents de l Ordre .
Je renonce aussi mes vues ct opinions p e rson ne 1 les, ainsi
q u ' tout usage de n1es fo rces et capacits.
(P. 77) ,le 1n'engage a us s i co ns i d rer lt bien-tre de l J Or-
dre eon1n1c l e rrti{'ll propre, ct je suis prt, tant que j ' en
serai mcrnbre, J e servir avec. mon bien , mon h o q ne u r et
mon s a n g . Devrais-je un j o u r de p rop o s dlibr, ou par p a s
sion , voire par mcha n c e t , n g i r contre les rg le m e n ts et con
tre le bien de l i l l u s t re ocit, je me sou met s aux rpri
nlandPs. et aux p ei n e s auxquel les je serai condamne par m.es
.
s n p en e u r s
Je promets e n o ut re rh conseiller et d ' a gi r dans les a ff a i res
d e 1 0r d re en toute sc ienc e e.t. con s c i e n ce , en fa i s a nt le sacri
fice de mes p ro pre s i n Urts pri vs , d de co n s i d rer tous amis
et enemis de la oc i t comme les miens propres, en ne
me com port a n t pas leu r gard d'une autre (aon que cel le
qui mc sera i nd i q u e par la Socit.
Je ne suis pas moins p r t pou rvo i r son accroissement et
son dveloppement, par tou s les moyens permis , et y
cm.ployer mes forc es d<n1s la m es u re du possible.
Je n1 e refuse toute rPst.riction secrte au sujet de cc but,
et j e jure tout cela selon l ' intention de la Socit qu1 'impose
c e serm en t .
'

'

1'

donc rne soit en aide 1

(P. 78) Quand l e serm,cnt ci-dessns a t jur, on expose au
nouveau can d i d at :
r . Qu' i l Jui est tou j o u rs loisible de s e retirer, mais que Je
sil ence l e lie pl u s fort en c ore qu'auparal'ant.
2 . Qu ' i l se t ro mp e s i l c ro i t fa i re p. r sent emen t l a c. onn ai ssance de tou s les membres d e l O rd re . Ceux-ci t l a raison la
pl u s pressante de se drobeT l ui ph1s l o n gt em p s encore, et
c et te prcaution se j ustifiera en son temps. Cep en d a n t on l u i
fournira des moyens d'en dcouvrir quelques-uns s ' i ] s'en
Que D i e u

'

'

44

DOCUMENTS ORIGINAUX

DE

donne la p ei ne . (Ici, on lui ensei gn e le s signes de reconnais

sance.)
3 . I J doi t , da n s l ' i ntervalle d ' u n mois (ou d ' u n temps p l us
] on g , s ' i l l u i c o n v i e n t ) , retncttrc u ne l iste de ses l ivtes :
u vres de j u ri s p ru dc nce , de thologie, d'asct isme, sermons,
livres sco l a i res, ouvrages p h i l o so p h i que s, ch i m i que s, etc . , etc.
Le c at a logu e sera d i v i s selon les m a t i res , et pour chaq u e
ouvrage l ' d i t i o n sera i n di q ue
!, . Il d o i t aussi, dnns le m1me i n t e r val l e , noter ses pen s es
sur les sujets s u i va n t s , pour ]es rcmellre de mme :
1 ) Cc q u ' i l dsire en ce qui co n ce rn e le but final de l'Or:.
dre ;
(P. 79) ?.) Quc>ls moyc>ns i l emploierait po u r p a r ve ni r cc
but
3) Q u e l l e n rg n n i sn l i n n i l a p p l i < J IWra i t , s'il a v a i t. ;\ instituer
un Ordre ;
.1) Ce q t ' i l ne dlS irc pas r n p: n l i c n l i e r q u ' i l arrive l 'Or
dre 0 1 1 q u i pou nn i l r::. 'y rencont rer ;
r)) Quelles pr r so n n t s i l crcn n e p;t -y re n co n t re r
S ' i l a r r i v a i t q l l<'. Je- c a n d i da t . FiOl pcn d n n l. l n crmonie
mt>mc. oit ln fi n de t< ll c-c i v n t a h H nd o n n c r son des
sei n . i l ne fa udr a i t <'11 nuennr. fa\'on le r r P n i r . tnais lui laisser
polim('i1l t nn 1 c l i lwrlr, loHI en lui i n l imnnt l ' ordre de garrlcr
Je se(.ret le plus a bs o l u .
i le r{c ipic n n a i r<' sonm<'l c<' l l l i q u i le reo i t des d o u tf's
qur cel u i -ri ne St' ra i t. pas f'll t n t. de r s o u d re sur-le-champ, ]a
crmo n ie est s n pr n d n P. jnS<Jll'?t nouv<'l o rd re ; ou bien elle
con t i J l ue dans des cDnrl i tions t el les f l llC la r po nse aux ques
t ions . t't. a u x doutrr::. sn i t fo ur n i e n p r(s qu'un enseignement a
t di s pe ns . Toutef o i s , po 1 1 r que ln crm,o nie soit interrom
pu e , i l fau t que les d o u t es et les di fficul ts soient tr s gr av es .
.

'

'

(P. sn)

XVI

La profession de foi
( Oe la main de Zwark)

je dclare ici, d an s le prsent lieu et en prsenc e

de ce membre de l'i llustre Soc i t dans laquelle, nprs mlre
r{flcxion ct mon n o v i cia t a c cm pl i , je dsi re ardemment tre
reu, et je jure avo:r, durant ce temps, suffisamment ex pn
rn en t, vu et rflchi. Sorti des ma: ns d e )a nat ure ei du se i n
Moi, N . ,

LA SECTE DES ILLUMINS

d ma mre, dlaiss, sans dignits ni honneurs, ayant acquis

b ie ns , fortune et tat mais les ayant reus de mes anctres,
sa ns y avD ir contribu, je n 'ai aucune raisDn d'tre fier ; sans
le secours de mon p roc h a i n et de rnes parents, je n ' aura is
j ama i s pu pa r ven ir cet ge et cc d egr . A t o us ceux qui ont
concouru ainsi p o u r n1 oi en quelque chose, j'exprirne donc
m on abs o l ue gra t i t ud e ct rn ' engage les servir en retour
selon mes forces ct les ci rconstances. Je d c la re aussi avoir
reconnu par l q ue l'aide et le secou rs de n1on pro ch a i n n1 'est
ncessaire et utile, que je suis prt le ser v ir e t q ue , grce
l u i , j e renonce (P. 81) ici con1pltcmcnt toute offense, fi ert ,
mpris, arrogance et faons inciv iles. J e m ' engage envers mes
suprieurs une soumission fid le, tre un ami fi d l e pour
mes gaux el u n vrai pre pour In es subordonns. Je m'en
gage de mme rnc m on tre r obligeant envers tous le.s faibles
comme en vers les puissants, em pc h er autant que je l e
po u rra i, que des i nj ustic es .soient comn1iscs l g a rd des
autres, pro tger l ' i n nocence ct La p auv ret , ne j ama i s acc
der des des se i n s mchants, gostes ou despotiques, rn ' ap
pliquer avec la p l us grande impartialit me p e rfec ti onner
autant q u ' i l. me sera po ss i ble , contribuer a vec l e p i us grand
zle au m i e ux de .la soc i t humaine, el, cet effet, m'en
remettre l 'i l l ustre Socit. P a re i l l eme nt, je veu x donner m es
soi ns l es p l us p res s an ts l ' a m l io ra tion d u genre h uma i n au
d velop p eme n t des vertus morales , l 'observ ation des devoirs,
au p er fect i onnement d e s con na i ss a nces , la p o ur su ite des
e rre urs nfastes ; pour cela je veux appre nd re les sciences
ncssaires et procder dans mon exprience nc essa i re avec
la sagesse possible. Mes relations doi vent se borner aux gens
de bien et ceux avec qui je pu i sse m e perfec tio nner . Avec
les autres, j 'enten d s n'avoir d'autres rapports que ceux qui
peuvent les incliner de bons dessei ns. Je veux aussi me com
porter de (P. 82) te ll e faon que tous et ch aq ue membre de
c ette distingue Socit soient un i s moi dans ces intentions ;
Je les reg a r derai donc comme mes frres trs chers ; auraient'
ils aup a ra van t t mes ennem.is, 'j' o ubl i era i toute haine et ini;..
.
miti, je ferai partout leur loge, je mettrai ce que j a i leUt'
d ispos ition, je les d i s l i ng uera i de tous autres profanes, et je
ne leur donnerai aucune occ a s ion de se plaindre de ma con
duite. Et comme je crois et espre fermem.ent que je ne puis
'

'

'

>CUMNTS - ORIGINAUX

LA SECTE DS ILLUMIN S

noble but que dans cet O rd re, j e jure cette

iJfustre Socit e ne jamais entrer de ma v i e dans aucun autre
Ordre, mais, a u contraire, de contribuer selon n1es moyens
a u mieux d e cet Ordre, p a r tage r avec lui he u r ct malheur, el
' si je s u i s tl'ouv ncessaire t e l ou tel rle, je me rnets libre
men, aprs mre r f l e x ion , la c om p l t e disposition de la
Socit p ou r tou te reve nd i c ation I g i ti n1 e.

aussi dans
l 'Ordre s i l n'avait (P. 4)
d ' autre b u t que la pe rfect io n
des hommes et s ' i l n a va it
aussi d'autres avantages .i)

a us s i quelque
chose d ' e x c e l le n t que de se

Entreriez-vous
'

'

feriez-vous, si l'Ordre
tait encore rcent, ou s i par
e:X:ernple, il a va it t fon d
par un aut re P
t)ue

Protocole de rception du Juriste St . . .

O u i , car c'esl

perfectionner.

'

XVII
I

41

(De sa main avec sa signature)

fera,is tout :le pos si ble

pou r q u ' i l atteignt bientt un
dveloppement co n sid r a ble
.Et et-il rn me t fond par
'
u n autre, je rn y ti e nd rai s e t
y donnerais le m i e ux poss ible
.
.
mes smns T car ce qu e J aL vu
.Te

Demandes

Rt>ponses

Avez-vous encore
tion dr tre reu p

'

j usq u ' ici et ce que j'apprcie,

tout ce l a est bon.
1 out Or
dre d oi t avoir un co m men ce
ment, et j e me rjouir-ais d'
tre u n des premiers qui ai ent

l'inten

a mener une
elle uvre Ja pe rfe ct ion

pu

Oui .

con trib uer

(P. 8::1) Avez-vous convena

b lement rflchi que vous
osez ici une grosse dmarche
et qu e vous assumez des ob l i
g a ti-o ns inconnues
:

Oui. On

'en a i nfo r n1 de
p u i s a ssez longtemps dj, et
je s a i s que j e m'en acqUitte
r a i . D'ailleurs je sais aussi que
J 'on ne m ' i m pose rien d ' autre
que ce q u i a pour but le
m ieux de J'ensemble des cho
ses.
rn

(P. 85)

Si des ch ose s inconvena nte.s

ct inj ustes s'y p rod u i saie n t ,
comn1ent vous comporteriez
vous p

'

lon le devo i r , je p ui s comp

ler sur J:'aide des autres.

rellement inj us
tes, etc. De p l us , peu t- tre
les regarder sous un autre

cesseraient-elles
tel les , si elles servent de

de vue,

l ' ensemble.

de

concert avec
d ' a u tres le bo n he u r des autres aussi bien que le m i en ,
et que si je me com p o rte se
'

elles sont

moyen d 'assurer le bonheur

ou de raliser le but final de

Je pense tre mis en tat

d 'assurer

si l 'Ordre me
les commandait, c ar peut
tre n e reg a rd erais-j e pas si
.e les ferais,

p oi nt
d'tre

Pour q uelles raisons en

trez-vous dans l'Ordre, q u en
esprez-vous, qu'en attendez
vous P

7
V o ulez-vous et pouvez-vous
considrer comme vtre le
b i e n de l ' O rdre P

Oui, toJou rs , car c'est par

le bien de 1 'Ordre tout entier

que le mien se ralisera, et

si

OOCUMENTS ORIGINAUX
ce b i e n n'ta i t pas, en ce qui
me concerne rien ne serait.
(P. 8) Quant m a force, tou
jours mon point de vue,
el l e est pour le moment, pe

tite cedes, m a is sans entra

ves ct libre 1 ' esp re d a il l eurs
q u e i J c s'accrotra b i entt.
.

'

'

8
I l ne d o i t pns vous tre c

l non p l us q4c les mem bre s

q i n ' a ttendent de ro rd rc que
puissance, g r an d e ur et consi

drat ion , ne l u i sont pas le

p J us a g r a b l es Il fau t souvent
oublier de ga g ner : le savezvous r
.

g ra bl e J I
.

faut

sou vent

'

agrables que ces avantages

sensi bles ou ac tu el s .

Pouvez-vous et voulez-vous
aimer tous les membres, m
me s i parmi eux vous deviez

man i re s ,
p uis q u ' i ls cessent d'tre des
ennemis ds qu'ils sont mem
bres [de l'Ordre] q ui travail
lent de concert un but com

1 (

O u i ; pou rq uoi non P ' i l

arrive q u i l ne p ui s se lre f a i t
a u t ren1en t , el s i la Socit se
voi t p l a c e duns celle nces
s i l c t si e l l e ne 1 rou \'e p as
'

'

'

plus haut, au

ri0 6.

Oui,

de

toutes

JO

Oui; toujours, car l ' huma-

nit J'exige et cela tmoigne

J ?.

di s ti n guer
les n1ern bres e n LOlJ tc occa
sion, e l leur d o n n er la prf
re nc e sur to u s les autres pro
fanes ?
E n le ndcz- vous

(P.

BU)

entendez-vous
Comment
vous venger des inj ures, gran
des ou petites, que vous rece
vrez des trang e rs et de vos
confrres

. '

Ou i , de toutes rnan cres,

pu i sq u e en t a n t. que n1em
hres d e l ' O rdre, ils ont u n
,

droi t de p l us cela.

13

Par des bienfaits correspon

dants c t des m a n i festations
d ' a m i ti.

P
14

nlun.

_A u cas mme 'O cela serait

ncessaire et qu'il dpendrait

'

profitables, sduisants et plus

JO

'

J 'a u I r c 1n o y en d v i t e r ur: e
ru in pltLs gra n d e . L a si tua
t i o n poJitiq11c y pe rd r a i t peu,
pu i s q ue des m : l l i cs d ' a u tres
sont J;\ pour ocruper ma pl a
r.r. V ai l l e urs, je n 1 en rfre
la r po nse que j ' a i do n n e

per

dre p ou r gagner : (P. 87)

c e s t exact, en tant qu on ne
doit pas to uj ou rs chercher
des a v a n ta ge s sensi blc8 ct ac
tuel s ; cc n e. l'est pas, car des
avan tages qui se manifestent
de lon g ue s annes aprs sont

rencontrer vos ennemis i>

A celte Socit o u ccl Or

dre. recon n a issez- , ous aussi,
o u r t on , ]e d r o i t de vie et de
morl , rt pour quel les raisons?

l'Ordre, cela ne peut tre d

sa

d ' u ne force d espr it dont je

n1e flatte g a l ement .

1 1

Certes, i 1 y a de tels mem

bres ftui n ' atte11dent de l'Or
dre q u e toul cela. Mais s i ,
d ' a u t re part, t m m e m b r e ac
quiert, pnr son a p p l ication ou
d';u i i rPs moyt-'ns, d u crdit
pour 1 'rm ployer a u se rvi ce de

49

LA SECTE DS ILLUMINES

de vous de faire du bien

vos ennemis, de les recom
mander, de vanter leurs lou
anges, Je voudriez-vous il

(P. 88)

Qu'en serait-il pour vous, si

vous veniez un jour regret
ter d'tre entr dans l'Ordre ?

.Je ne cro is pas que ce cas

doivP. se p rodui re Se p rodui
rait-il d ' a i 1 leurs, chacun de
vrait s'en nltri buer soi-m.

DE LA SECTE DES ILLUMINS

DOCUMENTS ORIGINAUX

50

Ille l a cause et en accuser en

t o u t son cur dans le plus
grand secret. Pour le re s te, i l
doi t to uj o u rs continuer, corn
mc i l a con1n1enc, IJOurvoir
a u zn1eux de l'Ordre, mme
a u pri x de sa p rop re ruine,
car s ' i l disparat, i l n ' y a pas
grand dommage, et il d o i t

bien dans J' attente d ' appren

dre b : c n t t q u e l q e chose de
J o rga n : sa t i o n de cet Ordre,
que v o u s a vez t a me n a
vous engager s i fa c i l em e nt il
'

51

faon. Je ne savais pas en

quoi l Ordre pourra i t m 'tre
utile. Je pense t rop droite
ment, el si je rflchissais
longtemps ou si j e faisais des
d i ff i c u l t s , on p ourr a i t ima
gi ner que je s u i s ass ez v i l
pour penser d e telles c ho s es
Mon me est p u re, et je su i s
de tou t n1on .cur dvou
'

penser, (1).

90) au contraire,
que p a r l i l aura t u t i l e
beaucoup - d ' a utres. To uj o ur s
c I l effet, i l doit a voir cur
1(! Lout plus q ue son i n trt
p n ve.

l'Ordre.

Entcndcz-vcus o bse rve r de

la
la plus prcise
faon

tG

Partagerez-vous avec fous

les Frres 1 ' h e u r et le ml
he u r

Oui,
cur iLs

de

toulcs

man ires,

e11 quelque sorte

une seule p e rsi l n ne , et le m a l
heur des au L r c s est aussi le
so n t

(P. 92)

mrnls de

Henonocz-vous

votre
n a i ssance votre fon c t i n,
votre tat, votre p u i ss a n ce ,
au po i n t de ne j a m ai s vouloir
vous en se rvi r pour p o rt er
domn1age ou appeler le m
pris sur d ' a u tres membres
,

J
Oui,

co n t m i re,

co m p l t crne n t .

Au
nt 'ap p l i c rucra i

engag

se.

une

J u rez-vous

obissance

r:-bsolu.c, ct savez-vous cc que

('ela s i gn i f ie P

Oui.

N'est-ce pas par lgret, ou

Non, absolument en aucune

A v e z vo u s
-

1 ' i n te n t i o n

est i m por
je suis con

Cerlcs

cela

Ce p e n da n t
v a n cu que c e s t par l seu
le m e n t. que l 'Ordre po u rs u it
'

21

21

t:m t .

Non, absol urnrnl

a bs o l u m en t
cici si ons .

suis

?. ?.

22

je ne sais rien d ' aucun

autre Ordre, ct j e me co n ten
te de celui-ci trs volon tiers.

. les m e i l l e u res f i n s .

'

Non,

repr i

20

n i en ne p eu t- iJ VOUS dlOill'
ncr d e n t rer dans 1 Ord re

membre
Etes-vous
d'un
(P. 91) autre . Ordre,. ou peut
tre pensez-vous en t re r dans
un autre P

pl us i e u rs

'

je
tout m e t t re en usage pour leur
tre utile .

l O rd re il
20

ntre propre.

10

cc qn'cxigcnt les rglc

O n i , com m e je m ' y suis d

au

cas o i l serait nce3sairc de

d v el o ppe r l'Ordre, d'y con
tribuer par vos o nsc i l s et vos
actes, de votre a rg en L el. de
vol re bien P

Oui.

rien, et' je

matre de mes

DOCUMENTS ORIGINAUX

52

DE LA SECTE DES ILLUMINS

qu

A peu prs a u cun e , sauf

les nos g, 10, 1 3 e t 2 2 .

Vous at ten d iez- vo us (P.93)

q ue l q ues - unes de ces ques
t ion s et a u xq ue l le s ?
,

Sous toute condition que

1 Ord re trouvera bonne, vu le
serment que j ' ai fait sous le
n 2 0 d un e obissance abso
J ue.

Sous qu e l le s pei nes , r pri

mandes et g<Hanties, vous en
gngcz- vous tout cela P

en esperez-vous, qu'en at,

tendez-vous P

53

co ul c d(! mme du but auqu e l

,
l O rd re tend : .en e f fe t celui
qu i y en t re cherche abat
:tre les m al intentJonns et
au con traire veni r en aide
aux bien i n ten ti on n s ; j'as
,

donc trs vo ] onl icrs les

obl i ga ti ons qui conduisent
ce but.

surne

'

'

A in:'>i exprinuJ

etjur,

(cflchcl) FrHNZ-ANTOLE
(P. 91).

ST . .
.

Entreriez-vous aussi dans

l ' O rd re , s ' i l n'avait d'autre
but que la perfection des
hommes et s ' i l' n ' avait aussi
d ' a u t res avant ages P
.

juriste

11

(P. 96)

Protocole de rception du juriste B . . .

( D e sa m<:in e l sous s a signalu1e)

Questions

Rponses

Avez-vous L 'i n te n t i o n d'en

tre r dans l'Ordre et d'tre re

Jusqu'ici j e n ' a i aucune in

tention d ' y renoncer.

u i>

2
A v,cz-vo u s 'con ven a b lernent
rflchi que vous osez i c i une
grosse dmarche et que vous
assumez d es ob ligati ons in
connues P

Etant

que je trou

donn

ve si d ig ne d'l'oges le but
que se propose l Ord re j 'ima
gine b i e n ces o b l igati on s que
je n ' h s i te pas assumer.
'

L'Ordre ne devra i t i l avoir

d ' a u t res a v a n l ages que celui
.
cpu permet a ses membres
d ' an1liorcr leurs sen t i ments,
q11e Je scrats prel en c o re y
cnlrcr.
-

'

Que feriez-vous si l 'Ordre

tait nouveau , s 'iJ corn pl ait
peu de mem brcs ou s'il n ' a
vait pas t fond par re 1ui
qui vous re o it P

Ceci encore ne modi fierait

pas mon i n l c n l ion d ' y ent re r
Celle question d a i l l eu r s ne
m a (Jas surprts.

Si des choses i n convenan

tes et i nj us tes s ' y p ro d u i
saien t, comme nt vous conl
porleriez-vous ;>

Je ne me re f u se ra i s pas
les enlreprcndre, si te bien g
n ( r a l e n d e v a i t r s u l te r .

Voulez-vous et pouvez - vou s

considrer comme vtre le
bien de l ' Ordre P

.r c p eux et j c veux le re
connatre comn1e le mien pro
pre.

'

'

'

(P. 95) Pour quelles raisons

l'Ordre,
dans
entrez-vous

Le mobile qui me dtermi

ne e n trer dans l'Ordre d-

Voulez-vous aimer tous les

men1bres de l' Ordre

Vu qu'ils sont membres de

J 'Ordre , j e les aimerai ga le
ment lous.

'

..

54

(P. 97)

..

Egalem e n t ,

ml' m e

comme j

'

ai dit.

10

JO

oii

cela

sc

ra i t ncessaire ct . q u ' i l dpen

d r a i t de vous cie faire d u bien
vos e n n e m is , de les recom
tn a n d e r , de v a n t er leurs lou
anges) le voud r :cz vo us ?

Si le bien de 1 'Ordre l ' ex i

ge, j Je ferais ga lcn1ent vo
tont ers.

Comment
entendez-vou
vous venger des inj ures,
grandes ou petites, que vous
recevrez de vos confrres ou
des t ra ngers ?

A u cas o un membre de
l 'Ordre, ou encore un tran
ger, viendrait m'offenser, je
pa rdonner;:t is volontiers, pour
l e b i e n de l ' O rd re , si l 'offen
se n ' tait pas telle qu'elle dt
e n t ra n er pour 1 'O rd re lui
minc quelque chose de f
c h e u x , so i fi immdiatCinent
soit p a r la suite_

J5

15

1I

.Etes-vous toujours convain

c u qu ' i l s ' <gi l du bi rn gn
ral de J'Ordre,. e t comment
vous comporte riez-vous au
cas o vous n '.en auriez pas Ja
co n v i c tion i n time P

ncesai re-
ment q ue les moyens qu'exi
ge l e b i en de l'Ordre do i ven t
t l re mieux connus aux supr1eurs qu a mo!-merne, Je
n1 'engage ga l eme nt des ac
tes dont je ne vois pas l a rai
so n .

(P. 98)

12

A cette Socit ou cet

reconnaissez-vous le
Ordre
droit de vie et de n1ort. sur
tous, et pour quelles raisons P
'

13
.Entendez-vous
d istinguer
les membres de l'Ordre en
toute occasion, et leur don
ner la prfrence sur les au
tres profanes ?

Comme je crois

,,

55

(P. 99)

Mme si parmi eux vous devtez rencontrer vos ennemis P

Au cas

DE LA SCTE-. DES ILLUMINS

'CUMETS ORIGINAUX

12

Pour Ja mme raison que

je reconnais aux matres du
Inonde qu'ils .ont droit de v i e
ct. de mort sur les hommes, cte
mnle je le reco nnais tout
fait volontiers mon Ordre,
qui, comme les matres du
monde doivent le faire, con
tribue au bien des homn1es.

13
Powquoi pas P

ser a i t- i l pour vous,

.
Sl VOUS venHZ un JOUI' a regt: e U e r d'tre cntr dans l ' Or
dre P
.

Qu'en

'

Si c? c a s tait possible, je
demanderais #mes suprieurs
s ' i ls n e voudraient pas n1e
dlier de mes devoirs, sous l a
promesse que je garderais le
secret s u r tout ce qui concer
ne l Or d re .
'

(P. 100)
Au cas o 1 'Ordre, en dpit
de to u tes les observations q u i
vous auraient t fllites, ne
vous d l i e ra i t pas, :,t-ee que
ce procd ne vous exc i t er a i t
pas des d m a reh es extri(u
r es plus tendues, et co m men t
vous com:porteriez-vous alors P

je mc tiendrais tran
q u i l i e , parce que si je conti
n t t a i s importuner l 'Ordre
par I n es plaintes, je n ' amlio
A lors

rerais pas n1on tat.

'7
Partagerez-vous
heur et
malheur avec vos Frres P

Trs volontiers.

18
Renoncez-vous

a
'

votre

Oh ., 0 1 1 1 .
.

56

DOCUMENTS ORIGINAUX

DE LA SECTE DES ILLUMINS

n a issan ce votre fo n c t ; on ct
votre t a t , au p o i nt de ne
j a n 1 a i s vous en se r v i r pour
porter dommage o u a pp e l e r Je

57

m{ p r i s

sur les membres P

(P. 101)
tre Ordre

J9

'
JH' J1 S( ' z- nm s pas a entrcr dans un a u tre, le Jnoment
!Xc

la

plus prcise ce

Non.

20
Jamais je ne m' a ffi l ie rai
t m n u t re Ordre, en devrait-il

r t' s u l l e r du bien pour moi .

21

21

N ' est-cc pas par tt' gl.Tel, ota

bien d a n s J'attente d'a pp ren
dre b j c u t l quelque
l'organisat. ion d u

c hose de

p r se n t

O r

d re q u i vous avez t a m en
vo u s engager si faci l e men t r
,

(P. 102)

faon

O ui , puisque j 'entre dans

l'Ordre,
j ' accom p l i rai
to u t
ce qu 1 exige , <:onfonnment
ma pro m e ss e .

P
20

la

de

qu ' exi g ent les r glem en t s de

l ' Ord re ?

Elcs-vous membre d ' u n au

ven u

E ntendez-vous observer

22

N i J ' i ndiscr t i o n , n i l a Jg
J'('t n e f ure n t. la raison pour
Jaqucllc j e m' engageai corn
mc j e l ' a i f a i t.. Car je ne tire
rais a u c u n avantage rv l er
quelque chDse des secrets qui
111 ' o n t t dvoils ; et je ne
p u i s non p l u s ( considrer le
b u t que se propose l'Ordre)
n1c reprocher d'avoir agi sans
ri flexion.

22

Ne vous tes-vous pa.s lais

s aller d i re que l ' ide de
la nouveaut de 1 'Ordre et l e

reste comme i l a t signa1'

la question 5, doivent re

prse nte r les raisons loignes

aussi bien que prochaines q u i

,

vous ont pDusse,

donn
l'occasion
d an s l ' O rdr e]

amene

ou

[d ' e ntrer

La manire de faire s i hu
maine de celui qui me reoit,
que dj si souvent j 'a i recorr
nue dans ses actes, pouvait fa
ci 1em.ent faire natre en moi
l 'ide de me joindre p lu-
sieurs au tres bien intention
ns, en vue d' atteindre Je but
q u ' i l se pro pose .

Avez-vous l ' intention, au

cas o i l serait ncessaire, de
d vel oppe r 1 'Ordre

Pour l e m i e ux de l ' Ordre,

o u i , t rt s vo lo nt i e rs .
-

2 ;)

En cas de ncessit, l u i
viendrez-vous en aide par vos
conseils et vos actes, par vo
tre argent et votre b i en

Oui.

J u rez-vous une obissance

absolue et sans limites, et sa
vez-vous ce que cela s i gn i fi e P

A con s i d re r l ' Ordre com

me

nouveau

et

pas

encore

d v e l o pp , j e prends
scru
p ul e m ' engager un si re
d ollt a b l e serment, (P. 104) car
je peux: volontiers douter s i
p a r fo is
par manque d 'exa
men ou en vertu d'une cer
ta!ne passion dominante, il
,

ne pourrait pas tre ordonn

quelque chose qui ft diam
tralement contraire au but
que se proposent de bonnes
i n te nt ion s ; mais si j e regarde
l'Ordre comme pius dve l op
p, je

puis penser qu'il s'y

rencontre des gens de condi
tions diffrentes, aussi hie1t
d e condition leve que bas
se, qui ont en vue u n meilleur
cours des choses,

et

qui sa-

DOCUMENTS ORIGINAUX
vent dcider des moyens par
lesquels leur bon dessein peut
tre ralis.

Quatre petits billets

dont le contenu suit.

Comme jusqu' l a col1ation

rlu grade, a.i nsi que vous le
savez bien, vous n'avez rien
appris de la 1otale organisa
tion de l'Ordre, ni de l'an
ciennet o u de l a nouveaut
de la Socit, on vous deman
de si,. e u rapport a u temps,
vous tenez l'Ordre pour nou
veau ou pour ancien

Toutes raisons exa1nines,

a i nsi que les raisons oppo
es je tiens l ' Ordre plutt
pour ancien que pour nou
veau.

( D e la m n i n d e Zwfltkl

Qu e l 'on cherche il fai re cn ln' r dan s l'O rdr e qu elq u un

ses
d
an
rch
n1a
s
de
a
rer
liv
l
I
.
gu
an
lr
y
vo
en
un
'

d
ite
su
de la
a
u n autre frre de L'O rdr e qu i est n1a rch an d, et com me Il
ron , une grosse
libr e accs grce la pro tec tion de son pat
.
affai re peut tre entr epris e ct tont ce qu1 aura ete epargne
pourra tre attribu la caisse de l'Ordre.
,

Trs certai nement.

(De

29
.

Sous quelles peines, rpri

mandes et garanties, vous en
gagez-vous tout cela P

XVIII

(P. 106)

(P. 105)

Eprouvez-vous une gra'n de

satisfaction tre membre de
cet Ordre P

59

DE LA SECTE DES ILLUMINES

...

Que la perte de l'honneur

et de la vie soit la punition de
m e s fautes !
Tou t cela est
rnent jur par

FR:'\Nf;OTS-XA YI:ER

(Cache t . )

J [uris] U [lriusque] C [andidatusJ.

Zwoek)

Si un jour plusieurs n1cmbres sont prsents, il faut rpar

tir entre eux les affaires principales : l'un sera prpos ] a
population, l'autre l'enrichissement, le troisime la col-_
Iecte des livres, le quatrime la surveillance, etc . , et cha,
cun d'eux seront donnes les instructions ncessaires.
3

solennelle

B. . .

la min e

(De la main de Zwach:)

Tous les mois, des billets jmprims contenant des senten

ces ou des avertisscrnenls pour la rgle des affids, comme
il est fait pour les saints mensuels.
.

(P. 107)
(De

la main d'Ajax)

Observations secrtes
Chaque suprieur doit pouvoir crire des deux mains.
2 . De faux bulletins dans les Loges, mme s'ils ne con1.

"

D LA SECTE DES ILLUMINES

DOCUMENTS ORIGINAUX

60

tiennent rien des fautes et manq ucment.s de leurs suprieurs.

De la retenue avec soi-n1me. Des bonnes uvres.
3. Tirage au sort des juges.
(Au dos, se

t1ouvent,

de la main de Zwacl<, les mots suivants :}

I l faut qu'il y ait des Visiteurs, des Observateurs, un cais

sier et des commis.

2.

61

. . . . . mis

dans une sringue et lanc au visage de quel

qu' un, tout est dit ( 1 ) .
3. Recette de l'Aqua dojfana, un poison insensiblement
lent, mais srement mortel .
4

(P. 109)

Trois recettes

XIX

(De la main d'Ajax)

Kabbale majeure

Pour une encre sympathique.

2 . et pour . . .
3 . pour provoquer l ' avorten1ent.
Elles sont gale1nen t crites dans le langage chiffr de
l' Ordre.
r .

Forme et descri p t i on d' une caisse combustible

( D e la main d'Ajax)

La bote combustible dont il s'agit tait destine, selon

sa description et sa disposition, la conservation de papiers
secrets,. de sorte que si quelqu'un qui ne devait (P. 108) pas
avoir connaissance de ces papiers venait ouvrir la bote,
ceUe-ci s 'enflaminait aussitt.

Espce de th
pour provoquer l ' a vortem-ent.
On les trouve presque toujours au nombre des ingrdients
indiqus dans les recettes prcdentes.

6
Croquis d'une scrrule secrte
qui peut tre ouverte sans clef ordinaire
(De la main d'Ajax)

3
Sur un feuillet in-quarto :
Trois recettes
(De Ja main d'Aja:<, et dont les expre::;sions principales !-Ont crites dans le

lang:-ge chiffr de l'Ordre}

. . . est indiqu le meilleur moyen de provoquer 1 'avortement.

1

Une feuille portant la suscription chiffre :

SECRETS

et dont la premire recette ooncerne les herbes qui ont des

proprits dltres.
7

Sur une demi-feuille, entre autres recettes1 celle-ci :

Comm-ent une odeur nocive peut tre rpandu dans un
lit,
4
.avec un description de la machine.

(1) Probablement une recelte pour vitdolel' quelqu'un.

fJ0CUMf:iiiTS ORIGINAUX

62

63

DE LA SECTE DES . ILLUMINS

duire ? Si vou le pouviez, vous ne seriez pa i prcipits

dans vos jugements.
.

Sur une feuille in-q uarto, trois Recettes, en partie en lan

gage chiffr, de la main d ' Ajax.
La premire est contre le m.al de dents.
La deu xim e a pou r objet de repr odu ire des cach ets, et
se termine par ces mots : On n'e nd uira pas de no ir de fu
me comme on le sai t de res te.
La troi sim e est intit ule : pou r exciter la fure ur utr ine.
On trouva a ussi u n e collection de cent trente e t quelqu_es
cachets, de princes, de com.tes, de barons, de lffia rchands,
de banquiers et autres, avec cette tiquette :
1

Col lection d ' arn1oiries

appartenant Phili ppe Zwack.

L'objection que certaine& actions restent immorales,

qu'elles peuvent driver d ' un n1otif qui explique votre vo
lont, n'ef't pas si importante ; car dites-moi un peu : le
vol est une faute, rnais l ' hom,me qui,- pour f'.e sauver lui
-m me et les . siens de l 'ignominieuse mort par inanition,
commet un vol, mrite-t-il la compassion ou une punition P
Qui jettera la premire pierre au mari qui, dans une lgi
time colre, sacrifie son pouse infidle et son suborneur
indigne ? la j eu ne fille < l u i , dans une heure d'ivresse, se
perd Jans les insistiblcs joies de l ' amour ? Nos lois m
mes, ]es pdants au cur froid, les laissent s'agiter e t re
tiennent leurs punitions.

On ne peut pas soutenir ayec raison que le suicide est une

xx

(P. 1 1 1 ) .

Rflexions sur le suicide

(Oc

ln

main

lchet, et mme qu' il: est plus (acile de mourir que de subir
constamment une vic pleine de tourm-ents. Un peuple qui
gmit ou& l'i nsupportable jou g d'un tyran, l'appellera-t-on
faible, s'il se rvolte enfin et brise ses chanes p Un homme
qui, dan l 'effroi que 1 feu n'ait attint sa maison, teno
toutes (P. 1 13) ses forces ct transporte avec facilit un far
deau qu'il . peut peine remur dans des circonstances tran
quilles ; un autre qui, dans la fureur d'une offense, tient
tte six autres et, en triomphe, les noxnmera-t-on fai
bles P Si l 'effort est une foroe, pourquoi la surexcitation
serait-elle le contraire P J_ a nature humaine a ses limites,
elle peut supporter la peine, la joie, la douleur jusqu' un
certain degr au del duquel el1e s'anntit. Ici se pose donc
la question, non pa$ s.i quelq u'un est faible ou fot, - mais
s'il a le moyen de supporter ses peines, qu 'elles soient mo
rales ou physiques. Je trouve vraiment aussi admirable
q'on dise : C'est u n lche, celui qui s 'arrache la vie, qu'il
serait mai propos d'appeler lche celui qui meurt d'une
fivre pernicieuse. On appelle maladie m<>rtelle celle sous
l 'attaque de laquelle la nature perd en partie ses forces et se
trouve en partie empche d'agir, de orte qu'elle ne peut
apporter de secours et qu'elle est incapable de rtablir, par
un heureuse rvolution, le cours habituel de la vie. Appli-

de Z"ack)

Soulever le rideau et passer crrirc, c'est l .tout ; ct

pourquoi trembler et hsiter P Parce qu'on ne sait pas ce
qui $e passe derrire ct qu'on ne revient pas P Qu c'est une
proprit de notre esprit de pressentir le trouble et ]es tn
bres, dont nous ne savons rien de cert ain.
Mme la simple ide de suicide veill de la rpulsion.
Selon que l'on considre les raisons auxquelles on pense. Le
martyre o u le fantastique penchant l a pnitence veillent
ils moin de rpulsin auprs de l'amour de l ' humanit P
Pour parler d ' une chose, on doit toujours s ' exprimer pa
reillement : c'est bon, c'est muvais, c'est insens, c'est
sage l Que signifie tout cela . P Vou;, hommes, avez-vous
scrut les rapports intrinsques d' une action ? Pouvez-vous
avec prcision, dvelopper les raisons . pour lesquelles elle
se p roduisit, pour lesquelles elle (P. 1 12) devait e pro-

..

DOCUMNTS

64

quons cela l 'esprit et considrons l ' homme dans sa limi

tation, comment les impressions agssent sur lui, comment
les jdes affermissent en lui, jusqu' ce qu'enfin une
passion croissante lui an:ache l a norme de &es sens et l'an
antisse. C'est en vain que 'l ' homme dem::.eur ,raisonnable
(P . 1 14) regarde l ' tat . d u malheureux, c'est n vain qu'il
lui parle, tout comn1e un homme en bonne &ant, qui e
tient a.u lit d'un malade, ne peut faire couler en lui l a moin
dre de es forces. Notre corps est la demeure de notre me,
et celle-ci son tour l'indiscutable matre de ce sjour. Au
cas donc o ce sjour s'est transform en une prison pour
rrwn me, comment peul-on soutenir qu'il lui serait inter
tl it de sortir de cette maison dteste ? Et j e ne vois pas
pourquoi on refuse celui qui s'est suicid une spulture
parn les autres metnbres de la socit. S'il doit y avoir
1)unition, i l faut tablir au pralable s i c'est un crime de
se dtruire soi-mme, et alors l e chtiment est comme s'il
n'tait pas, car c'est au fond la mme chose que je pour
risse ici ou l. Faut-il donner un .exem.ple ? L'homme qui
n'a pas gard son corps et qui prfre l a destruction plu
tt que sa conservation, attachera bien peu d ' i mportance
ce que l'on fera de son corps im.portun.
Remarque.
Est-ce que sa belle-sur [de Zwack], qui
se prcipita du haut d'une tour, n'aurait pas t pousse
par quelque raison de ce genre P
'

(P. 1 15)

Let tre

(De la main de Zwack et sous sa signature)

Excellent ami,

65

DE LA SECTE DES. ILLUMINES

ORIGINAUX

"

Munich, l e 3o octobre 1 777.

. mo
. i et fais-en sou ven ir aus si me.s quelques bons ami s. Ne
me plai ns pas ; adie u 1 dis- toi ternellement que je fus ton
vritable ami
Zwackh m. ppra.
In forn1e les autorits que je les ren1ercie de tous les bons
' sentiments que l'on m'a tmoigns jusqu'ici ; tu sais si
j 'en tais digne. Acquitte-toi aussi de tout ce qui est encor
ci-joint. Ln bague est un petit souveni pour toi.
3

Testament
.
' .

{De la main de Zwaek)

1 . C'est ma volont la plus arrte, mon dernier ordre,

m.a dernire prire, que n1on corps soit (P. 1 1 6) .port

l'Anatomie d'Ingolstadt, o i l sera utilis selon l'avis du pro

secteur WiH, et con1n1e je lui ai 1nand.
2 . Je laisse les objets suivants aux personnes . dsignes,
bien connues ici, et a uxquelles i ls devront tre remis . aussi.
tt que possible aprs ma mort :
a.
A mpn cousin Geiser, les uvres complee de Cweron.
b. Au professeur Wejshatipt, le Dro i t. de;$ ge.ns 'de Watel
et. le Dictionnaire de Rondeau.
c. A
Sin1on Zwackh, l a tabatire de cuir, mon couteau
de chasse, l'album. gnalogique, le La Bruyre, les Politica
de Lipse, mes boutons . de chemise en argent.
d. A Antoine .Massenhausen,, ma bague anc-ienne et 1
_

Tacite [traduit] par Amelot .

e. A Joseph Bran1.ante, Ina tabatire de porcelaine.
f. Au prosecteur Will, mon pe. en argent.
g. A mo n frre Ph ilip pe Zwackh, n1on pe en argent el
en por cela ine, le tome VI du Code civi l bavarois et ma mon
tre.
h. A ma sur Cordula, les crits de Gellert.
i. A ma s<;eur Franoise, les crits de Gessner.
(P. 1 1 7) k. A la prpose Ingolstadt, ma bague a u chiC:
fre grav et les. Souffrances de Werther.
..

Il est ptfrablc que j nt'en aill ; adieu, persuad e toi

d !non honnet et persuc..des-en aussi d'autres.
Dfends ma mort, confirnte ceux qui pensent loyalement
et mode..;tement dan l bonne opi nion qu'ils en auront, et
ai e piti d u rete des critiques. Reste droit, souviens-toi d e
-

66

l.

DOCUMENTS . ORIGINAUX
le T
Au professeur Ste ine r, les uvres de Snque et

maque.

67

DE LA SECTE DES ILLUMINS

XXI

m. A Conrad Sau , le OEuvre. de Tit e-L ive et elles de

Un trait

Machiavel.

ds ign e
Corrne ex cut eur de mes dernires vo lon ts , je
Son
_e n pre mier; An toi ne a sse nh aus en, et 'en second
dan s le
Zwackh, selon les ins tru cti on s qu e je leu r _ do nn era i
lettres qui . leur s.e ront adresses.
Tout le reste qui se trouvera encore, je l e laisse mon
cousin Simon, sauf les vtements qui resteront mon frre.

(De la

Trs c hers

main de Zwa.ck ct sous sa signature)

votre loya l ami et Frre qui .t aprs rfl exio n e\ suiv nt de

per suas ives rais ons , a choisi la mo rt pour- sa sati sfac tion .
Zwackh.

au-:
. Conformement rp.on dev oir , je renvoie tous crits et
Je sou hait e qu' ils
. tres choses qui con cer nen t notre Ord e.
soient chac un uss i acrs. qu: ils_ l ' tai ent moi -m me et
qu'on en garde _ le crt .
.

ieux que Horus

ou les sept Comment et Pourquoi,
. -A msterdam, 1784,
o il est plaid e n faveur du Matrialisme et de l 'Athisme .

XXII

'

ir e
me s Frres, j e v9J1S sa lue po ur la de rn
en ts qu e vo us
im
nt
se
ns
bo
les
s
tou
de
e
rci
me
re
us
vo
fois. J e
re su r m on tlo nn eu r (le
su
as
us
vo
je
et
,
oi
m
ur
po
s
eu
ez
av
ure use que
he
ose
ch
le
seu
la
et
is,
cro
je
e
qu
ce
r

.sac
plu s
,
dig ne . Donnez en core
t
rs
ou
uj
to
ai
'en
j
e
qu
)
de
ss
po
je
sup ers tit ion si
z
quelque sou ve nir me s cendres , conj ure la
hez
(P. 1 18) eUe me ma u it, dsab usez-el' les aut-re s, .cherc
nis sez
le bo nh eur des homn1.es, app rc iez , . louez la ver t, :>u
vi
le crime , soyez com pat issa nts aux . f_utes de l'hu ma nit ,
vez pou r vous et pou r les autres des jou rs heu reu x. C'est
l e dsi r et Ja pri re que vous expr ime , au seui l d u tom beau ,
Vous au ssi ,

pour titre

(P. '1 1 9)

A 1' ordre tout entier

Frres

crit sur 3 feuilles et demie, de format in-folio, et ayant

Trait de l'organisation d'une Socit .en gnral

(De lu main <.le Zwat;k)
S!, pnr un orgueil impardonnable ou dan un dsir aveu-
glc de clbrit, j ' osais voir Ines pei1scs imprimes et crire
p_our le grand public, je devrais ncessairement excuser ou

audace par

un

humble avant-propos,

et demander

l'indu)

gence pour les fautes qui e trouvent dans le morceau , e t ,

peur obtenir celle-c i . plus facilement, invoquer loquemment

(.Omme raisons, n1a jeunesse, mon inexprience, mes ocru

phlions professionnelles et l'approbation donne

vail par quelques connaisseurs. Mais, comme

je

mon tra
1n1

'

n remets

au jugement de mes am:s, qui savent que je suis un db -

tant en la matire dont j 'ai

parle r, et qu'il s son.t conv ain

cus que c'est seulem ent . d ' aprs leurs intructions q1,1e j 'ai
entre pris les prse nts traiti s, j e crois , sans avoir recours

un talage d'exc uses (P.

120) usages ou d ' expression nou

le m01c eau aurai t le malheur de dpla i

re, dev oir compter
sur leur pardon et esprer plut pt leur
ompassion qu e leu r colre .
veiJc , a u cas o

De quelles faons le dsaccord peut suJ"Venir dans u_ne Socite, et les meilleurs rnoyens d'y rerndier.
-

cest pa .toi que tourne chaque phre,

Et dans le pays qu'ont fouls tes pieds,.
Des v i l le s populeuses, des danses, des 'churs
Ont indiqu l a vierge ton chemin !
Concorde !

DOCUMENTS ORIGINAUX

68

DE LA SECTE DES ILLUMINS

Des villes dtruiles,

Sur les ruines parmi les sables des rivages ,
Sur les semailles que foule ,le sabot des coursiers
Les peuples vers loi lvent la voix et la main.

RAMLER,

Posies lyriques, pice 25.

Comm e, d la foule des besoins,_ on peut presqu e induire

le nomb r des socits,. et que l a rpar tition de celles-ci
p ara t e n part ic ul i e r presqu a us s. i i m poss i bl e qu l ' exace
dtenn i n a t i on d es pre rn i ers je :crois, pour n e pas tomber
d a ns l'excs ct ne pas dpasser les l i mites d ' u n trai t , q u i l
est nce ssair e que, d le dhu t, je prcise l'organisa ti on de
to u te soci t (P. 1 2 1 ) o par l cons idrations q u i vont su i
vre ' J. e cherche des ds a c co rd s. Je me suis don c fait u n p l an
d ' une telle socit, qui s' acco rd e avec baucoup d ' aulres en
beaucoup de poin ts, c t pe ut t re ress crnb le au p l u s haut
point ce l le pour l ' ut i lit de l aq uel l e je sj r e entre prend re
ce travai l. Eu gard au but et au dessQi n, j'a dm e t s comme
chose acquis e que la so ci t se propoe de rendre _chacun de
ses membres et tous ensemble aussi heureux qu ' on peut 1'
tre sous la r se r ve de ne pas contrevenir aux devoirs que
nous avons envers les citoyens de l ' univers ; j att ri b ue donc
aux fond ate u rs assz de sagesse pour avoir mis en pratique
les moyen fonda m en ta ux qui rpondent ce but, et pour
les avoir prescrits. Mais en ce qui conce_rne l e rglement
i n tri eu r, qu' i l fau bserver en gn t:al par la vrification
des remarques, causes et moyens que j ' i ndiq u e dans le pr
sent trait, je pos.e en principe que les sup ri eurs soient lus
parm i tous les membres la majorit des voix, qu ' i fs ad
mi ni s tren t tout en co mm un qu'ils ne p u i ssent faire prou
ver leurs subor donn s aucun pouvoir despo ti que, mais que
ceux-ci ne restent subordonn que jusqu ' ce que l'ob is
sane l eu r ait appri s com ma n d e r , et enfin qu'en gntal
toute l ibert de pen s e soit laiss e ceux qu i con n a isse nt
l or gan i sat iop de la soci t e u gard s i nst i tut ion s, et
<[u'on (P: 122) at tri bue avan tage usem ent chaque mem bre
JJ n ob l esse du cu r comme I seul priv ilge sur les autres,
par rapp ort aux emp lois rel leme nt utile s et aux vertus rel
l es Cec i p os j e veux main tena nt exam iner et tr ai ter scl'On
mes forces les deux question que je me suis p roposes .
,

'

'

"

'

'

69

Je c ro i s que J'on ne peut ce s uj e donner de r po n se

plus sa tis faisa nte que de fournir l es remarques que l ' on peut
fa i re sur les rvol ut ions des Etats et .1-a c hu te des Em pi res,
de remon ter des act ions l e u rs causes, et, comme l a ru in e
d'un E t a t ne f;e prod u i t ja1n n i s sans d a c co r d s de scruter
ceux-ci dans l eur source et de montrer comn1ent on s ms'
truit aux frais des autres, comment on d evi e n t sage au dtr iment d ' autrui, cc q ui est, proprement p a rl e r la vrita
ble u ti l i t de l ' h i s t o i rt , a fi n d< po u vo i r se ga ran t i r contre
de semblables conjonc t u res, se protg-er, par une c o n d u i t e in
ve rse et tenir debout. On dcouvrira de la sort e que la d i s
position qui a co n d u it la ruine du tout a sa sou rr e dans
une act i on_ si nsignifianlc qu'elle ait paru, qui a prc d
de lo n g t emps l'vtwmci i t . ct , e n analysant celle dispos i t i o n ,
on en d co u v r i ra les ressorts, on verra que le r su l tat q u i a
s u i vi d ev a it n c c ss n i rcrncnt se p ro d u i re et que d e s actions
se combinaient n c es s ai re men t en . vue de l a ruine. On se
convaincra que d{ j it cl s les annes d ' en fance de la socit,
ou tout d e suite au dbut de sa p ro p a g a ti on (P. 123) s'est
m a n i feste la raison de cette a ct i on dterminante. De l n , j e
conclus qu o n peut rnmener toutes les sources de disc-ordes
d e ux , ct que les d i visions, les d so rd re s , les rvoltes et tou
tes les manifestations produites par ces fur!cs, au do m m a ge
de la vie en :Socit, do ive n t avoir leur cause o u ans l'or
ga n is a t i o n interne de la so c i t par h fanlc des f ond a teu rs ,
ou dans la c o n d u i t e de ceux q u i sont entrs dans l a socit.
Autant je suis a ss u r de la rectitude de c e tt e thse, a u t an t je
me co n va i n cs de cc qu'il y a d ' i ncom mode traiter. de ces
deux c a uses d' une faon prcise dans mon travail. neau
cou p de ra i so n s , dont je me crois ten u d ' i nd i quer q u e l qu es
u ne s , ta n t p o u r rn ' excuser que pour donner satisfaction
rries lecteurs. m 'ont pouss n ne poin t p arl e r de l a prem i
re cause. c el l e q n i a rapport au f o nd a t e u r et Si'S ordon
na n ces de fo nd a t i on , car je ne raliserais j am ai s ainsi cette
a u tre iptcntion que j ' a i
en mme temps qe j e dcolivre
les voies de d i s co rde, de fournir les m o yen s de s'y opposer :
on ne peut, en e f fe t extirper les racines de l a dissens i o n
dont les germes ont d j t sems dans les fondations, sans
,

'

DOCUMENTS ORIGINAUX

70

branler le btiment p ri nci p a l et le ren verser. Au con1raire,

j'admets trs b ie n ne p a s avoir assez de science pour cc:n:!O
lider le btin1cnt bra nl a n t ct le re m e t t re n o rd re , de sorle
qu'il puisse s ' l e v e r avec .Inagnificence, s a n s aw:silt I ' amr
IH?r . de n o uv eau (P. 1'14) prs de la destruction. C'est l
p r o p r eme n t , J'm i ne n t e v o c a t ion d'u11 fondateur, et j ' ai trqp
d'e tnodestie pur rn att r i bu er cette fonction et les connais
s a ncs q u ' e l l e exige. Aussi ne trouvons-nous d J n s l 'h .loire
q u.e peu d'exemples o La raison des discordes S 8 i t c er-.
cher dans Ja fondation de la socit ; et dans ce petit nom
bre, Ill p l upa r t avaient dj disparu avant de contri buer a,u
vrjt.a b l c norp de la socit; les autres, q u i se sont maintenus
plus longtemps, sont des exemples de la faiblesse hurrnine,
q u ' i l faut regarder d ' u n il i n vestigateur anssi bien dans
l'avenir que d an s le pass ou le prsent. Que si l'on veut
cependant encore attribuer la ruine de t e l les soc i t s aux or
d.o n nances de leurs fondateurs, on ne peut le faire que da n s
la mesure o ils n 'ont p as i n terdit expressment, par une
loi p o si t i v e tells ou t el les innovations q ue leurs successeurs
pouvaient i n t ro d u i re . E t , comme j e l'ai d 'ailleurs dj indi
qu, p u i sq ue je parlerai de n'importe quelle socit, je con
sidre comme acquis que, en ce qui concerne Je fond\ltenr,
ri e n n 'a c h app son atten t ion qui pouvait s'opposer ses
devoirs, et je vois en lui un hornme qui , n o n d om i n par
J ' a mour-prop,re, l' go sme et la fiert, a fond une cmnpa
gni d' esclaves pour satisfaite ses passions, tandis que celu i
q u i s' est donn pour but le bi e n (P. 125) d e son proclH1 i n ,
s'est propos les joies de la vie e n soci t et s'est laiss con
duire p a r Jes liens dsintresss de l'amour-propre, celui-l,
daris ]a mesure de ses forees, a rem p li ]a destination qui l u i
avait t con fi e parDiP.u pour le bonheur. des mortels.
Je pense pou voir mai nten ant har dim ent aborder la seco nde
source prin cipa le, et faire de celfe-ci l 'uni que suje t de mon
discors
Toute so it bie n ord onn ee doi t om pre ndr e des chefs ei
des sub ord onn s, -de c.eux qui con nais sen t le tou t ct des
idio ts, eii pl s ou mo ins gra nd nOm bre et en te na n t cer tin
co mp te d t' ge et des m rit es. La co nd uit e de ch aq ue
at:...
gorie l'gard de l 'autre, de cha que me mb re l'g ard d
'

DE LA SECTE DES ILLUMINES

l'ensemble et l'gard des trangers doit tre minutieuse

ment dtermine : ct c 'est de celte dtermination que d
coulent aussitt toutes les dj scordes. Car celui q u i sait que
c'est aux chefs d'une socit - qu ' i l convient de donner des
prescriptions aux s ubordo n n s , conc1ura de lui-mme que la
conduite des subordonns doit tre en ra ppo rt avec chacun
des suprieurs ou au m o i ns avec ses directi on s ,. et que le
bon ordre aussi bien que les dsordres sont toujours attri
buer ceux-ci , e t que presque toute action nuisible l'en
.
semble com misc par le s subordon ns, se rapporte ou la
mchancet, ou a u dsordre, ou des corn,-(P. 12G) p la i san
ces coupables de ceux qui con1mandent. C'est donc la con
duite seule ds suprieurs que l'on pourra i t presque consid
rer comme la se conde source principale de dsordres. Mais
comme gnralement il y en a quelque r a i s o n aussi dans la
conduite des subordonns, nu mo i ns vu leur plus ou moins
grande coo pra t i o n et leurs di s po s i ti o ns j ' en l rnitcrai donc
br i v em e nt ct a v a n t mme d 'examiner la co ndu i t e des su
prieurs, j ' i ndiquerai les occasions qi perme t tent le dsor
dre chez les subordonns.
,

Premier point
De quelles faon. des discorde.c; pctwfnl natre dans une

Socit, du fa it

71

drs subo rdonns

A u nombre de ces discordes, je ne compt pas seulement

l a d sobissa nec la vengeance, les complots et les rbelhons,

car s i ceux-ci doivent d'abord tre considrs comme des con
squenes et. des actes qui conduisent ncessai rC' ment la rui-
ne de la Socit, ils n 'e n sont pas cependant l'unique source .
Je cherche meUre en vi de nce les causes plus 1oignP.s,
moins connues et moins dangereuses en apparence.
,

Il existe une esore d'hornrrtes dont l e caractre est tout

fa i t opp os celui du re st e des ho n n tes gens. Pour commencer, i ls ne veulent qu' at.tirer sur eux. p a r leur conduite
bizarre., l'attention des autres, (P. 127) i l s veulen t se faire
.

'

72

DOCUMENTS ORIGINAUX

lgret, el, dans leur o p i ni o n , se comp

tent parmi l a secte des S toei ens A l a f i n , i l s e n viennent
si l o i n que, s i l es l i ens avec l a v i e sociale n ' taient pas si

ressortir p a r l e u r

gnraux et

les beso i n s

raient janlais de

v i v re

si

pressa n t s ,

ils

ne

s ' accommode

sou s l'empire de lois comportant des

conventions relatives :) l ' flmonr d u proch a i n , a n b i e n - t re

co n si d ra t i o n Leur faon de sc co m p o rte r, e[frne ct

i nj uri e use , leurs a tl ire le ll1((pris g n ra l de leurs contem po
r.in,s, o n ne les honore j a m a i ;;; pour des supriori t s . i l s res
tent dans les classes le s plus irifrieur<'S de l a socit, o n
les co nsi dre comme u n e charge i n u t i le et gnante, dont
o n dsire sc d b a rra sse r . Ce;, ge n s comme on p e u t l ' i m agi
nel, ne so n l disposs r_i e n de pl u s qu' excit.er d e s troubles.
la

Mcon t e n t s d ' eux-mmes, sans i n dulgence pour ks fautes des

a u t res, roides, inci v i ls ,

esc l a ves d e leur

f a i bl e ss , iJs .sont amtn(s des actes q u i n e sont .que des of
fen ses enve rs leurs confrres. Pou rtan t . si nu is ibl es que l ' on
-

i nso l e nt s ,

misrah iP.s

i l s n e le son t

de beaucoup un aussi haut degr que cux q u i , sous le manteau

des i nclinations socinles el souR Ja p rot e c tion de ) ' hyp ocri s i e
attendent les occ asi on s de raliser l eu rs proj ets , (P. 128) et
souvent fo me ntent des d i scordes a vec l ' i ntention de les u t i 1 i
ser leur avantage. De ces d e r n iers font partie surtotit ceux:
don t la pass i on est l ' orgu e i l . Pour s a t i sfaire cette i n cl i na ti o n
et la cont e nt e r d'autant plus facilement, ils cherch ent per
suader ceux de q u i leur passion est connue, de ce qu'il Y a
d ' u t i le , d'lev, esprer de si nobles sentiments, et il s con
firment leur dire p a r des exemples chatoyants. Alors ils s'ef
forcent d'obtenir une ga ra n ti e contre toutes offenses de ]a
part des suprieurs . et des autres membres, et _com'me l qu i
t doit n cs sa i rem en t l e pe rm ettre , i l's emploi en d ivers
moyens honorables pour atteindre cc but. Is s'assurent des
amis et se concilien t, au nom d 'une cause juste, un: parti,
qu'ils augmentent. g r ce leur argent ou grce feur fa.
veur et leur cons idra tion, ou grce l urs rapports airnables et poli s ; et ils en arrivent enfin ce que les membres privs les craignent et que les suprieurs doivent
faire atte ntio n eux . Aprs quoi: il leur cote peu de peine
croie ces fantaisistes pou r

des Soc i t s

73

DE LA SECTE DES ILLUMINS

'

temps de rendre ncessaire, par discrti on et pour

prvenir d e p l u s gr a n ds maux, C[U' i l s miettent les avis qu'il
lnur p l a t , q u ' i l s ' dictent des ordonn a n ces et qu'ils occupent
IP.s p re mi res p l a r.es. Dt' pa rei l l es consquences sont red on-
ter s i les sentim ents cles subor donn s sont go u ve r ns p ar l a
crn i n t.e , l a ha_ine i n d i v i d u e l l e , l n vengea n ce (P. 129) et l' indis
rrrtion , car l ' e f fort pour raliser toute ces inclina tion e
prut t re que l i avec l ' i nsoum. ission aux l oi s , avec le mepris
pour c e u x q u i s'lvent contre cette dsobissance, et avec
d<s offenses a u co rp s tout ent i-er. Enc ore celui qui tend aux
dignits et fa c.o nsidra t io n , la gl o i re ct l ' honneu r ,
vit>nt-il n n jour ;. (\tn snl isfn i t de l ' t a l qu'on l n i a ortroy,
n'attendr a-til pa s toujonrs a v ec i m pa t ience l a place dl! celui
q ui est encore an-dcssns de lu i ct n e rflchira-t-il pas aux
movens de l e f a i re tmnber et de prendre sa nlace Ayant
une trop h a u te. opinion de l ui-mn1c, il ne sera satisfait d'aude

cune rcompense. i l gourm a n d era d e faon i n g rdt e ses confr

'
res, c t pa rce qu i l croit. m o n t rer cks prtentions a u r.omman

Que
pe u t -o n. sc prom e t t re de l a co ndui t r d e -celui rrni vut tr lui-
mme j uge de t ou te o ffense, e cel u i que nulle sa t l sff\ r tw ne
satisfait. et q u i , po u r assouvir sa h a ine perso-nnelle co tre
1 ' h o m me le pJm; d i gn e s11r qui reposp fe b on h e u r de la Sol t. ds i re le s ac r i f i e r sa ra ge Cnn1mcnt pc-nt-on espe r
demen t ,

il

s ' a rcon1mod<'ra

d i ff i r i l C'n1ent

J obi ssan c .
'

qu'ils sc comporteront tra nfluil lf'ment e t paisiblement, ceux

rrui entretiennrnt dans leurs cnrs l e ge rme de l a guerre et

de s t.ronhles On voit ne reste qne t ou s ces c a ractre s don t i l

vi e n t d ' t re q ues tion doivent tre a n plus haut p0i ot. inaptes
l a v i e (P. 130) en so c i t et l a conclusion s ' i m'Pose facile
m e n t combien il faut t re circonspect pour leur permettre
l 'accs dans les assembles . La rnm.c remarque doit tre applique ceux q u i manifestent trop de curiosit et trop de ba
vardage. Le curieux usera de tous m oye :r;1 s pour su rpre nd re .
tout ce qui se passe. Il nglige pour cela ses propres affaires,
et toujours attentif aux actions des autres, i l est insouciant
de Iui-mm et de ses pa ssi ons ; celles-ci enfin s'tablissent
solidement das son cur et, s'il. en peroi t les ravages, i1
n ' a plus assez de force pour les combattre, parce qu'il ne
pense jamais l ui -mr.t e et qu'il est tranger pour li-mme.
C'est pourquoi la plupart des curieux sont sots et 'vapores.
,

74

DOCUMENTS ORIGINAUX

a p p rendre

JJs ha rrlen t ceux q n i ils attribent d'en dte

ils ]es to u rm en t e n t en l eur re p roc ha nt l eur m fi a n ce ,

ni r ,

p a rce q u ' i ls se t n i sc n t , ils deviennent fatigants par Jes preu

.

ves qu'ils en don n en t , ct souvent i l s en arri ve nt ceci, que,

f ati gu d l < u rs cx.cts el de l eu rs offenses, ou bif'n on trahit

l e sec ret, ou b i e n on les cond u i t en s'en fa is an t des ennemi s .
Obtienncnt-!Js le premier rsultat, certes tout le monde est
in s t ru i t du secret ; car l1 leur p e n ch a n t to u j ou rs se l i e la fo

lie de s ' ac r J u r i r

1m

d e gr d e considration aux yeux (P. 131)

d es autres par les i n fo rm a t io ns ct les nou v.e Jl es q u ' i l s appor

t en t . Aussi donnent-ils d<'s rrn s<' ignemen t.s d t a i l l s su r tout

ce qu'ils

a p pre n

n e nt.

ct si l a moi nd re ci rconsta nce vient

t re o u b l i e , J e rcit d o i t t re rP pr i s d ep u i s le commencement .

A u su j e t d u b a va rd a ge ? j e n e p ui s rien dire de m i eux que

d e citer q uel q ues passages d u trait q u e P l u tarque y a con

.
sacr : Parm i les a u tre s pn ss iD n s et m al a d ie s de l-'me,

dit-i l , il en est qurlcrHe-unes de dangcr<'uses, d 'a u l rrs h a) s

sabl e s , et d ' a u t res rirlicnles ; m a i s Je bavardage tombe sous

d.fa n 1 s . O n sc moque des bav a rd s avec

leurs h i stoi res r i d i c u l es qu' o n <:ol p or te , ()n ]es h a i t causP.
l e coup dP- to ns

<'f's

des mchantes nou v rlJ r s q u ' i l s apportent souvent, et ils

s'ex

p ose nt souvent lt d e gra nd d an ge rs p arce q u 'il s ne savent

tair.e les secret s , e t par la pa rol e l:1 <:hose l a pl u s lgre

.
qu Jl Y a 1_ t an monde, comme d i t Platon , i l s s' ex pose nt aux
.
pe m es les plus sv res te bavardage d ' u n sPul homme a
pa

e mpch l a n1ort de Nron ct l a d l ivran ce d e

R om e . . .

Je -crois avDir s u f fi sa mm e nt m i s en vidence ce qu ' i l y

_
d e desastre u x dans c-e caractre, et j 'en v i.ens m n i ntenant au

dernier poi n t , qui est le plus dangereux ct u n des p l u s rpa n

;t

sur l e q ue l u n e fou l e d e ge ns a u x
: sentiments 1evs
_ les choses les plus fo rt e s encore que 1etirs dmonso nt ecrrt
.
-trations et leu rs pl ai nt es so icn restes gnralement (P. 132)
s.a ns effet, et qu e selnn tou te anparcnre. eJ Jcs doivent re
rester longtemps encore : j 'en t en ds cet t e pr vent i on que 1 'on
.
a e la vnt
d sa re i gion a u mpris des autres, et ]1'e sp ri t
,
d I n t<!lran ce qut en deroule, q u i , l a honte 9e l ' human i t ,
n e ft trouver d u pla i si r qu d a ns Sll d estru cti on , et qui se
m.orll f1 e popr des prom-esses d e rco mpenses ternelles, quand
dus

75

DE LA SECTE DES ILLUMINES

"

Plus ils savent de secret s , plus violemment _ils cherchent en

l'e ns em ble un
le
ib
ui
n
i
t
on
n
s
t
e
n
i
s
se
s
pa
i l ne r al ise
c r i co m m e r
r
e
t
p
a
i
u
i
l
u
q
i
u
l
ce
e
u
q
v
le
po in t aussi
h 1 s to 1 res aux , sec
.
Le
es
r
u
t
u
f
lts
i
_
c
i
l
f
les
r
i
ten
oL
ur
qu i s po
qUI se re p resen
,
ne
fu
lte
ce
de
te
on
rac
n
l'o
ue
q
'
ue
giq
trB
nes
po pu lac e, me t
t e com me sacre 11 fan tai sie d ' un e cr du le
tes
te n t tou t ho m m e d a l l de sen tim en ts lev s. et cosm opoli
dans
d a n l a n c P ss i l d sc t. t i re ce suj et , et, con vain cu
son for i n tr ieu r, i l cha sse les p en ses q u i co ter aie nt trop
;, son c ur se nsi b l e C ' est pou rqu oi je lai sse ra i d e c t toute

dmons trat ion, e t je

p oi n t. .
Qc:e

si

l'on

1ne

d' i n d iqu er s i m pl e me n t ce

con Le n t e

q n el s rnoyens

de m an d e par

me

l ut l r r con

ce t t e chimre a n t i so c i a l e , j ' oserai a ffi r mer que n u l ne

peul tre p lu s a c t i f cp1c s i p l usieurs m em b res de la Soci t
sc d vo u e n t e l l e . On mprise cks rcompenses par sui te
d ' i d es fantaisistes sur de p lu s h a u tes et de plus p a rfa ites q u i
sont en fonct ion de l a per te des rcompenses tempor-elles :
on d( s i l'e nes pr i nc s parce qne l'on est co n va i n cu que l'on
s ' lvera (P. 133) tt 1 1-dcssus de c.eux q n i v.o us offensent, que
.
l 'on got.e ra , a u f<'rme de celte vie, des p la i s i rs clestes, et
que l 'on peut augmcnler le prix de ce q u e l'on accorde.
trc

Cette p l us aveuglante des ides rend sourd e t insensible aux

p roc ds am ia n x el. do u x , car o n croit ca pa };l les de mchan

cet et de to u t autre son1bre m.fait, ceux qui ne pe nsen t
pas con1 n1 e vous.

II fa u t prendre a uss i tout Je soin p ossi b le de n ' a d mettre

dans l a Socit p erson ne de trop su p er sti t i eu x , que chacun

garde

une

absolue

l ib ert de pense, . jouisse d'avantage .

qu iv a le n ts ct d ' n n droit gal, et que l'on n'ait p a rle r n i

relig i on n i d ' u n attfre, n i les juger. On obse rve ra

cette dernire recommC! ndation a ve c d'autant plus d 'e xacti
tude que la p l u part des hon1m-es sont por t s l 'e n f re in d re .
Montesquirn d i t :
L'homme p i eu x et l ' athe p a rlen t toujours de rel i gi on ; J ' u n p a rl e de ce q u ' il aime, et l'al)tre de
ce qu ' i l craint .
d ' une

Etant donnes . ces t ri st e s consqucn{:es de l a s u perst ition

que j e vleng d ' i n di q u e r et que l 'on ne p ou rra i t que trop con

firmer par l'histoire, je crois moins dsavantageux pour une

71

DOCUMENTS ORIGINAUX

DE LA SECTE DES ILLUMINS

Socit n s'y ren con t re des membres qui ne cro i en t au .

c un Di e u , que si 1 'on en tolre quelques-uns d e ca ra ct re
enclin la colre , la ve n gea n ce , .aux passions hu ma in es
(P. 134) ou qui se reprsentent des perfections. L ' a t h isme
trouve son plaisir, son u n i q u e frlicit dt-ms Ja vie en Socit
i l met L out e n usag( pour y tre heurrux et pour se re n d r
utile aux autres p a r srs services, d s ' i l use de son amo u r
propre po u r s' l e ve r , l a raison en es t que l ' en sern b ]:e en re t i,...
re to uj ou rs q uel q ue avantage. La s u pers t i tio n , au contraire,

marque que domine en lui une des tendances i nd i q ues On

pre ndra , a u oontraire, toutes mesures_ contre de tels c.a rac t
res, d'autant plu& q u ' i l s ne sc peuvent m asq c r : ou bien on
les liminera aussitt de la ocit, ou bien to u t au n1oins
on les re lg ue ra pour: toujours d an s les ra ng les plus infr t e urs

76

enseigne mpriser le monde et l e rendre n1p r i sa bl e aux

aut res ; tout ce que l ' on se promet de c harmant et q u i pe u t
t re uLi le chacun et tous, elle s'eei te Je co ns i d r re r
comme trompeur t dotnmageab]e, <Ct, au dommage des d e
voirs n a t u rels, obir aux o rd re s qu ' el le attribue l a Di vi
ni t.

J e termine re p o i n t p a r u ne rCCJ I Htc rl ' u n d( nos plus

grand:S savn nts : 1 < Tels so n t les f11 nestes prog r s de la prc
mirre Prrenr q n r J ' i m po:->l t trc a j<'lP. 0 1 1 nourriP. dans l ' es p r i t
h u m a i n . Pttis s< n t ks ' r a i es l u m irrs fa i re rentrer dans leurs
droits des tres qui n' ont besoin que de les sentir pour. les
repren d re S a ges de la terre, p hi lo so p h es de toutes Jes n::t
t i o ns , c'est vo us seuls ft fa i re des ] oi s , en les indiquant
vos con ci.toy e ns . Ayez le courage d ' c 1 a i rer vos frres, et
soyez pers uad s que la vrit (P. i 35) est encore p l us f a cile
r e p re n d re que 1 erre u r . Les hommes i n l resss par l e s poi r
du b o n h en J' V O l i S co ut e ro n t a v i demrnt . ntvlr.z lOUS l es mvstres g u i t ir n ncnf l ' u n i v p rs la cha ne ct dan5 les tnbres,
et que, s 'ape rc e v a n t con1birn on sc joue de leur crd u li t .
l'espce h u m a i ne. )) ( A b b R na l Histoire physique et politi
qu,e, ton1e V I I , 1 . Ji v re I.)
.

'

'

,.

Voil qui suffit, je cro:s, e n ce qui eoncerne la co nd ui t e.

des subordonns. J'ai indiqu id a vec circonspection tous
ces oarac tres , non qu'ils pu i ss ent tre propres a ux seuls su
bordonnrs, mais parc e que je m.c reprsente q u i l ne fa11t
jatnais la is ser les pbccs de chefs a cces s i bl es q u i co n qu e
'

Second point
De quelles fa.:ons des discordes peuvent natre dans u.ne
.
Socit, du fait des supeneurs.
'

I l convient d ' examiner l a faon de e c om po rte r des su

prie u rs trois po ints de vue

ils doivent savoir se compor

ter (P. 136) .a vec leurs collgues, avec l eu rs su bo rdo n n s , et
avec ceux q ui ne sont pa& n1embres de leur Socit. J 'exami
nerai chacun de ces p o in ts e n p ar tic uli e r , et je dtermi nerai
:

mesure chaque cas pe ut prter des d sor d re s

co mmen t on .peut s'en garantir.

dans q uel l e

De la co,-tduite des suprieurs entre eux

et

L'influence qu i s 'exerce
sur le corps tout en ti e r , ce
gents d'une Socit &on t scrut d ' u n il passion n pat les
p oi n t de vue, e s t trop connue pOUl' que j m ' a t ta rde long
temps en fournir la d1nonstration. To us les actes des r
subordonns (Systm1e social) , et comme l'esprit d'imitation
ne pou ru it que ceux que l'on croit heureex, les suprieurs
sont choiis par la plupart comme un modle selo n leq u e l
ils en te n de n t sc fo rme r et se comporter. Or s ' i l s ' y rencon
tre quelque chose de messant et d'illgitime, ils s'attirent
mp ri s, drision et haine de l a part des me. mbres les plus
sages ; el aux m o i ns raisonnables, q u i concluent d e la no
blesse de la dig n i t celle de l 'epr it, ils donnent l ' occ as i on .
de provoquer en tre eux, p a r cop ie et imitation. de ce tte fa
on de se conduire en sens contraire, pr c i sm en t les mmes
d i s co rd es q u i sont nes auparavant entre le.s (P. 137) sup
rieurs. Po ur viter cet i n c on vn ie n t , ceux-ci devront donc

fiOCUMNTS ORIGINAUX
'a ppor te r une minu ieuse

attent ion

tra i ter d

cq

donl les

pe rfect ions re lles n e leu r pKlf ai s en t pas conva incantes, a vec

f a u tes q ui y sont co n te nues ne
assez de sec1 et po u r
soien t pa s 1 econna issable s et po u r en 1 u asque r l eurs col
lgue s les incon vnie nts. J ' a i dj fait rema rquer au dbut
de ce tra i t que j 'y p ar le d ' une Socit o p lusie urs se par
tagent la direct ion. Si donc,_ dans ce tte Socit a insi insti
tue, tous les chefs n'ont pas l e s tnines desseins en vue d u
.

que les

bien de i ' e n s em bl e , s l s n ' emp loient pas toutes leurs forces

l e . ral iser, si chacu n ne travaille que pour soi, po ur satis
faire ses intrts privs, s'il ne v ien t pas en aide a u x autres
par ses c.o nse i ls, par son crdit et par sa, p u i ssa nce physi
que et morale, en particulier da n s les c i rco nst a nce diffi
c i le s , ct si, au contraire, pouss par l a haiue l ga rd de ce
lu i qui a beso in de lui, ou par la haine l'gard de l'en
semble ou par ceraines v ues i n di gn ee , i l at te nd les suites
nfastes de l a faiblesse des autres : href, si tqus, l'gard
de l'assemble q u i leur a l confie n ' ont. pas Jes memes
ides et p enses , s'ils n ' il gis sent pas en commu n, s'ils ne se
s econ den t pas, il n'y a n cess ai ren t en t rien d'au re a tt en d re
que ce qu i peut enge n d rer sans cesse d e.s dsordres. .Mais,
comme j l ' a i prcisment montr, autant d es rapports d'amiti el de bonne harmonie peuvent (P. 138) tre n
cess ai res entre Jes c h ef pour le n1a intien de Jeur propre di
gnit et de celle de Ja Socit l aqu el l e il appartiennent,
autant cela peut leur tre prjudiciable, s'ils n ' y m e tt en t
a uc une bor ne i , au dom n1 age de J'ensemble, i l s s a c ri f i e n t
les devoir de leur charge ceu.x de l'amiti, et si, par une
trop grande indu ]gcnce eu gard aux i nfract i on s dont se
renden t co up ab les contre les rg lem e n ts ceux qui, ct
d 'eu, occu pen t les p laces de che fs , ou bien par tendre sym
pa th ie , ou encore d a n l gos te intent ion de se vo i r traits
de mme en pareilles circonstances, ils laisse n t , sa ns rpri
.
mande et. sans p u n ition , se produ i re de te l le s i nfra c tions .
Car une fois q u' o n l ' a perm is, on n ' a plus recours par l a
suite q u l'art de se rend re complaisant pou r pouvo!r faiJl ir
in:tpu nm en t , et ceci une fois obtenu, com me il en cotera
peu de commettre des cri m s i mp u nm en t aus si 1 L'u n doi t
'

...

'

79

D LA SECT DS LLUMINES
...

to uj o ur s tre le j uge l g i tirn d l 'autre, e ni l a consi

d ra t ion ni l'amiti n doivent pouvoir p rser ve r de la pu
n i t ion les dlinquants, et d'autant m o ins encore, si, en d
.
p it de to u s le soins qu'on a p ri s le lit st d eve nu
.Mrne les mrHes que l'on s'est acquis pres de l a Soctel.e n<!
devraie n t pa tre 1n voq & comme e xc u se ; a utrement, en
effet, clui qui pourrait compter sur q u e lques utres, osedonc

tue.

. rait hardiment se perm et tre telle ou telle li bert, et faisant

obs tac le l 'quit, ex i ger d'tre exempt de la pun i
tion en r cr, mp ens e des importants services q u ' i l aura
rendus au p a r-a v an t . Il est donc ncessa ir e de rcom pen se r
i n1mdia tem e n t chaq ue servic.e e t de ne la isser aucune esp

(P. 139)

rance d 'en tirer

iJarce qu'il avait

une . fois.. M a n l ius C ap i to l in us ,

sa u v le capitole que ls Gaulois assigea ie nt,
fut, immdiatement ap rs le ser v ice re nd u gra t Ui d ' u n
Prsent petit la vrit ma i s considrable vu les ci roo nstances ; mais e n s u ite comme, soit par e nvie , soit par mchancet naturelle, i l c he rc ha it so u lever une sdition Rome,
profit e n core
.

'

'

i l fut, san considration pow ses mrites, prcipt du haut

de ce capitoJe qu'il avait auparavant sauv avec tant de
gl o ire . A u sujet de la punition i n flige par des chefs leur
gal , j e remarquerai e ncore que, si le crime commi entra
ne la d posit ion des offices suprieurs, on doit faire attention
que la personne dpose ne po ur ra plus ja:rn.ais o ccu p er le
poste. Car un homme q ui , ainsi de no u v eau , aura l . re
plac d an s &a d ign i t. , pensera d'abor:d e venger de ceux
qui ont caus sa chute, et y sera excit par l'occasion qui se
sera offerte lui. Au ssi , instruit par sa premire exprience,
i l emploiera des moyen& be aeoup pl us habiles de mettre
excu t i o n les pojets.__ qu'il aura fo rms, (P. 140) et les parti
a ns qui l a uro n t ,aid reconqurir sa place m nero n t .
bonne fin l ' u vre commence. Regn.abit sanguine fntuUo,
quisquis ab exilio venit ad imperiul'nt (Sutone) .
;
Comme je l'ai d j tbli, c'est pour e b i n d'une S oci t
que la commu na u t des peines d oit Y. tre obser-ye. : :.Clest
pourquoi i l m faut a u ssi indiquer tous les moyens simuls
dot on .e sert l contre, et montrer q 'ils sont ."mauva:is t
doi.verit tre interdiis.
'

Le plus puissant de ces moyens est l'loquence. Plus elle

'

DOCUMENTS ORIGINAUX

80

DE LA SECTE DES ILLUMINS

est importante et plus elle domine dans une Socit, plus

.elle est prj udiciable sa constitution et son bon ordre.
l .. ' hisloire lillrairc nous apprend que c'est gnralement dans
les Etats libres que celte di vinlt se montre dans son parfait
clat, qu'elle s'efforce d'exalter tout rpublicain de son feu
cleste, et qu c'est l qu'on lui lve les plus splendides
.autels et qu'on l u i apporle les plus magnifiques offrandes.
Mais la science sociale, l'oppos, nous fourn.it des exemples
.que l 'loquence a trs souvent amen l'esclavage et la r.uine
des socits bien ordonnes. Rom.e et la Grce ont eu les plus
distingus orateurs au mon1ent o le plus de troubles agi
taient leur intrieur. Si c'st par le moyen de l ' loquence que
l 'o n doit exposer aux j uges les d i ffrends ct y mettre fin , si
les d fenses et les (P. 141) accusalions pell\ent t r'e trai tes par
la parole, aussi bien, celui qui se sera rendu ma itre de cet
art un degr e xcd lent i J era loisible, pour lui-mme ct
pow tous ceux auxquels il aura dcid" de prter son aide,
d'agir son gr et de commettre impunment des fautes.
Les autres membres, pour qui il ne sera pas intervenu, seront
en son pouvoir et au pou voir de ses cratures ; ils seront
calomnis par lui de la faon la plus vile e se verront accu
ss par suite de son pouvoir de persuasion . L' loquence est
pareillement fcheuse, quand on en fait un moyen de parve
nir aux places d'honneur. Car i l lui appartient en propre
d'enchaner les curs des hommes, et celui qui est matre de
la parole, possde l ' art d'v eiller son gr l'ainour, la cons:
dration, la colre et la crainte dans les mes de ses audi
teurs : les lois les plus sages sont. sourn iscs sa fantisie ; il
peut avec assurance attendre de son art l'acquiescement
ses dsirs et leur ralisation. Si 1 :on pouvait toujours comp
ter sur l a noblesse ne cur de celui qui possde le don de
parler noblement, on pourrait excuser l'loquence un cer
tain point de vue. Mais con1bien peu peuvent assurer d ' eux
.
mem es, avec ratso
n l'app ui, cc que disai t Cicron pour la
dfense de son loquence, lorsque Marcellus lui reprochait
d .'avoir, par ses accusations, (P. 142) enlv la vie plus
d 'hommes qu'il n'en a vait sauv par ses plaidoiries : << Qui
ne voit, pas, dit-il, que je possde plus encore de probit et
de loyaut qu d'loquence P ) Non seulement nou$ donnons
...

"

8.1

propre le nom d'orateur celui qui nous convainc de la

vrit d'une chose, m.ais ilous l ' apprcions encore d 'aulanl
plus haut dan::; sa professiot:\ quand il nOu$ p rsente une thse
1austc en soi de Le lie faon que nous l ' admettions comm.e
V l'aie, -et qu ' il peut faire passer le coupable pour innocent et
le crime }JOur Ja vertu ; alors on l'exalte comme un pal'fai l
modle d'loquence et on lui accorde une louange absolue.
Par les 'aisons ainsi expoes, o n voi queUes consquencr8
i l y a lieu 'esprer pour uue Socit, de cette science d'ail
leurs leve : elle doH tr compltement . bannie en re t : u l
regarde les choses qui sont curnptcs dans le domaine de la
justice. Dans le llanquet des Sept Sages que nous raconte
t>lutarque, entre nutres ( l twst.ions fut propos(e celle-ci : quelle
est Ja rpuLlique Ja p l u s heureuse ? Pal' mi l es d i verses opi
n ions, celle de C h i lon fut -que la meilleure rpublique erait
celle o_ t:on prterait l 'oreilJc le plus possible aux lois, et l e
moins possible aux orateurs.
en

Tout cc que j 'ai dit jusqu'ici de 1 'observation gnrale et

minutieuse . des lois a rapport surtout (P. 143) celles qui ont
t formules par les fondateurs dans Jeurs premiers rgle
.
m.ents. Mais i l faut au&si envisager l 'observation des ordon
nances tablies par les s uprieurs e t qu'ils se sont engags
c n l re ux respecter d \1ne faon aussi sacre que les lois
ondamentalcs. Toute exception et toute _violation impunie
qu'ils se sont pernses doivent ncessairement veiller chez
leurs subordonns l ' ide o u que la loi est inutile, ou que son
observation et sa vjolalion exercent la mme influence sur le
bi.cn de l'ensemble, et que par consquent on n'attache pas
plus d ' importance l'une qu' l ' a utre, ou bien qu'on a eu
l'intention d 'nposer aux subordonns toujours plus de char
ges pour les exposer d ' autant plus facilement la punition.
La haine qu'veille cette dernire ide doit tre aussi prj li
di ci able que le mpris inspir par la pre mire. Dans une de
ses tragdies, Corneille fait dire par un prince son pre qui
ne veut se plier aucWl loi : (< Le peuple qui vous voit,
la cour qui vous contemple, vou dsobiraient sur votre
propre exemple: Donnez-leur-en u n autre, et m o n trez leurs
yeux que nos prmiers sujets obissent le mieux . . )) Les chefs
ne doivent donc jamais s' affranchir des devoirs qu'Us dsi
-

"

DI! LA SECT DE!S ILLOMINES

DOCUMENTS ORIGINAUX

82

nn s , . e
rn t vo ir ap pli qu er leu r gard par. leu r su bo rdo

gn
1 te
d
r
1
le1,1
c
ave
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rde
ec.o
s'a
t
en
uv
pe
irs
vo
de
ces
e
t t qu
144 ) De s rno difi cat ion s tr-op . f rq .e n tes de r glem .et s
tro p de loi s et qu i se suc cd ent tro p v t t s u r u n seul O bJ et
o u encore des con tra dic tio ns dan s ces lots , ne peu ve t, c h z
ceu x d 'en tre les sub ord onn s qui obs erv ent tou t d un il
sctutater, produire d'au tres effets que de leur per me t tre d.e
s ais i r l a faib less e de leur s che fs, leur inco nta nce et leu r esp rtt
d.e con trad ictio n. I l faut don c, exac tem ent et long uem.e '
s'e teni r une loi une fois fait e et n ' y app orte r de mo d ifi
cation qu' tout e extr mit . En Sud e, a prs Cha rles X I I et
Gusta ve-Ad olphe jusqu ' l'poq ue du roi actue l, fut une
- tc chan
e
1
d
une
,
ures
n1es
de
et
opp ositi on cont inue lle de lois
geait les ordo nna nces de la prcde nte, a foule de c e fs :t
de magn ats qui toujo urs prena tent part a ces as em bJees de4
,
e, de so te
eleve
mal
trop
et
ire
gross
trop
l ibrantes . tait
q u ' i ls ne pouvai ent se comprendre les uns les a utrs sur d a
.
nalogues intentions, et chacun pens l t que sa putssance e
.

rait ffaiblie, s ' i l ne la manifestait par des lois sa fantaisie.

Aussi ce roya urne tait-il en tat de continuelle agitation et sa
H bert toujours de plus en plw pr.s de la ruine, jusqu' ce
qu'en fi n les sages mesures du grand Gustave permirent heu
reusement tout.e la nation de changer la libeit effrne qui
l 'exposait aux p l us v i fs soulvements, eri. des l ien s n c essa i
res q ui l a conduisissent graduellement (P. 145) aux degrs
les plus achevs de flicit qu'en vient les peuples voisins
a ussi bien que les loigns.

Mais si ch a n ge r les loi la lgre est dommageable, le

trop d'op.initret que l'on md les appliquer en des temps
qui ne co n v ien ne nt pas, ne le sera pas moins. En effet, q uan d
les temps changent, les caractres ausi doivent se modifier
a insi que tous les rapports avec l ' ensemble. Il 'se peut qu'une
loi qui a t n c.css aire, . le sicle prcdent, l ' am. lioraton
de l a socit, la cond1:1ise prci s 1nen t . sa ruine l ' heure
actuelle. Modifier les lois selon le temps et les circonstances,
voil une des plus e:x;oellentes qual i t s d u n l g islateur Et
pour cette raiscin, on peut promettre une r publ i que une
meilleure dure qu' un Etat so um is un gouvernemen t d es
poti q ue car elle peut m ieux s'adapter . l a d i v ersit des ci
toyens qu'un prince la diversit de& circonstanoes. Un hom'

83

me, au contraire, qui est habitu une certaine faon de se

conduire, ne la cha nge plu si facilement, en par t ie parce
que l ' habilet q u ' i l y a acquise est devenue p?ur lui u ne au
,
tre nature et q u ' i l agira diffi cileinent contrairement a cett
tc n rla n ce naturelle, en partie ausi parce q u ' i l se l a iss era mal
aisment onvaincre qu'il prouverait autant de. bonheur se
conduire de la nou vell faon qu'il devrait entreprndre qu'
cell.e dorrt il a joui (P . . 146) antrieurement.
Mais si j ' affirme que les suprieurs doivent changer les
J.ois et. prescriptions prom ulg'ues par Jes Jondacurs ou pal'
ceux qui ont oc-c up hur p l ac e . dans la suite des temps, j e
n 'envisage que le cas o la plus grande ncessit l 'exige. 1 J
y faut apporter la plus grande c,i rconspection, afin que de
telles abrogations sou vent rpt{ s n'loignent pas trop de
l'organisation prin1i ti vc, que l'esprit des statuts fond amen,
taux ne soit pas trop affai bli ct que Ja coh sio n de l 'en se J?
ble ne soit pas trop relche. Aus.i est-il de l a plus haute
sagesse de ram e ner souvent les membres qui composent une
Soci t sur les premiers statuts, et de ch er che r l'occasion de
les en faire snuveui souvent. Ceci peut tre le rsul
tat, ou de la force d'une henne loi, ou . de la ver tu
e x t raordinaire d ' u n horn mc intgre, qui se met en re
ii cf par ce moyen et qui, par son exemple, dpasse l 'ac
t i on <.l'une salutaire ordonnance . .Rome, modle de toutes les
constitLtions d' Etat .. apportait ses soins au premier moyen et
la chance l u i assura Je second avan tage. L'application des
matres de la communaut du peuple ct celJc des j uges, com
.

m e a ussi d 'autre lois varies, qui furent dictes co ntre la

f i L: rt ct 1 nso!cnce c!es hcn1mes, constiturent les d isposi tio ns
mises en prat i que . La mort <.le fil de Brutus, de l'accapa
reur de bl Mcl i us, de Manlius Capitolinus ; (P. 147) le ju
geniCnt de ' Papirius Crcsar, l ' accusation des Sipions, le cou
rage de Sere vola et l ' enthousiasme patriotique des deux De
cius et de quelques antres Romains clbrett furent les adeaux
'
du second moyen.
Dans le plan de la Soc i t , dont les d iscordes font l 'objet
de m.cs cons idra tions , j'ai attri bu plusi eurs . J a pu is san ce
souv erai ne, mai s j e n'ai pas dte rmin s'i) tai t prescrit
qu 'elle ft rem ise d'au tres l ' issue d'un certa in nom bre
d 'ann es, ou si cl1e ne devr ait p rendre fin qu e par fa ' mort de

84

DOCUMENTS ORIGINAUX

DE LA SECTE DES ILLUMINS

ceux qui l'assumaient. C'est aprs rflexion que j e ne voulais

pas a lors e n dcider, parce que je croy ais que, encore qu'on
p uiss e j uger que les dignits de toute l ' o rga n isa tion choisie par
1noi , dussent t re rernises d ' a u t res aprs
un temps dtermi.
n, il convient_ cependant encore de soumettre quelque examen dans _quel le mesure cette org a nisa t i on est ncessaire
une Socit /analogue, mais o la puissance souveraine est
autrement Cistri be et o 1 'on n 'es t pas forc de se soumet
tre un seul. Plus q uelq u' u n revt des charges im p o rtantes ,
plus on s' h abitu e sa d i rection, ct plus i l a l'occasion d e se
faire des obligs et de s'assurer une s ui te plus nombreuse.
On s' accoutume la commodit q u ' i l' prenne soin de notre
bien-tre, de nore repos ct de no t re scurit, sans q u ' il
(P. 148) nous Gn cote beauoup de peine. Nous nous habi
tuons penser selon sa volont, ct i l l u i est facile de nous
conduire sou gr, de profiter de notre faiblesse la p ro
chaine occasion et de se dcla rer matre sous un titre onc
tueux et hypocri te . La confirmation cinq fois r pte de Csar
dans la di gn it de dictateur, qui lui fut prolonge en dpit
de ioutes les lois (circonstance dans laquelle les Rom.ains ne
se souvinrent plus du bon conseil et de l 'exemple que leur
avait donns L . Q u i n t us lorsq u 'on avait voulu prolonger son
consulat et q u' i l avait ddaign cette motion), entrana la rui
ne de l a libert des R om ai s. qui, aprs avoir t les esclaves
du dictateur Csar, devinrent les esclaves de tous les empereurs a suite . Cependant, mme avant l e temps o un tel
changement se prod u i t dans l ' e nsemble, se manifestent l a plu
part des dsordres provenant d.u fait que les fonctions souve.:.
raines ont t trop longtemps dparies un seul. E n pre
mier lieu, -en effet, i l y Cl: moin de moyens de donner satis
action ceux que l'apptit de la gloire a fait entrer dans
l' Asseplhle. en second lieu, i l y a plus d'occasions d ' exiter
a _jalousie des membres, et comme chacun ne peut esprer
que ses dsirs soiezv combls, i l laisse tout aller. E n troisime
lieu, ceux qui ne sont pas satisfait de l 'administration
Q.e la justi c e i l n e rest aucun espoir d'tre mieux traits
sous Ia direction d ' a utres et de calmer leur haine. (P. 1.49)
E .nf i n , en . q uat rim e l ieu , H e n est peu s'inquiter de l'or
ganisatiDn de l a Socit et de l ' acquisition de sciences qui
y sont ncesaires, prcis:gwnt parce qu'ils . ne peuvent esp-

que des cons

provo
On
il.
rer aucun e utilit de leur trava
.
quences analo gues, q uand on m et tant de confi ance dans une
seule personn a l ite autor ise, qu'on l u i laisse le pouvo i r d'arr
ter le c-ours des affair es et qu'on ne p rend pas soin, par des
ordo n n a n ces prala bles, que, s i ce supri eur nglig e de veil
"ler a ux mesures ncessaires, un autre pu i s se et doive s'en
c h arger . I l faut aussi que les suprieu rs veillent ne pas
pourvoir un seul d'entre eux de pl us i eurs offices, mais d
terminer pour c h a cun une fonction, et. ne lui pe-r met t re que
dans les cas de n ces s i t se mler d u reste. On gagne
a c-ela, en tr e autres avantages, que l'on peut rcompenser
plusieurs membres qui ont rendu sr-rvice t la Soc i t , ct don
ner, peu de pei ne, satisfaction a u dsir immodr d'hon
neurs qui domine chr.z le plu s gr(lnd no m bre On pourra
toujours ausi co m p te r snr l'app l i cat ion obs er ver ct rem
plir ses devoirs de eclni q u i n'a donner ses soins qu' une
seule hargc, p lus qu s11r celui q u i , ny(lnt commi s u ne faute.
peut s'excuser sur Je n o m b re de ses occupations et sur la
c o nfu sion qui en rs d te.

85

Aprs avoir a i nsi m.ontr q u ' i l est de l a plu s haute ncf's

s i t , pour le n1ain Lien de la l ibert dans une Socit, (.P. 150)
d'y remettre plusieurs l a puissance so uveraine , et d ' appo r
ter aussi la plu s grande a t lc.n t ion que l' u n n'a ccapare pas l a
dignit et les ch a rge s cl' un a ut re ponr lever la pr t en ti on de
s'en dssaisir aprs u n petit nombre d' an n-es -et d 'tre pour-.
vu de nouveaux sujet s, je veux m a i n teflant, pour en fi n ir
avec cc poi n t des nlus i inportants, a j o u t er qtwlqurs consid
rations sur cc r u ' i l convient d ' observer quant a u choix de
ces digni taires.
Dans une Socit , cc choix peut tre fait par les subor
donns et par les suprieurs en semble , ou bien par ces der
niers seuls. l l faut veiller avec s o in c.e qu ' i l ' ait ]je no'n
par faveur, mais selon les mrites, et q u ' i l n'arrive pas ce que
Louis X I attribue en propie aux mona rq u es , s a vo ir : qu'ils
aiment et lvent ceux q u i Jeur sont ob l i gs plutt que
ceux auxquels ils doivent d e la reconnaissance pour Ir!:t
s e r v ices qu'ils leur on t rendus. Tl faut bien connatre
et avoir mis l'preuve la personne qu'il s'agit de
nommer u n poste suprieur .En consquence; H est utile
qu'un certain nombre d'annes soit fix, combien de
.

86

DOCUMENTS ORIGINAllX

t em p il faut avoir appartenu ] a Socit po11r y obten ir

certams grad es . En ou1re le pa r t i il p r< n d rc (st d ' a i l leurs ce
lui-ci : pa rce que quelqu'un s'est montr particul irement
brillant dans un <:lat el da n s une fonc l i nn , , (P. J [j l ) o n ne
tiendra j a m a is pour cert a i n q u ' i l Jr sera de n1mc dans une
autre, mais on s ' a ssurera par des preuves effecti vcs que la
personne possde les ca p acits requises pour Ja nouvelle il"gni
t d(tcrmine que l ' on ven t hii confier. Mme, si ce u x. aux
qneh a p p ar t i ent h n o m i n a t i o n b<l tissent snr cette assise, ce
lui qui est nomm de cette faon doi t , pour son h'Jn ncur,
s'il ne vent pns le faire par amour de la communaut,
s'excnser oc 1a fon ct i o n crui J ui est confie. On aurait tou
jours jug f:nlba o i a-nr oc Ja conrnnnr. impriale, s'il ne l'a
ait jamai porte. En ta nt. qu'homme pri v, i l anpartenait
,
a la prem1ere
cl asse des noblrs oc crt tat ; m a i s en t a n t
qu 'empereur, il ne mritro na m'\me d' t rc rang dans l a plus
basse catgorie, parer q u ' i l s'rst rendu i ndigne du nom

n m i n er

sujet de
la co nduite des suprieurs entre eux. I I n e me reste, pour en
.
tcrmmer avec cc poi n t , qu'ft ajouter peu de chose sur les
quali ts particul ires qui sont n cess a ire s n n x chefs et qui
sont l i es n leur ci ignit. Du n ombre de crlle::;-ci font partie
avant tout. J a discrti-on au sujet de l'organisati o n , des d li b
rations tenues ct des ordonnances i n t e r ven i r ; beaucoup de
d i s s i m u l a t i o n , J ' art sonvra i n de composer son a t t i t u de et ses
m a n i res, a f i n de 1rn i r serrrl t oru t cc d o n t (P. 15?) i l v a u ra i t
n a t t en d re de regrettables con-squences s ' i l tait vl ;
]:'abstenti o n cie ces excs voluptueux qui tourdisr.nt Ja rai
s on et affaiblissent l e s forces de l'me ; et. nnc faon de vie
obre, o m e Platon veut que ses guerriers l ' appliquent, c ar
Il est r d t c u l e , dit-i l . d 'tre oblig d e s u rve iJ J e r ceux qu i ont
la charge de s urveil ler les autres. JI est n c es sai re l a v
rit, que les c efs a ssis t nt aux r jou iss ances publiques et,
par la part qu Il Y pren nen t , les fassent goter en plein
leurs confrres. Mais ils doivent toujours tre prsents et se
te nir prts t ou te circonstance o\1 "l 'on pourra i t avoir besoin
d e leur j ugemen t. A u cas contraire, ils p erd ro n t leur consi
d rat i o n et m a nqueront H leurs devoirs. Comme cela a cou
.Tc c ro is qu'il ne me reste plus

rien ll

87

DE LA SECTE DES ILLUMINS

r. x

<lU

tume d ' a rriver gnralement dans l'ivresse, ils contracteront

des amitis et rv l ero nt des secret. prcisment parce q u ' i ls

ne seront plus matres de leur raison ni d{' leur la ng ue . Com

bien rares sont les sages comme Znon _ l Clui-ci assistait.
A t hnes un banquet avec des e n voy s persans. Comnte i l s
l u i demndaient ce q u ' ils devaient raconter de mmo rab l e
leur roi , i l les pria de l ' i n form-er q u ' i ls avaient vu A thn es
un vieil hom m.e q u i avait su se t a i re au milieu des coupes
pleines. Quand une fois des carts de ce genre sont devenus
prpondrants et gnraux parn1i les suprieurs (P. 1.53) , i l
q u i s'y
y a plus craindre d'un seul d ' e ntre eux
l a i sse aller que d ' u ne troupe drgle de s ubo rdon n s. Leurs
ds i rs sont pareils ceux de la m u l 1 i tude gnrale, mais l a
satisfaction en est s i g n i fica t i ve et t ou t f a i t spciale : c'est
.
le pouvoir, la c.onsidration (' t Je h a u t grade qu i l a leur pro
curent en pl ei n Le vice ne devient-il pas a c t i f quand on le
seoo n d e M ul tOrtlln quia im.becilia s u n t, latent vitia (Sn
que , Eptre 6 2).
Il n1e faut dire aussi quelque ehsse des rapports de po l i
tesse et d'a m i t i que lf's chefs ont avec cf' ux qui occupent un
grade Pgal en considration au leur o u un grade suprieur,
et prin c i palcrncnt a v re ceux q u i sont leurs ans vu la dure
de leur prsence dans ] a Socit. Toujours la Je un ess e doit
marquer. du respect aux anciens, ct ceux-c i , conscients des
droits q u i leur appa rtiennen t de l a s o rt e , y t i en ne n t st i cte
ment. A la vrit, les anciens sont plus craindre q u ' o n ne
1 i ma gi n e trop souvent.. L'exprience q u ' i ls o n t dans l a So
cit sur l es novicrs et les jeunes, l a conna issance pr ci se
des C-aractres de leurs co n f r re s la conscienc-e de leur pro
pre force ai nsi que de la faiblesse des antres, l a fermet ac
.

'

quise pnr une long11e exprience d u nialheur, une manire

d ' agir t r a nqu i l l e rt lentr, m a is n'autant plus r fl ch ie, (P. 1 54)
la finesse propre l 'g-P, tout cela compense aisment le feu,
la p rom p t i tude ct les for ces physiques de la j e un es se Seule
ment i l nrrivc souvent que les a n c ien s d'une Socit usent de
manYais vou loi l' l 'gard de leurs confrres ca use d u peu
de considration q u 'on leur tmoigne et des rappols s v
res q u 'on e n i retient ave\ eux, ce qui peut troubler leur repos
et ]es rendre malheureux.
Conformme nt n1on plan, je traiterai m a i n ten a nt de
l 'autre partie de ce poin t .
.

88

8')

DE LA SECTE DES ILLUMINeS

DOCUMENTS ORIGINAUX

Les ordres doivent toujours .tre la mesure des forces de

Comment des discordes penven t natre

ceux qui doivent s'y soumettre. Ils n e doivent pas exiger la

de la cnnduitc des supr ieurs

suprme perfe-ction, et jamais l a pratique ne ralisera ce que

en-z:crs les st;urdonns

l ' on a imagin ct projet par la pense. I l ne faut donc pa

choisir ce q u i est le mieux, n1ais ce que l'on peut obtenir

Dans la science lgislative, il est prescrit , comme lment

esscn l i e l , de connatre reux U I Lquels on doit com1nander,
et dans l a polit i<p;e spc:ale q u i traite de la faon de se eom
porter 1 'gard

de

notre procha i n ,

le

mme p r ce p t e est

pos en p ri n ci pc. Comme i l appart icnt a u x chefs de poss

par une longue constance.

Un grand nombre de rglen1ents est toujours fcheux dans

les Socits. Platon y voit. un signe certain: d'un Etat cor

rompu, et il pense q u e l'on

peut en tirer une conclusion

aussi exacte que c.elle q u i consiste conclure du nom bre des

ces deux sciences dans toute sa

force, une de leurs premires proccupa t ions doit donr, n
ccssairemen t t re de pntrer les caractres de leurs subor
donns, d ' y t ra va i l ler en cornmun , de se communiquer en

mdecins ccl ui des malades. S i assure que soit l'a premire

tre eux leurs observa tions, de noter et de dterminer tqut ce

des subordonns , aprs le choix habile des lois, le& suprieurs

der exacten1cnt

chacune de

(P. 155) q u i prut leur tre utile cet effet. Pour cela, sont
requis des relations tendues ct attenti v cs avec. des gens de
toute catgorie, l 'examen de conscience, l'esprit de dssimu
lation, ]a connai ssanr,e prcise .du cur humain ct surtout des
physionomies. Encore, en cc qui concerne ce de rn ;er poi n t ,

faut-il por er comme thse

Les

chefs doivent

(lei un blanc.)

Platon, il e n

serait cependant encore peu con

vaincu de notre temps, moins de J'tayer d ' une autre con

clusion complme ntaire.

Aprs l a connaissance du caractre

ne doivent rien avoir de plus cur que l ' a ttention l a plus

prcise et la pius sacre dans l'admi nistration d e l a j u jce,

car c'est par ce He-ci seule que les Socits peuvent fleurir et

arriver la perfection . Elle doit crer l a scurit e t la tran

quil lit que nous ne dsesprons pas de trouver dans les Soci
ts, mais que nou dsirons cependant toujours . C'est ell

seule aussi q u i (P. 157) apporte des secours effectifs, quand

pouvoir dcider exactement quels sont

ceux qui sont entrs dans leur Socit par i n trt personnel
et quels par dsir de gloire, les deux seul.s ressorts fonda
mentaux de la vie sociale. Tant qu'ils n 'ont pas une i n for
mation c t une exprience sre a u sujet de sentiments, de
1 'attitude, de l'tat, de J'd ucation, des relations, des moyens

et.. des vues de celui q u i dsire entrer dans leur Socit,

ils

doivent s ' abstenir de l'admettre aussi longtemps q u ' i ls igno

rent quelqu'un des lments ci-dessus numrs. Un manque
d 'attention sur ce point est presque l a . seule raison de dsor
dres dans une Socit par ailJeurs bien ordonne. Toue; les
rglements &e conformeront donc celte . connaissance

assertion de

c:1r

comment pourrait-on s' engager obir une loi qui serait

.diamtralement oppose des tendances qui, par J e climat,
la religion, la conslitut.ion politique et. J 'duction, sont de

venue& des habitude et de coutumes, et que ceUes-ci ont

leur tour transformes en une seconde nature P (P. 156)

des d i ffrends et la discorde gagnent les chefs ; c'est prs

d'elle que la vertu opprime trouve protection et par elle que
le vice triomphant e st chass. Par tout aterrrw i ement que se
pei'mettent les
crier contre

UX

chefs sur ce point, i l s donnent l'occasion de

l ' injustice, car on croit que par cet ater-

moiement i l s veulent, par faveur envers la partie fautive, on

bien compltement faire oublier Ja faute, o u au moins affai
blir le ressentiment de l'offens. Rien n'est. pJ'us recherch
par les subordonns, et rien d e plus exig avec raison, qu'une
stricte justice dans la fac.on de rgler leurs rapports communs, .et s'ils se trouvent dups sur ce point, la haine nat en

eux contre les personneg charges de l 'autorit et mme aussi

oontre la dignit et la fonction ; ifs deviennent mfiants
J'gard des rglements tablis par ces personnes, et en g

nra) le dsir de se venger prend la

dans leur cur outrag.

place de la

soumission

Mais aussi bien quand cette furie

90

91

DOCUMENTS ORIGINAUX

DE LA SECTE DES ILLUMINS

l 'emporte , l'harmonie est ncessairement prs d'tre dtruite

reo rn p e n sc s doivent N re distri bues i mm diate-

ment et en p l ein comme elles ont t d tr rm i nes . Com
me j e l ai dj rnontr p l u s l ongue m en t a u ara va n t n. n e
doit -exempter des premires. Le seul allcge ent qm doit
t re non sculcrne nt perm is, n1ais offert, cons1stera dans a
compassion e t les garanties que trouvent dans leurs entl
ments c e u x q u i d-cident de l a punition ou qui econna1s ent
con1 mc conve nable cdle q u i a t d c i d e a u SUJCt du cnme
com m i s . Les rcompenses, de leur ct6, ne do i ve nt pas tre
trop gnrales. m o i n s encore trop magnifi ques ct trop co te u
ses; ca r si chacun peut y com p t e r pour le mondre se rv .1 c e r; n
du, elles p t=> rd r n t l e u r v a l c n.r p o ur ceux q n i n'y cherchent qu un
,
av an tage sur les autres. En co re l a p l up a r t des ho mm e s s ap
p l i q u e n t- i J s et s ' c fforcrn t-ils ft se rendre u t i l es. (P.1,?0) dans
l e spoi r d 'en tirer profi t p l u t t que pour le prof1t q u ris en ont
t i r . Des prsen ts de trop grande valeur, dans u n e Socit
o J'on ne se p ro po se pas de v en i r en aide, p a r leur moyen, a
des bf'soins physiques de celui q u' on r com p e n se , so n t pres:
que innt!les . voire nuisibles. Car l ' en se mb l e de l a c o m m una u te
doit n c e ss ai rement y prendre put, tout dbours trop con si
d r ab l e d ev i en t u ne ch a rg e pour chacun, et toutes les foi'>
qu'on a t p ri Y de p l a i s i r , on se souvte nt avec manva1se
grce de la raison de f'.e tte absten tion. On songe alors
1'Q'o'ism p l u t t q u ' a u drsir de l a g-loire comme imp ul sion
l'imit,afion e fl. nx m rit P s : ct c ' est toujours une assez mau
vaise con squece , qui , la longue , ne p o u rra p l'us tre sa
tisfaite. C'est par des cou ro nnes de laurier que Rome e t la
Grce rcompensaient les mmes actions qni, de n o tre temps,
recevra ient une co uron ne avec joyaux . et cepe n d a n t l e l a u r i er
ch a rm a i t a lo rs pl u s que nos joyaux. Cela d pe n d du Prix que
l'on fa i t de la chose qu l'on donne en prsent Pt de Ja fa
on d on t on la don ne . Celui dont l me est do m i ne par le
d si r de la g l oire se flicite qu'un bton de lierre exige de
pl us grands mrites q u ' un b t on d'or, e t se montrera infi
niment pl us em pre s s pour les .p rem i e rs que pour ceux en
m t a l . n y a encore dans les rcompenses une autre source
de discorde . que le plus p e t i t nombre seul a ob se rve et
laquelle il fa u t lou .i ours faire a tt en tion (P. 161) a ve c le pl u s
gra!ld soi n . Les r c ompen se s veillent toujours la j al ous i e

la

dans

Socit. C'est pourquoi i l ne faut jamais permettre

la vengeance }Jerson nelle ,

et les chefs doivent mettre obstacle cette procc upat io n do
m inante par des notions gnrales, par des lois, pa r l ' obse r
v a t i on prcise de c-elles-ci et par leur exemple p e rsonne l, et
i n fl i ger l'opprobre ct J a honte cornmc pei n e (P. 158) , l o
une rage aveugle croyait trouver de l a c lbri t re co nq uri r
et rcouvrer son honneur p erd u .
que

l'honneur offens ai t

recours

Je pour rais m ' exp l i qu er

ici q u elq u e peu plus lo nguem e n t

sur la f a on et la n1anire d ' a d m i nistrer la j u s t ice . M ai s
comme ce suje t est dj t ra i t d ' u n fao n gn ral e j e m e
con tent e d ' aj ou ter q ue l q u es p et i t es remarqus. n fa u t tou
j ours, au sujet de la situati on des cl1oses, e t mme quand la
preuve es t cfaire, entendr e tou tes l es p art i es intresses, sans
d i s t i nc t io n . Qui statuit aliquid parte. i.naudit alter, quttm
lieet sttuerit, haud qU ilS fuit (Snque l Trag i q ue) . Toutes
l es p la i ntes doi vent tre coutes volontier s. non pas touffes ,
m a is e x a m i n es et promptement j uges . I 1 faut que chaque
m e mb re de l a Soc i t puisse tre a-ccus san crainte et sans
om b ra ge. A l ' i nv erse tontes d ispositi ons doivent tre prises
qui peuven t contrib uer en quoi que ce soit rd u i re n ant
les calom n ies. Car n u l n'est assur contre e l l es parce qu'elfes
peuvent tre produ ites n tous lieux o n u l l e preuv e prcis e
n 'est requi se. E J les vei1l cnt Ja haine parm i les membres ali
lieu de les a m l io rer, car les calomn is pense nt l a faon
de se ve nger e t 11assent la fausse mdis ance pl u s qu'ils ne }!a
c ra ignen t . Il ne faut jamais permett re qu'on annonce p ub l i
quement les fautes et l e s crime s, mme rels, d 'a ut res
memb res, et qu'on les o u tr age ce s uj et . (P. 159) Ch a cu n
doit tre m i s l ' a br i de ces procds . Il faut puni r moin s
une fausse accu satio n qu'u ne calo mnie , e ncore qu'o n doiv e
veiH er avec soin 1pr ime r les prem ire s, et non pas, corn. me bea uco up _l 'a f fi rm en t
en une max ime po l i t i q ue , les r
com pen ser et Jcs m u l tipl i er lnv eni t etiam. m. ulos injelix
nequ.itia, qui d :si jlorea.t 'ViJ eat que ? (Ta cite , Ris t . , 6 )
.

Une

ve l e

fo i s une aJfaire j ug e, }:'excution doit en tre ohserplus promptement possible et avec Je plus gran d soin.
.

Peines e l

'

'

'

92

DE LA SECTE DES iLLUMINES

DOCUMENTS ORIGINAUX

comme les peines la compassion, et combien cette jalousie

n'est-e1Je pas redouter, si on rcompense au mpri d 'un
troisime, son domn1agc ou en lsant ses droits Pater
culus et Csar.
L'amiti, de mme qu'elle est redevable de son origi ne
1 'galit des murs, de mme elle se nourrit et s'entretient
par l'galit des biens et de la fortune. Pousss par la ncessit,
la plupart des hommes se proccupent du premier point. Mais
n y a dans le second quelque chose de plus difficile, et les
autres doivent voir par quels moyens appropris aux condi
tions des caractres on peut le faciliter. C'est aux chef qu'il
appartient de voir ce qui convient le mieux. Ils doivent veil1er {je que l'orgueil ne s'empare jamais de ceux qui ont
.l 'autorit ; i ls doivent assurer l'ordre et employer le superflu
.de l'un combJer l ' i ndigence de l'autre ; ils doivent prendre
soin des ncessits physiques des savants pauvres, aussi bien
que des ncessits morales des idiots rches. Rien n'est pins
_ dangereux que l'extrme degr de la pauvret et de la ri
chesse. Car, cause .des commodlls que procure la dernire,
<?D croit pouvoir se passer du secours de la Socit ; on ne
pense qu' ses plasirs et on pose malheureuemen (P. 162)
J a premire pierre d'une dpravation gnrale des murs. Par
l e dnment, le chagrin et les misres, qui sont les compa
gnons de lu pauvret, le cur s'endurcit, le dsespoir obs-
curcit l'entendement et touffe ]cs sensibles inclinations so
ciales. On s'affranchit de tout cc dont o n rend r esponsa-ble
la Socit, parce qu'on ne 'peut plus faire fonds sur eHe pour
aucune assistance n i aucun secours, et on cherche des
moyens dtourns de s'acqurir ailleurs des mrites et d
consacrer ses bons offices et ses forces ceux dont on obtient
une Teconpaissance effective.
C'est le mme fait qui se produit quand les chefs on:t retar
d si longtemps leurs bonnes actions qu'il en . est rsult la
plus haute dtresse, . et . qu'ils ont voulu .alors gagner les bons
sentiments dont i fs avaient besoin, par q uo i H est clairement
mis en vidence qu'iJs ont t forcs leur obligeance.- Nous
attribuons 'donc leurs bonnes . actions. non leurs cu rs
mais leur indigne gosme, et nous nous faisons un devoir
de Ies pun i r par notre raide ur . Machiave l , aprs avoir ra'

cont la mauvaise organisation de Rome au temps o Porsen

na l'assigeait, et la libralit du sn t l'ard d u peup le
.
.
en rduisant les droits sur le sel atnst que d autres 1mpots,
ajoute la remarque q u ' il ne peut russir aucun Etat aussi
fcilement qu' l'Etat rom.ain de contenir dans ce cas, par
de bienveillantes .actions, (P. 163) un peuple extrmement
gn e t de s 'assurer sa fidlit. Les vnements q u i se sont
accomplis au temps de Machiavel peuvent l'avoir . amen
ces conjectures. Mais cela nous apparat, nous, comme u n
fait incontestable, vu les exemples trop connus fournis par
les poques antrieure et mme par la n0tre. n ne faut j a
mais se laisser aller des bienfaits en trop grand nombre
ni d'une trop grande valeur ; pour qu'ils soient regards
comme des bienfaits, n faut v avoir recours propos, en cas
de ncessit. seulement, et les distribuer sans grand dommage
pour autrui.
u

XXIII
DEUX TABLEAUX
comme devaient en rdiger les candid
Tableau que dut rdiger Franois-Antoine St . . , au s
Nom, ge, lien de naissance,

Amis, relations ;

rsidence, situation

livres, correspondance

Je

m'appelle

Antoine

St.., g

Franois
de

cun autre a m i

Munich,juriste

Eu g<l l'< l

au

d ipl m .

d'autres

N'a

E n outre,

sance l 'ga r d des gens

les

adresse

celle

ses

et

de

l ivres

que

qu'il

un

sm

1' 0 rel re.

autre

Fucullales

sont

des parents, elle

peut

diminuer

aug

vient

ou
Avec

le
si r ie u ne
l'augmenter

Je

n'en ai

tement

se rai e n t

prsen

aucun.

surtout d e s

x x

ponr

ma

llorins,

les de

sur

Recip iendi.

des

ceux

j u Jisles.

quelque

profession

01

des parents

Le

p re

A.ge

se

nomme Franois

Antoine

St . ,

la

mre a pour pr

nom

Anna,

et

pou r nom H . .
Le

p r e

est ac

tuellement capi
taine

dans

r:.idence,

ve

part.

en

de l a
ans

al ph abeL.

je

le

service bavarois,
a u . . . r gi ment.

Les

rents

so n t d'ori

gine bourgeobe
ord i nai re .

Le p re est na

tif

D eu ge n,

de

prs de Kehlcim,

fi l s

et

d'une

fille,

Us n'ont mainle
n:Jnt.

aucun en

fant en

La fille est ma

rie

est

un . . . , cl

tablie Mu

nich.

QuanL au
il

n 'e st pas

core tabli.

l!'ortnne au total

Je

en

ne

sais

ce qu'elle a t

ler

la

deho r s

du

ncessaire

originaire d e
St ta ub ing ;
elle
est fille de bou
lange r
.

Ils habitent ac

Ils

d ' un p e ti t capital,

64

ne

ainsi,
m'en

un

autre,

ni

aucune occa

la voie

agi r,

bref

inaperu,

ca r on ne

Amis et parents

Les pa ssi on s de
mon pre parais
se n t lre la colre
el la vie m ili t ai re .
Celles de ma
mre :un p eu d a

D u cl e mon
p re , un fr re ,
lui qui possde
u n e br ass e rie

'

varice et l'cono
mie domestique.
Leur point fai

ble est d'aimer

leurs aises, ainsi
que la
flatterie

fortune pourrait
a u total se mon

par

tel' 8 . .. florins,
ou un peu
p l us

En

moi-mme.
ce

qui

con

ceme mon pre,

il peut avoir reu

ducation
militaire, ca r il a
une

(l

s ol dat

l'ge de

la

1
'

ds

18 ans.

'

e min .

!'assions pri ocipale;;

pnints fort!< et points
fa.i oies

a point par
et l'gosme.
l
e nco re
et
Ils sont amis d e
moins l'ai-je vu l'ancienne faon

possdenti rieo ;

anne de leur
ge.

Au

mo i'ns , j'en juge

dans

r,ette

e a t g o r ie.

so nt l'un et

l'autre

coutume

enfants de

tuellement In

golstadt'.

com m e

d'en donner des

et

d e sorte q u e leur

est

on

mobilier qui leur

est

geo 1 se ,

calculer.

btasserif'.

mre

Education bour-

proprement par
En

fils,

Education :

mes parents

La

personne

passe compl

tement

ses parents
possdaient une

o4

ni

$ i O n de me rnonlrPr.

une !situation

rer avec

des onfaots

vie .

faire,

j e Re pui s me mesu

J<: tabJiPIIt'ment

En delwrs d'un

m'en

personne,

et. o j e n e rencontre

deux pa

de

sphre o j e

pouerais

les

occasion

rn m e

t:.ll d ' i n a c t. i v i
de

encore
aucune

q u i m'ait recomman

je n'en connais

t, hors

de juriste.

Nomure d'enfants

de

point, car je me LI'OU

ch

Origiuo,

raison

n'ai

rencontr

craindte qu'ils n e me
po r'l en t
p rj u cli te .

personne

Nom et tat

car j e

j ' au ra i s

dont

p ui s pas dire

ne

non plus que j'en ai,

sonl

tre l'ennemi

absolument ncessaires
a

Je

ceux dont j e p o ur ra is

p3r ailleurs, elle ne

dpassera pas

ne

m'en sais p o i n t , et

chimistes, avec. d'au

tres

Patrons

D'ennemis, j e

Ce

phil osophes et

Protecteurs

PoUI'QOOi

et encore

crit

Un nouvel

au

car du
vie

Lemps ,

bauche

Enfin unr l e l lre

d'autres

ceux qui

une

rda<..:.li on

vo irr, de

parents,

possde

du

plu s ,

De

chez l u i .

11 ne

autres,

Livres prfrs

longue

menter.

rapports avec

n 1 7 inr..lus.

se s amis sont en nombre

r elreint, i l n'a de cotTes
pondanc.e que

rant la

quelques-uns

relatifs aux

t r ouve

Comme ses relations

dtermine,

les Rglements.

que eelles qu'exige la bien

titre (J' trDnger.

du n o

Ennemis

. Elle est encQre in

Au n 23 inclus, contenant

relations

parmi les<1uels il se

lui-mme et de ses parents, etc , lors de son admission.

Fortune

ceux qui con

l'Ordre.

cernent

que le mai

lrc de Maissenhausen.

Straubig, demeurant

Ecrits secrets

N'a pour le m om e n L

22 ans,

touvellement admis et ceux qui les recevaient

devi v re de la vieil
le d ro itu re , de l a
d v o tr on. En ou
tre, un p eu ent
ts ct o b st in s, d e
sorte qu'ils ne se
laissent plus faci
lement dloumer
quand i l s ont d
termin quelque
chose, ou qu'ils
ch e rche n t encore
moins se rac

commoder avec
uel

'un.

D. . .

Les enfants u
frr d e mon p
re, brasseurs
n .. , P . . , F. . . . . . ,
un bnfier
L. . . , etc.
.

,L

Plusieurs en
fan t s con si d r s
par m01 comme
trrs
des
et
surs, en pat'li
culier la Louve
I..., et ses frres
et suas, ainsi
que plusieurs au
tres
amis plus
l oi g n s ; tous de
condition bour
geoise pour l a
p l up art.
.

ur mon

Protecteurs, amis

et relations

Je

s:tis !Jer

ne

sonn e la vri t

Ennemis, eto.

Leurs

en n emis

doivent tre

en

qui mr itera it ce

tout

nom , car mes pa

car
Je n'n connais
p oi nt 4ui m r i
ten t p roprement
ce nom .
.

rents
mas

n'ont

Ja

eherch

s'en procuret.

En tout .Le m ps

ils ont t enne

cas

n omb reux ,

Comme

peu

mes

et encore moins

parents sont hors

d'tat de nui re

ont-ih; cherch

quelqu'un, on n'a

m i s des relations

se faire des a mi s .
Voir d'ailleurs

la pr c d e nte ru

redouter

d'eux, et_ on les

p oi n ts

hait presqued'au
tant moine qu'on

et

points

les

brique
forts

rien

faibles.

mpriserai\

pl utt

96

f.>6tJMNTS ORtGINAUX

Tabl eau rdig par Ajax , le dern ier jour de Dce.&.A.&..

Nom, O.ge
li eu de oa.is

rsi

eoce. si t o
"t.ion

Cu.t:a ctrP moral

Con formatiqn ext

'JJ

.
.:. ,_
:...
d
.=
.,_

T-t11li:;iuu

Capadtto scieoti
fiques

neure. Aspect.,

1/J
liJ -

A-mis,

O C'8 >
0?
::l.- <0 :.::
-

1 (.)

::l

Nom de

Ht)lations

Livres

Date

l!'a.on de le diri- r

celui qui d 'intro

t-i i:i. Corresponda.nce

-

1-:'t'r. Comment le
J!agner Est-il d
j connu n'antres
ordres 1

duction

reoit

Xav ier
wack, de

Ratisbon -

w ans, ac

tuellement
ses

pare'Jl Ls
l u n i c h. .

Diplm.

' attache
la cor-

re.

taille Mpnsso
prollq ue 5 pieds. Son
corp t'tSt dovenu mai
gre par la duauche,
et qua nt 'an temp
i l i ncl i n fl
ra.111ent,
ma.iutenant vers h
wluncolie.on fr on t.,
brge et. han t, est l'li
r6nra sillon ut'; do
rirles. !:)11s yeux l'is
oluir,
cl'a,;pect un
puu l nng1,1issa n t. P.t
le taint. t.rs pMe du
reste de son visngl'l

Sa

n'a.nnoncent pas ont

s<tut d es pln.s tloris
santR:i. ct n fa.it il
est trs sou vent mn
la.de.
Son nez, nn
pPu long
prsen te
une lvation dans
son toilieu, c'est uo
Ses
nez
aquilin.
cheveux sont brun
n'est pas
fait p >ur les j:!ran cles
socit!l ; mais entre

a.111is, il east enjou:

Son ntti tude est. as
snre, sa drrnuche
rapine, t il rf.'.garlie
. ses pieds. I l
doaillet pour
son
corps, ce qui peut
provenir de sa corn
plexion. Sous le nez,
autour de la bouche,
il a une Vtlrru dos
deux cts.

clair. n

est

Il !<'a.p
Il est, pn.rticulire
ment trs charita.bl " , p i q u e
et do cmua faile. IL : surto l t il
phi o se mon tn ttoique,
quand il traverse sos 's 0 Il h 16,
juun:; de mlancolie. qu oi qu '
toit
l-'ar aillt:Hl'l\, un . v il
ritaulo n m i ,
il'uue bon an >

1
11a.

ri l:iCI'LiOII p!>U COJU

mun.- : i 1 est olJsPr
vaftH ;
il
p<!rl
sou V<>Ot de s )i a v ec
la plus gran<lc t:sti
me et ttO mnntn.l ja
lon x des perlt'ttinns
qu'il (;(lnst.1.te chez
les autres ; il est
voluptueux, et chor
che tonjonrs . s'a
ml iorer. Il n'est pas
fait pour lo< gran det
s 'emporte
soudain, mnis se cal
m11 bien vito. Il r
vlo
volontiers ses
penses a a c r t e s

\l

Il est tm rela
tioos ave c M .
G eisr arlwini:strateo dt
.
t. en r Lotto, amst
qu'avec son cou
sin, et avec M.

.A.j Il x:.

l'iE>c

si en ma Bramato
Lotto
! tiro j u Caste t
avec
le
' ritli!Jilfl.
. '1
te.
qut 1 h a.u1
,. l l pr1P

a 1

Fr o r t.

Date
For tune do paye.

ment

tait

Le pen-

situation, origine,

1 pou r
1

i :1 J' 1

tout,

acilita

avee

. lt' 6 jaa-

pour le
lnV:o ti
n!S

l'autre m-:

j'osai

ouloDIIr!

tl

rle soi ut

lui

ses

ela

rieux, et

DIOigno
nant
coup

de

il

beau

1\gi!,

l' Ord re .

'

Zwaak
1uu ; . CQrnmisaaire
C011DPIJ1!8, .etc.
Phiijppe

11

a Ol1ll'nu la

'

dea

Philippe!)

Cordula !8 :
Franoise 12

Environ
tlurina.

Ordinai re ;
tro p ava.nta.geose.

Mre :

1
1'
1

esl

1 oul

1
J

'

i
1

a u t te
cornmnnrlemcnt du 24
j a n vi e r l7, et la liste
c l el' ta b ll'nn x .

un

.Aru ia p rotecteu r.

l'aren t11 et A Il is

Ennemis

rcl:ltioos ltabitu(']l()"

loyaut, zle

Jll\tiona, etc.

plusieurs l e t

a .encore

Du ct du pre :
dans se11 fon c
1 ions. Dur, en appnrence, dans ses rapports a veo
))
a subordonns aunis an fond , prodi;!U d'amour
"avers eux ; parH de t<Jus sur un ton dogumtiqnll
}{elation s politiques et d u re 11incDu ct tle la mre .
rit avec ch acun
Di; .,t.ion et conomi al lant
>
lusqn' se priver IOOmme l'gard de son pr iu
"" ; :r,l pour lui, mwe sans C0n(4iflration dell
dRIJUes de ses fonctions contre les hauts etles aEI;
nnrupatisnt, myst6rieux, .etc. ; so.rvial.lle, fier de
aon exprience, ao lg nenx -clans tout:s ses occu

11onstaot.

1
C:e son l
BOK
11a
bs.

requi:::; pour la
rceplion, lei Qll lel.
t res, serrnent cl a u l r s
m t rut:tions.
I l cnnn;rit l'Ordre en
g ri ra 1 et p r( u m e q ut:
t o u l y est. b i e n . Le mys
tre l'nlkdte tonnam
ment.
En f: i t d e commande
ment. i l a dj reu l'
eril co n ecrn a nt les pei
n es sous les chilltcs

Il

l assio ns pri .ncip:l u.s p 1iut:- f.>rts et pi nts f lil

l-'re : ambition,

Il a l e pensum. anl: lnl

que j f" s:H hc, ou;-; la
l d l rt' .
Comme ScltaJTI.elmrv
et. Agl t l t o n , il a tlj<.1 v

do

tenrs

reu,
il d o i t ncessairement
avoir p l u s de connais
sances que l e s a u t rs .

1
'

Protee

'l'D

lem reripiencli d'alrord

de m o i ; puit! p11r un
commandement d l' O r
d1e d11n::; l'crit no\!, e c r i e
l i cl!nc:e l u i a lt'! conflr1.
Ille t' .

dj quelqu'un de

Ed11cation

2,

. . . . . . . . . .

(nculla-

D'ailleurs. comme i l

des hom

Fi lles

4 et 'J.

no ]

MDVI.

Garons

rsidence

Il a l e s c rit s

c e qui

de z.le eL

d(l dvOUE'tnNit 0.

total

Pourquoi
i! en a 1

l'Ordre.
l l .possde :ns-; i

,1

de

tres q u e j'ni reues de

wainte

Ennemis ru.trons

-------

<hez m o i

t tI!IlS.

sail

1'0 rd re

viel' ll7 .

d'un ton myst6p <1 r fe:c

'

::.

et ce qu'il

tl 'antaut pl us que

Fortune

yes

i nou:f a

Etal.llissP.went
iles enfants :
oh et comment

en vo

Ecrits secrets

Nombre et ge des enfants

Sor11 1ucs

Ln 29
Sa part
T.e I ll
lc.on un
d'aut,t'S do>dt th: Sll lit ous est :'1 peu mai 177 j n i I l , t
lo l'i7li, un
1 0 j rt', la. lettre I Jta-s de.. puis
Urdrcs, et en
1er avnl tl n c a t
1.,,aut{;): . . .
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: f:u:ill:lll,

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pd n 'pae"
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Ile re,. a
crpales
1 ou
ri'

wrrespood aussi
Jltn li6n :we.! moi, avec
'e.tlcfra.n M .
Berger t
c;:d s.. 4;t Aloya 8auer et
s otlorco Conrad
Sauer ,
6n
ce
fils d'un com
u.oment
d'on ve mera.ut e Mu nir l a nih ,
actutJlle
oo rtes ment au ssi au
ponda n - ta.nt quejt) sache,
ce sem a vec M. Gilbert
te.
Michl ' prtre de
11
:Lhr!t_ I'Ordre au cloitre
qu:nd on le lone, . cap
pour se clruen tir eu de fein de :Steingaclen,
dresup et avec .M. le
BUite
rleure ProfesseurWeis
En ce qu i concerne ment.
baupt.
la rigioo el les ca.
11 est
pacits seienti fi que, apte

il pense trs large tre rPu

ment, et par l: se par l'Or
nt ont re tl qu'on l'e d re, car
J..ige.
i l chex
che ac
'
q urlr la.
ience

sociAts. Il

29 mai
1776

au sujet de Danaus. ( De la main d'Ajax.)

t776,

. .

Fra no is-

91

DE LA SECTE DES ILLUMINS

une bonne m re de [:nuille; rapporte

out son fils Xavier Zwack.

'

Comte tle ..... ;

Comte de . ... ;
-

etc .

DE LA SECTE DES ILLOMINS

DOCUMENTS ORIGINAUX

98
(P. 164)

XXIV
Correspondance

de l a rria.in d ' Ajax.

J

9 j u illet 1 7 76,

2 heures

de l' aprs-n1idi, dans ma chambre.

I l a reu une r c apit u l a t io n a b rg e de faon sommaire,

des observances, statuts, etc. de l ' Ordre . H a t invit, puis
qu'il pense se me ttr e en roule prochainen1.ent, s 'ap p li quer
crire et rac o n ter les di vers incidents de son voyage, au
moins une fois sans faute tous l es quinze jours, sous peine
de rpriman de. I l l u i a l recormnand en outre d'avoir
s'appliquer mettre en pratique les statuLs, de s'efforcer
avoir toujouFs, en par t ic u l ie r la fin de la dernire anne, de
l 'a rgen t c01nptant sa disposilion , et d'tre l ibre de tout em
pchement possible, pour se tenir prt au cas o l 'Ordre le
prierait d ':entrcprcndre u n petit vo ya ge . De plus, on lui a, in
sinu de t ra vai l le r avec application les livres 1 , etc . , le P en
On
sum, ainsi qu'un volume o sont intereals des fe u i l l ets
lui communiquera encore les autrs crits. (P. 165) Occas.
hujus d'argent. Son crit e t le no 3. Jusq u plus ample infor
mation , il s'agit Je choses analogues celles de l 'crit no 1 .
,

'

xxv

Une lettre
du contenu que voici :

Trs cher Frre,

J'avais vou lu remettre ma rponse jusqu' ma propre arri
ve I ng o l st a dt parce que je croyais au surplus pouvoir alors
parler avec to i de plusieurs choses. Je regrette que, contraire
ment ma volont, un si grand retard soit peu. peu interve-
n , et ce n'est que maintenant que je peux rpondre ta let
tre du 28 dcembre 1 7.7 6.
Je cr.o is que tu as crit ta lettre dans un trs curieux mo
ment. Je ne t'ai pa expliqu au dbut que, pendant u n ,temps
dtermin, tu ne seras i n form de rien quant l'ge, la
,

forme de gouvernement de x 4 . 1 7 . 9 8. x 3 . 18 ( r ) . Tu as cela

dans tes x8. 1 9 . 1 ?. . 1 9 . 20. 1 9 . 8. I3 (2). T u as pris des notes
pendant deux ans, et cependant tu me demandes encore des
informations plus prcises. 0 ami 1 combien j e (P. 166) dsi
Je
rerais pouvoir te faire plaisir, si cela m'tait permis l
n ' ai ps fait prsenter ton Petitum 1 6 . 1 7 . 9 8. 1 3 . (3) ; juge
ainsi de mon amiti. - Tu dois penser avoir agi l 'tourdie
e n assumant des obligations i n c onnues ; mais H t'est possi
ble de le re t i re r chaque minute. Parles-tu srieusement,
Frre ? J' attends une rponse dans l a quinzaine. A mi 1 trs
cher Frre ! i n terroge ta conscience l-dessus, ne te renonce
pas, cris-moi franchement. Tu peux rester ou non : je n'en
suis pas moins, pour la vie, to n trs fidle ami, Frre F.A.
de M .
Ingolstadt, le 1 r mars.
,__

Une feui,le in-4, portant les remarq ues sui vantes,

Ing.olsta dt, le

99

XXVI
Lettre

date : Pfarrkirchen, le 1 4 aot 1 7 76 .

Trs cher et excellent ami 1

Je vous envoie la fois le paquet de livres et ce que j'avais

encore en mains du Pass igt, en vous priant de le transmettre
e ns u i te Biernbach ou Kleeberg.
(P. 167) En outre, veuillez ne pas oublier de me rserver
J'un ou l'autre des crits relatifs ce qui a t convenu hier .
au sujet de l a conduite tenir, en mme_ temps que la copie
du plan trac d'un co mm u n accord, l 'occasio du retour
d'Augustin, et en mme temps de me donner des claircis
sements sur la rception de F . . z .
1 . Comment le tableau doit-il tre tabli
?
2 . Le rcipiendaire doit-il revtir le. . . (tablier de cuir)
3 . Ont-ils aussi les sies et l'criture ? En tout cas, quelle
espce, et par consquent deviennent-elles surs P
4 . Que do is j e , en un mot, observer dans la circonstance,
dans l ' un et dans l'autre cas, aussi bien du commencement
l a fin P Je m'appliquerai une rception de cette sorte, afin
que nous puissions l'utiliser au lieu dun tailleur.
N . B . - Celle qui est reue doit-elle aussi signer qu'elle en-

( 1) Pour lire ces mots chiffrs, qu'on se reporte aux chiffre de l' Ordre
indiqus au no 1 . fLes chiffres ici co rres pon den t au mot : Ordre].

(2) [ Slaluls ].
(3) [Ordre].

100

if.end su'ivre son serment afin qu'elle ne puisse plus reven'ir

.J- des s.u s , ou faire opposition,. par raison, la Tc ep ti o n ? Ce
la m ritera considration, et rien ne contribuera l ' affaire,
ou bien dois-je exprimer du mcontentement s i celui qu'on
s. p rop o se de recevoir n ' est p a s noble n on p l us .
. (P. 168) L-dessus, je vous embrasse du fond du cur, avec
ma c:>nsidrati on l a p l us d isti n gue :
Votre tout dvou, haut et b ien n
N . N.
Suit ma reco mm a n da t io n M . le Frre e t Ma dame sa
bel.J.e-sur.
XXVII

I3.

8.

1 3 ( 1 ) , fa it des p r.opos i o ns sur 2 r . 4 . 1 3' . 1 9 .

1 7 . 5 . 1 2 . 2 . 1 9 . 8. q . 1 3 (?.), qu'il m ' a communiques.

8. 5.

1.

8.

votre a vi s ce sujet. - A L u c u l l us il faut enjoin

dre u n peu plus de disrrtion ; car, sur 2 1 . /1 . ' 1 3 . 1 9 . 8. 1 7 .
5. 1 2 . 2 . 1 9 . 8. 1 7 . I 3 . sur q u i i l peut a v o i r q ue lq ue de8sein,
mo i ns qu'il ne se vante. il a beaucoup vu ct beaucoup ap
pris dans ses re l ations mais aussi bea u co u p rapport. Schafftesbury, q u i s'am l i o re chaque jour en pol it i q ue a ra
cont en d t a il ?. 1 . /1 . 1 .L T f) . 8. 1 7 . 5 . 1 . ?. . r q . 8. 1 7 . 1 3 ,
dans u n discours a u j a.rdi n d e la cour, la fa hic de l a l im n ee
et des abeiHes, qui sc t r o n v c dans l'A lexan.rlre de Jean, p . 266,
en sou l i g n a n t (P. 170) c p t ' i l ln san1il p a r L n c u l l n s . q u i l loue
par d es s us tout : vraiment l'homme est doc i l r. M n i s L11cul lus
lu i- m me doit avoir fa i t des p roj e t s avec l u i , puisq u ' i l s es t
toujours adress ce 'H . 1! . L1 . H}. R . 1 7 . !) . T "\ . - J f) . 8. 1 7 .
p e n d an t que cr'J ui-ci E;(j o u r n n i t ici 1't q u ' i l :1 gagn{, une grun
d e sympathie. Donc. in formrz-moi de ceh1 san:-; restriction , ct
au cas o Lucu l l u s nf projet terait rirn nv<"'c l 1 1 i , ditc-moi aussi
si je dois agir a v ec eux pcr nwdtun rr<rulonir.tctnn 1)(l rectum,
ut omnes alii.
En ce qui concrrne n. R. r : . 1 0 () es t prp1r. - Lh
r 2 . ?. o . 7 . d. J . ;, . 1 . 8 (..1 ) doit a \'0 ir 1 i c n ft . r 3 . - 4 . T 3 .
. 1 1! . ?. . 1 r . H ) . J ?. . H ) . (! ) . A c om b i e n sc monteront les
frais ? Sche.rna d o it-i l en.vny c r nd rl'repliontm. Carolinia c u m ?
Je suis t ou jours vot.rc t o t t dvou
J ' attends

'

Extrait de deux lettres

'

d.' Ajax Sp artacus .

{De la main cl sous la sjgnature 'Ajax)

Sp artacus .

Avez-v-ous reu ma lettre de Griesbach, du 1 6 novembre

1 7 76 il Je s u i s arriv ces jours-ci. - Je ne puis contriber
sa nourritu re, cause de l ' absUI'dil de me p arents , pms
qu'il n'a pas de chambre. Il doit crire ce sujet 1\rladame
la Lou ve et q u ' i l reste comme l 'anne dernire en ce qui
concerne la n o u rr i tur e et l a chambre.
Eu gard au c o us i n de Danaus, cela va bien. B ea uco up de
nouveau vous dire encore oralement.
En cc qui rega rde H er tl , (P. 1 69), .il doit tre reu tt ou
lard, j u sq u Pques. Une fois p.o"urvu , alors i l travaillera
ce l a des mains et des p ie ds . O peut-on observer les gens plus
hab i leme n t. qu' la chambre et table P En ce q u i co_ncerne
la nature d'enfant de Sch . . . , je vous donnerai bientt de p l us
.amples ordres.
Je suis, avec la p l us hau te considrati on, votre trs ob l ig
,

'

AJAX.

1.

lt . I 3 . 10. !1 . P . 1 3 (6), le 3 se p te mb re

ct dem i .

no u velle s qu<"
je v o u s ai transmiRes. Dites-moi vo t re o p i n i on sur ce qu i l y
a d' extrmement c on t rn i re l a religion dans les choses join
t es in epistola cogn.ita.
'

Munich, le 10 dcembre 1 776.

2
Spartaeo Ajax saf. pl . di ci t.
Schafftesbury q u i aujourd'hui, aps avoi r ubi ls i n trro
gatoires voul us a obtenu l a permission de 1 2 . 20. 7. 24. 20.

1 776, minuit

N . B . - Prenez sons la prsente ndresse les

AJAX.

101

DE LA SECTE DES ILLUMINS

DOCUMENtS ORIG-iNAUX

recevoir. nrlm>llre].
{'2) r winlerhallern, nom propre].
(1) fA u(nehmm,

(3) [Braron] Ert].

(4) rAufnahme. rceplinnl.

(!") [in Jngof.c;lafdll. lngolsladl).

(6) LMinchen, tunichJ.

102

DOCUMENTS ORIGINAUX

DE LA SECTE
. DES ILLUMIS

XXVIII

N.B. - A l a 1 2 . 20. 7 r . I L 5 . r . ( 1 ) de 1 0 . 1 2 . 1 7 . x4.

2 . 4 . I 3 . - 2 4 . 1 2 . 5 . 2 . 8 . 1 7 ( ) , i l .fa u t laisser de ct tout
cc q u o d o n ne u n e perspecti ve proc h a ine s u r l ' a v en i r . Tels
doivent tre persuaclt!s , qui l e dores [sic] , q u i vient, soit le
dernier (3). I l ne faut pas le to u rn1e n ter avec de s p e t i t s s oi n s
ou pa re i l l es autres choses. llref respicc fincm., propter quem
elegitur. I l faut faire s a voi r q u o i cela sert : reliqua non.

(P. 171)

Dix lettres
de S par ta c u s :\ Aj :-rx
{ De la main ct sous la signat Ul'e de

Spart acu!')

1
Trs h o n or a m i 1

Contre le I T . 1 2 . I j . 1 !, . I 3 . - 8 . 1 7 . 1 9 . ( 1 ) -, je n ' a i
rien vo u s en voyE'r. C'est un bon enfant (2) . On d o i t aussi
avoir des gens de c e l t e sorte : augent rw.m.eru.m el rarium.
Donc ce n ' a fait que le dbut. Agathon est pa rt i p ou r ?. 1 . 1 2 .
2 . 7 8. 1 7 . T8. 8 . ft . r 3 . (3). J I n ' es t pas e n co re aussi bien
veillant que j e J e dsire et q u e j 'en ai beso i n . Je crois q u ' u n e
fiert secrte le rend aussi insociable. Monendus est ad socia
litatem. Il fa ut que personne an m on de ne so i t contre l u i .
1 . 8 . 1 7 . 2 6 (IJ) v i e nd ra l'an proch ain , ct m es fra i s . I l ne
me fut p a s ag r a b l e que l ' affaire ft a rran g e avec ceux du
C o l l ge . Je les y a ur a i s contraints. J'aurai aussi u n cert a i n
B a ron Schroeckenstein a vec le 5. r 4 . 8. 1 3 . 1 2 . 4. ro. 5. 8.
1 7 (5). Ces gens d o i ve n t mordre l'hameon qu'on leur jet
tera. Avez-vous pa rl (P. 172) avec le 5. 8. 1 7. g . 8. 2 . (6) . p
Je n'ai pas vu le 1 9 . 5. 1 2 . 2 . 2 . 5. 8. L, . 1 (7). Je croi s que
j e ferai encore une 7 8. 10. J 4 . 20. 1 9 . 8. 'r3 (8), s i l a ch a n
cc me favorise ; et c ' est un p ar fa i t gaillard. Le l i b r a i re d'Er
l a nge n m'a e n voy un livre vou s destin : les Entretiens de
Machiavel. Je c ro i s que cela va b ien chez m o i . On po u r ra i t
prendre le De sensu rcrum de Campanella. Cura., u,t valeas,
Je suis votre tout dvou

8. la . 10. 5. 1 8 . 1 9 . 1 2 . 8. rg. rg (g), le 1 2 sep te m b re 1 776.

(1) !Baron Ert].
(2) [En franais dans le texte].
(3) [Walfersein].
(4) [Merz].
(5) [Hoenaicher].
(6) (Herdel].
(7) [Thalleim ].
(8) [Ruou/tn (sic;. recrue].
(9) [Eichstaett).

103

Trs honor a m i 1

Vous avez re u j e pense, ma dernire lettre. I ci j e n e puis

(P. 173) crire a ve c a utant de l i bert que chez moi , car i l
y a trop de ge n s l a m a i s on . C'est l a raison pour l a que l l e
,

leU.res son t p l u s rares. Du l>cuu pol Lnbac, j e r gl e ra i

cc q u e j e d o i s , q u a n d n o u s nous rotrouYerons ensemble ; e n
a tL c n d a n t , j e vous remercie dr. la pei n e que vous avez p r i s e .
Je pense et j e t r a va i l le chaque j o u r notre grand monument.
Trava i llez aussi de votre ct et amenez-m-oi des pierres. Ne
vous pargnez pas d e peine. Che rc h ez la compagnie de jeunes
gens : observez-les, ct si l'un d'eux vous convient, me t tez
vous l ' n v re . J 'en ai u n d e nouveau, qui est un homme
d i s t i n g u ct i n teJJ igent . Cc que vous ne pouvez faire par vous
mme, fa ites-le par d ' a u t res . Il f a u t o rd on n e r Agathon , Da
nnus et Schafftesbury, per modum imperii. <l u ' i l s se mlent
d es jeunes gens, Cfll'ils ldchenl r d'lpier les caractres () '
q u i ls gagnent des adhrents, q u ' i ls f ass e n t des o u v e rt ures
ct qu'alors i l s attendent des ordres. I l faut q u ' i l en a i l l e com
me cela m ai nte n a nt Agathon e n ver ra une liste des Jeunes
gens de sa rsid e n ce , d ' a prs l e form ulaire q u i l u i a t com
m u n i q u . Il le f aut . S ' i l n'y a aucun obstacle votre voyage
en vue de ces travaux-l , j e ne v o i s pas po u rq uoi vous n'iriez
pas. Le Christ a bien e n voy ses a p t re s t ra v er s Je mo n de
po ur q uo i donc laisserais-je mon P i e r re l a maison P Ite et
prdicate: Q u ' i l y a i t g . 4 . 1 3 . rg: 8. r 5 ou non, (P. 174) cela
mes

'

(1.) f A ufnahm[el. rception].

(21 [Carolin[e] Zahler].

(3) l En francais clans le t.exlel.
(4) [En franais dans le texte].

(5) [Dinle, cmharras, difficult].

..

105

DE LA SECTE DES ILLUMINS

104

DOCUMENTS ORIGINAUX

irn q t tancl mi'n1c. On n e f a i t qne c onmw nc e r avec R. 1 7 . fl

(T).

Fac u t 1.}Cllias onuslus spnliis, non iudecoro p u l vere sordidus.

Je s u i s d'a i l l c l lrs votre
SPAHTACUS.

Le 1 9 sqptcrnbrc 1 7 7 6.
- A .M u n i c h , i l y a un c c r ln i n a vocal B . . . , j t:ge a dj o i nt
des rou t e s . Je n a i jan1n is vu d e rna vie h o nnn e plus actif,
el i l est par' dcss tc." le 1 11 n rc h l- trs ha b i l e . Voyez faire sa
c n n n a i s s n n c c . ct a d res: ez-] n i m t c o n1 p l i m c n t de rn a port. Sflpienti pouca. 1 1 p r t l parler comme s a i t le fuirc un avocat.
Nctlus ('/: factus. Oc< up C'z- vous d c n c de B . . et. as s u r z- le que
je l n i crirai b i c P l l'lt . Ces d.{' t l \ - li'l font. 1 1 11<' p :-: i rt de l urons du
d i n b l e ; H l i t i s i l ::; srm t n n JlPU p l u " d u rs d i riger, pr<rismcnt
p nrce que ce sont d< s l u rons d u d i a b le C ep e n d a n t si la chose
{ t a i t p os s i b le , cc ne s er a i t pas une m a uv a i s e prise.
'

..

3
S pa rta c u s Aj a c i S.

!, . 1 .1. 1 9 . 8. 1 7 . !l. 1 .

do-it de v e
n i r l ' u n de n o u s , i l doit t'!t rc e nco re assez faonn. Mme son
a l l u re ne nle plat pas d u t o u l ; (P. /75) s es manires son t
rudes et g ros s i re s , c l je ne s a i s rien de sa faon de penser.
Aussi vou l a is-j e l u i rrcon1 mander extrmem:ent de changer sa
nat ure br ut e . 1 1 lui faut d e ve n i r un autre ho-m me, pour tre
peine utilisable p ro ca rol in o .
Ave Lucullus. je veux prendre c ela a.d nota.m. Tl vient
au ss i chez mo i , mes fra is. C'est 3 f l or in s la semaine, e t si
vous n e conn a i s se z aucune chambre jusqu'ici, je m'en oocuI.

Si

1.

I g . 8. 1 7 . I 3 . (2)

perat pour vous.

'

'

..

'

'

1.

P or t a , Physioqn.omia' clestis.
2 . C a m p ane l l a De Monnrchia. De Sensu reru m .
3 . Pa dinum , De Rrp1Lbl ira:.
.

Vous pouvez vous engager pour Je Fl u.dd .

C 'est u n liber
rarns. et p a s cher. Je veux (P. 177) ra ss em b le r une collecti o n
pro Politicis, e t vous THo f:h.rmicis ('f Ph:ysicis : si senlcmP.nt
l e \.ut.t m a n n . TM-v t>lntinn rtr.. n' ta i t pas si cher ! Est liber
valde ra.rus . Le S ch li rh rne plaJt. d'avoir po u ss ces livres
rares. Enr..ore une chose : ra!'semblez lrs l i v re s de lect ure qui
peuvent 'rous tre d o n n s o u rrue vous pouvez avoir d'une
autre faon : par ex m p J e les potf's, l es romans, .le:s com
d i es c t au t res ouvrag-es qu'on l i t volontiers aujour:d'hu i . J'ap
porterai aussi une grosse contribution a vec les miens. J'ai sp.

suite, vous bonnes gens 1 Je crois

pouvoir e n l i. v re r deux, et. le c h a n oi ne en plus, si mon p roj e t
avec l e chapitre russit ; nous avons fait de grands pas.
Cherchez des jeunes gens dj hbileJS , e t p as de ces gaill'ards
p oi nt faonns. Nos gens doivent tre empresss, en trep re
nants, intrjgants e t habiles ; en p a rt i c u li e r empre-sss. Si,
lors des admissions, les yeux d oive nt s'ouvri r, que ce soit
Faites-vous cavaliers la

: 1 ) fF.rl].
('2l [Wintcrilallern).

pout voir des gens dont on tire h on n e ur , ct avee lesquels on

s' < S t im e heureux d a v o i r des relations. Nobiles, patentes di
vites, do r. t os qurilr. Je d sespre presq11e d' Agathon, je
ne :sais si nous l ' obtiendrons. Il a une bonne tte, mais un.
cur corrompu ct mchant, et cela p r -ci s m .ent pour not.I:e
plus grn n d dommage. Je ero i s que c'est un h om me ql]i se.
la i ss e d i fficilemc n t assujet t i r : sa fantastique superbe i ntrieure
ne l e so uf fre pas . .Je n ' entends pas (P. 176) q u o n Je Toq
b e auc ou p ici, c t par so n caract re grog n o n et m isanthrope,
i l s'est fait b cau co n p d ' <'nncm i s . A u t a n t q u ' i l me parat ' il
nP s'appliquera p a s f.t n o t re cause avec. un zle particulier.
.Te ne pu i s envorr l 'Tnstrucf.ion pro Ca.rolin i.'), p arce que
j e n ' a i pas mes <rri l s so us l a rn n i n . Dnns l' F:p,istola, vo u s pou
vrz ajoufrr cc qne V O l i S Yonlcz pro qna.lifate rec ip ie n d i ; elle
peut. anssi tre l u i sse d<' rc''Hf. S i Yous faitPs a u t a nt de rec rues
:l Muni<'h que moi ici. nous pnrcourons des -r.> a:s d e g-ants.
Chercher l i c l cnm p r g n i r nYC'C rl C' s gens poli voil. inertes
a n i m ! c-c q u ' i l f :m t e t cr p o u r quoi i l ne faut pargner n u l le
peine. I l fant pa rfo i s avoir t vnlct,. pour d e vP n i un joJr
matre . .T ' a i enrl u n ga i l l a rd rr u i m J est plus c h er ( ue dix
autres. Je vous ai aussi djii destin une autre tte incOir 1ara
blc, q u e vous accepterez p ou r m o i . s o u s rserve des a nes .
d'apprentissage : c'est de ge ns hnbi le.:s, travailleurs, riL \es,
p ol i s et nuissants que nons a vo n s beso i n . Du 1 8 . 1 0 . 5 . 2 8 .
4 . r o . 5 . ( r ) , j e me s u i s ga r d .

(1}

[:-schki<'[h}e, nom propl'rl-

106

DOCUMENTS ORIGJNAUX

cul que vou deviendrez pour nous une source financire. Je

veux d ' ailleurs aussi faire quelque collection l -dessu s : Pro
nostra Republica. nih il est irw.lile. Vous verrez comment je
rn ' en sers, et ce que vous rassemblez, laissez-le i n loco.

A u.de aliquid. Fa i l es-n1oi dm1c Munich une acquisition

qui en va il l e Ja pei ne. Si vous n ' tes 'pas d u tout connu dans
les rnaison:s d isti n gu r s , Danaus ne connat-il de son ct
aucune me P Alors, sachcz- 1e, employez-vous vous donner
la peine pour u n vrai cavalier : ensuite il nous livrera les
autres.
Flcctere si nequcas supcros, ..1 clieronto moveto.

Il y a certes b ea uco u p de jeun es gens po l is .Munich. Si j 'y

habitais, je voudrais r n pen de temps en avoir Loute une
li tan ie. (P. 1 7R) . Parce q 1 1r k:::. gens n r sont pas en core actu,
ils pourront c e p e n da nt le devenir. C'est pourquoi deux an
nes sont institues. Et l e s Carolini d oi ve n t aussi les subir.
Car, s' ils se com .p o rt c n t bien d u r a n t ce temps, i ls seront
avancs dans le dro i t chem i n . D ' ai lleurs) l a i s sez-moi agir et
n1 'occuper des affaires, et t-eri ,-cz-moi quand vous voudrez
venir p rs de moi .
Je Y O t t s ai c r i t , il y a quelque tcmp;.;, sous l e converL don
n . Si yous n'avez pas reu ma lettre, laqueJle i l y en
avait nne df' j o i nt e p:-H!I' n a n a u s , J a faute en est l ' criture
iH:isibJe de 1 ' a d rcsf'. l n formez-vous donc chez Hertel, ou
mme la post e . C ' est la raison pour laquelle je ne veux pas
me servir de ce couvert.

Spartacus Ajaci S . d .

..

DE LA SECTE DES ILLUMINES

<'ncore nous tre atnen, j 'en serais trs charm. Travaillez

donc cela ces ternps-ci, et je m'en rapporterai votre . juge
n i e n t s ' i l dcit tre engag sans p.lus ample _ information ou
n t m , prout vidcbitur. J'ai entre p ris aussi le baptme du cOtt
s i n de Danaus : il s'appel1e Claude fempereur. J'entends
beaucoup louer un certain r 8 . 1 4 . 10. 5. 8. 1 7 (r) ; ce doit
t re une excellente tt}te. S i l est galement souple, docilis e t
.
jfexilis, on pourrait charger par exemple Danaus de le :s'o llic'i
ler. Actuellement on ne peut utiliser que les q ua l i t a t es gene
rales, c ' est-:\- d i re q u ' on soit : 1 habile ; 2 . industrieux ;
:,o souple ; [J0 soc i u..b i lis. Si, en outre, les gens sont riches,
de s ou ch e noble et pu i ss a n t s , tant mieux. Ecrivez-moi, s'il
y a quelque chose f a ire en ce cas. Parmi ceux d'ici, j'ai
en CC moment jel Il1CS VUCS SUr }e 3. 1 7 . 8. 1 3 . 8. 1 7 .
1 1 . J ?. . 1 7 . I 4 . r 3 . - 8 . 10. 3 . R. r 7 (2) , qui serait une exce11 .
lente acqu i s i t i o n . De fai t, Lucu1lus l 'a dj aussi -en commis
sion. De pl'lrs, il mr. plairait qu't votre arrive vous recom
menciez, au lieu du . Lirhtrnslern, avec I I . 1 7 . 1 2 . 20. 13. (3)
qui est un h01n rnc habile ct que vous pourriez engager en
eetle occasion. Il n1 'eRt agrabl{' pour la raison qu'il reste ici
dmeure. J 'avis aussi des vues :sur le H . 8. 4 . 8. 1 7 . 5. 1 2 .
r . 8. 1 7 . (!) ; mais j e verlX d. ahord m 'e ntrelenir de J 'affaire
avec vous. Je ne _ peux laisser pa sser '(P. 180) le mdecin
-.
ft . r . 1 . R. 1 7 . (5), car l'homme me plat - parfaitement.
5. I lt. R. T . R. ft . ro. 5. 8. 1 7 . (6) attend seulement que quel
qu'un lui fa-sse une proposition . car je l'ai dj complte
ment dispos. S'if! y a quelane c. h ose fa i re avec 1 2 . 1 7 . I 3 .
I . 6 . . 9 (7), .ic vous en laisse le soin.
Les l i vres qu'ill -c o nvi en t de recommander Danaus de lire
sont les suivantiS :
.

'

Bell eg-arde, Rflexions sur le ridicu.le.

Rl.flexions sur les coutumes de no t re s i c le .
Id.
Rflexions su.r ce qui peut plaire OUI dplaire
Id.
da:ns le commerce du monde.
L ' A rt de connatre les hommes.
Id . .
'

Quoique je .dsire trs impatiemmlf!nt votre prsence ici,

pour que nous puissions dlibrer ensemble sur certains su
jets intressants, j n e m'oppose cependant pas ce que vous
passiez encore quelque temps l -dessus : dummodo in vinea
Dom.ini la.bores. J'ai ce rta i n em e n t fait peur nl!OL ces vacances, pl us que vous ensemble. Si le Hertel (P. 179) pouvait
1

1 0.7

( 1 } rsocherl.
(2) fKrener, )laron Ecker}.
(:1) [11raun).

(i) [Beierhamer].
(5} [Limmer].
() (Hneicer].
(7) [ArmildJ.

108
La Chambre,
Gracian,
Abbadie,
L Noble,

L ' A rt d con natre les homms.

L'Homme de cour.
L ' A rt de conna:tre soi-mme.
Ecole du Monde.
C. Corneliu Ta ci t us
Amelot,
Trait sur l'emperenr Tibre.
En tretiens sur Tite-Live.
Machiavel,
Systme social.
.

De plus, les gens do iv:c n t s' habituer t e n i r un registre, dans

lequel i l s destinent (P. 18.1) trois ou <] U a tre fe uil l e t s c h aq ue
per:sonne avec JaquelJe ils sont e n relations. Sur ces feuil
le ts , sou;s le nom de la peronne , on c o ns ig ne tout ce qu'on
sait de ses actes, mme du plus i n f i rne a pr s avoir dcrit
le corps, les cheveux, Je teint, la dma rche , la voix etc . , et
tout ce que l'on remarque chaque jour, de faon ne pas noter
le caractre, mais seulement lf' action:s d'o J'on dduit le
caractre. Ainsi , on n'crira pas : Titus est souponneux , mais
on indiquera up acte d'o l on conclut a1.1 caractre soup
onneux : par e xem pl e , q u ' i l i nspecte les sacs et les lettres
pour voir s ' i ls ne contiennent rien de lui, q u ' il coute aux
portes, etc. Je vous dir.a i verbaletncnt quoi cela peut et doit
ser.v ir.. Si vou s aviez pu venir me voir, cela m'aurait t
trs agrable ; cela ne se peut pas, nous n ' en sommes pas
moins bons amis. Je suis votre
,

'

Le

lo9

)') LA SCT DS ILLUMINS

DOCUMENTS ORIGINAUX

2 o . d cem bre 1 7 76.

elle vous remettrait .Ja clef de la maison. Cependant Je ne

veU:X point la contraindre cela, si vous connaissez ailleurs
un quartier convenahJe. Ce serait bien encore, p ou r ceUe -rai
son que j 'aurais souvent un prtexte d ' a ller volr chtimbte
pour nous ent re t e n ir ensen1ble, puisque l'occasion m en man
que souvent la maison, et cela pourrait se f ai re sans qu'on
Je st. Le nexus serait secret. A Danaus, je veux donner un
nom meilleur. Il doit d sorma is s'appeler P
" hilippe S'trozzi,
nom que le sort a dsign. Avec Lucullus, cela va trs mal :
je crois que lui ct Agathon auront l'honneur d'tre exclus.
Car, a u lieu q u ' i l devrait changer ses 1nanires hruques, i.l
devient chaq ue jour p l us rude : uon est horno sociabilis. Quoi
que je dsespre d 'eux deux, nous vou lo ns pourtant les m.ain
Lenir encore deux ans ; alors nous verrons. Eu 'gard troi
zi, (P. 183) il me serait ag r able que q ue lq es l ivres lui fus
sent rvl s , ut legere possit, et alios erndire. A Cladius, on
pourrait soumcttre les questions sui vantes :
1 . Est-il, ou non, plus utile d'entrer dans un OrdJ:e priv ?
2 . Quel:s avantages trouvez-vous ces Ordres secrets, e u
tgard au gouvernement bourgeois P
3. De q u e l l e faon conviendrait-il de d i s poser un ho1.ame,
-pour que, p a r exemple, i l entrt dans notre Qrdre. Ou bien,
comment un candidat, d 'aprs seB vues actuelles, devrait-H se
comporter avec un homme, s'il voulait te po usser chter
dans notre Ordre P

SPARTAcus

SPARTACUS

6 Janvier 1 7 7 7 .
6

5
Spartacus Ajaci .
Comm. Monieur Papa ne m'a pas c ri t de lui faire savoir
c.omQjen je demde pour les frais, je me borne . vous
.
(P. 182) crire o. vous. pourrez en p a rl er. verbalement, parce
que je ne sais pa . au surplus s'.il' . vous pl air. qpe je lui crive
que vous ne dsirez que 1es frais du djeuner. Donc pour Je
djeuner et la nuit, 3 florins ; pour le djeuner seul, 2 flo
rins. En ce qui concerne le logis chez . . , on n'y put comp
ter que pour le mois de mars ; proxim it, j e ne vois rien
d'autre que chz ma mlr, ct cla me ferait extraordinaire
ment p l a i s i r i wJu vtJrJiicz lui donner la prfrence ; alors
.

J'crirai M on s ieu r votre papa. A mon avis, vous devriez

rcrire Agathon. Un pareil d s i r trahit trop d'iQpiscl'tion
et de curiosit, comme a u ss i la fiert q u'il croit seul
. lui
. qu'on
communiquera mal propos des nouvel.les plus .prcis,
(P. 184) ce q u i serait contre les statuts et les habitudes de l 'Or
dre. Il satl dj par une exprience antrieure qe cela ne
peut se faire . .Mais il croit peu-tre qu'il s'.engage de la sorte
et de faon irraisonnable des obligations inconnues, voire
mme contraires ses devoirs ; i l en pourra i t juger ainsi par
la conauite de celui qui i'a reu et par les statuts jusqu'ici
com.m uniqus, comme aussi pa les ordres donns jusqu'ici.
Mais, que malgr cela, il soit encore inquiet, H lui reste ce-

110

pendnt la liber\ de se retirer chaque mi nute, .s'il le veut.

Ecrivez-lui aussi que VO':JS avez corn pitement chang d'ide
au sujet de s a personne, et que vous ne vo u l ie z pas) pour le
mie U:x de l ' affaire, exposer aux sup ri eu r s son petitum : car
ce petitum, p our rn:t homrr1 qui ne nous a encore donn au
cun tmoignage de son dvouement et qui a n gli g si long
te.mps d ' echan.ger de . la . correspondance, aurai L paru trop ar
rogant, etc. Conservez aussi ce rescript in copia pour les ca s
.
'
a venir.
Nota. - J'irai Munich avant le c ar na v al t't serai reu dans
.
le c l bre 7 1 7 . 8'. 2 3 . I . 1 2 . ?. 0 . 1 7 . 8 . '1 7 . - I Q . 1 7. 9
8 . I 3 . ( 1 ) . Ne timeas. Notre a ffa i re est en bonne voie ; nous
apprenons con naJtre un nouv<an nea.. us et nou.s deviendrons
ainsi reliq u is jor'tiorcs .
Comment cela v a-t-i l avec Hertel ?
,

! Si l'affaire doit aller a vec tant de lenteur et d

retards, alors je l ' abandonne avant que j 'e n aie porter la
honte et en subir le dsappointement avec les autres, et je
revi ens (P. 186) ma tranquillit antrieure. Et pensez que je
ne puis rien mener bonne fin cause du manque de co l
laborateurs. J 'attends vos explications et les p l us larges . Je
suis, en attendant, votre
SPARTACUS
0 Ajax

Le 3o oc tob re 1 7 7 7 .
N.B.

Je suis

(P. 185)

Spa rtacus

Ajaci

Je ne sa i s pas pourquoi je n e n ten d s plu .s parler d u tout de

notre affaire. Peut-tre le repenlir vient-il, ou bien avez-vous
cess de p ren dre p l ai.s i r cela P Ayez donc l a bont e mc
].' crire, afin que j ai e .encore le temp s d' abandonner notre
en trep rise . 11 me se m ble d u moins que vous y apportez moins
d e rieux qu'il n'est ncessaire de grandes affaires de ce
genre. Si vou:s y prenez encore plaisir, j e vous prie de rne le
faire savoir ; en tout c a s , puiss iez-vous ne pas y tre oppos
a u point de vouloir tout dissimuler, afin que je puisse pren
dre de dispo s itions en s e ns contrair.e. Il sera a u ssi a u p l us
haut point ncessaire que vous lisie Cp sujet, et que vous
y ajou_tiez e nco're d' autres q ual i ts qui y son t requises. Ce
n'est ps un art, de . prendre une grande rsolution ; mais bra
ver l e temps, persvrer dans 'ce que l'on a conu. g ra nd , le
poursuivre s olid em en t cl fe r ement J voil o se montre un
grand esprit et ,par quo! maints gtands projets ont t ac
complis.
Que fait Livius ? J e n ' ai pu avor aucun renscignment
son !Sujet. Que font Coriolan,. Schafftesbury, C lau d ius P 1 . 4 .
ro. 5 . . 2. (2) n' a-t -i l pas encore crit P
'

'

OtJen,

l'Ordre :des F..M. ].

.

d j

de retour 1non ancienne rsidence.

8

Spartacus Ajaci S. d.

(1) [Freymt:auter

111

f)E LA SECT DS iLLUMINS

OGUMNTS ORIGINUX

Hier, en manire de p laisa n te rie, j'ai reu le paquet con.Lenant le trait de Philippe Strozzi. Si je l ' avais reu queq es
heures plus tt, j 'aurais pu Illl '1pargner rna lettre d h1er.
M.a i s superflua non noc c n t . Et le rle d'un homme vigilant,
c'est, en tout temps, d'exciter, d'enflmmer son humanit, et
de la mettre en convenable mouvement. Le m<m vement est la
ant de tous Jes corps, aussi bien phy:siques que politiques.
Rien n'est plus dangereux que la stagnation, voire mme de
la part d ' u n se ul car le mouvement et l a force animatrice ne
sont plus communiqus ceux qui sont p l us lo ig ns : e tra
t de Philippe Strozzi est excellent. (P. 187) . Se ser tt- t l ass1
dans ma tte q u ' i l lui aurait t impossible de penetrer ausst
'
. .
bien mon sy:stme . De pare i l s collabor ateurs me so n t une JOL,
et celui-ci est en tat de devenir u n grand homme tres
influent. Je vous laisse, vous et St r o zzi le p lei n choix
des sujets , sans que vous ayez vous e n q u r i r prs de mo i .
Que seulemen t me soi-e n t indiqus les jours de votre rcption .
Mon opinion serait au;ssi qu' l'avenir on ne rem t plus aux
candidats, m a i s qu'on leur lt se u lemen t le premier morceau
des statu ts, ainsi que le seco n d traitant de la manire de se
conduire envers les suprieurs. Les autres passages peuvent
leur tre confis, sans c h i ffre s , pour q u i ls l es cop i ent s'ils
le dsirent.
Je ne sais pas quel est le jour de la r ception de Cori o lan .
Lui aussi doit t rava i l le r un p e ns u m . Je v ous envoie plu
.
si eurs avec cette lettre. Communi consilio avec Strozzi', vous
pouvez les rpartir entre les futurs rcipiendaires, selon l a ca
,

'

11

DOCUMENTS ORIGINAUX

113

Df: LA SECTE DS ILLOMIS

pacit de chaque candidat, rnais en tout cas de faon que le

rcipiendaire, sc familiarise a vcc des ides indispensables, qui
lui font dfaut la plupart du hn1ps : p:!r exctnp1c, celui qui
voudrait tre tout de suile en haut, on donne le pensum. qui
traite de l a ncessit des grades ; cet autre, qui n'a aucune
ide de cc que sont ces Socits, on dernande de parler de;
avantages des Socils secrtes, etc. J e m ' en remets con1.plte
ment vous ce sujet . T ir e z .seulen1ent parti des circonstances, (P. 188) que vous pouvez co nnattre mteux que m01.
C'est au systme de ]a corrnnunaut que je travaille constam
ment. J ' y pense en toute occasion. J' a ppo r te de:s changements
et je les raffine. Cel a . me russit n1crveilleusernent, et vous
serez tonns, quand vous verrez quelle dispcsition j a i prise
pour le dernier grade. J e vais en besogne lentement, mais
srement. Vous, braves gens, vous n'avez prendre d ' autres
'soins que de me recruter des adeptes, de les tudier avec
application, les eneigner et les amuser. Du reste, je m'en
charge.
A

'

9
Spartacus

'

En ce qui concerne la situation financire, i l faut aussi

commencer s'en occtper. Mon a vi s sera i t que ch<!-cun et

une tirelire, dans laquelle il mettrait chaque jour quelque
chose, pour que le solde ne l u i ft pas trop dur un jour.
Comment instituer cela et commcr:tt commencer, vous l ' ap
prendrez, si je viens savoir qu'on a pris des mesures de ce
genre.
.
Timon doit tre plus appliqu. Pour Coriolan, le plus lger
pensum lui dc1naudcr serait, j e crois, de . parler des avanta
ges des Socits secrtes. Cependant je vou:s laisse encore ce
soin, j e vous dis Se ulcn1ent mon opinion. I l me serait agra-
.
ble et ncessaire d'avoir Herlel . Faites en sorte qu'il en aille
ainsi. Strozzi doit aussi se faonner un substitut, sur ' lequel
i l puisse se reposer quant au choix des sujets et leur ins
truction.

3 x octobre r 777

(P. 189) N. B . - Les Problema.ta doivnt tre montrs

Strozzi, en une copie. La lettre ci-jointe est aussi pour Strozzi ;
je ne sais pas son adresse.
SPARTACUS

S.

d.

En ce qui regarde l'histoire des ncromants, j e n ' en crois

rien, jusqu' -ce que j 'n voie, et des histoires de ce genre

ne conviennent nul l ement mon systme.
J e dsire cordiaten1ent que vous en aye:l bientt fini avec
-votre Prob-Relation., .car l ' affaire deviendrait plus srieuse.
Nunc omn ia; lanuu.ent. Je vous prie auss! encore une fois de
n1 ' .e nvover tous les mois une relation formelle sur le zle de
chacun de ceux qui sont sournis votre ressort, sur son zle,
sa conduite, etc. Cette relation ne doit pas consister dans les
mots : I l est zl ; n1ais i l rne faut savoir par quels actes il
n1mifeste son zle ou sa tideur.
Je m'en remets vous a u sujet de savoir s'il ne faudrait
pas com rrwncer avec J I . 8. 1 7 . 6. 8 . 1 7 . ( 1 ) . Il est certainen1ent
habile, eL ses bavardages avaient leur rai.son, P.arce qu'il est
d'lcksttt, et qu'il pouvait uire ses parents, dont il n'est
p l u s spar prsentement. Je pense que Strozzi pourrait l'en
treprendre, et on peut. (P. 190) essayer de voir comment i l
se comporte. Sa nature instable se fixera d'autant plus, q u ' i l
s'est engaO' avec quelqu'un qui serait bientt entreprendre
avec lui. J .a llends bientt. une rponse sur cc point. De m-
me sur un certain r8. 1 4 . 10. 5 . 8. 1 7 . (2) , dont j'ai dj parl
une f c i s et que Strozzi vante aussi beaucoup. Si J'un et l ' autc
n1anifestaient l co n t re quelque haine particulire, elle devrait
cesser, pourv11 q u ' i l soit habile autrement.
Ma volont est a uss i qu'on rclame, le p l us tt possible, tous
les crits Livius et Tin1on, et cela en une seule fois, car
ils ne peuvent p a s les copier pr iv at i rn.. Je n'entends pas qu'on
proede cela omme s'ils taient excl s, mais en partie pour
_ pour empecher que ces e. e n_ t s ne
{prouver leur zele, .en partie
tombent en des mains profanes, car ils rsident l'un et l'au
tre en des lieux dangereux.
E n outre, je vous verrais avec plaisir entretenir une corres
pondance amicale avec Lucullus. Tout -cela a sa raison.
Rpondez-moi .aussi vite que vous pourrez et remettez cette
lettre Strozzi. J c suis votre trs dvou.
v

'

Du.ratc, et v osrn et rebus se rv a.t e secundis.

Ajaci

SPARTACUS

Le r6

dcembre.

( 1 } [ Retget').

(2) [Socher].

DE LA SECTE DS iLLUMINS

O<X;UMNTS ORidiNAuX
(P. 1 9 1 )

10
Spartacus Ajaci.

J'ai reu 1 manuscrit. C n'est pas mme un dpene di

-gne du messager. J'aurais prfr vou voir employer un
travail plus rel le temps donn la copi. Car j e dois vous
avouer, et j e suis autoris par la puissance d notre n.exus
vous dir que je n uis pas du tout content de vous. Vous
m e laissez crire et pourvoir autant que j vux, sans que je
reoive une seule rponse, et il parat que vous faites ce que
vous volez. Depuis votre absence, j e n'ai encore rien reu
que de faibles esprances ; mais vous n ' avez rpondu
aucun point de mes lettres, vous ne m ' a vez mme pas crit
quel jour Coriolan a expos on Revers. Au.cune nouvelle au
.sujet des gens et corrunent ils se comportent : in sum.a, l ' an
ne qui a prcd votre prsence ici et ces vacances, absolu
ment rien. C ' est bien que ce soit encore l e temps de laisser
l ' affaire ainsi, avant qu'H en puiss. enn rsulter pour moi
de Ja honte et mme du danger. Si vous me rpondez que
vous tiez retenu par l a Prob-Relation, je pourrai vous dire
nion tour que vous avez cependant encore le temps de copier
des livres 1 Et j 'ai cette anne reprsenter ma fonction qui
me cot au,ssi la peine, t j'ai, en outre, (P. 1.92) le
Rector!t trs accablant pour moi, sans compter mes affaires
domestiques : -et cependant je peux encore me livrer une
assez conidrabJe correspondance. Il y a temps pour tout,
qui sait prendre :son ten1ps. Je pense aussi moi e n grande
partie ,' et j e iie devrais pas le dire, si j e ne croyais pas 'Y
tre autoris, et si j e ne pensais que j e vous l'ai dit la derni
re fois. J e peux donc me reprsenter comment i l en ira dans
la suite, quand le dbut est dj si beau. En de telles affaires,
il' fau t de : multu.rn s u dav it et aisit, abstinu.t venere et vino.
E t pensez moi ; vous n ' irez pas loin de toute faon, si vous
continuez ainsi.
Je vous pfie aussi de m'envoyer l'avenir toutes les let
tres contenant de simples excuses et attestations : in summa,
d'es mots et non des uvres. Et je puis vous le dir franche
ment, je suis absolument dcid laisser aller l'affa.ire. Qu'est
ce que cela signifie : J'en ai un dans les lacets, quand o n ne
dit pas qui N' est.-ce pas oomme 'si l'.on disait : Je n'ai
personne, je ne fais rien, et il me plairait cependant qu l'on
cr( que je fais quelque chose P

i1S

Je ne crois pas non plus que Coriolan ait t reu . Je tiens

cela de simples paroles, comme tout. J'ai enfin appris encore
distinguer les actes des paroles, et tant qu.e vous ne vous
appliq uerez pas chercher acqurir de solides connaissarf.
ces et une faon de penser srieusement tabl_ie et utile la
gnra l i t, vous n 'aurez simplement pour but que de (P. 19,)
modeler l'e nsemble des choses d ' aprs vos ides et votre ulil i t.
Tout cela n'est rien, et je vous remercie d ' tre un col1abo
raleur. Je suis d'ailleurs votre tout dvou
Dr. SPARTACUR.
XXIX
Lettre Xavier Zwack
(De

Ja min de

\Veishaupl)

Trs honor Monsieur et Ami 1

Mes obliaations
de Rectorat me pcrme tlent de nouveau
0
maintcnant de penser ' mes chers amis. Par votre estin1able
lettre, j 'ai v u que nous avons peu pr le mme sort :
.
tantt haut, tan tt bas, beaucoup de faux arrus et peu de
, rais, cc qui constitue mal heureusement l'exprie ce de !out

homn1e honorable. Mais, e n qualit de votr ancien maitre,

j 'oserai encore vous dire quelque chose ; entendz do c mon
explication paternelle. En ee qui me concerne, Je puls vous
donne/ l' assurance que j ' a i une haute opinion (P. 1 94) de vos
mriles, de votre intelligence et de votre raison, et ,que j'at
tends .de vous encore quelque chose d'lev. Mais tous les
ho,mmes n e n j ugent pas de mme :. votre ley au t et vote
intelligence vous font des ennernis. Ne ser it-il pas sage asst,
,
o les fonctions n'appellent pas, de ne p01nt s y montrer tout
le temps , et au:ssi de se taire l o l'on n ' a pas- faire de
d iscours ? - Fai.tes comme moi : loignez-vous des grandes
Socits, attachez-vous surtout vos amis es plus s rs, cux
dont vous pouvez avoir la certitude que leurs_ dev01rs ne leur
dplaisent pas. Ne songez pas tre oisif et exercer une
influence dans le monde ; attendez, l'heure viendra o vous.
ferez beacbup. E1a.t autem Sejanus otioso similli us, nihil
agenda multa agens. Cherchez, par une faon de vivre qu , on
. vous
ue . remarque pas, chapper la jalousie, et lorsqu '1
faudl'a apparatre dans le grand mon de, ad-optez alo s une
_
mine sereine et enjoue, cartez de vous tout cc _qm vou$
'

117

DE LA SECTE DES ILLUMINES

,.

116

DOCUMENTS ORICTNAUX

offense, et revenez alors votre sile n ce phi losop h i que , pour

rire des sots et des fous q ui s' in1aginent q u'on ne pourrait
con1ptet que sur la misricorde de Dieu pour rem p l i r de l'espace dns le monde.
.

Te nez se cr tes mes lettres ; autrement les gens pou rra ien t
p en ser q ue j e su is fo u..
Pr;;. , le 2 2 dcembre 1 7 7 7
.

Perfer el obdura, dolor hic tibi proderit olim.

In tressez-vous l a p h ilo sop h i e et la c on n ai ssan ce des

hoilllnes et * la vertu pra t i q ue et non pa s s pcu l a ti v e ;
(P. 195) elles nous a pp o rte n t p l us d ' une consolation que nous
attendrions en va i n de l'extrieur. Agissez dans la p etite sph
re q ui vous environne et que vous tes en tat de rassembler,
et VOTJs aurez assez fait, si ceux-ci e n font autant.
,

Tu n e cede rnfllis, sed contra

quant lua le jorluna. sinet.

a a d en tio r.

xxx

(P. 197)

Lettre de Spartacus

PHILIPPE STROZZI ( Xa v ie r Zwack, su r n o mm d'abord Da

na us pu i s Philippe Strozzi et ensuite Caton), MAnius,
ScrPION, TrBRE., e t aux Aropagites d'Athnes.
,

ito,

Mnagez aussi votre sant, car ce son t . ceux qui peuvent

tre utiles a u m on de par leurs i m portan ts services, q ui .sont
ob-ligs envers le monde. Vos lectures me p l aisent bien ; lisez
cependant a f i n que vo tre cur devienne chaud par l mme.
Deus, ecce 1 D e us , cui talia janti
ante fores subilo, non vultus, non c.o lor u.nus,
Non cornt mansere com, sed pectus anhelUJn
et rabie fera corda: tument, majorque videri,
nec nwrtale sonans ajjla ta; est Nzpnine, quando,
jam, propiare Deo etc.

Voil l'tat d ' me dans lequel on est gnralement p1 ac en

vue des grandes entreprises : o les vrits ne (P. 196) vous
apparaissent p l u& en tableaux a bs tra i t s mai s dans la p lei n e
magnificence de leurs r a pp orts alors se_ m.anif.estent toutes
bonnes c onsqu en ces infinies et les plu loignes .
,

Ecce autern printi sub lumine solis, e t ortu.s

sub pedibus mugire solum., et juga c.pta moveri
silvarum, : visque ca.n.es u.lulare per um.bras
adventante Dea : Prucul, o procul este proja.ni !
conclamal va tes, totoque absistite luco.
Tuqu.e invade v ia. ni , vaginaque eripe jrrum :
nurw a.nilnis opus, ,Enea,, nunc pectore jirmo.
-Tantum ejfata, furens antro se imisit aperto
Ille _ducem, haud tim.idis vadentem passibus quat.
A. W.

Spart acu s Philippe S trozzi .

Par la pice c i-j o i nte , que je vous prie de me reto urn er, j ' es
pre vou s con v a i n cr e que l'aff aire m e st bien co n nu e et qt e fy
ai pl e in p ou v o i r . Dan s tou te cett e affa ire, Aja x en a us si arb i
trai ren1en t, que j e ne s uis pas d u tout ton n que vou s ne sa
n1omcnt '{)OU r
ch iez pas O VOUS en te s . l l n o us fau dra u n bon
et effet la
met tre la chose en ord re. Je vou s comm u n i q uerai c
cop i e des Sta tuts que j 'a i ma ' dis pos itio n, _car je pense t ou
j our s que m me i c i des int erp ola tion s se s o nt introd uit es. Les
lett res que vous ave z { c r i t es l 'Ord re nul n e les a vu es (P. 1 98)
et i l est n aturel qu 'i l y a i t lui- m me rp on du . Ca r i l est tot le
com p lte
m ent fau x qu e je veu ille p eu peu vous con vai ner e
me nt. Nous attendrons don c ce au 'il fera par la su i t e . A cet
l n i reneff et i l ne fan t pas ng lif!er vos rel atio ns ave c l u i , n1 ais
'aup ara '
u
a
e
nu
r
u
o
s
t
s
plu
on
fa
ne
d'u
dre au c o ntra i re vis ite
van t. Dem and ez- lui n1me q u ' u n j ou r l av e n ir l'Or dre pui se
vous commu n i q u er en c.la ir sa rp ons e et ses D rdres , nou r que
vo us ne p erd i e z pas , de c.et te fa on , trop de tem ps . Alors vous
ver r ez commP- u n jeu pla is::m t , . com me il sc db a ttra et. s ' opp o
sera cet le d ema de, rar alo rs son cr itu re, au ' i l che rch era
.
p a s ave z l n i con t refair e Je t rah i r a i t . Ma is n e vou s. c o mm el te z
'
en des aff air es im.portantes, et comme i l -vou s a d up d up ez-l e
de mme .
.
En fait de gens et d'a rge nt, cet ho mm e nou s a occ asl nn e
un dom.mage qui . dan s ces p ay s-c i , se rp ercut sur deux ou
;
ts
den
ns
pru
o
oy
t.
S
nt
bie
ra
sau
Je
on

ou
l
t
soi
u
Die
.
is
ans
tro
car i r po u rra it nous nu ire en core plu s.
'

'

118

DOCUMENTS ORIGINAUX

E n ce qui con ce rne 1 1 . 8 . 1 7 . 6 . 8 : 1 7 ( 1 ) je suis d'accord. Fai

tes une tentative : a vcc l a u t re , rien fai re . V nus devriez seulc
'

nlcnt pouvo i r le d i spo se r a u t rem e n t.

En fait de Ji v res, appl iquez-\ ous it l ire T a c i te avec les notes
d ' A m el ot , l a Ph ilosophic j)ratiqu e de B ase do w (P. 1 rJ9) , qui

est u n li vre class i q ue chez n r u s , c t aussi les

M,fa.nges philoso

phiques d e .Mcincr, en L mi s parties. D a n s C'<:s d e rn i e rs SC trou

ve un t ra i t sur l es n1 y s t re s d ' E i eu s i . q11i volls apporlera u ne
g ra n rl e l u m i re . J I c o n v i : n t aussi p o u r enrler ct. rc cn l l. r . r , car
d a p r s ce trait on peut. trotivcr. l ' o ccasion de d is:>nscr plus
amplem-ent d e ge n s que l ' on a i mera i t a v o i r.
Q u a n d 'rous c h o i s i:o;scz d e n n u v e a H '\: c a n d i d a t s , fa i t r,s-moi
toujours savoir s ' i l sont bons pour donn{'l' des ord re s cxcn1cr des e n t rr p ris cs on rl<s n(goci ations ve rb a l e s ou s ' i l s sont
,

'

aptPs ;; enseigner les a u t re s .

o u t re , de
gen s pour surveiller ct. prol g<r. D ' n n l n snnl u t i le s comrne
aux iliaires, par cxcn1plr. pour fni rf' dr: briiPs rop ie s . po11r Ira
On

a ausi

brso i n ,

f' n

duire d{S J i vres, pom l a rorT<'Spondnncc trangre. Des :l rtistcs

ga l e mr nt ne sont p:1s i n u tiles, tels q n c des p t i n t rrs , des im

p ri m e u rs des l i brai res, des grants de p o s te, etc. En g n ra 1 ,
chaque c a n d i d a t d o i t m 't l. rr annone{, et son c arac t re d cr i t
a u com pl et a vec. f .o u l e s S<'s ra i so n s r.f. srs f <' nd n n c cs physiques
'

et morales. Et alors vous

nombre.

t o uj o urs

en t e nd re z

l e plus gran d

Faites en sorte aussi d ' en avoir termin avec la second e partie de votre Problme, ct alors (P. 200) vous pourrez bientt
aller de l'avant.
En attendant, je s ui s votre

j a n vie r

778.
2

Spartacus Philippo St rozz i S . d

.
Vous trouverez la plupart. de vos propositions, avec beau
coup d 'autres encore, dans mon esquisse des dasses suprieu
res. Je les partag-e dans les catgories suivantes : 1 crmon ies;
2 statuts ; 3 allgorie ,; 4 c qu'on appelle les mystres r-elR .

( 1) tBergr].

Chaque classe contient un peu de chacune de ces catgories .

Les mystres en p a rt i cul i er ou les prtendues vrits secrtes,
forment l a partie principale et me donnent beaucoup de
pei ne ; mais ce sont. a u s s i les fondements de tout l 'difice.
Travaillez pendant ce temps i n s t a l l er un Personale Mu
,

nich. Vous avez tant de l unli re s en cette affaire, q u e j e vous l a

laisse tout entire ; c e pe n d a n t i l fm que j e sache ce qui s'est
pass, afin que je puisse n1e diriger en con: quen e par l a

suite. La plus petite particularit, en effet, qut re5te tnc?nnue

u n suprieur, pe ut tre trs importante dans ses consequen

ces .

.Mes premiers compagnons furent Ajax, vous, Merz, Bauhoff,

Sutor. I..es d e u x d er'n ie r s cause de leur (P. 201) extraordi
naire ngligence, ne po uv a i en t absolument pas tre utiliss ;
,

a ussi j e les ai l i m i ns. M a i s Merz dem : t 1rc t.ouj urs ferc e

:
me rend de trs bons services : il est d c ll l l f' n rs d u ne habilete
peu commune. Aj a x m'a d i t q u e vous. n e v?u c o
o rti z pas
bien avec lui . . Je ne sais si c'<'st Yr< n, mais Je des i re ra i S que
ce ne l e t pas t. Par l ' exclusion d ' Ajax. j ' a i perdu Micl,
Hoheneicher e l Wi l l . Ac tue l l em en t , a vec moi, v ou s Claud tus
P.t Merz ' i l v
" a . encore cinq h a bi ta n ts d'Eischstadt que
vcus ne ronnaissez p a s , q n i so n t pQur l a plupart' pourvus

'

d'un en1 p l o i , et s o n t des gens trs alertes ct m.rs. Si Aja:

m 'avait s u i v i , a u lieu dr s u i v re ses gots, l e nom bre en serart
p l u s gra n d . Avant tou t , i] e:-;f rem a rq ue r que :ie, dr')is rester
.
de carac
inconnu, car i l y a chP.z m o i u n e part1culante
tre, sur laquelle je rn o u vr i ra i ave-c vo ns orale1nent en son
'

SPARTACUS .
Le 3 r

1 19

DE LA . SECTE OES ILLUMINES

temps.

Ce tte situation dans

l a q u el l e j e me trouve st certs
.

avantageuse pour notre Ordre, mais n u plus haut o t n t ge

nante pour moi , t n1me en parlie d!.l.ng-ereuse. St vous y
von l ez penser, i l vous sera facile de l a d evi er , .
.

.
Parmi les projets d ' enrichissem.ent , celm d 1 m pn m er s
bagatelles, des pasquinades et autres choses semblables me pJat

particulirement. Sans dou te .i ' a i c.es ch_ose s en h orreur, ma1s

.
encore nous font-r.l1es n n fo nd s . E t c est le nrem 1er.
Que pensez-vous de Baier hamm er .;> n p.artir . d'i'i f' S j m rs-
c i , et mc laisser a u n trs bon souve m r. Afm qu tl att 1 o cca s1 o n
de vou s parler , j e l u i remett rai une lettre (P. 202) pour von s .
I l me serait agra ble aue nons p u b s ions 1 ' avoir . . ea.r il est

P."Xtrao rdinai remen t (lctif. Je s1is que vous avez d es observa:

tions contre ce p roj et m.ais peut-tre avez-vous aband onne
,

les raiso ns de votre a versiot)..

120

Si seulement ci n q ou s i x homm-cs habi les et de c o n f i a nce

pouvaient sc runir un jour M un i ch ! A Ei c h st 1 rl l , ,l 'espre

bientt ") r u ss i r . Ma i s Je p!Hs gr:111d m y stirc d{)i l N re observ,
enr la chose rsl. nouvelle : 1noi ns on e n sa i t , mei l leur est-ce.
'

ActueJJemenl i l n'y a q u e \ OllS ct l\ifcrz ;\ le savoi r, ct j e

n'au

rai pas de s i tt le p l a i s i r de n1'cn ouvrir q ue lqu e autre. A

n o us t rois, je pense, c es t assez pour n ni m e r la n 1 a c : ne ct la

t la soUe lei L rc q i ! C A j a x fit c ri re j us q u 'i c i lors de l a r

cepl ion : elle n ' est bonne r i en . De me s let tres, fai tes des ex
t l'a i b . J>1 1 l ag-ez (1 > . "20'1) , o:-; n n nolal ion:-) en ce q u i concerne
les a f f a i res de l O rd re en c e r t aines dasPS ct c a tgo r ies et
nolcz a u :;s i les rt. g lcs que vous t ro u v ez dans mes lllres.
de

'

SPARTACUS.

2G fvrier I 778.

'

n1e t t rc

en mou vcmcnl. Parnli les h a b i t nnts d ' E i schstnd t , pas

un seul ne J e sa i t , m n i s i l s vi ven t et m e n rc n t , J ' a ffaire serait

e l le aussi v i c i J e q u e Mat.husalen1.

En fa i t de li v re s , j ' a i ces t e mps

ci

runi Jcs

121

DE LA SECTE DES ILLUMINS

DOCUMENTS ORIGINAUX

XXXI

pl 1 1 s rarrs cl les

Sur une feuille in octavo

m e i lleurs en cc q u i nous r.onccrnc. Vous crez ( to n n de ce q u e

j< .suis m a i ntenant en tat de livrer. l\1 is ac1 tic l leme n t , i l n'y a
rien fa i re q u ' en a ugl' n enl e r le n o m b n . Sl'rl 11ide. cui fidas.
P ou r moi , presque tnus n1es m c i l lenrs hcmmrs m on t t rom

de l a m a i n

de Zwnck.

'

Le 1 0 m a rs 1 778..

'

Que j ' a i e u n jour rna d i ::'poit i0n IP pr rso n n c l avec ses

_
ta blea u x et jr su i s aussitt rn t:lt d 't:lbHr de s p l a n s p l us vas
tes. Car la plupart des c>tablisscments actuels seront chrm_Q"s
selon les c i rconstances. P en d a n t Cf' 1cmp!), rc tcz avr r vos gr.ns
s u r le mme p i ed q u ' auparava n t , c t faites en so rt e seulement
u t n u m.erus cresc-a t. Je se rn i bintt (P. ?03) en Hat de vous
communiquer m<'s p roj et s nlt<rieur.
p.

Pour J'enseigncm r n t des gens, j ' a i fait copier votre tra i t

par chacun des $Uprieurs. c t 00 J ' a dm i re d ' u ne faon gn

ra le. L ' h istoire de 1 Or d re doi t t re crite, et e n onre l a statis
'

ti q u e de J ' Ordre, a i n s i qu' u n e i n s t r uc t i on co m pl te pour cha

que grade et p01 : r les snptrir.nrs, m a i s de fnon que cela ne

n o u s cote pas t ro p le p e i n e . J ' e n ai dji't p ri s soin ons mon

p l a n . Veill ez-y de vo t r e ct. mais sans t r op vous avnn :--e r
l ga rd des gens et en d i s a n t d'avance : A u t a n t que cela, mais
ceh est ncessaire. A m o n avis, vous ne devriez en cn age r que
.
t rois ou quatre. mais de bon n e s ct acti ves gen. Tous l es autres
doivent tre a ccep t s indirectemen t . En outre. restez ignor de
c h a c u n ct si vous fa i t es recevoir vos gens, assu rez-vous d e ux ,
car ils o n t honte d'y aller. C'est pourquoi j e me su i s appliqu,
'

pen s . Il fant l n i jurer q u i l n'y a ri e n de commun avec 1'0rore

des jsnitrs. Tl d o i t rrn1 c t t re les tableaux r ct 2 et Je P 1jet
'
d ' i n s i n u a H on . Aucun st a t u t n n enco re l com m u ni (} u . . :crt
'

l a population ; d o i t I r .

r :1 .

1 . (?.) i nsin uer, e t aussi 1 8 . 1 /j .

(.1) q ue je con n a i s mienx mai ntenant.

neore tenir un on denx cnnsilia : sans doute pas
r o . 5 . 8. 1 7 .

s i t t ,

contre l 'hab i t ude, reserver la rce p t i o n a u x

premiers

et aux

m-oins exercs, ce quoi d ' a i l leurs je ne risque rien . parce

que l a rception ne d o i t a voir l ieu que sous la d i re c t i o n des
.

su peneur!!.

Je me ch a rge ra i du com.plment de s ta t u t ! . Ne donnez rien

par c rit perso n n e m o i n s que vous ne soyez er d e cette
personne d u fait qu'lle a dj procd une r{cept1on. Laissez
,

On peut
faire de

m a i s p os s i bl e . Il n'y a rien l o est la Loge p r i nci pa le ;

chacune d o i t croire qu'elle a un su pr i e u r , et aussi se donner

n r e rnP. 1 ' e n sei g nem en i le bi llet a us si

en c as de m o rt . Les projets de Cori ol a n . En ga rd l ex tensi on
narmi les commera n t s . i l m an qu e r R . 1 2 . 20. 8. 1 7 . (/t) ; je
le c on n a is d 'ai lleurs trop peu. Coriolan pourrait (P. 205) se
ch. q rger de le u r enseignrment. Je c o n na i s mme B . ;_ non pas
Ecker et K renn e r : je ne sais . si c e n est p os si b le avec eux
com m e avec la prparation de Zorol1slre.
des prposrs. En cc qui

co

'

'

Le

'

n . P. r 7 . 6 . R . r 7 . ( r ) acr p t . On l u i a rpl q u ' i l sera di

12.

j- eunesse est con1p e nse par la raison . I l doit m.' envoyer

.
tous les atails d u p l a n . Travailler l ' histoire de l'Ordre : be
Sa

soin de sessions. Considrer ces consiliarii com me des collabo

,

ra te 1,1 rs ,

et p ro cde r d'abord gradalim, avec les a u t res. corio-

(1) rRf'rg>rl .

{'2.) (Bazl.
{) roc.hetJ.
(4) [Sauer ] .

122

DOCUMENTS ORlGINAUX

DE LA SECTE DES ILLUMINS

lan, Berger, B az W. H. sont regards ; voir ;si l a dernire n'est

pa dan l'Ordre des M . ; Berger est assur par B . et S . Se
preoccuper e H . Partage des collectes. Faire en sorte que nulle
de ses pens.ees ne soit perdue pour nous. Recommander parti
culirement Coriolan.
,

ur

une feuille in-quarto

Le 1 8 .
J 'c r ira i pl u s e n d d, u i l sm' cc q ui est p rpo nd r ant . Je suis
cmn p r i s . au sujet de la l ente ur el de l ' e n se ig i1 en1 e nt successif.
Si la p r p o n dr a n c e a p p a r t i e n t c e u x qui sont rests deux ans.
S'il fa ut en parler ou s'en taire, l a .se s s i on P Je veux mai nte
nir cel a , comn1c npnnsc sa lettre du 1 7 , au sujet de l ' im

primeur.

de la main d Zwack.

Avoir

soin des

li vres-journaux.

Compliment.

Le 20.

I 3 mars 1 7 78.
Au l i u d'Ajax, c'est un autre qu'il faut remplacer. Puisse
.
le Prstdntm ne pa paratre le proposer, afin de n ' veiller
? uc,une jalousie. E n tout temps, (P. 206) c'est au Proponens
a s ,en ccu pe r. Des sessions doivent tre tenues pour chaque
cat gq n e .. Le C on sei. l secret ne pe ut consister qu'en Marius et
ITIOI ; avec le temps, i l,peut tre heurt la grande session.
Partager J 'Ordre en trois classes : I 0 Jnsinuati ; 2 Membres
e ffec ti fs ; 3o Cohorte suprme de Spartacu s . La deuxime classe
doit se croire la dernire, et croire ses grades les plu:s levs.
Les grdes, ?lass ifications, crn1onies, symboles, a11gories,
.
etc. dOivent 1nspuer de l a crainte aux insinua.t i. Ceux 'de }1a
Coh,ote doivent y par tre, et sans occuper toujours les places
supeneures, exercer l 1nfluence principale. C'est dans cette
deuxime cl'asse aussi que doivent d' abord se former vos con
seillers-collaborateurs, et quand un de vos membres s'en va
c'est l qu'il faut le remplacer. Cette deuxime classe de votr
institution travaiHera spcialem nt avec les miens. Il faut vell1er aux mystre, etc . , pour la Cohorte, Zoroa:stre est insinu.
L' imprimeur craint Risieo, et estime 1 20 florins. II faut at
tendre.
'

1 7 mars 1 778.

La lettre d'Ajax suit. Pour Tibre, j ' ai pris soin de ]a sienne.

Je ui ai. crit mes progrs. Ou'e.st-ce que Ajax doit savoir de
cela P Zoroastre occupe ses heures avec application. Scipin
accompane Sa. et So. Claudius vient demain. Avec J am i S .
Des candidats : les pensai et profecta seulement doivent nous
tre envoys, (P. 207) et le reste des premiers Insinuants tre
conserv in loco. Claudius livrera peut-tre RudoCer. En .
dehors de West . . . , je n'en ai plus. Lis Lodin.
'

Au s uj e t de P y thagore. J( vrux t r a va i l l e r sans savoir. Corn..;

insinu le R . . . ; il faut l ' par

gner a vec un d 1 1 r f)l'n sum ; i l c:;;( riche. Quel l i vre d cns e i gn c
!lw n t a-l-il prnpost> p ou r l 1 1 i v .Te l e n t rep r e n d s . Rsolution au
S 1 1 j r.t d Rn. Coriolan n fou r n i l a p rP m i f n cscplissP. du pen
s u m i l a l ra va i l l l d ' :-t , ! l a n f q u ' i l ] n i est vr n u rptelqne chose
de n o nvea 1 1 . Bi('n. O n pr.t: rrn i t rngagC'r F:ker. Bader, je crois,

men t est-il u t i l i ser CJaudius a

'

'

>

o ffr e nn a u tre ne.rus.

N . . n. -

Po 1 1r cmnprcndrc

ex t ra i ts de:s lettres de Caton,

cru'on les confronte a v ec lr ) c l t.rcs ftU su iv e n t ct avec ]es r
p on ses de Sp a r t a cus durant l e n1 o i s de mars.
.

ces

XXXII

(P. 208)

Suite des lettres de Spartacus

3
Spartacus

Catoni S. d.

Comme nos avon s cu des vac.ances tout ce temps-ci, mes

lett.res pouvaient tr e un peu plus frq uen tes ; mais ce temps
touche sa fin , aussi mes lettres commenceront-eUes devenir
un peu plus rares. Les livres concerneront I I . 8. 4. 8. 1 7 . 5 .
1 . I . .8. 1 7 . ( I ) . Faites bien les choses avec lui. Si nous pou
vons nous l'approprier, ce sera une excel lente prise. Lisez cefft:
lettre J?OUr Ajax, et envoyez-la-lai sous p l i ferm. Il en suit
une pareillement pour Tibre. Cela me fera plaisir . si vous
voulez entrer en correspondance avec lui : juncta consilia peu.

( 1 ) fBeierhamer].

124

vent faire beaucoup. Ceux d'Eichstadt ne sont pas encore assez

clairs ; c'est par tle voie d ' abord qu i l s doivent recevoir
leur complet enseignement. Un homme appliqu, dou de bon
nes aptitudes, dsireux de s' i nstr u i re, qui ne sait pas enoore
beaucoup, ai s qu i v eu t c on n a tre da van tage, si nous obte
nons cela d a bord , c es t pour nous de la plus grande utilit.
Ceux qui croient dj savoir quelque chose sont trop fiers et
'
n ' ac ce pten t pas volontiers l'enseignen1ent . En ce qui regarde
l a chimie, (P. 209) je n ' a i encore personne ; mais Ajax possde
l-dessus d ' exc.ellents ) i vres. L'ide que Coriolan doit f a i re des
cours est trs utile, lui el nous ; faites en sorte seulement
q u ' i l a i t un auditoire. C'est une bon ne occasion d'attirer soi
des jeunes gens. JI ne serait pas mal non plus, si vous vouliez
vous-mme .devenir un auditeur. Pour ce qui es des livres de
finances, . je ne sais absolumnt rien, de m.me que j e n'ai
qu'une co n na i ssanc e trs restreinte de l a science. Genovesi,
Smith (Des Richesses national.es) , Steward, Sonnenfe1s so nt
peu prs les seuls que je connaisse. En g nra l il fa ud ra d
term iner auss'i d'une faon plus prcise, si vous devez traiter
des finances, de la pol ice , du commerce, de l ' conomie muni
cipale ou nationale. Q ua nd je le s a u rai j'extrairai des catalo
gues ce q u ' i l y aura de mieux, autant que j e s a che . Je ne con
nais Schleich que par Ajax, et .ie ne suis encore jmais entr
en correspondance avec l u i . Je J'ai mis en avant prs de vous,
parce que je sa v a i s que vous aviez fait sa connaissance pendnnt
votre s{jour ici. Le fameux imprimeur ne connat donc aucune
adresse trangre en vue d'un p la c ement ? Si tous rompent
les chiens, je suis prt ussi le faire de mon ct. Si l ' a ffaire
doit bien marcher avec Beierhamer, avertisez-le qu'il ne doit
faire usage de la notice des livres q u i lui a t communique
en faveur de personne d ' autre, mais qu'il doit plutt (P. 210)
regarder comme un secret. tout enseignement qui lui a t
communiqu. Quand ces connaissances-l se gnralisent, elles
perdent leur valeur ; et quel pl ais. i r serait-ce pour un homme ,
qui aurait t engag par nous, de n e rien _ entendre qu'il ne
st dj d ' a vance P
Avez-vous dj le Sysfm.e so c iaJ ? Mai s je vous recomman-
de au plus haut point l a Mthode d Basedow, comme aussi
sa Philosophie pra.t ique. Pour les livres traitant de l'Etai et de
l::t religion, nous e va ns tre circonspec.ts avec les dbutants ;
dans mon Plan, je les a i rservs pour les hauts grades.
A prsent., on ne publie 3'autres livres que des moralist.P.s et
'

125

DE LA Scn: DES ILLUMINS

DOCUMENTS ORIGINAUX

des historiens philosophes. La morale, avant tout, doit tre

l'objet prin cipa l . Robinet, Mirabaud, le Systme social, la
Politique nat ure l le , la Ph ilosoph ie de l nature et autres sont
dsigns plu amplement, et i J faut en ce moment les dissimu
ler avec soin. De mme a u ssi .sp ci a l eme n t De l'homme de
Helvtius. Si quelqu'un l ' a dj, qu'on 1 flicite et qu'on ne
le g rond e pas . .:'{e p a rlez non plu d rien de ces matires aux
i n i t is, car on n e sail pas comment elles seraient acceptes,
parc.e que les gens ne sont pas en core convenablement prpars,
et c.ette prparation doit d'abord se faire dans les classes inf
rie u re s, var l es q u e l l e s ils doivent passer. De mme encore, i l ne
me plat pas q u 'on pa rl e d ' ducation et d e p o l i ti q ue ces
gens-l. Car, s ' i ls apprennent la politique avant L1 morale, ils
deviennent des coquins. Au total, seulement l a mor!i l e (P . 2 1 1 )
J ' hi sto i re , ] a connaissance de l'homme et des vues sur l a nature
humaine. Changer dans ce sen15 le passage qui y est consacr
dans les Statuts, et, au lieu de po li ti q ue , m.ettez morale. La
connaissance des d i ffre n ts Ordres deviendra aussi un objet
principal. En cette matire, j 'a i de bons livres, et assez de lu
n1ires aussi. Seulement, rien avant le te1nps : Le temps et
moi, nous v a lons deux utres. La leclure des crivains classiqucs anciens, du Tass, dp M ar ini , du Dante, de l'Arioste, de
Ptrarque, de Pope, de Corneille et d ' a utres convient aussi
avant cette classe, afin de recuei llir de belles sentences qui ser
viront rendre agrables et illustrer des crits. En particulier,
il faut mettre entre les mains de15 gens des crits rchauffants
qui, par li:\ force de l'expression, agissent fortement sur leut
volont.
Parn1i ceux-ci , je compte. la Philosophie pratique de Base
dow, les crits de Abt ct de Meiner, Snque, Epicltc, les Pe n
ses de Marc-Aurle, l es Essis de Montaigne, les biographies et
les uvres mprales de Plutarque. Tacite avec. les notes d ' Ame
lot rentre encore dans noti:e Index librorunt prohibitorum. Il
se trouve Eichtadt un de rpes gens, qui est assez indolent,
et dort trs volontiers, mais q u i passe gnralement ses . soires
dans une socit qui n'est pas du tout. instructive. Je veux le
rve iller de la faon s u i va n te. Vous lui crirez la lettre qui suit,
sa-ns lieu, n i date, n i signature, n i adresse :
(P. 212) lta jac, mi Luci_li ! vindica te tib..i, et tempu, qucd
a.dhuc a1.1t aufereba.tur, aut surripiebatur, aut excidebat, col
lige et serva. Persuade tibi, sic esse, ut scribo : qudam tempora eripiuntur nobis, qudam sbdu.cuntur, qudam fluunt.
,

'

:126

DE LA SECTE DES ILLUMINJ1S

6UMNT ORIG INAUX

urpissia tamen est jactura., qu. per negligen tiam. venit, et

pars elabitur male agen tibus

aliu.d agentibus: Que1n mihi

voluen,s attendere, magna vit

ma:m.a nihil

agentibus,

lota.

n ' avez pas besoin non plus de m.e l'envoyer. Avec la prochaine
lettre, vous verrez encore une a utre histoire. Cela vous don
nera toujours quelque -choe faire. Rpondez-moi bientt.

dabis, qui aliquod pretium ternpori ponat, qui die1n stimet ?

jiet, ut

Fac

ergo, m i Lucili ! on ,nes ho ras complectere, sic

_
mtftus ex cra.sno pendeas, dwn hodiern.o rna.n u m inJeceris,
D u m . dijjertur vit-a, transc urit.

lmpus tantum nostrUTn est.

Ontnia, Lucili ! aliena s u n t ,

SNQUE,.
.

Epist.

1.

Nunquam mores, quos ejfers, referes. lni rica est m u l torunt

conversatio. Nenw non

ut

a l.iq u od
.

nobis

v ili.wn.

au;t commendat

imprim.it, au( nescientbus allin it. U t i q u.e quiO nwjar est

populus, cui com,miscernur, hoc periculi plus est.

SNQUE,

Ep.

honesla indtt.il, d u b iosque et in pra

v;m inc.l inabiles revocal ad reclUtn, q ..mn bonurun-1. virorum
co_nvers_atio. Paulatirn eniln descendit in pectoru, (P. 213) et
Nulla res magis nimis

vim prceptorum abtinet, jreqcnter au,diri, aspici frequenter.

Ocoursus ne hercule ipse sapientium ju-v t

;

quod

(P. 214) N . B.
De tous ceux qui sont instruits d l'affaire,
Tibre e:st le moins renseign. La raison en est que je ne suis
pas prcisment sr de lui. Il n ' a pas encre d'enfants, encore
moins de neveux. Il sait seulement q u ' i l s'agit d ' une affaire
moi, et d'aiHeurs i l ne connat personne que vou et moi. I l ne
faut pas que Ajax s'ouvre encore lui, car il n'y est pas enc.ore
prpar. L'anne dernire, Ajax, suivant son habitude, lui a
jou divers mauvais tours. C'est pourquoi i l lui en veut. Au
reste,. i l n'y a rien dire, si vous lui crivez cur ouvert et
si vous l'exhortez dvelopper l'Ordre. Alors i l me rendra de
bons services, par exempJe s'il faut crire de telles lettres. Oh 1
ce qu'il me faut rn ' abstenir de faire quelque chose l
-

ex magna vira vel ta.cente proficias. Non deprehende_s,

.

SliNQ U E ,

Ep.

g4 .

Nunc vale et ostende te Stlperiori tua.

Sur ce mot concluez la lettre. Dans des ceasions a nalogues,

agissez ainsi avec vos gens . E t d 'a i l leurs, cela, vous pouvez
employer Tibre. Je crois que cette faon de dire quelqu'un
ses fautes, est la meilleure, car elle n ' a rien de trop amer.
.
.
Expdiez cette lettre tout de suite, sous l 'adresse sui vante :

Monsieur,

.Monsieur G . . , Licenci en Droit,

et S . . .
Eichstad .
.

Le 5 mars 1 778.

et est aliquid,

que mad:odurn au.t q u ando tibi prosit, profuisse tam.en. depre

hendes. .

Votre SPARTACus.

ne

. sais pas bien ce que S . . . signifie en franais. Vous

Spartacus Catoni S . d .
Le systme que je me suis fait jusqu'ici de l 'Ordre, peut
aussi bien supporter que je Je change demain ou quelque
autre poque . Comme j'ai toujours plu d'attrait et d 'occasion
de rflchir l'affaire, comme mon exprience et mon juge
ment croissent chaque jour, n 'est-il pas j udicieux de retarder
J'tablissement d u systme aussi longtemps (P. 215) q u ' i l est
possible P C'est pourquoi je cherche toujours gagner du
temps avec la preni.ire organJsation et l ' utiliser. A cet- - effet,
je donne de longs temes, qui tous deviendrC?nt plus courts,
quand le systm.e sera enfin tabli et que le nomhre [des mem
bres] aura augment. De telles aswciations secrtes on attend
beaucoup, et comment serais-je en 't at, en trente ans- de ma
vie, de faire assez pour chacun P
-

'

Cependant, je veux vous crire en dtail mes ides actuel-

J28

DOCUMENTS ORIGINAUX

()

LA SECTE DES ILLUMINS

129

les. Mon but est de jaire valoir la. raison. Comme buts seco n d a ires, j 'a i en vue : notre sauvegarde, l a puissance, de sr es ga
ranties contre les 1n.alheurs, des n1 oy en s pl us faciles d ' arriver
la c onn ai s s a n ce et la s c i. enc e .

En particulier, j e m'efforce de cultiver ecs sciences qui exer

cen t une influence sur notre bonheur gnrc.il o u su r le bo nh e u r

de l ' O r dr e ou encore sur nos affai res pri v e s, et car ter du
chemin tout ce q u i s ' y oppose . Vous pou vez alors penser c e que
nous aurons faire, de l a sorte, a vcc le pd an ti sme , a vee les
coles p ubl iq u e s avec .l ' ducation, l ' intolrance, la thologie ct
la co n sti t ut i on politique.
,

A ce t te f i n , je ne p u is pas n1e servir des grns tel s qu'ils so n t ,

in a i s je dois d 'ab o r les fonncr. Et c ha cp : e clas se antrieure
doit lre l'cole d ' e xan 1c n pour celle q u i v ie n t enstile. (P. 216)
Cela ne peut pas a l l er autrement que lentcrnent . Des actions

seules peuvent valoir ici quelque chose, ct non pas la recom

m a nd a ti o n

D a ns l a cl a sse s uiva n te

je s o nge rai s

de ses lum ires. PareilJcment j e mc p ro po e

c onc e rn e l'ducation ct autres problme.

de faire _e n ce qui

Pour donner u n ex e m pl e de in y stre, la

doc tri ne de l ' unit

de Dieu f ai s:i lt partie des mystres d ' Eleusis. Mais ne vous
'
preo ccup ez p a s de c-ela : vous verrez sc d ve l op per peu peu
une prop re m o ra l e , une duc ation , une statis tique et une reli

gwn.

Con1bien doit-il

y a vo i r de c.lasses r Je n e le sais pas moi

n1 m c . Dieu et le emps l'enseigneront.

A h ! quell e joie tn ' a proc u r e votre lettre I

part, si vous vou l ez .

J e n ' ex c l u s

R ecevez-e n votre
aucune bonne tte encore
'

moins llll b o n ca:u r.

Fai l rs-moi une esquisse des a l'Listes et d es autres personnes
n o n c u l t i ves qui n ol i s son l ga l c n 1 e n t n ce s sa ires ; cl i l es-m oi
comment il fn u t lntJr corn m u n i q t i('f les st a t u ts et t tab l i ssc z le
contenu de C<'llX-c i . J e ne suis pas ap l c le fa i re . Me voici tout
coup crnpt-rh d e p o u rs t 1 i vre c e l t e lettre. Adieu
,

aussi i ns t i t u er u n e

sorte d'acadmie s ava n te . . On v t ra va i l l e ra i t l 'tude des cara c tres h i s toriqu e.s e t v i v a n ts , l ' t ud e des anciens, on y
v

I... c 1 0 m urs 1 778.

dvelopperait l 'esprit d'observation, on s'y occuperait d'ou

vrages et de questions mises au concours. En particulier, je
ferais l que c hacun ft l' esp i o n de l 'autre et de tous. Ensuite
ceux qui en seraient j ug s c a pa b l e s seraient c h oisi s pour les
Mystres, qui dans cett e cJase sont lrs fondements mor a ux ct
les principes d ' une vic hun1.aine heureuse. On y t r a v ai l l erai t
_aussi d p i s ter et d ra c i ner les pr{j ugs. Pour ce l a chacun
doit indiquer, par exemple chaque m o i s ceux q u ' i l a dcou
verts en l u i , q u el est le p ri n ci p n l , dans q u e l l e mesure i l lee; a
combattus, etc. Ceci correspondrait chez nous prcisment ce
qu'tait la confession chez le j s u i t es C'est ainsi qu'on peut
se rendre compte quelles sont celles qui conviennnt parmi
certaines do ctri n es d'Etat particulires, et aussi . quel les ides
religieuses sont" a c ce p t er.
,

Et l a fin s u i t -la totale i n t el l ige n ce de la po l i t i q u e et des

maximes de l'O.rdre. C' es t dans ce Conseil .s uprme que so n t
es quis s les projets : corr1ment i l faut peu p e u attaquer les
e nn mi s de la raison et de l ' h um a n i t ; comment i l faut intro
duire l 'affaire parmi les membres de l'Ordre, qui la confier ;
."(P_. 217) com me nt chacun peut y t re em pl oy dans l a mesure

SPARTACUs.

[P. 218]
Sp a r tac u s

Catoni S . d .

Avec Baz, relenez- v o 1 1 s . Avec

8 . 1 8 . 1 9 . 8 . r . 1 7 . !1 8 . 9 .
8. T 7 . ( 1 ) , con li 11u cz : i l me p l a t . Esq u i ssez le rnodtw1. nolandi

cl Les

ma

:: n .

t ir es sur lesqudles i l faut pre n d re des no tes , et en

voyez-les-mo i , a in s i qn' Ti bl'c ; pare i l lcrne nt a u sujet. du formulaire en tableaux, afi n q u e j e p ui sse en introduire l ' u sag e

Eichstadt.
Je n'ai pas co mp r i s votre projet p ropos de l'tat qu e l'on
peut fa i r e de ces gens tout f a i t au dbut., et j e m'en t i en s
ma l c t l rc d'hier Lente jestinandum : si ces gens en viennent
.
.

dos
l
tourne
le
ezy
...
Ds
a
b
u
,
qu'on
tout. sa.voir, a o rs a l l
on
la fontaine. No u s-nt me , nous nous levons de dasse en
classe, pourquoi pa s eux P La lumire du vieux se pe rd par l
a us s i . Et l eurs vues. nous voulons les tirer d'eux, sans q u ' i l s le
sn c he nt . Donc, laissez-moi fa i re et di st ribu er les pensa!. J'at( 1 } [Weslemie<.lerJ.

130

DOCUMENTS ORrGINAUX

tends Lous les jours une rponse de Marius. Aujourd 'hui, j'ai
un cours, et je ne peux pas -cont.in ucr d cri re . Je suis v ot re
SPARTACUS.
'

L 'organisation de la deuxime classe sera

(P. 219) N. B.
bientt acheve. Nous arra ngeons le Syslmc gnral. Les or
gnisations locales et p rinc ipale s , ce sont nos assesseurs futurs
qui les arrangeront.
Envoyez-moi .aussi, je vo us prie, l '1n s tnic ti o n l' usage de
ceux q u i re oi ve n t.
-

6
Spartacus Tibcro Gs. S. d .
C'st a v e c u n xtraordinaire p l
c que j ' a i vou i n former
des heureux p r og rs de mon Ordre, car j e sais que. vous Y
avez cer tainem e n t part, ct vous m' avez p ro1ni s auss.i de m'ap
porter votre aic en ce l le circonstance. Sachez do nc qu, dans
1e p lu s bref dlai, j suis dj en tat dnsaller Munich de ux
Conventus et Loges. Au prmnicr, uppart.icnnent Ca to n , 5. 8.
1 7. r g . 8. 1 2 . ( 1 ) sous le nom d e Caius Marius, 1 . 1 2 . 18. r 8 .
8. 13. 5. 1 2 . 20. r 8 . 8. . r 3 (?.) sous le nom d ' Ajax, ainsi que
ceux q ui sont instruits par n1oi. C ' est de ce c o ns ei l:_ que vous
faites galement partie et oLI vous prendriez p lace , s i vous
veniez Munich. J'ai d garder Ajax, quoi q u ' i l et pu e n ce
moment rn 'tre d'une plus grande utilit, car i l tait le pre
mier de tous con natre mon projet ;. c'est lui aussi q u i m ' a
procur Caton. (P. 220) Mais je ne l 'accepterais plus, s ' i l
n'tait dj l : en tout cas, je lui ai coup les ailes, s i bien
qu'il ne peut me susciter l n1o i ndre intrigue. Je ne l u i laisse
en mains pas mme u n helier de l'argent de la caisse (c'est Ma
rius qui dt i e n t cet argent) , e t les crits q u i me p a rv ie n nen t
de lui doivent toujours tre contresigns par Caton ct Marius.
C'est. Caton q u i mne le tim.o n . Munich ; aussi est-ce toujours
l u i l ave n ir q u i sera en correspondance avec vous. Dans ce
Convent, le Systme de l'Ordre est rgularis dans son ensem
ble, et les affaires et le s conclusa m'ent sont c nvoy.s pour rati
fi ca ti o n .
'

(1) {Hertel).
(2) (Massenbausen].

tH

D LA SECTE DES ILLUMINS

Le deuxime Collge consiste dans ceux qui ont t nomms

ci-dessus. I l co n 1 p ren d en <Jutre : 1 1 . 8 . r 7 ._ 6. 8. r 7 . ( 1 ) ,
sous le nom de tl . Co r neli us Scipio, et un certain excellent
homme, g dj de. 47 ans, Troponegro, sous le. nom de Co
riolan : il est trs fort en matire de finances et de commerce
et i l a habit longemps Hambourg ; i l est professeur de scien
ces financires Munich. Enfin, a ve c l u i , e ntreront encore 1 1 .
1 2 . g . 8 . 1 7 . (2), professeur Munich, et 2 1 . 8. 1 8 . r g . 8. 1 3 .
1 7 . 4 . 8 . g . 8 . 1 7 . (3), galement professeur Mwch. Dans
cette assemble, on travaille de bas en haut, et le Locale ainsi
que la constitution particulire et les ci rco n stan ces sont rgu
larises Munich. U n cousin de Caton, Claudius Imop . ,
(P. 2'21) ct 1 8 . I /. . 20. 8 . 1 7 . (4) le jeu ne , qui s o cc u p e de
commerce, font. leur no v i c i a t . 1 J . 8 . 4. 8. 1 7. 5 . 'i 2 . 1 . 8 .
1 7 . (f>) s'appelle Zoroas tre ; il' a l adrt1js ces jours-ci, et ill
aura faire, comme il a t dcid par nous, son passus
La nds h u t . 1 . /1 . 10. fl . R . :>. . (6) sous Je nom dQ Timon, ct 5 . r 4 .
5 . 8 . 1 3 . 1 2 . 4 . 1 0 . 5 . 8. 1 7 . (7) com,menceront F re ysi n gen
A Eichstadt, vous connatrez les moindres choses. 2 . 1 2 . r3.
6 . (8) d iri ge .assez [bien] sous le nom de Tamerlan et c'est
'
son zle que je dois Od i n , Tasso, Osiris, Lucullus, Sesostris et
Mose. Ne sont-ce pas J de bons progr s t> Nous avons aussi
Mun i c h notre propre imprimeur. C'est de l que vous recevrez
bientt, impri inc nos frais, J a Rela.tio de strategmatis et so
phismalis Polchis S. 1. de Alphonse de Vargas. S i vous voulez
envoyer Caton une contribution pcuniaire, comme vous me
l'avez dj propos, vous nous ferez plaisir. Caton vous e n d
livrera un reu. Oh ! .s i par vos dispositions et par votre zle en
Souabe il y avait aussi quelque chose fa ire ce l a no1 s se1:it
d'un gra n d secours. Je vous en prie donc mettez-vous
1 'uvre. Dans c i n q ans, vous, serez tonn de cc que nous aurons fait. Caton est incorrigible. Le plus d i f fici le est mainte
nant accompli , et vou_s nous verrez faire des pas de gants. Oh!
agissez donc ! (P. 222). Vous ile rencontrerez a ucu n e occasion
'

'

(tl [13erger].
(2) [Dader).
(3} r WestenriederJ.
(4) [ Sauer].
(5) (Beierhamerj.
(6) [Michel].
(7) [Hohenricber].
t8) [Lang].
'

132

meilleure d'obtenir de l p u is s a nce . VoS a vez toutes les qua

lits ct toutes Jcs hunires pour cela. E s i de telles gens ne
voulaieul pas btir u n Eiysc, a lors quls en a ur a i e nt l'occa
sion, -ce serait chez eux uue double fuule. Et s'il y en avait tant
de ce genre rencontrer . Eichstadt, est-ce que E ichsLadt ne
deviendrait pns volre pa tr ie ? Au sujet de J os. Huter, j ' a i
appris qu' i l tait mort, l e 7 rnars de cfttc anne, de la phtisi e ;
Ncuburg, ch ez les Frre de la Misricorde. J e ne p u i.s faire i c i
q ue trs peu chose. Sa mre n1e fa it p i t i . Hpondez-mDi aussi-
tot que possible.
Je suis

votre
SPARTACUS.

Le r 3

- Q u a n d vous en aurez fni t des e x. L rn i t s , j e vous pne

N . 13.
.
de me re to u r n er celte JeLtrc.
Si vous VOil iez 1n'cuyoycr le Thtltrc de Crbillon, je vous
en saurai grt-, et je vous ferai parvenir autre chose l a place,
a i n s i que l ' Hornme de cour.
Si vous co 1 1 n a i s sc z . clans votre v i l l e natale ou dans ]a con
tre, un hom me i n Lell igcnt, a u q u e l vous puissie z avoir s(ue- _
ment confia nce, ct c h ez q u i vos t rou v i e z (P. 223) de l'incli
nation pour nos affair es, vous pouvez - l u i expos er qu'un e So
cit de cette sorlr s'est con L.itn<e en B a v i re et duns l a rg i o n ;
mais ne mc no mnH' Z pas, c t dema ndez- lui s ' i l ne vel.1t pas en
devep ir n1em bre. S ' i l t. a i l protc stnn t , j 'en serais d ' a utan t p]:us
fl a t t . Mais si on p e n t fnirc qn e l qn e eh ose- sans rien dvo iler, ce
m e sera agr ab le.

d.

Hier soi r , enco re, par le cour rier , j ' a i reu une lettre de Ma
rius . Je l u i ai r pon d u aujo urd ' h ui ct l ' a i com pl.t em nt.
adre ss vou s. Il t>st d i s c re t u n hnu t deg r, et d a ns l. plu
par t de s es affa ires se m o n t re 'fut iori sle ( 1 ) . Mai s en ce qui
con c.cr ne ]es q u es t i ons reli gie use s, i l doi l tre n1 nag encore.

( 1 ) [ C'esl-tlire

l1s prudent.].

Son e s tomac n' e s t

pus

r n cP

re

com p l Nenut d ispos di g re r

cette forte nourr i t u re . Pour le resle, avez a lJ.otmnent con

. .
fiance e n l u i . 1nag<z-lc au:-;si, n n dbt l t , dans les travaux,
ur u t dans IC's d i ffici l<s, j l l:-' q ldt re (jll I a i t aC<{ l l S pl u s de

f ac t iJte par l . exercice cl cpt1 1 cr Hnmel t<'e :'1 l l'OI L \.<' 1' d u p l a i. -:: i r
l ' a ffaire. ' i l est bien cng:tp;c . J I O l l :-1 a vnns < 1 < bon:-; 8crvircs
attendre de l n i . ( P . 'J.:Y 1t ) Pour Cit Jel iPs affnirf' Ajax. est-iJ
donc si longtt>mps a b e n t ?
,

Hecom n1n n dc'Z < J l J s:<i :'1 n1::; gens l ' 1 /Jr,ur rles tics des an
ciens pl1 i losnph cs , p<l' \L <k F! rw! n n . J I f.H l d rn i t l u vo i r aussi
cn a 1 lern n n d . J' a i fn i t all!-'si J ' ; , cq u i i t i l l n dc El'ri/s el, iJ.osnphi
q u es dc M e i r w r : i l:- cn;'t l <' n t '1 f i . , . k r . , d .i<' l<.:s e n \ Prrai
d ' i c i , l r n d i , pnr le co t l n i e r . C ' e::;t 1 1 n J i n< sdon n1on g01'l t .
rl i 1 mc !'('l'll I agr<' a J > I e C J I I !' I Hl l l-; fi:-: t ) l l ( j i W I I [ III' dHlSC de
parci 1 .
'
.T 'ai ronfj, ln r:1 :'.<:P. : :\ J i i r I I S , (':1r' i 1 r:'t hon lronnmr, Pt i l
flllfil D I ISS ;'1 lfn i r ]C's CGl l l j i lcS. _\ o[C'Z :-;c' I I l<'llH'Ill {'('C son SU
jet : au b u t , d 1 a rgC'z-l(' cl 'nttsi pr11 de l rn v a i l q u ' i l soit
pos,'; iolr. j 1 tsqu 't't CP q 1 1 ' i l y t rouyc cl 1 1 p la i =-- i r. Ses l i v res nous
rcndron t de bon services.
'

mars 1 7 7 8.

Spartacus Ca ton i S.

13 3

DE LA. SECTE DES ILLUMINS

DOCUMENTS ORIGINAUX

J[ngolstad t l . le 1 7 m;1rs r ; , s .

SP<\ l\TACUS.

Spartacus C a l o n i S. d .
Q11e vo us d c v i <:'z t<rm i ncr vn l rc n'c'l'ltf<'mcnt a vec Pyt hago
re, je s u i s ausi de rel a v is, d'a t t l a n t p l u s que cela vous dn
ne t rop rlc pei ne (P. ?:?J) et q u e voHs devez mnager votre
temps p-Our des l ra v a u \ p l l ! s {lev...:. Tl fn u d rait seulement q u ' i l
st p n s c n l ; t <'r1Cili'C t t n C' t >risr C .\ t raord i n n i n , q u i ne po n r ra i t
tre faite aussi co n vc nnblcment pcll' un autre.
A f i n q ue vous nr. soyez pns non plus surcharg pnr la s im-.
plc cmresro ncla ncc, ne nl'.(crivez CJ I I , U J1l' fois l a sem a i n e . m.ais
a lors u n e l e l l re capitale. Pnnr cela, prt'parcz votre feu i l le dfS
l e premier j our-, et criv<'z d es s u s ch(lque fois q u ' u n. dou t e _
ou qu'un tvnemcnt s ' o ff re vous : de l a .s orte, une grande
lettre s'cr i t sans peine. I l n1e serait to u t fait a g ra b l e d e

134

DOCUMENTS ORIGINAUX

recevoir ccte lcHre tous lrs sam.edis mati n . Car l e samedi et

le dimanche, j ' ai deux jours de vacances, et je ;uis ainsi dans
les m-eilleures conditions pour travailler. Surviendrait-H un
evenement mopme et pressant, i l va de soi q u ' i l y faudrait
consacrer une lettre spciale. App l iquez cette manire de faire
avec vos a u t res correspondants, afin q u ' i l vous reste du temps
o11r lire, . mditer, prend re des notes, dresser des gens et en
fm remplir vos fon<'tions.
Au sujet du Systme ct de J'ordre selon lequel les futures
cl a s scs doi vent tre organises, vous ne m ' a vez pas encore
.
suffJ:anu 1cnt co r1 p ri s Les S t a l uts que j e -yons a i envoys en
dern1er lten, Interessent l e grade suivant ; i l s ne sont pas
(P. 226) non plus complets, et je ne vous a i adress cette par
tie qu'en vue d'une revision : vous me les retournerez donc
aussitt pour qu'ils soient complts.
Entre temps, notez bien ceci : ne tenez encore aucune ru
n ion avec Coriolan. Cla11dius; Sci pion et Py tha.go re, mais trai
tez Ie sur le mm.e pied que vous avez trait Claudius . j us
;.
qu i C L
Si les Statuts de la seconde classe ont prt.s, je vous les
en.YCITa i , ct a lnrs v eni llcz examiner d ' abord qui nous devons
ini tier en prrmier lieu po ttr la seco n d e classe ; ensuite qui de
la seconde classe panni vos gens, e n vue d ' une accession u lt
rinrc. Quand ensuite, il illlrnnt avan c l ' u n a prs l ' autre,
ct qne vous rn a u rez plusieurs dans le mme grade suprieur,
alors tenez des rl1 n ions. D 'a b ord l a gnrale, qui doit tre
la mP.m,( pa r to u t et n(' doit avoir l ieu qu'une ou deux fois
c h u q n e nwis. Ensuite Jes particulires, dans lesquel les on r
gle l e Locale. Pour les deux espces, vous recevrez I 'ordre,
l 'organisation ct les m a tires q u i les concernen t . Mais vous
pouvez conft!rer de ces suj-ets tous le.s jours avec Marius, quand
et comme vous voulez, et m 'envoyer vos rflexions.
A propos de Tibre. ce n 'est certainement pas par ddain
q u ' i l ne v<Dus a pas crit : i l a beaucoup de considration
pour vous, comme votts pouvez le voir par la lettre ci-jointe.
Seulement i ii est peu commode : je lui enverrai u n discret
1nonitoriu.m. Fwgite (P. 227) discordialm,, am ici ! et fai tes-vous
des concess ions .. rciproques, aujourd'hui l'un, demain
J'autre. De petites fcheries et de petites contrarits sont le
sel deg a m i t is. 11 me semble que vous avez fait des avances
pour les let tres de Tibre ; s'il en est ainsi , je me ferai de
nouveau adresser les lettres.
,

..

DE -LA SECTE DES ILLUMINS

135

A ropos des Mystres, je vous dirai que j e rserve pour

ce SUJet toute mon imagination, m a philosophie et mon lo
que ncc ; et j e : eux aussi a rranger les choses d e faon qu' i t
.
Y a 1 t un connaisseur exerc q u i m 'en montre la nouveaut
et ue chacun p u i sse en gnter les solennits et s'en rjouir.
Mats cela mc cotera en co re beaucoup de lectures et de r
flexions. Et si un j o ur q u cl q u ' un est p ar ve n u les b i en com
prendre, il s'en rjouira da vantage.
A u sujet du doute que veus m'avez m a n ifest dans votre
dernire lettre, j e vous rponds ceci :
Les Statuts q u i o n t l' l e n v o y s rcem men t , et q u i sont
corn pller, concernent l a seconde classe qunnd deux ans de
rrobaion ont t accomplis . Lors des sessions, i l n'y a pas
lteu d en faire me nt i o n ; actue1Jcmcnt d ' a i l leurs et j usqu'
nouvel ordre, aucune session n'est tenir.
Pour l ' i m pression d ' A lphonse de Yargns. j'Dt tendrai trs
volontiers. Au sujet du l i v re-journa l , (P. 228) prenez les dis
positions ncessa ires pour qu'un l i braire du voisinage, d ' Augs
bourg, de Nu t'Pmbcrg 011 de ntisbonnc, en prenne un certai n
nombre d 'exempla ires . .T< ferai enuite en sorte qu'un nombre
considrable en soit command d ' ic i ct d'Eichstadt. Mais ie
.
ne mP. srns pus ln force d 'en oprer mc i -mi'\m,c d i rectement le
placement.
Ecrivez-moi .aussi cpw l q u cfois ce cy u ' i l advient de Marius
et comment les choses l u i plaisent . Fai tes-l u i lire aussi les sta
l ut s suivants, etc. Je suis votre
Le 19

mars 1 7 7 8 .

SPARTACUS.

Tchez de bien ennammer Marius, en lui expliquant

les avantages : quant aux i nconvnients qui pourraient se po
duire, cherchez <'t les lui masquer. En particulier, dli vrez-Je
de la crainte que J. a <'hose pourrai t Mre sue, car c'est sa
proccupation principale.
P. S . -

Sparfacu s Catoni S . d .

. .

Je vous envoie ici l ' Instruction pour ceux qui procdent aux
.
receptiOns ; retournez-rn ' en btentt (P. 229) une copie, afi n
que je pu isse l 'envoyer Eichstadt. Qnnnt l 'original , mcltez,

138

DOCUMENTS ORIGINAUX

DE LA SECTE DES ILLUMINES

u ne Socit o les gens so n t choisis, cl. o l ' u n s'harmonise

1 7. 20. g . 1 /a . 1 7 . 6 . 8. 1 7 . ( r ) doit pre ndre le nom de Livius.

Ayez soin de son Pensum et de sa di rc t ion car vous le 'con

le p l 1 1s exactement pos s ib l e avec l'autre, i l e n dcoule Je plus

gran d plaisir. P ropose z l u i a ussi les quest i o n s suivantes: Est-ce

qu'un homme e s t t.('nu de sc re n d re u t i le autant qu'il l e peut
-

t al rn t s ? F.t s ' i l rp o nd pa r l ' a ffi nn a l i vc , (P. 233) de

mndcz-l ui e n oulrr s ' i l est possible qu'un homme pui.sse ren
dre autant de services s ' i l est seul 1111e s' i l est u ni d a 1 1 tres ?
Bea uco u p n e Je p e u ve nt pas, pnrce qu i l s n'en ont pas l ' occa
sion , et a ux o rga n i s a t io ns rcentfs et pu b l i q ues i l manque l'at
t ra i t d. J a force de rf'1 e r t i r les ge ns. DP m a n d ez-Jui de plus Ri
fJ U el qu ' u n de c u 1 ti v n ' est pas trn u d e c om m u n i q ue r et de
rp a nd re ses l u mi r rcs <'1. s'il n ' est pns punissable d ' y ma n
quer ? Q1I'adviendrait-il f' s :scicnc0.s ct cl( l a socit h u m aine,
si tous pensaient comme ] n i ? La m irt nlhropic pro vi e nt de la
h a i n e n n i versr.lle rt pnrt icnli(rC'nl('nt dP la pense q u ' o n ne
re n con t re pi1S n ' aussi honnf 'S ge n s qne soi-n1tmr. J\l ais <'ncore
i c i se ra i t o n tenu clc faire fJ UC tous ne restent p a s si m c h ant s
et que q u e l q ues- u n s au m o i n s dcvif'nnen1 semblables nO\)S.
S ' agit - i l (le mla ncol i e , r l lc clcvrait ( I re g nr i c pa r l e s rel at i ons .
ne plus, res relnt ions a n x qucJlrR o n J ' in vit e, so n t rares, pleines d'ordre c t de ol c n n i t t- r f , s e l on les s t a t u t s l a connais
sance ne au h 'C S membres par un dhn t a n t s' op?-re sur une
dure de cieux a n s . On n ' n c ce p t r. pas CJniconque. On do i t subir
de longs examens sur n d i scTtt i o n , son bon cn ra ct rc son in
t el l igen ce , sa raison ct Ja bont rlc son cur. et qui n'y satis
fa it p a s , on ne p o urs u i t pa::; plus loin avec l u i . Que vous, si
jeu n e encore, pni ssiC'z (l( i:l i n s t r ui re rt C' n g a ge r des gens, Py
t h a go re r n Yrrra (P. '!8'1) bi<nf\t ct a i t'rnrnt ]a canse, ct la
t ronvf'ra fondr. D'apr(s nos s l n t nts. on peut, mme cis les
p rc n1 i c rs jours, procder :1 des r- r f'pt i on s sons ln direction de
ses s u pri e u rs . On cxigr ch e z nons l a r l n s gra n d e puret de
murs r f. u n e vir. irrprochable. Au!'.si b ea u co u p sont-ils ac
cepts : m n i s ln p l u s g ra n d r parf t' ne pa r v i e n t pas n l ' i n t el l i
ence des M:vstres. Et comme rwrsnnne n'eRl forc clr rece voir
des ]urni. f.res a v a n t le t em p 5i .. de mPmc on ne force ct on n e
prie perso n ne d' entrer. An c o nt ra i re , chacun demenre libre
jusqu' un certain rlcgrr de se retirer, s'il l ui convient..
Informez Pvthaanr?
oc cel a . soit ora lemcnt, soit, ce qui
..
.
srrait mieux. par r.rit, pour q u ' i l y rHlchissc f't. fJU'i11 vous
donne une rponse Je c ro i s qu'il' cd e ra ct qu'il vi e n d ra
n ou s, en voyant qu'il ne s'agit pag d ' un jep, ce rl on t vous pou
vez encore l ' assurer.
par ses

'

'

139

'

naissez trs bien.

Hoh ene icher po u r rai t b ien proc der des rceptions. Mais
q u 'il soit capable de faonner des gen s , de montrer et de gar
der de la supriorit, ct pnr co nsq ue nce (P. 235) d ' ens ei gn er
les gens c'est une autre q u est ion . Je rp on ds : No n .
A pro pos d e r 5 . 1 2 . 2A (>.) , j'hsite beaucoup. Tout a utre me
serait certes plus a grable . Il b a bi l l e trop, fait p reu ve d ' e sprit
,

de contradiction et a une mauvaise rcnomme.

Ce dernier

poi n t est d ' im po rta n ce e t veu t q u 'on y

regarde avant tout :

car, selon cc que sont les membres. on prs um e aussi et l'on
pe nse que }''Ordre 1 'est.. Pnto omiltendum. Certes, i l serai t
actif, mais de quel se cours nous serait- i l , si son activit i rrfl
c h i e porte dom mage ? A mo n avis,. c'est un tom d i .
Marius, je pense, doit re n d re serv i ce . C 'est p nib l e q u on
pui ss e avoir des gens pour tou te chose plus facilement que
pour le bien.
Je vous .envoie a ussi une l i ste de rares et b ons livres. Si vo us
en trouvez dans les ventes ou dans les magasins, v oye z en
fa i re l ' a cq u i s i tio n . J'ai rlj ceux q u i sont ma rqus d u signe + ;
les autres me font encore dfaut.
Ajoutez . encore auprs de Pythagore que des Soci ts telles
que celle-ci ont po ur but d ' exciter l ' i nt rt d'un homme, de
tc ile faeon qu 'i l rflchisse et crive sur un ou pl u si eu rs sujets,
a uxq uels il n 'aurait pas d u t o n t pcn:s a u t remmi t . On s'y
e ffo rc e aussi de remettre en viucur des arts et des sc ience s
p erd u s mais de Ta p l u s haute u t i l it et p ou r cela, des ' tabli s
RCments (P. 236) et beaucoup de mains sont nces sa i re s Pour
la doctrine et les matires. il a u ra i t falTu m me d.i s e n ocn
per rl epu i s des temps anciens. Si l 'on e st seul, l a science 1a plus
leve et 41e cu r le me il l e u r ne t ep rs en te n t qne d l or en
sc or i es . Mais grc aux Socits. J'exercice 'd evient substance
de choix pour cou ri r t r a vers le monde.
Par l'a se con de p ice j o i n t e , vous verrez ce qnc j ' a i erit
'

'

'

'

j ax. Conteriez-vous tion c encore et retenez-vous de communi

q er

des

vue s plus prcises. jusqu' ce qu 'on

soit sr de , lui
par de l ' l'lrg-enl et des gen s. Vous po uv ez cepcnoant l u i crire
q ue l q ue chose, pur qu ' H ne re m a rqu e pas trop que l'on se

(1) fRnrlorger1
[2) fPaz].

'

1 40

l u i . C a c h e te z l a lettre d ' u n sceau

q u ' i l ne

co n na i sse

pas.

Je suis vo t re
Le

141

D LA SECfE DES ILLUMINS

DOCUMENTS ORIGINAUX

mfi e de

SPARTAcus.

se servi r de ses ge ns . Ce q u i n1e plat s u rtout c'est u n il fier

et p l ei n de vie, u n fro n t large e t dgag. Les y e ux sont tout ;
regardez-y bi en : ce sont J es fentres de l'me e t d u cur. La
d 1n a r c he eL la v o i x ne sont pas non p 1 us ci ca r ter . Mais pour
marquer la d i ffrence s u r pr en a n t e q u i l y a entre les d e ux , il
,

'

mars 1 778.

fuut dcouvrir des no m s signi1ca l ifs. En gn ra l o n d oi t i ndi

<-1 uer 1 'r>.spce par la pe rson n e qui la possde. Ai n si [o n d i ra ] :

la voix, l a dt:n1arche de Cao n , de Scipion, de M a r i us Mais

cela ne peut tre d'uti l i t qu' c e u x qui connaissent Caton.,
Marius et Sci pi o n
Tinwn est ici ; il habile e l est instruit chez Scheinger.
1 1 f a ut aussi expd ier, aussitt q u e possi b l e , O d i n ( S t . . . ,
.Eichstadt, sous Je nom c G . . . ) u ne l ell re , dans laq11elle on Jui
don nera 1nission de s'i n tro u i re la su ile d u secrtaire d u con
:-:;cillcr de l a Cour. On l' assurera e n 1ntane temps que, s ' i l
.

S I I =' p;, rn l-l<ll rl e Y011s d o nne r une d i rec tion .

p l u s prl-ciEc 1 ' 0gnrcl de' ceux q 1 1 j e ne c o n n a i s pas du to u t ,
rnmme par C .\ c m p lc Py l lt<tgnrc . 1'1. je" vous p r i e , l cet effe t, de
1 n ' i n d i q t1er en d t a i l prnpo d e l n l l l c a n rl i dnt de cette sorte :
Je n o m , ! ' ;Ige. l'(l :t l , ]a con d u i te C\ t(ricure, el en gnral l es
inclinnl ion ::: d o m i n a n t es . a u moi n-; inridemmcnt. CominenCCZ (P. ?:Ji) :tYC'G P t hagorc el i n d i q u ez-n1oi son caractre p a r
P . . - .le

HC'

des.

a c t es sigrifica t i fs.
-

russH d a n s ccli.(' aff'airc, o n l u i e n sa u ra gr comme d ' u n

g ra n d mrite. Pour cc q u i regarde ] " i nstruction plus dla i J le
on l ' adtesscra

Spnrtarus

C.

J\ f a r i o cl 1 . Cat o n i S .

Efoqnfn t Platon. Sfi(Jf Mnrus. 1't'1'illc'll;r saint Pirrrc, 't'OUS

vn11le: mnuntr cr JI"l'c e n l ia ln J>(/LJ' u n ivfrsdlP. Si une
r vel'ic aussi s u b lime pru l jamais sc rtrafisa, c'est en ramen a n t .
lous les hom.nus ou cu lte dc.: la n a t u re . Voil le dl'rnier but de
mon ouvrage.
E n cc qui co nc e rn e

le choix des gens, je vous prie ::ussi de

t e n i t: cnmple rle Ja b e a u t
cll'ris parilws. Car les Gre c s ont
beaucoup pris l<s L< a u x garons t l<'S beaux hommes ;
a i n s i faisait mme Je sag-e Socra te. Ils d i sa ien t que d a n s n
bcnu c o r ps h a b i t e gn ra l e m e n t u n e belle m e ; et qu el q u ' un
U c ne .s a i s pas q n i ) , a d i t a u ss i :
,

Gratior est pulchro "L'C11'e1lS

De te l l e s

corpore virtus.

gens ont aussi gnra l e n H n t d es murs p l u s douces

f't u n c u r plu . ., t e n dr e , l'f. s i ls sont l>iPII

'

exercs en d ' a u t res

so n t d ' u n excellent emploi pour les ngociati o ns,

.
leul' p re m ie r (P. 238) a sp e c t est engngeant. Mais l 'es pri t

chosc.s, i ls
C3r

n ' a pas la

profondeur des physionom.ies sornbres.

aussi .m oi ns d isposs que les sombres

des complots et des

trou b l es.

C'st

Mais. ils so n t
p h y si o n omi e s , su sc i ter
pourquoi

i l fa u t

sa voi r

ses

(P. 239). N n .

uprienrs en

cette v i l l e.

Cornn1e j 'ai b esoi n de la. cop i e de I'Jns

trucliu pro. recipientiuus,

(envoyez-lu-uwi)

aussitt

q u i l se
'

pourra. S i vous vez enc ore quelque chose y ajouter, faites

le s a n s p l us a mp le i n fonn a tio n .
.
Je \'OU.s reto u rnc a u s s i , ci-j oi n t les propositions de C o r io l a n
et j e 1n'en ren1cls t vous au sujet de la possibilit de leur m i se
en pra t iq u e , de n1tm1c (jlle j ' a i toute confiance en vous e t en
Li vi us po u r les p r p a ra t i f s .
En -ce qui co n ce r ne C l a u d i us, i nformez-vous prs de l a
chambre des financc:3 : elle p eu t disposer d ' u n grand nombre
d e bo u r es en fa ve u r des t u d i ants d ' ici. Quant l U n i ve rs i t
e l le n'a autant dire rien, el ce qui pouvait tre distribu l'est
dj d ep ui s longtemps. P e u t- t re y a ura i t i l q u el q u e chose
fa i re avec le Collge Alberti n u s ; mais ici l ' Un iversit n ' a
a liso l u ment . rien dire.
A ve.z7 vo u s dj lu, da n s le t r a it de Me'iner, cc qui a rap po rt
aux m:ysf. res, d ' Eleusis ? C'est ex e l l er.l t et jette b ea uco u p de
lumire. 1\"t- r pa n de z pas trop l e l i v re. en par t i cu l ie r ce _ t rait.
,l'ai a vis, da ns mon Plan, un e n dro i t o i l pou r ra d ' a bord
Co t re 1n is en vidence. M a is vous drvPz tous d eu x m. u t ue l lem en t
Je l i re avec ..application, ca r i l apporte b ea ucou p de l umi re .
J'ai maintenant de nouveau fort faire. Portez-vous bien
,

'

142

DE

DOCUMENTS ORIGINAUX

l'un et l ' autre. Tibre n'a-t-il donc (P. 240) encore rien crit p
I l me doit rponse deux lettres.
Je suis votre
SPARTAcus.

Que dit donc Marius P Approuve-t-il toujours l' affaire P

B . - Tou les points auxquels je nglige de rpondre
dans mes lettres doivent tre considrs comme si j'y avais
rpondu par 1 'afiirn1aLi ve ; car ce qui est contraire tnon
Plan, je le noLe d'une faon prcise et j e l'indique.
N.

Livius, conviendraient au n1ieux toutes les uvres de

Bellegarde. On peut les avoir Nuremberg, l a librairie
Felsecker, en r6 parties 2 2 florins. On peut aussi facile
ment Jes trouver sparment. Il en va de mme, en outre, de
l a Philosophie pratique de Dascdow, cmnm.q de sa Mthode, et
in specie de son grand ouvrage lmentaire 1 4 florins. Avec
cela, plus d ' un adulte peut aller l'cole.
Je suis d ' accord avec le projet de Marius. Montaigne et Plu
tarque seraient faciles aussi.
A

LA

SECTE DS ILLUMINS

. 143

ncessaire qu'ils reoivent un enseignernent systmatique or

dinaire, qui serait trop espac par lettres. Je ferai donc leur
instruction tous deux pendant leur sjour ici.
2 Parce qu'ils doivent n1e recruter le B . E . et d'autres v
ritables tudiants.
3 Parce que H . . . me connat trop bien, aini que mes dis:
cours et m a faon de penser, et qu' la fin il pourrait lui venir
l .'ide qu'il est mo n uvre.
(P. 24.2 ) 4o Parce qu'il est le seul de ms pensionnaires des
annes prcdentes qui n ' ait e u aucune connaissance de l'affaire.
5 Pa rc e q u ' i l s'est offert de s.'agrger notre bibliothque
gnrale Munich , et qu'il nous donnera en particulier d'im -
portantes contributions provenant du chapitre de l a cathdrale
Freysing.
Si, d'une faon gn r ale, j ' a i dispens tous deux un ensei
gnement prcis p enda nt ces trois mois, ils nous rendront de
'
grand.s services.
Timon demande aussi sa lettre remie Ajax ; on peut_ la lui
retourner, parce qu'elle ne peut plus tre remise autrement
par d 'a utres, et cette lettre, affirme-t-il, cs la raison pour la
quelle i l ne s'est engag j usqu'ici en aucune autre correspondance. l\.tais il y supplera dsormai par son zle.
Tout sera introduit dans le PJan gnral, autant qu'il m e
souvient .
.L'ide relative au vieux Ma . . . est excellene et vient pour
nous trs propos. M.arius s'acquiert de la sorte de grands m
rites.
En cc qui concerne Eke . . . , je pense q u ' i l faut le laisser :sui
vre le cours ordinaire : qnia est (P. 24.1) rleriws nexus : i l faut
aussi s'assurer sous . ma i n de ses pensa:, tant de sa rception
que de la composition de d ivers autres, car il en est friand.
Donnez r g . r 7 . 8. 2 2 . 2. ( 1 ) le n'om de Pythagore aiss va
cmt pi.r vVestenrieder. Tibi relinquo le pensum. Je ne sais
absolument rien de lui.
Comment cela va-t-il avec r8. r 6 . r o. 5. 8. 1 7 . (2) et r8. 1 2 .
20. 8. 1 7. (3)
.

(P. 241).

Spartacus M . Ca toni et G. Mario S . d.

Si 1 1 . 1 2 . 9 8. 1 7 . 1 8 . (r) est en relations familires avec
x 8 . 1 2 . 20. 4 . r !, . 2 . 4 . (2), c'est dj pnible; mais il est encore
plus dur qu 'il ne fasse pas rponse ma lettre : et, la vrit,
on ne peut pas al ler plus loin. Qu'il en soit donc oornme cela
voudra, en dfinitive nous ne perdons rien.
Avec Timon et 5 . I 4 . 5 . s . - 1 3 . 8. li . 10. 5 . 8 . . 1 7 . (3), il en ira
maintenant autrement. Je leur ai fait moi-mme tous deux
une relle ouverture, et de faon, certes, qu'ils sachent que je
suis le promoteur. J'ai agi ainsi pour les raisons suivantes :
1 Parce qu'ils doivent devenir protagonistes dans une vi11c
proprement nouvelle, Freysingen, et qu'il est par consquent
(1) [ Ba.ders].
(2) (Sauioli ] .
(3) [Hoheneicherj.

(1) fTrexl].
(2) f Socher}.
(3) (Sauer].

DOCUMENTS OR IGI NAUX

144

ur s e n m ins pro
Le s Sta tut s pe uv en t tl 'c remis au x ce nse
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SPARTAcus.

13
Spartacus
Pa r suiLe de l'adh sion d e

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u.x ou tr oi s
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d u se rv ic e d u fe u .
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1 45

gens, c'est la raison pour laquell e l ' a ff a i re ne s ' est pas encore
dve loppt'e en Bavire.

'

te rm e de

DE LA SECTE DES ILLUMINS

R
l

t 7.
.

(1 ) ,

C aton i S.

M.

d.

le Secrt aire priv

6.

8 . LJ
.

8.

notre a ffa i re a tant gagn , qu'ell e en prend ra dsorlll U I S un to u t a u tre aspect. . En par tic u lier dispar at J'apparence

p a r rop
.
c J t a.l l o n s

ra n ie e l a
c

no u v e a u t .

cet

e f fe t ,

j 'a d resse

des fli

et l ".:ll t V re t o u t entir e, q n ' e l le puisse

rn_:u nena nL se devel opper a u po i nt que des homm -cs d e consi
d e ra t J on cr n L r i L u c n t ?< Hmer notre a ffaire u.n eerta in poids
.
et p a t. la, t 1e n n e n l en !Js1re
les plus jeune s. Fa i t es donc en
IllOn n o m , r u s corn p li m e n l s le::; pJ us confr aternel::; eL m e re

.
l l l <'f'cl n wn l s a l\J le Pr r( l a i re p r i v . I l drtcr mifle ra l u i -m rne
IHI
sa fo nctiu n et son t ra va i l .selon son agrm ent, et i l
J J c l e l e1.'a savo1. 1 p a r votre inten ndia ire, afin que les dispo si
I u c?l tre pr i s es CP; '21,6) ct n1iscs en appli catio n e n
3. 8.
su k . B .
(?.) est cgaleinci1t conve nable m a i n tenan t.
1 1 a t te n d tous les jours a nc gTand c i m p a t i en ce ce1u t qut d 01t
1 . .1 1 1 1. l w1' . .1( l ; H l n ss(.' J'ai ;' TibJ' <' . atH J ilel il. t 1 e, r. 1 t part'Jeu1 h:H
;... , ' .
IJH'II I
. . Voil donc 1.1 1 a i ntrn ant Jeux gens de no.Lif":-i:-i( '. 1 1:-: a p p a r t ien n e n t t.ous deux. votrP c e r l e l 1 a cl, .. ose
vo u .

,a

1 1 10 i ,

liOn ,

11
t

1 7.

ca tLcnl l p

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,_

,(:o t,l l l l l c ( l l l l L , nJus n ' a v<' a u c u n e raiso n d ' t r c dco urag . Le

.
ZPI( dt::. d. 11(1 <'.-\ :;era aUSSI df' nouV C'':lU
a
.
Je
- t' t"'t. L' 01.azson
''
(
v c
pens e, est lonc mai n l Pn a nt s u p e r fl ue . Car vous devre z t n'ir
:

volr pren 11r sessio n co m me !=; yous n'en aviez tenu depu is
:
l o n gtem ps dc.J t'l . La fa()n de se com por te r de deux hom me.3
entre e nx se rgle , j e pc n::;P , sur leurs rappo rls antr ieurs on
.
poun atL seule 1nent d i re : Mons ieur le Frre d e 1 '0 rd r e . n' at'1.
,
.
,
Jcm s , s t o n n a va tt. pas 1 habi Lude antr ieure ment de se t tr , on doit con U n uer se d i re Vous . Dem ain, pa rti ro t
d I C I les docu ment s con ce r n a nt Eichs trodt a i nsi que l a rge nt

'

Euleusis, l e

10

Chardad 1 r 1,8. Jezdedgerd

(3) .

SPARTACUS.

( 1 ) fGeiser.]
(2) [Beker.J
(3). Ingolsl at, le 1 0 juin

ment

2.

ti73.

Voit

la dnom ination dP.s mois au docu

DE

DOCUMENTS ORIGINAUX

146

1 ,

147

(J>. 247)
Spartacus Catoni e t Mario

1 Co ri o l a

S. d .

a excellemment me n son

affa i re

Son

d i a log ue part dci toute vitesse. Nolre caisse en retirera-t

e l le a uss i q ue lq ue a va n tage ? A un e deuxime dition, j e me
r se r v e d'y faire des additions, ce que d ' a utres a ussi pourront
faire.
Les trois ducats que vous rece vez sont me ltre e n compte :
u n de moi, le deuxime d A l c i biade, Je t ro isim de Tamerlan.
B. E . ct encore u n a u tre d ' i c i sc joindront bientt n ous .
B. M e ggen h o ff so11s le nom dr. ylla, <t P fest .sous celui de
Cicron sont dj rg u la r is s .
'

SECTE DES fLLUMINS

6 0 N:e n1 e cn rez- vo us pas un mot au s uje t de s p rp a ration s

q t sont fa rte s , comment l'affa'e est introduite, laquelle sera
f<.t J i c d 'abord et par q ui l 'on con1mencera p
J e e v ra i s savoi r tout cela. Peut- tre a i -j e des souve nirs
contr aires, des doute s. PeuL- tre (P. 249) agissez-vous contre
n1on plan. J e dois tout envoy er et tout crire vos gens et
cependan t j 'a i encore faire, je doi.s en o ut re mettre en o;dre
et d i riger 1 'affa ire : et j e u a p p re n ds rien 1 Je ne d o i s et ne
p u i s n1e regard er comrn e rien de plus q u ' u n man uvre. Com
llcnt : p a r la volon t? d ciel, est-il possible qu e j e prside
1 a ffan ? De .toute 1 a fa 1re, non seu lem e n t j e n 'a i pas u n pa
.
J..ll e r chez m01, ex cep t vos l e t tres, mais encor e j e n 'e n t en d s
absolu ment pas parler . Ma peine ct mo n travai l n e valen t-ils
pas la pe i n e que j 'en gotc les fruits ? J e do n nera i donc mon
explication fi n a l e , et j e n ten ds q u' el l e soit excute aussi reli
g euse ent et scrupule userrtent que quoi que ce so i t a u mo nde
S 1 , 1 a veni r , j n e reois pas sur tout ce qui ce pa:sse des
n ou vel les plus reguhres , pl us c l a i res p l u s circonstancies et
p l 1.1s stli'C , cls q u 'on y a u ra Inan q u , ne fiH-ce qu un e seule
fo1s, . us sJ t? j e v us e n ve ra : A t h n e s l'ensemble des ge n s
.
que .J uurar r nstrwts el dtngs j usqu ' ici. j e me ret i rera i com
pltement d e 1 uv re et ne p re n d ra i pl u s Ja plume. Et de la
so rte , si j e n'en sais pas plus que maintenant a u mo i ns n a u
. .
rar-Je a u :une pejne d'autre p ar t cl po u rra i -j e t rava i l le r po ur
,
.
mnr. Et Je rn en t i e n s l.
E l e u si, Je I [) Chard a d I I 48. J ez dcd gc rd .
1

Bravo

LA

Mais po u rq uo i ne re o is-j e donc aucune i n formation sur

to'ute chose v La machine est-elle s i l encieuse, o u va-t-elle ?
Votre SPARTAcus.

'

'

'

E l eu si s , l e

J 3 C h a rd a d I I A8. J ez d e dge r d . .
Prenez soin q u o n in1prime le trait d A lp honse de Varga,
ct ce srait encore mieux en allemand.
'

'

'

'

'

(P. 248)
Sp ada cus Catoni S. d .

SPARTACUS.

r vous ne
ca
,
us
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en
t
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co
s
pa
s
u
i
s
je
ne
u,
ea
uv
no
De
t en ez p as votre p arol e .
m omen t o j e
1 o .Je n e reois pa s les let tre s ex ac tem en t au

le d s ire ra is
2 Si fe n reois , ell es ne co nti en ne nt rie n.
s A th
3 Je ne sai s pa s j us q u' i c i co mb ien il y a de vtre
de pu is si
ne s, ca r vo us ne m' an noncez rie n de vos Ca.ractres
longtemps promis.
pe de
4 " On ne m ' a mme pa s a n n on c qu e Cori o lan s occu
an ge r qu e j e l'a i
fai re im pr im er un e pice ; c'et pa r un tr

(P. 250)

'

a p pn s .

mer
on
fa
e.
ell
qu
de
p
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l
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no
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cr
s
pa
z
ve
a
5
. (1) .
ve ille us e vous avez obte n u 6. 8. 4 . 1 8 . 8. 1 7
Vo us ne rn

(1} [Ge1ser.]

'

S parta cu s Catoni S. d .
Il ier soir, Lavater est venu rne re n dre visite tout fait

l i rn pro vi ste . Cc nJatin, 4 he u res i l est pa rt i pour Ratis
? J?.e, t i l ira p hablement a uss i M uni c h . Sa p remjre
VISite a et e, pour mot , et je l a i ensuite conduit chez les autres
ct l u i a i montr les Metn.orabilia.
Faites que 6 . 8 . ! . 18. 8 . 1 7 . ( 1 ) ve rse ausi u n e pet i te cotisa
tion l a caisse.
:

'

'

(l) [Gelser.)

'

148

Le jeune Lory et Essner ne sera ient-ils pas

cher P

aussi

embau

17
Trs honor 1\lonsieur le Secrtaire
.

Comme je l ' a i appris, Ajax a nglig celui qui dans vos

crits est dsign sous le non1 de Schafftesbury ; celui-ci se
p l a i n t amrement ct dsirerait trouver de nouveau l'occasion
de pouvoir s'affilier. I n formez-vous de l u i .
.l ' a i u n projet pour n1c t t re not re ca isse sur un meilleur p i e d .

Il cons i ste ra i t n1c t t rc

dans toutes l-es l o teri es de Gnes le m

nle numro, et ce la au n1 m e tnonwtlt. L'ava ntage consiste en
ceci : de 1nme que, si j e mets d a n:; une se u le loterie, 5 n u
mros scule1nent sont tirs , p a rei l l e m en t s i j e mets dans 1 0
loterirs. 5o n u rn ros sont t i rs. (P. ?51 ) Mais i l y a p l u s de
P? ss i b i l i ts que n1on nmnro sorle entre 5o qu'entre 5 , et.
. ,
ams1 1 on pc11t gagner p l us so u v e n t en mme temps a ve c le

mlme n u m ro .
<ela

vou

parat.

Hfl{: c h i ssrz-y et

149

DE LA SECTE DES ILLUMINS

DOCUMENTS ORIGINAUX

prenez vos

dis positions,

si

pplicable.
Les pices ct. l<'s polsics sont de Solon. Ci-joint, e n voici
encore une. I l demande dr ne pns faire imprimer le pome
d u Serin , n i celui de l ' ln"t bcile.
Pour le rcst.el tra v a i l lez seulement avec appl ication : Mul
tum su rl.u:vit el alsil, ohslin u.il oenc1c et 'I JYU.J. E t don ne:z-m:Oi
rr l a t i on de tout. Cnr ' i l 111 a n q u r quelque chose au premier
tablis. en1ent, le vice pni>tre toute l'uvre. Et comment
ser i ez- vo us r n l n l dr d i r ig<'.r vo gens, s i le pJ11s exact com.pte
ne votJ.S est. pns rcndn De p r t i l.cs c hose s ne sont pa s toujours
de. pet i t es rhosrs. d de p l nsienrs fils tnus on f a i t des cbles.
Et vos l r t t res sont. ma seule. d i rcetivP, parce que je n ' a i abso
lument aucun c.ril r n trc lt>s m a i ns .Te me nwn tre jaloux t>I
cette m a t ire, parce qne j e cra i n s q u i l n e m. e n arrive comme
a vec ja x . Celui-ci n e m ' a e n voy aucun r a p po rt o u biP.n
n

Parm i les l i vres envoys par m o i

j e v ou s demande

: La

Car:actres des passions, Al phonsf'. de Vargas, De

Strata.gematis, a i n s i que la p i ce De imrnensa C11riae rom.anae.
po t c n t ia. m.oderanda. Voulez-vous aussi avoir l a bont de m'en
Chambre,

voyer mes lettres et mes a u tres m a nuscrits

grand plaisir ; et

de

vo re disposition. Si

; cela m e fern

mme les vtres sont tous galement

vou.s

voulez d ' a i Ile urs m ' honorer par

lfl

de votre correspondancr, ceJa mc sera agrable. Seulr.

sm te

ment, je vous prie de me fai re grce des choses prcdentE>s

et d u
m,ent

Nexn sociali,
as . Cf' sujet.

car alors je ne vous rpondrais rertainc

Vous vo us

trompez,

si vous croyez que je

me _ reJOUIS de cette construction au point que je ne pourra i

abandonner l ' i de de so n
J ' a i fait ce que je pouvais

(P. 253) dveloppement

ct ce qui ta it ncessaire.

ultrieur.'
Dans u n e

correspon dance uTtrieure, vous ne trou verez pas que je vous

fasse des suggestions. nes rprin1andes,

etc.

Chaque matre

rl roi t d' abandonner Ron uvre, si f'es compa

gnons ne trava i l l en t pas se l o n ses icl(r.s. Je suis d'ailleurs, avc
les :sentiments de la plus parfaite considration
votre trs

d'uvre a le

'

devou

Dr. A. WErSHAUPT.

Ingolstadt. l e 1 8 j u i n 1 7 78.
-

'

'

Spartacus Catoni

m ' a adress de fau x rapports. A u surplus encore, je doi8 tout

savoir, ca use de l 'ga l i t qui doit pr va l oi r en gnra l . D'ail

leurs, j e ne p u i s l ' i n trod u i re de l a mme faon dans

endroits. (P. 252) Et un ita.s etia1n in minirnis

d'autres

doit tre appli-

quee.

Marius recevra ces jours-ci des l i vres de Montag. Je les a\

demands pour m o i .
Elcusis, l e 1 7

Quand j ' tais rn core vot r-e matrr et qne vous tiez un de.
mes disciples les meilleurs et les
tait volontiers accept

plus zl s

un bon conseil

d{' vot.re part . ct je pouvais vous d i re

JJlns d ' une vrit sans que vous vous emportassiez contre moi .

Vous avez beaucoup te n u

ration

vous,

Chardad I I 48. J ezd ed ge rd .

S. d .

m oi et. moi vous. Cette consid

rciproque continua j 1 1 sq:u 'n CP, que je m 'ouvr isse
et Cela a l l a toujour.s bien j us q u ' u n r.ertain temps.
,

Alors je remarquai qutl! de ct et d'autre. i l n'en allait plu

SPARTACUS.

comme i l en tait all

m a i ntenant

(P. 254)

on comme

iT

en devait aller. Je

sais

toutes les raisons pour lesquelles vous

tes a i n s i contre moi. Bref, vous avez de l ' aversion pour moi.

i50

151

DOCUMENTS ORIGINAUX

DE LA SECTE DES ILLUMINES

excellent. Caton ! ne me fuyez pas !- En agissant a i nsi,

' ou s me connatriez trop peu . .Tc ne suis pas un ami seule
ment pour les bons jours sonri ants. L o l ' on a snrtout be
soin d' ami t i ct. oi'I on ln t rouve rarement , l j e me montre
surtout a m i . Je ne vous abnndonnc certes pas, et en tout je
suis le vieux, et je vrux a u ss i YOUS montrer que j e ]e suis .
Je passe volontiers sur le faiblesses humaines, quand elles ne
tmoignent. d'aucune mchancet du cur, et vous n'en avez
de telles. Po u rq u oi vouliez-vous aussi rn 'allribuer plus d ' i n i
m i t i , moi qui ne vous ai rien fait de m a l , ct vo11s n'avez
pro11v, je pcn::-P. a u c u n do m m age de J rJie s relations, t a n t
orales .qu 'crite J e vou lai:' vous crin encore davantage ;
mais je ne sa is si vo1.1s ttes di spos i't recevoir cela de ma part.
0 trs cher Caton ! si un jour les heures calmes reviennent.
alors vou.s vous souvienchez certainen1cnt de moi et constate
rez que je vous ai voulu du hien .

veux Jlas, car une prem itrc faulc en entrane ncessaire

ment une seconde, si on veut L -1 masquer ou la corriger. J 'ai
dj fait cette exprience avec Ajax. LorSCfu'il tait si e ni vr
oc son amour, au po in 1. de ne pins me connatre, ni notre
uvre, ni le monde, (P. '256) i l m'crivait cependant, oui i l
m'crivait encore que les a ffaires aJlaient bien et qu' i l faisait.
de grands progrs ; mais je ne pouvais l n i arracher dans quel
t.at e11cs se trouvaien t . Faut-il n1e reprocher d'tre mfiant P
Si je l'avais t p lus tt, l'affaire ne pencherait pe u t -tre pas
vers le dcl i n , et. si Ajax et Caton l ' avaient voul u , elle serait
dj une uvre i m portante. - Et qu el l e est. donc votre opi
ni on Je vous le demande, parce que je vous apprcie, parce
que je sais que vous avpz des vues sur Ja chose, e ncore que par
m.oments vous ne fassiez rien. Pensez-vous donc qu'on puisse
encore venir au secours, que l a blessure ne soit pas trop p rofonde P Et pensez-vous aussi que, par Ja suite, cette blessure
ne puisse tre renouvde !) A mon a v i s , une petite faute dans
les fondem-ents d ' u n systme ne devient visible, active et dan gereuse q u ' une poque u ltrieure. Ajax a gt toute mon
affaire. Ne prenez rien de cela par le mauvais ct. Il est natu
re], s ' i l devait devenir im pnssible de poursuivre une uvre
commence, que J'on rflchisse l a faon de la terminer sans.
prjudice pour l ' ensemble ni pour chacun . C'est de vous qu'il
dpend m a i n tenant si el Je doit durer.
Je suis votre

- 0

T[ngolstadt], le 2 7 j u i n 1 778.

en

<

rg

Spartacus Ca toni S . d .
J'aim.e votre retour. Au demeura n t , j'aurais perdu un brave
1
homme . .Te dsire seulement (P. 255) que le re to ur soit com
plet, aussi i n t i me et ausi complet que lorsque, i l y a peu de
temps encore, n n t t s (!1 ions un i s JHH' de i n l rl.s cOJ1l muns el
par un trava i l commu n . Faites en !'Orle, a n moins, que la fa
m i l le et la gnra t ion de femmes f{ U . deux fois dj, ont t
fatales moi el ii n1on svstme issu d'1 1 n bon cur, ne soient
pas mortelles par la suite. Aclur l leme n t . je mc demande s i vou
contribuerez encore l u vre ct, dans ce ca s quel travail vous
voudrez entreprendre. Car Je tout dpend de vous, j a i . de
bonne foi, plac e n vous toute ma confiance el mon espoir, et
c'est d'aprs ces sentiments que j ' a i procd mes organisa
tions en d'autres endroits . .Lorsque je me suis aperu de votre
rupture , ,je n ' a i certes pas perdn courage ; mais par sret, j'ai
fait faire halte en t ous endroits, e n p a rt ic ul i er en ce q u i con
cernait les rce p tion s i nterveni r. Ainsi j ' a i veill aux d eu x
cas. Je vous prie de m '"crirc par l a suite cur ou vert com
ment sont les choses. Car j ' a i quelque raison de supposer que
les a ffai re s Athnes n e sont pas aussi nombreuses n i aussi
avances que vous me l'crivez. Et de cela encore, je ne vous

SPARTACUS.

Eleusis, le 3o Chardad r T "8. Jezdedgerd .

20

(P. 257)

'

.Spart. acus Cat.oni S. d.

'

Aprs de longues a t tenles impatientes, j'ai enfin reu votre

missive Erzeroum. Je dsire. nue l'on: travaille Athnes avec
autant de zle e t de succs qu'ici. CeR jours-ci, Hn chanoine
de cette v i Ue , B. v . r . , D t engag par Tarnerlan. Et de mon
ct, if y a peu de temps. j ' a i aussi rencontr quelqu'un qui
l 'emoorte sur Tamerlan par le zle et l'activit. Ou t re la tnt
duction du Cardina lismo, i l a . entrepris de Iui-m1n.e celle de
l a Morale u.n iverselle. Ic i les. gens sont vraim.e n t srieux. Ils
se reprsentent tout fit l ' a ffaire et sont anims aussi de l 'es
pr't qui y convient. Leur exactitude observer leur.s n ou veau x
,

DE LA SECTE DES ILLUMINS

OOCUMENTS ORIGINAUX

1 52

devoirs est C'Xln";me. el i Js se l i t s C' n l

pour a i n s i d i re d i riger

co m m e drs m ac h i nf.'s .

.
.i e a fa i t j)C JI IJ' Con fu<:i 1 1 s . l\c! n(ogl i gel pas
.

m Pcnre exacten1c n t .

ou

vous.

'

'

'

Ce1a ire b i e n a v ec Co n f 1 1 c i n s . .lr v i e n s dr IP p1acer dans une

s i t l l a t i o n q u i pen! 1\ l re a \<tnlag('U:-;e ;\ no11s Pl i't l u i . Pre n ez soin

que t o u t C(' q u i p r ov i e n t d ' A t hnes J u i soit e n H 1y fNl repe

fnul u m . J e nng' aussi <'! fo i rt ' .de n n u na u . J ' a n procha i n . l e s
d pe ns e s pour to1 1 t

c<'

q 1 1 i co nce r n e notre l ffa irc. Cepend a n t

crivez C o n f uc i u de mettn b i < > n l l debout so n Pensum, e t

d 'a J Ie r

au

d bu t du

mois

de

no ve m b re

p a r A 1 hnes ( nol. el q u r , pour l u i

i't E p hsc rn passant.

(P. 25) Eleusis s ' a ppelle

Eph se) pour y tre promu d ' a v a n ce

,

oU

deuxime g ra d e .

Q u ' e n est-il d es exp(rit'IH'es re l a t i ves a u x roule u rs N

vous encort> fa i t

avez

n 1 cu n essai S i tt q u e Sci pion aura fai t m a

co nn a i s sa nce : j e ntre ra i
'

]ui pour exc i te r son

zle.

correspondance

moi-mme en

rt

,-ec

P re n e z soin aussi de con frer bientt

avec Marius, e t faites tout le ncessaire

( t ) [Freimeurer

'

p ou r Coriol a n , comme

<= Freimaurer), francs-maons.]

plus

de

21

T i bre cond 1 1 i l l rs bi c n s c 1 n aff:tirc avec Ptricls. A g r i p p a

C'st rayf'r com p l N r n H'lll de noire l i t e : car le b r u i t court (et

toutes les pr<'sompt io11s sent C'C H l l re l u i ) q u ' i l (P. 58) a vo J
l ' u n de n os meii iPurs cnJ iaboralrurs, Svlta, u ne na ontre d'or
et u n e d a rge n t n i n:'i q u 'tlll<' bague. A l c i biade n1 'a en onlre
a s s H n q u e s n 1 1 v r n l dj i l n l c; cl1arg d'accu::;a t ions de c ette
sorte. Or, C J I It ' ce soil \Ta i ou fa ux. c ' est nw ln!c fnnwl'.
Faites donc e n sort(' q ue T i bre reo i ve une copie de t o u t es
les p i ces conce rna n t l e secon d grade ; i l Ine l e dema nde
const a m m r u t . J I m 'a a l J s i propos u n rongl'(sswn collsc io
nun au moi de se pt em b re , q uan d i l v i e n d ra pour deux ou
t ro i s j ou r s i't At h(.ne s. Co rre sp o n de z avec l n i c e sujet . J e l u i
a i c r i t que j e nu :x fa i re lous les pn;pa ra t i f:;; , m a i s que j e ne
pOUI'IlJS ) liSI:sler.
D'autre part . j1 S l i :s pane n t ! jeter 1 1 1 1 prof, md regard
dans le sec re t des J j . - !1 . 1 . 8. :.o. ' 8. 1 7 . ( 1 ) . Je con-
n a i s c om p U t enH n l leur but. et Je comnumiquerai tous en
son t e m p s , dans un grade p 1 us le v .

no n

1 1 :'t (:-.\ .

< l t' l i b( ra t J \ : A l c i b iadt> e l Solon n e

'
m ' o n t pas r ncnrP ._;cril 1 1 11e :-;y ll t lw ; a uss i serais-je d a v i s de
n e pas corrcspondrc' anc e 1 n i l \ i t l l l q u ' i l s a i eJJt crit ou i't . moi
.Te nr s u i s pas conlt'nl
'

1 53

Spartacus A l hc n i e n s i b u s S . cL

Con 1m e, d ' u n e p a r t , les m e m b ns, i't A t hi. tcs, son t. enc ore
t ro non vc ux: ct tro J j c t r n cs dan s l 'O rdre , et aus si e n
tro p
!
_
pet
i t Hom_b t c pou r q u on p 1 1 1 sse leur c o n f i e r les hau ts em plois,
.
et q u e . d au 'I re p a r t , ceu x f H i a u ra i c n t l a facu lt de trav aille r
J

so n t l ro p cJist.ra i l s par des t ra v a u x a d m i n istra t i fs pou r tre

c h arges des t ra v a u x Je:-i p l us h a ute me nt nc essa ires selo n l a me
s u re q u i d e v r a i t i n t erv e n i r, j 'a i dc id , en v u e d e J ' a l lae
rne nt, les rg l es s u i va n t es :
,

(P. 260) 1 Les quatre pla ce s d ' A t.h n es Spa rte, Th "e s et
E rze ro um n ' o n t q u ' s'oc cup er de 1Pur Jocn J ; elle s srrn t nd
,
p c n d n t e& uw de l ' a 1 1 l r et. :-il' t ie n n e n t (ltsm ble s11f,
um .
111,11 11 L Cap tle d ' Elcu sis ; l l<s :w 1 1 L I o u l es f l l lS:;i d i ree l t'llH 'JI L
co mm and es par Spa rtac us.
.

Corn
me
j
us
q
u
'
ici
n
'y
a
p
as ii A t h ues d endroit assur
i
l

pour des archives et q u ' i l serai t. r i d ic u l e q ue to11s 1es c ri t s

.
d u sse 1 t s y t rouver : m a i s comnw pa r ta c ns et Je ; t u t rrs chefs
2

ne dOivent pas avoir c n l rc l es m a i 11 s 1 1 nc seul<. fru i l lf' or d nc u

ments, r cs At h n i en s nP. reoi n:.nt. donc d ' a l l t rr s t:c r i l s quP
qm. les concenwnt eu Je m e n t. A u x a u l res p1ace1', des
ceux
.
_
arc h tves sont. d m r ne prpa re:;. M a i s les archiY{' pri n c i p ;:j
.

les sont a E l e u s u . C es t p m a rq uoi d o i vf'nt v .trc en nlYs tous

les prod u i t :;; ressort issant Erzero u m .
3 . I l en i r a de mme e n ce q u i concerne la ca i sse . Ch;:)rtme
des qu a t re p l a ce s instituera sa p ropre caisse et s u ffira ses
propres frais, sa ns pl us . Eu aard u ne caisse gnrale. on
verra encore comment s'y 11rendre. Au!'si faut-if m a nder l ' tat
d e la caisse d ' A thnes E leu s i s . <'f a t t e n d re po11r If restP.
4 . Les correspondances re l a t i ve s a n -x ffa i res d l'OrdrP. n e
vont pas, pour ch a qu e p l a c e . a u d e1 it (P. 26 -1) des mern bres
.

t'

'

;:

u ordonns . cette place, rn ::. i s anssi EJeusis. Les Athniens

c1vent chaque sema i ne Eleusis et rendent compte. . de tout
.

evenement ; mais pour que personne n e soit troubl dans ses

154

DOCUMENTS ORIGINAUX

DE LA SECTE DES ILLUMINS

fonctions a dm i 1 t i s ra t i ves, c'est clwque sPmaine un a u l rc ex

consciis < j i i e n vo i e le ra p po rt ; a u::: s i o n l - i ls se pa rt a ger l a
be sog ne en vue du roulement.
G . On cn verru il Eleusis l es proc(s verb a u x des aselll bles,
p et i tes et grallC-Ic. :--i p arlacus les fera co pi cr il Erzen 1 u 1 1 1 par
T a me r la n , pour les c x p d i c r ensuite S p ar t e et Thbes.
6. Caton, M a r i u s el S c i p ion o n t 0:1 -resp e c te r les s t a t ut s com
me tons les a u t res l l l u mini;. l is rloivcnt, des poqncs d
te rm i ne s . en VO)'CJ' S p a l l. a c u s snus p l i fcrn1<.\ Jeu n; grava
mina, ct i n d i q ue les manq uern en ts qu il s ont constats chez
leurs collaborateurs.
7 S pa r ta c us sc chargera, en compagnie de C o n fu ciu s qui
est maintenant p rom u Repetitor e ffec t i f d u recruteme n t g
nral E l eu s i. s , l ' a n p ro c h ai n ; ensuite i l renverra les init is
aux suprieurs de l e u rs provinces. Pourtant cette nouveaut
demeure sec r te Confucius.
8. Les A t h n i e n s doivent ne se faire gr ce de rien entre eux,
s 'a d m o nes t e r fraternellement. n e se passer a u c u n e faute e u x
et l e u rs subordonns, (P. 26?) se bien p n t re r de l ' a f fa i re ,
user de toute circonspection et gravit possibles, et p rend re
surtout e n considration le recrutement de j e un es gens de
1 6 20 a n s : car ce sont ceux-lt q u i sont re 1 1 e m e n t les me i l
leurs, com,me je le co n s a t .e avec tonnement Erzerou m.
S i ]l'affaire va plus le n te nte n l, elle est d'autan t p l u s s1re.
9 En C e q u i concerne Ajax, la lettre sui t, ci-jointe. L'affaire
do it tre examine dans votre consessu. et. :s ou m i se l av is de
Coriolan ; a lors il s e ra enl reten u une correspondance ce sujet a v ec A j a x . Cel a ne saurait n ui re non p lu s . que le r s u l ta t
me ft noti fi . Le m,ieux serait de remettre l ' a ffaire jnsqu'au
retour d ' Ajax et q u ' alors drs propositions fussent faites de
vive vo i x . Le rec r u tem e nt a u x Pa y s-B as a t re po u s s pour
de bonnes rai sons .
10. Parmi le Co1nrnando d ' A t hnes, i l y a Aj ax , Ca.t o n . Ma
rius, Sc i pi o n , Claude. Confucius, .Livius, Euclide, Pythagore.
Parmi Je Commando d Ele u si s : Sp a rt ac us, Dmocrite. Confucius sitt q u ' i l entrera oans sa pl ac e et L. Co rn e l i n s Sylla.

l'tat o i l C$1, i l l t t i a p p a r t i e n L de l ' a g ra nd i r par son a cti v i t

et son zle. Alors. i J f a ud r a it t rouver, dans la misrable Erze
'
rou m , h u i t d i x pe l SO I I IH'S ca pabks ; p< Ht rq r r i n en po u r ra i t
i t re .. le rn m e dans l a cuiJsid;rable A l ht\Ill'S i1
o

Erzero u m , le

s ep l e m b re

1 d8. Jczdcdgcrd.

'

'

D an s CJ ue l l e mr:sun
t: tre encore u t i J i se ;)

l a franehic p o s ta l e

22

'

'

'

S p a r t e : Tibre et Pricls.
Thbes : S olo n , A l c i h i a de . C ic ron .

(P. 263) A Erzeroum : Tamerlan, Tasse, Od i n , Osiris, Lu

cuUus,. T i m o )'eon . Ben, Minos. Pot bientt d e u x a u tre s encore.
n . Celui qu i trouve jusqu'ici son empire trop petit dans

155

Sp ar t ac us Gat o n i

C . Ma r i o

SPARTAC l!S.

de Caton peut-elle

et P. Corn. Sc i p i on i .

Con fu ci u s n1 'a rcr n i s cxactemen t la le ttr e de Caton. Mais

co m me je ne s ai s pas e n co re combien i l l u i a t co n fi de ce
grad e , j e n ' a i encore rien f a i t son gard ce sujet. Je v o us
prie donc de n1 ' i nfonner le plus ra p idement poss ib l e et de
don n e r ordre o nf u c .i u s qu' l ' a ve n i r (P. 264) i l s 'e n rap
port co p l t c me n t 1noi des cl toses de l'Ordre, po u r l esq u el
ks .}e lu1 donnerai la d i rec t i on s u i v re co n fo r m m e nt a u x
s t a t uts .
Je v ous e n p r i e n1ainleuant une foi s de pl u s , mettez-vous
srieusement J'uvre et a v e c une extrme ci rconspec t i o n . A
Co ri o la n on pe u t confrer toul grade des l l l m n i n s ; ma is
av ec les a u tres, attendez en eore nn pe u , car p c 1 1 t- t re i n st i
(Tat u e ra i j e encl1re u n grade i n t ermd i a i re , a f i n que nous b
.
gnwns d u te rn p:; pour rccnJtcr dt gens, lcg cxf.nn i n cr tt l es
choisir. ;l n lc omnia di:)ciplitwm tutnt)l,eno. Nt r i e n gra l i fi l'r,
t ou t punir : cela do n n e u n e plus ha ute opinion de l ' a ffaire
que si l 'on est t rop hon el trop c on 1 p l a i s a n t . E n vo y e z-m o i
ponctueJiement tous les pro t oc ol es d lotis le l'flnclusn, po n r
que j e puisse les annoter. Ne g ross i sse z ni ne rapet issez l'af
faire, pour que je p u i sse m ' y ra p n o rt e r sremenl, ct n e retar
lez pa s d'un moment le tem ps de la corres po nda nce , car u n
JOur plus tt ou p l u s l ar d en t r a ne s o u vent d e gra n d s changements e t du dsordrP..
Confucius vous a-t-il a u s si rcm.is son Pensum ? Sudate et
la borale ; autrement, n ou s n ' irons pas p l u s loi n . Faites en
sorte aussi q u 'on en fi n is15 e <lvec les a r c h i ves. Comm :Marius
n' est pas mari, on pourra i t , je pe ns e , mettre le coffre chez
,

,_

156

DE LA SECTE DES ILLUMINES

DOCUMENTS ORIGINAUX

l u i , et Marius ainsi que Caton et S c i p io n lluraicnl c h a c u n une

contre-clef ; d e l a sorte no u:s se r ion s d ' a ut a n t p l u s as s u rs

q u ' i l ne se ra i t pas fait Inauvais usage des docun1ents ; (P. 2G5_;
car la r n Mi a nee HC nu i t pas. Aussitt que cela sera fai t , je ne
et i rer les papiers d ' ErzerouiTI. .Te les a i fait
g a r d e r l tout J e t en1 p s j usqu ' cc que je sache comment i l
en va A t hnes. s i vous prenez J ' a ffa ire a u srieux, ct si je
p u i s de Ja sorte laisser encore a l ler tous l es j ou rs ces ge ns-l

tarderai pas

15 7

ex tra i t s . Sitt que je les aurai t.e r n1 i n s , j e vous les enver

rai et me p n tre r a i , en retour, de vos Monita. Je vous p ri e
doue d e rn 'en voyer aussitt que pDssi ble les pet ites et les gran
des runions, car a u t rem e n t je serai retenu d a ns mon trava i l .
J e p re n ds con1 pltem en t Confucius sur mol.
E l c u s i s , Je 7 A be n mr h 1 t /1 8 .

des

SPARTACUS.

s pa r men t .

es t-i 1

a v cc

? 11 po u r ra i t a nssi tre bientt

promu. Cc serait mon a v i s qu' l a ve n i r Coriolan e.t. toujours
l 'office des p o stu l a nt s . L . d . 1 7 . . /1 . ( r ) d o i t recevoi r le nom
de tudovictzs ha.'/lUI'IIS ct J 8. d . . J O . r> . 8 . 1 7 . ( ) c e l u i d ' Hermes
Trismegistus . .T 'attends une r po n s e bref d. Ja i .
Qu'en

(P. 2G7)

CJa udc

Spartacus Ca toni, Marip ct

'

Votre SPARTAcus.

n i'o n : ce qui sera coneh.i. per

Ephse. 18. 1 2 . 20.

. 1 7 . (3) ne serait pas non p l u s ngliger. Je pe n se qu'on doit
aussi laisser Cor io la n l e direclorium d a n s ces runions, jus
qu a u mome n t vo ulu u l si forte Jiru.rn gravem , quem,, etc.
Pour les non conscios, Elcusis s ' a p pe lle

'

(P 266)
Jo.

S p arta cu s

Ca toni, Mario et Sc i pi o ni

S. d .

Alcibiade m ' a fait une c op ie des Sta. t n l.a l l l u m.natorum.

l\l a is je n ' e n ai po i n t de s p et ites ni des g r a n d es runions. Pour
tant j en ai ncessa irement besoin pour composer un grade
i nt e rm di ai re . Je t rav a i l l e aussi effec tivement une I nstru c
'

t ion sp ci a l e pro consciis, pro A theniensibus, et dans l e sp ce

pro Coriolano .' .T'y fa c i l i t e r a i sensiblement 1 besogne aux
Consciis, et C or iol a n doit dsormais les aider t rava i l ler ; il
prend ra aussi Je Directoriu.m s u r tous les Athniens qui ne
'

sont pas conscii: ma is qu il obtienne des Conscii toute puis

sance et tout commandement et qu'il les mne. J ' agis ainsi
pour empcher la c on fu - s i on et pou r dterminer nar le men n
les limites de chaque p ou voi r ; Cela Tue cote. beaucoup d e
p ein e car je dois d'abord examiner tous. les Statuts et en faire
'

( 1 ) [ l.o ri. 1

(2) [ Soc her. )

(3) [Sauer.l

V o i c i prov i so i re me n t l ' l nstruct.ion po ur les Aropagies, dont

doi vent pre n d re connaissance aussi Tibre, A lc i b i ad e et Solon.
Ajax est trop l o i n , ct cela r e tar der a i t trop, s i on vo u J:a i t la lui
envoyer auss i . F a i tes do n c a u ta n t q ue p oss i b l e d i li genc e pour
que 1 a ffa i re soit b ie n lot en tat. Qu e chacun ajoute son opi
'

Eleusis, le 2 A b e n meh 1 rM.

S c i p io n i S. d .

-cota. rnajora., d e v ra tre lex per

suivra galement une ins

pour Caton, f\h rius et Scipion, et en mme

petua valitura. Dans peu de jDurs,

t ru ct i on s pc i a l e

lemps une troisime pour Coriolan. Hpondez tout de suite t

envoyez le tout. De n1on ct, je v ou s rpondrai dornavant
toujours l e mme jour, ct l a ffa i re ainsi ne tardera pas trop.
Comme je l ' a p p ren d s , Herms Tri sm eg i stu s est l i recte ur
'

d'cole La n dsperg . A cc que je sais d ' apr s Confucius, il doit

a v o i r une hau t.e o p i n i o n de lui-mme et ne pas tre facile

J J p ou rr a i t nous rendre de g r a n d s services. Tl me

se r ai t a gr a b l e que Scipion voult bien m ' i n former comment
i l s'est comport lors de sa rception et .s ' i l croit q u ' il le sui
vra. Autrement, j e serais d'avis de le con f i e r Tibre ; car il
ne le connat pas ; ou bien j c vo ud r a i s (P. 268) le d i rige r moi
mme par l' intermdiaire de Confucius. J 'attends vos avis
ce s uj e t . On pourrait aussi le charger de nous recrute r des
j eunes gens a u gymnase de .L andsperg. H faut venir bout de
cet homme par les rceptio n s . Il a aussi des ?Onnaissances trs
d i sti n g ue s qu'il pourrait nous l i v re r . Curate, u t jaciat. En
voyez-l u i cet effet l ' I ns t ruct i on pro Recipientibus tou t entire,
telle que je l a i rdige, et pas simplement l ' ex tra it .
Confucius me vante aussi beaucoup le jeune g . 8. 2 . 2 . 4 .
I 3 . 6. ( 1 ) , que doit i n str uire 3. 1 ?. . I5. 7 ta . I3. 6 . 8. 1 7 . (2)
conduire.

'

(1) f Delling.)
(:l) [Kapfibger.]
.

158

DE LA SECTE DES JLLUMINS

DOCUMENTS ORIGlAUX

lequel instructeur, d ' a prs ses -discours, est dans les meilleures
relations d ' amiti avec Pythagot:e. Je vous recommande aussi
de voir que quelqu'un soit engag par 1 8 . J :L :w. 8. 1 7 . 1 3 . ( 1 )
Scipion pourrait ici s'assurer de grands mrites. Con fuc i u s et
moi, nous nous condu i rons certainement bien. Je suis trs
satisfait de lu i . Je le t iens aussi serr que possible el lui donne
beaucoup de travail. I l est aussi obissant que meilleur novice
de n ' i mporte quel clotre. Je J e mne d ' une faon insensible.
Faites en sorte que je reoive bientt les petites et les grandes
runions ; autremen t, je ne pourrai pas en finir avec Jes deux
autres Instructions. SaLuto t o s osculo sancto.
'

Eleu sis, le 8 A be urne h I J 48.

SPARTACUS.

(P. 269)
Spartacus

Catoni

S . d.

Quidsi prisca redit Venus, dedu.c losque j u.go cogit a.henco

Votre dernire l e ttre est depuis longemps la pre111irc qui

soit de nouveau crite dans la langue et selon l ' expression de
notre premire manifestation, et quelques lettres encore d u
mme genre seront en ta\, de rtablir l a vieille confiance.
Vous vous .souviendrez que, ax n1.ois de fvrier, n1ars, av ri l ,
et encore en mai de cette anne, j ' ai mis toute confiance en
vous et vous a i considr comine ma pierre angulaire. Aprs
l 'affaire d ' Aj ax , je vous ai tir, de prfrence tous les autres,
de l'obscurit et des nign1es, et j 'ai fait de vous un Conscius.
Mais d ep u is cette poque, je ne pis cler que, par vos tracas
series ternelles, par l'arr de l'affaire qu'el les ont entran,
par vos trs courtes et rares lettres, hargneuses et crites par
une m a i n trangre, par le renvoi des miennes, etc . , une cer
taine mjiance soit n e . Et, dans beaucoup d'oc ca sion s, je me
suis repenti de ma franchise sans l i mites votr e gard. Si je
me su is retenu durant ce temps, si j'ai laiss deviner mes
pe n ses par u n autre que vous, si dans les lettres vous adres
ses j'ai p es tous les mot'S, ce fut votre faute, et il a t nces
saire (P. 270) d'user, de ct et d'a utre, de prcautions qui ne
retombassent pas sur votre personne et votre i n t gri t , mai
sur le changement de votre tat, sans corn.pter, comme je
.

159

l" apprends, que votre logis actuel est trs i ncommode pour de
! l ' i l es ailaircs. 1 1 y a ausi le cha1igement de locali t pour Jes
; l iT h i v es . L' allaire u1n1e exige quelques mesu;res, ainsi que le
da nger q ue nous courons au cas. o nous serions trahis. Vous
t' t icz pour rnoi trop lger en beaucoup de choses, vous ne sai
:->i-:'sicz pa s le fond de J'affaire, vous ntprislez beaucoup de
l"11oses comme des riens, et vous traitiez gnralement Je
reste selon vos !Jropres sentiments. H en rsulta de l a discor
d a n ce dans Ja d iscipline eL les statut, de la confusion, et po u r
1 1 1 o i un terrible travai 1 . Pourtant, q ue rnes prescriptions a p
prou ves: par v o t J S dussent tre bon nes, vou s le pouviez voir
par cc fait que l a Jocalif o l'on travai Lie en les suivant de la
raon J a plus prcise, Erzeroum, peul tre rgie par un enfant,
que tou s les gens y sont obissants ct srs, ct qu' une branche
s'en est dtache vers Ham berg. En outre, vous me me nac ie z
constan1ment d'aba udonner l ' a ffaire, et selon toute apparence
vous n ' auriez renvoy aucun crit. N'tait-il pas tacitement
c.onvenu : Laissez-moi faire ce que je veux, vous devez t o u s
vi vre ma discrtion, car j ' a i en ma i n s les m.oyens de vous
i n t i mid e r ? Comment pouvais-je donc continuer envoyer d es
documents E rze ro um et renforce r nos l i e ns ? Trs cher
Caton ! Il est v r a i que je (P. 271) cm n mande mais parce que
rcla doit tre, parce que .J'difice ne saurait tre mis en t3t
a ussi l ongtem p s que ma soif de comma n d emen t exige seule
ment C e que comporte notre difice et son but ; aussi pe rson n e
ne peut-il s'en plaindre, car si ce n 'tait moi qui le fisse, un
autre devrait le faire. Mon commandement donc, aussi longtemps q u ' i l n'est pas nuisible, maintien l a m ac hine en marche, et en tant que c'est l son seul but, personne ne peut le
blmer. Mais si je voulais msuser de l'difice et ne m'occu
per que de moi , pour devenir riche, considr et puissant, alors ce serait m a l . Mais comment pouvez-vous penser cela de
moi p. Je vis sa tisfa it de ma fonction, je ne dsire rien de plus,
j 'ai le ncessaire qui me suffit_ et je n e souhaite de r ien deve
nir de plus dans . la vie bourgeoise que je ne suis. D ' atre
part, les conditions o je me trouve et. qui vous sont connues
exigent que, tant que je vi vra i , j e reste ignor de la plupart
des membres. Je s u i s donc dans l'obligation de t ou t faire par
l'intermdiaire de cinq ou six p er son ne s . Ce sont donc cel1'es
l qui comma n d e nt et moi qui travaille, et je ne dsire que
d'tre assur qu'on tra va i l 1era comme H est p res crit A cel.a
,

(1} [Sauern.]

...

DOCUMENTS ORIGINAUX

Olt LA SECTE DES ILLUMINES

tendent toutes les cautles. Chacun est libre de toutes ses acti ons , indpendant de moi et des autres, sauf seulen1cnt en ce
qui est un m.oyen en vue du but que se propose l'Ordre. N'est
ce pas naturel ? Cela ne dcoule-t-il pas de la nature d'une
Socit ? S i je ne l'exigeais pas, un autre ne devrait-il pas
l'exiger ? Ne dois-je pas avoir le droit (P. 272) d'exiger de rnon
prochain ce que chacun de vous peut exigeT d'un _millier et
plus, le cas chant v Vous a-t-il plu que vos subordonns exi
geassent de vous pareille libert, et les leurs, _ leur tour,
d'eux-mmes ? Pouvait-il donc arriver quelque chose ? Trs
cher Caton ! Remarquez que le but final de J'Ordre, c'est d'tre
libre, indpendant de l ' extrieur. E u gard l' Ordre, lui seul
est le n1atre, nous sonunes Lo u.s les ser-vi leu.rs de notre b u t ; fe
su,is le premier serviteur, car je t ravaiJle pour vous tous. Je
propose des projets, vous les confi rm-ez et vo11s les excutez.
Vous avez ici de fausses notions de l a libert_ Pour tre ind
pendant d'un ct, j e suis un valet de l ' autre. Pensez-y, Ca
ton ! et vous trouverez que j' ai raison. Vous n'aurez jamais
constat de moi que j ' aie convaincu quelqu'un de quoi que ce
soit. Je n ' a i jamais agi ainsi_ en vers vous, lorsque vou.s tiez
encore tudiant ici, et durant ce temps, je ne l ' a i pas fai t .
Mais en ce qui concerne les a ffaires de la Communaut, j e dois
certes le faire, et l encore j 'ai n1oi ns cherch convaincre
que je ne l'aurais pu et d i't . En particulier, j 'aurais pu vous
avertir que vous vous proccupez -trop peu de la connaissance
de vous-mme, et que vous vous glorifiez trop de )a faveur
des grands hon1mes, quocl tibi irwidiam creat, et que ce dont
peu de gens ont connaissance a beaucoup plus de valeur et
est hien plus durable . .Cet aveu que je vous fais ne doit pas
vous offenser, mais vous convaincre que je (P. 273) suis sur
Je chemin de m.a. confiance primitive. Ecrivez-moi d'ailleurs
par quoi vous voulez voir votre pu.issance agrandie : si le but
d e l 'Ordre le permet, je le ferai cordialement.

vel'S Erzeroum ; l sont reellement mes plus cher enfants. Sa

-160

Je dsirer.ais que Herms ft adress Confucius, car i l a

besoin d'un homme qui le dompte, et j veux m:me tre l'ins
tigateur des lettres. En revanche, j 'enverrai aux archives,
Athnes, toutes les lettres, aussi bien celles de Confucius que
celles d'Herms, afin que vous puissiez lire compltement l
comment je fais faonner les gens. A Athnes, je dois le dire,
ce1a ne me russit pas beaucoup. Aussi ma confiance dans les
'
Athniens a-t-elle diminu, et mon inclination s'est tourne

f6l

luta te osculo sa:ncto. S.alutat te Ecclesia, quae est in Eleusi.

Je vous le dis encore une fois : votre lettre m'est arrive fort
a propo.s.
SPARTAcus.
Le 1 3 Abenrneh I I 48.
.

"

'

La forme du Diario n1e pla galement. Je pense qu'on doit

faire circuler le m1ne exemplaire entre les mains de tous,
pro notitia. A la fin, i l reviendra Athnes.
(P. 274)

26

Spartacus M. Catoni, C. Mario, et P. Corn.

Scipioni S. d.
A Scipio.J}, j 'exprime, au nom de tous, un grand merci pour
son intervention qui nous a amen u n hmnm,e de cette valeur,
cc qu'on dit. Seulement i l faut prendre en considration de le
consErver et qu'il : ait une. haute ide de l ' a ffaire. Rclamez
donc cet effet le Pensurn qui lui a t donn par Solon et
envoyez-le Herms, et veillez ce qu'il le fasse aussitt aprs
la rception ; de Ja sorte, nous serons plus sr de lui. A . L. . . ,
i 1 a se garder de x l, . 1 1 . 8. 1 7 . I 3 . g. t 4 . 1 7 . 7 7 8. 1 7 . ( I )
et n'engager personne qui soit en relations avec lui. Causa
clara est. Il doit renvoyer toutes les lettres, qui doivent tre
dpos(es aux arc hi ves, avec leurs rponses. Je veux procder
de mme avec les lettres de Caton, s'il est d 'accord de joindre
rna rponse chacune des siennes ; elles sont certainement ins
lructivcs, elles conlicnncnt de part et d'autre de bonnes rgles ,
ct donnent un aperu suffisant du Systme. Je ne dsire en
avoir aucune entre les mains, si elles sont destines ad usus
tonos. Sitt qu'il lui con viendra, j e l u i enverrai toutes les
!tttres Marius dans leur ordre chronologique, - et celui-ci re
cevra de Caton (P. 275)' les lettres correspondantes.
Si la charge est trop lourde pour Coriolan, q u ' i l patiente
seulement un an o u deux, jusqu' ce qu'il! puisse tre rem
plac par un autre ; alors nous lui viendrons en aide-. n peut
aussi se cherch_er tout de suite un a.m.a:nu,ensem parmi ses
gens. Sa.luto vos osculo sancto. Si vous continuez comme vous
avez fait depuis quelque te1nps, alors sous pe_u votre pays est
nous.
Eleusis, le r /1 Abenm-eh I tiJ8.
Votre SPARTAcus.

(1) (Oberndofffer.]

b6GUMENT .ORIGINAUX.

1G2

- - En core un mot. Quand vous concluez une affaire, ne

laissez jamais les intrALs priv avoir le dessus. Respicite fi
n e r n , et silot q u ' i l se prsente un moyen infaillible, employez
le aussi bien, mme i souvent i l ne flatte pas notre amour
propre.
,, .,
L< J

Spartacus Catoni S. d.
A prsent, vou occupez dans rOrdre U l l poste o je suis Je
seul a fCJ i r e obslatle vol re ambilion. Vous vous tes lev au
dessus de tous les autres, et vous a vez un vaste champ de puis
sance cl d'influence, le Systm.c ::;e dveloppe. Dites-moi
donc pourquoi je vous suis si insupporable avec m a direction
suprieure P (P. 27G) l\e croyez-vous pas que cela m'enlve
. tput courage au tra yail de voir que, ds les preners jours de
fOrdre, on me jalouse la supr1n.e direc t ion P J e ne n1e la suis
. pas donne moi-mn1e, c'est la suite naturelle de la faon de
voi de...- plusieurs dans celle uvre. Croyez-vous donc que
votre en vie soit J e vrai moyen d'obtenir pour vos un pouvoir
durable P Qu'adviendrait-il si vous rne poussiez au dgot ? si
je me .retirais de 1'uvl'e si je vous adresais tous [les men1bres] ? ct si je vivais pour moi se u l ? Croyez-vous que, dun
ce cas, 1 'uvre puisse continuer ? .Les autres excuteraient-ils
\ Os ordres ? La jalousie el l 'envie ne natraient-eUes pas entre.
rous P Trs cher Caton ! J e prvois de tristes consquences
pour l'a ve ni r. J.e prfrerais que nous niissions fin l'uvre,
puisque cela peut encore se faire dans de bonnes conditions.
Votre dsir favori n 'a-t-il as t de commander beaucoup
plutt qu' personne Or i l se ralise, si je cde. Ce que vous
_ tes dans l'Ordre, vous l'tes par moi, par mes dispositions.
N: est-ce pas de - l'ingratitude que vous me jalousiez m).e fonc- .
tiorr accablante, que je partage tant avec vous P Que je vous
demande avis, c'est naturel, puisqu'il me faut savoir si cela
va bien,. Mais que. vous l'exigiez pareillement de moi, c'est
monstrueux ; j'ai form le plan de l ' difice, .je vous ai choisi,
mais vous e m'avez pas choisi ; j ' ai tout lieu de croire que
(P. 277) je feiai pour le rniux, mais non pas vous ; aussi, pr.
ctsement parce que vous trahissez un si vif dsir de comma nder, je dois prendre garde que vous n pensiez plutt vous
qu ' la .C ommunaut .. Je vous le demande don : les premiers
compagnons d ' un Ignace, d'un Dominique, d'un Franois,
,

'

1> LA SCTli: DS ILLUMINS

163

ont-ils cu de pareilles exigences l'gard de leur fondateur P

Mon courage au travail est rellement pass de nouveau. Je
Yois que je mc donne en vain de la pe.ine ; e l 'ambition illi
ntc d ' u n seul dtruit toute mon uvre. Je prvois que, sur
ce chapitre, vous ne changerez pas : vous deviendrez mme
plus mc:haut avec le temps, et si Je cde et que je vous aban
donne tout, alors l'affaire prend fin au danger de mes meil
leurs collaborateurs. La soif de commandement avec laquelJe
vou:; dlogez mme Je p1 ouwteur, sc rnanifesteru encore plus
fort en vers les autres. Pourquoi dois-je vous crire tout d 'Erze
roum, ainsi que d' autres localits J I l suffit que je vous assure
que cela va bien, r n ieux q u ' Athnes ; que, l, chacun est
coptent de son t u t e ne pt.m se rien d' aulre qu' excuter le
bic 1 dont je l'ai charg. Cette considrat ion est la seule qui 1nc
rellenne encore et qui rn ' assure contre vous. Car cent fois
dj vous avez veill en tnoi le dsir d ' abandonner l'uvre,
Inais Erzeroum m'a toujours retenu. En ai-je cette fois j us
q u ' a u cou, je ne suis li par aucune chane, el j e peux (P. 278)
n1'cn aller quand je veux, si je vois qu'on .agit envers moi
avec ingratitude. Notez bien cela, Caton r Si un jour je vous
.adresse retJX d ' E rzeroum, ce sera la pr.euve c.erta'ine que je
veux. m e retirer de J'affaire. Et ne serez-vous pas moins en tat
de gouvernr Athnes, si je ne suis plus votre fidle gazetier .
d'Erzeroum il I l serait temps maintenant que chacun ne pen
st rien de plus qu' administrer avec soin sa localit et sa
<'harge. Ce n'est pas encore le moment de rgler l a direction
elle-mme ; nous avons d'abord besoin de subordonns. Vous
pouvez me dire c que vou voulez, Caton, vos i ntentions ne
ont ps pures ; cela indique votre amour du pouvoir. Par cet
tabli ssement je ne cherche rien de plus qu' former des hom
mes de bien ct qu' trou ver la scurit contre le m.alheur. Ce
n'est cerles pas ce que vous cherchr.z ; autrement vous sauriez
pour le mieux de l a Communaut, calmer une passion dange
reusc. Mais je veux faire tout cc qui est possible. Sur tnoi
aussi d papiers doivent tre envoy.s. Qui les ouvre ? Si c'est
vous, alors la j alousie nat parmi les autres, car ils ont le
mme droit que vous. 0 Caton 1 Dernandez-moi donc aussi de
vous tout faire parvenir, de vous adresser, rous mes gens et ne
plus cllaborer davantage. Vous serez tonn de 1$1 faon avec
laquelle je m'y pnterai. Dieu me garde d'engager enco-re ne
ft-ce q u ' une personne, (P. 279) et de dem1nder encore de
l ' a1gent l! am Jon'un. Car, aucune minute, je ne suis -sr si

164:

DE LA SEC1E DES ILLUMINS

cela durera encore la minute d'aprs. Et cela par la faute d'un

seul 1 Et cunct terrarurn subacta . pra:eter atrocen anirnum
Catonis. Maintenant tout s' arrte de nouveau .

avec moi et qui ont confiance en moi . Rien ne m'encouragera

davantage dans mes travaux que de voir que j e ne travaille
pas en vain. Et cette joie certes est innocente, e t vous est utile
a vous-meme.
(P. 281) Au dbut du mois procha i n , j e commencerai mon
Dia.rium. po u r Erzeroum et pour to us ceux q u i mc sont imm
diatement subordonns, et je vous l'enverrai la fin de d
cembre.
.L und i , s u i vra u n e p a r t i e rlc vos l cl l rrs , celles qui JWuvent
tre com m tr. n i qncs, et je fcrni parven i r aussi Ir Pensurn du
Tasse pro censura.
Fai t.es e n sorte que je reoive bientt une c opi e des Statuts
rforms. Je trava i J Jc srieusement au d eu x i me grade, et
cela me colc bea u cou p de peine. Je d s i re ra i s aussi lire vos
rflexions sur les Sla bene ; peut-Nre pnis-jc les utiliser aussi
pour ce grade, et elles me do n n e ron t l ' occasion d'y rflchir
davantage.
Assurez-vous de vos gens, autant qu'il est possible ; ne leur
laissez entre les mains aucun de vos manuscrits, et faites au
c on tra i r e crn'i' r eo i ve nt bea n r o u p cie VOliS. A v a n t lo n t , faites
en sorte que Herms reo i ve bientt ce q u ' i l doit. avoir. Donnez-l ui aussi l'ordre d 'observer de la fa,on la plus prcise l e s
4 . 8 . 1 8 . ?. O . !t . 1 9 . 8. 1 :1 . ( 1 ) dans sa locaJit, et de m'envoyer
ses no t es Dresser a nssi , dans cette locaJit, u n homme que
1 'on pourrait y employer, si Herms avait 1'i ntention de s'en

aller.
Sallrto te et ornnes, qui tecum. snnt, oscnlo san c to . Confu
cius n'a encore p.u faire aucun b u t i n : (P. 282) mais il est trs
actif et il' a assez faire, d'ailleurs avec grand succs. Je suis
votre

Le 1 9 Abenmeh I I L!8.

Je suis votre SPARTAcus.

...

- Trs cher Caton 1 C'e s t maintenant le moment de dcider ce que vous voulez faire. Nous sommes constamment arr
ts et rien n ' a va nce. Ou bien vous devez tout de suite aban
donner )1'affaire, o u bien vou devez enfin travailler srieuse
men t , sans interruptions anssi frquentes. E fait, o i l m'est
possible de le cder, je le cde volontiers ; n'lia is vous ne pou
vez pas dsirer cela. Jam sta.ns delibera.

Spartacus Catoni suo S . d .

Ce serait donc maintenant la paix ! Fasse le cel qu'elle
dure 1 V o u s verrez que nous irons plus loin en u n quart d ' a n
ne, que nous n 'avons fait j usqu'ici en dux e t demie. Car,
cause des d iscordes constantes (P. 280) et de la division qui
menaai t toute heure, je fus troubl et retenu dans mon zle
le meilleur. Personne n'osant plus s'engager, personne ne vou
lait plus verser une contribution la caisse. Maintenant, je
pe Jlse, on se mettra srieusement en train partout. Vous verrez,
en ce qui me concerne, que je ne me proccupe pas beaucoup
des honneurs qui sont att.aehs cette affaire. Je jure par Dieu
que je ne cherc.he rien de plus que mon but, savoir : pour
moi, un appui et u n recours dans le malheur ; pour la socit,
la formation d ' hommes de bien, la diffusion des sciences et
J'affaibl issement des mauvais sentiments. Si je parviens cela,
il m 'est tout fait gal d'tre le _p1'emier ou le dernier dans le
Sy:s tme. Vous ne rem.arquerez pas que j e d i rige, sauf en ce
fait_quc je vous envoie mes projets. Si on les suit, je pense
que la machine doit se maintenir en marche. Si on ne les suit
pas, aucune autre punition n'interviendra si non que nous
n'obtiendrons peut-tre pas ce que nou pherchons. Soy ons
a. m is, Ca ton ! Vous verrez que j e . sais apprcier les gens et
distinguer ceux qui pensent convenablemnt et loyalement

'

'

SPARTACUS.

Eleusis, Je 2 6 Abenmeh.
.....-- Je vais voir si je ne mettrai pas l'affaire en train .
Vienne .

29
Spartacus Ca toni S. d .

165

DOCU.MENl'S ORI(iiNAUX

, Je ne sais, y rflch ir, quand j'ai fi n i avec l ' u n et quand

les autres commencent. De Solon, d' Alcibiade et de Tibre , j e
(1) [Jsniten.]

i- o6

167

DOCUMENTS ORIGINAUX

DE LA SECTE DES ILLUMINS

n'apprends rien et je ne vois rien. Si seulCinent je savais s'ils

sont encore d 'humeur poursuivre l'uvre. Ainsi nous ne
parviendrons pas nous mettre debout en notre vie, et la
fin l a prostitution sera l a rcompense de notre travail1
S 'il' m 'arrivait d'engager B . Daader, crivez-moi auparavant

vel ordre. Dans notre correspondance, il est naturel d biffer

toutes Jes pigramm-es contre AJax et les autres, avant 1'-extra
t.lition. Je vous prie de m'envoyer aussitt q u e pcssihle une
copie de la Rjorne. En grande h 4 te, je suis votre

quels droits vous entendriez lui concder parmi les Aropagi

tes ; .car autrement cela ne sera pas praticable.
Je suis empch d'achever le grade intermdiaire, tant par
kt d i fficult mme d u travail que par d ' autres travaux, par la

contrarit constante et le pen de progrs de l 'uvre. Je le

confesse, j ' y perd (P: 283) rclJem.enL tout eoHrrl{Ie. J 'ai com
menc avec tout, mais je ne suis pas aussi riche d ' i des qu'il
en faut pour l'heureux progrs de l ' a ffaire .

Comment eela va-t-il avec Hern1s P Je vous deman de ce

sujet des i n forma tions plus frquentes et compl tes. J'ap
prends par Confuc ius q u ' i l a , Landsb erg, le vivre e_t Je cou
vert chez 1 /t . 1 1 . 8. 1 7 . I 3 . 9 1 /t . 1 7 . 7 8 . 1 7. ( I ) . Cela . de
mande de l a circonspection:. J'ai aussi vous deman der une
copie des Statuts rfonn s, car je suis perdu Erzerou m, et
..

l 'a ffaire sera de nouveau t.onna1n ment arrte sans nr.essit .

. Je pense que ces Statuts pourr&ient tre dj copis. Confu
ci us :se donne toute peine, mais i l n ' a pas p u encore donner

une fois son avis sur un s u iet cap:= ble : un pareil dfaut se
rencontre chez les gens capables. Je vous salue tous et j 'at.
tends une prompte rponse.

-El'eusis , Je 3o Abenmeh I I 4 8 .

Votre SPARTACUs.

3o
Spartacus Catoni.
Les. progrs Athnes ..me. redonnent du courage a . travail
-,
. a
J v is donc me remettre avec ' p laisir mon uvre. Le 'dl.ff.
rend (P. 284) entre la R form,e et l'Union, est bon_et ncessaire
entretenir. Que vous vou)iez entrer l ' Union, c'est non seu
lement bon, mais encore extrmemen't ncessaire, pour que
nous sachions ce qui se passe chez les deux, quoiqu j e sois
tonnrnment tent d'en sortir le p]'us prochinement possible.
d
Les_ documen'ts 'Erzeroum restent Athnes jusqu' no.u-

( l ) f0bernflorfer.1

Eleusis, le 3 1 Abenmeh 1 1 !8 .

SPARTACus.

3x
Spartacus Catoni.
Autant Je projet est excellent, autant _ i l est difficie. J'en
veux tout mditer, j usqu'au plus petit dtail, et en crue m?n
a vis dtaill. A cet effet, i l me faut garder le projet entre les
mains au moins trois jours, car c'est une affaire qui est pleie
de dano-cr et qui par consquent exige toute c irconspection.
Je dsi erais pouvoir causer avec vous. JI devient . tout fait
ncessaire que je (P. ?85) vons pose au pralable eertaines ques

tions, pour savoir en quoi l'Union et l a Rforme 'carte _t

J:'une de l 'antre. Mais ce]a je ne :suis pas encore pret, car Je
dois d t abord rflchir- . plus minutieusement votre projet.
. Oue vous sflchiez le but de la 1\Jao n.ner ie, j'en doute . D a ns

on plan, j 'ai introd uit une vue sur cet dific e, m-ais e vue
seule ment des grade s avac s. Il sera nces saire, avn t. qe 1
chose circu le, que nou chan gions tous de des ecn s, . .ui
seront ensu ite com.muniq us gale ment aux autre s, pour .qu 1 !5
soient comp ltem ent instru its de l'affai re. Si eela va bten et
i-1
qu'au cu dang er ne soit prvoir, Je proje t est si bon
_
voir de rnci l!enr . Sed hoc ante a cons zder
em_us.
en
v
a
ait.
saur
ne
Il .sera it ieu x encore que vous voul ussie z bien m e donner
une plu . amp le inforn1ation au suje t de 1 'or?'aliis atioil de
,
eHe presente avec la
qu
nces
ffre
i
d
les
l ' Unio n. J ' y ajou terai .
.
Rforn-t-e.

qu'!l

SPARTA C'us :

Le 2 . Adarmeh I I 4 8 .

- .
.

tena nt Cato n_, et on Xavier. Donc

n
mai
elez
app
s
Vu vous
aucune gratn lation .
'

32
Spartacus Ga toni S. d .
Tant de choses se sont jusqu'ici arranges et son pary_ll: ?es

1 68

DOCUMENTS ORIGINAUX

l'eur but, que j ' espre .aussi en v en i r ; bout (P. 286) avec So
lon et Alcibiade. Mais avec Baader, je pense que ce l a n' ira pas
aussi vile, c a r i l est trop pa re sse u x rpondre, et ce n'est
que par ce moyen gu 'on p e ut y arriver. Il m'a crit et envoy
son discours. Je lui a i immdiatement rpondu et fait parvenir
beau co u p de discours s i g n if i c a t i f s . Mais voil dj de nouveau
plus de huit jour::. qu'il ne rn' a. donn de rponse, et Dieu sait
combien de temps encore eela d u rera. Celui-l non plus ne
d o it nous reteni.r.
Avec m a correspondance italienne aussi, cela va si le nte
ment que voil plus d'un mojs que je n'ai rP.()U un mot. Je
pense que cela peut a 11er sans tous ceux-ci. Que nous ob t e
nions encore ces deux-l , cela sera d ' au ta n t ne'Ux. Le p l u s
dur est maintenant pass. L'extension que vous-mme et Py
thagore, vous nous avez procure, me rjouit extraordinaire
ment. Mais .ie n ) a i encore reu aucune nouvelle par l ' inter
mdiaire de S cipi on . S . 1 2 . 20. 8 . 1 7 . (1) _d oit s'appeler Atti l a .
Les deux autrP.s. dont Je noms mc sollt i nconnus, reoivent
les noms de Saladin et de Thals de M i l et .
A p ropos de votre projet, vous reeevrez mon avis et mes
doutes. A cette heure, je suis d ' accord avec vous que tous les
Aropagites d'entre vous doivent recevoir les grades; par exem
pl les trois prmiers de la M a onne ri e . Pareillement aussi
Coriofn et TamBrlari. Ce dernier, je me propose de l'envoyer
Athnes jusqu'au dbut de fvrier, et j e serais d 'avis que,
jusque-l, (P. 287) vo us form iez une .Loge o rdi n ai re , et que
Tamerlan confrt les grades de la Maonnerie - selon toute
forme ; en m.me temns, i l . s erait i n.vesti de la fonCtion de suprieur ordinaire d' Enero.um.: Ce T am erla n devra ensuite
confrer de . mme ces grades successivement tous ceux oui
sc prsenteront l ' ave n i r Erzeroum, suivant les prescrip
tiOIL'5 q u i Iui seron t remises, en .ajoutant d'ailleurs qu'il ne
:s'agit l que "d ' mie chose . accessoire; comme .nous le montre
rons ultrieurement. Il est bon que vous puissiez former une
Loge ordinaire Erzeroum et l a demande quelle Loge on
appartient, on rpondra i t : Erzeroum. J'enverrai galement
Erzeroum, successn terrJ,.Pn1'is. Svllfl, Dmocrite et Confu
cius, pour qu'ils y re o i ve n t le deuxime grade et qn'i l's assis
tent aux rcepti o ns ultrieures, .i usqu' ce que l ' a ffaire soit
mieux en train .Te verrai- Alcibiade, pour q u ' i l vienne _ Ath.

{1) {Sauer.)

1 69

DE LA SECTE DES ILLUMINS

nes, ad pracr:in. Rpondez-moi sr vous croyez pouvoir recevoir

Tmnerlan A t hnes, de la faon ordinaire, ce qui vous serait
ncessaire cet effet. D'une faon gnrale, dites-moi votre
avjs sur tou t es ces o p i n ions que je vous soun1ets.
Ludov[icus] Bav[arius] doi t donner, ti tre de Pensum., une
b i og ra p h i e fondamentale e t co m p l t e de ce cl bre empereur.
J'ai rendu Pricls, avant son dpart, mfiant l'gard de
l ' Union comme de l a Rfonn,e . Il sait aussi que son frre s'y
es t affili. Tibre et Alcibiade l'ont (P. 288) toujours entre
tenu d a n s cette a ve rsi o n ; mais pour co m plte r 'affaire, j e
Yeux crire a11jourd'hni mme T ib re d ' adresser Pricls
P- c i p i o n . Celui-et pourra a l ors lni faire connatre l'es nouveaux
statuts. Mon Diaritun sui vra ces joursci, sitt que la feuille
sera. pleine : j e n ' a i plus q u' un e page faire.
Snlu.to 1'0S oscnlo sanctu.
Le 6 A d a rme h 1 1 1!8.
1

SPARTACUS.

- Prenez soin que la caisse soit bientt en lat. Je ud i pro

chain, je vous en verrai probablement de nouvl;au un appoinf
aux archives .

XXXIII
Lettre de Caton Spartacus
Cato Sparlaco S . p .

d.

J"ai, en ce q u i c on cer ne les a ffaires "de l ' O rdre, accompli

jusqu 'ici les ralisations sui vantes :
Aujour-d'hu i , apr-s Je longs prp ar a t i fs qui ont dr quel
_
ques semaines, j 'ai engag te jeune S . , qui nous amnera
aussi son frre et qui p e u t meUre l ' a ffa i re en traiT\ Augs ...
bo urg . (P. 289) Ils sont r i ches tous deux. J'ai pris le -premier
comme Sta-bene, a fi n qu'il mette notre disposition de te mp s
en temps son logis qui est trs avantageux ; en outre i l est
excellent parce qu'il a pp o rt e une contribution en: rgent .
Quant au . seco n d , je veux le dresser sur l'ensemble pendant
qu el que temos, lorsqu ' i l vien:d ici, car, comme i l est tra
villeur, il est adjoint rm nre la donne haute.
Livius aussi ne doit tre con sid r l '.a vnir auP. <'OmmP
nn Sla-bene. 11 m'a avo q spo nt an m en t qu'H voulait contri. .

t 70

171

DOCUMENTS ORIGINAUX

DE LA SECTE DES ILLUMINS

huer en argent, comme on le dsirait, aussi bie.n qu'en livres

et en expriences, mais qu'il n ' avait n i inst r uct ion ni temps
pour les trava u x prescrits. J'ai suspendu provisoirement l a
Rt!solution pour l u i , tout en lui donnant entendre qu'il peut
sans doute rester dans J'Ordre, m ai s qu'il doit entrer 'dans la
classe qui rend service l' Ordre par ses contributions p c u
niaires. Ad interim, il a pay son ducat, ainsi que Schm-ger.
Mes st a t u t s ponr les Sta-bene sont prts ; i l s sont la copie.
Ce n'est pas l ma seule p r i s e . J ' a i russi galement selon
mes vues en ce qui con ce rne Saviol i . Comme il est Maon , je
. Jni ai' tout expliqu clairement ce qu'il en st de l'Ordre. j. 'ai
examin l' affa ire raisonnablement. je lui .ai montr les choses
i nsi n i fi a ntes, et j'ai mis }'occasion p ro fi t pour lui d resse r
Je plan g n ral de n ot re Ordre; Pt quand j ' a i vu que cel a lui
plaisait. je lui a i d i t qu'nn tel Ordre existait rel lement. o il
nouvait tout de s u i t e s'e ngager entrer. M a inten a nt (P. 290!
i l s'ait de savoir comm('nt on d o i t le t rai ter. Comme il .a d es
vneg profor:tdes.- nous pem:ong ir.i CJn ' o n rtoit tout fui rvler,
sauf ] a t rop grnnde nonvf'A ut et l e promoteur de l '1vre.
Saladin est. un certain - 3 . 8 . '>. . ( r ) , t 1 1n i an t en phi loso
p h i e , et Tha l s s'appeJJe 3 . r ?. . T !1 . 7 !, . r 3 . 6 . 8 . i 7 . (?.) . Il
sont dan s Ja mme clasge. Confucius les connat tous deux
.
Scipion m ' a promis de tout J i vrer d ema i n .
A votre lettre du 6, nous rpondrons en d ta i l notre pro
chaine session, ainsi qu' votre proposition relative au Dia--

cr ire ; n1ais c ha cu n peut bien, u ne fois q u ' i l a reu ses gra

des d ' ic i , (P. 291) le s confrer m.alement aux au tres dans sa

localit. Je suis votre

CATON.

Atl1nes, le 6 Adarmeh 1 I 48.

Le 7 :

Je vien s de recevoir votr e paqu et avec dment ce q u ' i l con

t i ent. Je veux l e parcouri r aujo urd ' h u i , ct de m a i n j e le tran s
a u s s i tt
m e t tr a i Sc i p i o n . Si l ui , 't son tour , Je co m mu n i q ue
M a r iu s nous t ien d ro ns sessi on j usqu ' j e u d i e t no us j o i n
i
dron s nes a v i s . J ' i nc l u s gal eme nt i c i les statu ts pou r les S tl
bene . Q ue J;tOUS tra va i l lons d n ns le grad e des Mine rvals vee
.les cr mon ies de la M a o n n er i e , je l ' a i bien com pris; seule
.
d'al ler dan s
bene
x
Stau
a
e
tr
et
r
m
e
i
p
auss
men t j e vou lais
d 'autres Loges. Q uan d une fois la M a onn er ie sera mi e u x
i ntro duite E rze ro um , j e veux fa ire en so rte qu e n ce qu la
con cern e l une Co n s t it ution suiv e ne Rerlin ; alors n ot re .oge
d 'ici, nous po urron s la spa rer et l a donn er co mm e Log-e
mr e. Con1mu niquez-moi ce p endant. u ne copi e 1Jidine du
Privilge dj sol licit si sou vent.
,

'

rzum.

Pour la rcep'tiori de Tame d a n , je pense que tout doit tre

r n ord re
et rommc ,l ' a i rpoir (Tlle J e ('::tchet des insignes de
J'Ordre se ra pri la semaine prochailie, on pourra 'donc: le lui
atta cher tout de sui te . Seulement il serait dsirer que le
grade iriterm. diaire ft en ta t aussi ce moment-l, ainsi
.
que vos reunwns.
E'n: ce qui concerne votre opinion sur m'On plan, suivent ici
Jes dtails. Si vous voul iez v i oi n d re 1a d i ff ren ce de l a Rlforme, la ine ser.ait trs ag-rabl ; mis ces mmoires doiVPnt fre s a cr as et te nu s d;1ns le pl u s grand secret . Ratio

XXXIV

Suite des lettres de Spartacus

(P. 292)

33

'

:.

'

clara.

Aucun grad ne peut non plu s tre confr _q i ne e

t r'o ve p as i c i in loco. narre qu' il - est" i m possible - de tout

(f TEkeLl

t-2 [Kaptlnger

Spartacus Athenienibus.
Pou r pouvoir poursuivre mo n plan Ath ne s, j ' a i encore
besoin par mi les Aropagit.es - de deux eon diti ons soc iale s : un
noble et u n m dec \n. Le_ zle d e Caton nou s vie nt ma inte nan t
en aid e p.o ur l'un et l 'a utre et acc om plit de cette faon ce qui
m.a nqu ait notre Sys tm e. Le comte .de S . . , qui do i t s'ap pe

ler Bru tns . est ' un e des pl us im po rta ntes prises JU ' i 1 v ava it
faire Ath ne s. La fa on de procder ave c lui doi t tre, ?\
s vec J u i
mo n avi s, la su ivan le : C::tton con tin uer a ses relati on a
,

t 72

et c h erch era s 'assurer de son silenc e. S ' il obtie nt cela il lui

donn<lrn lectur e de la Rforme. Ensu ite il lui d e m a n de' ra s'il
trouve l 'a ffaire utile et bonn e. En cas d 'a f firmative de la
part de Brutu s, Caton lui d em and e ra alors s'il pense collab o
rer, en aj o u t a nt <] Ile, v u l ' i m portan t service q u ' i l pou.ra it ren
dre la Socit par la seule prsence de sa personne on n'en
.
'
usera it pas .avec lui d' une faon aussi strict e, mais qu'on
l ui
c.om muni q nc r ai t Je projet ron1plct dans le p J ns bref d l a i pos
sible. S e u le ment qu 'on l'invite (P. 298) l i vrer aupa ra va nt
le Dr. Baader ou quelque aut.re. Qu'on sache bien qu'il est
surcharg de t ra vau x nombreux ; aussi le dispensera-t-on de
fous e xe rcice s et. travaux p re s c ri t s dans les Statuts q u ' il ne
voudra pas entreprendre de sa propre initi ative ; car on doit
le de stiner principalement diriger.
A Baader aussi, on dispensera une libert semblable, mais
pe rs onn e d'autre Ath nes un tel pri vil ge ne sera par la
su i t e accord. S'iJ ( 1 ) a livr le Dr. Baader, q u o n l u i lise Je
second grade de s Minerva.ls avec tout ce qui s'y rapporte. S'H
s'y montre appliqu et qu'il fasse preuve de joie, qu' on lui
lise aussi les Statuts des Illumins, j usqu ce qu'enfin, sr de
son zle et aprs J'avoir li par pl usieurs rcP.ptions, on puisse
l eu r rev l er , l u i et Baader, tou te l ' a ffaire Je dsirerais
qu'il voult tre prsent l ' ordi nation de Coriolan, mais plus
encore la rception de Tamerl a n . Chofsissez ici ce qu'il y a
de me i ll e u r et de p lu s sr, car je le conn ai s trop peu. Quant
. aux prodnits com.tnuniqut>s . .ie dois d ' abord l es examiner avec
attention ; lors je rpondrai.
.

'

Eleu sis, le

TI

Ad a rm.e h

t 73

DE LA SECTE ogs ILLUMINS

DOCUMENTS ORIGINAUX

n ft8.

- En cc qui concerne la copie du Privilge, j 'en ai dj

p ar l p l usi e u rs fois au notaire, (P. 2911) et aujourd'hui encore
je va is 1 'en faire souvenir. Pourquoi en a vez vo u s hesoi n P
-

SPARTACUS

mais vou en avez reir 6 florins pour le copiste, 3 f1orins

1 0 k reutze r pour le port, et 1 florin 54 kreut'l.er pour un nou
veau poste de livres. Comme la caisse tait principalement
destine :\ .for n1er un fonds pour nos dpenss ncessaires, j e
n'aurais pas crtJ que vou s eussiez ainsi corn , 'enc arbitraire
ren t pa r de telles prtcnions non encore liquides. Si cela
vient aux orei1les des autres Ar.Ofagite.;; ( a ve c lesquels j ' a i
beaucoup de peine remettre les hvL:J.::s en o rd re ) alors tout
sera de nouveau atrt, et je n1.e reprente une nouvelle spa
ration. Personne, par la suite, ne voudra, plus verse' quelque
chose, Je vous en supplie donc, Caton! ne fournissez plus de
nouvelle occasion et conduisez-vous raisonnablement : ajour
nez toutes VOS p rt ent i ons jusqu' ce qu,e la C a is se SOit mieux
remplie. Laissez-vou mo uvo i r pa.r: le raisons suiv a ntes :
(P. 2rJ5) r. S'il vous est perns de rentrer dans vos frais de
correspondance, i l en va de mme pour Scipion, pour Marius,
pour Tibre, pour Alcibiade, pour Solon et pour m oi : La cor
resp onance de l 'Ordre me cote a n n ue llement plus de 3o flo
ri. Si donc chacun veut tre re mbo u rs , a n'y aura plus
de revenu.
2 . C e la trahit de nouveau votre intention de vous servir de
J Ord re s imp leme nt en vue de votre intrt priv. Je suis prt
me dpouiller de tous me biens .au n1ieu.x de la Socit, et
vo u s , sur un prem.Jer acquit de 1 7 florins, vous. p re n ez plus
de x 1 florins. Cela est-il socialiste ? ( 1 ) Qu'y a-t-il esp rer rle
l:i. ? A moi le cur est prt me saigner, en voyant tant
d'gosme pour une partie et p peu d'amour pour l'ensemble.
3. Les sommes dont vous avez distrait vos frais sont un
apport de gens qui, tous les jours, vi statulonLm, p eu v e nt se
re t irer. Si alors ils rclament leur argent, est-ce no u s autre
qui reston s de payer de notre bourse ; Alors notre mise de
fonds est simplement destine rtri b uer votre copiste et
votre correspon d ance .
4 . Pour vous soulager d a np vos d pe nses futu res, j e fera(
tout le poss ible . J'c rira i un autre e t je remettrai les gros
paquets au courrier, et vos aurez f ai re de mme.
(P. 296) 5. L 'extra ordi na i re me nt cher, et avec cela p itoya
ble, copiste doit tre remerci. Chacun crira soi-mme ses
a ffa ire s jusqu' ce que nous trouvions un copite de belle
c rit ure . C'est, en outre, contraire tout ordre qu'un extra,

'

Spar ta c us

Catoni S. d.

D'aprs 1 e rapport du q u es teu r Marius, j' ai vu que, lors de

l a runio n , vous a vez ver s la casse 1 7 flor ins 1 2 kreutzer ;
(1) (Le comte S.

. .J

( 1} [Socialisch dans le texte, c'est--dire conforme aux intrts de la Socit.l

174

nus- ait connaissance ds s.ecrets les plu profonds de l'Ordre.

Uu hien chargez Euclide de cette fonction. Je suis certain,
Cat-on, qu vous ne compteriez pas ' votre cop is t 1 2 kreutzer
par feuille comrne vou le faite pour nous. Pourquoi voulez
vous donc &i peu pargnr pour la Soit ?
6. Avc quoi

maintenant payerons-nou& les insignes, les

armes, etc. A l a faon dont j e voi::; qu'on manie notre

argent, on ne peut me bln1er, si je ne fais parvnir Athnes

aucune contribution d'Erzeroum . Cette conomie

n me plat

pa, et je si inuiet aussi que, par l'administration _d e notre

caisse, nous tombions dan l ' opl?robre et le ridicule.
7 Vous avez mme fait }( prlvement a ns nous interroger.

J e ne ferai pas mention de cet incident dans mon D iarium,

aussi bien est-ce fini. Mai j 'ai

le vertige de tout cela, et je

pe ux vous dire cur ouvert que j m'engage payer ad
cassa:rn 5o florins, si vou voulez m.e sparer compltement
de l a ffai re. (P. 297) J vou& informe de cela d u meilleur
Cur, mais d ' un Cur malade au fond. Et, par la volont de
'Dieu, mettez fin cette ternelle plainte. Parmi nos 4o per
sonnes, vous me donnez plus de peine que toutes les autres et
'

que l Systme tout entir. Je vous en prie, changez, ou bien

nous abanlonnerons l ' a ffaire : il est ncore temps, car il y a

l des perspectives vraiment tristes.

.

Eleu.is, 1 15 Adarmeh i 1 4 8 .

t75.

bE LA SltCT DES ILLUMINS

DOCUMNTS ORIGlNAU.X

SPARTACUS.

xxxv

Diarium de Caton

qu'il et parlex: a pralable

avec Celse, puis lui remettre ma lettre o je recon1mande
Louis d'user de bienveillanc 1 'gard d Celse.
-- Ecrit Scipion ce sujt,

Pour le rnois de Dimeh

.

Le 7. Retour de Nicomdie, et ntrtien avc Scipion et

Celse, dans. lequl celui-ci rn dit qu Lpui d ]3av ire aurait

ajoute des nole trs choquantes ses Statut d l'Ordre.

Le !J. Ses;;ion, o l ' on dcida d suspndre Louis, sans le

lui dire, tnai 4e prtxter une inquisition.

- Une Jett.r de Spartacus relative .l'introduction des gra:

J.es

rnaonniques.

Le 1 0 . Rpondu Spartacus et promis de tout mettr en

ordre j us q u' a u r er Pharav ar din
- Attila rcl a m a sa copie de la Rforme ; mais je la lui
re fus a i, sous prtext qu j 'en avais besoin.
- Entretien avec Coriolan, qui me d i t en secret q u'-il devi
nera (P. 299) si 1on voyage a lieu dans l'intrt de l 'Ordre.
- Session . Il est insr dans. le protocole :
1 o lJ ne circulaire tous les men1bres de }l'Ordre, au ujet de
ceux qui veulent se procurer des l i vres, des pr!!.um,rations,
c l c . , de les faire cmnmauder par l'Ordre ;
2 Le Penswn dttila ;
3 Spartacus doit prparer la pqbJication de la. Rfor e.
.
Le 1 1 . Envoy c l.a. Spartacu1' ; lui transm1s auss cop1e
des signe.s euclidiens pour les a ut grade m(aonn1ques],
.

a vec l'explication.

Le 1 2 . L a dcision d u 9 t rvle Louis. Il: savait sans

_
grandes considrations qu'une confusion devait rgner dans
la Co mm unaut ; car Celse lui aurait Ju des Statuts d i ffre nt s
de ceux qu'il a. On lui notifie aussi qu'il ne ache rien -de la
.
Rforme. Cela a fortifi ses soupon$ qu 'i l y des contrad l
tions dans les Statuts ; t comme, de plus, Celse ne les . valt
pas et que, pour cette r;aison, lui, Louis, les tenait pou r faux,
i l a donc hardiment exprim son opinion P8f crit, et s'est
estim heureux -d 'avoir rompu la glace. Je lui ai expliqu la
finte de Celse comme une preuve, (P. 300) m a i;- il parut
y ajouter peu de confiance.
Le 12. Donn le Pensum Attila.
- Clse a reu une lettre de Spa rt acu . ' esnUel en est :
r
Qu'on ne devait plus . changer la_ Rform'e ;
'

Pour le rnois d'A benmeh 1 148

..

Le 27. Entretien avec l ' abb M.arotti, au sujet des M[aons].

n m 'a expliqu tout le _secret, qui se fonde sur l 'ancienne
religjon et sur l'histoie de l ' Eglise. I l m'a communiqu aussi
tous Jes huts grades. jusqu' ceux des Ecossais.
l-desus Spartacus.
Le 30. J'ai renseign
.
- Une lettre de Louis de Bvirc, dans laquelle i l se de
mande en q uel l f mesure (P. 298) il doit .av-oir confiance en
Ce lse, qui lui a recomm::.nd d'engager Mic,lel, de l'Ordre des
Prmontrs.

17G

DOCUMNTS ORHilNAUX
DE LA SECTE DES ILLINS

2 Que nous devrions tenir une propre toge m[aonnique) ;

3 Que nous devrions la considerer c o n1 n1c uue p pi n i re ;

que lq ues-un s de ces Mluonsj, ue jamai:l rvler que

nou avons quelque chos d plus qu la Mlaonnede] ;
5 Nous couvrir de c e lte Loge en toute occasion ;
6 Qu' D:OS st a tu t n1laonnique] nous devons en core aj ou
er les ordonnances ds Sol.i, et Ja rvers_ion en ce qui concerne
la coH at ion des bnfice;; ecclsiasUqu.es, etc., de mme que la
soumission totale a ux supriurs ;
7" Tout ce qui n'est pa bon pour l travaux, rst dans la
Loge m(aonnique], et y av-ance, ans savoir quoi qu ce soit
du Systme plus LcD;d u;80 On racontera nos M laons] l 'h i s toir suivante : Les
Mlaons] sont considrer cornme l Ordr fra n ciscain; dans cet
Ordre, se trouvnt des Franccains, des M inorites, de Capu
cins, mais au fond ce sont tous des Franciscai ns. Il e n est de
m.m e ici : quoique au fond i l n ' y ait q u ' u n Ordre m[aonni
que] a u monde, il y a cependant trois grande branches entre
lesquelles ce corps se partage : l'une est celle des U nion.is tes,
(P. 301) la ccon de celle de Rfo rms, e t la troisime, la
que ll nous appartenons, celle d la Stricte Obs erva.nce. Hono
rez-vou ct aimez-vou tous en gnral, e t q q ' il n ' y ait de
diffrence que dan la constitution intrieure de vos Loges et
de la confdration des Loges entre elles. Que chacun tienne
cela cach aux autres, mais que l'V n.ion soit ouverte tous. Si
un Unioniste visite ue Loge de la Stricte Ob serva nc e, qu'on
y travaille alors la mode d es Unionistes, mais que la propre
constitution de la Strite Observance ne soit r v le aucun
Unioniste o u aucun Rform tranger. A p a rt ce cas, tout
Observant peut frquenter . toute Loge d 'Unionistes. La d i ff
rence entre Unionistes, Rforme et Observance consiste e n c
que, .dans l 'Observance, la subordination, l 'assistance sociale,
la prcaution pour ne pas tre circo nven u par des rangers,
sont beaucoup plus svres. - Alor on rvle peu peu, ora
lement, les statuts des Soli e t leurs avantages. Mais, afin que
ls Obervants j>uissent se rec'onnatre, qu'un m.ot soit donn
entre eux, et tel qui n'est pas en tat d le donner, i l ne sera
parl que de !organisation gnrale des M(aons]. Envers un
Rform, on ne s'explique jamais. (P. 302) .Quant ceux qui
v:ous excluent de leurs Loges, qu'ils. soient pareillement exclus;.
'
q u on le traite cependant de fraternelle faof;l ;

tao

9 Spartacus recom mnnde de recruter des ecclsiastiques,

d es professeurs, et de ril c h i r aux Vicastries.
Le 13. S essi on Athnes.

'

1 4 . Caton a reu de Spartacus une l ett re dans laqucHe

celui-Cl_ adopte les ides principales de Caton relatives la
M[aonnericJ ; i l en explique encore p l us clairement les cr
Inonies, mais il re j e tt e compltement en doute l ' origine qu'a
propose Caton.
- Pron1otion d e Livius au gra de de Minerval.
Le 23. Session dans ma demeure et dans celle de Celse au
sujet de la r gu la ri sation des grade;; de l O rdre ct des rap orts
a vec Louis de Ba v-i re.
- Coriolan m c rend visite ; il a pporte ces points, plus
que Jcs i.I Ul rcs candidats, J ' a l lc n Lion la plus p r cise
Le 28. E cri t Spartacus el A g ri p pa : au p re1n i e r , u sujet
de la provoca tion de I J . J j . 1 2 . ?. o . I 3 . ( I ) l gard de J 1 . 1 2 .
1 7. 1 9 . 1 ,'J . >. . T 4 . 1 . 8 . 5 . 8 . 1 7 . (2) ; ct au second a sujet
L

'

'

des Soli.

(P. 303)

Le 2.9 .

V i si t e d ' Attila, qui s'imagine que notre

Ordre est Ja Rjorm.e.

- Initiation d'Attila.
- Lettre d ' Ajax, q u i est dj L a nds h u t, ct sera ici ces
proc h a i ns jours.
Le 30. Remise de n1es candidats aux Soli.
XXXVI

1 77

Suite des lettres de Spartacus

35
Spartacus M . G . Porcio S . d .
Notez bie.t;t ce qui suit dans ma lettre, et faites en sorte,
.
Je vous pne, que ce sOit exec ut.
1 . Je me jouis singulirement de l ' nportante dcouverte
qu e vous avez faite 1\icomdie, en l ' abb Marotli. Tirez pro
fit, autant qu'il est possible, de cette circonstance.
?.
Cherchez savoir par lui la vritable histoire, l'orig i ne
.

( 1 ) [Baun. J
('l) [ Bartolomehe.)

DE LA SECTE DES ILLUMINS

DOCUMENTS ORLdiNAUX

et ls promoteurs de l a M[aonnerie], car c'est avec elle seule

que je ne p u i encore tomber compltmen,t d'accord, quoique

J e. veuille deviner quelque chose.

(P 0'011) 3 . Cherchez savoir par le mme encore n quer
-

lieu, soit Milan, soit dans l a contre environnaJ}te, se trouve

la Loge la plus proche. I n terrogez-le n vue d ' obenir l ' adresse
de quelqu ' u n d'eux en cette rgion. J ' en ai besoin propos

d'Hanniba l , a cas o il persisterait sc laisser engager par l a

:M(aonnerie] en Jtalie.

A. Inforn1Cz-vous pr de lui de ce q u ' i l pense de l a Rfor

nu et quelle opinion i l en a .

5 . I l serait bon que vous. pussiez obtenir de lui une direc

tion pour q u ' i l vous ft prmis d ' instituer un,e nouvelle Loge
Athnes.

6.

Je dsirerais que quelque chose enfin ft fait en c do

maine, pour que Tamerlan puisse bientt paratre Athnes.

Si l'insl tutien d ' une propre Loge n e peut tre chose faite
a u 1er Pharavard i n , il m e sera i t agrable que vous voulussiez

bien, vous seul, l u i octroyer Jes trois pr..emiers grades ct que

d'Unionistes, tant
afin q u ' i l en voie les crmonies qu'afin q u ' i l se fasse une

vous l ' i n troduisissiez alors dans une

J_.oge

haute opinion de notre affaire. Agissez de mme avec Coriolan

aUSSI.

(P. 305) 8. Tout ce.ci devrait tre communiqu par crit

Spartacus M . P.

C. S. d .

Le coup que v:ms a vez j o u aux hon1mes conscients est !fier

veilleux certes, et pe ut (J>. 30G) avoir u n e bonne consquence.
\e serait-iL donc pas possible d'en jouer u n pareil nos plus
mchants cnnen1is, les ft .

8. 1 8 .

20.

. 19.

t L I 3 . (1) ?

Chers

_
amis, }Jargnez pourtant l ' U n i versit d'ici : elle est eux au

plus haut point. Ja1uais encore les Jsuites ne furent aussi

puissants que m a irrten a n t : tout est ici en tre _ leurs. m.ains. Les
poursuites et les intrigues contre ceux qui

ne pensent pas

comme eux, deviennent chaque jour plts vives. Gabier, Leve

Jing et Spengel d ' Heidelberg sont les gens les : plus dangereux
qu'on puisse imaginer. Grce ce dernier, avec le secours de
l.ippert, uqc nouvelle voie est uverte aux Jsuites d'exercer
leur mchancet

l ' extrm-e. Autant que je l ' a i entendu mur

murer de loin, ils projettent de me renvoyer d 'i C i vers Heidel

berg, e:t de mettre .,l retra_ite le vieux profe seur Stebler ; car
alors l'Uni versit tout - entire serait ainsi entre leurs m a i n s ,

il l ' exception de Wimmer ct de .Low ; encore esprent-ils que

cc dernier, qui est constn mment malade, mourra bientt. Qua
tre professeurs Scholli ner, Steigenbcrger, Wurzer et Schlegel

ont d renvoys dans leurs clotres de la plus honteuse fapn .

Schmid est 1nort. U ne reste donc plus que quatre d'entre . nous

Tan1erlan , pour q u ' i l en institut une pareille ErzrOUf!l , o

'
j e vous donnerais alors l ' i nstruction et l ' a d ministration pour

a s'opposer au Jsuitisme qui fait puissamment irruption de

.
.
.
9 1\'larius, Scipion et Clse devraent recevou aU.$SI une Ins

cesser les horribles poursuites (P. 307) sans prvention. A nous

ce qui est de l a localit.

1 79

truction analogue, afin d ne_ pas s'xposer un bvue, au

cas o Tamerlan entrerait en rapport avec eux.
1 0 . Ensuite, i l en devrait tre de mme avec Euclide, Livius,

tous ts. N ' y a-t-il donc aucun min istre dispos . s'carter
de. .ces gens, .et que l'on pourrait peu peu amener faire
s ' a.pplique rellement ce que Tacite dit de son temps :
Dedim,ns projecto grande patient argumenlu1n,

e t sieut

ft constitue.
D ' a uta.nt p1 us. vite tout cela pourra tre fait, d'autal'_l t p l u
ce me sra agrable, car vous serez tonn des progrs q u t

qu.id
in servitute : ademt per inquisitiones l oque nd i, audiendique
com.mercio. Memoriam, quoqu.e ipsan;t c um _voce perdidisse
rn u s , si tant i11 nostra. potes ta te esset oblivisci,_ quam lacere,

pourront alors se raliser Erzeroum.

Suprieur et gouverneur St. . . quel homme turbulent est ce

Pt'rici s e d ' autres encor e, afin q u ' u n jour une oge o-rd inaire

.
Rpondez-moi bientt si, et quand, tout cela peut se fane.
.

Eleusis, l 6 Dimeh n 48.

-

SPARTACUS.

vetus aelas vidit, quid ultim.wn in. libcrtate esset, ita nos

Le ministre de . .

. . .

doH s ' informer auprs 4e Monsieur le

.
.
Je ne puis rien encdre crire de certain a u sujet de m on

Gabler. Pra.epara.te vias. .

(1) [Jesuitend

'

voyage.

Peut-tre les Jsui tes m ' y obligeront-ils encore.

a lors je parais

Et

publiee.

Ma femme vous remercie d u calendrier que vous l u i avez

envoy, e t vous transmet ses meilleurs compliments ainsi qu'

votre femn1e.

Serez-vous cependant libr l 'arrive de Tamerlan et pour

rez-vous assister sa r ce p t ion faites en sorte que tout sc

passe a vec ordre ct r1agnificence. La Loge devrait aussi avoir

un nom ; je pense celui des

Dites Tamerlan q u ' i l

Pliades.

pounait r.rire n O d i n d'aUer le

chercher J e d i manche q u ' i l ira Ephse.

Je reste votre

SPARTACUS .

le 3o Dimeh 1 'r 1, 8 .

EJeusis,

t8f

DE LA SECTE DES ILLUMINS

OOCUMENTS ORIGINAUX

180

I l f a n t que Marius m ' en v o ie , par l ' i ntermdi a i re de T a m er

Jnn,

le

trait de Rouss e a u sur 1 ' i ngaJi t des hommes, car

j 'en ai beso i n .

(P. 308)

E n voyez-moi aussi les protocoles de l a runion , afin que

37
Spartacus Catoni S. d .
l J y a certaines action q u i , aux yeux des gens sots, crdules,
mchants et i ntresss, sont de grands crimes, mais de gran
d es vertus aux yeux des gens raisonnables et nobles: Mais

j e :.ache c que j ' a i f a i re avec Tamerlan.

JI y a qnclque L e m p s , on a dit ici q u ' A lci biade t n i t mort:
m a i n te n a n t , on le rpte; mais on m ' assure (P.

810)

q u ' i l est

morl('llcmt!lll a t t e i nt d ' h cinr..rragie. de [l{vre cl de ph t isi<' .

Elr.11sis, le d e r n i e r i o u r dr l ' a n I I ft8.

-

comme les mchants sont incomparablement. p l u s nombreux et

SPATITACUS.

q u ' i ls o n t la puissance e n t re les rnains, i l s jouissent donc d ' une

com pite irnpunit, ct l' honune d ' honneur n'a que t rop sou

38

vent pour rcompense la

honte, le rnpris, les poursuites,

'
voire Ja mort. Tels doivent tre aussi les sentiments q u 'prouve

la p re n l i re i m pression u n

.hon11ne

qui a Jes m e i l leures i n

tentions et qui voudra i t les n1ettre e n pratique. Pourtant elles

contiennent aussi tan t d'agrment , s i on se replie sr soi-m

me ! Ego mea me virlute involvo. Un homme d ' honneur ne
doit . donc allcndre aucnc a'ulrc rcmnpense dans un monde.
q u i est rgi par la simple <rp parence et par l a premire i mpres
s i o n , c t o les meil leures actions sont m.connues.
1 :n' al mal fi rande The a lro a se s tessa

pla.cida e sicura
del volgo spettata l'aura non

cura

(1).

corrlpense ne vous a entran vous mettre en vidence sans

ncessit, vous appartenez (P. 309) ette classe, et votre d-
cision v;>us confre un vritable honneur, ct vous ser.a u t i l e
aussi avec le temps. Etre p u n i de tels actes, c'est au fond une
.
recompense, une reconnaissance gratu1te e t un temmgnage
,

de notre voleur tn.orale. L isez le livre de Sn qu e : D e Cons

tantia sapienlis, e t pensez que vous tes Caton don Lucain
dit :
Victrix causa Diis placuit, sed vic ta. Catoni.
( 1) (Une me leve est elle-mn:.e son thtre, tranquille et sr ;

elle n 'a cure de la faveur qu'on attend du vulgaire.]

Comme j 'u i qua torze jours de l i bert pendant ces vacances,

ve ux mettre en ordre l es Statuts des I J i u m i ns, leurs

'
assembles et Jes propositions qui s y ra p po r t e n t . A cet e ffe t ,
en vyez-moi par le premier courrif'r lesd'ts Statuts a vec ceux
des ,H inervals, et. crivez-moi en outre d a n s quelle mesure Ta
je

merlan et Brutus sont i n forms an sujet des I l l umins.

J'ai envov le d iscours de Ravtnonrl Lul l e et

ce

lui de Sei-

pion ?t Confncius pour q n ' i l les copie, puis p r1 u r q u ' i l les

donne rt>1ire r1 A g r i p p a . Ils mritent u n e a p p roba t i on g n

Si donc, trs choc Caton, aucu_n dsir qe louange et d e r

..

Areopagitis Atheniensihus S . d.

S p a r t a cu s

ra1e, et je ne puis dcrire con1bien ils ont excit le

gens. Lulle a tout fai t h la n g u e n1yst ique,

un h i ropha nte.

z l e

de nos

fa i re envie

Adarpahascht , pourra ient Nre convo

qus Alcibiade et Solon. s i toutefois la sant d u premier le
permet. (P. 3 1 1) D ' ici l, Priclrs pourra i t peut-Hre aussi NTfl
ren et rece voir l m plus com.plet enseignement de l a part
A l'assemble d u

Ter

d ' A lcib.iade et de Solon tout l a fois. S i Alcibiade ta i t plus

actif, i l pourra i t a u moins venir b ou t de quelque c h ose re
l a t i vement aux Fr.

M.

de Thbes. Il pourrait, par exemple,.

jusque-l, d isposer R . S t.ron1mer se faire

rait venir avec l u i Ath n es

.

M . ; ensuite i l pour-

182

DOCUMENTS ORIGINALT X

Bref, j e suis si con t e n t , que j e ne puis Je dcrire.

E le u s i s le 7 Pharavard i n .
.

SPART:\Cs.

a qu ' avec l es
p o rt e s q u e' je ne puis m e rendre exactement compte lesquelles
sont ouv('rtes et l es q ncl l es sont fermes.

- J e joins

Je

Tahlean de la Rforme.

Il n ' y

3g

Sp a rt a cu s A t.heniensibus S. d .
Comme depuis quelque fcm.r)s votre correspondance avec
moi a nbi assez d ' i nterruptions, e t que souvent les rponses
sont resl<cs l o ng te m ps en suspens, parce que celui auquel les
lettres srmt arl_l'esses n ' a pas toujours l'occasion (P. 312) de
rencontrer l_rs a u t res Ar{ o p ag i 1 es, je veux donc, pour acc
lrer dava ntage notre a ffaire,. vous soumettre h p r po s i t i o n
s ui v an te :
J . T o us les l u n d i s et Jes vendredis, j' e n ve rr ai une l et t re
Athnes.

Ces jours-l , l es A ro p a g itcs se runiront l ' heure de

J 'ani v( e de la poste.
.
3 . La lettre sera toujours adresse celui chez qui aura li eu
la runion.
IJ . l\fais pour q ue tous les frais ne soient pas la charge
d'un se u l le port des lettres sera pay alternativement : par
ex e m pl e , cette fois par Celse, . une autre fois par Scipion, l n
troislme p a r C at on, puis par Marius, et la c i n q ui me fois p a r
la Caisse.
5 Les paquets seront 1onjours remis a u courr i er . Si les
lettres mon a d re sse pe:Hvcnt tre remises aux Paquets-Lotto,
j 'en amai quelque facilit.
6 . D an s les circonstances extraordinaires qui ne souffrent
aucun dlai, on ne sera li aucun j ou r . En gnral, if se rai t
bon que les Aropagitcs s'asserrihlassent tous les jours
l'heure du cou rri er . De la 'sorte, notre a ffaire serait singuHre
ment acelre : et };) e st l ' me d'une telfe entreprise.
(P. 313) La prem i re chose- qui doit mainleJ.ant e realiser,
c'est le recrutement. Chargez vos gens de fou rnir des ca n di
dats, afin que de t emp s e temps nous puisions en faire pa.

,_

1 83

DE LA SECTE DES ILLUMINS

ratre de nouveaux, que les anciens dispa ra i s sen t peu peu et

qu'en gnral l a Socit a i t l'air d'tre nombreuse. Que vos
gens n ' p a rg nen t pas 1eur peine. Si nous pouvions encore
;" nir trois ou . quatre L u l l e , ce serait certes u n e excellente
; , l'fain' . Par ici, on fera tout gon possi ble.
N'y n-t-il donc Athnes aucuns etrangers que l ' o n pour
rait, -aprs les a.voir e ngags en trer dans la Socit, i n tro
d u i re t ou t de suite dans l'assen1ble des Minervals, ct qui
l ' on donnerait toute l ' i nstruction ncessaire leur grade,
a f i n qu'ils p u i s se nt leur tour propagrr Je S y s tm e dans leurs
rg i o n s , par exemJple, Augsbourg, Ri.sbonnc, S a l zb o urg,
Landshut, clc. 1 1 serait bon , . cet effet, que vous cherchiez
fil i re des connaissances et que vous v o u l iez fn(pH'nter les
l i tt:'< de runions publiques. Com1ne dj vous HVez beaucoup
fa it, vous pouvez aussi bien faire cela e n rore. A Erzeroum et
da n s toute Ja Franconie, j ' accomplirais d'extraorcH nnires pro
grs, si je faisais co n n a t re toute la cond ition de l ' a ffaire
dPux ca v a l i er s j udicieux , bien connns de moi rt trs a pp r
cis de la noblesse de fendroit : G . . e t N . Mais auparavant,
.i ve u x encore rn ' i n former de votre opil)ion (P. 314) pour
a v o i r si vous n ' avez rien objerter. Nous g a gnon s tant
rPia l
' . Nous a vons des nnbJP.s, d. des n o b le s i n dicicux.
? . . Ils procdent un recrutement dans leur monde, d a n s

toute la Franconie.

. Si un nouveau grade est confr Athnes, ces deux no

h l<s doivent y a11er: alors, dans une cl as s e suprieure, appa
raissent de . nouve1 les pflrsonnes.
1, . El les nous servent reten ir Brutus et d'aut.res no b l es .
r) . Ta mer l a n qui pense qu ' i l n'y a personne d'antre Erz<'
ronm que ceux qu'il a rer.ueilJis, se ra i t t(mn, si u n jour i l
rnconlrait dans les hautes classes de nouveanx nobles l ui
inronnus aupravant et f rf> estims de lui .
Dlibrez l-dessus. Tl f a u dr a encore de l'art dans tout cela.
nonr que je vous amnr mon avis. Tamerl a n a un e x t r m e
besoin des Statuts des Miner,nals et moi aussi : mais i a i en
rore p l u s besoin -de votre rapport et d e J'organisation des Jlln.
m m es .
,

'

Elr.us.is ,

le r o P h a ra vard i n r 1 !,g.

184

DE LA SECTF. DES ILLUMINS

DOCUMENTS ORIGfNAUX

Je ne connais pas assez

(P. 31[>)

C.

j'ni

com p r i .

: il

p l u s jeunes : vous en

c on v ie n t et CfU'il

ern e 1 1 . !1 . 8. 9
s ' n p p r l l rra provisoir mrnt E n c l i d e .
c o nc

'

cetl<' nvrr. S i m a s i t n il l ion rl nws occupa t i o n s n e me rete

n a i e n t aut<= n t , .i r pourrfl is v r a i m e n t faire beaucoup.

Jp rnn n a i hi('n . ' l " . 1 - . ') . e n : !tif' 1'(/lJt?l' est. h u n e tn

Rom.nnf' cntf'ln. S i P y t h n gore JW vent pas se donner aux essais
q 1 1 i rloiHnt i'- t rr fa i t s c>ncor u n r. fois p a r v ou s , eh hien ! au
nom ' de Dieu, l n i sz-le pnrf i r ; now; sommes birn en tat de

vient-on

11

cas.
cder a 1 1 x Q'f'ns. knrs C':xigrncN; s' accroissent sans cesse, et h
sans lui.

fin i l s clcvif'nnPn1 nos ma1tr"

Dans de tels

Je s11 s n1 n i n t e n n n t snt ifa i t de

h i r /(fl!nl'.

convient.

A \Tai d i n'.

11

J?.

?. /j . (!, ) . Hic

stndium.

i l a }w:-; oin cJ ' t l re trnit crmnw il l u i

QnPls sont n o n e rn-x drs l i v ns que possde Marius,

pourraient rendre J ' a utre su perflu P

(t 1.n iecil.)
('2.)

rocher.)

(:t) fl\arl .l

l4) [Baz.]

d e v i endrez srem.ent les seigneurs et

1naltres.

Srrl tanit'. ' f i l r i 1 1 :-; ; t l l ra p o 1 1 rq t t t 1 . Il a u n fn\r(' n u i fa i t par

f i l' d ' u n < lll l n n t.r u . Pn1 1 r I r d.-:-; i n , i l noa::; rrndrn d e bons
rn i r r . in S/)fti :'. I p<H I \ l I :;; 'occ r 1 prr n 1 1 :;; s i de la dcoration
:
d n l < l ' i (' l l r . f:fpcn da n l , i l n'y a t n n l i < ' l l d ' u t i l i ser s n art. C]UC
s i , u n _j c H t f , n o 1 1 s 011 l t m dt' n n :-; gens po(dr sa ma ison ;t l n i .
C a r c(JI-ri dC'vl'n \ln. r.r/t'n C'l cnmplltemn t , arrange pour
CPl a . Cl!r.r i l m i s , q u i r1cs 1 i hns. rt q u i de rien pensez faire
Cf l l e l q u p rhns(', fa i l <s rn s o r l r dP vous marier. Conseillez cela
a ns;O;i t o t 1 s rrnx dC' Yo gpns q u e vous avrz sons la m a i n .
Xc srr n i t - i l donc pts possibl( C J I H' C l a u d . o n 1 8 . r 6 . J O . 5 .
. 1 7 ( ) . ou quel q u ' a u t re convenablement prpar s'en a l l t
t url i c r 0 i t ici . o i t il q t lC' I q n ' a u t rc u n i versi t , pnr exemple
Salzbourg, il l n n h r r c k Fribonrg (lrs s o t s conviennent l e
lni<'IIX c l n ) , potJr fnirr d< pros1 lyts Mai on clevr n i t pou
voir comptrr s u r l n i . el (P. 8 /()) i l serait proprement d ress

fa i re C)llcJque rhosp

je

le<;ons de la part de plus jmu1e:- . . . Prenez-en de p r f re nce d e

M a r i o c t M. Porcia Catoni S . d .

S (] l e n t r (f e n 1 1 cLms on ! e . E n ce q u i

(r),

1 2 . . 8. I 3 . 8. 3 . 8. 1 7 . ( 1 ) ;

.Mais des gen s de quarante an s ne veulent pas recevoir de

Faites q u e Zoroustrc s'occupe comme i l

.

:n .

ne sais pas non p l u s de fa<;on certuine s'il est M . . . ; j 'en doute.

40
Sparlitcus

t85

'

qui

Je peux volontiers sou ffri r les entreprises de Savioli ; elles

sont bonnes p o u r nous, elles nous c o u v r e n t et nous pouvons

en ret i rer plus d ' u n a v a n t age.

(P. 3 1 7)

qu'dn cs n t lres a i Ut. g a l e m e n t

l.

Tl serait bon que quel

En

ce

<pti

Ph n nv'\ n t r . i l 1 'e m r o rt <ra d i ffi c i 1 t nw n l s u r llo us

pour cel t .
Hous so i t

LP. zle de S c i p i o n

l<gitinlCrnent

mc

concerne le
:

je suis L't

p l at. 1 1 cmn i e n t aussi qu ' i l

a t t a c h par rce p t i o n .

La suite des Statuts pour le d e u x i me grade se ra e n vo y ee

au p l us tt . Poli ssez

c epe n d a n t

dans l ' intervalle, ce qui do it

tre rctourn<, et trunsmettez-m'cn aussi une copie.

I l ne m 'e s t plus possible d'cTire aujourd ' h u i ,

cause de

l a fte de la Congrgation. Soyez actifs et appliqus.

Je suis vo t re

SPATITACUS.
I[ngolsladtJ, le 25 mars 1 77D

ln
Sp:Jrl nc:us C. M a r i o e t Catoni S. d .

A l ' avenir, toutes vos lettres auxquelles je dois rpondre

sur la faon dont sont tenus les Protocoles, crivez-les sur une

seule page avec des numros pour les questiOiis douteuses t

les interrogations: alors sm l a page correspondante en face,
j 'crirai la rponse rel a t iv e

cha.que numro. Quant aux au

tres relations qui n'exigent aucune rponse, comme les carac

tres, e t c . , on les crira sur des feuilles spciales.

(P. 318) Faites en sorte

aussi que nos gens sc fassent ins

truire clans les langus. EcriYez-moi qui , parmi vos subordon

ns, sait le franais, l'anglais, l'italien, l ' espagnol, le grec.
Personne ne doit savoir l'espagnol P Faites en sorte que l'un

s'y adonne, car j ' a i de bons livres en cette langue et ils valent
la peine d'tre traduits.
Ayez soin aussi que Ajax vous envoie .Michl, ou bien cri

yez-lui vcus-n1n1e que vous avez re.u ordre, v u l ' loigne

ment d'Ajax, de poursuivre dsormais l 'af'faire avec lui. Ajnx

(l) [Wageneker.J

187

DOCUMENTS ORIGINAUX

DE LA SECTE DES ILLUMINES

tait extraordinairement ngligent avec cet homme qi nous

est rs utile. Les Statuts qu'il a en main auront donc les m
mes lcunes que les vtres. Je ne puis me dvoiler l u i , et ce
pendant, d':lrant snn sjour i c i , il pourrait nous assurer une
paire de gens trs capables.
Ayez soin qu'il copie l a lettre ci-incluse et q u ' i l l'envoie
Eichst:Pdt. , mais sin( dif f i. consule, com n t e je lE' lui ni pre
crit ; pour le reste, je pr:endrai 1noi-mme des mesures. II
prendra le nom de Mo'isc : c 'est une bonne recrue, cause de
sa large parent qui possde beaucoup de biens Eichstdt.

leurs soy ez appliqus a u travail, car vraiment vous a ve z d j f1

beau cou p fait, et ::;i vous c o n t i nuez ain::;i, i l se produira sous
peu quelque chose, et. quelque chose de grand.

186

Comment cela va-t-il avec ] a l ib rairie de Strobel P - N ' y a-t-iJ

rien faire
(P. 319) Je vous prie aussi de me dire votre avis s u r ce qu'il
faut trHnsmettre Coriolan. Avec lui, je pense que nous irons
bicntot de J'avan t .
Excitez aussi vos gens, en particulier ceux qui ne sont pas
en at de procder u ne n1ise de f o nds , faire de petits m
moires priodiques, en vers o u en prose, satiriques et en rap
port n vec les vnCincnts. On pourrait ensuite aviser Jes
in1primer, s'ils en v a l e nt la peine, pour attil'er l 'attention d u
public ct gagner p ar ] quelque argent. Car i l ne faut prendre
soin que a c la c aisse : c'est la premire chose. Aussitt que je
saurai qu'un versement a dj t . fait et combien il se
mon le, a lors n1es caro lins sui vront aussi.

Au reste, mettez proJi t toutes les occasions, rflchissez

t o ut ct faites-en l'a pp/ ication . Ces j o t m;-c i , pnr exemple j'ai
port mon attention sur la Liturgie de J'Egl ise romaine, et
j 'en ai t i r )ps rgles ur la ncessit des rr;nwnies. Celui
qui les a i n ventes n 'tait pas certes un mauvais connaisseur
des mes. Consid rez dans l a religion catholique la magnifi
cence des glises, la m u s i q u e , le s vte:ments spciaux, les rites
nombreux ct raffins jus1ue d ws Je dftai , par exemple ceux
de l'ordination, du service divin public, des offices ; vous ver
rez que tout cela, qui fait tant sensation et impression,
(P. 320) a u fond n ' est absolumrnt rien. En particulier, je
vous prie, u n offi c e de porter votre atten t i on sur tout ln
fois, depuis le Credo j us q u ' Ja consc rat i on : vous verrez que
)es gens ne sont pas fous. Je reproche seu lement ces crmo.
nies de n'avoir pins aucune nouveaut et de se rpter tous
les jours. Faites composer, se sujet, u n Pensum, sur la N
cessit de la Puissance des Crm,nnies el de la: Liturgie. D'ail,

Je suis votre
Le 27

SPARTACUS.

mars 1 779.

Spartacus C. Mario et M . Catoni S. d .

Si cela. vou plat el ne vous fait pas tro p de pein e, donn ez
donc t l 'Ord re, au l ien du non1 d' I l l umin s celui d ' Or d re 0 1 1
de oci t rles A b e i l les. App lique z cet l c a l lgo rir l ' rns<' mbh
des Statu ts, Pi'l' exem ple dites crue re gl'ad c m-; l u n e cole pr
parat oire, q u ' i l ccnsi ste recue illir le miel, pour avoir en des
temp s futur s ses avis, ses alime nts, son ensei gnem ent requi s
et sa sc ien c e. Par cons que nt, en font parti e (P. 32 1 ) les rgles
de l a rnodration et de J'co nom ie dome stiqu e. Notre direct ion
est . indu lgen te ct douce comm e chez les abeil les. chez les
quel les la reine a Ja haut e main . En font parti e auss i les <rti
cles des Statu ts relat ifs l a cond uite, la patie nce et J ' i n
dulgence des sup rieur s. Mais les abei lles ont auss i Jeur aign il1on, etc . , ct pr cons cpw nt quel q ue chos e d'a utre doit aussi
Hre compris dans ce grade.
En nral. tudi e z les qualits des abeilles. pr exemole
l '.annlication, la prvoyanc-e, la modration. etc. CP sont Cf'!=;
qualit s que doiven t aussi possd er nos gens, et r'et entre
c1les que sc oart ager on. t les Pu.ssu,s conc erne n tes S/.'1(u tmnrn.
De l aussi drive ra Ja termi nolog ie : pa.r exemp le, )P.s abei l les
ont essaim signif ie q u ' une rcep tion a eu lieu ou cy u ' une nou
velle :-unio n a t orga nise par nous en cet endro it . Les Pfn
d es de B uffon et de Bonn et sur b ntu re- vous rend ront ici de
bons servic es. Sa,p ienti pa.ur.a. E nvoyz moi votre n1mo ir
pour revision . Je suis . la hte votrB
,

SPART,H:us.

Note de Caton Marius :

Rflchissez aux points signals ci-rlessus. A moi. la chose

1 9

DOCUMENTS ORIGINAUX

Dt LA SECTE DES ILLUMINS

ne peut me plaire nullement, et con1me je suis empch au

tations de Jrmie. Elle convient bien au temps. Mais, certes,

. 188

jourd'hui par Je tirage, j ' irai dernain chez vous vers les 2 heu

r (P. 32) Le om est trop petit ct ne fournit pas ssez

clev.
d etoffe pour ctre

pondance -a vec Tamerlan. Elle peut servir soit l ' h istoire d

Ordre, oit aussi des citations de maxim-es utiles. (P. 8'24)

chronologique.

J'ai coninu de rflchir m a proposition d'hier relative

Rpu.blique des A beilles, et j ' a i touv que, pour beau

coup de r.aisons, il vaut mieux s'en tenir l ' ancien nom. Le

nouveau, entre autres choses, nous arrte dans Ja suite de nos

travaux et n 1 ' e n trave dans mon systme futur. J e n e puis non

A l'avenir, j e vou enverrai de temps en temps ma corres

Placez-la comme partie constituante des arcives, en ordre

Spartacus C. Mario et M. Catoni S . d .

plus, dans cette

travail par dessus l a tte.

43

la

je n e puis l a promettre, car vou ne sauriez croire que j 'a i d u

allgorie, trouver de nom pour les directeurs

gn ral elle est, mes yeux, troR.__ etite et pas asse

t e

J
.
elevee. Faites donc copter le reste, tel qu i l: est. Cela restera

ainsi. C'est tout en fait de nouvelle. Je suis nanmoins votre

En ce qui regarde les Statut s d'Ajax , cela va bien : ils cons

tituent mon premie r mmoire. Ma.is vous avez mainte nant
Jj en mains l e vrHa ble exen1p laire. Les dernie rs morceaux

peuve nt certes tre comm uniqu s, non pas cepen dant comll;le
des statut s, mais avec prca ution l ' gard de ceux qui furent
mes audite urs, parce que moi-m n1e et ma plum e y appar ais-
sent trop visibJ emen t. Donnez-moi bient t des nouve lles sur les

rcep tions qui ont t faites jusq u'ici et sur l a faon dont se
comportent les gens. Zoroastre n ' a-t-il pas dj crit ? je suis
votre

Le

SPARTACUS.

Le 1er

avril 1 779.

Spartacus C . Mario et

M . Catoni S. d .

La pice. transmise trouve un extraordinaire succs. Attenko

?.5

4 avril 1 779.

45

P. P.

44

ver, des

SPARTACUS.

exemplaires lui envoys, (P. 323) n'en a plus

un seul. Faites n sorte qu'il en reoive de nouveaux et que

Ja continuation. suive bientt aussi. Le profit doit tre tr"

gros pour 1 ' diteur. Que vous don ne-t-il pour votre pein:e p

On devrai t crire un plus grand nombre de pices pareilles.

les imprimer nos frais e t profiter de l 'occasion pour consti
tuer uri fonds de caisse. Songez quelque sujet et partaQ'ez
vous les themata : par exemple, une parodie des Lamentations
rte .Jrmie, une complainte en prose potique sur l 'tat de ln

:Bavire. dans le got de Ja Britania de Thomson ou des Nuits

ile Young- : par exemple. une Bavaria, o J'on entendrait par

ler la Bavire. Ou bien encore des prophties e n style oriental,
df' crits satiriques ne tom.bant pas trop dans Ja. oasquinade.

Pour ma part, je veux me mettre ]a parodie des [amen-

Je vous envoi e maint enant un trs bon livre, en attend ant

que je puise chercher les autres . Je n'ai pa13 d u tout ll Ca rdi
nalissim,o. Ce Syst rne Social ici joint, envoyez-le Tibre,
aussit t que posib le. La L ame n t at io n qu Timon est en train

de faite, suivr a d 'ici peu, s jours-c i . Je :vous ferai parve nir

aussi une autre pice, car durant ces vacances, j'ai le temps. A

la hte.
SPARTACUS.

46

(P. 325)

Spartacus C. Mario et

M . Catoni S. d.

e n'oi pas encore command Basedow. J 'apprcie haute

ment aussi la

Philosophie morale

Pour Pythagore,

suivants:
1.

Sur

de Fergusson.

laissez-lui le choix entre les trois suj'eLJ

J' indolence d Epicure .

190

2 . S'il est mieux d'tre ma lheure ux , ou de ne pas tre du

_

(N .

Lout.

B . Le \out d ' a p rs des princi.pes philosophiques.)

quelle mesure est v ra i e Ja maxime de Socrate : la

p lus haute sagesse humaine consist savoir que l'on ne sa.i -/
_
rzen.
3 . Dans

Dites Scipion que, cmnme l'Ordre l u i a donn sa p a r l e

d'c?.p ter s a

dmission si tel a i L

son

ag r n n t,

on

ne

peu t

lut fa 1re aucune opposition, s 'il veut entrer dans u n a utre

Or d re : il est li re de le faire ep t o u t ternps sans objectio n .
Ccpedant on strpule dux conditions : d'abord q u ' i l gardera
un sJ l n ce sacr sur ce q u' i l aura vu chez nous, ce quoi i l
.
dott s engager solennellement ; eJt seco n d lieu, qu'il se met
a i n s i d a ns l in ca p.a c i t d 'obtenir des l u m i res ct des connais
sances s ur nos affaires. (P. 32G) Ce c i a u nom de l' O rd re et
au.thorilate publica1. Mais en tant que bon a m i d i tes-lili aussi
_

'

l'oreille
.
.

'

En prenlier lieu, q ue , pour q ue lq u u n q u i est

'

in loco

'

c 'est

ne a ffaire trs chre; qu'on lui prorn.cttra beaucoup et qu'on

tiendra

peu ; que,

cep ation

dR

q u ' i l n nra.

donn

l'esprance d'une ac

l e pressera a u plus haut point ; que, a u dbut,

.
;
qu01 on d01t passer la plup::trt de son temps, consiste en

ce a

on

urs vti.I_Ies , a ux que l l s s'ennuie un homme actif et qui

reflccllJ : qu d peut reccv01r par nous tout ce q u i est i m p r i m
.
d

et ecnt la-dessus

et sur d ' a ut re s choses encore. Ajoutez cela

ce u e vous auriez pu savoir par quelqu'un de nos gens, e t
aust qu e notre 9rdre est re n se i gn sur tou t es les Socit exis

tant en Bavi e et sur leurs m,embres. Aussi, s'il croyait que

les autres do1vent

rendre toujours notoires ceux q u ' Iles sc

proposent de recevo ir, di tes-l u i bien que j ' a i quelque raison

de penser que nos gens mmes ont des mem b res dans toutes

ces Socits, et c'est pourquoi chez nous aussi o n pratique

_
ce tte ctrcons
.p cction, -ce secret et . ce long examen, pour ne pas
1 , app re n d re des autres ct deve ni r co nnu s
.

--

Dites-lui

vera . rien
.

il ne trou
plus que lorsq u ' i l a ses e ntres chez quelque
'et q u i l y dj eu ne mais que cela l ui reviendra

en outre que, (P. 327)

de

gent tl homme

'

pa.rt des mots,

cher. P asser alors sous silence qu'il devra payer deux fois

SOli

qu'il sera trait comme un s u bordonn et j a mai s avec

ls ha'h ituls ficiis humanitatis. Il se tromp_e , s ' i l croit pou
.
vou par Ja sutte se .comporter avec ces gens-l sur u n pied .
amical et fraternel. Qu'H rflchisse . s i ces gens distingus et

repas,

l .! lt

D LA SECTit DES ILLUMINS

OOCUMENTS ORIGINAUX

.
d ' im p or tan ce n ' a ur a i c n t p a s

et en tat avc n ous de donne r

l ' a Jfa i re une meilleu re tou r n u re et q u ' i l voie ce qu'ils ont
fait, ce qu'il font re l l e ment . Leur systm e mme est dfec
tue tLx .a u p lu s haut point; i l s reoiv ent ls gens sur une simpl e
.
reco m ma n d a ti o n , sans les observer, les prp arer, les instr uire.

Chez nous , cela se passe c x t ra o r d i n a iretn ent ]J t i !S lenle m e n t ,

ma is d'auta nt plus srem ent : chez nous, aucun e recom man

datio n ne prv aut , on c x. a n1i n e soi-m. i\rne el d u r.ml ce L.erup :s

l'obse rvatio n est i troite que . rien ne peut faci lem en t chap
per not re atten tion. Chez nous , i l y a u ne colr, 'ense igue
n1ent ; les p rem i ers gra de s son t

d es

prp arat i o n s ct des exerci

q u e Je candi dat fl tTive pen :'1 peu, sans Ir,

re ma rq uer , l o on l 'atten d . Sci pi o n sera merv eill de la
faon amic ale do n t sont trait s par nous-mn1es ceux qui com
rnett ent des faute s, com bien l ' u n sc l i e troi teme nt J'autr e,
dans quell e l a rge mesure (P. 3'28) on se vient en n i de et l 'on
fait cc que J 'on est capa ble de faire dans u n endr oit . Ce q u ' i l

ces rpt s, jusqu '

y a de dsagrable dans l 'obi ssanc e est temp r chez nous par .

permi.s a u candi dal de p ro cd e r aussi tt . des

rce ption s et que, de cette fao n, iJ obtie nt, d s les p rern iers
n1om en t s mm es, un pouv oir s u r ses recep tos. Que Sci pion
dise donc dans q ue ls autr es endr oits i l trou ve cela : chac un
pouv ant, par de' frqu entes rce ption s, se c re r son em pi r ,
.
etc. Je crois que cela exer cera sur lui u ne bonn e i n fl uen ce .
Envoyez Tibre l ' lnstructio pro recipienliiJus ; vous rece
vrez de J u i des duplicata et de l ' a rge n t I l a dj a u ss i dcou -_
vert un candidat, et, notez-le, u n protestant .
Je grossirai m o i -m me . votr e bi bl iot hq ue de bea u coup de
doubJes prcieux et rares. J 'attends seulement une bonne

le fait

qu'il

est

occasion de pouvoir vous !es envoyer. Que l ' o n prenne aussi

tous les bons l i vres e n

peu\ le ven d re, et

de

trip le

au

quadruple, a1

On

la sorte grossir la caisse, ou bien fonc:fer

des b i b l i ot hque s en d'a utres endroits.

bons

centuple.

Prenez donc, en fait

et a u tan t q u' i l vous en vient ;

m!ais que les doubles soient inscr its dans u n catalogue spdal}
afn que nous puissions e n isposer p a r la . s ui te.
, et de
Fai tes en sorte que cel a se passe b i,ei ave c Tin wn
ic i ; en su i te
r
r
i
n
fou
us
no
i
t
a
rr
po
l
i
'
u
q
ce
)
329
(P.
1ui
end
Jna
.
c r i vez-le moi .
Je co n sei l l e par tic uli rement de meJ,tr e -da ns la b i blio th qu e
: Ma ria nn a
s
pay
e
qu
ha
de.
es
br
cl
s
plu
les
s,
et
ien
tor
his
des

de

livres,

ce q u i vous vient

DOCUMENTS ORIGINAUX

DE LA SECTE . DES ILLUMINS

pour l'Espagne, de Thou pour la France, Hun1e et Roberstson

' our. l ' Analeterre el l'Ecosse ' de ce dernier aussi J ' Histoire
r
d'Amrique, l'H istoire d Charles-Quint et 1' H istoire gnrale
du monde ; pour l ' Allemagne, Le Bret el Schmid, le premier
originaire de Wurzbourg ; pour l'Italie, l ' Histoire de Venise
de Le Bret, celle de Naples, de Gianoni, celle de Florence, de
Machiavel, l 'lstoria d ' l lalia de Guichardin, etc . ; _ galement
des relations de voyages, en particulier 1 ' H_is lq i re gnrale des
voyage, puis l ' h istoire des papes de Reginald Bower, et sur
tout une histoire impartiale de l ' E glise. Car, dans cette bran
che, nou devo"us faire quelqlte chose, le mon:1ent venu ; d 'ail
leurs pour un homme d'Etat et pour un philosophe, il n'est
Jlas d ' histoire plus importante et plus agrable. Celle qui me
I, lairait le mieux serait la traduction al lemande de Fleury.
Pour l ' acquisition de ces livres, Li vi us pourrait nous rendre
de giands services. I l ne faut n'on plu rnanquer de rien en ce
qui concerne les Ordre.s monastiques, leurs statuts, 1 ' histoire
des divers O rd res , les lgendes, etc., ct en particulier tout ce
qui a t crit contre eux, toutes les .uvres de Sarpi, le Ma ga
sin d Le Bret, l'Histoire pragrna:tique des Ordres nwnastiquc.
Cela deviendra un jour quelque. chose de superbe. Recuei llir
aussi (P. 330) des indits, copier des minutes d 'archives, voil
une : des premires tches, mais la plus difficile; galement eu
{gard aux: manuscrits. Marius en a encore quelques-uns prove
nant de la bibliothque de 5. 1 A . 7 (I) ; i l doit nous les com
muniquer et ne. pas s'en faire un cas1on. conscienti, car il
'
n'y a de faute que ce qui apporte dommage, t quand l utilit
est plus grande que le dommage, c 'est mettre au compte de
la vertu. Or ces documents seront certainement de plus d'uti
lit chez nous qu s'ils restent enferms des c&ntaine d'annes
o ils sont.
Tibre s'est empar des l i v res indiqus dans le catalogue ci
joint, qui se trouvent tous dans la bibliothque ds Carmlites
de Ravensbourg. Que font-ils de ces livres, les gaillards P Par
m i les livres d'Ajax, il doit aussi y en avoir un, les Stalu.ta Frar
ternitatis Ros C1' ucis ; faites-le reprendre. I l a aussi toutes
les uvres de Porta .
Le catalogue de livres que j e vous ai transmis, envoyez-le
aussi Tibre ; car i l est peut-tre en tat d'en attraper plus
d'un , dans ses expditions dans les bibliothques iiOuabes.

L'allgorie dont sont revtus le mystre et les hauts gra

des, consiste dans le culte du fu et toute la -philosophie de
Zoroastre ou d ancien Paris, qui s_ubistent aujourd'hui
encore dans J ' Inde. C'est pourquoi l'Ordre, (P. 331) dans les
hauts grades, s'appelle encure : Culte elu. Ji'eu, Ordre du Feu ,
Ordre ds Parsis ; c'est quelque chose de n1ag_nifique au del
de toute attenle. Vous verrez cela. Trouvz-moi seulement un
nmn pour la classe laquelle je voulais donner le nom de
Rpublique des A beilles. En allendant je l'appelle l es lllumi
n h . Dans le Culte du Feu, il n ' y a aucun Sla-l>ene, 1nais n'en
font parUe que ceux qui out avou beaucoup de prjugs et
se so n t ainsi suffisanunent p l u'i t it'-s. M a is cela m c cote de Jire,
d ' tudier, de r fl ch i r, d ' crire, de biffer, de rcrire. Je dois
toujours me p nt re r des Anciens ; par bonheur, j' ai pour cela
un bon li vre.
Ecrivez-moi toul de suite vos l'flexions ce sujet .et celles
de Marius, car je pourrai peut-tre en tirer profi t. En atten
dant, j e suis votre

i92
o

SPARTACUS.
Le 6 avril

1 77 9

N . B . - Le but final de l' Ordre, c'est donc que l a Lumire

brille, et nou sommes ceux qui combattent contr les tn.
bres ; c'est la le Culte du Feu.
N. B . - Ne vous ser a i t i l pas possible de trouver un noble
intelligent, connu de vous et. pas entich d prjugs, (P. 332)
avec lequel. vous puissiez risquer de lui faire connatre toute
notre affaire ' de sorte <Iu ' i l travaillt avec vous deux, sciens de
toto negotio, qu'il vous prtt son a.utorit t qu'il recrutt
d'autres nobles ? Ecrivez-moi si vous connaissez quelqu'un d
teL Ensuite, par exemple 1 comte . . . .
-

(l) (Hof = la Cour.]

47
Sparta e u

C. Mario

t M. Catoni S . d.

j e fus, ces temps-ci, la plupart du tem p malade et

de faible sant, mes lettres ont d, par suite, tre un peu ph.:s
rares. Pourtant, d'un autre ct, ce fut pour moi une poque
extraordinairement agrable, paroe que j'ai reu des livres trs
rares. Toutefois, en ce qui concerne l fameux livre Il CardiComme

1 !H

DOCUNTS ORtGINAUX

nalisrno, je n e s ui s p as enco
re p a v en u ' en d epi t d
e to u te
!Jeu
, ' a 1c 1 e pro c ure r. Q ua nt
a u M un dw n su bterra,n eu m
,.
' de
.
!\ U chcr , J C p u t s le fo u rn
ir .
'

'

r;t

Q ua n t la p ice de 8. 3 . 8. 1 7 . 1
9 . (I ), et c. , i l n 'est pa s
s .urpren an t q u el l n e se
ve n d e pas beaucoup-. En g n ra
l il
.. t
a UI! gou
m ar qu p ur le ad in a ge , des mot
s bruya n ts et trs
,
peu df fod . . On voit q u 1 l est peu
fa m il ie r av ec de so l i des
(P. 333) c1e ces. D e ce g o t, il lu
i faudra se dfaie ch ez n ous.
E n ce qlll .conce rn e l a
S oc i t l i t trai re co nst
ituer J e
recom m an de :
1 .Le s i e n c e . A
u cu n d es m em b re s n e d oi
t r v ler q u 'i l y

. a une Socit ni q u 1 en f a1 t pa rt ie
, m at s garder su r tout le
.
p lu s g ra n d si le n ce . C 'e st l
l 'agrable, et n o u s pouvons mi eux
con1 p ter n os geu s .
2 L a c co rd et la
onnc h u me u r av ec le D ir
,
ectori u m .
3: Qu on Y tr vai l le notre
b u t. lei , poi n t de b ad in ag
es ,
m I s des t.ra<;luctw s des l i
vres }Jroposs p ar nous , des bio

gra
plu es , de la co n n a1 ss an ce de
s h o m m es , d e s solutior'ts d
e pro
b l n1 es n1 or au x ' co mn1e 1
1 est an n o n ce d an s n o s der
.
niers S tatu ts , l a httet.at ure ay an t
rapport ces m a t1e
.
' res, e Lc.
Q uant au x a tr.es 111 a t i res : d u ca ti
o n , politique, q u es tio ns
E at t d e rehg on , el le s seraient rserver
pour une au tr
In st it u tt on . En to u t ' resp ic, e fi
nem . C e tt c- Ac ad e' 1 m e d. 0 1 t et
.
,
" re
.
? nst t t uee de fao a l l_ger nos tra vaux . (P
. 334) Les anCiens systmes p h il oso p
h iq ues p Q u t raien t a u.ssi y ro
t uver
pl ac e.

'

'

'

'

Que le recrutem e nt se fa ss
.
e si b ie n, J e m 'e n re'J'o u
ts
'
.
. seu1e
men t Je

des1rera t s aussi. et
... re rens eig n su r le jo u r d e r
cepf
e ces gen s , s r le ur s car
ac t res , et c. Vos voyez com
,
me
hen s tout d E IC h st re d t. L,
des gens q u e je n e co n n ai
s
pas
men;t
v e , m e so n cependant connu
s d 'a u ss i precise faon
q u e SI J etais ch a q u e JO u
r en relations avec eu x . E n
gnraT
vous avez Je ort de n e
p as ta_n t vous ro.ccuper
,
d u prsen
que de 1 venu . E_t par l , vous ap
portez d u dsordre dans to
ut
nlon s ys tep:1e . Il fa-qt a_v
oi r .poui' p ri n ci p e: L e.n te festina.ndUT
n
Ne p as penser . ?e qu i iendra
aprs, tan t qu e ractue! n'es
pas co pl tem n t e sre
ment t ab li. Faonnez les ge
ns
, de
sorte qu on puisse copter
su r eu x et le ur rerrut tre com.
pl
tement ce t J as se , et q
e nous, a lo rs , no us pu i sions o u

occuper d u n grade su pne

iir .:
.

..

(1)

[Eckert.]

i9 5

OE LA SECTE DES ILLUMINES

j '

ausi, e. t vous verr.z que j'ai ra i on , ne prenez d'autre soin que de r ecr uter dep gen, de les instruire,
d i rect en1 en t ou i n d i recterncnt., des pri nc.ipes, comn1e .l'exigent
les Statts, de d em a n d e r ceux qtu Les rc\oi v ent des relations
exactes et p rc i&es, qu vous me tra nsmettrez chaqu mois en
original ou par xtraits, ou encore un tableau gnr al
ll). 335) de p rte r l 'or-ei'Jle rnc avis et Ines avrtissements,
clc. Q ue cela soit ncessaire et e xe rce une bonne influence, je
Je voi s -par ceu x d ' Eichstredt. Vous. . verrez, dl aprs le rela
tions de Tainetl an , combien tout se vasse en ordre combieu
i ls so n t t ous tra nqui l les, ct moi-m.me galement. .Je croi'5
< 1 ue c'est simpleme n t parce q u ' i l n e e proccupe de rien de
plus que de cc d o n t i l doit : 3 occuver cl qu il ne fuit rien de
plus que ce q u i l doit faire. l e i je connais n1a L oca l i t , je re
trouve n1cs traces, o j 'a i conuncnc, o je dois c esse r .. Mais _
M u n ich cum. bona venia-, i l n ' e n va pas de n1me Nec nimittm
.

J e vous en prie

'

'

'

propera. : ed enint tua 1n.essis in herba. est.

..

Qu-od cilo fit, cilo perit. Donc ne songez r ie n de . plus ;

p.ersuad ez-vous ; -ettez-vous l a place d- celui qui ne s ai t
rien de pl_u s que e que v ou s avez crit dans l es Statut , et tra
vailJcz d a prs ceux-ci. Pracsens gravidwn est juturo. Si_ les
'

fondations sont bien assises, nous pourrons btir desus. Du

prsen t

nous

d evo ns

sou ve n t

d ga ge r

l'avenir. Notre person

la c ap ac i t , la constance, l a simpl lcit de nos gens doit

nous montrer ce qu'il adviendra. Mais beaucoup sero nt m
c on t ent s et se retireront. Basta ! Qu'on les laisse pa rt i r. Un
se u l qui sout i en t ).'preuve m'est plus cher que dix qui sont
partis parc qu'il voulaient tout de suite, au-premier jour, se
mettre au premier rang. Et c'est aussi la tche des supriuts,
en ce temps, d'amuser leurs subordonns conformment leur
c.;lasse (P. 336) , de les- divertir, de leur fair-e end u rer le tem.ps .
(Lisez l-dessus l ' abb du bnfice, to ut f a it au dbut, sur la
foroe d'e.sp.i'it..) Cete force: d'esprit doit devenir propre aux
ge ns et pr parer leur m pren dre de graves dte rm in a tions ;
ct po ur excuter les gr(\nds projets, i ls doivent tre instruits
;'t surmonter le temps, la pei ne, le tra'iail e bifn les choses
clsagr.ables. Invoquez des exem pl es de l 'Ordre des Jsuites,
com bie n chacun devait attendre. pour tre enfin renseign.
Dites que tous les m:embres devraient tre peu peu amens
un seule faon de penser; que c e t l'uvre d u temps, etc. Oh!
celui qui, par dir d cuei ll ir et de goter. les fru i ts , cornHel,

'

1 96

DE LA SECTE DES ILLUMINES

DOCUmNTS ORIGINAUX

ne sait pas attendre l ' poque

de l a maturit, voit s' va nou i r l a j ou i ssan ce de to us l es fr u i ts
qu ' i l attendait tant. Saisir le prsent ; le futu.r trouvera tou
jours le complet emploi dn corps et de l'esprit ( Pope , Essai
sur l ' Hom me) .
Je n'aurais pas non pl us conseill e faire crire une lettre
menee par cueillir les fleurs et

Scipion ; on s'carte ainsi de la rgle, et ee n'est ncessaire

que dans des cas urgents. Ces gens df:lmandent consta mment

des l ett res de ce genre, ainsi que d'autres faveurs pour l ' ave
nir, et ils nous crent u n travail i n ut ile d on t n ou s po u rri on s
no us d is pe n se r . (P. 337) Plus on s e n tient aux lois, aux rgles,
plus l ' affaire acquiert de la considration par a svdt mme,
et cela aupr.s de ceux mmes qui n font l ' ex p rie nce La
complaisance entrane le mpris, la fermet raisonn e et l'oh1i
gation im pose tou s d'observer Jes lo i s entranent la consi
dnition pour celles-ci et pour ce u x qui l es dictent. Je vous
engage donc tous deux veiller ce qui suH :
'

r . L 'accroi ss emen t .

2.

Le

fa o n n age , la direction et l ' enseignement de

ceux qui

ont t recruts.

indulgent et comp l ai sa n t, mais svre et

s rie u x ; s ' i l est qu est ion de l'Ordre, ardent, chaud et chauf
fant s en s i ble me n t le discours, av e c d es_ exe mp l e s.
3 . N'tre

pas

trop

4 . Etre pruden t eu ga rd ce qui pourrait arriver, exact,

ponctuel.

5 . Hcuei1Iir d es relations fidles et circonstancies, m e les

en voy e r sous p l i ferm.

6. Dans le cas seulem.ent o les gens actuellement prsents

sont prpars ce qu'ils doivent tre , penser ce que, }'ave
nir, je leur mettrai entre i es ma i n s quoad minim.a, afin q u ' i ls
puissent, si mp lem e nt 1 'excuter.
(P. 338)

J suis, a u reste, vot re

SPARTACUS.

Le 1 7 avriJ 1 779.

19i

..

48
Spartacus C. Afario

et M.

Catoni S.

d.

Dans le Systme de l'Ord re, tel que v o u s Je prparez actue l

leme nt, je ne me trou ve plus gur e n cessa i re qu e pou r don nr
des cons eils, et il s'ag it de savo ir d'ab ord si cela est ap pro u v e ,
ou n o n , par le Conseil perm a.nent si souh a i t . Je puis Je prou
ver pa r plus d ' une circ on tanc e qui a p pe l le l-dessus ma pen
se . Par exe mpl e, je rem arqu e nett eme nt, en tre tou l , que vous
insi stez sur l ' ar istoc rat ie , et je suis d ' avis , tnnt que l ' a ffaire
ne sera po s en tra in, que vos 'V Ola ne d o i v e n t i i'C que cons u l
liva ma is non decisi1,a, l1 in s i une mo nar chi e. S i u n j o u r to u t
'
tme est mie ux rg l, o n pou rra s r ie us e m e n t pe nse r a
Sys
Je
la rforme de la dire ctio n, qui doit inte rve nir par ] a su i te .
Ma is, a fi n que vous ne pui ssie z pas con cev oir que j e vou dra is
seu lem ent son ger ma pro pre gra nde ur et com ma nde r aux
autres en despote, j e vou s fais do nc l'offertu m que dsorma is
le pla n gn ra l soit sm mis votre Cun seif M u i c h ; je n ' y
ajouera i , pou r ma part , que mon votu .m cansult wur n, e t ce
(plc pa r la s u i t e (P .18rJ) dc idera la ma- inra praese ntiu m, j e Je
tien drai pou r just e. Que l'aff aire so i t d ' u n e gran de dur e, je
n 'en sa i s rie n , du mo ins je ne 1 c ro i s pas . Aja x a don n l e
premier choc m a con cep tion , et ma inte nan t cela eo nl l m e .

ia te
.Je s u i s pr t . aus s i plc f'r tous ceu x d'E ich st dt im m d
in
me nt sou s votre Dir ecto rio . Car de l faon don t cela va ma
n
n un
ten at , .on propose selo n un sy st r e et l'on e xc ute selo
aut re. L'observation , que les gen s se fa onn ent et se compor
n
ten t mie ux, qua nd ils cro ien t se tro uve r sons un e directio
.

'

fait e dep uis lon gte m.ps dj , et je l 'ex pr i

me nte rellemen t . 0 Aja x !

( t ra ng re je l
,

'

ai

Je suis d 'ailleurs votre

SPARTACUS.

En ce- qui conce rn e le plan des r u n i on s , j'attends Je m

moire de votre part. J'y ajouterai volon fie rs mes r flex i o ns .

198

...

DE LA SRCTE OES ILLUMINES

DOCUMENTS ORIGINAUX

fa it. qu'ils m'ont trs frquemn1ent rendu visite et que Caton,

Jongten1ps encore a prs ses tudes acheves, m ' a honor de sa

nronnaissance.

Spartacus .fraLrius Grcis

De mme, Tibre et Alcibiade furent mes plus intimes amis

d ' U n i versit,

i n Syn;: ll1o A l heniensi ccngregatis sulutem.

vous tes actue1 Icincnl rasse1nbls, n1on i n tention tait de r u

n i r des hommes de bien, (P. 340) de les lier en vue du bieri

. .

plus troiten1ent et de la faon la plus prcse, de venir en

aide a u x b::iHs q u i sont maihenrenx, contJ:.e la persct. Lic_n t

l'envie, de nous procurer tous un appui sOr contre les coups
du sort possibles, de rendre plus gn(rales, plus intressantes,

certaines doctrines ncessaires au bien de l a socit, de' les

mettre en pratique, et enfin de procurer tous et cJ:lacun

des moyens infai l l ib l e s de faire plus de bien en runissant

que

n'en

aurait

pu

faire

chaun

en

particu

lier. Ceci exigeait une union troite, le respE>ct et le maintien

' des S t a t u t s , dt la n u t i c n.ce, de Tncti vi l 6 . de ] ; entra i n , ct aussi

de J ' obissance ct de l'an1our envers celui qui avait ces bonnes

i nten tions t qui s'tait impos toute peine cause d'elles. A
cet e ffet, j 'avais choisi mes vieux amis de confiance les mieux

connus, e n l'habilet desquels j ' avais raison de .placer toue

confiance.
Mais voici que tout mon travail et toute ma peine en ques

tion russit m_a l , au point que de mes amis je me fais des enne

mis, crue .nous tombons en dfinitive dans l e dsaccord

et

dans la haine, et qu'on m ' accuse tnme d'une des choses les

plus hassables, de

despotisme. I l me faut donc examiner l ' a f.:

faire en dtail, pour me n1et .tre l'abri d ' u n tel reprochc :

puisque donc nous voil rassembls, nous en trai terons

l 'amiable et en nous souvenant de notre ancienne amiti.

(P. 34 1 ) Je vous demande donc, mes trs chers amis, qui de

vous j ' a i trait despotiquement, avant. que cette uvre ft

entreprise P Mal'ius, depl.l.is son enfance, a grandi prs de moi.

Qu'H se lve et dise

s i , dans l a vingtaine d'annes de notre

commerce l e plus familier, je Jui ai fait une proposition de

mauvais aloi ou inconvenante. Caton et Scipion mc connais

sent depuis Je temps de leurs tudes : ont-ils eu, duran:t ce

temps u n professeur q u i en ait us avec eux d'une faon plus

obligeante et plus amicale P A u moins

j'en

Quel's

sujets

de

plainte ont-ils contre moi ? Ai-je jamais trop parl, ou trop

Lorsque je commenai de penser l 'uvre p01r laquelle

leurs forces

et n1me mes commensaux.

conclus ainsi, du

durement

1.-s

P ai-je a ffect envers eux a u{orit. el domination

ai-je traits comme i l ne convient pas ? Leur atniti cons

t a n t e mon gard me laisse esprer que je ne . suis pas un

c l<spote leurs yeux. Bien plus, c'est ma trop grande bont,

111a

sincrit et ma confiance envers

mes amis, qui consti

t u ent mon plus grand crime. Cependant Caton se dresse con1 n moi, le seul parmi les affilis de J'Ordre, comme je Je
prouverai par des . attestations, ct qui m'accuse d'esprit de do

l l l i nation et de despotisme. Lui en aurai-je donc fourni des

m a n i festations, p a r crit ou oral ement ? Or, (P. 342) j e n'ai

<u de conversations avec J u i que cct. te anne, et Solon et Alci

biade y taient prsents; ils peuvent parlrr et tmoigner de ce

q uc fut ma .conduite. Est-ce par crit, que j ' a i fait preuve de

tkspotisnle toutes Ines lettres sont l , qu'on les lise avec soi n ,

flOur voir si l'on y trou vera quelque signe de despC! tisme. Ce

que vous y trouverez, c'.est que j e ne joue pas avc l ' a ffaire,

je ]a considre srieusemen t, que je veux savmr comment

'
ne est traite, que je rccomman.de l'ordl'e, la discipl i ne, la
que

soumission et l'activit, que j ' indique les voies q u i conduisent

;' la ralisation d e mon plan. N'taitil p a s ncessaire, dans une

:tffaire qui commena it, que j e pressasse . de prires, d ' e horta

t ions et d'e conseils, les premires personnes et les plus 1mpor

l.antes pour moi, desquelles tout depend et. qui exercent de

J ' i n fltocnre sur tout le svstmc ? Ne mc fallait-il p a s incliquer

les fautes, o je voulais que quelque chose ft chang P et
prendre les dispositions. comment. 1 ' u n devait traiter les autres

d en agir avec eux

lettre aux

Avant tout, je dsire que ma dernire

Athniens soit apporte et lue.

<in ' i l tait .ccabl de

trop

de

travaux

Caton rn'rrivnit

admin istratifs,

que

Sripion demandait ne p l u s crire, que Marius ne se montrait

pas assez actif. N'trit-il pns ncessaire alors ne p e dre. dP

mesures. et qu'y .a vait-il d 'autre faire qu de d l m m ner le
l ravaiJ et de le rduire rle m o i t i

A cet effet., j ' n i pris snr

(P. 3!t3) toute la correspondrmce avec les q n a tre prinrinn

les localits, j 'ai donn m;dre de centraliser les documents

moi

dans chque endroit, et pour chaque endroH j ' a i tabli une

t

,#
DE LA SECTE DES ILLUMINES

201

DOCUMENTS ORIGINAUX.

20

do n c retirs de l,
si n o n une vi us g ra n d e p ei n e ? Les con.scii so n t sOllfll is des
r gl es gnrales, et n o n des rapports et de s ci r con st ances
pa rt ic u l i res cha q ue localit. A u dbut, ju sq u 'au moment o
J 'on peul s'en remettre d ' a u t re s , il est ncessaire que les
ge ns s oi en t g u i ds , et qu'on ne fasse pas de grands projets,
jusqu ' i c i i;mpossiblcs ct p a r l n1 me prcipits. Qu'a urait-on
donc fnit Athnes de Lou s les crits et rapports P Ne son t - ils
pas mieux dans les archives locales pour l'instruction des su
pricun j) Ne f u u t - i .l pas <jue les :-; u l ; r i c n r s les voient P E t bea n
coup de dpenses ne sont-elles pa s a.i nsi pargn es , en ce qui
con ce rn e le port ct les envois inut iles de p aqu et s ? Je ne voy ai s
pas quoi po uva ien t servir ces archi vts centrales Athnes,
s i non pa sse r son ten1 p s , sat i s fa i re ses curiosits o u b i e n ,
c e qui se rait e n co re pl u s grave, tourmenter Je autres mem
bres avec les crits d eu x qu'on au ra it entre les mains : et c'est
cela qui ser a i t rellement du d esp o ti sm e Il serait p l us violent
encore de vouloir me .. molcster et m'i n ti m i d er de cette fa on ,
en qualit de promoteur d e toute l ' a ffaire. Ce que l ' on a de
moi en tre les mains, q u ' on le montre tout l ' u nivers. On n ' y
verra r i en d'autre que de b on nes intentions, mais qui ont t
mal a pp l iqu es et que la discorde et l orgue i l ont rendues vai
nes. J ' a i co'mmis u ne fau te , (P. 344) et une grosse faute, en
me montrant trop bon et t rop fon fiant . Mais que j 'aie dsir
que la direction g n r al e me ft rem.ise, les raisons, d'une
importance fon d a ment a le certes, en taient les sui v a ntes
caisse particulitrc.

Q u el s

avant ngcs ni-je

'

'

de mes gens. Ce n'est pas une s i m ple

relation, de s i x im e n1ain, que je do i s apprendre si mon plan,
qui a t approu v par to u s les consciis, est suivi. Et cela ne
peut mieux se raliser que si les quatre localits sont imm
d i atem en t sous ma m a i n
1.

Je dois tre sr

2 . C 'es t moi le prom ote ur, et je s uis digne aussi , en cons

quence, de cette tche, parce qu'on ne peut pas supposer, vu

r,amour qu,e j e p ort e mon uvre, que je de vi enne parjure.
Do nc si l e Systme doit devenir d'application courante et
s' ad apter de fa on prcise, je dois pou voi r conduire tout le
monde et. l ' avo i r n m a i n . C'est une g ros se faute. si dat?-s une
Socit le sup;ieur doit vivre l a merci de l ' infrieur, com
m,e on ]''exige de moi .
,

dans la d i s p os it ion de co n serv e r

Ines

bo n n e s co n

n c i e n n es

i ssa nees que d ' exercer un c 1np i re s u r d' au tre s, je renon ce

foute a u to r it ct tous droits, e t je fais mes remerciements
JH l l l r tou te l'indu lgence qu'on a eue po u r moi ju sq u i c i et la
p i ne qu 'on a prise. Jc p e n s e q u e (P. 345) personrw n'en u
prouv de dommage, ct j e crois avoir fourni p l u s d ' un des
l t m1ires su r les compagnies sec r t es , ce qu ' i l n'aurnit pas
1 rou v sitt . J e s u i s assez rcOin pen s par mes bonnes i nt.rn
l inns, et je n e d si re aucune autre r( t r i b ut i on . .Tc Ine m e ttrai
ns jours-ci l ' u v re Erzeroum , et je d i ss u dr a i tout. A par
I i r d ma i nt en a n t je ren t re d H n s le s il e n ce ct le r epo s, ct je
t. ra va i ll et:ai tout seul pour l ' u n i vers, puisque je ne p u i s le
l a i re avec d'autres. Dans c c don1a i n e i l n ' y a p as de j n l o u s i c .
l n u l l e brigue en v ue de l ' iu t. ori t sou vcraine. J e su is ll m o i
IIH'\me mon m a t re rt mo n subordonn. Il est vrni que j ' aura i s
p 1 1 fa i r e d av a n ta g e avec les autres et p ar eur intermdinire,
m ai s c e n 'est pas ma fa ut e s i cela n'a pas eu li ' U . J?ms crte
ocit., o l'orgueil et la soi f de d o m i n e r sc son t m t rodmts
d"s le dbut, ol1 J'on pe n s e un i u ue m e n t 1 Tomprr s n n e n n n i ,
pnr su i te d u rn a n q u e d'autres obj ets c o ce rn a n t. cet t rand:
a ffa i re o tout avis. tout co n se i l est q u n hfic de despottsm , ou
lia

'

'

1:011. ne s'attadw prs a t t x t a t u t g n l'on SP hle rt dan et tc

hi\t.e on con
- s t ru i t des chteaux de ca rtes, 01'1 l J on cr i t "es
snprieurs par l'intermdiaire d 'une m < u n e t ra n ge re votre a r
la m ai n d'aucun Frre de J'Ordre : i l n'y a r ien esplrcr. A la
li 11 , avec la meilleure volo n t , je c o u rr a is le danger de tmt t
her dans les mains. d11 gouverneme n t .
.

'

(P. 346)

5o
Spartacus C. Mario et M. C a t on i S . d.

Mon zle pour not.re cause n'est pas moindre qu' i l tait au
et, de l'autre,
part,
ne
'u
d
ux
ant' mais de n o m bre x trava
Parav
(
.
le fait crue je m e re n n s co m 11 te o u e J ' a ffaire ne a r he p::ts
q u el qu e fo i s comm e je l 'es p ra i s et om e 1 b u 1 ex ie ,me
rende nt parfo is mco ntent . Si par fo !_!i Je su1s v1f et st J ex
prin1e franc heme nt mon .opini on, v o n n e devez . pas .le pre n
.
souha t te ra iS en re
Je
cte,
n
mo
M01
. de
clrc en mau v a i se part.
t.o ur de pouv oir j ou er prs de v ou s le rle d:'u n Tib re, d un
Maza rin et d ' a u t res parei ls hom mes d'Eta t, Car c h a que m,

'

Mais afin que vous vous rendiez con:tpte que je sui s plutt

202

u n e cole ct u n enseignement pour c l u i

Or, qnc peut-on gagner en fait d e sagesse,

fait pas.
d o i t e nt r e te n i r des

si on

relations avec des gens parmi les

quels chaque mot et c h a q ue regard sont i nterprts avec u n e

a u t re signification ?
Je vous Je dis

rier,

tous ds l'abord, afin de ne

pas

cous con tra

je punirai chez ceux q u i tne connaissent. toutes fautes

qui v i e n d ron t i1 ma con naissance, je ne

"

sonn e

les persuaderai de

ct je

tout

avec

par do n n era i
un plus grand

per
zle

que pour n ' i mporte qHel aul !e. Mon but l ' ex ige. Si je n ' avais

les premiers, avec qui d o nc pour rai-je parler

p a r Ja suite P Car tous les a u t res ne sont p:-ts snns m a d i rection.
(P . .1!J7) La Socit,. s i eJle d o i t sc co m:p o rt e r comme il faut,
n e doit avoi r q u ' un e l ang ue, cyu ' u n e op in ion, q u ' u ne pense,
etc. Et comment cela p ou rr it i l se r:diser, s ' i l ne !ll'tait
possible d 'exprimer mon a v i s rnes gens Je pose do nc
comm.e con d i t i o n s :
r i e n d i re avec

r.

Que ce que je vous erirai

soit m i s

ex c ution

n i plus

ni moins J car je b t i s l-dessus pour l'avenir ; ou bien q u ' on

m ' i nforme a u moi ns aYant q u ' o n se dispense rcllem,ent de
l ' ex cu ter.

Je demande aussi recevoir tous ]es samedis u n rapport

omplet,

accompagn des documents aff re n t s

de tout ce q u i

s'est pass, non . moins aue Cf's <l u tres rapports, tels que les

ceux-ci

signnture de lous les Conscii pr

sents. Jusqu ' i c i , b i e n que je l'aie dj ;'t demand, cela ne s'est
pas rncore fa i t . Ergn erra.tum. fuit.
- .Te d c m a nd e conn a t re d ' aprs la d esc r i p ti o n de leurs
c a ra c t res tous les n1em.bres enrls ou it e n r le r encore, et
qu'avant. la rception une complte description de chacun me
Pretocoles,

avec l a

sott env<?yee.
,

4 . Je demund q u ' prsen t i l n e soit plus tra vai l l q u e

d a n s cette classe q u i a ob serv ctnn ornni cura les Statuts q u i
y ont .r apport, s a n s avoir sollicit d'en tre dispenst.' c. Car
(P. 3!J8)., si ce u x d ' Eiehst dt, de Ravensb ourg, de Freysin gen
voulaien t ch anger chacun n son &rr, qund commu niter pla
cuit", o ser a i t , l a fin l ' u n i t P Cc que j 'exige de vous. vous
l'ex igerez des vtres . votre tour. S ' i l n'y u pas d ' ordre en
.
haut, i l en va aussi de mmr. sorte e n bas.
,

5 . Enfin j e dsire q u ' oh ne songe ncore

traiterai personne de fa o n dcpotiqne ; je ne

cherche et ne dsire que ce q u i conduit a u but. U ne f.ois l'af
faire en tra i n , J 'espre vous don ne r des tmoignages vidents
combien peu je cherche en cette affaire mo n propre in tr t
et la pu i ss an ce . Et pour la peine que j ' y prends, j 'espre cette
ron ven able rcompcns.e d 't.re instruit de tout ce q u i se passe,
d ' a u t a n t p l u s q u ' i l ne faut so n ger nulle Aristocratie, ce q u i
porlernil d a u t a n t p l u s de don1n1agc q ue les Optim,ates so n t
dtruits et q u l 'Aristocratie doit tre obtenue par la corres
pondance .
D'au tre part, j 'aurais volontiers arrang ]es points s u i va nts :

cela.

prise d ' u n autre est

q u i n e la

203

DE LA SECTE DES lLLUMINS

DOCUMENTS ORIGINAUX

nuJle hirarchie

et n u l l e forme d'admi n i stration . J usq';l'ici je me rerve ..

Je

ne

'

1. To us

les

Conscii,

raisse un dueal.
premier jour.

Nous,

ju i n , versent leur
il Ingolstadt, n o us commencerons .l u
jusql.i'au

16

(P. 349) ?. . M u n i c h s'appellera dsormais A th n es, et. Ingol

stadt Eleusis. Pour les autres localits, vous en entendrez par
ler plus tard.

3. Zoroastre changera__ son nom en cel u i de Gong-fu- th on

r.on fucius. Cela a a raison.
4 . Pourr ais-je savoir quels sont ceux, parm i les Athn ieng,
q u i o n t une conn aissance des langu es, ct quell es l ngue s ils
(onn a issnt P Q u e l s sont ceux aussi q u i seraie nt disposs
fa ire des t ra du c t ions ?

Quant anx Statuts des assmnbJes, i l s so n t prN.s P<'ll de

r h os e prs ; s ' i l s ne sont pas encore complets, c'est votre si
lrncc q u i en es t la c a u se : car je proyais vous a v o i r a l a r m s p a r
m a d e rn i re. lettre . au point que vous ne songiez plus fn i rc
partie de l ' a ffaire, et alors j'avais fermement dcid d 'aban
donner Ja ch ose et de ne p a s penser une trois ime restaura
t,ion. Mis maintenant vous continuerez bientt. S i je vois qne
mon trava i l re,oit une bonne application, je l e poussera i

l ' extrme. Davantage encore s i je l u i vois produire des fruits .

Je mc eonten terai des petits, c1 les . gros ne mriront pas du

rant

m a vie. ils sont seulement destins

ceux. q u i viendront
aprs. Trs chrs corn.ilitons! laisse7.-m o i vous exhorter au zle
et a u dvouement , l 'u n i t et au travail : sans. cela, on n e
vien t bout d ' auc u ne gran de uv re. Pour ma part , rien n 'entravera pfus mon zlP., si.non des membres ind olents .
(P. 350) . En outte , je dois aussi voir votre sceaw en cc q m
C'oncerne /la nouveJle rt"s sn1blc in::;ti1 ucr. Voici n1on opi
nion: un ciel toil, o vole une chouette, avec l'inscription :
-

20 l

(}u on iur n es t, q uod ne sc im us . J I scn.tit bon ce pe nd an t de

ne

Sp. C . S. d .

'

'

E le us i s, le 25

mai I 7 7 0

SPARTACUS.

(P. 351)

C . Mario rt

1\f . C a t c m i S p a rta cu s S. d.

pour les assembles. Envoyez-nwi, de votre

Cf)t, vos a v is 1. vos n:ncxions . . l e ve rra i nlnrs com.ment. ils
peuvent tre utiliss. Si v:ms
n'avez pas d'objections U1 con

tre, copiez les Statuts. Je ne sais s i je consent irai qu'une tierce

personne les copie, car i l faut que ce soit. un gai1lard bouch,
qui ne puisse, en cop i a n t , deviner le b u t d'aprs le conte nu
E u gard au discours tenir, je d o i s y rflchir exactement :
ce n'est pas chose facile, car i l ne faut dire n i trop ni trop
peu . D ' ici que vous en ayez fini avec les choses prsentes, jP.
vous enverrai les cortlenla oralionis. En a t l c P d a n t t ra v a i 1 1ez
avec application ; je n ' y manque pas non plus. Je suis d'ail
leurs votre
Voici les Statuts

SPARTACUS.

Eleusis, le 2 7 mai 1 779.

05

D LA SECTE DES ILLUMINES

DOCUMENTS ORIGINAUX

me ttr e pa rto ut qu e les in itia les de ch aq ue mo t. Fa ite s gr

aver
ce la a u x fra is de la cai sse ct po rte z-J e en co mp
te. To ut ePia a
s a r a 1 o n .
A Ja ca mp ag ne a uss i bie n qu e da ns les vil les , en trr
de s
pe rso nn es d ou es de cnr actres diffrents et
soum i s diverses
pa ssi on s, i l s se tie nt de s dis cou rs var is , qu i
n 'aboutisser:t it
d ' a ut-re vra i r 'td tat q u ' o'1 l e xp ress ion de leu rs
p a ss i on s Je d
s i re ra i s q u ' un fid le cop i s t e pr t no te de Jeu rs
m o ts et de leu rs
exp res sio ns et mc les e nvo y t_ : p a r ex em p le u n en tre tie n en

I re un fra nc isr ain ft u ne s ur in rlrnre. Ma is

i l ne fau dra it
rie n ajo ute r, Je rd act eur dev ant se bo rne r ent end re et

tra nsc rir e. Co nfu ciu s, j e cro i s con vie nd rai t cet te t ch e
Con f i ez- J a Ju i , ain si q u ' d 'a u t res . Des si tna t ion s intressante
s
ct. drs scnes de l a vic hum ain e et bou rgeo i s e con vie ndr aien t
spt'cialcn t e u t , relu n o u s sern il u t ile en son t cn 1 ps

Si vous continuez d u rnJn chemin que vous avez com

menc ces temps-ci, vou serez bientt (P. 352) le p l u s rgu
lier de tous les Aropag i t c s . Mais vous n e devez pas le regret
ter, e t vous constaterez que je suis toujours l o i l y a ordre
et discipline et que je n1'carle aussitot d'o ils font dfaut
C'est e n cela que con s i s te n1on apparente i nconstance :
Const.anza

Soyez sr

spcsso il 'varia.r

Pensiero ( 1 ) .

de grosses choses se passent actuellement ;

mais d'autant moins le sa v e nt , plus e l l e s sont certaines. La
Counnunaut ne perd tieiJ,. si n'en sont instruits que ceJX
qui en sont les l:Cssorl.s. Les s u i tes en seront not o i res pour t us.
_
Comme Celse met sa fenune au courant de tout, 1 l me faut
user de rserve sur beaucoup de po i nt s , et cette rserve seule
fait de n1oi le Gnral, parce _ que les gens ne sont pas gal :
ment i nforms ct qu'ils doivent venir m ' interroger . Que Je
d i vise tout, comme auparavant, ce ont les vieilles matines.
A ussi ne. rcJamerai-je aucune rm.unraton pour mes frais
de correspondance, parc que d'ai lle ur$ je ne puis pas les
rserver .; mais je le_s ai achets, ils m'appartiennent, et je
puis comn1uniquer les nouvelles ma volont. Que Je Gnral
(si toutefois je le dois tre) doive. tre inform, de tout, c'est
naturei, parce que de toutes faons il ne peut pas veiller
tout. Mai que, d'autre part, les Provinciaux et le reste des
A ropagites soient informs de tout, je ne vo is pa ? . quo cela
sert sinon satisfaire la curiosit, (P. 353) et a devotler. etour
die ent d'avance d 'importants plans d'oprations. Je suis
mme d'avis que n u l Provincial ue doit tre inform ex ne c es
sitate de }'tat d'une Province. Car l'un fait des remontrances
J ' autre sur ses affaires, il y a des jalousies et mille suites f

cheuses. Qu e chacun se proccupe de ce qui. l co nc erne ; mot

j e prendrai soin de l'ensemble. Et de- la sorte, personne ? 'est
,
en tat de j uger ds dispositions que je prends, parce qu ne
sait pas pour quelles raisons j 'ai ordonn telle chose. s l u n
Provincial n'obit pas dans sa Province, je ne gronderai. pas
davantage l-dessus ; il fe ra ce qu'il voudra . Mais alors, c'est
aussi sa
. faute si sa Province est moins bien: commande
que

'

(1) L constance, souvent, consiste changer sa pense.

206

207

Dit LA SECT DS ILLUMINS

OOCUM:NTS ORJGIN:\UX

qu' une autre. Ai-je besoin de den1.ander conseil quel q u ' u n ,

j 'interrogcri qui je juge capuble de rn'en donner. Voil dans
quelles conditions je resle n1aintenant Gnral..
J 'a envoy votre affaire le mme jour Philon.
N. B.
Les exc:lusi n'ont pas le droit de parler de nouveau..

XXXV I I I
Suite .des lettres de spartacus

Ephse, le 28 fvrier I l 5o.

SPARTACUS.

XXXVII

(P . 354)
Lettre de Mahomet Caton
M . C. s. p . d .
Hier, j 'ai remis A . . . l a Supplique pour Je chapi tre secret
de J a Loge Saint-Thodore, e.t j 'espre qu'il vou& l'aura transmise.
Trs prochainement aussi nous aurons une Loge ici, et
j ' espre que cela ira bien.
Mardi prochain dans huit jours, j ' irai Ulm. s' il sc trouve
dans cette ville ou dans l a rgion des rne1nbres d l 'Ordre ou
des M . . . x ( 1 ) connus de vous, j e vous prie de n1'en informer.
Spartacus vous aura instruit de no:s sentiments, et je me
lla\te pour Je Inoins qu'ir vous persuadera que nous ne cher
chons rien, abolument rien, que. la prosprit et le dvelop
pement de notre Systme. Je n vous demnde donc, lorsque
vous es ensemble, que de ehercher tablir les l!Oints fonda
mentaux, et de nous en donner- communication. (P. 355) Les
choses principales que je dsirerais voir tablies, sont les .sui
vantes :

53

a) L but de l_'Ordre.
b) - Le systme de direction;
.
c) Comment nous voulons traiter les _M . . . x .
.
Car si notre Loge n'en. st pas une comme l'autre, et si elles
sont en rapport ussi tro.it que notre Ordre,- notre Maonnerie
est d ' aussi. peu de valeur que tout_e autre:
J 'embrasse tous Jes Aropagites d u baiser $acr, et je suis
votre
MAHOMET Mppr.
Erzeroum, le 3o .scharimeh "I I 5o.

S p . A[theniensibus] A[reopagilis] S . d .

Philon m'a crit de la faon la plJI obligeante : i l promet

de tout faire. E n dehors du candidat prsent par l u i dans son
premier b i i Jt. (P. 356) il en a propo cinq autres, dont le
Grand Matre de la Strite Observance Edesse. Ce premir
b i i Jet doit tre Athnes. Mais je ne l ' ai pas encore reu,
.
pas plus que je n ' a i encore de nouvelles si le grade de Illumi
ns, que j ' a i envoy Marius, lui est parvenu : et. voil epen
dant dj plus de huit jours, et il avait t dcid l ' Aropage
que celui qui n'accuse pas a u ss i tM rceptiofl d'un crit impor
tant, serait passible d ' une peine 1
J ' i entrepris Je bibliothcaire ; je tne suis dj den1.and
deux foi si je oois lui confrer les grdes ; mais toujours pas
de rponse. Je ne n1 ' intresse donc plus du tout au dernier,
et en, ce qui regarde le second ( 1 ) , je tne rappelle que les 'con
cordats ne sont pas tenus. E t eu gard au .premier billet de .
Philon, j e prie qu'on rflchisse que, si je dois correspondre
nvec Philon, et que vous ne oyez pas appliqus confrer
..
avec moi, iJ peut facilInent arriver que l ' u n crive noir et
l'a utre blanc. D'une faon.gnrale, depuis ces trois semaines
qe je suis ici, . je suis sans nouvelles. J'ai exactement evoy
.
tout ce qui m'est parvenu jusqu' l a lettre de Philon. J'ai
retenu oe11e-ci, parce qu'on recomm:ence agir de la premire
faron. Vous ne pouvez dire qu' une faute est intervenue de mon
ct. A cette heure encore, j e suis prt tout faire et tenir,
.
(P. 357) si je vois q u ' i l en. est de mme de votre ct. Exami
uez maintenant si j n 'ai pas quelqu. raison de me plain d.re r
.
Ephse, le 1 1 Abenmeh 1 150.
,

(1) [Maons.]

(l) [Marius.)

208

DOCUMtNTS ORIGINAUX

soin ; et je vous r l' po nd s q ue 6. d . 6 . 8. 2 . ( 1 )) et A ris t ippe

J ' a pp u ic rc- nt puissamment.
J c peux galement en voyer Je pa(1 net par Je co u rr i e r trin1es

Lettre de Philon Caton

triel de H u noy rc, qui prend mes Jcttres pour l-bas.

Connne la p os t e va p a r tir , je v o us cris promptement et

Philo Caloni S . p . d.
.

209

DE LA SECTE DS ILLUMINS

Je m'estime certes trs heureux d ' avoir nou d'troites reJaLions avec des h o nu nes s i d igues ct si c l a i r , et ce se r a pour
m o l , d6;orn1 a i s , la plus douce prLoecupalion de Ine rend l'e
pius digne de cet honneur. A u moins, vous p l a i ra - t-i l de cons
tater que j e ne m a n q ue l l i de bonne volont, ni de zle, ni
d ' ac t i v i t , e t que, vour t.out tenter en faveur de. la bo n ne
cause, je ne rec u l e dcvaut aucun d a n ger n i a c une diflicult.
Main tenant jo r p o n d rai vo t re ordre 1 J e dois avouer que,
si j ' ta i votre p l ac e , je ne n1e ferais de souci pour aucune
Loge au nw n de , pour ne 1icn payer ' personne, (J.>. 358) po u r
n'interroger personne, pour ne dpendre de personne ; n1ais
je mettrais pro f i t la t: ri se actuelle pour t ra v a i l l er en toute
l i be r t ct constituer une autre Loge. Qui pou rr a it vous en
empcher, puisque d'ai lleurs r.e r so.nne ne sa i l rien de plus, et
qui en a le d ro i t r .La G -rande Loge Nationale anglaise ne re
co n na t pas le p ri v i l ge de Royal York, Inais q ui veut L'car
ter Ma i s encore cela ne me rega rd e en rien. Do nc l ' a ffa i re 1
Si vou s voulez tenir de Lon d r.es une Constitution provirtcia!e,
c el a ne vous se ra p a s d i ff id l e , et CGla ne vous cotera pas
beaucoup. B f au t payer quelque chose pour le d i p lme et p r
senter . un hornmc au nom duquel ce di p ln1 c est inscrit (en
core cette dernire condition n'est-elle pas n ces sa i re) . En f a i t
de dbo:urs annuels, il n ' en est p a s pay J mo i nd re par au
cu n e des Loges constitues d ' A n g le terre , sa.uf peu prs tous
les . trois ou quatre ans , un ptit don volontaire d'environ t roi s
caro l i n s , tit re d ' aumne (encore agit-on ici de so n plein gr,
ct cla ne se fait-il pas toujours).
Voulez-vous maintenant rdiger un m moi re la Grande
Loge N a ti on a l e en fra na i s ou m i e ux en a ngl a is P Vous vous
y p la i n d rez principalement de l ' o d ieux p ressu ra ge d ' argen t d3
Constiiu lions d u Hoyol York, . ct vous so l l ic i te rez un d i plme
pro vi n c i al pour un d i str i ct concd un certain X . . . (P. 359)
Au b esoi n , vous. r d i gerez ce mmoir comm. une. si m pl e
lettre au G ran d Secrtaire, et vous n1e l'enverrez. J'en pren d rai

rnal ; ayez J'e_x. trt!me bont de rn'excuser.

Je resle, avec une t en d res se fra tern el l e , votre trs. fidle
PniLON.
XL
Suite des lettres de Spartacus

Sp.

A [ lhcllieDs ibts] A l rcop,gilis] S. cl.

Voici la rponse de Philon la q u e st i on relative l a Maon

nerie, avec cc q u ' i l n1'a c r i t sur cel.lc n f f a i r c : v o us 1n Je ren
verrez, je vous p r ie J c suis to u t fait (P. 3GO) d ' acc o rd avec
l u i , ct r na i nt n an t j ' a U c n ds d Ce lse , de Cato n , de Scipion et
t.k briu , chHcun le u r a r is parlicu]ier sur le s q uest io ns sui
v ;till c s :
Cnmmrnl opl<rcr cel le spnra 1 i o n vio]< 'H1.c a u Rrin du chi-tpi
t c sccrel A t h ne s , t de faon (JllC t out le ch apitre sec re t
'
:-'C soHm e l l e \
; no t re Ordre, s ' e n n'mette de toal 't ] n i , ct n t'Il
at l en d e que les g ra d es levs !1
Qu ' a d v i e n d ra it-i i , si un ordre de c e l l e sorte manant de
n o t re Ord.rc'tait lu au se i n du c h :> p i t re secret P Que devrait-il
contenir Q ue l s m o t i fs eng ag ea n ts d ev r a i en t y tre p rse n
ts i>
Qu'y a u ra i t- i l faire, s i les membres du chapi tre n e v ou
laien t pas co m p re n d re cet te s pa r a t io n et cette s ou m i ss i o n P
ln : w m. .m a , con1m ent faut- il u t i l i s: ' r cette sp a ra t i on BerJi n,
de faon qu non seulen1ent la Loge Saint-Thodore, m a is
encore le ch ap i tre secret lui-rn1ne se soumette l'Ordre P
.

J 'attends ce sujet, aussitt q u' i l v o u s se ra pos s i bl e , vos

sentiments et vos propositions, ct il m e serait trs agrab]e si.
vous vouliez. non1 m .e r Celse di recteur de tout n ot re Systme
.

(1) [Gogel.]

.)

DOCUMNTS ORIGINAUX

DE LA SCT DES ILLUM INF.;;

de plus, comme cela e p rat iq ue dans l es au

tres provinces, t'Oll1icr Ca l.o n (P. :J(iJJ J'adn1.inistration des
a ffai res de l ' Ordre dans la province. en vue de l'tablissement
dD l ' u 1 1 i l ct de t'ordre. A Mal'ius et S<.:ipion, j ' assignerai un
d pa rt eme nt spcia l , qu'ils a d n 1 i n istreront de m rn e i ndpen

56 .

210
I nao un i q ue,

et

damment des autres.

aut re s choses : Je v i en s de trou"Vcr

C a s e ) l e m e i l l e ur homme d o n l j e ne saur(:lis assez nous f
ci liter : c es t Mauv i l l o n , matre d ' une Log c on stitu e par le
Ho ya l Yor k . A vec l u i , b i e n s r , nous aurons toute la .Loge en
t ie nos mains. JI pos sd e aussi tous leurs p i tres grades.
P h i lon n1'crit entre
'

SPARTACUS.
XLI

[ roir pages 212-21 5]

2{ 1

S p a r t acu s Catoni S. d.

les Aropagites, l ' adresse de

crit cc q u i l en es t ' ra i menl, e l que j ' a i
l ' cspoir < J Ue p e rso n n e n e se t r o u v e r a ls. Soutenez-moi , c t
j ' c 'sJ lre l{Ue cela ira bien . J e n e veux p a s rpter le termes
d(' ma lettre, p u i sq: u e vous la !irez; M u in t e n a n t cela devient
'

crit lous

'

n cl lement srieux, rcHernent in1portant. Prcaution et cir

c c JilSpcct.ion

sont a u plus haut degr ncessaires. Philon fait

p l 1 1 s < ! HC de c mn p le r sur t o us, o t i l est 1'honnne q u i , l u i seJ,
, , IC nera ce la b o n ne fin. Si cela doit aller n l i e u x ch ez vou s ,
\ C H L:-;

j y

li nz 1( to t 1 t comaH' w 1

cm n

J\'1 ais pour lt pnseut,

.\l a h mn et et A . . . ne sa vent

pl i u w n l .

encore de l a rserve. l\Ime

r i c t t d(' cela, J>as n1 n 1 e a u l a n !. q n <! celle lcl l re vous e n apprend
, , , a i u k n a n t . Le premier m ' a fcrtcmen l dgol. Aussi n ' a i-je
l l C u n c raison d e l u i tre p l u s f a v o r a bl e q u un autre. Surtout
llstr vez; le p l u g ra o d secret ur J'origine cl la nouveaut de
1 O rd re . Fai leS-\'Ous donc p e t i t s aux yeux des autres, afin q ue
1 ( >nhc pa ra i s se g ra n d e t i m po r l u l l l : aussi b i e n , tes-vou s
' 1 J I n.: l l i U l l r c . Cela concerne l\hhomct et A . . . n1icux. que les
A n op a g i t cs Athnes. Vous n ' avez plus beso i n de fei n dre
d t p a r l e r h a t t t . On conjecture (p.wi<IW c h os e de pl us gra nd ,
' l " i l l t d on v o i t de grnnde:: a c t ions a u lieu d e gra-ndc.s paro le s .
\ I I H l i orr"z-vous donc encore, lrs c h res ge ns! Fai les e ffo rt ne
,.r t!S croy ez pas capables d e tou t , et croyez q uc vo us avez en
c nfe u p prendre. P h i l o n est. rr. l k m e l l t l'bomme (P. 364) chez
q t i o n peut aller l 'co l e . Cherchez, par l ' i n lermdiaire d e
V l a r i l ls . ;i c o n v a in c re CeJsP. de n1cllre fin c:cs Con c i l i abules
q t t i ont l i e u dans sa m a i so n , par quoi i l s i m u le une i n l e rd i c1 ion de l'Ordre ; ou bien f a iles lire haute vo ix dans les asscm
l d c t que lr'drc a co n fi Cel se d ' i m portants travaux po u r
l c sq u el s iJ a besoin a c t u e ll e m-e n t d e soi1 temps, ct que p a r
c msque.nt les membre; l u i apporteraient des empchements
11<11' leurs frquente v i s i tes . _S i_ nous mettons cela e n ta t , i l y
u ra be n uc ou p de fait. Ce Celse e s t. la v ri t la cause de lou s
le-s dsordres. Ma longue i nstruction, pour les Provinciaux, dont
jt vous envoie ici u ne feuille pou r co p i e , fait de vous u n Po
v i n cia l , ct vous mettra en t a t de prsider l ' ordinarc v otre
province. 11 n'y a plus. rien. changer, c ar Philon et Mahomet
ont dj celte instruction. Sit<}t que vus m 'a u rez retourn
(l'ttc feu i l l e , la seconde suivra, puis la t ro isi n1e . G a rd ez- l es
me ts

Tableau des Francs-Maons

(P. 36'2)

Au j o ur d h u i , j ' a i
1 :cL.-<. (P . .'-J(j3) .J ' a i

'

'

XLII

'

Suite des lettres de Spartacus

--

) )

Spartacus

A[r'eopagitis] A[then icnsibus] S. d .

Comme j} faut que j e m' oc cu p e d' achever l' Instruction pour

les Provinciaux du Systme de Direction, je vous prie d e me
l 'envoyrr par le p l u s proC "h a in courrier, ainsi que les pro to
coles y ayant rapport. Je l a polirai aussitt, la met ra i a net
et en ferai u ne copie pour m<On usage. M a ri us aura aussi Ja
t

de m'en voyer en mme tem ps l e catalogue de l a foire

de Le i p z ig : N. B . le dentier de la foire de l a S a i nt-Michel.
N'oubliez pas n o n p l u s les lettres de Ph i l o n et mon Systme.
bont

Eph se , le 6 d cem bre

1 '?8r

SPARTACUS.

avec som.

212

DOCUMENTS ORIGINAUX

XLI

XLI

Tableau des Francs - Maons

Tableau des Francs-Maons

(De

Frd.-M. Baader

(De la muin de Zwack)

main de Zwack}
L.s

NOMS

1:1

Situation et Titres
Docteur en .J!hilosophie
et en Mdecine
Conseiller imprial
Dhectem de la. Classe de
Philosophie l'ca.dmie
lectorale. ete.

Grade .

S. P. d. H. C.

.Fonction

==

.
. .
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&J
.u
t
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Ri<lt'n<m

Baton Fr de S .

l . E . C . K . Pr.

G rand-:\1 allrc

l\tuoirh

1 surveillant

Diom d e

M . Ec.

neprsentant

Atys

1\1. Ec.

Maitre d. Crm.

Marius

L Ec.

Ttsoriel'
.

'

Cadmus

Ene
.

Mnlns

- E l .

Maitre

l<>

O tate u r

Maitre

Muse

Mail re

'

.
l'e ut . 1r un o k rtl t <lo

, '' ss llt't t
rNumm;1 nda tio n
oR
tout !!ppui ;1 t>C\s eouftr
!)l's ll\ Cnn r de Hontfl.

htnidl

"

Secrtaire

Visiteur des
malades
Frre effrayant
Correspondant

2 Oal.em

...

Decor. D ilecteur

Ma itre

Tlmaque

.1

Ex-maitre

Maitre

. .Mnius

lt 1111w rqnes

t; 1 ilisa.t ion possible

Ch. d'Or.

Raym. Lulle

-- ----

d'Or[ieut)

Dru tus

,\li l i=' et
l'roto<:teurs

__,
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Chfevalier]

-l uuid\

'2o surveillant

M . El.

1-"ort.lllo

:-

:.,;z

!unic h

Fr. E<llcr d e B.

'2 1 3

DE LA SECTE OES 1LLUM1NS

.
-

.
.

Aveo recommandation

p<1tticulire prs le c<>mte

Preysi n[!, Vice..Pri'\sident.
l'u.r t itit:rmdiaire de sa

rur.e,prs la. prince.. lee

tr11.:e veuve, WaUkirch.

.
1

215

DE LA SECTE DES ILLUMINES

;

214

DOCUMENTS ORIGINAUX

Li \' 1'
J.l'

'
(

Rnton

Portier

11

W. . .

otn pngnon

COmj)gnon

de Il .

Euclide
-

T h sc

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B:t ron F. d e G .

or

Dcor.

Ct, m po 411 1 ,,,

Avtu rccurumaurl;Ltiol
part.iculire p1 ti du rce
veur tu11oicipal .Rt>iodl.

1
r
'

'

--

Comp:.g-non

-- .

Philoctte

1
1

Maitre

M o ron

Compagnon

flnron B. d e B.

11

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1

Compagnon

..

Econome

Cmn p<gn on

C o ru pognon

Darius

Comp;gnon

--

C(lllJ pngnon

BAron C . dt ' .

Cot i o 1:.111

Con ervn te ut'

du lrP )':Or

Co ru p:1gnon

Comp<:gnon

'

'

- -

--

Anll!'thne

'

Tite

Vcsplsien

1\lail.re

.
.

H. . .

K...

Ulysse
de

- -

Ch. d'Or .
.

Maitre
---

- -

- -

2 1 'i

DE LA SECTE DES lLLlJMlNS

216

DOCUMENTS OIUGIAUX

Q t t n n d Dioml_dc sera

p o u r ra aussi i 1 1f<.)rn1cr
'1 hrSl5. t l n u i c p l e . Ccpe11dml i J L J t td ra 1 1 e p<tS t rop i m portuner
J ' i l i l t > l l d P la co n w rs n l i u n de DionHcle, cl Ctl o u l rc ] u i ven i r
<'Il < t i d e :1 \ ('C d e l ' < rgent p rq:c l l a l l l d e l a Loge. D ai l l e u rs son
gcz pl ll:-; I ' (' S p r i l d e 1 ' a lLt i r q u' ;'t l a ]l'l i re , cl ngissez a vec
lt:-; g-t:11 Sl l i. r a n r th's prort:d.s JlT i lO l ogiquf' S . A cet gard,
,. 1 1 1 ::; : t u f re, yous les encor<: (J>. :u;:-;) trop sp c u l n l if::;, et vous
: \ t', I ' Ordr( pl .t : :-; ; ! : " '" 1 : 1 . [ ( ' q t w c L t l l s le <" I' t l r. Y o l rc fe 1 1 ('1
:w u l c n ; , J I ! c i'ft'l' \T:'l'l ' n l . J : J ;l i: i l J l l' l i ( n f pi! . E n cnrt' t i i i P fni s .
s u i vez m a m i :;;si n . J f' cn m pl n :-> t l r rous p l u s q u e u r t o u s lrs
A t l t ( n i c n p o l l r l a pl t t s gr: ndt' q u i t <'l la p l u s
:r rnnde con
:' i d ri : l i n n C i l (g-ilfd a u x obenll i o 1 1 s ;\ ven i r .
Edtssr, on

'

Ephsc, le

.\. 13 .

2.'1 R en m C h
'

1 r

:>o .

Y t i l lt'Z :'! l o ! J !

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q t ! i ron nr nr lr. :->C'r rd de l 'On 1rc .

croyez.

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A ffra nch isse z Jes Jet tres q u e vo u s m ' a d res

:'f' Z . H i c n f l l l l ' la cor re:-:; ! H , I l d : ! l l l'l' p o
u r Fra nd cTt lll < ('OI lt pl u s
de :) G fl o r i n s p a r mo is . Per son ne ne n1e s u pp l e ce s u e
j t
d je n e le ds ire pas . Ma is com me tou s, en ce q u i con cer ne
-

la cor res pon dan ce, o n t rec our s \ l a cai sse de l 'Or dre
, i l ne
.
f. t H I p o t r l ' l :-: n l p<1s :-:< g-I ' <'H 'r : 1 1 1 d(l ti d t r PC C:' :I I'C. Cel n n'g ard e
Ccl::; e ; d i l es-le- l u i .

qu_c

( :est. k temps <tt t i nn1 1:-; i n ::; l r u i ra d e cc q u i sera Je mteux pour

11ous. i \'OUS ol>l(JJcz de Lon di<':-> une Const i tu t i o n , fa i tes en
:--< t r l l t t W !t:; n t t ' l l t ! J l t':-' d 1 1 C l u p i l t'l' t'l'nt'l t l. t 1 1 i s C l t d t J V e ! l l
cl t ' t I'('CC l l llit i:-:s:.r n l ;'t 1 ' ( ) rcht cl q u ' o n lt'. ! l l ' f< ti 1 l )l't:::; a g<l' c l i l l l :-i
1;, .\l cu;on ncrie encore d e p l u s pncis a \ is C't i. n s t r u c l i o n s de la
1 : , l ' l d 1: l ' 0 r J r c . ! 1 :.; t l , i ' l' r 1 t'-1 n ct H : d i ! i l s d l' fa t,' n n :'t 1 o 1 t j n 1 n ;
i t t l.l' n d re de l ' Ordre Loufe sol ur ion pmtr n ' i m porte quelle
;d'l'a i n . .! <' vnn l n. i s a 1 1 :-: i l'a i l P :-; : t v n i r ;n t \ t l l t ' t t t.brs du C h a p i l rP .
; " ' n o rn cie J 'O r d re , q11c ccl u i -c.i a dcid de s ' i n t r es s e r rom
plilt'nwnt ;\ C i l \ t'f de J< t J I' o b k n i r l l H.., I l H ' l t ll<' Cot'l i l t t l i n l l de
! .ond res pro interim , s ' i l s voulaient p rP nd re l a dclernu. n a t .t on
( J>. 3f)7) el pro m d. t rc solennellement. de rec o n n a t re 1'0 drc
l'ommc leur g i d e dans les pr<!.sPn t cs ci rco ns ta ces ct o n s
l 1 1 t l lt:-; les a 1 1 t re:-:. ClHrThf'z c't n w l l n : d ' a v a n t c B n ! l t l:"' c l r volre
c c't t. Si no u s obtenons cela, i l y a tanL dE' choses p r p a r es
i l l ' l l lcl lemcn t., fl tte nous sommes e n tat de ven i r bout. <le tout
l ' l i cas de ncess i t . Pou r le re s t e , je s ui s ()r votre a v is.
Je n ' a i pas e ncore reu l e rappcrl d u Prov i ne i a l . La l e tt re
H n r t m; est-e lle arri v(. e ? Qao efjeclu ?

SPAnTAcus.

Po st-s criplu m.

c:-.1. 1 ' h on1mc, m i c u e n con que Cebe. Eu cel Le m u l i r , j e ne

1 1 1 1 i ::; 1ucon, c u g(wra l , rien cti re J e certain, jusq u ' t cc
lt s circoH:; t a i iCes <Ilii pn:dn m i n c n l u ct u e l l c m c n t sc O t cn t dc
, c loppc::; pitt::;
d t a i l : pet t l -i' tr c ll llC rforme. (H:ut-c"-tre
1 ! 1 1 I >I'O}Jl'e S\sll'
l lll' n <u.'<lll ! l t l l t e , p c u l- l\ l re l'Ordre fondu dans
,,
,
1,, \l;wonnerie, p o l l r de:; del l.\. corps
fonner q u uu scu 1 .

Ephse, Je r o Asphandar

Sr \TITI\CUs.

J 5o .

58
S par t a cu s Catoni S . d .

S p a r t a c u s Ca toni S . d .

C ' ct hien lt le n1alheur. q u e Celsr, qni pourrait pourt a n t

t ra Yn i l l e r, (!Jl e:;;l em p c h d me pa r t , (P. 3) d e l ' a n l re
pas, et d ' autre p a r t a u ssi est trop entt pour se soumet
tre aux j ugem e n s d e s a ut res , si bien qu'on ne peut absolu
m e n t pns com p ter sur l u i pour r i e n .
J 'aurais t aussi, a u dbu t, pour la Cons tituti on 'de Lond res,
e t je J e suis encor e, s i l ' o n pouv ait s'en rappo rter aux :tncm
bres u chap itre d'Ath nes. Nous en feron s ce pen d a n t l ' essai,
e t nous i rons cherc her u e Cons tituti on Lond rE-'S.

ne

Yeut

Pour )'e proje t d'un nouv eau Syst me mao nniqu e, Philo n
'

Ctlte lettre encore restera e n t re nous d t t t x sculfnu n t . a f i n

q t tt' je n ' a ie pns o u v r i r c.lc nou e a u t m JH' ds crsonrHl

.
L'tat de votre pro v i nce est ptoyB ble. t 1 1 1 1serable meme
q u ' o n ne peut p lu s y ve n i r en a i d e . P la ise au c!el que vo u le
l'nm preniez 1 ma i s vous ne c omp re n d re z pcut-etre pas q u on

I l ( ' f H ' H t p l us y fltJporlcr de scco11r . i > J t i l Hl p p r nd t o u t

, . ,la , i l s ra p p el l e ra le moment o u , apres 1 a v 0 1 r d ec o u vert ,

i l '. :JG8) it c roy a it ne trouver dans l Ord re que bea u t , ordre et

1 plus excellent difice .
.
Ce n ' es t pas seulement volrc Province, m o i s tou tes celles qut
'

218

DOCUMENTS ORIGINAUX

DE LA SECTE DES ILLUMINES

t ro u ve n t

sous la d i rec tion des A ropgi t es a t h n i e n s , qui

sn n t nsrables et ngl iges. Q 1 1 i en est d o 1 1 c resoonsa ble il Pas
n10i, car ce que j e dis n e s ' ac com pl i t pas. La f a u t e en i n com be
dune o u a u x A r op a gi l e s ou l eu rs subordonns. S ' i l s a gi L de
lu f a u t e des Arupagile::;, eomn1enl dcnc remd!er C h ac u n
veut t l'e l e premier, chacun fai t ce qu i l veut, chacun cherche
a pp l i que r ses ides. Q u el ques u n s -voi e n t l ' a ff a i re rr1 a i s non
son i m portance, sont t ro p entts, ne s ui ve nt et n ' e n t en d e n t
a uc u n bon conse i l , sont lrnp ngligenls, bavHrds el d es pr i t
l ge r bref o n t tous les dfa u t s q u ' o n peut a voi r . Si donc- l a
se

'

'

'

faute incombe aux Aropagites, i l

n'y

219

..

a u n c 1 m moyen

d'y

re m d i e r q H e de Je m c t l re hors d e t. o u t e a c l i v i lt. Mais com

n1ent est-cc poss ib l e Vous a u rez remarqu qu'ils cherchent
n o u s entraver par t o u s les moyens. Il ne mc reste donc pl u s

tju'un

seu l D lO' cn : c'est d e V O l i S refuser tous lPs grades n l l

r i e u rs Et e n co re cela est-il inefficace. Car a lors, pour vous
sauver d l a prostitution , vous e n rvlerez mme J ' origine.
A i nsi to u t est v a i n . Dites donc comment vous voulez nous
venir e n a i de, nous venir en a i d e d ' une f a o n d u ra b l e v Je
sais q u i gte surtout l ' a ff a i re m a i s je ne ve u x pas l e no mm e r .
Bref, (P. 369) mes c hre s gens, ou bien i l faut renoncer
l 'Ordre tout e n t i er , ou tout au m o i n s il n e faut pas qu 'o n a i t
recours vous. A vrai d i r e , vous, vous tes l e seul qui c on
vienne en co re , de q u i on peu attendre q uelqu e chose. M a i s
comment p e n n e t l n-V(iiiS que nou s p u i ssions a v o i r reco 1 1 rs
tt vous ? Bref, j e n e s a i s comment en ve n i r bout. C'est n n
irrmdiable d o m m. a gc que t a n t d e gens convenables el u t i l i
sables soient perdu pour n r , u , a l o rs que, s ' i l s a v a i e n t t t l'
bien con d u i ts , ils po u v a i e n t nous tre d e toute utilit. Mes
ex ho rta t i on s et mes rp r i m a n de s ne p rod ui ron t rien d e pl u s
que de p l u s grands d s c rd rc s , e l h l a f i n . par l a fo l i e de ces
Aropagit.es, n o us nous tro u ve ro n s dshonors et peu t t re
mme en d an ger d e mort. Ecri vez-moi v ot re avis, mais rfl
chi ssez bien l ' a ffa'c.
.

Aussi longtemps que Jcs cho ses n ' i ront pas autrement
A t h nes , et qu nous serons ainsi tous exposs au p l u s haut
p o i n t a u d a n ger i l rst de p r ca ut ion n cessai re que je m et t e
beaucoup de rserve ;, cqn m n n iqucr l e s nouvelles d es a u 1 res
P r o v i n c(8. o cs chosc:l c passe n t d i v i neme n t . P u i s que vou::;
ne voulez qu'en fairr
Yotre tte A th n e s , nous devons,
1!11 n om de Ditu. a b u ndonncr cette Prov i nce son d a n g e r :
vous pouvez d onc y p re nd re le p a rt i que vous voudrez. Mais
,

. , 11 ne
, ,

. ... t t ,

1 1 1 , n H .

lt

'

peut vous laisser p ren d re u u l lc part la d i rect ion d u

pHisquc vou g0rl'z dt :-; i t n :r t t v a is fa(m vol. rc p a r t
; t'L ccpc11 d a u t i l y a t' l H l < ' I l :-;i\. !\rcopagtles po u r cela.

\ < lll::3 regre t t e , C a l H l

m l J I O t l v a i t a t lendrc quelque chose

d p a r m i ces gl'lls vous rend

1, . . 1 1 1 1 1 0 1 1 :;; (J>. ;701 i n u t i ! isHble. Mo n a v i serail d f 1 c c e l u i -c i

:
.
l .;r i r z Celse. Ma r i u :' , Sci p i n n pt A p x fatrc r e q u ds ve u l en t
:
..., 1 1 1 1 1 1 k z lu n o n r h a lrnrc, ne t ra v a i l l ez plu:-:. S ' i l s cescnt aus L
, a l , solument de t r a v n i llr.r. a l o r s c'tst l a s rp ar a t i on bref dla i .
( : (la ne peut m a n q u e r . Les gens q u i son t bons quelqu chos c
.
... ,"111 i ro n t d \tL\-rnt\ I I I<'S. f n l i g uts de 1e d :;;n rdre. Les At-eOp<tgL
t1s '' r'rro n t le..:; !' l l i k::; de !f>ttr rflnd l t i f(', ct de ce r u i n es l'Ordre
s o r t i ra avec u n plus grand clat ct p l u s d'ordre. Ce n e sera
1 1;1 m i e ux a va n t q u e ce n a i t t franchement m a u v a t s. Vous

d, , 0 u s . \fai

\ O i r e s i l l 1 H i i m t a v ec

'

: \. r m p le

1 11 , 1 1 v(z vons donner a v i s l ' u n ;, l ' a u l rC' . par

.
qur. 1 'Ordre s ' engagera dan s cette vote. P c ut-et
l r1s

Aropagites

seront-ils

d got s

et

:1 L u l l e ,
aus 1 le a u

eux-

s'en I ro n t I l s
-

Mais alors s u i v e z-m oi . .Te ne v o u s abandonnerat cer

la inement pas, ni aucun autre bon ,travailleur f i d le our
l ' i n s t a n t , il ne reste pas n ' autre moyen. Si vou s en co n a 1 s se z
1 1 n me il l eu r , communiquez-le-moi. Je ve ux tout mttre a o
l r i b u tio n , pour que l'affaire sc dvelop pe. Mai s encore cela ai
drra-t-il pe u . Nul ne nous port e dommage a u ta n t que Celse, et
11 n l n ' est moins con va i n cre que Celse ; f't peut-et re peu no u s
,
.
smaient a u s s i u t i l es que Celse. Mais, je vous en pr1e, n e m ap
portez pas une n o uv e l le contrarit a vec cet aeu. Mar1us est
Pntt et n'a pas en vue de grand pl a n ; Sctpwn est n on ch a
lant, et d'Ajax je ne vcnx dcidment pas pa rl e r . (P 371)
none, l a i ssez dsormais C el s e et M a ri us faire l e r guise c
q n ' i ls v eu l en t ne vous intressez a u cun crn e n t d eu x , et, si
vous vculez, n e les frc p tc n t c z pin. sous le pretexte q ue vous
voyez que rien n e va convena blement . Comptez sur rna pa
.
role : je ne vons a b n d n n n e r a i p a s . llrutns , A tt t a , L t l t ns , Pe
ricls et encore quelqu es a u t res sont bo":ls ; ausst ou l ns-! 10ns
.
les sauver d e l a ruine g n rale . Confuci us n e conVlent pas
hrancon p : i l rst t rop prsom.p t ucnx et r ' est u n i n1pitoya ble
.
bavard .Sc i p i o n serait pour mot comme por vous fe plus
. "rable des Aropagites. s ' i r tait seulement plus achf. Pe t.l ,..,
.
t re cela viendra-t-il. Fa i tes en sorte d ' avOir en t re 1 es :at n s
"
won dernier grad e ; je craindrais q u ' o n n'en abusat :_ 1l n e
1 1 1 rn e s

"

220

DOCUMENTS ORIGINAUX

DE LA SECTE DES ILLUMINS

faut pas laisser de couteau ' en t r e les mains des enfa n ts. Ecn
vc.z-moi b ien t t de nouveau.
J e s u i s votre

selon v o s vu x , co n un e \'OUS

v ou s adresse

(P.
2.

37'2)
Et

'

-e ncor

avant

(}rt

d rez

- d .

s ' o p(:rent eu g- ra n d e p a r t i e

Je ve rrc:t bienlt. Ccpc n d n n t je

jl' n'rci \'!? le rwrsonn:l

que

dt> vol n ' Province.

les t ab l eau x y so i en t introduits. Car

vous vous rendrez <'Om plc par vous-mt m e q u' i ls sont

le

fon

tout. ( D i tcs-nwi] ce que v o u s voulez, ou cc q u' u n

autre chef p e n se des d i spositions fonda mentales, si vo n s n e
c on n ai sez n i ] a q n a n t i l ni J a q ua l i t de vos g en s .
3. Que v ous ne don n i ez p l u s de n om s de votre autori t pri
dement d e

ve, comnw Ctlst' ' ' f:1 i l j u q l i ' i , i , a n s a vo i r g a rd a : 1. x liche:.--:

I [ I W j e l 1 1 i a v a i s nH l r i t l u n i q ul>es ; i l l!e en c:;l lHIS cJH'O!'C <k

ten u .

4 . Que , de plu s, vo u s n ' a van ciez r i e n aux gen:s, et que vo u s

n 'att ribu iez auc un gr ade intc rm di aire n i a ucu n e d no n1 n
i n
t_ i o n sans q ne j ' tn com w i se. To1 l l es les d i ff i c u l t s
q ue nuu :s

avons act uel lem ent en cc qui reg ard e la Ma on ner ie pro vie n
nen t de ee que vou s ave :r, fait mo n i n s u u n n ou v eau grade

pou r les J\Iag i s l n t 1 -; , ct que vons a vcz, s a n s auc une ncr.s i t.C .

don n ce gra de le nom d'Il lnm inat ns m.inor. Vou s n'im agi

nez pas
pla n .

om bi en vou s

-c

ave z

5 . Q ue vous ne p roc d i ez

a in s i

dr ang l 'ens emb le de mon

n o uv ea u grade, s i n o n de crux q u.i

fa i t

que vous

que

en sont tout
a u p ra l able et

dignes,

vous m e

sr:urett iez lfs pronJ'l.1 endr}s. Je dsire votre ::mtorit en tant

fao n ,
(P. 373) mais pour l ' op pos e r en partie a x vl lits arbitraires
de C el se; ct en partie po u r poser l e principe et vo us montrer la
rnanipulation s u i vant J n q u e l 1 e vou s devez agir l' avenir. D'au
t a n t plus hauts d e v i e n nent les g rad es , d ' a u tant plus choisis
doivent tre les gens, afin quG l a cor r upt i on n attei g ne pas la
que Provin c i n l , non - po u r

la

m.oi n deux a n s , jusqu'

ce

que

l i m i t e r t o uj ou rs de cette

'

les

'

mme le voudriez-vous, que

vous

dt j eter bas l ' difice.

en tnt

nG serez plu
'

K n orr v ien d ra ces j o urs-c i Athnes. I l faut, l acq u r i r, :uoi

'

t t e d ' A ro
pagitc. Mais faites attention q u ' i l ne $Oit en mme te.mps expo
:-.t' des j uge rn en ts contraires p a r la conduite et les di scou rs
cl a u t res personne. I l est fait, non seulement pour simple
n i e n t recruter des gens, mais su r t ou t pour le diriger tout
fait s elo n mon p l a n . Si u n jour i l est p rom1. u (ce qu'on pourra
IJicn tt) t faire pour lui), alors vous po u r rez vous se rv i r de lui
I f ' . 371t) con1n1e d ' u n chef, de. fH f re n ce .tout autre, et vous
n rapporter lui e n toute scurit. Je tiens plus cet h om me
l 'd' vin g t autres. 0( p l u c'est en c_o re u n trs h ab i l e m.echa
nicus, un obser vateu r , cl i l a l!. premire qualit d ' un inven
leur. Oref, i l m-'en est enc o re venu sous la main un petit nom
bre, dont j 'espre a u ta n t que de lui, s ' i l est conduit comme il
convient. Vous n ' a vez pa s besoin d 'atendre Armenius, car
osl trop de temps de perdu, qu i l em pl oiera convenablment
;, nous recruter des j eu nes gens, dont il a une multitud au
l n u r de l ui . Cela, i l ne pourra plu le faire l'an prochaif! , parce
q u i l ne sera p l u s ici ; m a i s i l est bien en tat de fa.onner
'tnelqu'un qui remplisse a place l 'an prochain. Si un jour i l
s <;lablit Athnes, i 1 est en ta t d'apporter dans toute votre
1 ' 1 o v i ncc l a fo is chaleur, espr i t, v i e dvo uement et activit.
I l ne faut pa ngliger de p ar e i l l es gens. Vous .avez, i l est vrai,
I H a u c oup de bo n n es ttes, mais e nco re bien peu d'enthou
sia.les, et e nc o re moins d ' cn'Lhousiastes q u i travaiJlent confor
lll<ment au but, et aussi longtemt)s que vou n'en _aurez de
l1b, i l y a peu tt esprer de grand dans votre P rovi nce I l ne
faut p a s que vous Je tourm en t iez avec les pensum.s ; car
d 'abord i l s 'e ffa rou c he trop d ' c rire q u lque chose, et en o ut re
('da n 'e st mme pas ncessaire, parce que je sais d ' ail l eu rs
1e q u ' i l pense. Mais certes, il agira d ' auan t p lu s et se donn era
la pe i ne de faonner l es gens. (P. 375) Il et n ce!J,sur, et
q r t ' i l en cote . . C'cst une minente ct enthousias.te

'

'

'

'

'

. l a p ro m oti on de personne ce

en confriez nvec n1oi

Lotts, l 'on 11<:' t i re que la q u ill l cs

'

e re<J HPtc sur les p o i n t s s u i vants :

tout

au

de

r n d c 1n e n t s soient assis ; car c'est l l a force de tout, et nul n e!

le co m p re nd u ussi bien que m o i , ne c rO ) ez pas q u i l y ai t i c i
q He lt1 ue petiese. Un fois que j vous aurai solidement assis
h :-; fondations d e l ' d ific e , alors vo u s ferez ce que vous vou

5g

Toute l ' a ffaire el l'-org<Htisation

et que,
stnce, pour ainsi pa de.r.
Su.i vez-Inoi e n co re

SP.\ HT.\C us.

S p j a r l a c u:-] C [ n t O J l i J

p;ut.ie s u p r i e u re

t> LA SECTE DES ILLUMINS

DOCUMENTS ORIGINAU){

Jes ta ble au x, tels qu'il les fournit, seront cerl.ainernent les

.
meilleurs. Ayez soin d ' ailJeurs qu tout aille se1on son o rdre
ct que les troubles soient vi ts auta n t qu'il sera possible. Vule.
Ephse, le

av r i l 1 78 1 .

SPARTACUS.
6o

Sp[artacus] C (ato n i] S . d .
Je transcrirai tout pour PhiJon, selon votre dsir. A J ' heure
ac t e1 le , cest encore UIIC Constilution de Londres qui est le
n er J l u r . Ce que nous ferons l ' a venir, j e ne l'ai pas en core
.
decide.
Presque tous les A ropagites dsirent que l'Ordre com
prenne bea ucoup de n1embres . Je. fus m oi -rn me un jour de
et vi s , mais depuis quelqu temps, j\3 pense a ut re m ent. Que
_ de tant de gens, s' ils ne sont pas bons eL utilisables ?
ierms-Je
Et rendre d ' un coup utilisables lant de membres c'est une
a ffaire difficile, coteuse, impossible, d' autant p l us que j e
. :ornp e t rs peu cl' Aropagites qui soient appliqus, auxquels
Je pu1sse rn ,en rapporter, et qui sachent l ' art de diriger les
hommes non se ule m en t en thorie pure, mais peuvent aussi
les conduire ct soient mf-me aptes . ce q u ' i ls doivent faire des
autres . (P . 376) Vo u s reco n n a trez vous-mme que cela man
que xtrmement ici . A ussi la situation prsente requiert-elle
de ffl l re , de fonner des gens qui soient en tat de d i rig(r. aux
.
relatiOns
desquels je puisse me confter, qui n m' amnent
a.ncu.l)s misrables, qui assument toute peine et toute applica
tion, sans quoi la fin toute peine est perde. Les A ropagi
tes mmes me cotent la peine la plus extrme, et pourtant
co nbien infco nd est sot1vent mon t r a v a i l ct combien peu j
.
.
pUis avon confLance e n l'excution, l mme o ils sont d ' a c
cord avec moi! Pour le proj et, pe!ne puis-je en employer
aucu n. _L gr ad e que Philon a propos comme preuve et
.
nppltquc a la Maonnerie, Mahomet l'a galement propos.
Mais, ft vrai dire, aucun ne me plat. Tout cela est si sec si
.
na1gre, exerce si peu d ' i n fluence sur le c u r et les passions,
sur Ja transformation des caractres , que l'on s 'aperoit de
toutes f n s que cela n 'tait pas pris au srieux mme par
ceux qui 1 ont propos. Oh 1 combien il est d i ffrent d'crire
selon la tte ct selon le cur 1 Aucun encouragem.ent aucune
exci ta tion de J ' me ! Tout est sec, ou bin h um id e, ;an s feu.

'

lettres de Philon contiennent ncore, en gnral, quelque

host de sen t i ; n1ais son grade n 'es.t pas m.o n idal, ou du
1 1 11 Jins ne le ralise pa$. C'est c qui m'a for c mt} m ett re
noi-rnme au travail. Je pense, quand vous le lirez, que
' n us remarquerez la diffrenc (P. 377) eu gard qui pris
, < l a a u s ri e ux , ct cmnbien on a tort de rnc drouter dans n1on
.' :-;ltme. i .scu le me nt les gens sc conllaient moi et voulaient
, ., ,m pllcmen t s ' e n rapporter moi J Ils voient bien, par tous
' ' "'s travaux, que j e ne les conduis pas dans un mauvais che
r t i u, que j 'ai grandi dans mon dessein, que j'ai la force et la
,
: n nl de to u l lll<!ner la l i n . Je considre cc grade co1nme un
lou morceau de travail, comme un grade fond a mental , et
p1urtant il n ' t u i t pa$ dans notre plan . 'l'out plan est m a inte
; t n t vain, tGul projet de Systn1c de i ' Ordic est un Lravuil
"tlllile : vous 1< constaterez aussi bien vous-mme. On d evrai t
i 1 1 sl i tuer ls grades selon ce qu'exigent les circonstances. Le
kmps et le rsultat devraient montrer ce qu'ii faut ch an ger
.1 < m'instruis moi-mme chaque jour, e t je voil3 que ce que
j ' a i fait. i l y a un an, je Je ferai cette anne incomparable
rncnt mieux. Pourquoi voulons-nous. nous hter esquisser
h\s uns aprs Jes autres des gra des, qui peut-tre seront inuti
l<s, quand le temps sera venu de les i n t rod ui re ? Je veux btir
1 1 1 o n Systme sur la nature des homn1es. Laissez-m.oi donc
d' abord observer ce qu 'on fait de bien, cc que l'on ne fait pas,
'
o1 1 J 'on a besoin d 'aider et o l'on fait par soi-mme ce que
l'on veut avoir. Dans l 'intervalle, excutez ce que j e vous
i n dique. Renseignez-moi fidlement sur le rsultat, car e' est
d 'aprs cela que je travaille bt. ir les grades ultrieurs, et
1 / >. 378) ne vous . inquitez pas d u reste, ni de l'ensemble ni
d,s Provinces trangres : car je vux prendre soin de tout. Et
( ' 'est dj si bien p r p ar que, viendrais-je m ou rir aujour
d ' hui, vous trouveriez plus de soixante feuilles que j 'ai com
poses .d epu is seulement trois mois. Et je travaille a i ns i cha
que j ou r, et c l a sans encouragement, sans approba t io n , sans
suecs, ayant souvent pour rc01npcusc b e au co up d ' inj ures et
u n d sa veu perptuel. Jugez d ce qu je ferais, si j ' ava i s J'en...
nmragement de ceux pour qui . . j_e travaille et moi n s de per
st!culion l'extrieur, si j 'avais autou r de moi une socit
h uma i ne qui e compost d' hommes . Tout ce qui, du reste,
fait le courage, la force et l a p u i s san ce de l'me humaine me
m n nq ue actuellement et peur l 'aven ir : cependant je continue
t ravai l 1 er en silence et j racomp Jis ma tche quo ti di en ne De
I . Ps

'

OOCUMETS ORI GINAUX

p l us s ' aj ou ten t souvent encore, par suit e du manque de so
l ' en n u i, l ' hypocondrie, les i n c i den ts malheureux, trs
c i t
souve n t a u s s i les 1naladies. A cc point de v t .w , i l 'on so n gea it
.
p l us souvent se mett re dans ma s i t u a t i o n , on me p a rdon ne
rait certes s ouve n t m u i n tc. e xp r es s io n dsagrable d a ns rnes
lettres. Ma i voiJ q ue survient Celse q u i tout en se p la i s an t
dir e aux gen s toutes les sottises e t toutes les g ross i r ets ne
veut pas en recevoir rnme la n1 o i n d t c et q u i tonne contre moi
,

c t rn'ou tragc . T 1 ne n1 'csl mnw plus d u Lout p os s i b le de lui

c r i re , car j e ne snis p l u s com m e n t. i l faut l u i c r i re sans

(P. 379) k fro isser . I l est p l u s c h at o u i l leux ct p l us sus<epLible

q u ' u n em.pere n r . J l ou blie l n 1 1 t. ausi faci l: n w n l < j ui l ] p, l i t , r t
fu i t ensu ite ce q u' i l veut. Pou n 1 u o. i donc a l o r s g asp i Il cr m.on
temps ct m es p a roles ? Ea g-a r d il l n l i i C la pci l i t' q un m. 'a cn1't l c
nwn Sy.sLme d ' i c ! a l i s 1 n c , i l ne 1 n ' a j a m.a i s . rn d p i t de lonlcs
mes p r i res crit un n w t , pou r mc d i re s ' i l Je trouve v rai ou
fa u x . Q nel a d o nc t on a v i s P Ecl' vez -le moi, car p a r luimernc J e n e p u t s n en s a v o t r
,

g r u de ; mais p ou r vous seulement.

Lise z-le et .cri v ez-n1 oi v o tre a y i s , -ct renv oyez -le m o i auss itt,
ca r je v e ux ens uite le fair e par ven ir tt P h i lon e l it Mah orn et. Je
la plu s fine
c r o is l ' a voir es q u is s d ' ap rs toutes les r g les de
con nais sanc e des ho mm es ct de J a po l i t i q u e , et l 'avo ir cxce J
Vous trouverez iei

le

M a i s com men t croy ez-v ous

pr pare pou r l ' u vr n i r .

q u 'on doive le nor now r 1: fog isl1' als, lns lif.u ts, M i n erv als di
recteurs, Peti ts Illum ins ? Si l'on v P-u t , d ' apr s le plan de
P hi lon , en fair e u n grad e mao n n i q u e , ce ser a faci le,. car le
co mme n ceme n t d u grad e de P h i lon p ou rra it rester, ct son
lcn1 mcn t

a1loc uo n on

subst i t u era i t la mie nne .

l ' I nstruction p<;>u r les Pro vin

i
cia ux. .1 ' a u r a i s ga le1 n e n t joi n L l'In dex geographi e u s , s l
n ' ava i t pas trop gro ss i le paq uet. (P. 380) Je ne vo i s pas
pour quo i vous e n avez u11 besoin si pres sant . Il ne fa u t p l u s
d si gn er par l e urs n01ns le cercle hau t-rh na n et le. cerc le bas
saxo n. C'es t la faute de Mar ius, qui a t trop long m en
voy er cet Ind ex, alor s que Ph i lo n me dem and ait les noms des
Jocal its. Com me j e n e sa va i s plu s l es n om s s t i pu l s je d u s ,
au Iiu d e ceux -ci, l u i en envoyer de no uveux et je n e s ai s
pas d a va nt a ge com men t P h i l o n les a rp arti s . C'es t la raison
pb ur l aq uel le je ne vous ai pas encore renvoy l'In dex , parce
que j 'atte nds touj ou r de Philon l arran gement des nom s, qui
Vous avez auss i,

c i -j oi n t ,

'

'

'

b LA S CTE DES ILLUMJN S

es t
,

225

pa e n core pa r ve n u . C'e st a i nsi q u ' i l en va , si l'o

n
I I I C L i re de to us co ts .
.le n ' a i on p l us , con1rne il pnr a!L , a uc u n esp oir d e recevo
ir
' t o u der nie t gra de P M u riu s
c r o i t peu -l rc qu e par l i l me

'.'c nd r.a o u n1e lier a P Comn1e c'e L a bs urd e 1 I 0

Je sui s e n ta t
.
'1e rel a 1re . ct1 grade : donc i l n e pro voq ue ain
si rien de -plu s
_ poer
' 1 1c
n
un
n G d o u b le p iuc ; n 1 i s i l a f a i t au ssi q ue
.
.
l u s a v sc_ c t q u e J_ (! n verra l ds orm ais quelq u e
1 ltos e a A t h e n e s .
2 I l I n a u q u e enc ore b e a uco up de 0
o
U. l d es
d I;u :es , qu c _j' u i en 1na ln o u qu e j a i
l
encore csq uis .
.
_
. 1 . \,lu d v ien dra it-1
1, s1, pm Jeva nc he, j e n e vo u l a i s pus les
_ nes ;1 Po
1 ' 1 ' vo cr a Ath e
urq uo i uc cou uu enc e-t -i1 d on s pas a vec
, . 1 g u d c seu l il Q u i est plu s cn
lra v, des A th nie ns o u de
1 1 101_ !} A quoi cel a sert-il don c de mc d to urn er d e c et te faon
'i i l l l ti
a u s e ? (. 381) Jug ez vou )-m m c : ls Aropagites
on t
i l s _ r 1 so n P Dites-moi s'il el u n seu l a va n ta ge q
ue v o us ayez
rc '. ,e, en r Le n a n t a insi inj Ise mc nt 1no n tra vai l et ma pro
_
:
.
.
l ' ' t c l. e 1 Ce rlcs cc n .est pus l a u n bon sang q u i bout
.
t H'

d
-'.' c_i v eus
-

_enne

'

.1 e ne dem and e ccr tain cn1 cnt pas trop en rc lam ant
un caro
.
l 1 1 1 po u r les d penses de co rres pond anc e car s o u ven t iJ,
m ' en
co1l l c p l us d ' u u llorin pou r rec evo ir e t r n voy c r une seu le let
' " ,

pan e qe j e n 'a i auc une voi lure postal e ma dispos it i o n

,
1 " 1 q u d hab 1 tude les l e t tres doi,ven t pass er pa r troi s o u quatre
, . , , , ,Ttc rs, qut_ sont ob li gs de s'att end re l ' u n l ' autr e. C omb i e n
de l<'ll lfJS est ains i perd u ? U ne seul e lettr e affra.nch ie p o u r

\laye 1,1 ce nw cotc 2!,, 3o o u 36 Jreu tzer l a

1iciJ L

l a renv oyer

Je

ne

rec e vo ir,

dem ande rien pou r l e pass

ct au -

; non
J d i J S po u r l ' a veni r e n cc qui conc erne l es s imples l t tres . M ai s
le-.; l i H p .t c l s 11 revi enne nt t m p cher . A l o rs q ue chaq u e Pro
\ J J J C i id c la 1 L p a y ( ' r p a r l a caiss < de . a P t o v i n n >, i l r.'-'t
I J W \ < ' usub le de voulo ir i ln po sc r u n soi-d isant Gnral e
.., ,,ffire Lont de s1 proprr bours e. Qui di::ble vc u dra alors
c J , v eu_ir G n r a J.' si non seule ment aucun avantage, pas mm e
, , . r t toUH)r c1 n1a1s des dpen ses pcun iaires, un tra v ai l sans fln
a

c l - 1 1 1 1 e
c J,.

sa

fou le d e contr aril s et d'offenses doive nt tre le reven u

l h a rge ? Comme c 1 w q ue P ro v i n cp veut s a v o i r ce q u i se
'

J'ilsS<' d a n s l ' a u tr , et q u e tous l es ra pport s m e son t e nvo ys ,

ln'uftW rn. centru m, (P. :-t8:!) j e :m is drmc lP- cenlru nt de toutes
J ,. d pe n ses postale s. Je dois donc payer plus ch er q u e j e ne
1 c a l c u l e to ut d ' abord. E n o u t re , vous a vez s o u ve n t la bontt5

b LA SECT OES ILLUMIN S

DO CU S ORI GINAU X
de m 'envoyer des lettres que je dois remettre, votre place,
Philon, ou Hannibal , ou 1 d'autres. Par exem.ple, Maho
.
nlet agil. ainsi. C'esl trop ;\ la vrit. C'est trop blesser la dt;li
catesse d'un hom,mc.
Portez-vous bien t renvoyez-n1oi bientt mon grade.
Votre
SPARTACUS.

Ephse, le 2 6 mai

II

51.

6r

Sp[artacus] C[atonl] S. d.
Je vous rem.ercie profondment pour la part frate rnell e ct
a ffectueuse que vous prenez mon sort . Dan s les temps et les
cironstances prsentes, trouv er un an auqu el on p cut sc cou
_ , ue sur la
ntftq
Inag
nt
eme
pans
un
n1e
com
fier est cert aine men t
plus dses ptre des plaie s. Dans cette mien ne situa tion, . qu,i
offre certes les meil le ures. cond ition s pour mett r e ses am1s a
l ' pre uve, j 'ai tou v en vous et en Mari us de.ux ? n1is rou,
- rc, O l
'spc
dest
p
ce
cou
jou
a
'
m
ble
l
vs. Je n e sais <fue d i a
(P. 383) rien ne m'es t auss i doul oure ux que de perd re cons t
drab leme:p.t de n1a p u issance d ' actio n sur nos gens, alors e
je dois me nwntrcr eux en un endr oit dco uver t, dernere
lequ el ils se cach eron t sitt que j e prc hera i morl t ?u e
j les encouragerai la vert u ct l a droi ture . A . l a vent e, c est
.
_
plus faiblesse que cnn1 e, et une faibl esse que J e recouvre. de
.
ts volon t ters
u
ner
don
is
je
a
nou vea u de rn.a d i ss i rn ula ti o n : rn
u i st.
tout ce que j ' a i , si je pou vais aire . ue. cela ne st pto d
,
'
a SI sou ven t et SI forte
deJ
,
i
ps-c
tem
ce
,
pas . Cette ide rn a
men t pein et tort ur , "que. j ' a i plus d ' une fois che rch les
por tes pou r sor tir de ce mo ud , t . je 'ai Ju ire r t:n u qe
. eta bl ss ats m o m :s e 1
e
cm

r
Je
st
am
nt
issa
ag
'en
qu
se
pen
la
par
.
.
tu
:
ct
lecel
e!$l
n
atw
slu
la
nt
ena
int
Ma
.
ss
ble
eur
nn
ho
n
mo
as pc h, donc fais pn itence et sou ffre, et sou viens-t-en
l' avenir.
Il . In 'e st trs dsagrable d ' apprendre qu e vou s ne venez
pas San de1sdorf. J'a vais form le pro jet de vous Y pa r er et
ne
de nou s ent ret eni r sur bea uco up de cho ses . Cn mm.e l e .1eu
Ley den rev ien t pou r u n temps dan s .s f a i ll e , la fin . de ep
t
tembre, j'a ura i l 'oc cas ion et le pla isir d y ven u au ssi . At ? s
des I I_t
on au rai t pu par ler de plu s d ' un e chose et se donner
ent qu e Je
for ma tio ns . Ma is ma inten an t je vois n1alheureusem
ne do is pa s me flatter de cet espoir.

22

'
(P. 384) Comme Mahomet nt'a toujours fait mystre de sa
J l rl); i nce, qui est l a plus misr able de: toute s, je suis hors d'tat
d vous donn er des adres ses. A Uhn, autan t que j e sache , il
y a perso nne. W . . (Pirho) n'est plus Stutt gart, mais
\ , e n n e . Le seul qui me oit connu l est le conseiller de gou
, , . , . , t emen t, de A . . . r (Tess in), par qui vous pouvez tre ren
('ign sur les a.utre s. I l rn sera agra ble que vous vouli ez
1 1 1 ' 1 1 vous infonner com1 nen vont les choses et si les gens
1 1 L conte nts. Je crois toujo urs que vous devie ndrez trs n
gl igent , car Mahom,et n'est ce,rtes pas l 'homn1e donn er du
f1'tJ et du zle.
.

1 y tltagore va t rs prochainen1cnt partir pour Sandersdorf.

( ) l l a n d je serai devenu de nouveau plus tranquille, je prendrai mon Officiwn deoanale, et par l je donnerai une te1Je
tonsistance aux affaires scientifiques comme. aux aulres, que
1 ' 4' \ le ri P- m' devra venir nous l'cole. D'une faon gnrale
toul. Inon soin au lustre de notre Pro
a l ' a venir, j ' apporterai
' i i i <'C. ct je ne m'inquitera! plu d u tout de l'extrieur ; car
\' < t lls ne pouvez imaginer ce. que me produit le mcontente
antut : j ' y perds honneur et rputation. Ce que je btis au
jntu' hui vcc beaucoup de peine, l a prcipitation de Philon
a \' ( 'C la domination de Mahomet me le renverse d ' un coup ;
1 1 . 385) et alors ils s'en prennent moi : ils excitent tout le
1 1 1ondc contre moi ct dimi nuent autant q u ' i l est possible la
''"" fiance des gens mon gard, pour pouvoir alors aller de
l ' a vant. J e verrai cc qu'il en sera du congrs que Philon et
l\Ld l C mlet ont convoqu. Epicl te ct Ca1npanella y sont abso1u
uwnt opposs et il est il esprer qu 'auune me n ' y pa rai.se.
,

'

Philon a aussi enrl M. F . . . , et n'en a rien dit de long

lfmps. N'est-ce pas terrible ? J ' attends tous les jours J'explica
t ion de ces deux . . . , par l' intermdiaire d e B . . Par bonheur,
IL . . est si bien manuvr par moi, qu'il et dvou de toute
> n me l'Ordre, ainsi que M . de G . , qui est une honorable
ucquisition. Avec les deux autres, qui sont chefs. d'une grande
1ude , on aura bien besoin d ' habilet. Ta.1nen non despero.
.

Adieu. Je suis votre tout dvou

.

SPARTACUS.

Eph [se], le

10.

'
228

DE

DOCUMENTS ORIGINAUX

(P. 386)

d(voiJez rie n

XLIII
Lettre de C . Marius Caton
S [ a medi

Ab en[me h ]

'

mme o j e

Ci-joint deux pices trs remarquables. Vous ouvrirez dessus

de gra n s yeux. D ' a prs les dernires rponses de Philon,

je

supposa t s une

quipe secrte, mais pas u n e si mchante. Mi

nos ou le Provincii1l (P. 387) V ale rius est cependant un a depte
zl c t un cha m p i o n de la hnn nc caue. Le Lemps est t rop
cou rt pour vous en dire d a v a n tage ce s uj e l . Ce que Spar
tacus a r pondu Minos sur ce point, il a p rom is de me Je
com m un i que r s sou retour.
Spartacus est parti aujourd' h u i pour Ephs ; m a i s il a lai ss
sa g ross e Llle-sur. Av ec J a, no u vel l e aunc, il espre devan
cer un des rois ou <.les p ri n c es , el s'en r j o u i t . .Le p ap e cepen
dant aura aussi respect t l e lgitimera a va n t le temps.
Je s u i s i c i depuis j e u d i , et nous nou efforons de tuer le

t.e_m p s d to.u te s les faons poss ibl es ; mais je ne p uis y p arve

J I H a us s L b t e n que vous l ' anne prcdente; encore <pte j ' aie

o cc u p le mm .li t .

cong pour

tir

rentrer

; car mon

Aprs-demain, j e pren d ra i de

Athnes lundi et

vous ap prendrez ce q u ' i l en

nouveau

pou .v o i r me faire inves

a ffaire s'est passe selon mon d si r ,

et

quand

a t, v o us adm irerez avec moi

Jes ressort s secrets du Factum, et plus encore dans ce q u e j 'ai
_.ac ompli Thbes, avc l cib i a de , durant mon voyage . : ce
.
q ut est st. tm porta nt, que Je ne p ui s absolument pas vous le
rvler par crit.
Portez-vous bien et venez b i en t t . Osculor te osculo
sancto.
(P. 388) P. S. - Donne chance pour vos entreprises! Mnis ne
-

l'archi . . . , si l a ffa i re Joil. porter

'

Deux lettres de Diomde (Constance) Caton

(De ::;a J l lil i n cl :-:; O i l ::\ S i l sign<l l t l r< ' ) .

sors d la prire, j e nl n pe ro t s
q u ' u n courrier sp c i a l part pour At h nes dans un quart
d ' hetue. Je VOLIS crirai. donc q u el q u e s l.ignes . .
.Je rponds tout de sui t e A . . . , q uoi q u e j e n ' a i < p t t ru n ir
la hte q ue I 5 prn u.rnran ls. I l doi t__t re pass par A th nes
ces jours-ci, pour reve n i r chez l u i Comme Celse lu i m. m e se
sera lgitim avec la let t re de N . . , il a donc fait faire de N . .
u n Minerval.
mo ment

le Le m p s

XLIV

I I 53.

Concordia. res parv cresc u n l ,

n,:scordia: res magnee . dilu.IJ u n tur.

229

SECTE DES lLLUM INl<:S

des fruits.

C . M[arius] C[atoni] S . p . d .

Au

avant

Lt\

Catoni

p.

d . nit\nwde=-' A reop . . . a .

. 1 l'({ llf1/ll 1//.f..' IH.e l l lO

Hdws in (f n / u is s<'l l'fll'f nH'llltnt .

vai
do nc e n fi n rlc no uY cat ;\ A l l u nc s. OLI j ' a rri
er
.. va nt- hie r a u soi r ave c }[a r i u s , cl j e m e t s il r ro fi l le pre mi
Ir me ille 11r ! .Tc
m om en t de l o i s i r pou r yo us .: cri re, mon fr re
bo nt de m c
la
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riu s, q u i y ta it. a r r i v l l O j o u r Htt pa rav an t ; j e <"O n l i n
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l'id s

t i l t i l , m.a i s l<s C' rc < J n l.;.t l"l < ' t ' S ,

n co mp a
q u i de ve na it tou jo ur s p l us ma uv ais , e t mo
al, n e me
s qu i de vu it su rve i l ler so n je un e ch ev

vo l< , n l i e r e 1 1 e c n p ; t :;s(

le tem ps

1me

gn on Ma riu

perm irent pas.

me s aff uir es, j e

Co mm e j ' a i rep ris m a i n ten an t le c ur de
et en d tai l. Br utu s
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Lus . Av ez -vo tn; bie n re

ric llX- de vo ir
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je
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co ml ll e l l t Ph ilo
parl av ec lu i, j e vous
i
u
a
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n
j'e
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qu
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Sit
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ut
Br
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nore

230

DE LA SECTE IlES ILLUMIN

DOCUMENTS ORIGINAUX

tiendrai au courant de tout. L'affaire de Spartacus a t rgle

pour le mieux Ja semaine dernire. L'an'hi-fripon de . . (P. 3rJO)
aurait volontiers comnattu par derrire toute l ' a ffaire.
En ce qui concerne Castelli, tout est maintenant de nouveau
tranquille. Ds que je m ' entretiendraj avec Philon, je cher
cher.ai amener la conversation sur ce sujet et je tcherai
alors de lire dans son m.e . Ce que j ' en tirera i , vous l'appren
drez de vive voix.
.

Le gouverneur de . . . est maintenant admis aussi, 'et i l est

invit n10n assembMe.
J'ai reu une leU.re de ]'inspBcteur, o il m'annonce, entre
autres choses, que des d i sposi L i o n s sont prises pour fonder
J'Ordre Deux-Ponts et l'tablir sur une base solide. Si cela
se produi t, tenons nos gens tous ensemble a u t a n t q u ' i l sera
possible, cherchons les persuader de l'excellence de la cause,
et cartons d'eux jusqu'au plus petit soupon que J 'on pour
rait msuser d'eux. : alors nous ne nous tromperons jamais, et
si l'un ou l 'autre parvient s'lever, nous trouverons toujours
le moyen de nous insinuer. Mais, comme il a t dit, i l est de
la plus haute ncessit que nous ayons des gens Deux-Ponts.
Dans un Q[ uibus] L[ibet] sans signature, mais que je crois
provenir de Nauplis (Slraubing), (P. 391) parce q u ' i l se trou
vait parmi les autres Q. L. de . cette Eglise, Vos Excellences
sont charges d' un faon tout fait excrable, non seule
ment charges, mais calornnies. En tre autres choses, i l est
dit que le Mller de Zwiesel a abus de vous .pour 260 florins.
Que la colre n1'ait mis hors de n1oi en lisant cela, vous pol:I
vez aisment l 'imaginer. Je saisis la feuiHe infme et l a jetai
au feu, avec le dsir intim,e de pouvoir brJ'er e n mme temps
le noir calomniateur . Cher frre r c'est pouvantabl'e que
l 'homme le plus droit coure aussi le danger d'tre dcri! Nul
ne sait cela que 'vous ct moi : et mme je ne vous l ' aurais
pas d i t, si j e n'avais pens que peuL-tre vous pou rrez trouver
le moyen que l'a ffaire, au cas o elle viendrajt tre propa
ge, ne caust aucun dommage votre honneur et votre
bonne rputation. II vou& faut prendre garde cela effroyable
ment, cher, trs cher ami, car i l est tonnant comme vous avez
beaucoup d'ennemis et d'envieux. C'est cependant une
chance que j 'aie pris J 'habitude d'ouvrir seul les Q. L . , avant
de le communiquer Alfred; autrement, cet home aurait
pu pener Dieu sait quoi ! Ce qui me. semble digne de remar-

231

l ' a ffaire, c'est que_ le Q.L. n'ta i t pas sign; p;tr consr
quent celui yui l'a crit a pens q u ' i l pouvait vous tomber sous
lcti yeux. (P. 3J2) B r lez. lout de suilc cdle l e l l rc , afin que
1 1 1 1 l l e trace ne reste de ce1lc ca lf nnnie. D ' a i l lcttrl: soyt'l. en paix ;\
cc sujet, et disposez de m o i . Mon sang, ruon ho n n e u r , ma vi<!
son t au service de celui q u i fut sl actif, s i entreprcnunt mon
ga rd, e n vue de 1non a v e n i r .
Le papier rn 'impose le silence.

que dans

C a t o n i E'.

p. d.

D iume de s .

Dura te el -rosm c l rebus serl'a le SCC'tll lllis.

'
Voici , trs cher arr t i , ce que vous avez sollicit dans votre
dcrJ.t ire lcl l n: el cc que j ' u i cu i c i e n l re les l l l u i n ::; . J 'cris : 1 1 :
jourd h u i Brutus de vous envoyer Je reste.
Marius. qui est ici, vous t ra n sm e l trc,t assez de q t r n i l i re. Oh !
Je fripon ! c pourrai t-on pus, ou pour tnicux d i r e . ne s<ra i l - ! l
.
pas permis d'envoyer dans l'autre monde un tel d1able ! Lunch,
je serai de nouveau l\J unich, cl par consq ue1 1 t mon affaire.
Portez-vous bien, et ne rn' en veuillez pas de ne pas vous crire
Jonguement n i rien d ' important.
Votre
'

Sa . . , 1 c : B e n . .
.

D l:\HWE:s mpp.

1 r :> .

(P. 393)

XLV

Une lettre d'Hannibal

llotzen, 1 78/i, le

23

juin.

Trs cher Frre,

vous fais pavoir que mon voyage s'est ncc01npli j usqu'ici
d'une facon toul fuit hureuse, et que j 'a i f a i t pour l'Ordre
les acqu isitions les plus excellente et les plus importantes,
et que j 'en ferai en.core par ) suite. Prside nt, vice-p sident,
_
arand maHre des postes, ainsi que les premiers conse1Jiers d u
i.rouver nernent, j e les ai tous s i bien enf1 an1mcs pour no tre
ystme et n1is si bien en nlouvem,e nt, q u ' i ls l ' o n t saisi d -5
deux n 1 a i n s en pJein enthousiasme et qu'ils veulen y appl
qur toute leurs !otees. La suit.e, V9U& pourrez la vo1r dans la
.
Je

'

232

rda ti on que j ' en voie Spartacus el aux A ropn g i le s d ' Ath

nes.

Avec

M . Stoppor n o , nous avons rgl nos comptes, et com

l H! i J . n vet t pus d sonl tti:.:

t w n , J at chotsi. pour l avenu', a,

s1

cha rger d ' a ffil i res d'e, p<'di

Au gsb o u rg , pour mon (P. 394)

correspondant et mon expditeur :

Mun sieu,. (; (u rws Cospa,. H . . .

vous J a cunm J w 1 i q uPnz a t s:..; :-; i :'! M a r i u :-; , t.:l

prendrez note vmt:-;-nH I I lC\ n u cas o!'r J'on

vn 1 t s

t ' Il

l i J J' a i l ,, m ' e n voyer

de gros p a quet s o u de::; caisses, etc. M a r i u s tn:'a demand si je

ne pottrrai pas l 1 1 i f l l'C<'Hn ' l' u n <' \. C I I l p l u i r< de l ' l l i :-< l n i ic d 1

L i c h t e i n d e Lor i .
n e n t ro u v e plus u n exemplaire dans
a uc u 1 1 J l l l/2'ilsi n . J l l a i s s< denh' l l l. lill U l i i'C'll l l d '( .\ pt-;d i l i o n de la

Ou

'

Chambre des finances. Ainsi donc, ';ous pouvez avoir ce l i v e

tr facilemrnt. t'l. fa i re t:n t r;-; gra nd plaii r ;, Ct' Frrc e n 1 t'

l u i en \'oy a n t a 1 1 s s i tM, ct e n J ' i nformant q 1 1 e j e vous n i fa it

part de son d s i r

C'est n i n:;; i q u 'agissenl envers Inoi mes Frres

Jes p l u s proches. Aucun d 'e u tous ne co n na t Hann iba l . Mais

a fi n q u ' i l s me connaissent p l u s exactement

et

q u' i ls a pp r en

j 1 1 gl'r selon l a j i JSl irc, je me cl0c iderais bien nl'la

lJ l i r la plus grande purlie du tcn1ps M u n ich quoique ce ne
nellt l

rue

ft pas l l i O i l i d e . Si je ne s a v a i s p a s de faon trs certa i ne

q u e vous n ' a n rcz

q ue de !>onnes intentions mon gard, je

(P.

{'ro:ez-le

1 1 11 Ha n n i b a l p e u t itrr bon
3fJ6) p o l tr les gen s en dpit de leurs m r m v a i procds, et

I H l l gH r l..

. 1 u.:f.') lnrr7'U.

C ' est. u n Frre de l 'Ordre, cL i l s ' a ppe l l e Tyho Bruke. Cette

ad re::: (,

part de q u i

n e pnltLTtl v o 1 1 s p<trdnnner le <)11. ilws- l i. lJcl r l e S y l l a n i votre

dernire l e l trc l a i sse ;\ lV[ u n i c h avanl vlotrc dpart pour

Ngocia.nt

233

DE LA SECTE DES ILLUMINS

DOCUMENTS ORIGINAUX'

Mnis,

hien ,

i 1 restera toujours votre Frre trs fidle et ob l i g .

T. B. d . B.

au
e
nd
i1
rrh
A
l
l
n
t
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n
p
i
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j
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q
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f-dt
m
o
i
D
t

e
l
i
D
8.
P.
ser v i r de l u i com me S<'
gT td< dr :\ 'l i n<n a l . p<) t l l' p0 1 1 Vn i l'
hm n nH' nw r
<T<; 1 a i r<' ;'t A c l a rn n l < l l':o; des i n i l i a l ion s. C'c :'L u
uti l i t l 'Or
v e i l l c nx el q u i sera i n d f i n i m ent de bea uco up < l
qu e vou s
dre . Je v01 1 env oie les c.hns<'s q n ' i l n rem ic::;; , et
ans si ,,an s l e
p ou vez Lra nsm elt re il D i om e ;\ q u i j 'c rir ai

me

'

l l us href dla i .
'

XLVI

N'oubliez pa non plus que la compap-nie d'arbal triers de

a n d <rdorf a i nw ra i t it ;n o i r J('S n'. g k l i J < ' J l b dt h.1 <'OP t p a g n il

d ' a rbaltriers d e Munich et tre i n corpore l a Socit ;nu

Une lettre de Titus lEmilius Hannibal

avant mon dpart. J e voudrais aussi que vous fissiez faire pour

Hannibali. Tit. !Enl i l ius S . p . cl .

n i c h o i c . Voyrz

le

cocher

si

H n f na g<']

fai l

ou post i l lon un cu

nrgen l , e l u m.oi n:::< hien argc n l .

ce

q 1 1c .j e l 1 1 i ai <ncnrc dit

mes arm.es, sinon tout e n

(P. 395) Je n'ai pas pu payer Mr. L . . . , q u i m ' a envoy u n

comptP dr. 1 R8 flori ns T '7 k r . i u s t c !1 _i m t r d ' ;p:nlt mnn dpn t :
pas davantage non p l us l e j ui f , m a i s j'ai l u i payer
8oo florins au lieu de 700 '.au cour s de cinq mois ;
i l rn;' a donn pour ce] a u n e bague q u i peut valoir e nv i ron
6 ducats. J ' a i donc perdre prs de 100 florins, parr.e que
vous ne vo u lez

plus

me faire J ' a m i ti d'emprunter les

. ooo

fl o r i ns dsi r{. a ver lesoiHls .i a n r 01 i })Il n w l l rc en ordre tou

tes mes affaires et partir parfaitement content. Cher Frre l
vons ne me con n a i ssr.z pas

canse C J l l C

'

d11

ci ' n 1 1 f res Frns a n s:-; i

Scnnos, le 2 Mc rdedm e h 1 I 5ft .

t oul , d
me

\'C l i J ::;;

Cl<

pPrlt-P.tn'

m1'0 i l l H t i ::; ..; r n l <'1

.

sn

la
font

ile n1oi les irles 1es plus a v i J i ss:1 n t Ps, c om m e si .i t a i s un nrn

diguc tourdi et mme un . . . O h ! combien tort l Et d e la
'

Trs honor !

Je m,e ferais d 'amers reproches de msuse pr un silence

opin itre

de la confiance que Monse i gne u r l Doyen ct vms

nvez p l ac <;c en n1 o i . (P . .i97) si u ne serie de Cl tronstanccs de
favornblcs nr pmtv:iient e xpr irner ;'t ma place Cl l l C cr n . cs pas
.
du
1na fn ntc si jP n ' a i p t t j ns n'ici l i r; ndn' c:c m r l :- en
.

,
.
1
r
o
s
p
l
e
t
n
s
p
u
v
o
s,
r
u1
m o t ct
rogrs
des
p
q

a u trs honor Frre Sylla la rponse a un ecnt a mot expcdw.

,

Je vous en communique les raisons,

?ctatl
fOlrI,r

telles q u el l es se sont
'

produites.
Aussi tt aprs YOtt'C dp:Ht de SanlOS, ,ot.re P.fOJet fnt tout
de s. u i l e dt\.o uvert . .1 r n e s; i:; p::H q u ll h a s a r d , cl d i v. n l g u l- Les
Hos e-Croi x averircnt chacun, rpandirent partout la 'langue
.

des Berlinois, fche.use pour tout homme droit, attriburent

234

aux
du

.! ..

DOCUMENTS ORIGINAUX
I I J n i n s , <ll : pn\ s de l a foule, Ja

t'ldacl 1 111 de 1 ' 1/tJ1'ts d

ausltn, et s effor crent mme de dpeindre A n ton i n
1e 1 :x le S y s f (\ l l l < avec Il:; c u u l c 1 1 1' le::; plus lloires, p o u r < } I I C ,

,
pouvo1r ct a son a u t orit, i J pt l'touffer d::; sa

o 1 ce a so n

1 1 H tsan cl' .

J a i s

l r(s d i g n r. Frre. conva i n c u de l a b o n t t; de

Cl'

Ja c a u s e , nt, de l e 1 1 r ignora u c t , o 1 1 , l l l < > J l u r i, c ' t a i t

preu ve d e d e dai n .
C ependan t , je
verbalement soit

ler

red o ub la i s

n1e efforts pour i n fonner

par t'<'ri l , lts F . F . c n m i 1 1 1 i l faut

l i Jtc

soit

< ) j H>r
de J en e u r ct de circonspection d an s l e cho.ix d es n1embres

ue .l 'ou sc propot d ' a d l l l e l l n d a n I ' 01 d rt - ; I P . .'JY8) c a r

J ava1s quelque r ai son de croire que Albert Il a va i t d s e faire
exposer l e

?e

obl s

kvcr par q t d q n es-u 1 1 s < J H 1 1 ( ( a i C' n l pas ii J I I I ls

I n entHJns ou peut-tre ne devaient pas tre to u t

bten disposs l' ga rd des

pressem en t qui, aussi bi e n peut
u

fait

F. F. dj exis ta n t s : em
tre attribu l exc s de
'

son bon cur. c a r c'('st 1 1 1 1 <n t h ol!:-;ia!(.' dt J a b o n n e

A_ cea

:ruse.

e n core s ' aj out er le bruit que ]e Systme, aprs

a VOlr Sl hie germ Rom.e, s 'y ta i t dj tei n t , parce q u 'on
.
l ,a va i t represent en h a ut lieu comme dangereux pour l ' Etat.
Etant donn ce br u i t , la sagesse me com ma n d a d e reste r tra n
q u i l le j u s a u I?O i ne n t o j 'a u ra i s des nouvelles plus pr
Ci ses t d Jnterd1 rc a to us les F r r es de proposer perso nne,
:Vi n t

.
p o u r d a u t u n ! 1110 1 1 1 sc f a i n <'Xpn;:;er u n H<'Yrr. Par bo r d 1 e 1 1 r

ei.

?r Smns, j ns q u ' it m a i n l e n n n l , n ' u , u i r n t (':\ pos Je H e r c r ..;

re m is les tableaux confonnes a ux r g l em en ts , que les FF. Ma
ons pou Jes ue l s v us a v iez de J u c l i nation , q u e l ' on tenait
p > u r h a b l cs a reu1pl1r les fonction de M!gistrats, ct q u e De

nts

_
d Hahcarnasse ausst. hw11 q ue

Demetrius avaient dclars

convenables. Du ct des pro fa n es au contraire qui sont
gai em e n t c a n d i d a t s de la 1\Iaouncric, d e u x seuletnent ont
t lus. a u c u n d ' e 1 1. \ , j e n ' a i exig H i un Q[nibus] UibelJ,
.
en co re moms la taxe h a u.t luc11e ou la contribution Inensuclle.
Aucun n : a rien d plus en re les n1ai1,1s que flnstruction pour
les Admts, le c h 1 ffre de 1 Ordr e , le calendrier et le poiut
dont (P. 399) i l peut tre fait n1ention d a ns les Q . L. Car
j u sq u' i c i , j a i suffi par m es propres moyens t ou s les f rai
de pos t e , j 'ai enlev aux 1nen1bres toute raison de se plaindre
d 'es croq ue ri e et cart l occa sion de ba va rder su1 le S y s tm e
de l'Ordre, qu'ils ne connaissent pas. D la pa't de s FF.
d A cc a ro n , trois Q. L. seulement ont en t. r que j ' ai mis so us
cl ef so u ma, garde.
,

'

'

'

'

'

235

DE LA SECTE DES ILLUMINES

..

Comme

fe n

(t a i s regretter v i v em e n t q u e ce projeL si u t i le

l ' hun1 a n i t et t tou ff ds sa n a i ss a n ce , l a nouvelle me

par v i n t de l ' ordo n n a nc e obtenue par serprise c l q u i drsho

nn're toute C ' i v i l i sa t i o n , p a r

tou le:;; associations secrtes

l aq ue l le

sont i n terdites en Bavire, et que co n fi rm e n t tous les jour

naux. C et te temp l"e imprvue Inc fit c ra i ndre avec raison que
m es JeUres envoyer l devaient certainement avoir t l u es
poste, et comm e on a p r i s

en particulier l ' A u
triche e t les sentiments autrichiens pour p r tex te de la tem
pte d-chane, tout ce qui p rov ie n t de ces pays est te n u pou r
'
ex t r a ordina i rem e n t dangereux. C'est l ' unique raison q u i m a

a u x bureaux

de

re te n u de rpo n d rr. \ l ' honorable

pe u t-t re

avec impatience.

F. S y l l a , rponse q u i l a lJ e n d
'

Eh bien, Seigneur Hannibal, j u gez combien i l est prilleux

d a n s la situation prsen te, (P. !100) de

faire

dp en d re du

gou

le sort de l 'Ordre, dans u n pays o to u tes les ru

n ions secrtes, et p a r co n s q u e n t aussi celles de ce Systme,
tant donn q u ' i l est en froite rel a t ion avc la Maon nerie,
so n t exposes aux p o u rsu i tes C'est l une d i f ficu l t q u i est en
cme augme n t e d u fait de penser a u danger a u q u e l s'expo
sent l a fois les chefs et l es membres subordonns : les pre
mi e r s cause de l ' i nterdic.t ion, les seconds paree que notre
vr.tncment

m onarq u e

ne

relations avec l ' tran

voit pas d.' u n bon il des

Q'P.l'. J e compte 0 o n e i1

jnste

titre s u r vos l t nn.ires. t r s honora

b l e H a n n i b a l r P ou r ) e bien de la c a use commune, vous serez

sans d ou t e volontiers d'accord avec moi que le ne:rus doit t re

s u pp r i m avec l a

Bav i re

et

le

Tyrol i n corp or

: l i J t ric h icn ne . I l Ille faut vPus d i re

(llle.

la

nation

po u r 1nc conva mcre de

ce Sy st me q u i vient d ' tre consomme Rome,

j ' a i reu des lettres de l , et j e dois f?n der une col on i e Sa

la

ruine de

mos. J'espre que la t ri s te ncessit justifiera d el l e-mme

l 'ordre qui m'a t i n t i m mais nous astrein dra toujours
vous honorer en toute occasion comrne celui qui a pos la
p re mi re pierre de ce noble difice.
'

Je suis, dan

le plus

intime

accord.
Votre
Tit. /El\Hixt:s.

'

236

bE LA SECTE DES IL LU M IN S

OOCUMENTS ORIGINAUX

(P. 401)

X LV l i

qu i

Rponse la lettre prcdente

(Copie)

Chur, l e

?.

SclHut

1 , , 1 .
,...

J { p o 1 1 dre a x lel i n . l ' I l l a n l (jlH' \ O t l :-' pot t nz l'l'('l'\' U i r < J l l l'!

ci!J:;e de

d e h or.:;

l'.

l i a , J i l l' . par;Jit ;ws;:;i 1 1 1 1 d t ' , , ; , . dt'sitgn 1 , 1 J 1 e . e n

I 0 1 1 lcs

Y U ( re pn'('H' I l l'<' cl l rt .d."

Jwn

l itrgt l l l l l' J i l s ( 't ' l l l t ' J i t ! :-; dit l h

1 < rde d 1 1 1 <.'11 ne I l l.<' ::; c n b i L n r J .l i l s

l'<'l<t i H I I Ls ,
:

<'1
-

En n t l c n d a n l , etc.

h U i n b l c a \ s , s u J f l su n l s f l l i U r vouJS d i s penser d e I ' ohscrva

l !O u des rgles

g< n ra l e
;

:;

n cgl c nc

soit vite.

Que vos l ett r es ne soi e n t pas o u ve r tes

JHr J.a cnrt i t u e . \' n u s

q u e Je vous a 1 d o n n e.

;ou:

je p u i s vous en d o n

l rn n q H' z fort t'Il pensa n t q n e . Pfll'l'<'

ordre de vous a d re sser Svlla ' dcoule

e p u i s vous
le fa i t ue Ja Dirrctinn p ro v i e nt de l a Bavire.
a ; 11rcr q u e <: e l l e D i l'c'<'l i o n <'si. emorc t n\s loigne d e l a 11a
v ! t. n . ct fJIIC I n u i t

l<'s Pro v i n cr5 d ' A l lcn 1agH ro n 1 .1 1W ausi

bJCn les Frres de Rome dcpenoent tous de la dite Direction

ct c'est pourquoi l'on a c r u q u ' i l serait. p 1 u s co m mod e d ' a d rcs
er les Frre:; d<' Samos c l d r vrrt re

e l n e ] l e Pro vi n c e

il u n

corrs?ondant Jus ra proch. Mais i . sc peu t aussi que les

Super! eurs supremes n t e n t c h a n g de dci s i on et q u ' i l s a i e n t
,

trouve bon de vous adresser dsor mais, ainsi que t ou s les Fr

r. de votre a f' l u e l l e Pro v i nce, 1 1 1 1 COJT('pn JHl a n t ;\ Home . .Je
.
i:ll
n
eune
nfot:mation
. ce sujet ; m ai s je n e participe nulle
n
ment a la Dtrcctwn de l A l l enutgne.

XLVIII

d<' bi<'na J t cc < J U c.\ i gen l. q u ' on r

} J O n de JUX l cl t.rcs d e l o u t l w J J l l lle J 10 n n r a b l e . e l j e d o i s avouer

Ill' npon c l p;1s " u 1 I'L'S n o b l e caractre q n e
1 e _c e tte ,
,
J.c -v o 1s co n a t s . S t donc ' <_> I l s. 1 1 a v e z pas e nc o re j t1sq 1 1 ' i c i
( ) l i !' J l l d < I'. Jl ' ' I1SC y J i a , j ' I ' S j H\ I l' < j i l l' \ 0 1 / S p n ' r H f r<'Z I I I C I I \
_
il C I I I' 1 t l l 1 1 1 1'l' t ' l q r : t \ l l l l s ! l i n'l'<'Z a l / s:-; i l t) t d P J 'v m ba r r a .:.
q ui rs u l t e nccs Rai nrncnl. pour l u i d(! Y O i rc long Rilcnre. Q11t;
.
.
.
s r drsor m a s vons 1 1 c votdrz p l t t s c n l rft<' n i r d e co r rcs p o n d :- ncc
avee hu_ , a1ors i l <'St (J>. !J(J:Y) j u l c c p 1c vous J n i fassiez con
natrE. Jui-nme les raisons de voire conduite, afin q u ' i i
puis<' C'J) l t n i r co m p l < ' p a r 1;1 s u i te <.'1 q u e L n l l l <' C ( H l1 I > l ica t i o n

ces
.

'

'

H a n n i b a l T i l o . E m i l i o S . p. d .

< J 1 1 l'

t me ilO Ur le
s
Sy
e
bl
no
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pl
le
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ul
co
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Avec que l l es noir
M a on s,
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t
bi en de J ' h u m an it es
le ::;a i s b i e u . O h!.
je
,
x
i
ro
-C
e
Ho
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Fin des lettres de Spartacus

Sp(artacus]

C[ a on ij S[ a l u tem ]

E:rces ;i t , PI'Upit, evasit.

Les vraies circonstances,

i nstru i ront , sitt qu

je

con1n1

a n d e s par les

actes,

vous

v o u ::; aura i en voy mon im.presswn,..

Je crois m'tre conduit conunc un hon 1 m e ,

ln qucm

i.nate. ruil S(mpel' jortuna,

j us q u' il m.a fi' n ,

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de ss o us d e Je u r va lc m cL
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qualit

..

..

bE LA SECTE DES ILLUMINS

DOUMNTS RHhNUX

238

rsidence pour un prix plus lev. On rn 'a offert assez d'argent )

la part de bourgeois. Mai$ en quoi cela me vient-il
meme ue
en aide ? Je n prvois pas comment e l quand je pourrai
payer. Si vous voulez envoyer quelque chose de la caisse de la
Loge, ma, femme qui restera Ingolstadt avec mes enfants
j usqu' l a fin d'avril, j vou$ en serai reconnaissant. Menippus
rn'a avanc 25o florins pour mon voyage . J e. dois dire d ' une
faon gnrale que, Setnmer except, nos gens Ephse, et en
particulier Arminius, se sont conduits comme de vrais hros.
Ce sont des gens vraiment toute preuve, que j e vous re
commande spcialem.e nt. Mais Alexandre se laisse monter le
-coup par ce mchant drle de (P. 40[5) Lev e l i n g, au poi n t de
se rjouir de mon cas. Alfred pourrait lui jeter cela la figure.
A

Dans 8a lettre, Celse 1n'n fait le reprn<'he d ' .trc la faute de

tout. Celse peut-il donc crire cda ?

XLIX

28 points contre la procdure du Gouvernement

en

ce qui concerne le procs des Illumins

(rlc

la m a i n de Zwack.)

L
Sur

un

feu illet in-R0,

Cf.S

nwts, de la. ma.in de Zwach- :

Pour ]a restauration, il est noe ssaire. que, de la ruine,

soient encore rests q m lq nes hommes habiles, qui remettront
lu Socil; t !,_P. 407) dans sa disposilion premire, lui serviront
1k fondateur ..- . (Cill'l<'ron l l<.s dsagrments et , avec les uou
yeaux lus, rccreron t la prosprit antrieure.
.

Au Rujet de ma nouvelle rsidence, je ne puis encore mainte

nant vous crire rien de. prcis. Actuellement, j 'habite Nurem
berg, o j e resterai encore environ quinze jours. Je loge au
Coq rouge. Mais je suis a u ss i t a ntt :'1 Erlan gen , tantt it
Altdorf, et je vis maintenant tranquille et en scurit. Je fais
aussi diverses bonnes. connaissances. Si la temprature devient
plus douce et qu je reoive une rponse ma lettre, j ' irai
plus loin. Je verrai ce que les hommes feront pour moi, aprs
avoir tant fait pour eux. Mais non! je n ' a i pas agi en vue
d'une rcompense 1
Ami 1 il viendra certainement un temps o l'on souhaitera
notre . retour et o ta justice repara lira. Faites donc en sorte
seulement que, dans l'intervalle. no ennemis ne soient pas
davantage excits. Mais nous, nous nous voyons de nouveau
dans de difficiles coditions, car fai l ' i n tention, mm.e dans
les circonstances les plus favorables, de ne jamais revenir.
Saluez pour moi Marius, Diomde et (P. 406) tous nos amis,
e t croyez-moi toujours votre tout dvou

..

Nuremberg, le ?.G fvrier 17SG.

SP.

S U P P L M E N T

l' ilre r"]

comprenant d autres
.

'

O R I G INAUX

EC R ITS

co nc e rn a n t

l a Secte des Illumins

en gnrl,

ct e n p:1rticulicr son fondateur

Adam

W E I S H A U PT

ancien professe ur Ingolstadt,

.

qui o n t t dcouverts

vi si tc

lors de la

effectue

a u chte:w d u lbron Bassus,

A

S A N D E RS D O R F

un nid bien connu des I l l u m i ns,

'-

et apres :1votr ete a uss t tot t mpnmes

sur l ' o rdre suprme

de Son Altesse Electorale

o n t t pbcs dans les archives secrtes
A

pour etrc commu.ntques

'

quiconque dsire l es examiner

En deux parties

Munich, 1787
On

sc

ics procure chez Joseph Lcntner

l p. 1]

1
P REMIRE PARTIE

COR RESPONDA N CE
I

Suite des Lettres originales

de Spartacus ( \Veishaupl)
1

Sp[artacus] C[atoni] S. d.

[ Verso du titre]

Quand on considre tout ce que les pl us mchants des hom

mes, s'ils taient seulement malins, d'accord sur un certain
ton, et form$ d'aprs une seule espce de principes, sauraient
faire de leur prochain, en mettant profit ses cts faibles et
ses passions dominantes en vue de leur avantage, et s'ils sa
vaient le remplir d'un faux enthousiasme pour des choses in
dignes, contraires l'honntet, la raison et son propre
intrt : - 'on doit s'attrister j uste titre.
PHILON
dans sa Circulaire aux Loges
(Deuxime partie, p. 137)

J 'a i maintenant lu tous les C01nmunicata, et je vous les

retournerai jeudi prochain . par le <;ourrier. J'ai vu que vous
vous donnez beaucoup de peine pour mettre peu a peu tout
en ordre. Mais ce sera toujours un dur travail, car la dprav3tion est trs grande, et l'indiffrence l'gard de l'Ordre a fait
des progrs considrables. (P. 2) Je voudrais, en vue d'une
action prochaine ce sujet, appliquer les rgles suivantes :
1 . Je voudrais voir autour de moi des hommes fermes, ac
tifs, appliqus. Je crois qu'il ne faudrait pas ngliger Z . . .
Quant au reste de mon projet, vous le lirez dans ma lettre
Celse.
2. A la tte des assembles, je voudrais mettre des gens de
prestige et d'autorit, qui sachent donner le ton dans la ma
nire de penser, qui soient honors comme des oracles par les
jeunes gens, et qui par ailleurs soient srieux et de murs
severes .
3. Le recrutement serait accompli par des gens ayant les
qualits requises, et qui sachent en mme temps s'occup-er
de l'ducation des gens. Pline et Pythagore sont en cela d'une
parfaite habilet.
4. :Les gens trop tides ou trop ngligents, ceux de mau
vaises murs et de mauvaise rputation, ou les ttes trop
contamines, j e chercherais les carter, mais non par- une
exclusion directe: je voudrais, en effet, ou bien les amener
demander eux-mmes leur cong en les surchargeant de
travail et d' injonctions ; ou bien les runir tous en une assem
ble faite spcialement pour eux sous la direction de leurs
ngligents suprieurs, et alors (P. 3) ils cesseraient certaine
ment d'eux-mmes. Quant ceux qui seraient un peu moins
incapables, je les laisserais totalement de ct ct je ne le-ur
ferais plus crire.
5. Une recommandation principale, c'est que celui qui
vient d'tre accept ne puisse, ds son entre, jouir de tous
'

Sur le paquet qui contenait ces crits, il y avait, de la main

du baron Bass us :
Les prsents crits, ainsi que tous les autres qui sont conte
nus dans ces trois tiroirs, m'ont t envoys tels quels par
M . Je professeur W eishaupt, avec prire de les garder jusqu';?i
ce qu'il pt les faire reprendre. C'est ce que j'ai voulu dclarer
ici, au cas o je viendrais mourir.

'

244

ECRITS ORIGINA U X
.

245

CONCERNANT LA SECTE DES ILLUMINS

pri vil ges, rel atio ns et co nn ais san ces rservs aux vt ra ns.
6. J e vo ud rai s co nfi er les jeu ne s gens de s ho mm es conve
nab les et cul tiv s, qu i les ins tru ira ien t.
7. Ces ho mm es, a ux qu ls i ls ser aie nt ain si rem
is en vu e
de l'e ns eig ne me nt, ne e vra ien t j1 ma is se lai sse r a l ler
des
fam i l i a ri ts av ec leu rs sub or do nn s, ma is se ten ir su
r la r
ser ve .
8. M ais l 'es sen tie l co ns ist e sav oir qu ell es gens
vo us accepterez da ns la cl sse de s I l l u m i ns : ca r av ec u n ch
oix jud icie ux , to ut pe ut trs bie n al ler . M :J is je cro is q u ' i l
vo us fau t
inf us er u n san g no uv ea u de s co rp s m a lin gr es . Si da
ns cette
cla sse a pp ar is sc nt des pe rso nn es j usqu ' ici inc on nu
es , co ns i
dres et re sp ec tab les , i l s'e ns uiv r3 po ur vo us les
plu s ag r a
bl es co ns q ue nc es .
9. l\1 ais su rt ou t la bo nt de l 'aff air e ex ig e q
u 'o n paye so i
m m e d' ex em pl e. I l b u t t re so i-m m e, ou
a u m oi ns pa ra
tre ce qu oi on ve ut am en er les au tre s. R ie n n' es
t pl us nu isi
bl e u n e bo nn e en tr ep ris e (P . 4) qu e le d sa cc
or d des ac te s
ct des pa ro les . J I vo us fa ut do nc vo us ho no re r, vo
us re sp ec te r
les un s Ics a u t res ct p3 rlc r de vo us r cip ro qu
em en t en bo ns
te rm es . Et vo us de ve z ac cu c i l i i r les ge ns av ec
bo nt e t am ab i
lit et le ur m on tr er q u e vo us avez en vu e
ce qu i pe ut t re
le m ei lle ur po ur eu x. A cc ep te z- les peu peu
co m m e ils so nt ,
avec le ur s ha bi tu de s, et ex cit ez le ur in t r
t l'a ffa ire , grce
l 'a m ab ili t des pe rs on ne s 1v ec le sq ue
lle s vo us t es en re la
tio ns . In te rrogez Py th ag or e su r la fa o n do
nt je m e co m po rt e
avec l u i : il ne m e q u i tte ja m ai s ce rte s
sa ns p ro uv er po ur
m oi de la co ns id r at io n ct un z le ar de
nt . C e n' es t pas qu e
m a vi e tr an qu i I l e et re ti re, m es in te nt io
ns d si ntresses o u
de s ex ho rt at io ns a n i m e s l'y po us se nt
le m oi ns d u m on de :
m ai s i l se re nd co m pt e qu e ce q u e
je di s, j e l e se ns , et qu e i c
n e l 'a i pa s se ul em en t ap pr is pa r c
ur , m ai s qu e j e J 'a i p ro u
v . A h ! l 'exe m pl e ! l 'e xe m pl e fa i t
p lu s qu e to us le s m ot s et
qu e to ut es le s in jo nc tio ns . A va nt de do
nn er de s or dr es u n
a ut re , i l m e fa ut l 'a m en er at te n
dr e m es or dr es . L e r gi m e
m or al es t d 'u ne es p ce to ut e pa rt
ic ul ire, i l a ses pr in ci pes
to ut fa it s pc i a ux sa ns le sq ue ls
to us no s projets ne so nt q ue
ch im r es ct n e pe uv en t t re ri en
d e p l us q u' un be au rve.
A p p liq uz- vo us l ir e et in te rr o ge
z- vo us vo us -m m e ; m et te z
vo us au ss i d an s la si tu at io n de s au
tres ct re nd ez -v o us co m p te
d e l ' i m pr es si o n q ue v o u s fa it es su
r eu x. C 'e st d e ce tt e m an i re
q ue j' ai p n tr d an s la m o ra le a us
si l o i n p eu t- t re q u e n ' im
p o rt e q u i a p u y t re am en . C
ro ye z- m o i, (P . 5) trs ch er

Cato n, j e vous cris de cur e t c' st u , ami u e j ' c ris, ; c e

, ,..
,
, ence repet
ee,
expen
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. ,
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vous
s
dan
Et
.
i
vra
et l ' a i recon nu pour
,
avoir la conviction que ce que j m de sir e J usqu 1c1 p ur notre
. , .
but, ce n'est pas par obstination, 1a 1s a t1tre de v a1 oy e .
.
.

..SeratS-Je meme a' Athe' nes et atrus-)e l e D1rectonwn 1mmediat, vous verriez comme j e travaille. Vous ernez c n: ment
,
au moyen des m urs et de i ' exemple., :u 1 . mter edtatre
d
deux o u trois person nes sur lesque lles J ex e rc. er a i 1s toute m 1.
,
,
a
s
i
mnger C( na
r
nd
e
i
v
j'en
nce,
.
et mon loque
f orce, m a !)Cine
venabl ement toutes les a utres, prcis ment par l ' 'm terme'd'L.a re
,
de celles-l. fais qu 'ai-je besoin de m'te dre a ce sujet ?
.
Mon grade d'Ill. min. contient tout cela. C e l u 1 qLt l e comprend
bien, le fait sien ct le met en pratique, ne saurait anquer de
x:n
transformer les hommes. Nous devons avant tout h 11 re les gens,
.
et cela cote de la pcme.
.
noms
pour
votre
Province
suivront
sous
Les
peu, ct )e
.
m'en suis remis P h i lon de corriger l:1 gograph e.
Pourqvoi Alexandre ne saurait-il p1s m c <.:o nnJ tre e.oLs l e
,
nom de Spartacus ? Est-ce q u e ce nom ne repond
pas tout
a ussi bien q u ' u n autre l ' i ntention qe j'ai de cac,her rn?
,
r propre] nom ? Je ne metS nuJ orgued a des no n; s mag lh

,
preferer
s apqu es. (P . 6) I l faut avoir une me d'enfant pour
,

.
peler Csar p l u tt q u e Sp1rtacus. S ' i l y ava1t necesstte, a' ce.1 a ,
je m ' ppcllerais Sanchoniaton : mais alors comment b1r
avec les autres qui me connaissent sous l e nom de par acus
Portez-vous bien et aimez-moi. Je suis votre tout devoue

"'

.l llum; 2ngts.,

'

"

'

SPARTACUS.
Ephse, le 27 janvier 1781.
2

, Sp. A. A. S. d.
Je vous flicite de votre nouvelle fonction, et je souhaite
que tous les conseils privs d' Aropagi tes reoivent 20;00
.
florins de traitement. Mais j e vous souhatte plu s encore d o?
:
de trava 1 l .
tcnir des fonctions o vous n' ayez pas beaucoup
Vous trouverez ici les quilms lic!Jt arrirs. I l s n onr pas

rrra l h e ureusemcnt ce qu'ils devraient tre, sed Sptrttus non

spirabat, et j'ai vraiment trop fair . E e ne puis pas dav;ln

.
tage m'v obliger pour u n e a u t re fois. J a 1 encore besom d u n
.
.
peu de temps p,o ur la communication l 'assemble, 91 do1t
tre h o n n e et im pressionnante, et pour laquelle d t l leurs

246

CRITS ORIGINAUX

CONCERNANT LA SECTE DES ILLUMINS

(P. 7) j'ai t peu aid. Je doute de pouvoir y rn.ettrt(, la der

nire m3in avant J e dbut d e l ' anne. Donc ne comptez P'as
fermement dessus.
Que vous n'ayez pas compris grand'chose aux rapports de
Phi lon, j e le crois volontiers, car cela m'arrive souvent aussi.
C'est pourquoi je n'ai encore aucun tableau du personne) de
cette localit, pas p l us que d'Athnes.
J'ai reu ordre, de l a p:.1rt du conseil ecclsiastique, de pr
senter un inspecteur pour les coles allemandes d'ici. I l devra
ncessairement aussi recevoir un traitement. Je proposerai
Pyt hagore, qui l e poste convient bien. Appuyez cette pro
position prs d e Alfred et d e E . , afin qu'on puisse- prendre
un traitement sur les Beneficia simplicia d'ici.
Pour que Herms ne rencontre aucune opposition de la
part de l'U niversit, il n e faut pas qu'il demande un trop
ha ut Congrua m , car nous ne sommes pas en tat de l e four
nir. J'3i en vue 600 florins et les frais d'tole. I l ne faut pas
que ses prtentions soient trop leves au dbut, jusqu' ce
qu'il a i t le pied d::1ns la place : alors il sera en passe de deve
n i r professeur.
A vrai dire, Epictte a aussi ses dfauts. D'ailleurs j e ne
connais encore, dans l 'Ordre tout entier, personne qui serait
tout fait ce que j e souhaite. Le manque de prvoyance, l e
dsir de dominer et (P. 8) l a courte vue sont les dfauts les
plus frquents chez l a plupart d e nos membres. Cependant
j'espre que les fonctions mmes et les expriences qu'elles
entraneront formeront d'abord les gens. Presque tous ne sont
gure qu des dbutants, et trs peu possdent peine Ja
moiti des vraies notions ncessaires. Si j'avais rencontr des
gens dj forms, j'aurais certes plus d e facilits. Mais la
tche entre toutes la plus d i ffi ci le, c'est q u ' i l me faut d'abord
flonner des Aropagites conformment mon but ; or ils ne
s'y prtent gure, parce qu'ils pensent avoir aussi raison que
moi et en savoir tout autant. Hinc ill ir. Pourtant cela
change assez depuis quelque temps. Ils apprendront de plus
en plus se rendre compte de quell e peine et de quel l e adres
se on a besoin pour runir des hommes d' une faon durable.
Les moyens qui promettent l'action la plus propte sont pr
cisment les plus insuffisants. Oh ! c'est un grand art, l e plus
grand de tous : reprsentez-vous comme i l doit tre difficile,
puisque tant on cherch le possder et que si peu y sont
parven us.

Les M [ aons] ne sont pas des grades honorifiques. On doit

les rendre aussi utiles et assi instructifs que les circonstances
l e permettent. Je m'en occuperai ds que j'aurai reu les
Cahiers pour remanier tout l e systme. I l n e faut pas que
mme une seule ligne quivoque, la Jsuite, s'y trouve capa
ble d e trahir les intentions concernant la religion ou l'Etat ;
(P. 9) tout doit tre prpar d'accord et rien ne s'y trouver
sans raison. En attendant, tout reste comme il est. On dit aux
gens : Le vrai systme maonnique n'ap paratra que qu.and

..

247

la chenille sera chasse des h o m mes jusqu'ici impu.rs. Il faut

donc trouver le 1\1inerval et d'autres grades afin d' carter les

indignes par le travail. Que cela arrive dans trois ou quatre

ans, ce sera a ez tt. Je fais donc imprimer chaqu rade et

le fais distribuer dans les Loges. Mon plan est celm-ct :
1. Noviciat. Il subsiste presque tout entier.
2. Les jeunes et les 1\1/in.ervals sont runis en un seul grade.
3. Petit Illumin et Compagnon. Pareillement.
4. Matre et Grand Illumin. Similiter.
S. lllurnin dirigens et Matre d'uvre architecte. Similiter,
La Chevalerie cossaire ne me plat pas.
Tandem Mysteria, qui certes en mritent la peine.
La Machine doit tre simple au point qu'un enfant puisse la
diriger et la mettre en mouvement. Hoc nondum est, mais
e l l e l e serait si l'on ne m'avait point empch. Les grqdes doi
vent non seulement n e rien contenir (P. 10) de dangereux,
d'quivoque pour nous, mais encore ils doivent tre tablis d e
faon que les princes nous sollici tent de nous tablir dans
leurs pays pour les organiser.
Au cas o j'tablirais l'affaire sur ce pied, il ne s'ensuit pas
q u e les A. A. n'auraient pas l e droit de venir nous chercher
chicane. Mais je travaille pour moi seul, afin de laisser au
moins l'idal dont ceux qui yiendront ensuite pourront juger
par comparaison. Ou bien encore jc;r peux laisser tout l. Fa
t ores

non debent obtrudi.

En ce qui concerne Edesse, j'ai l 'espoir que Agathocle et

consorts se mettront d'eux-mmes la raison, quand ils ver
ront qu'ils ont frapp en vain toutes les portes. I l est impos-sibl de leur cder : car ils ne cherchent qu' dcouvrir nos
secrets, n e dsirent que des grades clatants, n'obissent l e
moins du monde, rient et se moquent des crmonies ; bref,
parce qh'ils sont riches, ce sont des gens qui ont un haut
degr tous les dfauts des riches: l ' ignorance, l a fiert l'es, .

249

ECRITS ORIGINAUX

CONCERNA NT LA SECTE DES ILLUMINS

prit d' indpendance, J ' h orreur du travail. N ' y laissez aller que
Philon ; Diomde n e peut se conduire en prostitu, car i l n e
les a accuei l l is et n e leur a promis davantage qu' la condition
qu'ils se conduisent conformment aux statuts : atqui hoc non
faciunt. (P. 1 1 ) Nous pouvons nous passer compltement d'cx
car nous avons 3 Edesse des gens incomparablement plus
dignes.
Ne erait-il pas bon d ' i ntimer Socrate l'ordre de recruter
B. \V . . . ? Je pense que ce ne serait pas u n mauvais homme.
N e vous laissez entraner par aucune preuve que ce sont les
vrais Francs-Maons. On le prouve d'autant mieux qu'on ne
l e prouve pas du tout. Qui n e veut pas le croire, q u ' i l s'adresse
a i l leurs. Celui qui prouve l e mieux, c'est celui qui sait l e se
cret, et d e celui-l j e puis prsumer le plus facilement qu'il
connat ce dont les dispositions font supposer quelque chose
de grand et de srieux.
Ajoutez cette rgle la prcdence relative la transforma
tion future, dans l'instruction aux Aropagites qui vous a t
envoye dernirement.
Quant sc rserver la l ibert de parole, veuillez remarquer
encore une fois que les Suprieurs ont u n e grande libert .1
cet gard, que tantt ils parlent d'une faon, tantt d'une
autre, et que l e plus souvent ils questionnent d'un air assur
afin de scruter les rponses et la faon de penser d e leurs
collgues. Par ce subterfuge, ils peuvent bien commettre beau
coup d e fautes qui se commettent. I l faut toujours dire :
la fin montrera (P. 12) quel est l e vrai discours. Qu'on parle
tantt d'une faon, tantt d ' u n e autre, afin de n e pas se trahir
et d e ne pas laisser pntrer par les infrieurs sa vraie faon
de penser. Etiam hoc inseratur instructioni. I I est m i eux en
core et moins perce ptible de donner ordre aux Ill. Maj. d'ap
porter d e la varit dans leurs discours leurs subordonns.
Ex rationibus supra adductis.
Je vous en .prie, ces maximes qui reviennent si souvent
dans mes lettres, ne les laissez pas perdre ; mettez-en toujours
dans l'I nstruction aux Aropagites, car elles n e m e viennent
pas toujours l'esprit. Avec le temps il e n peut sortir un
magnifique grade politique. Phi lon f it ainsi depuis Iong
emps j. ommuniquez-vous aussi les uns aux autres ces
t struct10ns, P? ur en former avec l e temps une unique, ct
l i sez-les attentivement pour qu'elles vous deviennent fami
lires. Quoique je les sache toutes et qu' elles m e servent de li-

t de
gn e de co nd uit e, j e ne sui s cep end ant pas enc ore e n ta
les for mu ler tou tes sel on leu r ord re. D'a pr s ces ma xim es vo us
po uve z aus si mi eu x jug er d e me s projets et_ de ma faon d' op
rer.
On me rac ont e qu e tou te la vil le d'A th nes sai t que la Loge
a ach et la ma:ison en qu est ion . Ma lur n est. Vo us te s l tr s
exposs tr e observs. Vo us jou ez presque jeu ouv ert . C'e st
u n nou vel exe mp le (P. 13) d u ma nqu e de circ ons pec tion , du
bavardage et de la vai ne fan far onn ade de vos sub ord onn s.
D'u ne fa on gn ra le, j e n'a ura is pas con sei ll d'a che ter une
ma iso n, si vou s m'a viez con sult re adh uc in tegra. Dan s mo n
opi nio n, il n'y a pas de dan ger ce dc ou vert , ma is bea u
cou p de .force est per due l.
Qu e fait don c Alf red ? Co mm ent s'an non ce-t-il ? Je n'en
ten ds poi nt par ler de l u i . Qu e bit An nib al ? S'il dp loie au
tan t d'a ctiv it en Ital ie q u ' i l app ort e d'a ppl icat ion cr ire, i l
n'ir a pas loin . Tib re n e fait abs olu me nt rien : aus si suis -je
d'a vis qu' on n e doi t lui com mu niq uer auc une nou vell e. On
ne doi t en auc un cas pou voi r obt eni r par ind ole nce et nf Jli
gen ce ce qui doi t tre une rco mpe nse de l'ap plic atio n et d u
dvou eme nt ; autr eme nt on exc ite les .aut res agir de mm e,
et en fin d e com pte tous dev ienn ent pare sseu x. Si chac un
vou lait tre auss i app liqu que Tib re, qu'a urio ns-n ous don c
nou s .cr ire les uns aux autr es ? O u bien est-c e q u ' i l nou s
faut trava il ler pou r q u ' i l ait que1 que chos e lire ? De telle s
gens sont des frelo ns, qui dvo rent l e mie l des autr es abei lles
trav aille uses . Vale te, et diligite vos invi cem , sicut Chri stus
dilexit Eccl esiam . Je n'ai reu aucu n rapport de la Prov ince
d 'Erz erou m, auss i n e puis- je vous en envo yer.

248

Ephse, le 15 Asph andar 1151.

SPARTACUS.

Excellent Marius,
Je vous remercie infiniment pour les l ivres que vous m'avez
procurs s i bon march, et dont je vous enverrai sous peu
le montant.
Laissez Diomde croire ce qu'il yeu t : cette modifiation e&i
actuellement ncessaire pour complter enfin l'affaire. .Il est

250

impossib le galeme nt que cela puisse l u i inspirer Ia mchant e

ide que nous, jusqu'ic i ses suprieu rs, nous ayons assez de
force pour devenir ses subordo nns. Aussi bien ne peut-il rien
faire sans nous, car nous cririons E pictte seulement.
Voici mainte nant, sous l a plus absolue confidence, une
affaire qui m e tient cur, qui m'enlv e tout repos, qi me
rend incapab le de quoi que ce soit et qui me porte au dses
poir. Je suis en danger de perdre mon honneu r et la rputa
tion grce laquel le je pouvai s tant sur nos gens. Pensez :
ma 18. 10. S. 21. 12. 6. 8. 17. 4. 13. est 18. 10. 5. 21. 12. 13. 6.
8. 17. ( l ) . Aussi me suis-j e adress E u ri ph on, Athne s,
(P. 15) afin de faire sollicit er prs de Rome la licence de ma
riage et les dcisio ns du promo teur. Vous voyez combi en i l est
impor tant que vous russi ssiez et qu'on ne perde point de
temp s : chaq ue minu te est chre . Mais , si la dispe nse n'est pas
accorde, que ferai- je donc ? comm ent rpar erai-j e cela prs
d'une perso nne qui je suis oblig en tout ? Nous avons dj
essay de diver ses faons de 3. 4. 13. 9. - 12. 1 1 . 24. 20. 19.
17. 8. 4. ] 1 . 8. 13. (*). E lle-m me tait dcid e tout : Mais
(P. 16) Euri phon est trop timid e ; cepe ndan t je ne vois pour
ainsi dire pas d'aut re expd ient . Si j 'tais sr de la discr tion
( 1 ) D 'apts le chi ffre indiqu dans l e premie r volume des .Ecrits origina ux
de l'Ordre des lllllmins, cela signi fi e : Ma belle- sur est encein t.e.

Ce qui signifie en langag e clai : de provoq uer 1'3vort ement.

."
Que le monde voie mainte nant l'homm e de bauLe mora l i l. qui s 'appell e
Sparta cus (Weish aupt) : un brillan t fondat eur d'Ordr e, qui a dcor sa jolie

uvre d'un inceste

et

d'une

tentativ e

d'avort ement l

La

J'C<' elte en a t

dcouverte parmi plusieu rs mJt.res par celui q u i fut son rlisciple Ajax ; mais
alors, ou le maltre ne devait pas encore la eonu:lit re, ou du moins, comme
il a p pett de sa pl'Opte lettre, e l l e

ne

dut pas tre a:sez forte pour provo

quer l'avot'le ment. Ce fut peul-t re la premire occasio n o Weisha upt fut
convai ncu pu la ncess it que, pour pounuivrc soo uvre inf;.i me et a t tein
dre son but, i l lui faNait avoir recou ts d'iguob les moyens de cette sorte e t

de pt'eils procd s d e bandit . Aussi n'a-t-il pas manqu rie commu niquer
ses plus intimes affids, (P. 16} tels q u e par exemple Ajax, Marius, Caton,
Celse, Eul'iphoo et autres d mme acabit, l'injonc tion proven ant d e l 'Or d re
d e douv rir de pnreils recette s et. secrets abomin ables. - E t comme ce

ait e t cel attenta t s'accor dent bien avec l e passage o dans l'introd uction .
son Apologie, p. 6, Weish aupt d i t , entre autres sermen ts et protestations :
" J e peux e t je dois avouer devant Dieu, ct j e l e fnis ici de la faon la

p l u s solenn elle, que, e n

ce q u i concerne quelqu es-uns de ces crits, en

particu liel' d e tous cs louches secrets pour empois onner, etc., j e n'en a i
entend u pal'ler de ma vie n i n'en ai v u , el q u e moins encoe j e n'ai eu
connais sance d'un seul cas ou quelqu 'un do ceux avec q ui j'tais en rela
tions aurait conse ill,

comm uniqu

ou mis en

251

CONCERNANT LA SECTE DES IL LU M IN S

CRITS ORIGINAUX

pratiq ue quelqu 'un de ces

secrets . Tel est le tmoignage que j e dois . la vrit ! "

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252

253

..

CRITS ORIGINAUX

CONCERNANT LA SECTE DES ILLUMINES

porte ouverte. Cependant je veux, aussi longtemps que je

pourrai, rassembler ma part d e philosophi e ; seul ement je vous
prie de poursuivre srieusement l ' af-faire et d e me donner
quelq uefois courage par vos exhortations. C'est cela seul
qui m'a fait dfaut, et le diable m'a conduit par derrire. Por
tez-vous bien, trs cher (P. 1 9) Marius. Je suis votre tout
dvou

eux deu x, per son ne n'y par atr a, et le projet s'v ano uit de
so1-meme.
Les livr es que A . a ach ets , je ds ire les env oye r Erzerum sous l'adresse du D . G . . de S . . .
Je me recommande encore instamment vous, moi et
mon affain\ et je vous demande la plus complt: di c: tion
au sujet de la (P. 21) situation de ma belle . . . Je suts d atlleurs
votre trs dvou

Eph., l e 2 septembre 1783.

SP.

/'.

SP.

Eph ., le 4 septembre 1783.

Sp. G . S. d.
Je vous remen.:!e pour votre nouv elle in terve ntion bien
veilla nte, et je vous prie de pour su!vr e trs vigou reuse ment
cette affaire. C'est peut-tre la seule fois que j'ennuie mes
amis d' une demande, et je ne l ' a urais pas fa it encore, si pour
ainsi 'dire mon sort tout entier, mon honneur, mon bonheur
d e ma
et mon malheur ne dpendaient de l ' heureux succs
prire le pl u s prochainement po.sible. Par ses retards, V . .
m ' a certainement port grand prjudice. Annibal ne vient-il
pas bientt ? Sinon, ne voudriez-vous pas avoir la hant de
donner ordre Sandersdorff, que je pourrais loger mes
frais ma belle-sur jusqu' ce que .je sache ce qu'il en sera
de l'affaire . Annibal, qui est pour moi u n e trs ancienne
connaissance, n'aura l rien contre, d'autant moins que je ne
dsire que l e simple logement.
(P. 20) E p ictte m'crit que Diomde ne l u i a pas encore
cri t : la lettre de D i o mde doit donc s'tre perdue. Je suis
s_r que Epictte se fait un plaisir de vous expdier vos lettres,
ds qu'il sait de qui elles sont. Ce qui l ' a tonn, c'est seule
ment de ne pas savoir qui se serva i t de lui comme agent d'af
faires ; et on n e saurait J e blmer ce sujet, quand on songe
combien on peut tre facilement abus en de telles . circonstan
ces. Cromwell est en train de copier une importante produc
tion maonnique que .i'ai reue de B . . . Je vous donnerai cette
copie pour vos archives, ds qu'elle sera faite.
Mahomet m e mcontente beaucoup par l e fait qu'il crit
partout pour m'enlever to'ut crdit. Lui et Philon, qui sont
d'accord, veulent absolument runir un congrs o i l s pensent
tout embrouil ler. Mais comme personne n'a d e loisirs comme
'

Sp. M. S. d.
Qui fil, ut v oluptatcnt dolor comes sequatur ?

Toutes les fatalits tombent sur moi en mme temps. Main- .

tenant voil ma mre morte. Funrailles, mariage, baptme,
tout l ' un aprs l'aut re en un court dlai. Que merveil leux
micmac ! Je n'ai pas besoin de vous prier d'avancer ma sur,
sur mon corn pte, 50 A orins pour les frais des funrailles. Je suis
le sel de vous tous qui a i pay de sa propre poche, pendant
longtemps, toutes les dpenses de l'Ordre, et qui ai nui de la
sorte mes intrts domestiques au point de ne pas avoir
mme, en ce moment, assez d'argent disponible pour faire en
terrer ma mre. J'ai si peu mis profit l 'Ordre ! Je ne demande
pas que la caisse me fasse cadeau (P. 22) de cet argent, mais je
crois avoir quelque titre ce que l'on me le prte jusqu' P
ques. Rien n'est perdu pour moi, car grce Dieu, j'ai encore
l 'esprance de quelques recetts, seulement elles ne sont pas
chues en cc moment o j'en ai le plus besoin.
A sujet de la triste situation de l'Ordre, j'cris encore
aujourd'hui Diomde mme ; mais comme j'ai encore 1
m'occuper d'affaires domestiques, la lettre ne pourra pas tre
mise la poste aujourd'hui. Ce so nt l les tristes consquen
ces de se croire trop sr et trop fort, d'agir trop en public et
trop visiblement, d'irriter ainsi les autres contre soi, de mettre
de ct l a prudence, de se livrer trop tt des cabales, de lais
ser paratre des intentions de domination goste, de .nei pas
tenir compte' des avis donns de sang froid et de ngliger de
s'adapter son propre rle et de s'y perfectionne . 0 gens !
instruisez-vous ! vous vous tes chargs trop lgrement d'un
pareir systme ; vous voulez la fin et vous ngligez les rnoyeqs ..
.

254

CONCRNANT LA SECTE DES ILLUMINS

_;

ECRITS ORI GINA UX

'

Le reste de ce que je pense. je l'c rira i dem ain Dio md e.

Por tez -vo us bie n et aye z plu s de pla isir que mo i. Je suis vot re
Eph ., Je 12 dc emb re 1783

SP.

23

Je ds irer ais avo ir une con ver sati on ave c vou s, pou r
, ouv nr les rais ons de la dcadence de
dec
not re Ord re. On fait
volo ntie- rs mau vais usage des cri ts, et si l'on ne descend pas
.
.
JUSq u 'aux ra1s ons pers onn elle s, on ne peu t db rou iller l'aff aire .
Si vou s tes per spic ace , vou s me com pre ndr ez san s plu s.

<P.

Sp. C . et Are opa gitis Ath et1. S. d.

Je suis en ce mo men t si sati sfai t d'A thnes , que ]e ne sau rais
l't re dav anta ge. Dio md e est un hom me qu' on ne sau rait
payer son prix . De tels hom me s son t mo n go t. Si les cho ses
von t ain si, non seu lem ent , jusq u' No l, un Cha pitr e secret
ord ina ire sera inst itu prs de la Prfecture, ma is enc ore jus
que -l on aur a trava i l l dan s la clas se des Pr tres . Do nc, je
.
.
vou s en pne , sutv ez- mo i, et ne perdez poi nt de tem ps excu
ter ce que j e dis ; si je n ' a l lgu e pas tou jou rs me s rais ons afin
'
j
,
,
o epa rner beau cou p de pap era sse s, j'ai cep end ant tou jou rs
m :a1so ns fon dam nta les . J? e m me que la Gr ce ta it jus

qu 1c1 la plu s ma uva 1se Pro vm ce, . de m me elle doi t dev eni r
la pre mi re sou s peu . Voyez ain si ce qu' un seu l hom me act if
'
'
infa tiga ble, com me Dio md e, peu t fair e !
(P. 24) Vo us recevrez que lqu e cho se cop ier, apr s quo i
vous p1e l e retournerez a.ussit t. Dio m de dev ra le cop ier Iui
... e, et ne l e lais ser
me
vo ir per son ne, mo ins qu 'il n'e n

re o1V e l'or dre . Le pre mie t: qui on l e do nne ra lire et qui

I ' on dem a? der a son avi s, c'e st Ca ton l Ce nse ur. J' esp re qu 'il
pre nd ra am si no tio n de l 'aff air e. S'i l y pre nd go t on l' l
vera tou t de sui te e.t san s auq me cr m oni e au gra de 'de Min e r

val , p ui t ne foi s ins tru it da ns ce gra e, on l 'l ver a de m me

en tet e a tet e cel ui d 'I ll . minor. et en fin da ns cha cun des tro
is
)ou s qu J sU Jv on t, au x gr de s d'apprenti, de co mpagno
n et de
;

_
1 :lm. tre . Al ors Je vo us fer ai par ve nir de no uv eau ce qu 'il faudra
tir er de lui , et m me s'i l n'e st pa s At h ne s, je vous co
nse ille
n co re ? e pro cd er de cet te fa on . A Alf red au ssi , je
cro is,
d fau t e par gn er l'in tro du cti on et on pro cd era avec
lui pa r
l ' int erm d iai re de Di om d e, c mm e avec Ca.ton le Ce nse
r.
Je vo us pri e .de la plu s pre ssa nte fa on , d e ne po int pe rdr
e

25S

de tem ps, car c'est l-de ssus que repo se tout enti re mon ac
tion ultr ieure . Diom de doit tre prom u Ill. major auss itt
que poss ible, pare illem ent en u n simp le tte tte. La raiso n
pour l1qu clle P h i lon fait de si grands prog rs, c'est qu'il fait
mon ter rapid emn t en grad e des hom mes apte s et faon ns, et
qu'il instit ue sans perd re de temp s une class e sup rieur e qui
aussi tt dirig e les autre s. Je proc der ai dans votre prov ince
exact emen t de la mm e fa.on que Phi lon l ' a fait (P. 25) dans
les sienn es , et vous verrez que bient t les chose s auron t
chang.
Sitt que j'aura i reu de nouve au les rappo rts provi nciaux ,
je vous les comm unique rai avec grand plaisir . J e ne tiens se
_
cret aucun des travaux qui contrib uent au but poursu ivi ; et si
parfois j'ai rellem ent un secret, soyez assurs que j'ai cedes de
srieuses raisons d'agir ainsi.
Qu'on ne laisse pas Alfred et Caton l e Censeur frquent er
les classes infrieures.
Vous serez tonns, quand un jour je vous communiq uer.1i
l!n certain grade ; mais je ne le confrerai pas avant que le
chose-s soient mieux en ordre Athnes ct qu'u n Chupitre se
cret ordinaire ait t institu.
.

N . B. Diomde doit, aprs l'obtention du grade d'Ill. major,

remettre son curriculum vitae sous p l i ferm, que vous pourrez
ouvrir aussitt. Je pense que, par la m.an uduction le Diomde,
les cailles doivent aussi tomber des yeux d'Ulysse.
Si seulement j 'avais une fois une liste coplte de votre
Personnel. Je ne connais pas les gens. Dmoph)e, Marcellus,
Lycurgue, (P. 26) Trebonius : tous, je ne sais qui ils sont.
Maintenant, encore une proposition : nous devrions jeter
une bombe parmi les Rformistes et R . . . , Athnes : par exe.m
ple, si Scipion prononait un jour chez V . . . un discours sur l.l
constitution des Socits secrtes. Peu peu l ' excellence de t:1
ntre se rpandrait. Mais Scipion devrait simuler la plus
troite confidence et demander V . . . l a discrtion, sous pr
texte qu'autrement il pourrait lui en advenir beaucoup de
dsagrments, et il ferait lire aussi l e mtnoire autour de lui,
en sa prsence. Je pense que cela produirait une merveilleuse
infl uence, qui serait prise en grande considration par les R
formistes et R . . . Vous verrez comme peu peu ils to-urneront
autour de vous. On peut aussi envisager l ' i nfluence que provo
querait cet acte. Je ne dsi-r6 pas qu'on admette V . . . Je souhai

256

CRITS ORIGINAUX

..

terais seulement qu'on s'occupt de choses tout fait impor

tantes ; je souhaiterais que ette association devint respectable
aux yeux des Rformistes. Qu'en pensez-vous ?
I l m'est impossible d'crire aujourd'hui au vnrable Fr.
Diomde ; mais cela sera pour demain. En attendant, dites-lui
que je serais content qu'on m' envoyt les Proto colla ad rati_
ficandum.; (P. 27) ainsi je pourrais examiner .les propositions
des autres.
N . B. Minos, cet homme estim, travaille son curriculum
vitae : i l n'en est qu' sa dix-septime anne et il a dj crit
93 feui Iles, et il est g de 45 ans : cela dpasse toute confes
sion gnrale. Voyez par l quoi on peut amener des hom
mes, quand on leur inspire confiance et qu'on appelle leur
attention sur la bont d'une cause.
Si Marius voulait m'envoyer son Xnophon tout entier, cela
me ferait certes grand plaisir. J'tudie en effet le grec la
hte, car je vois que je n e puis autrement tenir tte nos gens
dans l'Ordre : il est donc ncessaire de l'tudier la hte, pour
conserver la supriorit. Jusqu' prsent, personne encore ne
l'a empor sur moi, et j'espre que ceb n'arrivera pas. Car
plus le suprieur est lev, plus les gens attendent de lui, et
s'il n'est pas en tat de rpondre cette attente, il est impossi
ble qu'il assujeti\se les gens. Aussi, je vous en prie, chers amis,
ne soyez pas oisifs et tudiez ce que vous pouvez, car nous
nous sommes impos une grande charge. Au moins, si vous ne
voulez agir ainsi, n ' empchez rien : ne vous donnez pas pollr
les premiers et restez au deuxime o u . au troisime rang,
(P. 28) ou bien tenez-vous prs des bagages. Mais qui veut
parvenir au premier rang doit tre un rude lutteur et prouv'
de tous cts. - Nicolai aussi fait maintenant partie de l'Or
dre, et quidem contentissim,us.
Je vous en prie, adressez donc bientt Alfred Diomde;
cele aussi brle d'envie de s'y joindre l'occasion. S'il est
bien dirig et bien entretenu, j'espre que vous aurez en lui u n
des premiers entho usiastes; Valete.
SPARTACUS

Le 25 janvier 1 782.

257

CONCERNANT LA SECTE DES ILLUMINES

'

Sp. C . S. d.
Il me faut pourtant envoyer cela Mahomet, pour qu'il voie

qu'il tient pour un i ngnieux frre philosophique. Vraisem

blablement il fonde un Ordre pour extorquer de l'argent aux
gens, ct les deux autres deviendront une paire de faiseurs de
dettes pareils lui. Je n'ai pu m'empcher de rire en voyant
son nom.
Diomde est aussi Athnes. Cet homme s'est acquis de
grands mrites prs de l'Ordre ; car il (P. 29) a recrut Philon,
ct ensuite, par son intermdiaire, tous les hommes distingus
qui sont sous sa direction. I l mrite donc de recevoir avant
tous les autres le grade d'Ill. majo-r. Je dsirerais QU qu'il se
rendt tout de suite prs d'Annibal, ou qu'il demeurt quel
que temps Samos pour y mettre les choses en train. Je vou
drais lui confrer le grade d'Ill. major sans formalits, ma ii

cc

brevi rnanu.

Eu gard la Maonnerie, il est tout fait ncessaire que la

Loge tout entire soit sous sa direction, d' atant plus que 1
futur grade d'Ill. Jnajor doit constituer le Chapitre secret. Aussi
conseillerais-je de confrer ce grade d'Ill. major aux capitu lai
res Diomde Brutus, Menelas, Iv1use et Atys avant tous les
'
autres. S'ils voient dans ce grade une toute nouvelle M[aonnerie], alors il y aura beaucoup de choses de changes. C'est
ensuite avec U lysse tout seul que vous aurez faire. C'est i
essentiel qu'il vous faut auparavant vous partager en deux Lo
ges ; alors vous devrez avoir les mains ' libres, selon le plan une
fois tab li, pour promouvoir aux trois grades M [aonniques],
qu.i vous voudrez de. nos gens et comme vous le voudrez . Ces
grades d'ai lieurs ne d oivent pas tre remplis vec de simples
numros et des bouche-trous, mais avec des gens vraiment con
venables qui travaillent avec ordre et se prparent au grade,
d'Ill. m.ajor. Ce doit tre une Maonnerie qui se distingue de
toutes celles jusqu'ici existantes par la puret et la (P. 30) di
gnit de ses membres ainsi que par sa hirarchie et son organi
sation. J e ne conseillerais donc pas d'y admettre tout lve
s'il n'en est pas capabfe au demeurant. Ici encore, il vous faut
.tre graduellement aussi exclusifs dans le choix et la formation
des membres que vous l'avez t avec . les autres, car la Maon
ne-rie forme dsormais avec J 'Ordre un seul et mme orps .
Quaod les grades infrieurs n'ont pas bonne rputation cause
des mauvaises gens qui les occupent, on n'attend rien -non plus
des grades suprieurs. Je crois donc que deux Loges seraient le
mieux. Celui qui veut devenir .Nlatre e lect . , Rose-Croix et
.

258

ECRITS ORIGINAUX

ainsi de suite, ct ne convient rien de mieux, on l'envoie dans

1 'a utre Loge infrieure.
La question des fr;:lS de rception n e saurait rien siO'nifie r :
de prfrence, moins et bon, c t cela s'arrange ensuite d e soi
mme avec le temps . I-1 crms et Pythagore n e peuvent pas
ncore_ devenir Ill. maj. ; ils ne sont pas mme encore Maons ;
,
I ls dOivent d'abord recevoir les trois grades, voire de sensi
bles interva l les> et pour cela travailler avec application, obser
ver les autres ct se bonncr. Ulyse, au cas o i l n e voudrait
pas rester f, pourrait, avec ses vieux gnraux instituer une
pro'p re Loge, ct Y confrer les vingt-deux grad es infrieurs.
Examinez bien tout cela, c'est essentiel, et de la sorte, ce que
l!Ous . aurez une fois institu demeurera tout le temps. Sur J e
Rh in, on procde de la bon que je leur ai crit.
.

259

CONCERNANt LA SECTE DES ILLUMINS

...

(P. 3 7 ) . Je vais confectionner les bulletiRs de reproche; mais

Il me faut d'abord attendre que me vienne l 'esprit de compo

ser, pour avoir un feu suffisant et le communiquer. J'espre
vous me.t tre tol).s en bon chemin.

Mettez en relations Pizarro ct Cortez pour la correspon

dance ; car il m'est impossible de suffire tout. Pourtant je
veux do ner toute indication Cortez. Agissez pareillement
avec Uinch von H uttcn, en l 'adressant Cortez. Vous verrez
que tous les RJo_rmistes e semble l'emportent de beaucoup
sur les autres, car Ils sont mteux habitus la subordination.
La feuil ! heb domadaire d' Aristophon est une uvre pitoya
ble. I l _ferai t mt_ eu d garder cela pour lui. Dans le suppf
_ y a 1 annonce d'une autre feuille due exclu
ent
ct-contre,
d

sJv ment aussi des membres de l'Ordre, mais in omparable

_
ment medleure.
non l'Elate en est le chef Olympie : c'est
un homme magnifique'.
l i , j vcu intr c:_duire prmi les gens une discipline exem
plaire : Ils dOivent etre partout les meilleurs . A cette fin met
tez one a elations Anacron et Mnippe. Mais ne m' dres
sez aOImeme, cette fois encore, personne immdiatement,
au; o.rtez, jusqu' ce que j'crive, afin que je puisse rflchir
a 1 affatre et (P. 32) mettre convenablement les gens .. leur
r;,ng; ca tout dpend de l. J'oprerai donc avec vous comme
.
l tndtque la figure suivante :
.

0
0

0
___ ,__

0 0

0
0

----

----

-
0 0

0 0

----
0 0

-0 -0

-
0 0

(1

--0 0

0
''-' ""

0 0

lmm diatement au-dessous de moi, j 'en a i deux auxquels

j'insuffle tout mon esprit ; ces deux leur tour en ont chacun
d'eux deux autres, et ainsi de suil' e. De la sorte, je puis, de l. a
faon la plus simple, enflammer un m illier d'hommes et les
mettre en mouvement. C'est de la mme faon aussi qu'il faut
partager les Ordres et oprer dans le domaine politique.
I l convient pour cela de lire Pythagore quelque chos'e d'u
grade d'Ill. min. Mais je n e l'ai pas ; je n'ai entre les mains au
cun grade, pas mme mes propres rdactions .
J'ai aussi dans Jes provinces de PhiJon une sorte de serment,
q' assurance ou de protestation, qui commence par ces mots : _
Sur l'honl)eur d e l'Ordre, par 1 'Ordre . On n J'emploie, pour
n e pas la profaner, que dans les occasions graves . (P. 33) Celui
qui est convaincu d'avoir prt faussement te serment, sera
sans rplique, quelle que soit sa condition, dclar infme par
l'Ordre tout entier. Aussi je laisse pralablement aux gens le
temps de rflchir mrement au redoutable serment par lequel
ils s'engagent tenir leur parole. Je leur en fais voir clairement
et vivement les consquences.
Dans un corps de cette sorte, o l'on ne possde aucun
moyen de coercition sur les autres, la loyaut et la bonne foi
doivent tre inviolablement garanties et le bon exemple mis en
avant. A quoi me sert de donner un autre les plus beJies pres-
criptions, si je n e les respecte pas moi-mme ? Ainsi se perd
toute considration l'gard des organisations les plus saintes .
Tout dpend . donc de cela seul. Je m'tudie jour et nuit
tirer parti de la moindre chose pour donner ce corps la force
qu'il doit avoir. Je reconn1is volontiers qu'il y a dans l'Ordre
des savants incomparablement mei1leurs et plus grands que
moi. Mais j'ose affirmer q u e pas un d'eux tous, pas mme Phi
lon, n e comprend aussi bien l 'art de mettre profit les plus
petites occasions et de douvrir les vices et imperfections
d'une telle machine artificielle. Aussi croit-on souvent que
beaucoup de mes ides et demandes sont de l'amour-p,r opre et
de l'outrecuidance de ma part. Mais il n'en est certainement
rien, (P. 34) et ce sont l totu; moyens bien rflchis et appro-

260

CONCE!{NANT

CRITS ORIGINAUX

pris : aussi dans les endroits o l'on me suit, j'accomplirai des

m i r ac l e s ; o l ' o n ne m e s u i t pas, je ne suis bon r i en . J'ai
si bien rflchi et travaill jusqu'ici que, si l'Ordre tout entier
venait aujourd'hui s'effondrer, je le remettrais debout, en
l'espace d'un an, beaucoup plus magnifique qu'auparavant.
Aussi n ' y aurait-il a u c u n m a l , a u cas o il serait dnonc et
opp r i m . Pour de te lle s ressources, j e suis inpuisble. J'en
t i re mme proht, car j e sais m ieux alors ce que j ' a i faire et
viter. L'exprience m ' a rendu pr u cl n t . Il ne se produit ri_en,
quoi je ne rflchisse et dont je n'aperoive les consquen
ces,, et en mme temps sans q u e j e n v is a ge les mesures pren
dre en cas de mauvaise issue. Je suis si s r d'un heureux suc
cs, que je viens i n f a i l l i b l e m e n t bout de mes projets, en dpit
de tout obstacle, pour':'u que je conserve vie et libert et que
_ j'aie aussi un petit nombr e d'homm es dont je puisse escomp .
ter qu'ils n1e suivron t sans dfailla nce. Tout empch ement ne
peut que me rendre d'auta nt plus actif d'un autre ct : car je
sajs l'art de t i rer profit des circon stance s les plus contra ires
et de me remettre debout avec plus de vigueur quand on me .
croit terre . fais je ne veux plus ltter , n i exiger de perso nne
qu'il fasse ce que je juge bon. Que chacu n fasse (P. 35) ee
qu'i.l croit l e meil leu r : le rsul tat mon trera de quel ct tait
l'erre ur : je trouv erai toujo urs quel que autre endr oit par o
j.e puisse j ustifi er mes pres cript ions. Cepe ndan t, si un autre
a trop gt l'affa ire, ce n'est pas moi qu'e n incom be la faute ,
et je sacrifie mm e des prov inces entires auss i volo ntier s que
je me souc ie peu que des personnes quitt ent isol ment l'Ord re.
Est-c e qu'o n n ' a pas parl de tout cela jusq u'ici presq ue trop ?
. Peut-tre que oui, peut- tre que non. Il se peut que je me
trompe, comme il se peut qne j'lie raison.
Portez-vous bien,. Cato n ! Cont inue z tre aussi zl et scru
pule ux que vous l'ave z t, et ce ne pourra faire autre men t
que de . bien aHer . Je n e dsir e rien auta nt que de voir votr e
situa.t ion s'am liorer et vos trva ux s'allger. Que ce ft par
moi ou par l'Or dre . lui-m me , vou s devr iez tre . com plte
men t' .m is au cou rant . Vou s pouvez faire beau cou p l ' aven ir,
.61 v ous vou s fort ifiez, dans l'O rd re , d'ho mm es solid es et im
port ants , et si vou s vous liez tro item ent les uns aux autr es.
Va1e et me ama . Mes com plim ents Cels e, Mar ius et au
.
.
.
nouveau mane encore tout. chaud, Scipion.
'

'

'

E phse, le 16 fvrier 1782.

SPARTACUS.

LA

261

SECTE DES ILLUM INES

9
(P. 36)

Sp. C. S.

d.

J'ai con v e n abl ement reu les paquets, e t avec une grande
joie. Ma i n t en a n t cela prend enfm to u rn u re , et si zle dure,
je vous assure que vo t re Province cra l a prem1ere, comme
i l n'est pas douteux q u ' e l l e tait j u sq u 'ic i b dern i re et faisait
en outre le scandale des autres.

.
. Co rte z ct M n i pp e on t t p rom u s I ll . 111i n. E rze ro um
ici : Co rt ez , su
iv1a i nte na nl un e ar.: em hl e d o i t tr e ins titu e
et Co nfu ciu s,
r,
eu
est
qu
e,
pp
ni
M
;
eu
n
r
ce
s
re,
go
tha
Py
;
r
u
e
r
p i
' un e
d
u
do
est
l
i
:
ur
rie
p
Su
e
erb
sup
un
a
fer
z
rte
Co
e.
tecrt air
act i v i t i n b t iga ble , de ha ut go 1t et d es plu s fin es c? nn ais san
s M m e rva l s et
ces . J ' a i be soi n a uss i d u Tab.le a u , de s S t a t uts de
r
vri
ou
re
co
en
s
pa
rai
sse
lai
a
l
e
n
s
je
i
a
M
a..
isit
qu
Re
les
s
de tou
tr e, au suj et
cet te an n e, p;. rce q u ' i l est d j tro p tar d. Pe utde l a Loe. pe ut- on encore dis po ser de qu elq ue ch ose i 1 en_ est
Loge soi ent
enc ore tem ps, jus qu '?! cc qu e l es aff air es de la
mie ux ran<fes. Je n 'a i pts du tou t l ' i nte nti on d'e mp loy er Ar
am bit ieu x,
m e n i u s, ca""'r c'e st u n p dan t ins up p ort a b l e, ent t ,
van iteu x et ds ireu x de fair e par ler de lui .
les
je
es:
anc
cr
des
te
no
la
ent
lem
seu
ie
nvo
m'e
s
riu
Ma
e
Qu
i reu les
fer ai ren tre r et (P. 3) j e t ra n sm et t rai le tou t. J'a
sceaux ; ma is Ma ho me t n ' e s t p l u s Er zer o u m , ct j e do is a tt en.dre que A . . . v i e n n e .
Ma inte nan t je ds irer ais que Alf red ne f t pas non plu s nci ,
glig , q u .' i l f t m i s e n rela tion s ave c Co rtez , ct que cel u i
t ' i n s u des lU t rcs , ent ret nt son zl e, lui con fr t les grades
sep ara tim c t le tn t a u cou ran t de t o u t . Ce t Alf red est cap abl e
d'e n th ous i as m c , et s i vou s me sui vez , nou s ra lise ron s de gran
d es cho ses pa r son i n t erm di aire . Je d s i re r a i s e n out re que ,
s
tou jou rs l ' ins u des aut res , que lqu es hom me s dj fa on
m es, :m
fus sen t eng ag s et am en s rap ide me nt, sa n s c e r em o
poi nt de p o u v o ir, bref d l a i , for m e r une plu s gra nde assem
Bru tus .
ht c d ' I l l . , o al rs ser aie nt agr s Eu clid e, Lu lle et
fon
Co mm ent vou s to nne r de cela ? Je voi s J une nc ess it
ton ,
d a m e n t a l e : i l n o u s fau t a v o i r des hom me s qui don nen t le
q ui soi ent des mo dl es : on en a ma nqu jusq u'ic i. Qu els se
raie nt les mie ux .d ign s cet effet ? Si cela vou s con vie nt,
j'en cha rge rai Dio m de ; m a i s i l me fau t au pr ala ble avo ir
n
vot re asse ntim ent . Pou r ces hom mes nou vea ux met tre e
-

262

CRITS ORfGINAUX

CONCERNANT LA SECTE DES ILLUMINES

vidence, ce q u i doit avant tout dicter leur choix, c'est qu'ils

doivent scn i r de modles. A ct de Diomde, il nous en fau
drait seulement trois de cette sorte, qui ne fussent pas trop
distraits par d'nutres travaux, pour pouvoir mieux tre utili
ss cet effet. (P. 38) Alqrs on ferai t immdiatement de Dio
mde le Supriettr de cette grande assemble d'Ill. Diomde
est un homme infatigable ; nous ne pouvons avoi r. de meilleur
instrument pour oprer, et quod i11star o m n i u m est, i l n'a rien
3 faire qu' s'occuper de cette affa i re. Alfred la saisira mieux
aussi, s'il .est transport dans une sphre plus large: de telles
gens, il ne faut pas les conduire avec des lisires ! Et mainte
nant rflch isscz vos occu pntions d ' Aropagi tc. Combiea
avons-nous Athnes, l'insu des au t rcs, d'hommes estima
bles et polis, des modles ? Je songe constamment L . . . Celse
devrait aussi mettre Diomde en relations avec lui. I l nous
faut songer :1 introduire hien tt le grade de Chevalier cossais ;
c'est d'aitleurs une honte que des trangers viennent Ath
nes ; mais des gens actifs, polis, manquent encore constam
ment. Et je veux vous ] 'crire encore une fois, voire des m il
liers de foi s : ne tolrez pas parmi vous de mchants hommes.
Ne souffrez aucun exemple mchant et fcheux ; ne faites pas
fuir en d'autres lieux mes meilleurs hommes. Qui aurait cru
qu'un professeur d'Ephse devait devenir le matre des pro
fesseurs de Gttingen ct des plus grands hommes d' Allem
gne ! Et voyez par l ce que l'on peut faire, quand on prend
les choses par l e bon ct et que l'on ne veut pas occuper par
tout la premire place et briller.

Au nom du ciel, quel les espces d' Aropagites . (*) ! Et nous

autres ' nous nous tuon s crir e, lire et trava iller ; nous sa,
crifio ns volo ntier s en faveu r de l '0 rd re, notre sante , notre reputa tion, nos bien s . Et pend ant ce tmp s, ces gens -l s' aban
donn ent au pbis ir, frqu enten t les filles , (P. 40) cause nt du
scand ale tout en prte ndan t tre Aro pagit es et infor ms de
'
tou t ! Je regarde Tibre com me dso rmai s exclu .
.
Com me le papie r du Fr. Diom de ne conti ent aucu ne In
_
u
partic
de
plus
non
n'ai
rien
form ation spci ale pour moi, je
lier lui rappe ler, sinon q ue j'espre tout de vous deux ct que
je me recom mand e absol umen t vous. Je suis

(P. 39) Que devient donc Ulrich von H utten ? Vraisembla

blement, on le nglige aussi. Adressez-le Cortez, puisqu'il

est plus prs de nous. Qui s'occupe de Herms, un de vos
hommes les plus capables ? D e telles gens, qui apportent beau
coup d'honneur, doivent tre, avant tous autres, maintenus en
ardeur et en activit. De Thbes, j'apprends de fatales nouvel
les : on a accept dans la Loge le scandale de toute la ville, <.' e
lche faiseur de dettes Properce, qui maintenant divulgue par
tout J e personnel entier d'Athnes, de Th-bes et d'Erzeroum.
D . . . aussi doit tre u n mchant homme. Socrate, qui serait un
homme capital, est continuellement ivre ; Auguste a fa plus
mauvaise rputation, et Alcibiade reste assis toute la journe
devant l ' htelire soupirer et languir. A Corinthe, Tibre a
vou! u violer la sur de Democde, lorsque son mari survint.

263

Votre trs fidle

SPARTACUS.

Que fai t donc Annibal ? t comment cela va-t-il Sa

mos ? Comme je n'ai absolument aucune nouvelle, et encore
dans
moins de Mahomet je ne sais pas du tout o i l se trouve
.
'
'
' agtt es .' A reole vaste mond e ' et tout aussi peu de A... O A reop
pagites ! si c'eli t t possihle, je n'en aurais point fait, ou du
moins j'en aurais fait de plus actifs et de plus dociles !
_

10

Sp. C. S. d.
Pour prendre Diomde sur le fait, envoyez-moi les travaux
qu'il vous a remis, (P. 41) dont i l a fait mention dans la Q. 1
transmise . Je veux connatre son systme, la suite de ses pe
ses. D'autre part, envoyez-moi donc mon propre manuscnt
sur les Ill. miuor, afin que j'aie quelque chose en mains, et
aprs que vous en aurez pris une copie authentique . Je ne _vois
pas pour quelle raison on veut rcte111r mon manuscnt ; mon
travail ma main : tout parle en ma faveur, indiquant que c'est
'
bien de moi. Le grade que j'ai demand dans les deux der
niers. feuillets J est le grade de la vie patriarccle, enferm sous
cent clefs par Celse et Marius. J'ai si souvent crit ce sujet
sans pouvoir jamais l'obtenir, que je uppose que c ' est pour

() Tel m a i t te, tels disc:iples ! Uans la ttoisime l e t. lJe rcptoduit.c p l u s

haut

o i n ::; i que dans eellc-ei, on trouve cettes les trait::; les plus islinctifs pou

cataL:l'i5eJ l e fondateur de l'Ordre, paLacus, ainsi que ses adhrents les

plu:; :t.ls, uppels vulgairement les Aopagites.

/64

CRITS ORIGINAUX

venir bout de m o i . Je e dsire p;s l e grade tout entier, mais

seulement -les deux dermers feuillets du d "t scours pre
.
' l tmmatre
" .
.
.
.
.
, mals en u n e simple copie. Cette demand
et n n e ? ongrn<l
/ t J_ m e, qu i est rvol t a n t que vous n'y satisfassiez pas .
est S I IegJ
Je \eux
. encore fHre remarquer ici , qu' ct de s causes b 'ten
_
connues
en a encore deux spciales qui ont entran la
,
dec,I
/ ' d ence 1 d Athenes
.
.
.
fia1re : vot" l a' l_e
Que pmais vous n 'lyez voulu 'lD1e/ l J orer 1 ' d
, c. 1 c, Q U .I empeche qu o n puisse j a m a i s s d ' b
,
gros o b stI
c
e arra

)
,
ser d e ce Q U I est mauva t s . l arce q u une sottise est fa
. 't te, I" I f,a u t
donc q u ' c l l e reste C...ette honte inopportune (P 42) ne rn I n ,
.
.,
cc,,mbe 11:1
, ,s, car m o J Je n a t pas h o n t e d e <. pu
1l 'I re q u e J aurars
.
:
c J re. Modifier u n e chose 'lat1s
,
l 'af
J e sens d u mteux
13
ame/ 1 IOrer
'
.

1 1 'Y a l a
' nul don ma c ; mais que d'aut res gens remarquen

:
,
.
la faute qu on pers tste a dfendre c'est I qu'e s t 1 e dommage.
'
C qut mc d onne 1 .teu de fane
cette
remarque c'est h 1ettr e CL.
.
.
.
'
JOinte du nobl
F
. . . , que Je ''ous p n e d e me retourner aussit3t
- e
.
.
. .
d'Ill'
q u e possible. Lisez ce q u ' i l crit au SUJ et du arade
.. . m z n o r
/::)
,
,
.
0 u d u pre' t en d u I V h a u t :-:.
()'rade C' es t l'a precisement ce1u1 que

.J

,..

M a h omet et A . . n e voulurent pas recevoir, et a u sujet duq e 1

,
M ah
et m d i t les grossirets les plus choisies. Ce gr d e
.
mi. ratiOn de tous les h mmes d ' i m portance. q u ' i l Y a
f ait 1 .
_o
ans 1 Ordre. QUJ. donc peut bten avoir raison ? Oh 1 e n po l 'It1q u e t e n n ora 1 e, ous etes encore Joi n en arrire, messieurs 1
,

'
ss z a ce qu un homme tel q u e Marc-Aurle prouv
re fl ec

.
.
a u mtseraole
spectacle de ce qui s e passe a
' A t henes,
'
d eva nt ('C
..

E!

re b ut d ' h ommes sans moralit, de coureurs d e filles , d e men,

teu rs, d e faiseurs de dettes, de fanfarons et de fous presomp.
tueux que vous avez parmi vous t S 'J' l \, oyatt tout, q u e croyez-.
vous que pensera t t cet homme ? La considration qu'
I te' m -

?L
gne restera it-elle aussi forte ? N'aurait-il pas hont e d e f atre

.
_
part Ie d' une association o les chefs veillent de st gran d es
,
. ,
esperances et executent si misrablement l e m e i l l eur plan ? E t
cela par amour-propre, par fantaisie, etc ., etc 1. Exam1nez
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.
,
.
.
n'agne
JC n at pas ratson ! S J , (P. 43) pour .s
J. un h omme d ' une
,
te Il e d Jgmte
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.
que son nom seul nous amne ce qu'il y a de
.
mieux
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les A l lemands, on n e devrait pas dcla rer exc1 ue
.

.,
la prov
. e de GJrece tout ent tere coupables e t innocents. . ?
. 1 nc
Et
,
. , .
.
agJssaJt
. a i n s i , q u i a u r a i t J a responsabi l i t de cett
S l. J o
. e . pe n t?
. n e dOIS
. pas aiuputer le pied ganb l e demarche ?
E t-ce u e Je
' ,

grene a fi n de mamtentr l e corps en vie ? 0 u b'ten voud nez.

.
At re a, ce potnt
votI s e
.
.mjustes d'ex iger que , a" ca use de vos
;

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265

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266

C RI TS O HJ GI NAUX

ln M a c n n e ri c ? E st -c e q u e l 'O rd re
, se lo n so n ac tu e ll e cons
ti tu ti o n , n 'e st p ns la I\-fao n n e ri e m
m e ? D 'u n e fa o n gn
ra le , ce tt e cl ls se p r p ar at o ir e d o it
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ar a tr e ; e ll e n 'e x is te
n u ll e p;Jrt a il le u rs , e t avec to u te le
u r p r p ara ti o n le s g en s so n t
p lu s m a u v a is i'1 A th n e s q u e p Jr to
u t a il le u rs o i ls so n t f01
m s. A q u o i se rt -e ll e al o rs ? S an s co
m p te r q u 'e ll e es t in st it ue
p re sq u e de h1 m m e b o n q u e la
cl as se d es M i1 1 ervals. C 'e st
c e ll e -c i q u i e st ll ch 1s sc prp a ra to ir
e ; l e N o v ic ia t <l u ss i e st u n e
c l: Js se p r p ara to ir e : p o u rq u o i d o
n c tr o is cl as se s p r p a ra to i
res ?
J e vous e n v e rr ai la proch a in e fo is
le
s p ro to co le s re la ti fs la
A 1a g is tr u tu re . A u p a r: 1v ;m
t, il f:fut a v is e r d c o u v ri r le s p o
in ts
dfec tu e u x e t tr o u v e r le moyen d
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d ie r. C e n e se ra it
pas un Ordre, m a is u n e sa ll e d 'a u
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c
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d e g re ffi e r, o Ie gref
fi e r 1 u r: 1it e n co re to u jo u rs la
prfrence, parce q u 'i l p e u t
c. rl c u t c r . l e i , cc se
ra it la m e r!lce, o u b ie n ri e n n e se ra
it accom
pl i , ou h ie n la fa ih lc ss e des S l' p

r' e u rs c o n tr e to u t re b e ll e .c
rvle r :t it e n to u te v ig u e u r .
T o u t c e q u e v o u s m 'e n vo y e z ,
q u e c e so it im po r ta n t o u in si
g n i fi n n t, je vous le re n
v e rr a i p a r le procha in c o u r r ie r
. J e n 'e n
a i p :1 s b e so in c h e z m o i, c t je
n e c h e rc h e (P . 46) fo rc e r per
s o n n e a u p o in t d ' tr e d a n s l 'o
b li g a ti o n d e v iv re m a fao n .
E n c e q u i c o n c e r n e la le tt r e d
e M . A u r le , je v o u s p r ie u n e
fo is d e p lu s d e m e Ia r e to u r n e r
b
ie
n
t
t, c t q u e p e r so n n e n 'e n
sa c h e r.i e n . L u i- m m e l 'a d e m
a n d d 3 n s sa le tt r e C 'e s t to
n
.
n a n t q u 'i l m 'a it p ro p o s !
J e v o u s e n v o ie :w ss i u n m m o
ir e d e P y th a g o re , p a rc e q u 'i l
v e u t sc d is p e n se r :1 l 'a v e n i r d
e d p e n se s in c o n si d res. C e
m m o ir e tr a it e d 'u n e c o n fe ss io n
g n ra le . Voyez c e q u e fo n t
le s g e n s q u :m d le u r a tt e n ti o n e st
a p p e l e su r u n e c h o se . P h il o n
m ' c ri t q u e . M in o s a e n v o y son
c u rriculum, 'V itce e n ta n t q u 'I
ll .
maj. I I n 'e st p a s e n c o re c o
m p l e t : il c o m p re n d q u a tr e -v in g
t
se iz e fe u il le ts c t n 'e n e st q u '
la J7 e l n n e . V o y e z c o m m e le s
g e n s o n t c o n fi a n c e , q u a n d o n
r.e c o n d u it d ig n e m e n t avec e u x
e t q u 'o n le s p re n d p:1r l e b o n c
t. P ro c h a in e m e n t je v o u s e n
v e rr a i a u ss i d e u x le tt re s, p a r

le sq u e l les v o u s verrez c o m m e n
t
j' a i g u ri l' un d e so n sans-gne,
e t l 'a u tr e d e sa faon d e c o m

m a n d e r r,chc c t b r v e a in s i q
u e d e se s fa o n s in so c ia b le s.
V o u s d o n n e re z c e s le tt re s a u F r.
D io m d e , p o u r q u 'i l e n use
d e m m e faon a v e c se s g e n s q u
i so n t en tr a it e m e n t en c
et
h p it a l.
Je v o u d ra is b ie n a u s$ exa m in
e r le n o u v e a u grade b er li n o is .

267

CO:-..ICERNANT LA SECTE O:S lLLTJMlNS

.
e t (P . 47) f t es que la raiso n guid e
bien
D'I( i llcurs ' portez-vous
.
,
devoue
trs
e
t
1
toutes vos :lctwns. e suis vo r

SPARTACUS.

Ephsc, le 9 Chardad 1 152.

. d'hui Cortez Erzeroum pour qu'il
.
,
auJOUr
envoye
J'ar
.
.
reo1ve l c gra. d c, d'Ill 1Hmor. Aprs-demam, t 1 en sera d e mme
pour Mnippe.
_

11

Sp. C. S. d .
.
I l s ' e'lve de orosses plai ntes con t re Arminius , Retenez-les
.
donc, pour me ldresser ou vous constituer tout a fait comme
Suprieur. C'est un insupportbl e fou, plein d 'amour-propre,
.
nesczus. I I ne veut pas payer 1.l'amenva nt teux et frivole ! Flecti
. . , , . f r , pour avOir neg
, Ige, oon
de de 24 kreutzer quJ lut a ete tn 1 gee
.
.
,

() L . Il ne veut pas a I l er aux reum ons , les gens qut ne l ' o bi"1"" .
...
.
, bi e.
agrea
etre
leur
gent paR . dans ses a ff <.llrcsf t n veut p::ts
.
(Notez . bten ue e gen o p: rtie de l'Ordre.) I l croit, par
l e der mer gra e o ten u r . 4 que 1 'Ordre est dj sa fin, t't
'
t 1 n'attend rien d e plus. Avec lut,
. 'I 1 faut donc se tenir sur ses
.
.
, h a nt, ma If a 1,, c'est. u n mec
gardes et user d e ctrconspectwn, car
"'
de nouveau :1
sant homme. S ' i l n e se prsente pas l u,l-meme
l'Ordre, eh bien ! laissez-le aller : vous n aurez as erdu beaucoup Rayez donc avec lui tous ceux qut,. parmt les ge.ns d'ici ,
.
,
pY th afont partie de la reunron d B ru tus , ct adressez-mot
. .
.
ore Mnippe et Confuc i u s : avec eux t OI s, . J e veux d'tnger
.
'
.
o us les au tres, car i l s doivent certes se d ts!I nguer bar
les autres Encore je n'attends pas beaucoup d on c
mais Cort z devient bon. Remettez-vous-en m t pour ' rga ;
nisation : je veux tout arranger dtnS la mesure u posstb e e
selon les circonstances.
.
...
I I me serait agrable aussi que l'on ut l moms ? ossible
.
Athnes que ces ,gens-l sont sous ma dtrectw , car J Y comp tc
,
baucoup d'ennemis, qui m'en feraien un cnme
senteraient comme un suborneur d e )eu e gens .
.
, , 1 , de' shabi tuez vos gens de parler tnconstderemen t et
E n genera
c

t \

e*)e(;epJ)
,

,
.

b tt,' qu'il cl rellerncnl.. 1'\f

\\'eihaupt ne veut j ll n HilS l r e tenu po Ut'
qui n <ll.liri: d:Jns
orneu r ?
rn ':tilel il pa.; d'Nte 3 p p ell! avec raison u n -;u

],,;

268

tCRJTS ORIGINAUX

CQ ;-.jCF. R;\!A NT Lt\ SE(:TE DES

de faire la conna issance des m emb res : les plus grandes forces
sont a i n si presq ue perdu es. Ne donne z pas non plus facile ment
quelq u'un la perm ission d e frqu enter dans une autre Pro
vince : ces jeune s .!.{ens sont en effet trop tour dis et causent
a vec t o u t le mond e. C'est une misr e que les gens n'aie nt
presque aucun e ide de l a force et de l'orga nisatio n de telles
Socit t:, ct q u ' o n ve i l le gnr aleme nt l'<ltten tion sur elles
quand on n'en d i t que c c qu'il est nces saire. O n montr e l'ge,
1 e <:rd i t et 1 ' tc nd u c de 1 '0 rd re q ua nd on n e n pa r 1 e pa s d t 1
t ou t ; 31ors en effet les gens n'en pense nt plus de mai J et ne
peuve nt 1ccus er prl'o nnc d : lV oi r menti quand i l s voien t que
cc n'est JXls tout fait ::tinsi. Ce qui est conte nu dans le grade
d es 111. mi11o r . en const itue le tout. Si vous n'en tes pas tou
ch ct si cela n e vous satisfa it pas, c'est que vous ne alez rien.
J e vous en prie donc J recom mand ez vos gens plus de dignit
et une extr me circo nspec tion. U ne i mprvoyance dans cet
ordre pourr ait un jour nous cote r l'honn eur, le pain et la vie,
en dpit des meille ures inten tions. Je ne mets plus facile ment
m a confia nce d a n s les homm es ; j'ai fait 1vec eux des expr ien
ces de toute sorte : les meille urs ne valen t pas beauc oup quand
leur intrt (P. SO) est en jeu . A quoi s'atte ndre alors de la
part de la mass e non dcrasse ?
Je ne sais que penser du fait que Philo n ne m'c rit pas une
ligne de r po n s e plus de dix lettre s et ne m'en voie pas non
plus de rapp ort prov incia l. C'est ce mois-ci pour tant que,
en vertu de ln dern ire conventio n, je devr ais faire ma relat ion
aux Aropagi tes. Mai s je ne puis envoyer une seul e lign e, car
je n'ai rien reu de null e part . Vot re lettr e au suje t des M ....,
je l 'ai envoye auss itt Phi lon, mai s je n'en ai encore reu de
,
repo n se
En ce qui conc erne les M l aon s], je rema rque encore ce Qui .
suit. Les trois prem iers grades en sont dsor mais insrs dans
n o t re Syst me en tant que gades de J 'Ordr e. Donc celui qui,
.
chez nous , aprs Ill. min or devie nt M r aon ], avan ce ; et pour
tant ces grades ne son t presque pas en con ne ion avec les.
grades de l 'Ordre qui prcdent ct ceux qui suiv ent ; ils ne leu r
ressem hle nt no n p l u s e n rie n. Davantage encore : alo rs qu e cha
qu e no uv eau .g rnde de vra it co nte nir plu s qu e le prcdent en
fai t ils con tie nn ent mo ins . Ce la ne me pla t pas ; et dj cel ne
'

'

l-;l'Sf ilet <'1 :-:uiJ, .m tltH' faltlll ' :h jeun PS gens lie ITni vers i t . r:lc c:l onh
Y
por, ri s t e d :\ la morn l i t r:. feinte S<WS lti J i t e l l c i l :lVait dr"guisct ct

r. s mau,n ies

intentio n,; ct ses i n fatnits .

mnt:;qU l'

269

ILLUMINES

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chap. 9) (1).
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Ma is je n'a i p u ob ten ir cel a : on m ' a att rib u co mm e de str de
do mi na tio n ce qu i n' tai t au fon d qu 'ar t po liti qu e e.t ncessit.
(P .52) N e tro uv ez pas ma uv ais qu e je n 'a i e. pa s achev l s
JC
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L.
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ne possde pas mo n ac st u m j)oetic'U'm, je ne pu is t ra a i l le:
en aurais-je la force. ll fau t qu e je soi s ple 11u s De o, e t Je do s
1s
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j'en vie ns gnra lcm ent cet ta t qua nd je vo i de bon nes a
tio ns ou qu e j'e n ent en ds par ler . Co mm e de pu 1s lon gte mp s Je
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.
d'A th nes , je n e sui s nu llem ent to nne qu e ]e sot s s. eu e.n
ta t de pro du ire qu elq ue cho se de bo n. So uv en t au ssi J e su s
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n
d'u
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yan
vo
pr
i
'
l
e
et,

gib et qu

dt rui re le ma gni fiqu e di fice . Les persc uti on s do nt Je su1 s

l'ob jet, mes mal heu rs, mes con trar it s dom estiq ues me crent
souvent aussi de durs moments.
A pro pos de Yorick, je me rsigne bien volo ntier s: aban donn ons donc l'affa ire, bien que dans l fond je trou ve qu'o n
,

..

texte.]
( 1 ) (Ce p;)ssagc de \l ac.h iavc l est en franais dan s le

CONCERANT LA

ECRITS ORIGINAUX

270

n'ait pas rfut tous mes ':lrguments. Mais, le fait qu'il ne vous
plaise pas est pour moi une raison suffisante . L'Universit
vous a beaucoup d'obligation d'avoir djou le coup contre
L . . . Demandez donc aussi S . . . , l'occasion, si les attaques
perptuelles diriges contre moi au sujet du droit canon
(P. 53) doivent avoir une fin ? Quel homme peut-il s'appliquer
srieusement et fortement une discipline que demain il peut
aussi facilement perdre ou conserver ? Vous pouvez bien enfin
admettre cela, pur que je puisse vivre eu repos, tranquiile et
sans tre remarqu. D'ail leurs je n'ai tir de l nul a van tage.
J e suis aise d'tre dbarrass d'une si dangereuse fonction dans
un pays o 1 'on trouve si peu d ' assistance.
E n ce qui concerne ce que j'1i crit plus haut relativement
l'inscription des M l aonsj dans notre Systme, je ne l'en
tends pas comme si je dsapprouvais cette association ; j 'y suis
plutt trs dispos ; ce que je dis a seulement rapport la fa
on dont ces choses doivent tre i ntroduites et au fait que vous
ne vous attachez pas moi assez troitement. Les dispositions
de l'Ordre cessent d'un seul coup, et maintenant i l en rsulte
trois grades inactifs. Je ne puis appeler encouragement Je fait
de revenir en arrire et d'tre oblig de passer de l'activit
l 'inactivit. Qu'ont donc ces gens contre une occupation qui
s'adapte ce qui a prcd et prpare ce qui doit venir ? Le
Vnrable lui-mme est lectif, ce qui va contre tout l e reste
de la constitution et peut provoquer les plus grands troubles
si la Loge regorge de gens lacceptsj sans choix et seulemen
or . ob,tenir de l'argen t. (P. 54) E t maitenant ce n'est pas de
SI tot qu un changement puisse survenir.
Pourquoi donc n'avez-vous encore jusqu'ici laiss O . . . s'en
.
ro"' 1 er ?. ce n ' est cepen
dant pas un mauvais homme. Pizzaro
ne m'a pas encore cri t : i l doi t d e nouveau s'en repentir.
Faite s atten tion Herm s. W . . veut abso lume nt avoi r le.
bn ficier B . . en la paro isse d'ici : c'est une d ses cra tures :
ut solus sit altis:i im.us . L'U nive rsit le prse ntera certa inem ent
Ayez donc soin qu'o n ne fasse l-dessus aucu ne rflex ion. W . . :
a pour lui, en faveur de B-. . , le prtexte spc ieux de J ' cono
ie t de l 'pargne, parce que celui -ci offre de se charger du
VICan at cont re une trs petit e rtri butio n obte nir de l'U niver
si t. E n cette affair e I-fcrm s ne doit donc pas avoir autan t cle
prte ntion s que S . . . , qui dema nde, n ce que j'app rends 1.200
'
florins : c'est impossible.
Je . vins d e recevoir, votre nouvel crit . Je veux, au nom
.

SECTE DES ILLUMINES

;

27 1

du Seigneur, mc mettre l'abri des bulletins de reproche, bien

que j'aie du trava il p l e i n les mains et que j'aie peu de courage
cela.
Que Ulysse so i t enrl, cela fa i t une petite difficult de plus
avec 'toute la Loge. (P. 55) Je s a i s dj en partie les dsordres
survenus Athnes a i nsi que les plaintes gnrales. I l n'est
pas impoEsicle qu.e tout devienne de nouveau en ordre ; mais
ce sera toujours dur. Si vous voulez mc suivre, tout devra bien
tt sc remettre en t ra i n , aussi bien que partout ailleurs. Mais
i l faut auparavant q ue je sois en tat de voir e n dtail toute
votre province. Alors je vous enverrai une instruction spciale
d'aprs laquelle vous devrez travailler. C'est dur, trs dur, de
faire revenir ls gens, quand ils ont une fois perdu l'estime
pour une chose, une personne et une institution. lnterea non
desperandum. Portez-vous bien. Je suis votre

SPARTACUS.

Ephse, le

Asphandar

1782.

12
Sp.

C. S. d.

Vo us trouverez ici les der nie rs comuumicata, que j e vous

ret our ne. Da ns ma lett re Dio m de, j'a i oub li de fair e me n
tion que je (P. 56) n e sais per son ne act uel lem ent pou r le poste
de sec rta ire du com te de Th ierh eim isch en, part Th al s oe
M ilet : i l est d'a ille urs prt accepter cett e plac e.
Par mi les tu dian ts d'ic i pro ven ant d'A th nes, lies sui
van ts] m rite nt d' tre rem arq us :
P Le fils du ngo cian t S . . . , qui a t pro mu licen ci cett e
sem aine et a trs bien con duit son affa ire ; en outr e i l est trs
rich e ;
2 U n cert ain M . . . ; son pre , auta nt que' je sache, possde
un mo ulin pap ier sur l'A u ou la Le hel ;
3 o Le frre d Sei-pion ;
4 Un certain S . . . , orig inai re de la For t No ire, qui a dd i
l'Ac ad mie une diss erta tion bie n russie : De Comitatibus
lJavari, et qui est u hom me trs app liqu et . hab ile.
Sur le caractre et les autres qualits de ces gens, je ne u i s
fournir de tmoignage assez caractris. Je vous prie donc
d'entreprendre des observations ce sujet.
.

r
272

CRITS ORIGiNAUX

CONCERNANT

13

so le nn it ;

Sp. Celso S. d.

disputet.

Pourquoi je donne des noms si horribles ? Voici l a rponse :

l . arce que, si nous voulions simplement dsigner nos gens
d a pres des hommes dignes, la moiti de nos gens ne recevraient
. pas de noms. (P. S) I l s sont moins diffrents des bonnes gens
que des mchnt.es.
2. Par 1 'exemple des hommes bons et dignes le candidat
apprend ce qu'il doit tre ; par l 'exemple des ma vais ce qu'il
e doit pas. tre, c qu'il doit viter. Les deux exem les sont
egalement mstrud 1 ts : on doit pouvoir tudier le vice d'aprs
la vertu, et la ver t u elle-mme d'aprs le vic e .
3. Le candidat peut apprendre par l ce que l'homme serait
devenu dans de meilleures circonstances, si l'heureux sort
l'avt t plac la place voulue, ct combien son ducation sa re
ligion, la forme du gouvernement, le temps, les circon tances
Y auraient contribu. Par exemple, coutez ce que Raynal dit
de Cortez :
,

Cet Espagnol fut despote et crueL Ses succs sont fltris

?ar l 'injustice. de ses . projets. C'est un assassin couvert d e sang
tnnocent. Ma1s ses vtces sont de son temps et de sa nation et
ss vertus sont . lui. Placez cet homme chez les peuples 'an
ciens, donnez-lut une autre patrie, une autre ducation un
autre esprit, d'autres murs, une autre Religion : Met t ez: le
la tt de la flotte qui s'avana contre Xerxes, ou supposez-le
parmt les gnraux Bataves qui s'aiT ranchirent de la tyrannil!
de ses (:., 58) compatriotes, et Co r tez sera un grand homme,
ses qualttes seront hroques, sa mmoire sera sans reproche.
Csar, n dans le quinzime sicle et gnral au Mexiqu et
t plus mchant que Corf'ez, etc. (1). ))
<<

'

Je crois que <;es raisons doivent tre suffisantes. J'ai certainement plus d'un motif tout ce que j'entreprends.
Je vous remercie de la peine que vous avez eue avec Cortez.
J s uis d'opinion qu'il russira. Je l'ai longuement sond et de
b1en_ d s faons au sujet des Jsuites. Bref, j e m e chrge de
tout. C est une bonne chose que vous J'ayez accept. D'ailleurs
aucun autre n e peut donner l'affaire autant de force et de
(1)

[Celle

citation d e Raynal est en fran<;:us dans le

txte.l

LA SECTE OES lL LU M l ES

t es n po ur ce la :

vo us

273

nemo ti b i in ha c re palmam

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16 qu i vie nn en t ap rs , les 1 6 au x 32 su iva nts , et ain si de su ite .

274

ECRITS ORIGJAUX

275

..

CONCERNANT LA SECTE DES ILLUMINES

J'a i cr it Ca on d'u ne faon plu s dt aille. Bre f: cha cun n

deux adj uda nts d'a i le, par I';n ter m dia ire des que ls il agi t su
tou s les aut res . C'e st du cen tre que sort tou te la force et c'e st
l qu' elle se ru nit de nou vea u. Ch acu n s'at tac he dan s une cer -
tain e subord ina tio n deu x hom me s, qu 'il tu die com pl tem ent ,
observe, faonne, exc ite et qu' il dresse pou r ain si dir e comme
des re.crues, afin qu' ils pui sse nt que lqu e jou r tire r et faire
l'ex erc ice avec tou t Je rg ime nt. On peu t procder de cet te fa
on dan s tou s les grades.
Si Dio m de veut me fai e une vis ite, j 'en serai hon or . Ma
tab le est son service a .u ssi lon gte mp s qu 'il lui pla ira de se
fu er E ph s e ; ma is, qu ant au log em ent , je n'a i ni Ii t ni cha
m
? re ; Ma riu s avi ser a. Ma is si, de plu s, Ce l&. veut ap par at re
%n p e rs ona , (P. 61) 2lo rs le jub il n'a ura
pas de fin . Ma is vo us
devez vo us dcider bie nt t, car Ma ho me t s'e n va prochaine
me nt en Pan non ie, et A ... par t pour Rom e : qu 'ils vie nne nt
ce !em ent une po que o je pui sse les att end re et jou ir com
ple tem ent de leu r prsence ! E n ce qu i concerne Hu tte n il
vou s fau t d'a bo rd envoyer un avi s Erzeroum ut omnia' in
pro mp tu sin t. Je pen se cep end ant qu e c'e st u faux pri nci

pe de mc_ttre en rel atio ns, ds l e db, des om me na nts avec

les pr_:me rs et les plu s dis tingus. De cette faon on br le
tro p to.t sa poudre. On dev rait plu tt lais ser penser ces gens
qu 'il s_'agi t l d 'un e prrogatve des classes pl':l s leves, afin qu e
,
,
le des r d e_ntr er en des rel atto 9s de con fian ce avec de tell es per
s? nne s exctt.e et po uss e les can did ats acq ur ir plu s de qu ali
tes. A me sur e qu e les grades s' lvent , les faveurs aus si do i
ven t mo ne r. Si l'o n a d tou t an s le grade inf ri eur , on ne
cherche ne n de plu s et 1 on dev ien t paresseux et ind iff ren t
parce qu e l'o n ne vo it rre n de plu s en rserve. On devrai t do n
con sta mm ent , aut ant qu e 1 'on peu t, se ten ir sur la rserv e:
alo r cs gqs_ ent end ent rac on ter ,qu 'il en va de tel le faon avec
cl u 1-;1 et ceu xl , ct alo rs ils en ima gin ent plu s encore .:que !;.
.
r: ali te. Br ef, d 1 plu s pe tite cho se i l fau t fai re un e proga
ttv e et la nm dre des ira ble , parce qu 'ell e co te de la pei ne.
. (P. 62) Gelse lui-me serait beaucoup plus apprci encore,
S I chacun ne trouvait pa prs e lui un accs aussi facile. I I ne
faut pas qe . chacun se tienne su'r l e pied de la libert, quoique
t us le desre t : l< enez-vous-en . capables, faites ce que
d autres ont fa1t, !aut-Jl due, et alors vous aurez votre part.
_
_ a: mon logis et je ne lui donne accs
Pythag?re v1ent
vmgt fots
prs de moi qu'une fois . Cela fait qu'il ne se fatigue pas aussi

facilement de ma corn pagnie, et qu'il s'estime heureux quand

ii est reu. Si je n'agissais ainsi, il serait certainement dj d
got de moi et aurait trouv mon point faible. Ce sont l
autant de petits avantages domestiques et d'artifices pour e
rendre respectable. Bref, il faut s faire dsirer. J'ai bien rfl
chi sur tout cela et je le sais par exprience. Je trouve donc
mon calcul ce sujet tout fai t bon : on ne se trahit pas non
plus autant. Oh ! c'est absolument bon et magnifique ! Si quid
rectius istis noveris, candidus impe1tire.

Je crois toujol.._ .., comprendre l'opration ct la rnanipulation

mieux que qui que ce soit dans 1 'Ordre. V ous, messieurs, vous
ne voyez que Je gro et ',nrisez trop les petites . nuances. Or
tout dpend de cela ! J 'tudie chaque regnrd, chaque pas pour
voir si j'y gagne ou si j'y perds, et je dresse mes gens marcher
sur mon geste et l ire mes ordes sur mon visage sans que je
parle. Nul n'a mieux pratiqu cette faon que l'Ordre des
Jsuites. Je crois (P. 63) aussi que c'est par ngligence d'une
sage manipulation mme dans les plus petits dtails, que les
M[aons] et toutes les autres Socits secrtes, jusqu'ici se sont
ruines. Il vous faut apporter parmi nos gens un ron et des
murs propres qui vous diffrencient de tous ies autres. F
onnez en particulier Diomde d'aprs ce principe. S'il vient
prs de moi, je lui donnerai aussi une indication. Cela rend
respectable. On peut aussi bien commander sans parole et sans
crit. Les gens doivent tre dress de telle sorte que l'Ordre
.taient
les seuls e t les pre
leur soit aussi agrable que s'ils
miers. L'amour seul doit tout faire agir en vue du but ; c'est
cela que sert mon lllum.inatus rnitw1. Toutes ces esprances
que J'on fonde shr l 'ge de l'Ordre, sur son extension, sur le
prestige des membres, sur la puissance, la richesse, etc., il ne
faut pas trop les encour-ager en eux ; dirigez-les de telle sorte
que tout cela leur soit indiffrent : c'est la chose. mme qu'ils
doivent retenir, et non - l'apparence extrieure. S'ils trouvent
unjour
leurs esprances dpasses, ce n'en est que mieux : on
.
a. tenu plus qu'on n'a promis .
SI vous trouvez bonnes ces maximes, servez-vous- de cette
lettre t. lisez-la aux autres ; car je ne sais si vous serez aussi
bien de mon avis une autre poque, ou si j'aurai le temps de
vous crre de nouveau. Ces dl icaresses de got de ma pan
(P. 64) ont t la cause de beaucoup de nos_ querelles antrieu
res. Cela fait aussi que nous . n'avons pas les mmes points de
vue pourtant ceux-ci devraient tre uniformes ch.ez les Aro.

ITS ORIGINAlX

CONCERNANT LA SECTE OES lLLUMINES

que chez les autres. Chacun croit possder

le vrai plan, e c'est prcisment pourquoi tous ne peuvent
l'avoir. Il faudrait donc s e mettre d'accord sur un seul : u t sit
u1ws spiri tus. Je ne prtends certes pas que le mien soit le
meille ur ; toutefois j'y a i beaucoup rflchi. Je procde dans
mes oprations d'une faon trs rigoureuse et systmatique ;
dans les affaires de l'Ordre, j e ne suis pas facilement m a pas
sion (ce que probablement vous ne croirez pas), et j'ai en tout
constamment l e plan devant les yeux . Si donc on vient y ap
porter des correcti ons ou qu'on ne me suive pas, alors la fi
.
nesse du plan va se perdant, et il me but lrriver par des d
tours l o LI j e serais venu au dbut par le droit chemin.
Je viens de recevoir b lettre de Caton, et je veux lui rpon
dre tout de suite.
C'est dj u n grand pas de fai t q ue le Chapitre secret veuille
se tourner vers nous. Vous avez bien agi ! Maintennt i l faut
sagement en tirer profit. N otanda :
1 . Pour que nous gagnions d u temps, n e vous htez pas
trop d'expdier l'crit.
(P. 65) 2. Cet crit, envoyez-le-moi, avec vos rflexions et ce
que vous voulez qu'on y rponde.
3. La premire rponse ne doit pas tout approuver d'un
coup ; il but changer un plus grand nombre de lettres, afin
que Philon puisse agir dans l'intervalle .
4. Entre temps, Brutus, Diomde et un ou deux a u tres Ca
pitulai res, peut-tre aussi rv1use, seront reus Ill. major.
Voyez donc dans ce grade rellmcnt un nouveau grade ma
onnique, qu i doit vous donner l'ide que nous sommes en
possession d ' une prapre Nl aonnerie, et alors vous a ppu ie re z
l' affaire avec plus de force.
Ne vous htez donc en rien, et, sous main, disposez tout
comme il e s t ncessaire que ce _ soi t fait quand on en vient au
point dcisif. Je ne puis com prendre pourquoi depuis un mois
dj Philon ne m'a pas crit une seule ligne. Serait-il par ha
sard malade ? Sur quatre lettres, je n'ai pas encore une r
ponse. Aujourd'hui part une nouvelle lettre dans 'laquelle, se
lon votre volont, je l'engage riger des Loges. A Mahoet
aussi j'ai crit aujourd'hui pour qu'il s'occupe des copies. J'ai
en fait crire tant et tant de gens, que bientt je ne serai
plus en tat d'y suffire. Si cela continue et devient plus rude
cnore (P. 66), j' lllrai besoin de secrtaires prs de moi.
N'oubliez pas de faire tout le possible pour Epictte Ath-

nes. C'est peu prs notre meilleur homme, sauf qu'il est sou
vent un peu trop ardent, d'ailleurs incorrigible: i l a mis pres
que tout le Palatinat sous le conmando de l'Ordre. Dans cha
que petite ville de la rgion, i l y en a un ou deux. Mais en
Thessalonie, il ne fa i t que commencer travaiJler.
Je veux rflchir plus profondment la propositin de Py ..
thagore. Dans le recrutement des gens aussi bien que dans
d'autres oprations, je suis en gnral trs empch, parce que
je n'ai pas un seul grade dans res mains. Je "n'ai pas mme le
formulaire d'un Revers. Fa i tes donc en sorte que je reoive
quelque chose, pour que je puisse aviser : si seulement j'avais
au moins mes manuscrits. Valete, diligite vos -invicem.) sicut

276

pagites

plus encore

...

277

Christus dilexit Ecclesia m.

14
Sp. G. S.

d.

Retenez-vous encore un peu de temps de distribuer le grade

de Chevalier : faites-le copier de nouveau. Mais, d'autre part,
publiez :
(P . 67) 1. le Revers,
2. l 'agape,
3. le discours en baragouin moiti thosophique, rdi
par P h i lon, et l'explication des hiroglyphes.
Au lieu de ce discours, vous en recevrez ces jours-ci un autre
nouvellement rdig par moi : i l est i mportant et rpond au
but poursuivi. J'ai cru ncessaire de fair cette modification,
parce que ce grade est visiblement le plus misrable de tous,
ne cadre pas mme avec les autres, diminue la considration
des gens (qui devrait augmenter avec chaque grade) et, comme
le montre la feuille complmentaire, rend craintif M. Aurle
ct d'un plus grand nombre d'autres encore. F . . et d'autres
appellent cela jouer la Religion (1) , et ils ont raison.
Fac ut hc omnia quam citissime fiant. Je travaille de mon
ct la hte, et vous trouverez que, certainement, je n'ai pas
modifi la chose en pire. Vale.
.

SPARTACUS.

Je vous prie de me renvoyer la feuille complmentaire, ainsi

Que la dernire lettre d'Epictte.
( 1 } [Cette expression est f'n franais dans le lexie.

278

ICRITS ORrGINAUX

(P. 68)

Philon se plat dire qu'il m ' a procur 500 hommes. Mai s :

} 0 i l n'y en a pas autant ; 2 ses prov nces ont dans u n tel d
,
.
,
sordre que je ne sais comment m e ttrer d affatre. Apres qu .1
s'est b ;ouill avec tout le monde et qu'il a perdu crdit et con
fiance c'est moi qui maintenant dois remettre l'affaire en train.
Philo est bon pour le r.ecrutement ; mais i l n'a pas l a patienc e de rete nir les gens (P. 70) et ne les soum et pas a u n examen prcis : aussi dois-je bien abandonner I: moiti de t o s
.
c.es gens, et pa: surcrot d e a h; ur, les sue neurs sont <:_hot
;
.
sis avec une tres grande parttallte et sans q u on Y att apphque
tute connaissance des hommes : rien que cela me fait de b
peine et me donne rflchir. I l en est pe p: s partout
comme Edesse, o d'aprs l'ordre mme de Phtlon quatre
hommes seulement ont pu se tirer d'affaire, alors que pourtant la plupart avaient t engags par Philon .
.
.
Ci-joint d e nouveau deux cahiers d e mon manuscnt. MartuR
a dj reu le troisime et le quatrime. Faites en sorte, ?e
vous prie, qu'on ne perde pas de temps les recopier. J'a bien
reu tes deux cahiers copis ; j'attends la suite avec i m patience.
Une fois que l'un de vos gens aura reu ce grade, vous verrez
quelle vie pntrera alors toutes les parties et la machine tot
entire ; a lors quelques-uns pourront se convamcre par experience qu'on reoit ici relt'ement un grand enseignement.
Je vous joins aussi une lettre d'Epictte pour que vous
voyiez, puisque Philon se rfre l u i , combien peu de gns
i l connat auxquels i l puisse se rfrer ; pour que vous voyte
que, si ce que dit Philon , tait vrai, Epictte prche tout ce que
lui Philon a apport dans le grade de Prtre.
P. 71) Adressez-moi Numenius dans l correspondance : je
veux tenter de le gurir de la thosophi e t de l'amener nos
ues. Je parie que je me saisirai de l u i ; au moins nul ne m'a-t
il encore chapp sur qui je me suis appuy. X . . . est-il Excellence ?
Les questions auxquelfes rpond l'Ill. !.faior lors d e son admission sont jointes ses actes, en tant que data pour pouvoir
en tirer encore par la suite des conclusions sur son caractre.
Dans combien de temps puis-je compter sur Usong ? Je vous
renvoie la feuille non encore recopie.
Je suis d u reste,
Votre

15
Sp. C . S. d .

Maintenant, j'en ai enfin termin avec l 'allocution d u grade

de P r t re . J e crois l'.voir rem anie de tel1e sorte qu'elle est

p l u s ccrrcctc, p l u s complte et incomparablement plus forte

que nn pr mir rd;lction. Nos gens :tcceptent des modifica
t i o n s d a n s l e E c r t s d u mieux . d' a u ta n t plus volontiers qu'ils le
dsiraien t . E t de mon ct je n'ai jamais honte d'amliorer
mes tr:1vr1 u x , ct d'autant plus un Ordre qui s'est proprement
engag r a ffi ne r d e j o u r e n jour son systme. Je suis mainte
n;J n t l.!!lcl ; i 1 c ro ire q u e c t ; t i t rel leme nt, com me je m e l'ex
p l ique' , h1 d c c t r i n e secrte du C h r i st d'in trod uire de cette
fno n l a l i hert pa rmi les J u ifs ; je crois mm e que la Fran c
Ma onne rie est un chris tiani sme cach . ; au moin s mon expl i
catio n des h :ro glyp hes conv ient -elle parf aitem ent cela, et de
la fao n dont j'exp lique le chris tiani sme, aucu n hom me ne
doit avo i r hon te d' tr e chr tien , car j e garde le nom et lui
subs titue la raiso n. Mai s rel leme nt, c e n'es t pas une peti te
affa ire que de ram asse r si con ven able men t en un seul grade
une nou vell e relig ion, une con stitu tion d'E tat et des explica
tion s d'h iroglyphes si obs curs ( 1 ) . (P. 69) On pou rrai t croi re
Que ce ft l l e plu s hau t grad e ; et pou rtan t j'en ai encore,
dj pr ts, troi s pl us hau ts, inco mp ara blem ent plu s i m portants
.
pou r les hau ts My str es. Ma is ie les garde par devers mo i et
je ne les com mu niq ue uni que men t qu' aux bene meritis, que
ceux-ci soi ent Ar op agi tes ou no n. Car c'e st vraiment afflige
ant
au_ plu s hau t po int qu e }e do ive sol lici ter qu 'on ve uil le bie
n
accepter mes tra vau x, en co re qu 'on n'e n ait po int de
me il
leu rs leu r opposer, alo rs qu 'on de vr ait se rjouir
qu e je les
do nn e. Je su is cu rie ux de sav oir ce qu e Di om d e dir
a du grade
de Pr tr e ; \'Ous me l' cri rez : ce la m e redonnera en
m me
te mp s de s forces et de l'ent ra in po ur u n long temps.
Si d j j e n'a va is pas lou si so uv en t de s gens do nt j e do
is
me pla ind re pa r la su ite , je lou er ais vo lon tie rs Campanell
a.
Au ssi bie n, au tan t qu e j e l e co nn ais , c'e st un ho mm e magn
ifi
qu e. Trs pr oc ha ine me nt je vo us en ve rra i so n rap po rt d'i
ns
pection.
.

'

(1)

279

CONCERNANT LA SECTE DES ILLUMINS

'

ree lle xp lica tion d e .; b i ro lyp hc::; est don ne plu s

loin, dan s la se
conde parti e).

'

'""

SPARTACUS.

280

ECRITS ORIGI NAL: X

.

16
Sp. C. S. d .
Si vous tiez ici prs de moi, je vous confrerais sans dlai
mon grade, car vous le mritez, et je dis cela ici comme un
tmoignage toujcurs conserver, de tous les Aropagites au
cun ne s'c. t corrig en dehors de vous. C'est une remarque
qu'ont dj bite d'autres encore qui vous ont connu antrieu
rement (P. 2) c t qui trouvent que vous vous tes incompar:t
blemen t amlior. Con tinuez donc : vous tes sur le chemin
de devenir un grand homme. - Mais je n'octroie pas facile
ment ce gn1dc, car il est trop i m portant : c'est la clef d e l'his
toire ancienne :tussi hien que de la nouvelle, com m e de la re- .
ligion ct de toute constitution d'Etat au monde. Je ferai donc
en sorte, pour soumettre les provinces sditieuses leurs Ins
pections, que ce grade ne soit, dans toute l 'Allemagne, confr
q u ' . trois cxem pl::! ires, c'est--dire un seul dans chaque Inspec
tion.
.
Mahomet ct A . b:J issen t l e ton en ce moment, parce qu'ils
sont dans l'embarras et qu'Hs n'ont ni grades n i paroles ; mais
sitt qu'ls les auront, ils redeviendront les Anciens. Je ne
m ' i ntresse plus du tout leur Province ; en outre, i l s ne signi
fient peu prs rien, je puis donc facilement me passer d'eux,
ct ils feroht ce qu'ils voudront. Le tour qu'ils m'ont jou avec
Philon tait vraiment trop vil, trop indigne d'un homme dis
tingu. J'ai renvoy au premier son rapport provincial, sans
l' av.o ir ouvert. Mais, en ce qui concerne l'tablissement d'un
inspecteur et de nouveaux provinciaux, a u nom du ciel, je
vous en prie, ne vms h tez . pas : rien n'exige plus de prudence
que cela. Philon a dj commis en l'espce une faute ton
nante, et si je ne gagne pas F . . . , toute la. Basse-Saxe (P. 73) est
perdue pour nous. Qu'avez-vous besoin d ' u n i nspecteur et de
provinciaux en Grce, tant que je m e chargerai de cette tAche '?
Laissez les deux autres Provinces faire ce qu'eH es veulent.
Pour instituer des provinciaux et des inspecteurs, i l nous faut
avoir plusieurs sujets munis de hauts grade.s, et ce n'est pas
encore le cas dans les trois provinces, en Pannonie moins en
co e q 'ailleurs. Si je voulais exprimer quelque dsir, je sou
haiterais que la Pannonie nommt Epictte comme provincial :
alors peut-tre aurais-je encore piti de l'Illyrie. E pictte est
un homme magnifique, qui convient lui-mme que c'est par
l'Ordre qu'il a appris d'abord calmer son ardeur et q' ; l
.

CONCERNANT LA SECTE

DES ILLUMINS

281

est de ven u plu s sag e. C'e st u n ho mm. e ple in de sci enc e $Ol ide ,
de finesse ct d ' exp ri enc e du mo nd e. C'e st lui qu e je ds ire rai s
po ur provin cia l, ct a u cas o i l n'a ura it pas enc ore adm inis
tre r tou t le Pa lati nat , je le vou dra is pr sid ant la pre mi re
ins pec tio n. Si vou s me pla cez l des hom me s qu i ne me con
vie nne nt pas , alo rs je me ret ire de la pre mi re ins pec tion tou t
ent ire , ct vou s ver rez alo rs y arranger les cho ses .
Qu e ma lett re F . . vou s ait plu , c'es t tan t mie ux : elle con
ten ait vid emm ent des pen ses qui se cac haie nt dan s d u pai n
blan c et des sou pes au l a i t . Vou s :wez bien fai t d'o uvr ir la. lett re
;) Chr ysip pe. (P. 74) Vou s ave z tou te lati tud e, mm e l'av e
nir, d'en user de la sort e avec tout es tes lettr es inclu ses dan s a
votre.
I l me revi ent de tout es part s que le G . . propos par Chr ysippe est un gaillard habile, mais u n infme mauvais sujet.
Cela se confirmera aussi Athnes. Dans ma dernire lettre,
j'ai donn ordre Chrysippe de se mettre sur pieds. Vale. La
feuille complmentaire vous montrera ce qu'il en es les
M [aons] en Autriche.
Ephse, le 22 Benmeh.
.

...

SPARTACUS.

Si Allucius vient Ath'nes, prenez soin q u ' i l ne sache rien

de mes affaires de cur. Que fait ma digne femme ? Est-elle
dj Rome ? Envoyez-moi les lettres ce sujet toujours sous
votre couvert.
17

Sp. Cat. S. d.
Voici enfin quelque chose copier d u grade de Prtre. Dio
mde peut le transcrire, mais bientt, car dans h uit jours il
faut que ce m soit revenu, et alors je vous enverrai ' la suite.
Il serait bon que Celse, Ma riPs et vous lussiez auparavant la
feuille complmentaire. Je ne sais d'ailleurs si Diomde a ra
cont cela Celse (P. 75) ou s'il l'a interrog l-dessus. - Donc
certainement' dans h uit jours : je compte sur votre ponctualit.
En mme temps vous m'enverrez aussi la copie pour que j'y
applique le sceau.
. Vous trouverez ci-joint le Soli de ulle : vous y recevez
beaucoup d'loges ; quant nous autres, il nous a fait courir
parmi les pis.

283

CRITS ORIGINAUX

CONCERNANT LA SECTE DES ILLU MIN ES

La bibliographie ci-jointe appartient Thbes ; elle est d'un

Conf,ater de Placide.
C'est par ail leurs une misre que Celse ait entre les mains
la feu i l l complmentaire relative au grade, car aucun diable
ne l a lui fera abandonner, et l'affaire subira d u retard.
Faites cependant copier le plus ,vite possible ce qui a rapport
l'Ill. major. I l y va de notre honneur et de notre rputation.

hir e copier pou r vou s le reto urn er dan s l 'espace d'u ne qui nza i
ne au pl us.
Enc ore que lque cho se ! Cela vou s sera it-il agrable que ic
dev inss e un jour votr e bea u-fr rc ? Si cela vou s pla t et si cela
peu t se fair e sans atte inte mon hon ora bilit , j'es pr e, auta nt
q u ' i l y a d'ap pare nce d ' espo ir, que cela sc fern . Mai s gardez le
si lenc e enco re l-de ssus , ct permettez que j'en tre en correspon
dance a v e c la d:1m c qui je me reco mma nde chau deme nt d
qui vous en raco nter a oral eme nt dava ntag e su ma situa tion
enti re. Mais je ous l e reco mma nde encore une foi s : (P. 78>
l 'affaire doit tre engage avec fines se et prc autio n, et je ne
voud rais pour rien au mon de m e cond uire en fripo n l'gard
d'une perso nne qui ne l e mri te certe s pas, et ne le mrit e pas
l e moin s du mond e propos de moi. Porte z-vou s bien et cri. vez-moi sur ce projet. Je suis votre

282

Vale.
18

Sp. Cat. S . d.
Enfin la conscration Je 1' glise d'ici est chose faite. J'y ai
pris part aussi et y ai 1 u un discours, que Alfred emportera.
Alfred et les autres, aussi bien que Hutten, Anaxagore et Ph
don taient (P. 76) tr contents. Mais toute ]a ville parle d'Al
fred et des robes noires qui se sont runis dans ma maison.
Figurez-vous que cela soit arriv dans la maison de Mnippe,
ou que Alfred soit a l l trouver Confucius dans sa chambre !
Est-ce que quelque chose d u grade de Prtre est dj copi ?
Si seulement Cerse m e -retournait mon mmoire !
Architas doit, s'il le juge ncessaire, partir avec A ... pour
Erzeroum, auprs de A . . . ; cela sera le mieux, parce que je
ne reois aucu ne rponse de sa part.
.
Vous ne sauriez croire combie n notre grade de Prtre veille
chez les gens J' atten't ion et la consid ratio n. Le plus admirable,
c'est que de grands tholo giens protes tants et rforms, qui
font partie de l 'Ordre, croie nt que 1 ' enseignement religie ux
qu'on Y distri bue conti ent le vrita ble espri t et le vrai sens de
la religi on chrt ienne . 0 homm es ! quoi peut- on v us ame
_9
ner ! aura is-je jama is imag in que je deva is deve nir Te fon&l
teur d'un e foi nou vell e (1) ?
(P. 77) Ayez la bon. t de m' envoyer aussi le grade de Cheva
lier. Je veux y apposer le sceau et l'estampiller, et ensuite le
.

( 1 ) Quelle joie manifeste ici Weisb aupt d'avoir russi , par ses fourberies

fi ement calr,ul es. circon venir tant de cathol iques, de protes tanls et de
reforms. I l e vantP. plus d'une r.. prise de chf'rcher dtruir e la religion
cbrlienne en gnrR I. e l 8e Oatle de deveni r le fondatur d'une foi nouvelle .
-

A llndile a {a/sis Prophelis. qui ueniun/ ad vos in ueslimentis ouium, infrinse :us au/em sun/ Jupi rapaces. A {ruclibus eorum cognoscelis eos. Sunt impii,
slerali, conlaminali, homicidae. {ornicarii, masculorum concubilores. plagia
ru, mendaces e'l perjuri, et si quid aliud sanae doctrinae aduersa/uf.

SP.

19

Sp. C. S. d.
Encore cette fois propos des affaires de l 'Ordre.
La prse nte crise que traver se l 'Ordre doit mont rer dans
quelle mesur e A . . . et Maho met peuve nt encor e lui tre utiles.
Dans les trois cerc1e s auxqu els ils prsid ent, rien ne s'ensu it
et l 'affair e ne se dvelo ppe pas du t<?ut. A . . . est trop nglig ent,
et Maho met n'est pas homm e en enflam mer d'autr es. Au lieu
de m'tre utiles, ils m'entravent en tout, et exigent encore par
surcrot qu'on s'accommode en tout leurs courtes vues. 1 l
n'y a donc rien de perdu s'ils se fchent contre moi et s'ils
m'annoncent la fin de leur direction, que j'accepterai tout de
suite 11tiliter. Les choses r- rendront bien vite une autre tour
nure, quand i l s n e seront plus (P. 79) la tte. - Pour Epie
tte, c'est Philon lui-mme q u i a demad qu'il devnt Aro
pagite, et de Cromwell j'ai essentiellement besoin.

Tranq u;_!lisez-vous propos du grade de Rgenr, que j':ti

dj esquiss une fois. Philon l 'a entre les mains, et c'est
d'a prs cette bauche qu'il a fait son grade de Rgent. Maho
met aussi J 'a entre les mains depuis _six mois, mais il n'en fait
rien sortir, le chtre constamment et le modifie comme si plus
de vingt personnes le possdaient dj. - Je suis maintenant
.

28S

,.

284

CONCERNANT LA SECTE DES ILLUMINES

CRITS ORIGINAUX

en querelle :1vcc t_o ut le monde, mais cela non plus ne fait pas
de ma l : cela a p porte de b vic la machi11e, ct si je veux diri
rcr convenablement m0n affaire, i 1 m'est impossible d' applau
dir des fautes et de dissimuler. Pourtant, cela va encore
bien, si o n m c sui t ; nwis o on ne le fait pas, nulle part rien
ne va bien. Il se peut que j'aie parfois des caprices ; cependant
ln plupart du temps, je n'ai pas tort, ct un homme comme
moi, q u i a tout seu l r.ur les bras tous les ennuis d'une maison,
d'une fonction et de l 'Ordre, on doit 8USS se montrer indul
gent, s'il l u i arrive parfois d'aller plus loin q u ' i l ne devrait
dans ses caprices, comme i l m'est arriv dernirement avec
vous. Cc h1cheux caractre est presque une . seconde nature
chez moi , parce que j ' y trouve matire d'une faon constante.
Compatissez donc ct pensez que quandoque bonus dormitat
Homerus. Donc redevenons de bons amis. (P. 80) Mais que
j'aie toujours le droit de me fcher, si les affaires ne vont pas
comme il convient. lnimicus causae, mnicus personae-.
Par la lettre de Philon, j'ai vu combien vous, Messieurs,
vous m'aviez recommand prs de l u i . Quelle utilit pouvie:t
vous en esprer ) Je pensais que l'intrt de l 'Ordre exige qu<:
les chefs s'unissent moi et ne s'en sparent pas. En effe t :
1 o C'est moi qui ai travaill le plus l 'affaire ;
2 Le plan tout entier est de moi ; je dois donc savoir le
mieux dans quelle mesure je peux ou non l'excuter ;
3 J'ai encore entre les mains les plus grosses affaires ;
4o Enfin, tandis que vous tous, vous recevez de moi des m

moires, je reste pour l'Ordre, sans exagration , un homme

essentiellement indispensable, par mon zle, ma vigilance et
mon activit, comme aussi pa r la profondeur de mes vues et
par mon point de vue, ct enfin par ma ponctualit, mon dsin
tressement et mon aptitude agir sur les gens. Je ne crains
pas d'affirmer qu'il y a peu d'hommes plu.s habiles que moi
cette affaire. Et s'il m 'est arriv parfois de parler de moi en
termes logieux, c'est parce que vous tous avez une petite
opinion de moi ct que vous parlez en cc seris. D'ai lleurs nous
r.ommes et nous restons de bons amis, et si vous vous en rap
portez moi en tout, vous CQnstaterez que, si moi aussi je fais
des fautes, j'ai J'habilet de les utiliser notre avantag.
(P. 81) Je ne sais rien de pius pour le moment. Valeas cum
ux ore ct filiola tua.

20

Sp. C. S. d.
Que dois-je faire avec F . . . ? Contraria contrariis sunt LL
randa. Encore que vous regardiez sa cure comme desesp, ree,
_ se ames,
moi je me fais fort de parier avec vous que, dans s1x

il sera un de nos p-lus fervents partisans. Je veux avec lm our

nir nfrn la preuve que personne ne peut aisme? t e rs1ster,
quand je l'entreprends srieusement .. J e veux l m fa1re toucher
le sol et branler tout son systeme.
.
.
.
.
J'ai le soupon que Ph tl on trava 1 lle derner.e nous et ms ltue quelque chose d'autre, car tous ceux q u i fai dj cnt,
se plaignent de n e pas du tout entendre parler de llll. Syez
donc sur vos gardes avec lui : i l se dcouvrira bientt. Ma1s _d
lui faudra se lever plus tt, s'il veut tre mon matre.
Je l(OUS joins une lettre d'Epi tte, en vous priant de me la
_ votre
renvoyer bientt. Portez-vous b1en. Je su1s
..

'

SPARTACUS.

21
(P. 82)

Sp. C. S. d.

\ J' n vie ns ma int en an t la sec on de pa rti e de vo tre let tre .

'il
,
rce
p
re
rd
l'O
de
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n m e Y est
sa tis fai t du gr ad e d e Pr tr e : i l c rit qu e to ut e so
tro uv en t l
se
irs
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ses
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s
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qu
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pa

h
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' d sir e seu lem en t qu e ce rta ine s ex pr ess ion s so ien t
r un is ; il
adoucies.
Je ne pu is en co re rie n c rir e au su jet de la dir ec tio n de
Ro m e parce qu e je n' ai rie n ap pr is de A . . .
tse
cr
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ter
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q i pu iss e tr e. Ei le a t provog u e pa r M ah om t : P. _
... e, en vu e de fatre pre
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effet, ex cit A . . . co
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san t de l'a vo ir tro mp et lui -m m e' d'a vo ir tro mp so n
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ui,
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s.
ge
an
ch
e
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t
1en
va
de
et
,
.,
les
etc
sib
en
rh
rp
t
ien
ta
s
me
les ter
aie nt
Peur av oir la pa ix, je l u i pr om is do nc qu e les termes ser
.

286

CRITS ORIGINAUX

287

..

CONCERNANT LA SECTE DES ILLUMINES

dou cis, mais que J e reste se:ai t main tenu . J'cr ivis Philo n
cet effet . Vous trou verez ici une parti e de sa rpo nse, que
fai reu e aujo urd ' h u i . (P. 83) Vou s voye? com bien j'ai souf
frir ; mais je ne suis plus en tat de le supporte r. A propos de
chaq ue peti t grade, i I se prod uit des agit atio ns de cette sort e
ct c'est touj out:s Ma h o met qui les provoque. Dep uis plus de
six moi s dj, il a ce grad e entr e les main s, il y appo rte sans
cess e des correctio ns, e t il m'es t impo ssibl e de le recevoir :i'-!
lui. Je ne cde rai en rien ni Phil on, ni Mah ome t : j ' a i cri t
exp ress me nt ce der nier . C'es t un fait, com me l'cr it Phil on,
qu'i l a si abo m-in able men t ab}m le grade d'aprs sa fant ai
sie, qu'i l l ' a transfor m en l'u vre l a plus mis rabl e. Je m e suis
touj ours tu pro pos de cett e agit ati<;> n qui dure dj dep uis
long tem ps, parce que je gard e pou r moi tous les incid ents ds
agrables, afin de ne pas enle ver le courage ceux qi trav ail
lent . Mai s cett e fois , je suis dan s la ncessit de l e faire savo ir

auss i d'au tres .

A u sujet de l'affaire que vous savez, mes beaux-parents -veu
lent encore faire u n e tentative. Je ne puis m'y opposer, mats
l'affaire trane ainsi sans ncessit et n'aboutit la fi n aucun

rsultat.
Je suis votre trs dvou .
.

SPARTACUS.

- Gardez, autant qu'il est possible, l'affaire pour vo us : en

particulier n'en dites rien encore Celse : (P. 84) il est trop
peu capable de cacher son mcontentement, et les subordonns
pourraient alors retnarquer l e dsordre qui existe dans la cor
pqr.ation.
22

Sp. C. S. d .
La feu ille com plm ent aire vou s mo ntrera que , si j e n e suis
pas sati sfai t de Phi lon , je ne le suis pas san s raison : je rap pell e
ceci caus e de la prd ictio n faite Phil on mon suje t.
L'in form atio n rela tive nos Loges m'a forc prendre les
mes ure s suiv ante s. Si j 'ai dem and er que lque fois de ra ponc
tual it, c'es t mai nte nan t. J>ai l ' inte ntio n d'ac cep ter la Conf
dr atio n pol ona ise, non pas pou rtan t dan s les affa ires de l'O r
dre , ma is seu lem nt dan s la Ma on ner ie, afin d ' i nsti tue r un
sstme de Loges confdres, d'.e n me ttre par t les me ille urs
s_uje ts., d'e n ve nir d'a bor d la stri cte Ob ser van ce ' et de les d.

truire ensuite. Ecri ez-moi donc tout de suite Varsovie que

_
vous Athnes et un plus grand nombre encore de Loges alle
mahdes, vous tes prts ensemble p t avec tous les v9tres en
trer dans la Confdration aux conditions suivantes :
. 1 o E n gn ral , on n' acceptera que les tr i s prem.i ers grades,
et non a u del .
(P. 85) 2 Mais il restera d'ailleurs permis chaque ogc
d'accepter autant d'autres grades qu'elle voudra et ceux q u elle
voudra.
3o Chaque Loge restera indpendante des autres ; tout a u
moins ta Loge allemande sera indpendante de celles de P<;>lo'gne.
4o Les Loges ne seront en rapport que par u e correspondance mutuelle et des visites.
Si cela vient se raliser, nous aurons ce dont nous avon
besoin. Pour le reste, laissez-moi m'en charger.
Philon a dj reu avis de prparer les Loges du Rh i n et de
la Basse-Saxe. Ne perdez aucune journe, car le temps presse
ainsi que le danger ; en effet la Saint-Jean approche, poque
avant laquelle la Confdra tion doit tre constitue. La Loge
de Vienne pourrait aussi Se jo.indre. I l vous faut libeller our
Varsovie le manifeste, qui aussitt circulera parmi les Loges
allemandes. La Confdration doit certainement devenir con
sidrable. Voyez comme je cherche utiliser les c i rconstances
et en tirer des avantages. Aussitt que vous a'frez reu la r
. ponse envoyez- la-moi : ne perdez point de temps. Donnez
B ru us ou Diomde les Contenta et veillez l'expdition.
C'est notre plus grand (P. 86) intrt dans la Franc-Maonne:
rie que d'y introduire de l' clectisp1e ; car alors nous aurons
ce que nous voulns. Ne me mandez rien du tout de l'Ordre
. Varsovie: tout ira bien, si l'affaire principale est institue.
Envoyez aussi Philon la copie des documents polonais. Di
une quantit de Loges , se seraient jointes nous, s i. elles
n'avaient craint d 'tre . regardes comme un rebut par les au
tres. Hoc cessat tali 1Jtodo: Dans ces conditions, la Loge an
glaise passe aussi Ed sse, comme il a dj t expliqu : il
n'y a donc qu' former un corps de Loges. Vous n ' vez pllll s
besoin de m'envoyer le Concept Varsovie : ainsi l'affaire
pourra tre le_ plus possible acclre. Tche aussi d e m'en.
voyer une prompte reponse.
.
Vous trouverez encore ci-jointe une lettre de Cromwell re
lative Philon : c'est une nouvelle- preuve que je ne me brouille

288

289

ECRITS ORlGlNAUX

CONCERA:'lT LA SECTE DES ILLUMINS

de pn:>po dlibr avec les gens, et que, si votre prdiction

s , accomplit, ce ne s8::-a tas sans rai0n et simplement cause Je
ma mauvaise hume ur. Vale_te. Rpondez-moi bien vite. Je suis
,
t votre
fidelemen

Ce que Diomde a copi, demeure : je change seulement l'al

locution du grade de Prtre. Vous verrez qu ce grade Sera
beaucoup mieux qu'auparavant. J'enlve tout ce qui ne con
vient pas, je marque et j'explique tout de meilleure faon. Phi
lon a, en ffet, abominablement gt ce grade, ct depuis, mes
vues se sont dveloppes _ Mme }.," . . s'est plaint ce sujet,
ainsi qu'Epictte et tous ceux que Philon invoque en a faveur.
(P. 89) La modification pour la Haute ct la Basse Saxe est
aussi ncessaire que pour ce pays-ci. Ce que vous ferez Erze
roum ne m'importe pas. I l ne faut jamais avoir honte d'am
liorer une .chose, encore moins si par l on prend soin de tou te
scurit pour nous et si des malentendus sont vits. Quoique
cela aille mal aujourd'hui, on se tirera tout fait d u mauvais
pas. La faut alors retombera sur moi, c'est moi que l'on accust:ra de la lacune. Mais cela ne m'importe nullement ; dans ce
cas encore, je chercherai tirer chacun d'embarras et je pren
drai toute faute mon compte. Cependant il vous faut d'abord
apprendre me connatre et savoir ce que vous me devez.D'ailleurs je ne demande cela qu'au cas o je devr.a is un jour payer
de ma tte l ' im prvoyance de nos gens (*). Pourtant permet
tez-moi au m o ins de n'avoir pas rougir devant les gens raison
nables, de pouvoir avouer sans honte mon crime, de ne pas
m'entendre reprocher d'avoir manqu de prudence ni de m'exposer des injures sans raison ni ncssit, et de pouvoir, par
ma mort, sceller en tout honneur ma doctrine devant les hom
mes (P. 90) raisonnables. Mais je ne le pourrais propos de
l'allocution de Philon, bien que moi aussi je fusse trop en vi
dence dans le premier mmoire. Permettez-moi donc de le
modifier, et alors je rpondrai de tout sur ma tte. On pourra
dire, si cela va mal, que je paye mes fautes et non celles des
autres. Vous .ne m'envierez pas, je l'espre, cette perspective
et cette satisfaction.
J'ai crit Erzeroum au sujet des cahiers ct de la croix de
chevalier, et je n'ai rien reu. J'ai fait l'avance de votre prr
munration sur m a propre bourse. Je vous prie d'tablir tou
tes les seMaines le compte de mes dhours : je ne puis rien
obtenir. Dites-moi, ai-je tort de m'irriter ? Est-ce l le grand

E phse, l e
(P. 87)

11

janvier

SPARTACUS.

1783.

23

Trs cher Caton !

Vous devez ma inte nan t avo ir reu toutes me s lettres A vra i
dir , elles con tie nne nt peu de cho ses con sol ant es et le ie1 sai [
qu elle pei ne j 'prouve qua nd il me fau t cri re des k ttres
. les des am is. Po urt ant je n'a
dsagreab
i pas d'a utr e mo yen de
me dbarrasser de l'an go isse qu i m' oppresse l'm e.
Je ne peux encore rie n vo us cr ire d'a gr ab le. Je do is vo us
pri er de ne pa s fai re au mo ins qu e pa r vo tre fau te la confusion
o se trouve l'O rd re de vie nn e plu s grande Atnnes. Je serai
be au co up plu s tra nq uil le et je me me ttr ai l' uv re avec beau
co u p plu s de courage, si je peux co mp ter . su r vo tre po nc tua lit
et s1,_ da ns votre Aropage, vo us revenez d'u ne ide ma len co n
treuse, sav oir la rage d' tendre l 'Ordre. Je vo us en pr ie
abandonnez tou s les projets qu i tendent ce bu t. Ce t Ordre'
do nt le fondement do it tr co nst itu pa r des gens convenahle
et on gu em en t prouvs, o un tourdei-ie, souvent la plu s
petite, pe ut nous co te r la tte, i l est im po ssi ble qu 'il puisse
se dvelopper au ssi vit e qu e d'autres Socits. Ri en n'est plu s
dftngereu qu e de no uv ell es colonies, si ell es ne so nt ad mi nis
t: ar un ho me s r, extrmement pr ud en t et n , po ur
at ?st dtr e, da ns 1 Ordre. Su r ce (P . 88) ch ap itr e, je m ' ep liq ue
rat plu s lon gu em en t un e au tre foi s.
ar le proch ?in courrier, vo us recevrez un e dissertation de
.
M m os , d ' un e : mg tai ne de ' feu ille s, qu l vo us pourrez conserver
da ns vos archrves de l 'Ord.r e. Li sez -la att en tiv em en t et sou
me tte -la vo t : e . jugem nt de jur ist e : vo us y verrez qu e Ph i
lon rn a no mm e co mm e ms pc cte ur de la Basse-Saxe un Ar ch i:.
r_osecr0_1x un fou my sti qu e, qu i de plu s est en corresp<>naanc
vec W .:. _e t n'a ; uc un d vo ue me nt. Le rapport comprend six
lig ne = IIez-le d abord avec be au co up d'a tte nt ic'"." , et en su ite
.
ap prectez-le.
-, e ouvcau feu , .ne s' tei nd ra pas ch z Ph ilo n, car je ne lui
ecnrat pas' tan t qu t l ne rentrera pas en lui -m m e.

'
.

Tts souvent dj \Vei shaupl a t amen en conscience aYouet :tue,

cause de ses projets impies et au c.J a c ieu et de ses entrepl'ises coritr.e la
religion et l'Etat, il devrait. tomber entre les mains du gouvernement et

payer de

sa

tte.

CRITS ORIGINAUX

COCERNANT LA SECTE OES ILLUMINES

soin des Aropagites '? Si l'Ordre s'engageait dans des affaires

de commerce et de change et que les Aropagites fussent aussi
peu F.oigneux, qu'en pourrait-il
advenir ? Quand on n'est paH
.
exact payer dans les petites choses et qu'on prfre ses aises,
qu'en aJviendrait-i l dans les grands ? Que puis-je excuter
de grand avec de parei Iles gens ? C ' est effroyable ! 'Et alors, ; i
je discute tout cela, je suis i nrraitabic, insupportable ? Ce que
je dois supporter,_ personne ne le sait que moi : alors laissez
moi garder le silence ! C'est vrai que je n e puis supporter au
cune futc ct qu'il mc faut la critiquer tout d e suite: mais est
ce que le bien de l 'affaire ne l'exige pas ? Mon indulgence n'en
tranerait-elle pas en l'espce (P. 1) u n dommage vident ? Et
ne suis-je pas bon avec tous du fond de mon me aussitt que
les choses sont rcmics en ordre ? Je ne hais personne en par
ticulier, mais la chose seulement, et si celle-ci est mauvaise,
dois-je donc la louer et J ' aimer ? Si vous croyez sincrement
qu'il y ait l quelque utilit, alors je l e ferai. I l y a dj long
temps que tout serait bas, n'et t mon extrme vigilance.
Nous avons encore peu de personnes sl'rres, encore moins qui
soient actives et ponctuelles, et trs peu de celles que l'on ap
pelle persuades. Et la fouJe de toutes ces personnes peut seule
terniser une affaire. D'ailleurs tout est encore i ncertain : que
cinq ou six hommes actifs flchissent ou deviennent dgots,
.
tout est perdu. Et comme ces gens sont facilement dcourag\
par les coups de tte insenss de Philon; qu'ils savent tre un
Supriel'.r. Chez h::s Suprieurs, les plus petites dfec.tuosits
deviennent d'horribles fautes, parce que les gens ont une haute
opinion des Suprieurs d'un Institut de cette sorte. E t alors,
quand ils constatent d e la folie, de l'extravagance, une extrrnc
imprude-nce, et qu'ils voient que l'Ordre laisse cela impun i :
imaginez-vous qu'il en doit arriver ? Tout respect n'en doit
i l pas s'effondrer ? et quand une fois il a disparu, qui peut le
restaurer ? Voil pourquoi je tempte : c'est parce que j e pr.
vois les consquences, que vous, messieurs, vous \ZOulez sim
plement attendre. Vous n'avez pas encore suffisamment -rfl
chi ce que signifie (P. 92) un difice qui . se fonde
- seulement
.
&ur les murs et le crdit : ici, rien ne peut tre nglig, ici
rien n'est petit, car autrement tout est impossible ! Oh ! si vous
aviez voulu vous convaincre de ce .q ue je ressens si vivement
e't vous . laisser introiuire par l ' exprience ! J'Dais i l est trop
tard et i l n'y a ptus de salut. Je constate que presque pas un
seul Aropagite ne comprend encore mo n plan ; vous vous

'

attacbez trop la forme extrieure, mais presque pas u n , n e

pntre dans l'intrieur, jusqu' ce qu'il -y a de plus fin. J e8pre cependant que cela pourra encore marcher, si l'affaire ne
sc gte pas trop tt compltement.
Vo us trouverez ici de nou vea u une lett re inso len te de Phi
lon : lise z-la , et voyez com me i l par le hau t et veu t braver tou t
- l e mo nde . Pou rtan t Csar ni Ale xan dre ne ron t pu. La lett re
que vou s 1 ui avez cr ite a gt bea uco up d choses et l'.a c :m
firm dan s l'ill usio n que tou t dp end de lu1. Je vou dra is bien
qu' il m'e n don nt la preuve ; . je voud.rais. q ' !! dt? ch t t u
,
lUt : atns t J aur ais la paiX .
a
rer
attt
r
les
pou
i
mo
le mo nde de
Bref, je n e lui cr is plu s, c'es t l'e mie x. Op ti tt n _injurirum
re111 edim n ' si non intell-iga 11tur . Il ne me sert a nen , car I l est
intr aita ble , t je ne peux lui adresser de bon nes par oles , car
il dev ient alor s enc ore plu s inco nsid r et inso lent . E1go ta
ceb o, d'a uta nt plu s qu' il m'a pri de ne plu s lui cr ire.
(P. 93) Rc emm ent, j'ai de nou vea u env oy Mar ius que lque s feui lles cop ier, avec l'esprance que vou s recompenserez la confiance que je mets en vous par une confiance et une
fidlit rciproques. Vous verrez que les modifications sont im
portantes et intressantes. Mon premier mmoire sera votre
entire disposition, ds que j'en autai fait l 'usage ncessaire.
Une pruve des confusions qi se produisent quand, dans
un corps dispers, les affaires ne sont pas diriges par un seul :
j'ai fait compter Bury sa rmunration. Edesse par Crom
well, et s'il vient ici, je la l ui paye ici. Or j'apprends que l'envoy de W . G . Ratisbonne, G . recevra son argent de
Munich. Que dois-je donc fa'ire si D... a dj ordonn le change ? Je ne sais plus ce que je dois faire, jusqu' ce que D . . .
vienne. C'est effroyable: Je vous cite cet exemple pour vous
montrer combien l'ordre, le soin et l 'unit sont ncessaires.
Si Perse est bon quelque chose, adressez-le au professeur
W . Stuttgart et E-p ictte Heidelberg ; ce dernier, son
tour lui donnera des adresses pour Strasbourg. Mais s'il . n' est
pas bon grand chose, (P. 94) laiss ez-le partir sans adresses.
Portez.. vous bien. Je suis votre
,

291

..

. .

. .

SPARTACUS.

Ephs-e, le 28 janvier 1783:

,.

ECRITS ORJGINAt.,X

,.

CONCERNANT LA SECTE DES ILLUMINES

24
Sp. C.
Je reti ens l' uni que cop :e, j'usq u' ce que vou s m'e n env oyi ez

Pne mei l leur e. La div isio n en A, B, et C est de Ma h.om et, et il

ne res te ma inte nan t du gra de p l us r i e n que la con sc rati on
d ' un Do yen , que vou s rec evr ez aus si par la sui te, ave c l e cah ier
ori gin al d e Phi lon . J e ds ire q u e ton tes les cr m oni es, qui
re llem errt t;On t bt es et i nsi gn i fw nt es, soi ent lais ses d e ct ,
et que cc grad e , en deh ors des q u e s t io n s rs oud re pr ala ble
me: nt, n e con tien ne r i e n de p l u s q u e l ' a l loc uti on et l ' e n
se ign e
me nt sci ent ifiq ue. L ' h a b i t a u ssi est bt e : com bie n d'a
rge nt se
tro uve p erd u l ! Je s u i s d'a vis que les Prtres ne do ive nt rie n
po rte r, sau f u n e pet i t e cro ix rou ge sur l e ct gau che de l'h:
bit , ou t o u t a u p l us un sca pu lair e ou u n po urp oin t bla nc
de s c en d a n t sou s l'h ab it, jus qu ' l a ha nch e, et sur leq ue l
est
pla ce la cro ix rou ge . Le Do ye n se dis tin gu e (P. 95) pa r un
e
c ro i x p l u s gro sse , o u bie n est seu l en po rte r un e.
C'e st Ph i
lon q u i i n trodu i t t o u t e s ces fol ies : ell es tra his sen t so n pe
tit
.
espnt.
Je n 'a i pa s fa i t le gr:1de de .R gc nt, qu oiq ue pre squ e tu t so it
de m o i . I I est inc om pa rab lem en t mo ins im po rta nt qu e
le gra de
de Pr tr e, c t l'o n vo it ici co mb ien peu Ph ilo n trava ille da ns
Je
Sy st me . Ta nd is qu e les grades do ive nt de ve nir plu s i m po
r
tan ts me su r q u ' i l s s' lv en t, av ec l 4 i ils de vie nn en t
plu s
;
ma uv ats . Ap res l e grade d'I liu m. major vie nt le mi
sr ab le
r:1 de de Ch va lie r cossa is, qu i est en ti re m nt de sa. co mposi
t i n , et ap res ce lui d e Pr tr e un au ssi mi sr
ab le gr ad e de
egent. Ce pe nd an t, co mm e c'e st un grade dirigeant, qu i con
tie nt to ute l 'b tsf ru cti on t>rO'i)iciale, je n'y
ch an ge rie n, pa rt
qu el ues w-!!tes b tes : t co mm un es . M ais pa r de ssu
s ce gr a
de , J en a1 de ]a .co mp os e qu atr e [lu tre s en co re , l ' g
ard du
pl ma t!v is de sq ue ls ce l u i de Pr tr e se ra
un je u d'e nf an t.

D 1ll eu rs JC ne les co mm um qu e personne, j us qu ' ce qu e je

vo : e co mm en t F a ff ai re se pr
s en te et q u i en es t di gn e : po ur
qu 'on n e m' y fas se rie n cor rig er.
Je vo us e ? ve rra i c? pi er 1 gr ad e de R ge nt , sit t
qu e vo us

en au rez hn t av ec ce lut de Pr etr e.

Si P h i lon s'a dr es se de no uv ea u mo i co mm e au pa ra
va nt et
re co nn at so n to rt, (P . 96) je re de vie nd ra i avec lu i
le Vi eu x
m i s .ie ne ou rr ai aprs l ui d' au cu ne fa o n. Je
do is J'ui pr ou ve ;
.
qu d ne rn es t pas es se nt_reJ ; qu e, pa r le fa it q
u ' i l ap pa rt ie nt ;,

293

l'Ord re, ce n'est pas moi qu'il sert, mais l ' h uman it ; que j e ne
tiens rien de l u i ; que je ne suis deven u plus sage en rien grcc
l u i , et qu'il n'a pro uv aucun domm age du fait de ses rela
tions et de sa corre spond ance avec moi. Il ne faut pas qu'on
entreti enne sa f<}tuit , qui est trop nuisib le l u i comm e nous.
Prcis ment parce q u ' i l veut tre pri, i l n e faut pas l e prier ;
moi, tout au moins, parce qu'il a mal agi avec moi, quoique
pas aussi mal pourta nt que A . . . et M ahom et . S'il lui parat que
ce soit une bonne chose, i l reviend ra de lui-m me, ct je le re
cevrai bras ouvert s. M a i s s ' i l p rfre son amour -propr e ct !':t
fatuit , c'est q u ' i l ne mrit e pas que nous nous occup ions de l u i
davant age, parce q u ' i l serait alors plus mauva is qu'aupara
vant , si on le recher chait et si on venait l e prier. Toujo urs
est.;if que je lui donnera\ le tmoignage q u ' i l s'est acquis de
grands mrites auprs des Loges en enrlant des gens d'impor
tance. Mais, part cela_. i l m'a t de peu d ' u t i lit : i l m'a sou
vent gt plus d 'une chose, i l m'a surtout gt trs fort l ' unit
de mon plan par l 'intrusion de grades insignifiants. Je l u i n i
certainement cd longtemps, mais maintenant i l vn trop loin.

(P. 97) De la faon dont vous crivez, je puis permettre

l'expansion l'tranger.
Vous devez avoir reu les rapports. Quant aux correspon
dances, je les retiens, parce qu'elles contiennent souvent des
choses qui pourraient provoquer de l 'amertume et de la haine .
D'ail leurs vos arch ives secrtes au sige d e la Loge ile me pn
raissent pas tre un endroit convenable pour les conserver,
car si une inquisition devait un jour avoir lieu, c'est l qu'on
frapperait en tout premier lieu.
Je dsirerais recevoir l'tat d u personnel d e la Province, et
mme je devrais l'avoir dj depuis longtemps. Dans les a u
tres Provinces, tout est encore trop sens dssus dessous, pou
qu'on puisse indiquer d ' une faon prcise ce qui restera et cc
qui ne restera pas.
Faites-moi lire aussi quelque chose d'Hannibal. Que fai t
Usong ? Dj je me le suis souvent demand en vain.
En ce qui concerne le manifeste l 'Association des Loges,
je vous prie de vous hter, afin qu'on ne perde pas une heure
sans ncessit. Epargnez et util isez le temps, chres gens ! i l
est prcieux et ne se retrouve pas.
J'espre rtablir Epimnide. Ses lettres me prouvent que je
l'ai pris par son faible et b i l doit tomber. En fait, i l me re-

294

:CRITS ORiGINAUX

CONCERNAT LA SECTE DES ILLUMINES

.

connat dj de la supriorit, et c'est dj beaucoup de gagn.

I l est impossible que, de cette faon, il puisse m'chapper.
(P. 9S) J e suis aussi d'avis, afin de s'tablir bien solidement,
que vous devriez proposer au Prince lecteur le protectorat de
1 'Association des Loges clectiques, au moyen d'une dp ut ti on
dont pourra i e n t bire partie Ulysse, Apollon, ainsi que d'au
tres nqtables ct Celse galement ('r.). Au cas o il accepterait,
cc ser:11 t :

1 o U n coup pour les Rformistes ;

2 Vous seriez prmunis contre toutes poursui tes ;
3 P e rs o n ne ne craindrait plus de marcher avec vous
v o u s f rqucn ter ouvertement.
Facile hoc et valete. Je

et de

suis votre

SPARTACUS.

Le 7 fvrier 1783.

(P. 99)
II

Lettres
de la main et sous la signature
de Philon

Ctoni amantissimo

S.

p.

cl .

Ph.i lo.

Etant donn la situation dans laquelle je me trouve eu gard

Spartacus, et certes sans que j'y sois pour rien, ce fut po ur
moi une cordiale consolation, mon fidle et cher Frre, d e
recevoir de vous une lettre si amicale; si bienveiiJante et si
encourageante. Je serais l'homme 1 plus ingrat, si je n ' y r

O Weisbaupt ne serait-il pas all dans sa prom)Jiton !

}) aurait

t' U

jnr:;qu' l'audace de demander la protection de]a Souverainet locale, et. s'il

. a vait reussi l'obtenir sous le prteJ.te d'une bonne cause, il aurait pu tn
abuser seion ses mauvaises intenlions el poursuivre en scuril sc8 inlrigues sournotses.

'

pondais cur ouvert et si je ne rn ' panchais compltement

prs de vous.
Ce n'est certes pas Mahomet ni A . . . qui sont la cause de
ma sparation d'avec Spartacus : ce sont les procds jsuiti
ques 'de cet homme, qui si souvent nous a brouills les uns avec
les autres, afin de dominer despotiquement sur des hommes
qui, s'ils ne possdent peut-tre autant d'imagination que l u i ,
et pas autant d e fin esse t de ruse, ne lui cdent nullement
au moins en bonne volont, en saine raison ct en probit, et
qui lui ont rendu (P. 100) de si essentiels services que, sans eux
et sans quelques jeunes gens entrans ensemble sans choix
(qu'on songe Tibre, Ajax, etc.), l'Ordre qu'il a institu
serait une lamentable chose. J'ai prvu longtemps d'avance
qu'il voulait se jouer de moi ; mais je me .suis fermement pro
pos aussi de lui montrer que, malgr toute ma complaisance
.
et ma soumtsswn exageree, ]e me rettrera1s sans retour st on
ne me traitait pas de convenable faon, afin qu'il se rendt
compte ainsi qu'on ne se joue pas de tous les hommes. Voici
donc ce que j'ai dcid : avec Spartacus, je ne puis pas revenir
aux anciens rapports selon lesquels j'tais avec lui, mais aussi
longtemps que je vivrai, je ferai dans la mesure de mes forces
tout ce que je pourrai pour le bien de l'Ordre et pour ce dont
vous me chargerez, vous, mes trs chers amis. J'en viens maintenant a mon recit.
Lorsque Spartacus commena de correspondre avec moi au
sujet de l'Ordre, il me le dpeignit comme un systme com
pltement labor, profondment mri et largement dvelop
p, et il m'excita recruter en tous endroits des hommes adul
tes, distingus, dj cultivs et instruits. 1 l allait de soi que
non seuleme.nt ces hommes ne devaient pas tre mens avec
trop "de prcipitation, mais encore que je ne pourrais long
temps assume!' seul la direction, sans prjudice pour ma sant
et ma bourse. (P. 101). L'affaire s'tendit si vite, que j'en vins
enfin traiter 500 hommes. Alors, pour pouvoir nommer des
demi-suprieurs, je demandai l es instructions ncessaires, avec
un mot concernant les hauts grades. Spartacus me fit d'un seul
coup Aropagite et me dclara que tous les autres grades
n'taient pas . prts. Je n en fus pas dcourag, mais je deman
dai instamment que l'on travaillt un certain nombre de
grades qui taient - ncessaires la direction, je promis en at
tendant d e retenir tous mes gens pendant deux ans. L-dessus
Spartacus m' cri vit que j'e pouvais agir mon gr et aQmettr
.

- Je vous prie de me retourner la feuille complmentaire de

Minos. B . . pourrait sonder le Prince Je.cteur et Celse sonder
B . . . Celui-ci, d'ailleurs, comme je l'entends dire, vient nous.

295

COCERNANT LA SECTE UES lLLOMINS

296

CRITS ORIGINAUX

autant d' Aropagites qu'il me plairait. Mais je n'admis per

sonne comme Aropagite ; grce des plaisanteries et des
dtours inous, je retins les hommes les plus 'gs et les plus
sages, je m i s tout en feu, je s1pai la Stricte Observance, et j e
travaillai pour l'Ordre seize heures par jour, a u dtriment de
mes affaires domestiques comme d'autres affaires, les unes
i m portantes, les autres lucratives ; pour carter tout
soupon d'in trt, soupon si habituel dans ces contres, j e
n'acceptai d'argent de personne et j e dpensai annuellement
250 florins de port ; je me laissai employer tout ; j'crivis
contre les Jsuites et les Rose-Croix, qui ne m 'ont jamais of
fens, mais qui maintenant m e poursuivent ; e't dans l'inter
valle je m'occupai des classes infrieures. C'est alors qu'on
m'envoya vers vous , . mes meilleurs amis, (P. 102) o j ' a i got
tant d'amit_i et de bont. L-bas, les grades jusqu' celui Je
Chevalier cossais furent institus. Puis je revins et j ' i ntrodui
sis le tout dans mes Provinces ; j 'instituai des runions et des
Loges, quoique je sois toujours d'avis que, si l'on veut essen
tiellement rpandre l 'Ordre dans un pays, on fait mieux de
travailler de haut en bas avec quelques hom mes prouvs, que
de bas en haut avec une quantit de gens non faonns, qui
veulent tous recevoir satisfaction : mais j 'obissais. Cependant
la machine devenait trop iourde pour mes paules. Aussi je
demandai l'tabl issement de hauts grades de direction, savoir :
a) un petit grade de Prtre, pour la direction scientifique, et
b) un petit grade de Rgent pour la direction politique.
Alors j e pensai que nous pouvions toujours garder pour nous
ce qu'on appelle les Grands Mystres et nous cacher derrire,
tandis que nous abandonnerions tout l ' difice "d'autres mains.
Nous nous rendons com pte omment elles dirigent l'affaire,
nous restons l'arrire et nous laborons, s'il est ncessaire,
les Grands Mystres. Mais si les Petits Mystre sont prts, je
veux donner un Provincial . chaque Province et soumettre
trois Provinciaux u n Inspecteur ; ceux-ci leur tour , selon
leur Instruction, peuvent instituer des Suprieurs locaux ct
mettre tout en ordre. J'implorais seulement qu'on s'occupt
(P. 103) d ' une Direction Nationale capable, et pour cela A . . .
avait Rome une magnifique occasi on : mais il n'a rien fait.
C'est moi qui toujours tout seul devais tout faire, retenir mes
gens par des mensonges, etc.
Cependant Spartacus commena de me presser d ' instituer
Edesse une force approprie de l'Ordre. Je lui reprsentai

, ta ien t
qu 'en ce tte vil le les gens av aie nt tro p pe u de be so ins
he s, tro p
ric
p
tro
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l ' aff air e qu ' la fin je ten tai tou t. Je co mm en ai av ec des
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s co nde dix do uz e personnes do nt au cu ne n'offre de pa rfa ite
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D
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dit ion
grand
po int pa rm i les 500 fid le s sub or do nn s, ain si qu 'un
co m
no mb re d'a utres petites ci rconstances for tui tes fir en t qu 'il
on si
me n a de me ten ir po ur un ho mm e m dio cre ct trs inc
i lu
J'a
s.
n
on
ord
sub
s
me
c
ave
u
ins
n
mo
it

nd
spo
rre
co
I
I
d r.

des let tre s de lui , o i l pa rle de mo i co mm e d ' u n no vic e,

des gens que j'av ais acc ept s. En tre aut res cho ses , i l m i t alo rs
sa con fian ce en Mi no s, qu i est un hom me ho nn te (et c'e st
pou rqu oi je l ' em plo yai s) et uti le, ma is par ail leu rs trs to urd i
et inc ons id r, qui :1gi t d' une faon par ticu lire et- ne se ma in
tien dra que peu de tem ps. Qu and je m ' a perus de cel a, je ne
m ' i nqu ita i plu s de rien et je ne lui fis auc un reproche, mai s
j 'lab ora i les grades de Pr tre (P. 104) et de 1 :in ce selo n les
prmctpes smvants.
om me c'e st au pet it grade de Pr tre que doi t 1 nco'lber l a
Dir ect ion in Scien tificis, je le fon dai don c sur l ' I n stru cti') n de
Spa rtac us aux Pro vin ciau x in Scien tificis ; et com me d .1ut re
par t c'es t a u gra de de Rgent que doi t reven ir la Direl ion
pol itiq ue, 'je le fon dai sur la pre mi re mo iti de l 'In stru c on
aux Pro vin ciau x. (Je suis en trai n de fair e cop ier tou t . ela
pou r vou s, com me vou s me l ' avez com m nd .) Alo rs on en
ven ait aux prin cipes qu' il fal l a i t ense igne r dan s ces grades, afin
de progresser dan s le Sys tm e, et il me vin t l'es pri t cec i :
I l fau t con sid rer les bes oin s de cha que po que . Or, l'he ure
act uel le, la fou rbe rie des prtres a soulev pre squ e tou s les
ho mm es contre la religion chr ti enn e, ma is en m me tem ps
elle excite le pir e fan atis me , com me il est trs hab itu el che z
les hom me s, qui veu len t tou jou rs s'ac cro che r que lqu e cho se.
Do nc pou r exercer une acti on sur les deu x clas ses 'd'h om mes ,
et pou r les ru nir, il faut dc ouv rir une exp lica tion de la reH
gion chr tienn e qui ram ne la raiso n l e fana tique et qui
pous se l e 1 ibre pens eur n e pas rejeter le bon avec Je mau vais,
mais en faire l e secret de la Fran c-Ma onnerie et l'em
ployer nos fins. D'au tre part nous avon s affai re aux princ es.
'
Tand is que leur dcspotis,m.e gran dit chaq ue jour, en mm e
temps un esprit de l ib.ert universelle se dveloppe pa_rtout.
Ici encore, (P. 105) ces deux extrmes doiveQt tre runis.

CRITS ORIGINAUX

298

299

CONCERNANT L:A SECTE DES ILLUMINES

Alors nous disons : Jsus n'a insf i t u aucune religi.on nouvell ;

il n ' a voulu que rtablir dans leurs anciens droits l religon
naturelle et la raison. Aussi se proposaitil de runir les hom
mes en un faisceau gnral, et par le dveloppement d ' une
sage morale, par la culture de l'esprit et par la lutte
contre
.
tous les prjugs, de les rendre capables de se gouverner euxmmes. Tel tait le sens secret de sa doctrine : introduire parmi
les hommes, sans rvolution, la libert universelle et l'galit.
Tous les passages de la Bible s'a ppliquent cela et peuvent
ainsi s'i nterprter, et de la sorte toute contestation cesse entre
les sectes, ds que chacun trouve un sens raisonnable la
doctrine de Jsus (peu i m porte que ce soit vrai ou faux). Mais
comme cette religion smple s'est altre par ]a suite, c'est par
la disC'ipUnam arcani et enfin par la Franc-Maonnerie, que ces
doctrines ont pris racine parmi nous, et tous les hiroglyphes
francmaonniques s'expliquent de cette faon. Spartacus a
rassembl ldessus beaucoup de bons data, auxquels j'ai
encore ajout, et c'est ainsi que j 'ai institu les deux grades en
y introduisant simplement des crmonies em pruntes aux pre
miers grades gnra ux. Maintenant, comme les gens voient que
nous sommes les seuls vritables chrtiens, nous n'avons plus
besoin de dire un mot contre les prtres et les princes .(P. 106)
Cependant je m e suis encore appliqu " recevoir dans ces
grades les papes et les rois, aprs examen pralable. (Dans
les hauts Mystres, on devrait donc : a) rvler cette piam
fraudem ; b) chercher l'origine de tous les mensonges :r:eligieux
dans tous les crits et en montrer les .rapports ; c) raconter
l'histoire d e l'Ordre.)
.

"

Quand [ les grades] d e Prtre et d e Prince furent prts, j'en

envoyai le concept Spartacus, en le priant d e l e communi
quer tous les Aropagites autour de l u i . (Je n'avais p,resque
rien fait Q\le de recuei l l i r leurs diverses contributions, dont l a
plupart, voire presque toutes taient de Spartacus.) Mais pen
dant longtemps je ne reus aucune rponse ; mes papiers ne
m e revenaient pas, e-t c ependant i l tait ncessaire que mes
gens fussent promus, afin de diminuer rna tche plus qu'her
culenne. Enfrn Spartcus m'crivit que Mahomet avait. sans
doute plus d ' une chose rappeler, mais q u ' i l voulait cepen.
dant pr:endre soin que les grades fussent -accepts. D'ai_lleurs
comme j'tais press, je pouvais confrer les grades ma
faon. C'est ce qu je fis, et j'attestai - par ma signature l 'authen
ticit des Cahiers. Ms geris taient ravis d e ces chefs-d'uvre,

on ns Q l
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m e ret ire r en su ite co mp lt em en t, ma is en vo us consa
na
me s forces jou r et nu it. M on co rd ial me rci po ur le :m oig
e les
qu
ot
Stt
ce.
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am
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ts
an
ch
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ges
prsenterai : alo rs vo us

les
us
vo
je
,
is
op
rec
t
grades ser on
serez jug e. J'y observe 1 ' ordre suiv an t :

(P. 108) ClaHse prparatoire.

Classe 1

Noviciat.

M in e r v'A J is .

Ecole

de

IJluminatus mino1'.
Conscration d'un Magistrat.

Formation

1.

Symbolique

A.

Livre

A pp re nti

Comp agnon.

rituel

Maitre.

B. Livre des Cons!jtutions.

Classe I l
-

Ftanc

Maonnerie

A.

2.

Ecos aise

llluminatus

major o u

Novice cossais.
.

B.

llluminatus d i ig en s ou
Chevalier cossai.
r

300

CRITS ORIGINAUX

ClaS$e I l l

1.
Petits

Mystres

2.
Grands

CONCERNANT LA SECTE DES ILLUMINS

A. Plrc.
B.

Prince.

A,

Mage.

B.

Roi.

(
\

notre grade de ?rtre a fait de lui, sans q u ' i l s'en rende

compte, un demi-naturaliste. Seulemen t il faut observer : 1 o
q u ' i l croyait toujours qu'il y a des membres secrets Rome ;
2 que Spartacus ne lui a pas envo y presque en mme temps
un autre ordre, car je l u i ai dj fa i t la mme prop<>sition.
Tenez-vous sur vos gardes, je vous prie, avec les Francs
Maons de Rome. Il se cache l bien des. R . . .
En ce qui concerne la Pologne, c'est une affaire magnifique.
J'ai envoy Spartacus le projet d'une Circulaire aux Loges,
mais vraisemblablement il ne vous l'a pas c ommuniqu. Aussi
le fais-je en ce moment rapidement copier par une paire de
mains sur des feuilles spares. Vous me direz votre opinion
et vous me le renverrez, je vous prie.
(P. 111) Si Spartacus ne m'avait pas trait de si indigne fa
on, je connatris des gens distingus Rome. J'y ai plus d'in
fluence qu'il ne croit. J'ai fait aussi dans la Franc-Maonnerie,
des dcouvertes qui ne sont pas insignifiantes. Vous trouverez
l-dessus de petites a l l usions dans le projet de Circulaire ci
joint. Je n'entends pas du tout parler de l ' honorable Hanni
bal.
Voil une longue lettre ! J'en ai les yeux et les doigts fati
gus. Portez-vous bien tous un m illier de fois, tendrement
aims de votre
PHILON.
Le 20 Dimeh.

(pas encore

fait)

Maintenant [ je viens ) a u contenu de votre chre lettre.

Chrysippe m ' a galement dcrit le mauvais tat d es choses
Rome. Cependant, j'ai cherch lui faire croire que beaucoup
de gens import3nts nous appartenaient encore en secret 3
Rome . .l\1ais si Spartaet:s continue (P. J09) exciter contre
moi mes gens qui ont tous une confiance aveugle en moi, la
plupart se tourneront bientt contre moi et se montreront m
fiants l'gard de l'Ordre.
Numenius n'est pas encore trs utilisable. Je ne l'accepte
que pQur le rduire a u silence :tu Convent. Cependant, s'il
tait bien dirig, on en pourrait f::fire quelque chose. L'admi
rable Chrysippe pourrait nous tre trs utile ; mais pour le
moment je veux me rserver, afin d'agir a u dehors, pour que
Spartacus m ' crive en clair qu'il m e tient pour u n homme
inconsidr et tourdi. C'est une chance pour lui que je sois un
gaillard d'honneur, autrement je pourrais, avec l e secours de
la Stricte Observance, ramener son Ordre au nant o i l tait
auparavant Mais il doit voir une fois de plus que je reste ferme
dans mes principes dans le bien et dans le mal. Je youdrais
qu'il vous ft lire aussi les lettres que je lui ai crites le 1er, le
12 et aujourd'hui.
Les nouvelles qui m'ont t retournes m'ont cordialement
rjoui. Parmi mes colonies, Clandiopolis (Neuwied) est h
plus magnifique. L ils agissent et dirigent, avancent et font
m i racle.
Quand vous aurez 1 u les Cahiers, vous trouverez, je crois,
trs sage que Spartacus fasse connatre les In specfeurs (P. 110)
et les Provinciaux, afin que si quelqu'un trouve quelque emp
chement des places dtermines, vous puissiez congdier
d'aprs des renseignement certains et prendre des disposi
tions. Les circonstances locales sont diffrentes. Ce qui se
laisse i m pri mer chez nous pourrait peut-tre peine tre dit n
l'oreille Erzeroum.
Vous pouvez certainement avoir confiance en Chrysi ppe,
quoiqu'il soit un peu religieux, mais pas superstitieu x . Dj

301

Mon trs cher Frre.

Je viens pe.ine de vous envoyer une lettre, que dj j'en

recommence une autre. Cela me tient rellement au cami.
Je n'aimerais pas que Spartacus, par la faon draisonnable,
ignoble et emporte dont i l me traite, me fort faire une d
marche qui risquerait d'tre dsagrable des hommes aussi
aimables que vous tes. Pourtant je n e me sens plus gure la
force de me laisser fquler aux pieds et outrager sans murmu
rer. Je vous en conjure donc, si mon amiti vous est chre,
(P. 112) mettez les choses d'aplomb. Mais si vous n'tes pas
en position . de le faire, laissez-moi poursuivre ma route . .Te
n'ai, la vrit, d'autre intrt que ma cordiale sympathie et
mon amiti reconnaissante pour vdus, . car il m e coterait Jieu
de fonder une ligue trs solide contre Spartacus et de jeter
bas tout ce qu'il a fait ou peut faire. Je sens bien que quelque

CONCERNANT LA

CRITS ORIGINAUX

302

chose en mo i s' lv e l-contr e ; c'e st pourquoi je veux dabord

U:rs
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lib
s
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i
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J'a
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ce.
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son
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un e
suit .
Su r 1 'or dre de Spartacus, j'a i c rit contre de s ex-Jsuites et
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j'a
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do
nu l
et j'a i am en les me ille urs no us ; j leu r ai do nn une ha ute
id e de la dig nit de l 'Ordre; de sa puissance, de son ge, de
ses
de

ilit
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fait
par
la
de
fs,
che
ses
de
ce
len
cel
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hau ts membres, de l'im portance de s connaissa nces qu 'on y pos
sd ait et de la dro itu re des int ent ion s ; ces gens, qu i ma. int enan t fon t preuve de tan t d'a cti vit en no tre faveur, ma i.s qu i
restent trs attachs la rel igio sit , cra ign aie nt q ' on n'e t
l'i nte ntio n de rpandre l e dism e: j'ai donc cherch les convai ncr e que les Gr and s Ch efs n'a vai ent rien de mQ ins que
cet te inte ntio n. Cependant je fais peu peu ce qu je veux.
Supposons do nc :
(P . 113 ) 1 . Que je veu ille fair e ent end re aux Js uite s et aux
Rose-Croix qui les poursu it ;
2 Qu e je rvle, ne ser ait- ce qu' que lques personnes, la
petite, l'in sig nifi ant e ori gin e de l'O rdre ;
3. Qu e je leur prouve;- par mes con cep tion s, que j'ai mo i
m me ta bli une par tie des grades ; .
4. Que je leu r raconte comment, aprs avo ir fait ce que j'ai
ser ma ltra ite r ;
lais
e
m
is
do
je
se,
fai t pour la cau
.
.
5. Que je ltur . fasse conn atre le caractre jsu itiqu e de
l'hom me qui peut-tre nous mne tous par l e nez, se sert de
nou s pour ses vue s amb itieuses, ef nous sacrifie toutes les fois
que son obs tina tion le juge propos ; ce qu'i l y a peut-tre
craindre d'u n tel homme, er d'un e telle mac hine derrire laque lle se peuvent encore. ou pou rrai ent encote se cacher des
Jsuites ;
6. Qu e je don ne l'ass uran ce ceux qui che rche nt des screts
qu ils n'o nt rie n en aendre. ;
7. Qu je rvle en secret le pri nci pes de Mo nsi eur le G
nr al qui: la reli gio n est ch re ;
(P. 1 14) 8. Qu e je dcouve com bien cette u vre est .nou
vell e t sur que lles faib les bases elle. repose en part ie ;
Y. Que j'appelle l-' attention des Loges sur une Association
derrire laquelle se cachaient- les Illumins ;
,

..

'

SECTE IlES ILI. l J M l NS

303

Que je m'al lie de nouveau avec des princes et des Francs

Maons ;
1 1 . Q e je rouv ensuite un plan plus soliqe, moins goste,
plus clalr, qu1 repose tout entier sur la loyaut et la libert
que j'y .f::Jse entrer les meilleures ttes avec lesquelles je sui
en relatiOn ; que dans toutes les rgions j'institue des gens qui
se fassent en secret accepter par les Illumins, pour que je sois
renseign sur ce qui arriverait par la suite
12. Que mme en Grce je donne des renseign ements cer
taines gens, et qu'ains i je fasse connatre le fondate ur et tout
le reste;
'

. 13. Que je jette l'alarme Rome par l ' intermdiair d :i

..
P rinces, de N ume:nius et des Rose-Croix !
J frm is cette pense. La vengeance ne m e po ussera ja
. lOin,
est
ncessaire
autant
qu'il
mais auss1 _ mais
pour
assurer
.
ma propre reputatiOn, SI on ne me donne pas la satisfaction
(P. 115) laquelle j'ai droit. Prcisment, je suis dj prt
travaill er selon l':1ncien ne voie et mme orer Jes plus gran
des choses por nous, si on me tmoigne e nouveau une con
?anc absolume t illimite. J e conais trs bien tous nos gen s ;
)e sais pourqu OI chacun en particu lier adhre l'Ordr e : ie
. quel ressort .d fau mettre en action pour amener ces gens
sats

u plus haut enth oustas me et les faire agir en mme temps.

Spartacus ne le sai. t pas, sans quoi il n'aura it pas r_cem
- ment
Gottingen, amen nos meill eurs sujets rfthir en leur
omm anda nt les crits de Bo':ll ange r. Dura nt mo sjou r,
J de nouv ea rem is tout d'ap lomb . D'un e faon g rale je
.
ai encore fait aucu ne dm arch e con tre Spa rtac us : mai s je
e . promets solenn,llem e t d' n fair e, si d'ic i le 26 avr il je
at pas obt enu entlere satt sfac tlon , et alo rs je ne rponds de
nen . .
f:orsque j'en trai dans l'Ordre, on a it aveuglment prven contr e tout ce qui regardait la Stric te Observance. J'a.ffirma 1.
qu,e li e com ptai t les hom mes les plus dist ingu s : Spartacus
.
me crut et la sm te a confi m mon opin ion. Nos mei lleures
gens !'Jeuwi.ed, Got i gen, M yence, Hanovre, ..
Brnswick et dans le Pala tinat , sont d ancie ns membres de la
Strtcte Observance.
. Ma inena nt Spartacus se lais se aveuglment men er par Minos, qm; en raio n de sa haine priv e. c.o ntre une cou p J e d. e
.
ges <p 116> , fut de tell es dmarches inconsidres .q.ue no s
met11 eures gens en sont surpri .
10.

CRITS ORIGINAUX

304

Je le dis encore une fo is: qu'on me laisse les mains l ibres

et J e rn engage sur ma tete :

1 o A mettre l 'Ordre au courant de faits trs importants ;

2o A lui donner l'empire sur la Stricte Observance, ou plu

tt dtruire compltement celle-c i ;

3 A lui assurer une grosse influence sur l e systme d e Zin
nendorf.
4 A lui procurer la puissance temporelle et la richesse ;

Et tout cela sans troubler le moins du monde notre organi.

sation, !
Spartacus me fait crire par mon ancien subordonn qul
connat cette amorce ! Quelle ignoble grossiret ! Est-ce que
j'ai besoin d'amorces ? Et en vue d e quoi ? Si je ne voulais
pas agir loyalement, alors qu'on ne me contraint seulement
pas agir autrement, je prendrais
. notre organisation, j e
prsenterais tout entire aux mei lleurs, je leur raconterais
l ' h i stoire de notre Ordre, je les congdierais, je trouverais en
core d e plus srs moyens d e prserver 1 ' affaire contre l' avi
lissement, je donnerais un autre nom la chose, et mme e
ferais de notre Ordre mon cole de noviciat. Et j e l'avoue,
(P.' 117) j'agirai de la sorte, si la chose n'est ps promptement
remise en ordre. U n Ordre qui msuse des hommes de cette
faon et les tyrannise. comme Spartacus en a l ' i ntention, cour
berait les pauvres hommes sous un joug plus rude que n e l e
font l'es Jsuites. C'est un devoir de le, diriger, et je sis si
fermement dcid agir, que j e ne veux pas laisser l'ombre
d'un soupon sur les 500 pauvres gens que j'ai acquis rOrdre.
Je me suis laiss eployer une machine de tyranie, -mais
to'us savent que j'ai t tromp galement et que j'ai t trom
p du meilleur cur.
Gette lettre, que je veux encore mettre dans le paquet, afin
que vous la receviez encore plus tt, ayez la bont, mon trs
cher Frre, de la communiquer Spartacus. Si je ne reois
aucur rponse satisfaisante avant le 26 avril, alors j e com
mencerai mes cam pagnes : tout est prt pour cela.- Je n'ai'
qu'une seo+e ligne sans politesse, et c'est tout. Si _ tout va bien,
alors vous et S partacus, vous aurez, la fin d'avril, des nou
velles d e moi qui vous feront certainement plaisir, et vous
co'nvncront 'de la prudence et de la loyaut de votre ternel
lement . fidle

la

PHILON.

LES FINANCIERS QUI MNENT LE MONDE

(Quinze fois rimprim entre 1955 et 1979.)
Comment les puissances d'argem se sont empares des rouages
et mettent les Nations en coupe rgle depuis plus d'un sicle et demi.

des tats

LA HAUTE BANQUE ET LES TRUSTS

L'an et la manire de ranonner le pays et de domestiquer l'adminiStra

tion, en ruinant les classes moyennes, la paysannerie, avec la complicit des
politiciens, des technocrates et des mass media.

L'EUROPE DES BANQUIERS

L'action des milieux conomiques s'exerce au detriment des peuples d'Eu
rope.

LE SECRET DES DIEUX

Rsolument non-conformiste. Henry Coston explique ce qui nous semble
inexplicable. Dcrivant un phnomne imernational, il en montre les consquences
non seulement chez nous, mais en Eu.rope, dans le Proche-Orient comme en
Afrique, dans les pays industrialiss de l'Amrique du
pays sous-dvelopps de l'Amrique latine.

Nord comme dans les

LES 200 IAMILLES AU POUVOIR

A la 1 a H:ur de 1 'dedton presiJemielle. le Grand Carital - prt:\lnt Jall\

le trms c.unps - a tmcsu k goli\crncment. Kedoutal'llt> r('fuleau ;omprocur tl
\a lannncr .:c' mtllion' Je petit:. industnels et de cadre,, lk boullqlller' et
d';llll\arts, de ltboun:ur et d'cleveu.rs, de meml'lrc!> Je, prok,,tUil\ l iberait:' ct,
aus,i, l' pctns ct lllO}ens loncuonnatre:., rraht!> par kur presse ct !cuts tepre
!'.cntants Jllhttquc!> ou '}nJicaux.

LA FRANCE A L'ENCAN
ONZE ANS DE MALHEURS
U N TAT DANS L'TAT :
LA FRANC-MAONNERIE.
(La Rpublique d u Grand Orienl)

LA HAUTE FINANCE ET LES RVOLUTIONS

( Russie, Italie, Allemagne, France)

LES TECHNOCRATES ET LA SYNARCHIE

DICTIONNAIRE DES PSEUDONYMES
(Politique, Presse, Littrature, Spectacle)

DICTION NAIRE
DE LA POLITIQUE FRA N('A ISE
\.ou'> 1 rou\rel dam ter ou \fage non cukmcnt la btl'graphtc J, homme
poltt lllll\'\ 4111 ulmpll'lll, dt: la Druitc la plu' t:ngagt:c .t 1.1 liaudt
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cxtr\'llll', m.u :ut de rc:ncignemcnb meJit'. de' prCI'IOns tnunn uc. une
J )I; UlllCIII <UI\lfl prl'o;l t.: ur (\lUI e lJUI touche la Pllllltquc : rarkrnentatres.
10 1111\lrC\, \t'Ul'li!IIL'\ J' l_tat, 3Jlt1Ttatt'Uf\ Je gr<>UJX'\ el Je JHlfll<lll\, Cl\. , lll.il
que \UI k p..tt tl. ks 4UOtidtctb, les TC\ ucs, ctl'. Troi' tome pat LI\.

ATI"ENTION

Aucun de ces volumes (vendus sparment) ne rpte ce qu'il

y a dans les autres. Chaque tome est tout. t'ait diffrent : il complte les deux
autres tomes ; les notices et articles qu'il contient sont classs dans l'ordre
alphabtique, de A Z.

DICTIONNAIRE
DES DYNASTIES BOURGEOISES
Ce dictionnaire rpond
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un besoin. Ceux qui savent l'i mportance que jouent,

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