Teoras de la comunicacin

Cmo hacer un trabajo escrito

Scopus
Web of science
Google acadmico
Dialnet

Tipos de artculos

Investigaciones
Revisiones
Terico
Crtica

Trabajos de investigacin
1. Introduccin y estado de la cuestin: fundamentos y propsitos del
estudio/ revisin de cmo est la cuestin que se trata, qu se ha
dicho. Revisin de la literatura ms significativa a nivel nacional e
internacional.
2. Material y mtodos: muestra y metodologa usada
3. Anlisis y resultados: analizar los resultados obtenidos sin hacer
juicios de valor.
4. Discusin y conclusiones
Trabajos tericos:

No hay una estructura marcada, es depende del tipo de trabajo que

se realice.

Que se valora:

Actualidad y novedad
Relevancia: aplicabilidad de los resultaos para la resolucin de
problemas
Originalidad: informacin valiosa
Significacin: avance del conocimiento cientfico
Fiabilidad y validez cientfica: calidad metodologa contrastada
Organizacin
Apoyos externos
Internacionalizacin de la propuesta y del equipo
Presentacin: buena redaccin

Para que creamos una teora? Con qu objetivo?

Predecir, explicar, confirmar hechos, comprender causas-consecuencias
Hacemos teoras en aquellas reas en las que queremos entender o conocer
determinados conocimientos.
Qu es una teora?
Un conjunto de hiptesis o conjeturas que tienen que ver con un cierto
aspecto de la realidad. Tienen que estar confirmadas y argumentadas. Las
teoras sirven para describir la estructura de esa realidad que intentamos
entender. Conocer la estructura es lo que nos va a permitir hacer
predicciones. Una teora tiene que estar justificada. Cmo se justifica? El
mtodo que utilizamos en ciencia para justificar una teora es el mtodo
hipottico-terico. No es infalible, en general el mtodo funciona pero no es
infalible. Las teoras cientficas siempre son conjeturas revisables,
justificadas pero revisables a la luz de nueva evidencia emprica.
Las teoras de la comunicacin estn dentro de las ciencias sociales
humanas. Nos dedicamos a estudiar cosas que hacen los hombres.
Fenmenos que tienen que ver con la actividad humana (pensamiento,
creencias, cultura,). En este mbito es muy difcil hacer ciencia. Podemos
generar teoras justificadas con todo esto? Podemos usar mtodos
cientficos para el mbito de las ciencias humanas y sociales? Hay
diferentes posiciones respecto a estas preguntas y esto nos abre camino
hacia diferentes teoras segn la perspectiva de cada terico. Hay tres
cajones donde las podemos situar:

Positivismo
Interpretativismo/Constructivismo
Teora crtica

Si creemos que no se pueden plantear las teoras de la comunicacin a

travs de mtodos cientficos, estaremos dentro de el intepretativismo o de
la teora crtica.
Hiptesis: Enunciado afirmativo que relaciona dos variables: Ejemplo:
consumir noticias televisin-mayor implicacin poltica en la sociedad.
Los que se sitan en el interpretativismo presentan tres razones en contra
de los positivistas por las que las Teoras de la comunicacin justificadas a
travs del mtodo cientfico:

La conducta humana no se puede medir

La conducta humana es demasiado compleja, no la podemos reducir
a dos variables tiene muchas ms.

Los humanos tenemos objetivos, somos capaces de tener planes de

vida. Estos los va generando el sujeto conforme va viviendo, son
autoreflexivos. Deja unos adoptan otros
El concepto de causalidad es un tipo de nocin problemtica cuando
la aplicamos el ser humano. No son fcilmente identificables y incluso
algunos autores afirman que no existen.

Daniel Dennett

Positivismo Realismo
Esta palabra est mal utilizada, es un anacronismo. El positivismo no existe,
muri con el crculo de Viena. La palabra que se debe usar es
postpositivismo o realismo. (Ms all de las imposturas)
El primer postulado bsico con el que un realista cientfico est
comprometido es un postulado ontolgico.
Este postulado ontolgico: La realidad, incluida la realidad social,
comunicativa con toda su complejidad est estructurada en trminos de
leyes y que esa estructura es independiente del sujeto. El mundo existe
independientemente del sujeto.
Postulado epistemolgico: esa estructura que tiene la realidad, nosotros
podemos conocerla. No de manera infalible, siempre nos podemos
equivocar. Siempre es revisable, esto es lo que diferencia a la ciencia de la
pseudociencia y del Dogma. Por lo tanto el realista no cree en verdades
absolutas.
Conocer la estructura de la realidad sin tener en cuenta valores ni
interpretaciones.

Interpretativismo/Constructivismo/Hermenutica
Consideran que las ciencias humanas no pueden usar el mtodo cientfico.
Lo que ellos suelen hacer es darnos una alternativa, con el mtodo de la
interpretacin. Otro mtodo diferente del hipottico-descriptivo. Algunos
llegaron a decir que no hay mtodo, anarqua metodolgica.

El mtodo interpretativo: No est interesado en descubrir leyes ni

causas. Lo que busca es el significado que el sujeto asocia con un
cierto smbolo o mensaje. Es lo mismo que la semitica. Es evidente
que el nivel de la interpretacin es el ms interesante.
Interpretativismo/Constructivismo
No se pretende ni explicar ni predecir ni controlar
Las explicaciones de la conducta humana son demasiado complejas
como para poderlas estructurar en trminos de relaciones causales.
El mtodo hipottico deductivo no es aplicable
Las teoras del interpretativismo estudian la capacidad que tenemos
de entender a travs de la interpretacin, le interesa nuestra

capacidad interpretativa. La interpretacin que hacemos de los

productos audiovisuales, los textos, las noticias, etc.
Que significados atribuimos a distintos productos, con qu sistema
de smbolos interpretamos la realidad.
Por que se hay diferentes interpretaciones para un mismo
smbolo
Tienen dos supuestos distintos, no tienen ni el postulado
epistemolgico ni el ontolgico tienen otro tipo de suposiciones: la
realidad social es cambiante, no es medible, las interpretaciones son
subjetivas. Aquello que podemos conocer esta basado en la
interpretacin que hace la gente y esta interpretacin es subjetiva.
No hay una realidad medible ni externa la sujeto que podamos
observar y medir, porque esa realidad la creamos nosotros con
nuestra interpretacin.
los valores juegan un papel muy importante en el conocimiento. Para
ellos no se puede hacer ciencia humana y social si lo desvinculamos
de los valores polticos, ticos y morales, pero desde el punto de vista
positivista s. En el caso de los realistas se lleva a cabo el mtodo
hipottico- deductivo y no se tienen en cuenta los valores
mencionados anteriormente.
Los interpretativistas piensan que esto no es posible, que las
interpretaciones estn ligadas a los valores.
El investigador observa los fenmenos sociales desde unas gafas que
estn compuestas de su manera de concebir el mundo, cargada de
ideologa moral. Por lo tanto la observacin nunca es subjetiva,
siempre pasa por tu filtro. El mtodo hipottico-deductivo te permite
ver el mundo de manera objetiva, independientemente de las gafas
que tu lleves.
Lo ms importante es la interpretacin que el sujeto hace del
texto.
Segn los interpretativistas no se puede usar el mtodo hipotticodeductivo no se puede aplicar porque:
o Estas interpretaciones no son medibles ni estudiables en
trminos de relaciones causales. La naturaleza de la relacin
entre significados y accin es significantemente distinta en
relacin al resto.
Hay una capacidad cognitiva distinta que consiste en entender.
Entender: Como la teora fenomenolgica de Craig, ser capaz de
ponerse en el lugar del otro, ponerse en lugar de otra persona para
entender su interpretacin y visin del mundo.

Teora crtica
El objetivo de la ciencia y del conocimiento es transformar la sociedad,
mejorarla.
Cambiar la estructura social, modificarla, mejorar las condiciones de vida de
la sociedad.

Estos tericos tienen un objetivo poltico. La ciencia no consiste

simplemente en observar y explicar, una vez que hemos hecho eso hay que
criticar esa realidad para poder transformarla. Hay una responsabilidad
moral y poltica asociada a la actividad cientfica.
Los tericos crticos dicen que los relativistas estn falseando cuando
intenta separar el mtodo hipottico-deductivo con los valores y las
interpretaciones. Abandonan la idea de que se pueden mejorar las
condiciones de vida. El realista descubre relaciones causales, entonces,
qu capacidad hay de cambiar esas condiciones?
Para estos los mtodos de los realistas ahogan la libertad del ser humano,
niegan su libre albedrio. Supone una concepcin de la ciencia con
implicaciones ticas y morales no deseables. La ciencia para el crtico no
puede ser moralmente neutra, no hay conocimiento objetivo y neutro de la
realidad social y humana, no podemos y no debemos por que el objetivo del
conocimiento es mejorar nuestra calidad de vida.
Muy centradas en como deberan comportarse y que funciones deberan
tener los medios de comunicacin en una sociedad democrtica.
Uno puede ser crtico y ser realista o constructivismo, este ultimo son la
mayora.
Fuchs construcctivista

Clasificacin en 4 momentos histricos

Cada uno de estos paquetes surgen por diferentes prcticas comunicativas
que suponen un reto a las teoras que se han generado hasta el momento.
Por ejemplo, cuando aparece la televisin, genera una nueva prctica
comunicativa que plantea nuevos problemas a los tericos, por ejemplo el
uso que hace la audiencia infantil de los textos audiovisuales. Cada
paradigma terico intenta resolver problemas que se les presentan en este
momento, no quiere decir abandonar todo el background terico construido,
sino ir actualizando.
1. Teora de la sociedad y de la cultura de masas
1930. Muy centradas en el concepto de la propaganda poltica, la ms
importante de estas teoras seria la teora de la formacin de la opinin
pblica de Walter Lippman.
Esta teora no tiene un corpus delimitado, son pinceladas sueltas de algunos
autores. Estas ideas aparecen a partir de la segunda mitad del siglo XIX. En
un momento en el que se esta expandiendo la industria en las ciudades.
Desarrollo del capitalismo industrial en las ciudades en EEUU. La sociedad
americana se traslada del campo a la ciudad. Es un momento histrico de
expansin de la vida en las ciudades y de expansin de la prensa escrita.
As aparecen unas primeras ideas entorno a lo que est suponiendo esta
expansin de la vida en las ciudades y d expansin de la prensa escrita, se
dan cuenta de que estas dos expansiones estn relacionadas. Tanto hay

autores que ven este cambio social positivo, como aquellos que especulan
entorno a lo maligno del cambio. Ideas pesimistas que acusaban a las
nuevos medios de comunicacin (prensa escrita) que dicen que es la causa
que explica la destruccin de esa vida pacfica y rural en la que antes vivan,
de que la gente se vea obligada a vivir en la ciudad para convertirse en
fuerzas de trabajo. Los grandes medios de comunicacin se necesitan
cuando vives en una sociedad de masas, por eso creen que estos estn
ayudando a la transformacin de la sociedad, una transformacin que ven
como negativa y peligrosa. Y la prensa que se desarrolla en ese momento se
denomina la prensa amarilla, no es sofisticada, hace apetecible y cercana
cierta informacin que a veces no es relevante, y as el individuo se ve
conectado al resto de la sociedad. Por lo tanto, se les acusa a los medios de
violar las normas culturales (que imperaban en la sociedad) y fomentar la
inestabilidad poltica. Por ejemplo, la vieja aristocracia asentada en la
sociedad rural, ven amenazados sus intereses con esta industrializacin. As
que este pensamiento lo mantiene el status quo de aquella poca. Por lo
tanto estos son una cierta elite econmica y cultural que ven peligrar su
posicin de poder. Los diarios (que se vendan a 1 penique, penypress) eran
el objetivo de las crticas de estos tericos. Fcilmente criticable, ya que su
funcin era llegar al mximo de gente posible, y vender todo lo posible para
beneficiarse econmicamente.
La premisa bsica es: los medios de comunicacin destruyen el orden social
tradicional. Si esto es realmente lo que ocurre, ellos proponen restaurar el
orden antiguo, sustituirlo. Pensaron que quiz los medios de comunicacin
podran servirle para restaurar ese orden.
No podemos hablar de una teora consolidada porque haban tanto ideas
pesimistas sobre los medios como ideas ms positivas aunque dominaban
las pesimistas, por otro lado son ideas especulativas, no se hizo ningn
estudio cientfico para probar lo que pensaban, solo eran intuiciones.
Por lo tanto estamos en un momento en el que las especulaciones entre si o
no estn sobre la mesa. Procedan de una elite o otra. Tanto unos como otros
especulaban sobre el papel de los medios, sin base emprica ni cientfica.
Aristcratas estaban divididos entre el si y el no, y los empresarios tambin
lo estaban.
Dado esta situacin, se vio la necesidad de hacer una investigacin emprica
sobre este tema de la mano de Lazarseld sobre los aos 40.

2. Perspectiva cientfica/Teora de los efectos limitados

1940-1950. La ms importante es la propuesta de Paul Lazasfeld: la teora
del flujo de la informacin en dos pasos.
Emerge en un contexto de guerras mundiales, y no se puede entender sus
preocupaciones si no tenemos en cuenta ese contexto. Hitler, Stalin, y
Mussolini, estn usando los medios de comunicacin de masas para

adoctrinar a la poblacin en beneficio propio, para hacer propaganda

poltica. Los americanos solamente preocupados por lo que pasa en Europa,
pasan a preocuparse por el tema de la propaganda poltica. El problema es,
en Europa hay una guerra, y los medios son utilizados por los dictadores
para hacer propaganda poltica.
El centro de atencin por tanto es: como se utilizan los medios de
comunicacin y se consigue persuadir a la audiencia.
Lazarseld: judo que tuvo que emigrar, era un psiclogo experimental,
supuso que este tema deba tratarlo desde este mbito. Cuando llego a
EEUU, recibi una gran beca para llevar a cabo un trabajo sobre la poltica.
Hizo un gran estudio sobre si la audiencia acaba votando lo que vota a
causa de la propaganda poltica. Al final acaba probando que los efectos son
muy limitados, no destruyen el orden social.
Los tericos de la sociedad de masas, cuando vieron los resultados de
Lazarseld, cayeron en el desprestigio terico y acadmico, marginados de la
esfera acadmica. Pero tampoco quedaron tan relegados, por que el
gobierno americano, empez con la caza de brujas, a perseguir a los
intelectuales, gente de Hollywood, a cualquier persona con pensamiento
marxista. Aunque acadmicamente quedaron relevados, polticamente si
que seguan dando rendimiento por que el gobierno americano se puso a
perseguir a los que mantenan un pensamiento marxista. Asi que todava
cayeron en ms desgracia. Pero no acabaron con ellos, porque estos
pensamientos negativos de los medios de comunicacin estn presentes
hoy.
3. Perspectivas culturales (vive coetneamente junto con la
anterior)
1950-1960. Teora de los usos y las gratificaciones: Katz, Blumier. Estudios
de recepcin: Stuart Hall.
Entonces, segn los resultados de Lazarsfeld (Postpositivista), en las
perspectivas culturales se preocupan por los efectos a largo plazo. Los
resultados a corto plazo eran limitados, pero no sabemos a largo plazo. As
que vuelven a tomar la teora de la sociedad de masas. Retan a la
perspectiva de la teora de los efectos limitados, pensando a largo plazo.
Este tipo de pensamiento crtico con el tipo de estudios que estaban
haciendo lo mantienen unos tericos declarados marxistas en Europa, nace
en Europa durante la segunda guerra mundial. Mantienen una actitud
escptica con el postpositivismo. Son muy crticos con el mtodo cientfico y
emprico de Lazarsfeld. Son autores principalmente neomarxistas
preocupados por la sociedad que usan principalmente el mtodo
interpretativista. Ellos piensan que los medios deberan ser la esfera pblica
donde confluyen diferentes puntos de vista, un lugar de debate pblico.
Mill: padre del liberalismo. Dice que la prensa debe ser garante de la
libertad de expresin, no puede ser limitada. Acallar una idea aunque sea

falsa es mala para la humanidad por que: si es verdadera privas a la gente

de la verdad y si es falsa privas a la gente de que reconstruya los
argumentos para ver que es falsa. Por ejemplo: ideas nazis en Alemania. Si
se debate, si se debaten estos temas, las generaciones que no lo han vivido
se reafirmaran en la falsedad de estas ideas.
4. Perspectivas de la creacin del significado (actual)
1