‘Albaladejo, terraza de La Mancha y solera de Andalucta, Boletin Informativo-Cultural n° 1. Primer Trimestre. Afio 2.000 Precio ejemplar: 25 pts. E FJ Universidad Popular Ayuntamiento de Albaladejo ACASCA es un apelativo manante de nuestra boca en propiedad se coloca por costumbre en relativo. Nota obligada que toca desde el mas joven a viejo vocablo de Albaladejo toponimia que se invoca. Nadie conoce su origen ni el porqué, ni procedencia aqui mantiene su esencia en estado puro y virgen. Como el heraldo oficial que honra nuestra presencia le diremos excelencia lo mismo que a un general Moraleja: Acasca es una palabra de espontanea exclamacién extrovertida si hablas que se adhiere a vocaci6n es un signo de admiracién que nuestro dialecto labra.EDITORI@L Queridos Lectores: Este Boletin Informativo-Cultural no desea imiter ni ser imitado por otros. Su intencién ces dar aconocer al lector, inquietudes, noticias de uso comin, referencias cotidianas, etc., con la precaucién y méxima prudencia a ser posible de no caer en protagonismo, influencia y presiones descalificadoras; aunque sea un t6pico, Dios quiera que se logre, de lo contrario estamos desintegrando lo que por ilusién se entiende. Es una iniciativa de la Universidad Popular de Albaladejo. Descarten el afin imperativo, ya que queda abierto a cualquier ponencia o ponente que esté condicionado con la moderaci6n, respeto y reglas de juego a que con entusiasmo edite el equipo de redaccién, No con este plantel queremos descartar las incorrecciones literarias u ortogréficas; se es consciente de que dentro de la sencillez e incluso de la incultura se hallen exquisitas historias y paradojas dignas de mencién. ‘Aparten toda intencién maligna al respecto y si acaso existera, seria un acto de generosidad. “Antes de que rebose el vaso de los malos entendidos, se comunique a los responsables de dicha editorial Gracias. Si estdis dispuesto a admitir otra reiteracién, con ella os invito a participar en esta gil empresa, ‘con el ruego de perfeccionamiento, con el tinico fin de poner a disposicién del entusiasta un folleto ‘timestral dirigido a todos los piblicos tanto en adquisicién como decisién, con el contenido de interés social, como pueden ser costumbres, gastronomia, tradiciones populares, deportes, agricultura, labores textiles, aresania del lugar, naturaleza, perfiles culturales, et. Para que predomine el fervor y la fe sobre Ia decepeién. sélo depende de ti. El ocio fisico, el relax mental, es la medicina preventiva y la rehabilitacién vital el espiritu de ‘nuestros anhelos. La falta de conocimientos basicos son el rechazo de tu influencia...Enganchémonos a la ‘tansmisién rotativa de la ilusidn. Es el ejercicio més esencial de tu confianza. La depresién es el virus injustificado, el cual s6lo ataca al ser humano, rebeléndose con rigor sobre su flaqueza. Es posible que quien saca estas conclusiones venga de vucltas y entre los dos extremos mencionados esté la medida de la virtud, pero para I que no es muy constante en sus planteamientos, el ‘optimismo es jugar una y otra baza, no con las cartas dominantes, pero si con los mejores argumentos. Joven, me sobran razonamientos para entender tu desencanto reivindicativo una y otra vez.con tu ‘vulgar pasotismo. Los adultos creen que os manifestais sin motivo. Es intenciOn de los elaboradores de «este obsequio beligerante incidir en tu vocacién ejemplar y en la espera de tu interés se vislumbres sus deseos, ‘Aunque no te arbitren tu talento, no te culpes de frustrado. ta D. Lillo, Biita: Universidad Popular/Ayuntamiento de Abaladejo, Domicilio: Casa de Cultura C/ San Ant6a, 2. 13340 Aibaladejo C. Real. Directora de la U.P./ Dtor. Coordinacién: M@ Isabel Ballesteros Rodriguez. Subdirecci6n: 5 Daniel Lillo Castellanos. Redactor Jefe: Eloy Rubio Rodado. Equipo de Redacciés SUMARIO Francisca Gallego Rubio, Alvaro Leal Garcia, * Efecto 2.000. Feo, Javier Gallego Amador. * Poblacién en Albaladejo a principios det milenio. Manuela Lillo Machado. * Campafia de Aceituna 1999/2000 Mi José Lillo Machado. * Carnaval. Jost Luis Gonzalez Macias. * La Banda. * “Todo Sobre mi pueblo”. * ;jiSignos de Admiracié * Seccién Juvenil/Infantil. * Biblioteca/ Universidad Popular.Maquinaria del ceo) de a para, Casa Consist ME ALEGRO De haberlo podido vivir y sentir... Cuando la marcha atrés de ese reloj que todos marcamos legaba a su final y a su comienzo; era tiempo de hacer nuevamente balance y de crear nuevos proyectos, volvian como cada afio inevitablemente esas extraiias sensaciones que a todos nos invaden cuando se acerca el final del afto, este afio se acrecentaban, porque llegaba!!! el fin ce siglo, el fin del milenio!!! (y yo con estos pelos). Existe una Magia especial que lleva aparejada el cambio de afio, que no es mas que un cambio de fechas, de digitos; pero que @ todos nos hace esperar que debe cocurrir algo magnifico, extraordinario, que recordaremos siempre; este afio cra diferente, la espera se hacia mas y mas larga, e! reloj no corria... pero de pronto se me echa la noche encima, — j ya solo quedan dos horas para el 2.000! (y yo con estos pelos). Los ojos brillan un poco mas, todos somos un poco més buenos (0 por lo menos eso parece), olvidamos rencoresy problemas y aunque solamente sea por un ratito buscumos y deseamos ta felicidad comin. Las esperanzas, ilusiones... no nos cogen en el cuerpo, pero este ao gqué pasard? Por fin legé el momento, estoy preparado... tengo mis doce uvas y mi botelia de champan; seri magnifico, inolvidable, podré decir a mis nietos que he vivido e! fin de siglo, una, dos, tres, no me puedo atragantar, este aiio va a ser todo perfecto... diez, once, doce. jij ESTAMOS EN EL 2.000); @ Pero qué pasa, donde estén los fuegos artificiales. y las campanas redoblando anunciando una invasion de ngeles, ni siquiera va a tener razén Nostradamus y va a Hegar el fin del mundo?; que “desilusién zdénde esta el efecto 2,000? Las campanas suenan otra vez, jqué torpe soy, éstas si son las buenas}... una, dos, tres... pero, ya no tengo uvas, lo volveré a haber hecho mal como todos los afios. No, este afio no, deberia ser todo perfecto, bueno, que mas da lo importante €5 que lego el tan esperado momento donde ocurririn cosas. magnificas, maravillosas, eso que todo el mundo espera i VIVA EL 2.000 Y EL NUEVO MILENIOj ¢ €s que estamos locos 0 qué? La algarabia cesa y la plaza poco a poco se va quedando en silencio, se queda sola, tal vez mas sola y triste que nunca, mi arbol me mira con tristeza, no entiende lo que sucede, ya no es el coloso que me cobija y me protege, jesto es un suefioj, alguien me dice que ni siquiera comienza un nuevo siglo, ni un milenio. jyo quiero, necesito un efecto 2,000}, De pronto como un reldmpago, sucede algo; se oyen villancicos, casi no hace frio y un grupo de gente se acerca regalando paz y felicidad. Por fin lleg6, Hlegé la magia con la felicidad de la gente por poder contar un afio mas, Por fin pude descubrir esas maravillas y los fuegos artificiales que tanto me habian ‘anunciado, no eran nuevos para mi, estaban a mi lado en mi familia, mis amigos y mis paisanos que celebraban la vida que les pasaba por delante ME ALEGRO. avi GallegoPoblacién en Albaladejo a priacipios nuevo milenio Albaladejo, al igual que la totalidad de los pueblos de nuestra geografia, ha suftido a lo largo de su historia numerosas y muy variados procesos de despoblacion y repoblacién Nosotros simplemente, a las puertas de este nuevo siglo, hemos querido constatar nuestra situacién a partir de los datos aportados del Padrén Municipal de Habitantes, a fecha de 1 de enero de afio 2.000. Pero en absoluto caer en el pesimismo. Dos hechos queremos destacar como mas significativos. 1. El numero de ‘habitantes mayores de 60 afios representa el 35 % de la poblacién frente al 19 % que corresponde a los menores de 20 afios. La conclusién es obvia: aquella duplica a estos (Los mayores de 60 afios duplican a los menores de 20 afios). 2, Derivado del bajo indice de natalidad, la poblacién entre 20-40 afios supera en 7 puntos a los comprendidos entre edades inferiores a los 20 afios, con estos datos se pone de manifiesto que el relevo generacional esti en peligro o al menos muy comprometido. Esta situacién tender a agudizarse con el paso del tiempo por la incidencia negativa que supone Ia emigracion para las zonas rurales, donde la oferta de empleo no se corresponde con el trabajo cualificado que demandan los jévenes actuales, acorde con su formacién y preparacién, El efecto de este movimiento migratorio ya lo suftié ‘Albaladejo durante los afios 70 y tiene su proyeccién en la pirdmide con esa caida en el rmimero de habitantes de edades comprendidas ente los 45-55 afios. ‘Afirmar que existe envejecimiento en nuestra poblacién no es decir nada nuevo. Es una realidad de la que todos somos conscientes y que en absoluto nos puede sorprender ya que esta tendencia es paralela a la evolucién que esta sufriendo durante estos tiltimos aos la poblacién nacional.CAMPANA DE ACEITUNA 1.999/2.000 Tos factores que han determinado los resultados de la campafia 1,999/2000 han sido los siguiente régimen de Iluvias relativamente bajo. Asi los litros caidos durante el afio climatolégico fueron 290 Vim. - Una polinizacién deficiente, la cuaja no fue lo intensa que se esperaba en relacién con la cantidad de muestra que tenia la oliva, lo que condujo que en determinadas zonas fuese précticamente nula. - Las heladas ocurridas los dias 24 y 25 de noviembre, con temperaturas de 5°C que mermaron considerablemente el peso de la aceituna. went 1 9 STOTT STOTT TATE ae 25a an a8 00 a tpt fa THT pay TT TaElaIct BO evo alsi2/0fo| 5, DE LOS CUALES FUER EX FORMA DENEVE ube oe oa apna EA COS. OA : ese Se vENE CBSERVAIOO CON FRECUENGA UE DELAS OLA SLEECOMCIRCEYI0 A 4B LALLA Queremos resaltar Ja incidencia que estas heladas han tenido en la calidad del aceite y més concretamente sobre el indice de peréxidos. Este indice nos mide el estado de oxidacion primaria del aceite. E] valor limite no debe sobre pasar de 20. La materia grasa de la aceituna esta constituida por ésteres neutros de un alcohol: glicerina con écidos grasos. R-COOH CH2-OH R-C-OOH RCOOH + — CH-OH R-C-OOH 3H20 R-COOH CH2-0H R-C-OOCH2 Acidos grasos Glicerina Triglicérido Para la obtencién del aceite es necesario destruir la célula vegetal en cuyo interior se encuentran los depésitos de grasa, este fin es el perseguido con la trituracion y molturacion de la aceituna, esta alteracién desorganiza los triglicéridos originados una ‘compleja serie de hidrdlisis derivado de Acidos grasos libres y glicerol. Las moléculas de acidos prasos a través de un proceso de oxidacién dan lugar a unas sustancias lamadas perdxidos.R-C=C-R+02 ‘A partir de productos de buena calidad y controlando el proceso de extraccién en almazaras, esas reacciones estén limitadas y los indices de acidez.y peréxidos son muy bajos. Hemos de considerar también que en los frutos existen unas sustancias antioxidantes naturales que limitan esos procesos oxidativos. Como consecuencia de las heladas en el interior del fruto se forman unos cristales de agua que van a destruir las células vegetales liberando al medio la materia grasa de su interior, de esta forma los procesos de hidrolisis y oxidacién se van a desarrollar en cascada. A esto hay que unir una reduccién en los niveles de sustancias antionidantes en virtud de un deficiente proceso de maduracién abortado por la helada, todo esto conduce a que partimos de un sustrato de poca calidad con un elevado indice de peroxidos que se va a reflejar en el producto final el aceite. Texto: Eloy Rubio. Grafico: José L. Gonzilez DATOS DE CAMPANA Aportados por las Cooperativas San Miguel y Santiago el Mayor de Albaladejo. Produceién total de kilos de aceituna recogidos. - Coop. San Miguel.......1.187.996.- . 2.072.063 kgs. - Coop. Santiago 884.067.- Rendimiento Medio: = Coop. San Miguel sennD3.60.- = Coop. Santiago. Andlisis realizados:LA SEQUIA DEL CARNAVAL. *jOH no! ; Ya se ha terminado la Navidad! jhasta Semana Santa no hay Mas fiestas!” decimos todos el dia 6 de enero mientras nos comemos el trozo de Roscén de Reyes, pero a continuacién afiadimos “menos mal que entre esos dias esta Camaval”, consolandonos asi por terminar un periodo de vacaciones y pensar de esa forma que la espera hasta los siguientes dias de fiesta no sera tan larga, que entre tanto, tendremos unos dias de diversion, de disfraces. mascaras. concursos y risas, unos dias magicos en los que por arte de magia, nos olvidaremos de los formalismos y la rutina de cada dias y saldremos a la calle a pasarlo lo mejor posible, y asi, empezamos yaa pensar desde ese momento el disfraz que nos vamos a poner este ato, lo que vamos a necesitar para confeccionarlo, pero jeso si! Con el mayor sigilo posible para no descubrimos ante los demds y frustrar asi la tan deseada frase de ca que no me conoce?. Pues bien, iya ha Megado el carnaval!, pero aqui también?. Ha tenido que ser por los informativos de television como nos hemos enterado de que es camaval, por los constantes programas en los que nos muestran las escenas de los caravales mas famosos del mundo, desde la sobriedad y seriedad de los carnavales de Venecia hasta la explosion de alegria, miisica y samba de los carnavales de Brasil, pasando también por los vistosos disfraces de Tenerife, y jeomo no! Las tipicas y graciosas chirigotas de Cédiz. cantando con su. irénico humor tos temas de la mas rabiosa actualidad, y de cuya critica no se salva casi nadie. Pero gy Albaladejo?, 2qué ha sido de aquellas fiestas que tanto nos ilusionaban?. qué ha sido de esos dias en los que haciendo las delicias de nifios y mayores, aparecias por todas las calles grupos enteros de gente disfrazada?. Dias en los que, casi en cada esquina, nos encontrébamos con un superman. una mama chicho, 0 uno, que por no tener disfraz preparado y no poder aguantar el deseo de distrazarse, saqueaba el arcén en el iltimo ~~ momento” aparecia maravillosamente disfrazado de un “cateto” de los altos 70. Sin embargo, la ilusién que aitos atrés sentiamos ante la Megada de estas fiestas ha dejado paso a una actitud de comodidad que practicamente roza_ el pasotismo. Ya no nos atraen los coloridos disfraces, ni las graciosas caretas que alegremente vefamos lucir en otros. carnavales, tampoco nos inmutan los premios, més bien escasos, que timidamente se ofrecen en algunos locales para no resignarse con la idea de que estas fiestas han Hlegado a su fin, y atraer asi, a los pocos que todavia se atreven al menos por un dia, a reirse de si mismos. Claro que son pocos los actos a los que uno, una vez minuciosamente disfrazado, puede acudir para mostrar a los demas su logrado disfraz, pues tan solo nos queda el tradicional “entierro de la sardina”, que en teoria, deberia cerrar unos dias de ilusién y alegria, que mas bien, podriamos decir que este afio no se ha abierto. Eso si, ni uno solo dejé de acudir a dar el diltimo adiés al “pelele”, antes de que fuera quemado, y consolarse después con el monumental convite de sardinas y sangria que el Ayuntamiento ofrece quizis, para paliar la “enorme” tristeza que sentimos por el final de estas fiestas, aun cuando, este aio no podria ser mucha la pena que albergéramos por tal motivo, pues poco hemos notado su Ilegado. Es triste pensar que algo tan tradicional, divertido y popular como es el Carnaval haya perdido su verdadera esencia y, sumidos en esta sociedad materialista, en la que poco espacio queda para la fantasia, hayamos dejado de sentir la ilusién de poder convertimos, siquiera por un dia, en aquello que siempre hemos sofiado, y nos reconforta pensar que la “sequia” carnavalesca originada por el pasotismo, se acabard en aflos venideros con abundantes precipitaciones que harén brotar de nuevo las semillas de la ilusién y darén lugar a maravillosos disfraces que haran resurgir el olvidado Carnaval M" fosé y Mano Lillo“La Banda” Parece que fue ayer y va ha hacer cos! tres afios, cuando un grupo de nios y jévenes empezamos nuestra andadura en el mundo de Ia misica. Fue un comienzo muy ilusionado por Parle de todos y un poco cuesta artibo y desconocido, con tanta redonda, negra, corchea, Bic. pelo con paciencia, por pare de nuestio maestro y nuestro estudio fuimos saliendo adetanie Lor ¢! solfeo. Cuando €l maestro nos vio preparados, dijo que habia que comenzor con Ios insrumentos, que nes costo un gran esfuerzo @ todos conseguitios, muchos pasos puerta por puerta, pera los conseguimos. Otra vez vuelta a empezar, porque adaptar el solfeo aprendido al ingtrumento era dificil, pero con dedicacién, conseguimos hacerlos sonar y poco a poco tampién canseguimos uniimas todos en conjunto, Cuango levébamos un aho con Ios instrumentos, nos dijeron que habia que salir o la calle @ tocar el dic de San Isidro, ninguno queria y sobre todo el maestro, no por nade sino porque le parecia muy precivitado, al final sclimos, con ayuda, fue nuestro debut, un dia inoWidable, “todos como flanes", pero no nos impidié tocar y no salié mal, la gente se emocioné nos ‘elicité y aplaudié, Posteriormente, un fa muy emocionante también fue cuando dimos el “Concierto de los Cien musicos", en Puebla del Principe y después aqui. Salimos para San Crist6bal, en ia fiestas Ge nuestro patron Santiago Apéstol, en Navidad dimos un mini concierto, en la plaza del pueblo, hemos hecho solidas a otros pueblos, como Terrinches, Sta. Cruz de los Cafiamos, Puebla de! Principe, Vilamanrique, Femancaballero, Castellar de Santiago, etc, en Sta. Cecilia, patrona de la music, celebramos una misa en su honor y focamos en Ia iglesia. Todo este recortide ho sido pore todos nosotros, muy gratificante, para ello hemos tenidos muchos tordes de ensayos, dedicacién, estudio, enfados,risas, etc, pero ha merecido Ia pena! Quiero que sepéis que somos un grupo muy Unido, que aunque tenemos nuestros allibajos. nos ayudamos unos @ offos y los vamos superando, porque la unién hace a fuerza y haste ahora es io que todos tenemos fuerzas y ganas para seguir adelante y de hecho tenemos una gran base d= educandos que viene con muchas ganas y fuerza para poder continuar. Queremos daos las gracias @ todos los que nos apoydis y nos animdis a continuar y asi ver @! futuro Ge nuestra Banda con oplimismo. Francis Gallego.oe “Todo sobre mi pueblo” Autoretrato CARRERA DEL "NIf!O” DE ALBALADEJO Domingo de Resurreccién. No hay presente sin pasado, ni futuro sin presente, el pasado prélogo, el presente intervalo y futuro esperanza. Con la Solidez del pasado y la confianza del futuro se afronta el presente, por ser la base de los dos términos. Es objetivo principal de Albaladejo ofrecerie al visitante lo més placentero de su gran repertorio. E| Domingo de Resurreccién a las ocho de la matana, un insdlito evento de regocijo en el marco mas colorista, vistoso, sociable y articipativo con la certeza de no ser defraudado, por muy imaginativo y exigente que sea. MUERTE DE CRISTO Y PASION DE LOS CRISTIANOS Al abrir [os oJ05 vi, un pueblo inmerso en trance, bajo los efectos de las depresiones cuaresmaies y el légico presagio de una Semana Santa cargada de suspense y simbolismo religioso, ferviente de sacrificios y ofrecimientos, de ayunos, de abstinencia y manjares culinarios, de procesiones enfiladas a merced de Serapio Galera y subordinados, de insigniados penitentes y manolas ataviadas con altos velos, de bandas cofradiales de tambores y cornetas, tipicos cantaores y cantaoras de saetas autéctonas, de fandticos devotos supersticiosos e influencias de oracién, platicas y sermones de oposicién, coacciones y plegarias. Lo referido hacia Indicar el pago al culto, con fageladas masiconerias, fisicas, psiquicas y sociables para elevar fuerza de logro al tradicional sistema, de esa forma se Saneaban nuestras tentaciones pecadoras, descargada conciencia de empacho infractor se remediaba el factor culpa. El Sabado Sento quedaba en puro trémite entre lo que acontecid y Io que se avecinaba, porque la noche del sébado al domingo era sitiada por bravucones mozos y refornides atletas que hacian guardia perenne en las inmediaciones de la iglesia con el objetivo principal de adquirir unas de las andas de su idolo Jesus Resucitado. A las ocho de la mafiana, con replique de campanas a gloria y pasacalles de distintas bandas anunciaban la salida_en tromba del “nifio” envuelto en sendas matas de cereales generosos. Tomando osesién el sefior cura, hermanos y adictos con la Virgen Maria, y el resto bajo los dominios de Justo Macias Gémez Testimoniando la ancestral y tipica carrera con un libro viejo de ceremanias. El pueblo euférico desatado de represién, en reata liberada alrededor de su espiritual conferanciante llamado “El Chosmo” que a ritmo de ritual rezaban y cantaban repetidas veces el corro a coro ademanes y paradojas como la siguiente: “Barbaro Hilariete, que haiga muncho pan, muncho vino y muncho aceite”. Como todo era pedir al cielo para lo sucesivo y dar gracias por la abundancia recibida, ademas del Idgico recorrido urbano, se dispersaban or los campos para bendecirlos y pisotearlos. Dandoles @ bien reconocer que en algunas ‘ocasiones se hacian excesivas las esperas que en defecto formaban parte del encanto. En 1,954 nos visitaron dos padres misioneros de excepcién, los cuales permanecieron durante toda la Semana Santa, quizd atraidos por esta singular razén. Como dejé de entre dicho cada procesién salia del templo a la hora, con distintas funciones, los misioneros después de contemplar jubilosos la salida del Resucitado acompafiaron a la Virgen al sito de costumbre que se daba en ser la placeta de Ia calle de la tienda. Esa misma mafiana hacia un frio inmenso, debieron de permanecer estéticos por espacio de mas de tres horas, debiendo ser auxiliados por portentosas lumbres en la vacindad, mientras la imagen en una mesa plantada a intemperie en Ia calle. No fue ese un hecho aislado se daba con frecuencia antes y después. Generalizando, liegado E! Resucitado con sus sudorosos, ronces y maltrechos acompafiantes, todo se daba por bueno, en sus ceremonias, disimulando asomadillas, el visto y no visto, dando a entender la juguesca de un nifio chico a las caricias y carantofias de su macre.Permitirme emocionarme al plantear el encuentro de ia madre con el hijo, el jolgorio real, risas y légrimas, algarabia rozaba éxtasis. Sin desmerecer otra de tantas buenas costumbres y tradiciones, digo con conocimiento de causa, que se hacia ver la mas numerosa y versatil reunién de todo el aio, que a voz de conjunto cantaban estos anénimos versos: "mientras se despojaba el velo negro de la cara de la Virgen del Rosario, aparentando en su elocuci6n un rostro sonriente” En Armonia y paso marcial a redoble de tambores y cornetas, hasta llegar a la Iglesia a oir misa y cantar ALELUYA. FRUSTRACION DE LOS MISIONEROS Meteria las manos en el fuego, con la fijeza de no quemarme al hacer esta sugerencia sancionadora, por quedar dentro de la légica de lo que intento insertar. Al afo siguiente a la fecha difundida, en la pagina anterior que_muy bien pudo ser en el afio 1.955, tuvo lugar es esta lecalidad un episodio sin precedentes, el cual se puede atribuir 2 nota negativa de mala conducta que pudieron tomar, aquellos dos religiosos, con el propésito de hacer llegar al Obispado y autoridades eclesidsticas, con el visto bueno del sefior cura-parroco D. Santiago Iuengo Gonzalez. Una prueba evidente fue llegar el Domingo ‘ce Resurreccién y la hora del inicio del expectante acontecimiento y las puertas de la Iglesia permanecian cerradas, la Impaciencia del numeroso publico agotada, llegando a forzarias y or supuesto al brutal asalto, el cura receloso de las consecuencias, la noche anterior, debi6 ce camuflar o cambiar el tornillo que amarraban andas a la imagen, intentando la mociqueria, sujetarlo de alguna manera, hizo su aparicién en el templo D. Santiago e inmediatamente una pareja de guardias Civiles, en su improvisacién, hallaron al “nifio” en brazos de Domingo Ojeda Cano, que interrogado manifiesta que él habia sido el que impidi6 que lo sacaran, salvdndose de una buena reprimenda, el cura y los guardias se vieron ‘acosados en un momento de arrebato, el pastor espiritual se subié a un Danco ofreciéndoles al grueso del gentio su cuerpo para si era necesario, matarlo antes de dejar sacar ese dia el santo a la calle, como asi fue. El altercado tomaba dimensiones y tensién, llegando a tocar ‘amor propio del valeroso y sanguineo Julidn Lillo Garcia (e! de quieras), que a pecho descublerto desafié a las fuerzas vivas, que tomando importancia, se debieron desplazar una pequefia guarnicién, con e! Brigada de La Torre de Juan Abad de turno a la cabeza, que entre ellos D. Saturnino Navarro y Félix Rodado (el sacristén) y personas influyentes y dialogantes, fue disuelto el motin . Nos costo caro el incidente ajeno a nuestra mala fe, porque fuimos castigados varios afios en todas las confluencias vitales y relegados @ marginacién. El grandioso festin perdié su atractivo, porque en lo sucesivo, se debié de sacar escoltado por la Benemérita, municipales y guardas rurales, siendo muy escasa le participacién. En la actualidad rozando la originalidad es sin lugar a dudas, lo més cordial, sociable, tolerante y participative que se puede hallar en estos limites tan auténticos. D. Lillo = Se adyuntan en hoja aparte los versos anbnimos que se cantan en el momento del Encuentro del Resucltado con la Virgen, el Domingo de ResurrecciénRecopliado por: Antonio Par Rodriguez. EI Pais Semanal, n° 4.098, Domingo 12-10 Escrito por: Inés Elespuru. Albaladejo. No Albadalejo, comtin error que nosotros dis- culpamos sin duda. Aqui esta mos! Tierras olvidadas, bellas, manchegas, moras, aceituneras de oro, de turquesas, de verde, de negro, de ocres, de luz, de sabor, de... Tantas emociones, de tan viejo como es este mi pueblo, donde el sefior Trepie Ilo sitia “magnificas estampas de metafisica inrebatible”. Por aqui fue Don Quijote. “Aquel que en Rocinante errante an duvo", José Luis canros Gancta Abajo (Cada Real) Cantall, Periodico SIGNOS DE ADMIRACION !!! Unas veces, 1o que le distanciaba a uno de la vida cervantis era una fabrica de cementos, 0 un matadcro municipal, donde entcaban los camiones de la carne. Ozras el cartel de “Se venden quesos manchegos", con letras de neén, en una casona milagro samente hurtada a la piqueta. Sélo en cierta ocasién, camino de Villanueva de los Infantes, cerca de Albadaleso quiz, vimos en medio de unas tierras de pan un velo caser6n, solitario y tore do, con sus corrales y graneros, con la torre del palomar inclu 50, sin un drbol, sin un troz0 de huerto. Era una estampa magn fica, de metatisica irrebatible. Cualquiera to hubiera creido un castillo sin castellano. Alli estaba, un poco en lo alto, con sus ventanitas icregulares y los muros encalados y sin luz, Nos es tremecimos de veras, como cuando se tiene la seguridad de que ese un difunto. Habriamos creido incluso a Don Quijote, si hubiese asomado por all, vivo y sereno. Después de quel dia volvimos otras dos veces mas para localizarlo y hacer: Te unas fotografias, antes de que desapareciera, antes de que al: auien lo derrumbara, pero jamas dimos con él. Ni siquiera reco- rnocimos el lugar, habia desaparecido. éNo es todo muy extrafio? ue sélo el efluvio de un prodigio de la cereana cueva de Mon: tesinos? Tuvimos la desagradable sensacion de ser también no sotros ireales. Quién sabe. Quiza Ia vida, y con ella todos estos, lugares bellisimos y nuestros de cuyo nombre nadie quiere acor- darse, esti condenada a ser s6lo literatura va aap. Recopilado por: Antonio Paz Rodriguez. EI Pais Semanal, n° 1.102. Domingo 9-14-97. Escrito por: José Luis Campos Garcia, de Albaladejo. Valdepefias, 27-3-00 Escrito por: Cartes Villar Esparza. El Ojo del Lapiz- EL PATRIARCA Me dicen que ha muer- to. No lo creo. Quiero creer que esta enfermo, pero tesiste. Los colosos no mucren. Una noche me dijo, ...estoy jodido, brero no vendo, ni ven CARLOS VILLAR FSPAR7A-JOVENES- ANOTA EN TU AGENDA EL CAMINO DE ANIBAL nena voces rpaorscomrnunomasneras Lossy vosi8 [REGIA SCRIPCION: APARITR DEL 10 ABRILY HASTA QUESE CUBRAN LAS PLAZAS AN UNCIO: Se necesitan 5 chicos, de 14 a 20 afios de edad, para bailar Jotas y Balles de Salén. Poneos en contacto con Cortes, los viernes por la tarde a partir de las 19.00 horas (7 de la tarde), en el Colegio Pdblico “Santiago Apéstol”. Cistina, Blanca, Devinia, Cat Elena.infantil - pasatiempos chistes Una pareja, un hombre muy alto y una mujer muy bajilla. Van a la tienda y le piden al dependiente una botella de mistol, ~ Para la vajilla Dice la sefiora, - pa tu puta madre. Estdn un padre y un hijo haciendo autostop, de pronto viene un coche y dice el hijo: - parard papa Y el padre responde: - parard pachin. Va un nifio @ un Kiosco y le pide al kiosquero: - Hum, hum, hum, pipas y el kiosquero les pregunta x : ZZ IME Ela Jalo|%2|=IN|zZI0/- jo mle Jo=hi< hi Aguila Cabra ' Tiburén Cocodrito 10. Tigre. RSI blz bre H CaE FSFE]noOQnoonHoHBOoHHoOMHoOHAooMoooww LA BIBLIOTECA. Esta carta ha side obtenida del archivo de Ia Biblioteca Municipal, del concurso que se celebré en 1.994, con motivo del Afto Intemacional de ia Familia. Obtuvo premio en la 3° categoria, su autor es: Marcelino Javier Leal Leal. (10 aos). RLBALADEIO 5 NoviEMBRE 4994 {hal Benito E Como eH p Kapute que & emcuenlads Lin , merctaon todor ion, Teows pane & daccabe ¢ que wre eta le Muses poe ening morebror entamer pemdiontes & Gar wohidinn yar vee geR sean, gc Oa Ace eterna mmaccaginke roe Lo yor que ber Ads ay on fa ritascisn que Ola lola coe mayins go nanbdushernen fe eotoy ray orgyilloie da By miptngo Guat toda ta admit, pate quits get tengan cuidate as Gen ign on en aitun— dai haem mee mucho 4 reraln ahora quths Ragads Universidad Popular e Ayuntamiento de Albaladejo PROGRAMA DE ACTIVIDADES ANO 2.000 Durante el afio 2.000 se van a Hevar a cabo los siguientes cursos: MANUALIDADES PINTURA AL OLEO PINTURA EN TELA IDIOMAS: INGLES Y FRANCES MECANOGRAFIA. GUITARRA ARTESANIA: ESPARTO Y MIMBRE ENCAJE DE BOLILLOS, GIMNASIA DE MANTENIMIENTO BAILES DE SALON DANZA DE ANIMAS. RECUPERACION BAILES TRADICIONALES: LOBERICO, ABANDERADO Y TAMBORILEROS Informacién: Casa de Cultura Horario: 17.30 a 20.30 horas (5.30 a 8.30 de la tarde) Para Ia iniciacién de cada curso se necesitan entre 12 y 15 alumnos. La Matricula se pagard al inicio de cada curso y tiene el precio de 1.000 pts, que podra ser abonada en cualquiera de las Entidades Bancarias de la poblacién en las Clas. Corrientes del Ayuntamiento. 15UP La Universidad Popular es un proyecto de desarrollo cultural en el municipio, dirigido a promover la participacién social y la Educacién continua para mejorar Ia calidad de Vida. Facilitan el acceso a la educacién y a la cultura de jévenes y personas adultas. Promueven actividades para el tiempo libre y oportunidades de relaci6n con otras personas, fomentando Ia convivencia y la tolerancia, La directora. Ya han comenzado los cursos de guitarra, de pintura al Gleo y gimnasia de mantenimiento, el curso de manualidades comenzard pasada la Semana Santa.. ‘Como ya sabéis los demds cursos se irén realizando si estdis dipuestos/as a participar NOTA: En los préximos nimeros de este boletin informativo-cultural, con vuestra ayuda también queremos crear otras secciones para mujeres, mayores, gastronomia, tradiciones populares, rincones de nuestro pueblo, etc. Tenemos colocado en Ia Biblioteca Municipal, un “Buzén de Sugerencias” para entregar vuestros trabajos, que deberén ir firmados con nombre o seudénimo y escritos a méquina. El equipo de redaccién de este Boletin no se hace responsable de los trabajos publicados, son responsabilidad exclusiva de sus autores.DOMINGO DE RESURRECCION . (Encuentro) Buenos dias Virgen pura madre del divino verbo, que haces aqui en esta calle, cubierta de velo negro. Voy en busca de mi hijo, que hace tres dias que ha muerto, recorro cales y plazas con ansia viva de verlo. Dinos madre dolorosa, porque buscais sin consuelo a tu hijo por las calles si es que tu hijo esta muerto. Mi hijo murié en la cruz, pero antes dijo en el templo, que al tercer dia glorioso saldria de entre los muertos. Hemos ofdo Maria, que los guardias que pusieron los judios al sepulcro, eso dicen por el pueblo. No me extrafia esa noticia, eso yo también lo creo, que vea pronto a mi hijo, 0 sino de pena muero. Quitate ese triste manto, corre de tu cara el velo, y contempla a tu hijo hermoso como un lucero jOh que lindo mi Jesiis; jOh que grande fue el encuentro ya no parece aquel nifio que estreche junto a mi pecho! Anénimo 7