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    SAS) BS A A SCA" > _Boletin informativo-Cultural 1,2" Epoca, Nom. 1.9 Te mee mo ‘ja, posto, epee UR Edita: Universidad Popular ‘Ayuntamiento de Albaladejo Escudo Heréldico 1 Despenaperros, 7. Albaladejo ‘ anne > he SUMARIO * Editorial. Unos pasados y otros pascias Un Futuro para el olivar trecsonal Mesea bel Of * Informatica: origenes historia fio * Remedios Caseros * Todo Sobre mi pueblo. El Angel de la Guare * Salud, El otofio de la Vida * Deportes Chistes/pasatiempos Hee a oa enn ne LEER OO “ACASCA” Boletin Informativo-Cultural “Acasca” ‘Mel. 2*Epoca. Nim. 1 “P Timente 2008 (le agosto ssiembre 2008) Esta: | Universidad Popular ‘Ayuntamiento de Albaladejo} Domiciio: Casa de Cunura “Pinto del Oro” G/San Antén, 2 19940 Albaladejo C. Real E Mai: albsladeio@local comes Presidente: Javier Gallego Amador Direccion/Coordinacion: MP Isabel Balesteros Rodriquez E-Maiibalesterosmb@hatmal,com ‘Subdireccién: Danie! Lilo Castelanos Equipo de redaccion: Eloy Rubio Rodado “José Luis Gonzalez Macias Francisca Gallego Rubio ‘Ana U. Rodriguez Domench ‘Avvaro Leal Garcia ‘Angel Radtiguez Arce Santos Rodriguez Gémez Aurora Macias Ojeda Carmen Gelera Gonzalez Gristébal Sanchez Rodriguez Toriia Relucio Amador benefits ‘Bio > Epeca Nim? STrimestre 2004 EDITORIAL. Unos pasados y unos pasotas le Me gustaria por nape sto un temp infantil, aditiando que no igual infancia ‘que ocencia, ver, saber y fondear on opirién de actual jwentud, sobre su Stuacon inquistudes, recesiates etc. Motos do reircharo slenco,trusracion Y fecelos aca los mayors; para aplaudr sus razones © conderer sus ondvctas, no por ser ef Indeado, simplemente. por dame opciin os que se ‘oon toner derecho. [Al goneralzar cob todos, c¢ por cnumerar dortro de un gremlo 0 capa octal a tun grupo ¥ no encuanio justo rectminar singuaidades por lca: cabo 8 que ade se qusja sn mothos, igual qub clerto qudjamos oes por velo © por [Hamada de aiencin, po deemos a ls unos y a kos os y vamos a ser seros, con fa sonia que carectorza fa conianza del domi, Creo haber ere 12 escala mayer y la menor, una onda preocupacén por ot futuro, de hi Unes resutamas posades yates pasolae; no eoriamos capaccs, iqilen este en poveston cepactada irtenta, buscar ol oqulibo, natuaiiad © ‘Srmines mosioe a coemance, para dispar dus, rates, “aslamerto Treomprension, tatindose de seres humanes, loa mismos que vives Eontnuamento con ocutemce 0 infames especulacones y a la vez los dota, para dominar el mundo, pero el mundo medo.vacio; per ser doramado a Volunta propa, por compstenela, impulses ce caracory apa. Es responsabilidad, al menos yo Je pienso y no falta quien esté do acuorto ovmige, de empufar al caro, carmado de esperanza con e! paso del tempo pare Tepattria: eto no. de manera tesstoral, djeda al margen dol que mis Coa parc, al contrat, 9 Ia vata y equlthemerte, por ea producto colecivo y ‘Semere pensando por solvirded en seres, impedes, timdos vergenzosos or concen, que reparanentumutoe por prudncia, Ni tanlo ni tan poco marido loo" Digamos atendiendo 2 esto retran quo on consecuencias, en la reguarded se haya le vitud, por tanto auttariso a bare-mano, porque ene ol eerie Y of rospat, ceta al concapto dal ext, de Gio ro os seudénime de trun, més en simitud de amor grauto, ‘Tener presente que aquelas jwentudes, tuvieron sus ercantos aun dscumendo negatvaments, ate pronunciamionios aeversos, por ser semnelanza 4 noranca eon debur, deeahuoo cual oon ato “de obedience "fundados pelos con e mcd, ‘Sempre se ha estado atrapado en amarras, aconsejando ue canis con elie; do mitorioe relgloee, ldenos do concienca, engredas itimidaiones, fleos fsrojamos, quimicns de Ia pairs, mages de la seduccin, 2 impostees de la ‘oan, ee. Ccuanioe padres demos = bombo y plato, no que creemos, con retuiad, que hhacamos lo mejor para nucavos hos, en saber Mi progutar por aforenciae, por fis preference. gusto, creyero, que con la ambiciin de acaparamvetio, ies anulames evs eters yabordamoe ous loro. Nuestro ema es el amedrortar, y nucsto esto o! juego rutnaio y pico, para [gat con vena, por no admit a candida neza, corer sus mesos y en ese tertiso low condelenados, por ne soportar jogo suco, rompon la bara, onsclentes, quo sin rapes nico, malamente van ganar baza ala vid. [Me ue aeusar a los que acabo de clogar y aderties de adversidadce quo Ios foechan y de sue controversie por simpatia, que todo el campo no es oregano y fe peso no creo. ser de recbo, wir def corcad co su tures por coneidecin. Aunque a veces nos encarta este lp de penuncismienios, pa Socar pesho, ante nuestros nepaivor proyecoe, para encuore sue achaquce. Y ' rego encarecidamenta, que no mils lo que detects y con sohenca hacer de westra capa un aye. Albaladejo, terraza de la Mancha y solera de Andalucia “ACASCA” NOTA DE PRENSA “UN FUTURO PARA EL OLIVAR TRADICIONAL” Alla Since LA PLATAFORMA INSTA A LOS POLITICOS QUE HAN MANIFESTADO SU ACUERDO CON LA SOLICITUD DE LOS 300 EUROS POR HECTAREA PARA EL OLIVAR ASEGUIR TRABAJANDO Representantes de las principales fuerzas politicas del PP, PSOE e IU a nivel regional y nacional coincidieron en dar legitimidad a las reivindicaciones de la Plataforma oy | Aen ano Na < “iol epoca. Nam 11 Trimestre 2004 En la Asamblea celebrada hoy en Toledo por la Plataforma “Un futuro para el livar tradicional’, a la que asistieron cerca de 300 representantes de olivareros, almazaras cooperativas ¢ industriales de Castila-Lan Mancha, se dej6 de quedé de manifiesto que, ante la incipiente reforma de la OCM del Aceite “no vale sélo con tener raz6n, sino que debemos ser conscientes de que la situacién es dificil y tenemos que trabajar todos en conjunto", segiin el portavoz de dicha plataforma en Casitlla-La_ Mancha, José Vicente Feméndez de Sevilla, en claras alusiones a que los politicos alli presentes deben de trabajar “en union” para que la aplicacion de la OCM que debe aprobar el Gobiemo de Espafia antes de la finalizacion del afio contemple una ayuda de 300 euros por hectérea. Esta posibilidad terminaria con una “injusta y desequilibrada” OCM, la actual, ‘que permite en funcién de la produccién ‘que existan desajustes entre unas ayudas y otras en funcién del tipo del olivar-intensivo 0 de bajo rendimiento- de hasta un 720% La plataforma exige que, segin contempian los reglamentos de la UE, las ayudas del 40% del presupuesto de esta OCM se distribuya no en funcion de la produccién, sino de ctiterios sociales y ‘medioambientales, lo que beneficiaria, tras muchos afios de injusticia, a los olivares tradicionales localizados_ en —_nueve comunidades autnomas Espajiolas. Tras la exposicién de este argumentario, los representantes politicos alli presentes, tomaron la palabra y ‘manifestaron, unos y otros, la necesidad de ‘mejorar ia situacién de ta actual OCM y de presiar su apoyo a la Plataforma en los préximos trabajos antes de la aplicacién de la OCM, Entre los politicos presentes en la Asamblea estuvieron, entre otros, el diputado por Toledo del PSOE, Alejandro Alonso; su homdioga del PP, Ana de Palacio; el director general de Desarrollo Rural de la Consejeria de Agricultura, Javier Nicolds; el Jefe del Area de Agricultura de la Delegacién del Gobiemo en Castilla-La Mancha, José Pérez; el Diputado del PP por Cuenca y portavoz de su partido en la Comisién de Agricultura, José Madero Jarabe: y la secretaria y Ribaladejo, terraza de la Mancha y solera de Andalucia “ACASCA” ‘Ao = Epooa Nam 11, STimestre 2008 portavoz del PP en Castilla-La Mancha, Rosa Romero, Asi, por orden de intervencién, Ana de Palacio sefialé que *el aceite de oliva es un patrimonio de todos" y “es necesario que se aplique el derecho comunitario” que contempla la posibllidad de que e! 40% de las ayudas vayan destinadas en funcién de niterios sociales y medio ambientales. Por su parte, Alejandro Alonso reconocié las diferencias de las ayudas existentes entre unos olivares y otros y mostré su apoyo a la Plataforma para continuar trabajando en las proximas fechas y “conseguir los apoyos necesarios” para el debate de esta OCM en las sucesivas Conferencias Sectoriales de Agricultura en las que se debata José Madero, del PP, insté a “ir todos juntos” en el debate de esta OCM, asi como Pedro Salinas, representante del PSOE que manifests su objetivo de “ir todos juntos en Castilla-La Mancha para hacer una defensa a ultranza de los intereses de los olivareros", El representante de IU en Castilla- La Mancha, Cayo Lara, manifesté su intencién de trabajar para lograr “mociones en los Ayuntamientos a favor de los 300 euros por hectérea" Al concluir el acto, y como colofén, el portavoz de la Plataforma en Castilla-La Mancha, ha sefialado que “es necesario poner accionos en marcha para acercamos al compromiso de los 300 euros por hectérea, insistiendo los productores en esa politica de calidad de nuestros aceites y mejorando las estructuras comerciales’ También se hizo saber durante la Asamblea Ia necesidad de que UPA, el linico sindicato agrario que _no_ tiene ninguna representacién en la Plataforma, se una a la misma y se pidié a la Consejeria de Agricultura de Castilla-La Mancha a que ‘siga trabajando y urdiendo los apoyos necesarios para vertebrar una posicion fuerte en la préxima Conferencia Sectorial de Agricultura’ Toledo, 8 de septiembre de 2004 ASCOMUNICACION Gabinete de Pronsa: Plataforma “Un Futuro para el Olivar Tradicional” ‘vd, Reconquista, 22 Portal A, 1 lzq. Toledo CP 45004 Tel. 925 28 02 12/ Fax: 925 28 02 13/ e-mail: ascomunicacion@telefonica net pee ee Fipaaeje taza dea Nanoha soa de Anda “ACASCA” ‘roll P Epeca Nam? STHimestre 2004 vs irs Valdepefias s/n 13820 Vilanueva de los Infantes (C. Rea!) 77600531376 OLIVAR ALBALADEJO MOSCA DEL OLIV Las capturas registradas de adultos de 1a plaga mosca del ollvo en las parcelas de bservacin IasLitimas semanas Son las siguientes ‘aos tosavero Vala — SE PARCELA er | 2lee oe renee ‘Camino de Sequra (Albaladejo) La Dohess (Albaladejo) * ‘Los Calares (Albaladejo) c TTRATAMIENTOS MOSCA ‘Tratamiento total: Dimetoaio 40%(0, 1SLIHL) ‘Triciroton 80% (450ec1L) El primer tratamiento aéreo en Albaladejo el pasado dia 2/09/04 fue realizado en muy buenas ‘condiciones y patados los dias se ha comprobado come ia pobiacién de mosca ha descendido, ‘isminuyends poe tanto fos dafos provecados por asta plaga, ‘Seguiromos informando de tos présimce tratamiontos. El Ministerio de Agricultura informé sobre las limitaciones de uso del OIURON y le TERBUTILAZINA. Estas imitaciones $9 resumen on 4. Una aplicasién por afo soto en el ruedo det olivo méximo 2/8 de ta superficie det otivar 2 Aplicacion de 1 Kg de materia activa por ha. (1,5 Kg sobre la franja de los ruedos). 3.- Plazo de aplicacion maximo do tres somanas antes de la recoleccion. lnformacién a tener en cuenta para quien trate con herbicidas con posible presencia do frutos on ot suolo} 4 Tratamiento obligatorio con equipos de pulverizacion vertical de baja presién. Estas actuaciones vienan dadas por la preocupacién que las Juntas de Comunidades tienen por la presencia do residuse de estos herbiccas, en las aguas eupericiales, como consecuencia de la erosion provocada por las lluvias que arrastran hasta las comanles de agua tanto el suelo como dichos residues de productos, REPILO (Ojo de Gallo) En las parcelae do observacién encontramos muchas hojas afectadas por este hang. EI ‘tatamiento de Cobre contra repilo es siempre preventivo, por lo que debe realizarse antes de que ‘ustan las condones ideneas para que gormine e! ong, os decir antes de que se produzcan al mismo tiempo, precipitaciones y lemperaturas suaves, condiciones que Se producen principalmente ‘on primavera y stone ‘TRATAMIENTO REPILO xictoruro de cobre (entre otros) ANUNCIO DE ATV Ei dia 13/10/04 tener tuger en la cooperativa San Miguel de Albaladejo a tas seis de fa tarde ¥ para los socios de las dos cooperativas una jrnada informativa sobre plagas y enfermedades del Giivar evolucién de las plages en Albaladejo este ato, posibles tratarmientos nacesarios. plazos de Seguridad en los productos 8 utilizar, etc En Wa de fos infantes 3 27 de Septiembre de 2004 Wardle. A Albaladejo, terraza de la Mancha y solera de Andalucia “ACASCA” Tio > Epeca Want SoTrimente 2008 Apesar de considerar a la informatica como una ciencia relativamente modema, ‘sus origenes se remontan a varios miles de afios atras y se dieron como respuesta a la siempre aspiracién del ser humano de simplificar sus tareas. INFORMATICA: ORIGENES E HISTORIA (I) “urora Macias Coma todos los importantes avances de la humanidad, sus madestos principios se remontan. a tempos pretértos en los que la primera idea de futomatizar la geston y el acceso @ grandes santidades de informacin (el _termino informatica” viene de “informacion automatica") ‘se materiaizaron en el momento en que los humanes necesteron controlar sus posesiones. De esta manera, hace 3000 afos, la chilzacién china utiaaba el abaco como indispensable hhetramienta para efectuar todas aquelas ‘ransacciones comerciales en las que ora necesario realizar operaciones de forma rapida y eh, Ya en el siglo XV, ol flésofo y cientiico francés Blaise Pascal inventaba, a muy temprana ‘edad, lo que él denomine "maquina calculadorat que, aunque claramente més rudimentaria que las actuales, ya definia las trazas de la mecénica de éstas. El principio de funcionamiento era simiar al del primitive abaco ya que utizaba el sistema de ‘numeracion decimal (sistema que utiizamos nosotros, esto es, numeros del 0 al 9) pero las varllas con cuentas del instrumento china se habian susttuido por niedas dentades. Cuando rodaban diez dientes de la primera avanzaba tambien un diente de la segunda, cuando lo hhacian diez dientes de la segunda avanzaba también uno de la tercera, y asi sucesivamente, Esta_maqune, obviamente, clo servia pera realzar sumas y restas, pero un siglo mas tarde otros cientifcos, inspirados en este disefio y tratando de emular a Pascal, constuyeron méquinas cepaces de realar las cuatro operaciones artméticas fundamentales. Estos aparatos fueron evolucionando gracias, al trabajo de los cientiicos que ponian todo su fempefio en ello, pasando por aparatos que offecian relacion entre un problema y su solucién (9 maquinas que podian realizar nuevos caculos con los resultados que se habien obtenido en ‘operaciones previas sh necesidad de volver a invoducr esos datos utizando unas tarjetas Perforadas, Con este tltimo artefacto surgla of concepto de maquina pragtamable, aunque este programa fuese extemo al aperato ‘Con el descubrimento do la olecticidad @ mediados del siglo XIX, las ruedas y engranajes de estos primeros artefactos computadores se fueron sustituyendo per nuevos componentes de fundamento eléctico aunque de considerable tamafo Consinuara. Curso de informatica. Ano 97. Salén de Plenos CURSO DE INTERNET GRATUITO El Ayuntamiento de Albaladejo organiza el Programa INICIATE EN INTERNET, se organizaran cursos de 10 horas a partir de los 7 afios y para todas las edades. Los cursos se iniciardn a partir de noviembre. Inscripciones en el Ayuntamiento. Albaladejo, terraza de la Mancha y solera de Andalucia “ACASCA” En el nimero anterior débamos la bienvenida al verano y hoy, en las postrimerias del_mes de septiembre, invadidos por cietta nostalgia le debemos decir adiés. Atrés quedaron los dias de fiesta, las vacaciones, la playa, las verbenas, las noches al fresco y también el agobiante y asfixiante calor, que si bien este _afio no ha golpeado con fuerza, si ha habido momentos en que se ha dejado sentir a plomo. En esos largos dias de julio y agosto, con aproximadamente los 30° a primera hora de la mafiana sin que se mueva ni una pizca de aire, con una calma ue presagia que el dia va a ser fiero, uno se apresura en hacer lo que le toca y recluirse en su casa buscando el consuelo que le brindan las antiguas construcciones ‘con unos muros capaces de resistir todas las envestidas de las hordas veraniegas. Cada una de estas viejas casas guarda una frescura centenaria. Cuando luno recorre sus estancias, hasta donde no alcanza la bofetada del sol y el arafiazo del hielo, uno desconfia de los aparatos con {que ¢1 progreso disfraza nuestra existencia y se reafirma en aquellos tiempos, cuando fa arquitectura estaba al servicio del hombre y el aire acondicionado y otros artilugios eran superfluos. Gracias al buen hacer de aquella gente mitigamos en los pueblos de interior ta furia y el rigor de nuestro clima. Una cocina soterrada con una frfa cerveza en verano y una buena lumbre, patatas asadas y vino de a tierra en inviemo son un buen remedio para enfrentarse a esas condiciones adversas. Sin embargo esas dos estaciones, esta es una apreciacién muy personal y como tal seguro que no seré compartida por muchos, son quiz las peores épocas para visitar estos pueblos. Si algo tiene de peculiar y singular el nuestro es su enclave. Albaladejo, goza de unos parajes y paisajes bellisimos que adquieren y alcanzan su méximo esplendor en primavera y otofto. “fol Epoca Num 11, S*Tvimestre 2008 Septiembre es un mes donde, si bien algunos afortunados disfrutan todavia de vacaciones, se reanuda toda la actividad después del paréntesis estival. En estos dias cuando el verano es un efimero recuerdo, se inician nuevos ciclos. Los nifios comienzan el nuevo curso escolar, los politicos su nuevo curso politico, las cadenas de television sus nuevas programaciones y en San Miguel empieza el nuevo afo agricola. Los gafianes ajustaban_precio-econémico y barbecho, también se ajustaban los arrendamientos risticos entre particulares. Se comenzaba a sembrar y a confiar que el tiempo acompafiase y llenase las eras el affo proximo. Uno de los mayores espectaculos en estas fechas es la "berrea’. Al caer la tarde, cuando la luz va languideciendo y especialmente después de una tormenta, uno va a “Barbezoso'y oye los bramidos de los ciervos machos. Surgen del interior mismo de la sierra, es como si los montes se estuvieran se desgarrando y sus lamentos y quejidos quedan atrapados en el valle. En el aire flotan el aroma del tomillo, del chaparro, la esencia de la jara, el romero, y trasporta un olor intenso y rofundo a tierra mojada. Todo forma un cuadro de ensuefio. Aqui el hombre aprende el idioma ancestral de la naturaleza: el instinto de conservacién, la Hamada de ta supervivencia, la seleccién natural. A la vez se siente més libre, tal vez inmorial, respirando ese aire embriagador. ‘Otro. espectaculo son las ccentenarias nogueras que jalonan nuestro ‘término. Nada tienen que envidiar a otras especies también caducifolias —y consideradas més aristocraticas, como el roble, el haya. Sus bosques en estos dias de otofio son geniales sinfonias de tonalidades ocres. Esta fuerza de colores, amen de sus riquisimos frutos, la podemos encontrar en cada una de nuestras soberbias, frondosas y —magnificas nogueras. Son monumentos —vivos, auténticos dioses de madera, ‘Afortunadamente en Albaladejo y sus contomos existen lugares bellos y hermosos, testigos algunos, de las aventuras y desventuras de D. Quijote y Sancho. Lugares donde perdersey encontrarse, donde el reloj detiene su tirania de apremios y compromisos. Ese es nuestro gran patrimonio, descubririo, disfrutario, conservarto y transmitito es nuestro gran reto. o? Ailbaladejo, terraza de la Mancha y solera de Andalucia “ACASCA” ‘Aro > Epecs Nam 11 SeTmestre 200 Gj La violencia contra las_mujeres esté vinculada al LA VIOLENGIA ‘desequilibrio en las relaciones de poder entre los sexos en eee los ambitos social, econémico, religioso y politico, pese a wees aS todos los esfuerzos de las legislaciones en favor MUJERES: igualdad. Constituye un atentado contra el derecho a la, vida, a la seguridad, a la libertad, a la dignidad y a la Integridad fisica y psiquica de la victima y todo ello Supone, por lo tanto, un obstaculo para el desarrollo de una sociedad democratica. La violencia que padecen las ‘mujeres comprende cuatro modalidades, que van desde la, lagresion fisica -con resultado de muerte en multitud de ‘ocasiones., la violencia sexual, la psicolégica y la ‘econémica, ‘A continuacién, tenemos un relato ficticio, un ejemplo de los muchos que cada dia estin ocurrlendo en nuestra SARA. Relato Corto aco Ll ‘Aun recuerdo como si fuese ayer, el dia en que Sara me contd su problema. La conoci hace ya aigin tiempo, en la residencia donde ambos viviamos mientras estudiamos en la Facultad. ibamos ala misma clese por lo. que pasébamos mucho tiempo juntos, tanto dentro de clase como fuera. Pronto me sent araido por ‘lle, por su beleza y por su simpata. En fin, era una chica maravilosa, sn embargo ola me veia como un ‘gran amigo solamente, Me pats el corazén cuando me dijo que habia conocido un chico y que estaba enamorado de é Juan se lamaba y era un vecino de su barrio, era bastante més mayor que Sara, trabajaba de carpintero. No {gezaba de mucha simpatia en su pueblo, era un chico con un cardcter muy fuerte y muy Fascble, ademas de ‘loco, siempre se le habla visio metido en peleas y folones desde muy pequerito. A ella no le importaba fo que se comentase por el pueblo de las andanzas de su novio, estaba enamorada y aunque Jan hubiese sido I mismo demonio seguiria queriéndolo, Ademas hasta la fecha, no habia dado ninguna muestra con ella de ‘su cardcter, mas bien era al contrario, se mastreba muy temo, dulce y carinoso con Sara, Al padre no le gustaba el novio de su hije porque decia que era de mala familia y que no era de far Supongo que no le gustaba ningin pretendiente de su hija ya que ésta era lo Unico que tenta, su madre falleci en un accidente de traico cuando Sara apenas tenia un afo, Cuanto mas le refia el padre, mas enamorada se sentia olla, las discusiones y las peleas eran constantes, la convivencia entre al padre y la hija se deteriorS pero al final, el padre no tuvo mas remedio que cceder por miedo a perder a su hija, cuando ell lo amenazé con itse de casa, Aleabo de dos afios aproximadamente y cuando mas tranquil estaba la cosa, el destino le jugé una mala pasada, Sara quedé embarazada, todo un mazazo para el padre de ella. Al principio, le comento la posibidad de abortar para poder seguir estudiando, puesto que le quedaba algo més de un afo para termnar sus estudios, luego después acepté que ou hija ba a toner a su nifo y que iba a abandonar la carrera ye iba a caser. Desde Ia boda perdi el contacto con ellos, hasta que un dia ai legar de clase, el conserje de la residencia me dio una nota que decia que me habla larade Sara, que tenia que ira llevar al chiquilo al ediatra y que iba a venira verme. Llevaba ya mucho tiempo sin verla, desde que estaba embarazada no habia vuelto 2 verla, nuestro encuentro no era lo que yo me esperaba, la enconté triste, melancélica, apagada, no era la misma chica que ‘me habia encandilado tiempo atrés, entre llantos me conté que su matido la matrataba, que desde la noche de bodas eu marido le pegaba, se habia vuelto un borracho y que cada dos por tres le pegaba unas paizas de ‘muerte, me cont6 también que una vez la tro porlas escaleras y casi pierde a su hijo. ee Albaladejo, terraza de la Mancha y solera de Andalucia “ACASCA” “Biol D Epes Wom Th SPTimestre 008 Estuvimos hablando sobre la posibiidad de denunciatlo a la policia, pero ela tenia miedo por su hijo yno decidimos nada en concreto. Desde aquel dia no he weto 2 saber nada mds de ella, hasta hace poco en que recibi una lamada de un amigo comin, me decia que Sara habla muerto, su marido la habia frado por el baicén de su casa Porque se habia enterado de que lo iba a abandonar. ‘Todavia me siento impotente por no haber podide hacer nada, me pregunto qué habria pasado sella hubiese denunciade a su marido, qué serd de su hio. Lo nico que he podide hacer ha sido ponerme en contacto con una asociacién de victimas matratadas y ofrecer mi apoyo, No es mucho, pero, al menos miconciencia se queda mas tranquila si puedo ayudar a alguien a evitarlos malirtos, que no pude evitar a Sara Elveintcinco del mes, del mes que se lama mayo robaron el Sacramento para siempre sea alabado. Las campanas se torean, tacan que se hacen pedazos. Los frales de D. Francisco, por la calles predicando. Comienza asi: Encuentra a una mujer en la placeta de un érbol, Ja mujer dice ast: jpor Dios que no me haban nada or Dias que no me hagan dafio, que yo dré quien ha ‘ido el que lo ha robado, Ha sido D. Francisco, que en Granada, esta jugando, ‘Ya prenden aD. Francisco preso y amaneteado. (1) ‘Vamos Padre a confesar, vamos hijo confesado pues tengo teinta y sei muertes y diferentes pecados. Mate a Padre y a Madres, y a dos pequefios hermanos y tuna hermana que tenia de catorce a quince afios, {Goce mi tempo con ella, y he tenido dos muchachos, fel uno me lo comi, el of0 lo eché al pavano (fuego). Et Padre de que esto yo, se qued6 atemorizado, dice Padre, no se asuste usted que falta el mayor pecado, que robé a Dies de los cielos y @ Jesus Sacramentado, me vine para casa y ala limbre lo he arrojado, la ceniza que se hizo, al agua la he trado. El agua perdi el Corriente y se ha echado por ato lado. La sentencia que me venga, yo mismo me la he buscado, vivo me corten los pies, vivo me corten las manos, vio Hermosa Flor que al nacer te encontraste con la muerte. Site cojo, te marchitas, site dejo, es cosa fuerte. El dejarte con fa vida Significado: Una persona encuentra una flor nacida en el craneo de una calavera, al ver el sitio donde habia nacido éste le recit6. Si coge la flor, por naturaleza se hubiera secado (hubiera muerto), al dejaria en tal sto ta dejé con vida, y ademas la dejo con la muerte. De ahi que dejarla con la vida, es dejaria con la muerte. ‘me saque los ojos vivo me hagan pedazos, para que iva de esoarmiento a todo el que me esté escuchando; Alcabe de tanto tiempo 0. Francisco murié Santo. Amen. (1). Francieco marcha a Roma a confesar. Encarna Gonzalez Baos. (Carmen Galera Gonzélez) Ribaladejo, terraza de la Mancha y solera de Andalucia “ACASCA” ‘ARO 2 Epoce, Narn TT, S7Trimestre 2004 AQUi PAZ Y DESPUES GLORIA Francis Gallego! Ana U. Rodriguez, Siguiendo el tema prometido, en el titimo numero det periédico "ACASCA", pagina 9, titulado (A PIE DE MASTIL); por lo que creemos , que entiendan la finalidad, de este obsequio imparcial y apropiado a su contexto y decir al respecto, que ya ha habido suficiente tiempo, desde aquellas escenas del 36, para enfriar en todo el planeta, tanto calor irénico, que desgraciadamente va ganando adiccién. Después de una sangrienta guerra, ayer, hoy y siempre, vienen las fatales consecuencias, no dejando en Ia actualidad de repetr y mostrar imagenes, en cualquier medio visual, radiofonico 0 prensa escrita, de calamidades catastréficas; como masacres humanas, deterioros ecoldgicos, desastres urbanisticos, asalto a la moral, descompensadas economies, desacatos ala Ley aberraciones sociales, que tanta infmidacién a flaqueze y “gastos ilégicos se propagan enfermedades, plagas, desalifios ete Como maldicién sublevada a la incoherencia y 2 ecos intransigentes, con las consiguiente reflexiones a toro pasado, (de aqui paz y después Gloria) o que mas vale un pan en paz que ciento en guerra... Estamos de acuerdo, por si hay alguien que lo dude, no ser licito ni légico, a estas altura abogar, en sana paz Espatiola y billante Democracia, esta especie de escritura tremendista, pero quién répara en ello; en discurso amenazante y partes de guerra que lo generan a diatio y no lo evitan los responsabies, por intereses partidistas o en ol peor de los casos particulares. Expresado prélogo de mensajes, quizas frustrado por su dantesco contenido y al margen de sus escritoras por pasarles de lejos este relato inoportuno, por haber ocurrido fuera de su época, pero enfrente a secuelas y tristes episodios, no podemos desviar, nuestra alraccién y solidaridad a damnificados de tales tragedias. Eluso de las armas y las destrucciones quimicas, descomposiciones metalicas y cadaveres, contaminan el espacio y esfera terrestre; y a tal caso propicia las enfermedades humanas, vegetales, aguas subterréneas y en superficie. Escuchando lamentos, no nos esforzamos en el antes, pero en la cercanta antes y después de nuestra infelicidad, no sablendo si serd suficiente calificativo, guerra Civil; se dieron, infinidad de terribles enfermedades; que sin nombrar las comunes, como el sarampién, tuberculosis o fiebres ‘en toda sus malignas facetas. Es de raz6n destacar como virus mortales el célera, las venéreas y las mas dafiinas y con repercusiones irremediables el fatidico "piojo verde", con su consecuente repugnancia el hecho infortunio, como ver cerradas, selladas puertas y ventanas por érdenes sanitarias con afectados denito... sirvan de consuelo y no de herir sentimientos con este mal recuerdo, Por las mismas sendas por no existiratajo del remedio, corrian para todos la misma suerte. Y terminamos haciendo una sugerencia, si nosotros hemos llenado esté pagina de frases agresivas e inadecuadas, a pocos sensibles vemos llenar las suyas en este bendito periédico, con florturas e lustraciones coloristas, de los que a excusas criican y defienden desde la barrera Albaladejo, terraza de la Mancha y solera de Andalucia (0 “ACASCA" éES PECADO DIVERTIRSE? TToribia Relucio 1) ad eta A esta pregunta, que hace alain tiempo me preguntaban un grupo de chicos yo, Io he ido ensando y me surgié la idea que con la gran ‘oportunidad que este humilde periédico del puebio me brinda, os podia dar las respuestas que quella ocasién no los pude quizés dar, pues hay esta esa respuesta a vuestra pregunta, Hay en la moral eristiana eonceptos que, no obstante ser elementales y encontrarse ‘expuestos con claridad meridiana en las paginas del Evangelio, en los documentos de ta jerarquia eclesiastica y en los escritos de tedlogos y moralistas, e mundo ha conseguido derramar sobre ellos un cimulo de tinieblas, que aun ‘muchos catdlicos, que de tales alardean y como tales desean vivir y sentir, no saber que opinar. Uno de este concepto es la moralidad en les diversiones 2Es pecade diverse? De las diversas contestaciones erréneas que @ esta pregunta se dan, resultan muches ‘veces conductas también erréneas, pecaminosas y semilleros de pecados. Por tanto, la diversion no 85 pecado, ni puede serio, puesto que es la consecuencia de nuestra naturaleza Dios ha colocado en nuestro pecho un ‘corazén que por natural impulso, se lanza hacia lo ‘bueno y cuando lo ha alcanzado, experimenta una sensacion més 0 menos intensa, segin la attaccion y percepcién de fo bueno, que se llama alegria,_y como por naturaleza es social, tiende a manifestar a los demas esta alegria, a hacerles Participes de ella, @ enlazar la suya con la de los. otfos, aumentaria en mutuo infiujo, y asi surge la diversion. Esta tendencia natural hacta la diversion les mas fuerte en la juventud. En ella la alegria es mas facil mas intensa, Necesitan los jévenes divertirse, y si le nraturaleza no es un absurdo que redundaria en dofecto de su autor, de suyo la diversion no es pecado, Como ha de serlo, si en el Evangelio se nos presenta Jestis senténdose a la mesa de sus ‘amigos, que le agasajan con banquetes, y asistiendo en Cand de Galilea a los festejos de una boda, en los que el mismo, a instancia de Mi ‘su madre, les proporciona mitagrosamente el vino? Cuando, con bellisimas pinceladas, en sus magnificas ‘pardbolas, quiso dibujamnos su mmisericordia infiita nos describié la figura del Buen Pastor, que encontraba Ia oveja perdida, convida a ‘sus amigos, la del padre, al regreso del hijo ‘AfoL D Epoca, Noms. TTrmestre "2004 prédigo, celebra un espléndido banquete, en el que ro faltan las musicas y las danzas, La Iglesia, consecuente con las doctrinas de su fundador, que son las suyas propias, no es partidaria como algunos han supuesto, de una ‘eligiosidad tétrica y melancdlica, rodeada de ‘amenazas y prefiada de castigos, no: la Iglesia es partidaria de la slegria y de la sana diversion No eran antiguemente las cofradias as que, en las fiestas de sus patronos, organizaban, a la paz de los actos de culto, festejos profanos? Fuegos ratificales, pasacalles, jiras campestres, capeas, foros, figuraron en los presupuestos dé muchas cofradias. Algunas hasta organizaron bailes publicos, claro que bales esoncialmente distintos de los de ahora; los bailes clasicos, regionales, inocentes 0, por lo menos, menos ‘maliciosos que los modemos; y sobre todo, con ‘menos peligro para la pureza: bailes que no tenian inconveniente en ser presididos por el cura entre las autoridades, y que se verificaban en la plaza Padblica, @ la luz del dia y con respetuosa sseparacion Y las romerias, hoy tan profanas gNo fueron en su origen esencialmente religiosas?zNo ccelebraban muchas organizaciones de carécter piadoso un banquete anual, a cuyos postres tenian ‘verdaderas juntas, de las que se levantaba acta? El teatro espafiol :no tiene su cuna en los. ‘autos sacramentales cuyo primer escenario fueron los presbiterios, claustros y pérticos de los templos? Entonces, dirds ty, la Iglesia ha cambiado de manera de pensar. Hoy critica las diversiones y arremete sin piedad contra los que se dvierten, ‘amenazandoles con le pérdida de su alma 'No, Ia Iglesia es indefectible, sin la més Pequefia variante, en cuanto a su doctrina, ha ermanecide y permanecera hasta la consumacién de los siglos, Ni ahora, ni nunca, ha prescrito la diversién, que ella es a primera en aceptar, sin embargo, levanta su latigo contra clertas diversiones. Su doctrina en esta materia esté admirablemente expuesta en las siguientes frases de Pio XI: “Es una ley de la Naturaleza, una justicia de la Naturaleze" Por eso todos los pedagogos han reconocido esta necesidad y esta justia, y han sentido la precision de introducirla en la vida y en la educacion, no solo para alegar a la juventud, sino también para que la fatiga alterne con ei descanso, evitando que la ocupacién degenere en enosa faliga y en opresién para el cuerpo y para e) alma. La diversin “ha de entenderse en la justa medida; moderada, para que no perjudique al cumplimiento del deber y no ocupe demasiado tiempo, porque la vida no nos ha sido dada para ivertimes continuamente. La vida es una cosa demasiado seria, y por eso ha de darse a la diversion sélo la parte moderada que requiere” De aqui se saca que, segin ia Iglesia, no «es pecado divertrse Pero queda todavia otro problema por resolver todas las diversiones son lcitas? aly Aibaladejo, terraza de la Mancha y solera de Andalucia “ACASCA” ABRIENDO VENTANAS AL EXTERIOR UN CASTILLO, UNA LEYENDA —______ jan Cares Campos Bajando de los calares se aprecian dos esculturas naturales, una la ‘Pesca’, que hay que agradecer al agua y a los giros del viento y la otra un olmo situado en el castillo, que hay que agradecer al sol, al agua y a quien sabe si ala ‘Lozana” En Albaladejo en la calle Indiano, cuyo numero ‘no quiero acordarme, hace ya mucho tiempo, ‘cuando la miseria y compafia hacian estragos y la destruccién moral estaba a la orden del dia, vivia en una casita, cocina con chimenea y uchero humeante y de lecho unos trabajos en 1 suelo y puerta de par en par, vivia una mujer de muslos escurridos y enjuto rostro, de caracter ambulante y de mirada alocada y despreocupada. Saliendo hasta desnuda a la calle echando pestes y voceando a los “fiacos” que iban a reirle sus aspaviento. Y bailando en las puntas de las lenguas de las gentes del lugar, la mujer de mente ofusca seguia con su afan de recorrer el pueblo en los anochecidos soliviantando a loso mozos del pueblo. La mujer de musios escurridos y enjuto rostro, siempre desprecio el amor, mientras que rningdn mozo la pretendié. Un buen dia, tras refiir con las mozas, un hombre la defendio y ‘no lo hizo con miras egoistas, porque era un hombre noble y aunque ella se refa de ese amor normalizado que pudo ser el amor de su vida, pero una tarde se enredo la cosa y la mujer lo miro con otros ojos, se abalanz6 sobre él y le beso y paso lo que paso, fue concebido un hijo, pero ella siguié remando su propio barco de esa manera re... y terrible vivir asi es ir muriendo poco a poco su vida fue efimera y transitoria y a la vuelta de los afios no quedaria ni rastro de ella. ‘Afio Epoca, Nam 11 3*trimostre 2008 Pero si dejo sefial de su existencia y es ese olmo que hay en el castillo “El Arbol de la Lozana’, que al clavar un palote de cruz en la fosa, la sabia naturaleza supo recompensaria, tras penosa vida ‘que mirada de cerca parecia una tragedia pero vista tan lejos me parece una leyenda * EL ARBOL DE LA LOZANA" Creo tener os Albaladejefios ante nuestros ojos, al verdadero personajo tan astute, como. aturdido, fan fara. como esponténeo; con sus nobles sentimientos atenazados, en el "ron de tos idos". 225 — —- — «= escasa, pero sus recursos vilales todo lo contrario, quizé que tal volumen mental, le haya acarreado infinidad de inconvenientes incomprensiones, a desmedidos estrechos egolatras. Su trayectoria, es semsjante a un coffe de caudales, lo mismo guarda un tesoro que chatarra, offecida no lo ddudemos por frustracién o designios de la vida y como va a dar muestras de su talento, le cedo folio para que estampe texto y fire, COSAS DEL COMISARIO ‘Juan Maria Cane Amader. La gente esta aburtida, y no sabe lo que hacer y se tira a la bebida “pa perder la timidez Estamos todos en la cuneta y algunos miran “pa” las estrellas ‘Si te quieres suicidar, no te tires por un puente haz un easorio mal hecho y morirés lentamente. 'Si te quieres suicidar, no te tires por un puente, ‘méntate una confeccién y moriras lentamente. Site quieres suicidar, no te ties por un puente, te tiras a la bebida y morirés lentamente. El espatfol, lleva prisa déjame pero no se donde voy. El espanol, no habla, grita, vocea, juega a las cartas porque es incapaz de mantener una conversacién. La aceltuna esta muy negra y mas que se va a poner, a como estén los jomales a como diga el burgués, 1 obrero se a juntado y no se jala el marrén, si no es & 7.000 fa va a coger el patron, OJO AL DATO Se ha casado un viejo, con una extranjera, y en Albaladejo ‘armao la quimera, Ya lleva otras dos y lo han engafiao como al mismo Dios, en cueros ha quedao, ‘Vaya una tia guena, decian los cortaos, merece la pena quedase arruinao. ‘Cuantos egotstas, sucios y envidiosos, se les va la vista, al vvorios celosos. Can esto termino, mi pobre relato y a todos animo, tengan gio al dato. Si en tu pueblo no te quieren, porque eres un reventao, te vienes a Albaladejo y as tienes @ puriaos. Ribaladejo, terraza de la Mancha y solera de Andalucia Tio epoca Naw 11 STrimestreZ00F Remedios Caseros nH x oes Argel Nii Galloge REMEDIOS oo En este tiempo donde casi todo tiene sohicion a CASEROS Ge través de la ciencia y la medicina, pocos a 4 See recurrimos a los remedios de nuestras abuolas » si tenemos a mano unas pastillas, cromas, NATURALES tingentos, otc. En este artculo encontraremos ‘ acl consejos y remedios caseros, una vieja filosofia i # de la vida y la salud, Una mirada al pasado para : ee rescatar lo mejor de nuestras abuelas o un * Hfiraves para i apunte contra el olvido y pensar que tenemos solucién sin salir de casa. He aqui algunos remedios para la afonia y otras, i molestias en la garganta rescatados del olvido de la vieja usanza por nuestros mayores. Receta 1 Macerado de cebolla y limon. El malestar el carraspeo de garganta propio de la afonta y la faringits, pueden aliviarse con el macerado de cebolla y lim6n, de fécl preparacion y répida administracién. Ingredientes: + 1 cebolla roja no muy grande. - 1 fimén. Preparaci6i 1. Cortarla cebolla en pequefios trozos, y mezclarla con el jugo de limén en un recipiente. Afiadir agua hasta cubrir la cebolla, 2. Dejarlo macerar toda la noche. Filtrar y verter el liquido en un vaso. Forma de tomario: Tomar con una pajita, muy despacio para permitr que la accion antinflamatotia y antibiética de esta mezcla produzca el efecto deseado, “ACASCA” Receta 2 Infusion de tomillo, limon y miel. El tomillo es un buen expectorante, recomendado para curar afonias y otras afecciones de la Epaca Wim 11 STrimestre 004 Dos (0 uno segiin se mire) son los hechos que han suscitado el debate sobre la eutanasia, por un lado la intencién del Gobierno de legislar sobre el tema y por otro el estreno de la pelicula “Mar adentro” sobre la vida y muerte de Ramén Protagonist del Pelicula Maradentrs. Sampedro(t). Digo dos o uno porque una vez mas como en toda la historia, el arte va paralelo al debate social y alas inquietudes de la gente, Ademas recientemente se ha aprobado por parte de las autoridades holandesas el protocolo sobre Ia legalizacién de la eutanasia infantil (en adultos ya exist). ‘Como en todo debate nos encontramos con dos posturas enfrentadas y una dificil linea que las separa o donde confluyen, como todo en la vida. Por un lado, los defensores de la eutanasia defienden el derecho a una muerte digna, sin suftimiento ya que la ciencia de hoy en dia puede ayudar a acortar una agonia sin esperanza, alegan que la vida humana no merece ser \ivida sino es con condiciones de plenitud y que por encima del derecho a la vida esta el derecho a la autonomia personal y a poder tomar decisiones sobre su propio destino. Por otro lado los detractores de esta argumentan que ningun hombre puede elegi libre mente entre morir o vivir sino que hay que resignarse ante las vicsitudes de la vida (incluidos dolor y vida en condiciones deplorables). En esta linea, si un hombre no puede elegir entre morir o vivir, menos ain podré tomar decisiones sobre la vida de otros, a la pena de muerte me refiero, pero este es otro tema. La palabra ceutanasia» a lo largo de los tiempos ha significado realidades muy diferentes. Etimolégicamente, eutanasia (de! griego «eu», bien, y

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