UNIVERSIDAD CATOLICA DE SALTA

Facultad de Derecho
Carrera: Derecho
UG Resistencia
Delegacin N 135
Introduccin a la Filosofa II
Profesor: Manuel Arzeno

Alumno: Rafael Ricardo Strngoli

DNI: 28661335

IDEALISMO Y MATERIALISMO JURIDICO

INTRODUCCIN
El siguiente trabajo se desenvolver en funcin a las ideas vertidas por los estudiosos de
la materia, con el fin de tener una visin, por lo menos, general del tratamiento que se da a los
pensamientos del Idealismo y el Materialismo en el derecho y la filosofa.
1. CONCEPTO DE IDEALISMO
El trmino idealismo tiene distintos significados. Desde el punto de vista
metafsico es la creencia en que el fundamento de la realidad es de ndole
espiritual o sea de poderes ideales; y desde el enfoque epistemolgico es la
postura que sostiene que no existen cosas reales fuera de la conciencia. O sea
que al eliminar la existencia de todos los objetos, quedan solamente como objetos
reales los contenidos de la conciencia (representaciones, imgenes, sentimientos,
etc.) y los objetos ideales (la lgica y la matemtica). Fichte es un sucesor de Kant,
que fue el que dio el primer paso para la aparicin del idealismo lgico, con la idea
de un yo absoluto desde donde deriva toda la realidad. Pero al igual que Schelling,
lo lgico todava se confunde con lo psicolgico y lo metafsico.
2. CONCEPTO DE MATERIALISMO
Posicin filosfica crtica, que considera a la materia como principio, origen y causa
de todo lo existe. El trmino fue utilizado por primera vez en 1647 por Robert Boyle
en The Excellence and Grounds of the Mechanical Philosophy y fue adoptado por
los philosophes (Condorcet, Condillac, Diderot, Helvetius, Voltaire, etc) de la
Ilustracin en el siglo XVIII para designar su posicin naturalista en fsica y
fisiologa, su crtica radical a la religin, su moral hedonista y su oposicin a las
convenciones educativas y morales del Antiguo Rgimen.
el materialismo del siglo XVIII y XIX quiso borrar la diferencia entre lo espiritual y lo
material mediante la concepcin del mundo como un todo material en que la
materia se mueve por s sola y la conciencia est determinada por ella. Entre ellos
merecen mencionarse La Mettrie (1709-1751), Diderot (1713-1784), Helvetius
(1715-1771), DHolbach (1723-1789) y, por ltimo, el marxismo

Un hombre es trabajo y en la realizacin de su ser, en el trabajo, establece

relaciones con la naturaleza y con otros hombres, relaciones cambiantes que van
transformando tanto a los hombres como a la naturaleza, relaciones estas que
debern ser normadas a trabes del derecho.

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Hoy el materialismo sigue teniendo un protagonismo muy relevante, y sigue vigente

en todos los campos de la ciencia y del saber, podra decirse que ha ganado
espacio en el mundo y que ha visto disminuir la credibilidad y la fuerza de las
ciencias sociales, de los conocimientos intangibles y de las afirmaciones
espirituales.
Hoy en da se cuenta con nuevos factores que han ayudado enormemente al
posicionamiento del materialismo, como son: el desarrollo de la tcnica, los nuevos
descubrimientos cientficos tanto geogrficos como espaciales.
La tecnologa es el triunfo del materialismo en nuestros das. Poder explicar cada
vez ms cosas, hacer cada da mayores tareas en menos tiempo y menos esfuerzo
gracias a objetos materiales, que aplicando la lgica fsica, matemtica y biolgica,
son la mayor muestra de que la realidad fundamental est en lo tangible, lo que se
puede ver, tocar, y en otras palabras experimentar por su materialidad.
3. IDEALISMO JURDICO
Podemos afirmar que el idealismo trascendental kantiano aplicado al mundo del
derecho se traduce, analgicamente, en la afirmacin que sostiene que la justicia
no puede derivarse de la naturaleza misma de las cosas. Un orden humano justo,
una realidad social y poltica que concluya en un sistema de libertades, slo se
puede alcanzar a priori, desde la orientacin de las cosas del mundo social a travs
de la actividad de la propia razn subjetiva. El hecho jurdico, el derecho mismo,
slo puede constituirse con verdad, esto es, legtimamente, trasponiendo al mundo
social, el orden ideal anidado en la conciencia subjetiva. El esquema de la teora del
derecho que propone la filosofa jurdica kantiana se apoya en una determinada
consideracin metafsica no slo del ser en general, sino tambin de la propia
especie humana (o al menos de cualquier ser racional).
4. MATERIALISMO JURIDICO
El Derecho es la positivacin por los pueblos de sus necesidades materiales de
vida, su satisfaccin y la reversin de la insatisfaccin de las mismas, bajo la
sancin

coactiva

de

la

fuerza

fsica

de

la

comunidad.

Este

concepto

iusmaterialista, de inspiracin marxista, puede converger con lo ms emancipador

de la tradicin iusnaturalista y positivista. Sin embargo, es un concepto que
mantiene su distancia respecto de aquellas corrientes idealistas de la Filosofa del
Derecho, la Sociologa , y el Derecho positivo que coinciden en reducir el Derecho a
un cuerpo de procedimientos regularizados y patrones normativos, considerados
justificables en un grupo social dado, que contribuyen a la creacin, prevencin y

resolucin de litigios, a travs de un discurso argumentativo articulado bajo la

amenaza de la fuerza2 .

5. CONCLUSION
No se puede hablar de una definicin clara de una u otra ideologa. Mientras el
idealismo de Kant postula el nacer del derecho a partir de el sujeto y de su pensar,
el materialismo postula que es el objeto mismo el que hace surgir el derecho, la
norma que se debe seguir.
La lucha es continua y unos y otros seguirn encontrando detractores y
benefactores a cada uno de sus postulados, y siguiendo a unos u otros el derecho
sigue formando parte de la vida y normando nuestro quehacer diario.

DE SOUSA SANTOS, B., Crtica de la razn indolente, 331

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