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  • Vargas Llosa La Lengua Común

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    Mario Vargas Llosa. Inauguracién. V Congreso Internacional de Ia Lengua Espaftola, Page 1 of 3 Inauguracién La lengua comin Mario Vargas Llosa Escritor Este V Congreso Internacional de la Academia dela Lengua Espafiola que hoy se inaugura en Valparaiso coincide con of comienzo de las celebraciones en Hispanoamérica de os dostientos afos de las luchas po la independencia. Es de esperar que, con este motivo, haya una abundante emisin de discursos patrdticns en todo el Nuevo Mundo recordand el vasallaje del que la emancipaciin libra las nuevas repiiblias, los horrores dela colonizacion, cl exterminio de tantos pueblos indigena, su Sometimiento y explotacién alo largo de los tes sialos colonials, ef sagueo de las riguczas amerieanas y ef rodillo compresor para el esprit eritico y el libre pensamiento. que signifiaron la censuraeclesistia y la vigilance dela Inquisici. ‘Todo eso esti muy bien, desde luego, pero lo estar menos, me temo, que en aquellos discursos no se mencionar casi (y tl vez sin east) cl hecho erucial de que las Repiblicas independientes que surgieron de la Emancipacién americana fueron no s6lo patéticamente incapaces de resolver los problemas sociales de discriminacion, explotacion y exelusién de los indigenas heredados de la colonia, sino ‘que, en muchos casos, los agravaron. En algunos paises incluso, fue durante la Republica que se cometieron verdaderas operaciones de «exterminio de grandes poblaciones de To que José Maria Arguedas llamé «la nacin ereada» del mundo indi La celebracion de los doscientos afi de las luchas por la independencia de América no debe ahorrar Ia critica alos errors y aropellos ‘del pasado, desde luego. Pero no deberia,tampoco, estar exenta de autocrtea, es deer, del reconocimiento de que nuestras Replicas no supieron estar ala altura de los altos ideale que proclamaron al eonstiuise. La libertad siguié brillando por su auseneia durante lrgos petiodos de nuestra historia en los siglos XIX y XX por culpa de las dictaduras militares, los caudilos, ls revolucionesy las guerras civites, la Justicia reiné slo para minoriasprivilegiadas en tanto que las mayorias languidecfan en la pobreza y la marginacién, Ha hubido excepeiones, desde luego, paises que han avanzado y otos que se han estancado y aun retrcedido, pero Ia repla general ha sido, eno que se refiee al mundo indigena, que con la Independencia muy poco cambid y a veces empeors, Ahora bien, sentada esta premisa, [a eelebracion de estos dos silos no deberiainsstir solo en las Tacras del pasado y el presente, sino subrayar también todo To positive y feliz que trajo a nuestra América su anticulacién con el resto del mundo gracias a la legads de los {curopeos a sus playas, cordileas y selva. Y de todo ell, to ms importante y duradero, qué duda eube, fue la lengua eastllana, Esa lengua que justamente por aquellos aos alcanzabs en la peninsula ibéica un periodo de consolidacién, al que seguiia otro de esplendor, ¥¥ que, a partir de entonces, y en gran parte debido a su araigo en el continente amerieano, dejara de ser solo la lengua de Casilla y Espa y se convertra en la de muchos pueblos y paises, una lengua sin frontoras, denominadar comin de sociedades muy divers las ‘que acereée intepré,hacigndolas compartir una historia y una traickén y ser, desde entonces, las provineias hermanas de una misma civilizacion Una lengua es mucho més que un sistema convencional de expresiones que permite entendersea los miembros de una coletvidad. Es, sobre todo, una manera de ser y de pensar, de Sofare imaginar, de sentir y de amar, Un patrimonio que nos pecnite apropiarnos de un pasado histricoy cultural, de un legado que, por ef mero hecho de consti Ia materia ala que la lengua que hablamos dio expresiin ‘orma, es también nuestro, pare constitutiva ¢ inseparable de To que somos. La lengua que hablamos habla también a través de nosotros yy ademis de lo que queremos decir con ella cuando la usamos, dice o antigua que es, la multiud de fuentes que la nuten, ¥ evoca fa mirada de acontecimientos, hechos eulturaes, potas, pensadores, prosists,eantoresy artsiaso simples habladores que alo largo de los siglos y las geogratfas la han ido formando y transformando. La lengua nos sitia en el mundo, ordena muestra vida y nos modeta Psicoldgicamente. No nos enemista pero si nos diferencia de quienes usan otros eigos y vocablos para expresarse, Pero esa relacién ‘entre comunidades de idiomas diferentes no es eigida sino Muda, hecha, sabre todo en la realidad cada vez mis interconectad de nuestro tiempo, de continuos intercambios. El espaftol se ha enriquecdo a lo largo de sy historia com los aportes griegos, latinos y drabes en la antigiedad; al llegar a América, con la savia de las enguas prehispnicasy, en Ia edad moderna, con fa influencia del italiano, el Francés sobre todo, c1 inglés, Esosafadidos no la debiltaron; por el contri, sirvieron para mostra fo apa que era para recibir préstamos sin perder porello su identidad y eonsstencia, para metabolizar ess injertos. Por eso, el espaol es un lengua universal y modeena y eso hace de todos los que tenemos el privilegio de tenerla como lengua matern, potenciaimente al menos, hombres y mujeres universales y modernos. Hablar de la moderidad de una lengua es delicado, sobre todo desde Ia perspectiva de las que no To son, las que Io fueron alguna ver y luego dejaron de sero, o siempre permanecieron confinadas en un mbito social pequetio y este confinamiento las eongel, El espaftol es una lengua moderna no s6lo porgue la hablemos varios cientos de millones de personas en ef mundo -este factor ‘cuantitativo es importante pero no Unico- sino porque, a lo largo de su historia, ha ido evolucionando y adecuindose a las nuevas

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