Haribol!

Aqu te envo el Calendario Vaishnava de Enero (Sadhya)

Calendario Vaishnava
Martes 5 de Enero: Saphala Ekadasi
(Ayuno de cereales y legumbres)

Martes 5 de Enero: Partida Srila Devananda Pandita

Devananda Pandita era un recitador profesional del Srimad-Bhagavatam, quien por la
misericordia de Vakresvara Pandita y la gracia del Seor, comprendi la interpretacin
devocional del Bhagavatam
Significado: En el captulo vigsimo primero del Madhya-lila del Chaitanya-Bhagavata, se
afirma que Devananda Pandita era un habitante de la misma aldea en la que viva el padre de
Sarvabhauma Bhattacarya, Visharada.
Devanada Pandita era un recitador profesional del Srimad-Bhagavatam, pero al Seor
Chaitanya Mahaprabhu no le gustaba la interpretacin que daba.
En la actual ciudad de Navadvipa, que antes se llamaba Kuliya, el Seor Chaitanya le mostr
tal misericordia, que abandon la interpretacin mayavadi del Srimad-Bhagavatam, y
aprendi a explicarlo segn el bhakti.
Una vez, cuando Devananda explicaba la interpretacin mayavadi, Srivasa Thakura estaba
all presente, y cuando comenz a llorar, los discpulos de Devananda se lo llevaron.
Algunos das despus, el Seor Chaitanya Mahaprabhu pasaba por all, y cuando vio a
Devananda, le reprendi severamente por su interpretacin mayavada del SrimadBhagavatam.
En aquel momento, Devananda no tena gran fe en el Seor Chaitanya Mahaprabhu como
una encarnacin del Seor Krishna, pero una noche, algn tiempo despus, Vakresvara
Pandita estuvo invitado en su casa, y cuando le explic la ciencia de Krishna, Devananda se
convenci de la identidad del Seor Chaitanya Mahaprabhu. De esta manera, tom la
decisin de explicar el Srimad-Bhagavatam segn la comprensin vaishnava. En el Gauraganoddesa-dipika se describe que anteriormente haba sido Bhaguri Muni, el sabha-Pandita
que recitaba las escrituras vdicas en casa de Nanda Maharaja.
Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 10.77
...
Mircoles 6 de Enero: Dvadasi
Romper el ayuno de ekadasi entre las 8:40 y las 11:23 horas en Barcelona.

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Jueves 7 de Enero: Partida de Srila Mahesa Pandita
Mahesa Pandita era ntimo del Seor Nityananda y viaj y predic con el Seor Nityananda.
Mahesa Pandita, el sptimo de los doce Gopalas, era muy generoso. Lleno de amor por

Krishna, bailaba como un loco, al comps de un timbal

Significado: La aldea de Mahesa Pandita, que se conoce como Palapada, est en el distrito
de Nadia, en un bosque a un par de kilmetros de la estacin de ferrocarril de Cakadaha.
Cerca de all pasa el Ganges. Se dice que anteriormente Mahesa Pandita vivi del lado este
de Jirat, en la aldea llamada Masipura o Yasipura, y
cuando Masipura se sumergi en el cauce del
Ganges, llevaron las Deidades que haba all a
Palapada, que est en medio de otras aldeas como
Beledanga, Berigrama, Sukhasagara, Candude y
Manasapota. (Hay unas catorce aldeas, y toda la
zona se conoce como Panchanagara Paragana)
Se dice que Mahesa Pandita asisti al festival que
celebr el Seor Nityananda Prabhu en Panihati.
Narottama dasa Thakura asisti tambin al festival,
y Mahesa Pandita le vio en aquella ocasin.
Algunos de los doce Gopalas con Krishna

En el templo de Mahesa Pandita hay Deidades de Gaura-Nityananda, el Seor Gopinatha, el

Seor Madana-Mohana, Radha-Govinda y una Salagrama-shila.
Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 11.32
Jueves 7 de Enero: Partida Uddharana Datta Thakura
Uddharana Datta Thakura, el undcimo de los doce pastorcillos de vacas, fue un
ensalzado devoto del Seor Nityananda Prabhu. El adoraba los pies de loto del Seor
Nityananda en todos los aspectos
Significado: El verso 129 del Gaura-ganoddesa-dipika afirma
que Uddharana Datta Thakura fue en el pasado el
pastorcillo de vacas de Vrindavana llamado Subahu.
Uddharana Datta Thakura, conocido antes como el Seor
Uddharana Datta, era un habitante de Saptagrama, que est a
orillas del ro Sarasvati, cerca de la estacin de ferrocarril de
Trisabigha, en el distrito de Hugali. En tiempos de Uddharana
Thakura, Saptagrama era un pueblo muy grande que comprenda
muchos otros lugares como Vasudeva-pura, Bansabediya,
Krishnapura, Nityanandapura, Shivapura, Sankhanagara y
Saptagrama.
Calcuta se desarroll bajo el dominio britnico por la influyente
comunidad mercantil y, en especial, por la comunidad suvarnavanik que vino desde Saptagrama para establecer sus negocios y sus hogares por todo
Calcuta. Se les conoca como la comunidad mercantil saptagrami de Calcuta y, en su mayor
parte, pertenecan a las familias Mullik y Sil. Ms de la mitad de Calcuta perteneca a esa
comunidad, como tambin Srila Uddharana Thakura. Nuestra familia paterna tambin
vena de ese distrito, y perteneca a la misma comunidad. Los Mulliks de Calcuta se dividen
en dos familias, a saber, la familia Sil y la familia De. Todos los Mulliks de la familia De
pertenecen originalmente a las mismas familias y gotra. Nosotros tambin pertenecimos en
el pasado a la rama de la familia De, cuyos miembros, estrechamente relacionados con los
dirigentes musulmanes, recibieron el ttulo de Mullik.

En el Captulo Sexto del Antya-khanda del Chaitanya-bhagavata se dice que Uddharana

Datta fue un vaishnava sumamente elevado y liberal. Haba nacido con el derecho de
adorar al Seor Nityananda Prabhu. Tambin se afirma que Nityananda Prabhu, despus de
pasar algn tiempo en Khadadaha, fue a Saptagrama y se hosped en casa de Uddharana
Datta. La comunidad suvarna-vanik a la que perteneca Uddharana Datta, era en realidad una
comunidad vaishnava. Sus miembros eran banqueros y negociantes de oro (suvarna
significa oro, y vanik significa negociante). Hace largo tiempo hubo una desavenencia
entre Balla Sena y la comunidad suvarna-vanik, a causa del gran banquero Gauri Sena. Balla
Sena estaba recibiendo crditos de Gauri Sena y gastando dinero con exageracin, por lo que
Gauri Sena dej de prestarle dinero. Balla Sena se veng siendo el instigador de una
conspiracin social para hacer que los suvarna-vaniks fueran considerados parias, y desde
entonces han sido repudiados de las castas superiores, es decir, brahmanas, ksatriyas y
vaisyas. Pero, por la gracia de Nityananda Prabhu, la comunidad suvarna-vanik volvi a
elevarse. Se dice en el Chaitanya-bhagavata: yateka vanik-kula uddharana haite pavitra haila dvidha nahika ihate: No hay duda de que todos los miembros de la comunidad suvarnavanik fueron purificados de nuevo por el Seor Nityananda Prabhu.
En Saptagrama an hay un templo con una Deidad de seis brazos del Seor Chaitanya
Mahaprabhu, que era adorada personalmente por Srila Uddharana Datta Thakura. A la
derecha del Seor Chaitanya Mahaprabhu hay una Deidad del Seor Nityananda Prabhu, y al
lado izquierdo, otra de Gadadhara Prabhu. Tambin hay una murti de Radha-Govinda y una
Salagrama-shila. Debajo del trono hay un retrato del Seor Uddharana Datta Thakura. Frente
al templo hay ahora una gran sala, y frente a la sala hay una planta Madhavi-lata. El templo
est situado en un lugar muy agradable, fresco y umbroso. Cuando volvimos de Amrica en
1967, los miembros del comit ejecutivo de ese templo nos invitaron a visitarlo, y tuvimos la
oportunidad de hacerlo con algunos estudiantes americanos. Tiempo atrs, en nuestra niez,
habamos visitado ese templo con nuestros padres, porque todos los miembros de la
comunidad suvarna-vanik se interesan con entusiasmo por ese templo de Uddharana Datta
Thakura. En el ao bengal de 1283, un babaji de nombre Nitai dasa, obtuvo una donacin
de doce bighas de terreno para ese templo. La direccin del templo fue decayendo, pero
luego, en 1306, mediante la cooperacin del famoso Balarama Mullik de Hugali, que era
juez auxiliar, y muchos otros miembros ricos de la comunidad suvarna-vanik, la direccin
del templo mejor notablemente. No hace ms de cincuenta aos, uno de los miembros de la
familia de Uddharana Datta Thakura llamado Jagamohana Datta estableci en el templo una
Deidad de madera de Uddharana Datta Thakura, pero esa Deidad ya no se encuentra all;
ahora se adora un retrato de Uddharana Datta Thakura. Sin embargo, parece ser que la
Deidad de madera se la llev el Seor Madana-mohana Datta y, en la actualidad, es Srinatha
Datta quien la adora junto a una Salagrama-shila.
Uddharana Datta Thakura era el administrador de la finca de un gran zamindar de Naihati, a
unos dos kilmetros al norte de Katwa. Las reliquias de esa familia real pueden verse
tambin cerca de la estacin de Dainhata. Como Uddharana Datta Thakura era el
administrador de la finca, se la conoca tambin como Uddharana-pura. Uddharana Datta
Thakura instal unas Deidades de Nitai-Gaura, que, ms tarde, se llevaron a casa del
zamindar, a quien se conoca como Vanaoyariba. Srila Uddharana Datta Thakura fue cabeza
de familia toda su vida. El nombre de su padre era Srikara Datta, el de su madre, Bhadravati,
y el de su hijo, Srinivasa Datta.
Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 11.41
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 Domingo 10 de Enero: Advenimiento Lochana Das Thakur

Srila Lochana Dasa Thakura era un discpulo de Narahari Sarakara Thakura, escribi
muchas canciones en bengal glorificando al Seor Chaitanya. Su obra potica ms famosa
es el Chaitanya-Mangala, una descripcin de la vida del Seor
Chaitanya.
Lochana Das Thakur naci en 1523 en Kogram, Katwa. Este
pueblo est aproximadamente a diez millas al norte de la estacin
de tren de Guskara.
Su padre se llamaba Kamalakar Das y su madre Sadanandi.
Lochana das estudi en la casa de su abuelo materno y desde su
infancia siempre demostr gran devocin por Sri Chaitanya
Mahaprabhu.
Lochana Das se cas a una edad muy temprana, de acuerdo a las
costumbres de esa poca, su esposa permaneci con sus padres en
la aldea de Amedpur Kakuta. Cuando l creci, comenz a
mostrar una actitud muy renunciada y ocupando todo su tiempo discutiendo Krishna Katha
con los devotos de Sri Chaitanya. Cuando lleg el momento de acercarse a su esposa, su
familia comenz a preocuparse porque Lochana Das mostraba mucha indiferencia hacia la
vida material, por lo que ellos se acercaron a su Guru Narahari Sarkar y le manifestaron su
inquietud. Como resultado de ello, Narahari orden a Lochana Das ir a la casa de sus
suegros.
Cuando Lochana lleg a Amedpur, fue incapaz de recordar donde estaba la casa, ya que
haba pasado mucho tiempo desde que haba estado all.
Lochana le pidi a una joven en la calle dirigindose a ella como "ma" o "madre", que le
indicara la direccin. Cuando finalmente lleg a la casa, se dio cuenta de que la chica a la
que l se haba dirigido como "madre" era en realidad su esposa. Desde ese da, el siempre
mir a su esposa como a una madre, y ador a Guru Gauranga, en una actitud de renuncia.
Narahari Sarkar Thakur, un famoso asociado de Sri Chaitanya en Srikhanda, era muy
afectuoso con Lochana Das, por lo que le dio iniciacin. Lochana Das con gran entusiasmo
fij su residencia en Srikhanda junto a su Guru. Su Guru le ense el arte del kirtan y ms
tarde le orden que escribiera la biografa de Chaitanya Mahaprabhu. Lochana das se
tom esta instruccin muy en serio y escribi el Chaitanya-Mangala, donde relata
acontecimientos basados en el Chaitanya-Charita de Murari Gupta.
La palabra Mangala significa auspicioso, este ttulo refleja el hecho de que escuchar los
divinos pasatiempos de Sri Chaitanya Mahaprabhu, es la actividad ms auspicioso para
todos los seres vivos.
Lochana Das escribi el Chaitanya-Mangala en el este de Bengala y en el estilo panchali,
completndolo en el ao 1537.
El manuscrito original de la Chaitanya-Mangala se dice que est en la biblioteca personal
de Pran Krishna Chakravarti Kandra, cerca de la estacin de tren de Buskara.
La biografa del Seor escrita por Vrindavan Das Thakur fue llamada Chaitanya-Mangala y
slo ms tarde fue conocida como Chaitanya Bhagavata. Lochana Das da una indicacin de
esto en la parte introductoria de su libro.
Otros libros atribuidos a Lochana Das son: Prarthana, Durlabha-sara, Dhamali, y las
traducciones de los versos bengales del Jagannatha-vallabha-nataka y del Rasapancadhyaya de Ramanada.

Lochana Das termin sus pasatiempos en este mundo en el ao 1589. Un samadhi de

ladrillos en su Sripat, marca el lugar donde sus restos estn enterrados.
Segn Bhakti-ratnakara, Lochana Das estuvo presente en el festival de la partida de
Narahari Sarkar Thakur, saludando a los invitados y dndoles sndalo y guirnaldas.
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Martes 12 de Enero: Partida de Srila Jiva Gosvami
As pues, mediante la conciencia pura
producto del recuerdo devocional constante,
ellos llegaron al cielo espiritual, el cual est
regido por el Narayana Supremo, el Seor
Krishna. Esto lo logran nicamente aquellos
que, sin desviacin, meditan en el nico
Seor Supremo. A esta morada del Seor Sri
Krishna, conocida como Goloka Vrindavana,
no pueden llegar las personas que estn
absortas en la concepcin material de la vida.
Pero los Pandavas, estando completamente
limpios de toda contaminacin material,
llegaron a esa morada en sus propios cuerpos
Significado: De acuerdo con Srila Jiva Gosvami, una persona que est libre de las tres
modalidades de las cualidades materiales, es decir, la bondad, la pasin y la ignorancia, y
que est situada en la trascendencia, puede alcanzar la mxima perfeccin de la vida sin
cambiar de cuerpo. Srila Sanatana Gosvami dice en su Hari-bhakti-vilasa, que una persona,
sea lo que fuere, puede alcanzar la perfeccin de un brahmana nacido por segunda vez, si se
somete a las acciones disciplinarias espirituales bajo la gua de un maestro espiritual genuino,
tal como un qumico puede convertir el bronce en oro mediante la manipulacin qumica.
Por consiguiente, es la gua en s lo que importa en el proceso de
volverse brahmana, incluso sin cambiar de cuerpo, o para ir de vuelta a
Dios sin cambiar de cuerpo. Srila Jiva Gosvami seala que la palabra
hi que se usa en relacin con esto afirma positivamente esta verdad, y
no hay duda alguna acerca de esta posicin cierta. La Bhagavad-gita
(14.26) tambin afirma esta declaracin de Srila Jiva Gosvami, cuando
el Seor dice que todo aquel que ejecute servicio devocional de un
modo sistemtico y sin desviacin, supera la contaminacin de las tres
modalidades de la naturaleza material, pudiendo as alcanzar la
perfeccin del Brahman. Y cuando la perfeccin del Brahman progresa
an ms en virtud de la misma ejecucin del servicio devocional, no hay duda de que uno
pueda llegar al planeta espiritual supremo, Goloka Vrindavana, sin cambiar de cuerpo, tal
como ya lo hemos discutido en relacin con el retorno del Seor a Su morada sin cambiar de
cuerpo.
El Srimad Bhagavatam 1, 15, 47- 48
Jiva Gosvami fue el escritor ms joven y prolfico de los seis Gosvamis de Vrindavana,
adems, fue el ltimo de ellos en llegar a Vrindavana. Tal como ocurre con los otros

Gosvamis, la posicin trascendental de Jiva es especial: se le considera una encarnacin de

la gopi conocida como Vilasa-Manjari.
Jiva Gosvami era un prodigio y domin a edad temprana materias tales como la gramtica, la
poesa, la lgica y la hermenutica literaria. De joven fue a Navadwipa donde se encontr
con Nityananda Prabhu, luego a Benares y finalmente a Vrindavana, donde se reuni con
sus dos tos Rupa y Sanatana Gosvami.
Gracias a su apasionado espritu de prdica, l sirvi al doble propsito de codificar las
enseanzas de Sri Chaitanya, y de animar a otros a adoptar el movimiento de Sankirtana.
Martes 12 de Enero: Partida de Srila Jagadisa Pandita
La trigsima primera rama fue Jagadisa Pandita, y la trigsima segunda fue Hiranya
Mahasaya, a quienes el Seor Chaitanya, en Su
niez, otorg Su misericordia sin causa
Significado: Jagadisa Pandita fue anteriormente
un gran bailarn durante el Krishna-lila, y se le
conoca como Chandrahasa. En cuanto a
Hiranya Pandita, se dice que, una vez, el Seor
Nityananda, adornado con valiosas joyas, Se
qued en su casa, y que un gran ladrn intent,
durante toda la noche, robar aquellas joyas,
pero no lo consigui. Ms tarde se present
ante Nityananda Prabhu, y se rindi ante l.
Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 10.70
Candrahasa, que en Vrajabhumi ha sido un bailarn experto en melosidad trascendental,
apareci en los pasatiempos del Seor Chaitanya como el bailarn Jagadisa Pandita
Del libro: Sri Gaura Ganoddesha Dipika 143
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Viernes 15 de Enero: Ganga Sagara Mela
Es un festival que se celebra con gran pompa en la isla de Sagara en el
asrama de Kapila que se encuentra en la baha de Bengala, donde el ro
Ganges desemboca en el ocano.
La historia cuenta que despus de descender a este mundo sobre la cabeza del
Seor Shiva en los Himalayas, el ro Ganges comenz a fluir en direccin al
ocano.
Cuando lleg a este sitio donde estaba el asrama de Kapila, sus aguas tocaron
las cenizas de los hijos de Sagara liberndolos de sus sufrimientos, de ah el nombre Ganga
Sagara Mela o la reunin (Mela) del Ganges con Sagara.
Viernes 15 de Enero: Makara Sankranti
El sol entra en Capricornio.
Un mes solar se completa cuando el sol se mueve 30 grados en su rbita.
Cuando el sol entra en cada uno de los signos, se denomina Sankranti. Cada mes tiene un

signo especfico: Makara, Kumba, Mina, Mithuna, Karkata, Shima, Kanya, Tula, Vrischika,
Dhanus, etc. Sankranti toma lugar en un momento determinado de la noche o del da.
El nmero de das en un mes solar, depender de cuando el siguiente Sankranti tomar lugar,
por lo que puede variar entre 29, 30 o 31 das.
Un aspecto importante de Makara Sankranti es que el sol comienza aqu su auspicioso
camino hacia el Norte: Uttarayana.
En este da se adora a Lakshmi y Narayana y se suele preparar un plato hecho con cereales,
arroz con jaggery (sarkarai pongal).

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Mircoles 20 de Enero: Putrada Ekadasi
(Ayuno de cereales y legumbres)

Mircoles 20 de Enero: Advenimiento de Jagadisa Pandita

Jagadisa Pandita, la rama decimoquinta de los seguidores del Seor Nityananda, fue el
liberador del mundo entero. El amor devocional por Krishna le brotaba como torrentes de
lluvia
Significado: Hay descripciones de Jagadisa Pandita en el captulo cuarto
del Adi-lila del Chaitanya-Bhagavata, y en el
captulo decimocuarto del Adi-lila del
Chaitanya-Charitamrita. Perteneci a la aldea
de Yasada-grama, en el distrito de Nadia, cerca
de la estacin de ferrocarril de Cakadaha. Su
padre, el hijo de Bhatta Narayana, se llamaba
Kamalaksa.
Tanto su padre como su madre eran grandes
devotos del Seor Vishnu, y cuando murieron,
Jagadisa, junto con su mujer Duhkhini y su hermano Mahesa,
dejaron su lugar natal y se fueron a Sri Mayapur para vivir con
Jagannatha Misra y otros vaishnavas.
El Seor Chaitanya pidi a Jagadisa que fuese a Jagannatha Puri a predicar el movimiento de
hari-nama-sankirtana.
A su vuelta de Jagannatha Puri por orden del Seor Jagannatha, estableci unas Deidades de
Jagannatha en la aldea de Yasada-grama.
Jagannatha, Deidad de Jagadisa Pandita

Se dice que cuando Jagadisa Pandita llev la Deidad de Jagannatha a Yasada-grama, at la

pesada Deidad a un bastn, y as la llev a la aldea. Los sacerdotes del templo an
muestran el bastn que emple Jagadisa Pandita para llevar la Deidad de Jagannatha.
Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 11.30

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Jueves 21 de Enero: Trayodasi
Romper el ayuno de ekadasi entre las 8:12 y las 11:25 hora local de Barcelona.

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Sbado 23 de Enero: Sri Krishna Pusya Abhisheka
En este da y por la maana, se debe baar a la Deidad con mucho ghee
(mantequilla purificada). El Hari Bhakti Vilasa dice que hoy se debe
frotar ghee sobre la Deidad de Sri Krishna. Pusya significa nutritivo, y
este acto de devocin, con ghee, que es muy nutritivo, y es equivalente a
los resultados de un sacrificio Asvamedha
Prabhupada explic una vez el festival de esta manera: "Krishna fue slo
un juguete en manos de las Gopis, as que un da decidieron decorarlo
profusamente con flores y adornos. En este da puede haber un esplndido
banquete y una procesin por las calles, para que todos los ciudadanos
puedan ver la belleza de la Deidad.
Sbado 23 de Enero: Madhava Masa
Hoy comienza el mes de Madhava, en Barcelona.
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Jueves 28 de Enero: Partida de Ramachandra Kaviraja
Sri Ramachandra Kaviraja al igual que su familia era un Sakta o
adorador de Shiva y Durga, pero al conocer a Srinivasa Acharya, se
convirti en su discpulo y en un Vaishnava adorador de Radha y
Krishna.
Ramachandra Kaviraja estudi la literatura de los seis Gosvamis de
Vrindavana junto a su maestro Srinivasa Acharya.
Debido a que era un gran poeta se le
otorg el ttulo de Kaviraja. Tambin
visit Vrindavana donde tuvo la
asociacin de algunos de los Gosvamis
de Vrindavana.
Ramachandra Kaviraja liber a muchas
almas cadas, estuvo en el festival de
Kethuri, y ms tarde viaj por segunda vez a Vrindavana, pero
Samadhi de Ramachandra Kaviraj y puspa-samadhi de Hemlata Thakurani

esta vez los Gosvamis ya haban partido hacia el mundo espiritual.

En el Krishna-lila su nombre fue Karuna manjari. Las Deidades de Ramachandra
Kaviraja actualmente estn siendo adoradas en Bhagavan Gola, Bengal.
Ramachandra Kaviraj era el discpulo de Srinivas-acharya y un amigo de Narottama das
Thakura. l recibi el ttulo "Kaviraj" por su maravillosa poesa que describe los

pasatiempos de Sri Krishna y Sri Chaitanya. Narottam en uno de su bhajans canta

Ramachandra-sanga mage narottama-dasa "Siempre rezo para estar en la asociacin de tal
devoto como Ramachandra Kaviraj"
Hemlata Thakurani era una hija de Srinivas-acharya y gran predicadora de filosofa gaudiyaVaishnava.
Jueves 28 de Enero: Advenimiento Gopala Bhatta Gosvami
Gopala Bhatta conoci a Sri Chaitanya Mahaprabhu siendo muy
joven, en el ao 1510 durante el viaje que Chaitanya realiz por
el sur de India. Tuvo la oportunidad de servirlo durante varios
meses, desarrollando gran amor y apego por el Seor Chaitanya.
Cuando el Seor tuvo que partir, Gopala se enoj tanto que
Chaitanya tuvo que quedarse unos das ms.
Chaitanya lo instruy para que cuando sus padres fallecieran,
fuese a Vrindavana para encontrarse con Rupa y Sanatana
Gosvami. As lo hizo y al llegar a Vrindavana ayud a Sanatana
Gosvami a compilar el Hari Bhakti Vilasa.
Despus de la partida de Sri Chaitanya, Gopala Bhatta tom refugio en Prabhodananda
Sarasvati
Ananga-manjari apareci como Srila Gopala Bhatta Gosvami.
Unos dicen que Gopala Bhatta Gosvami era en realidad la encarnacin de Sri Gunamanjari
Del libro: Sri Gaura Ganoddesha Dipika 184
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Sbado 30 de Enero: Partida de Jayadeva Gosvami
Sri Jayadeva Gosvami advino en el siglo once (trescientos aos antes
del advenimiento del Seor Chaitanya) en Kendu-bilvagram, distrito de
Birhum. Su padre fue Bhojadeva y su madre Bama devi.
Jayadeva Gosvami fue un erudito en snscrito y el autor del GitaGovinda, un poema sobre los pasatiempos de Radha y Krishna. Algunos
de sus contemporneos lo llamaban la encarnacin de la meloda.
El Seor Chaitanya apreciaba or el Gita-govinda cantado por sus
asociados ntimos. Hasta el da de hoy este poema es recitado diariamente
en el templo del Seor Jagannatha, en Jagannatha Puri, Orissa.
Jayadeva Gosvami tambin fue el autor del famoso Dasavatara Stotra.

Manuscritos de Jayadeva Gosvami

...
Domingo 31 de Enero: Partida de Lochana Dasa Thakura
Lochana Dasa Thakura que era un discpulo de Narahari Sarakara
Thakura, escribi muchas canciones en bengal glorificando al Seor
Chaitanya. Su obra potica ms famosa es el Chaitanya-mangala,
descripcin de la vida del Seor Chaitanya.
El Seor Khandavai Mukunda y su hijo Raghunandana fueron la rama
trigsima novena del rbol, Narahari fue la cuadragsima, Ciranjiva la
cuadragsima primera, y Sulocana la cuadragsima segunda. Todos ellos
fueron grandes ramas del sumamente misericordioso rbol del Seor
Chaitanya Mahaprabhu. Distribuyeron los frutos y las flores del amor por
Dios por todas partes
(Sri Chaitanya Caritamrita Adi-lila 10-78 a 79)
Narahari dasa Sarakara fue un devoto muy famoso. Lochana dasa Thakura, el clebre
autor del Chaitanya-mangala, fue su discpulo. En el Chaitanya-mangala se afirma que el
Seor Gadadhara dasa y Narahari Sarakara eran sumamente queridos por el Seor Chaitanya.
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Te deseo un prspero y feliz ao 2.016

lleno de espiritualidad

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