Nkunias, Nfitas y Musangas.

El uso de los palos, bejucos y yerbas en la brujera afroamericana.

Jaguey

Es mejor aprender el funcionamiento de las cosas, que memorizar y repetir como papagayos, sin entender
nada de lo que decimos o hacemos. Esa gran verdad es la clave de una de las causas principales de la
decadencia de la brujera en nuestros tiempos. En artculos anteriores hemos comentado cmo el exceso de
materialismo en el ser humano actual y el distanciamiento de la naturaleza que la vida moderna impone,
provocan el debilitamiento espiritual de las personas y la prdida de fuerza de la magia; pero la repeticin
automtica y desprovista de anlisis tambin afecta gravemente el xito de los aprendices en el sendero
espiritual. La seleccin y adquisicin de las diferentes plantas a utilizar en las distintas reglas de la brujera
afroamericana, como el vod haitiano, la kimbanda de Brasil y el palo monte cubano, entre otras, es un buen
ejemplo de este problema.

Culto a la Ceiba en Cuba

La mayora de los nuevos ngueyos o aprendices de las reglas mayombe, briyumba, shamalongo y kimbisa del
palo monte cubano, que se inician lejos de Cuba, en Europa y Centro y Norteamerica, principalmente, se las
ven negras a la hora de conseguir los mltiples palos y yerbas que llevan las prendas y los innumerables nsaras
o trabajos del palo monte. La mayora de esos palos y yerbas, que abundan en las islas tropicales del Caribe,
como Hait, Santo Domingo y Cuba o en las selvas tropicales de Suramrica, no se dan en los climas fros y/o
secos de las zonas continentales del hemisferio norte del planeta. Esta situacin ha sido muy conveniente para
el desarrollo del comercio de estas plantas con fines religiosos, que se han visto encarecidas hasta el punto de
que una vaina de Framboyn puede llegar a costar 20 euros en una tienda esotrica en Espaa, y la madera de
Guayacn, Jaguey, Vencedor, Quiebra Hacha, Vence Batalla, Cambia Voz y el resto de palos de rboles que
lleva cada nkisi o fundamento, puede costar ms de un euro por centmetro.

Vaina de Framboyn

Framboyn

En Florida, Estados Unidos, cultivan muchas de estas clases de palos en enormes terrenos, como si fueran
huertos de rboles, para satisfacer la enorme demanda del mercado religioso de Estados Unidos y Europa. Pero
lo que desconoce el pobre ngueyo que se ve obligado a pagar un dineral para reunir todos los palos para
montar su nganga, es que esos palos cultivados por el hombre en esos bosques artificiales no poseen apenas el
poder de la naturaleza que tiene un rbol silvestre, al igual que un colmillo de tigre de zoolgico tiene el
mismo poder que uno de gato domstico, que es prcticamente nada, comparado con la enorme fuerza
espiritual de cualquier ngando o fragmento de un verdadero tigre que ha nacido y cazado libre en medio de la
naturaleza salvaje.
Esa triste realidad sucede por copiar al pie de la letra los antiguos tratados escritos por los viejos tatas
cubanos y repetir como papagayos lo que en ellos se indica, sin pararse a pensar el porqu de cada cosa. Es mi
intencin que las personas que decidan seguir el Camino del Buey Suelto o Brujo Solitario, a travs de las
pginas de mi libro, no cometan ese error y aprendan a razonar la magia para adaptarla a sus circunstancias y
caractersticas individuales.

Guayacn

Las yerbas y palos del vod haitiano, la kimbanda brasilera, la santera y el palo monte cubano, no son los
mismos que adoraban y empleaban los africanos de las culturas bant, yoruba y arar, entre otras, que dieron
origen a esos cultos cuando fueron llevados como esclavos a Amrica. La Ceiba, por ejemplo, que es el rbol
ms importante y venerado dentro de los cultos afrocubanos, no exista en Africa. En el viejo continente negro
adoraban al Baobab por encima de todos los palos, pero al llegar los esclavos a Cuba, donde no existe este
rbol, lo sustituyeron en importancia por la Ceiba, dado su gran parecido fsico y similitudes espirituales. Lo
mismo sucedi con el Jaguey, cuyas variedades americanas son diferentes de las africanas, y con infinidad de
otros palos y yerbas.

Baobab africano

Todas las plantas que crecen de forma natural tienen poder, pero los rboles trasplantados y todas las plantas
cultivadas en serie y en invernaderos no sirven de mucho para la magia. Adems, la forma y el momento en
que son cortadas y recolectadas tambin influye en el tipo de uso ms conveniente que podemos hacer de
ellas. La Ceiba, por ejemplo, es una nkunia con propiedades benficas o malficas, dependiendo de si la
cortamos de da o de noche, en relacin con la fase lunar.

Gran Ceiba cubana

La maana y sobre todo el amanecer, son horas benficas en que las plantas absorben la energa de
crecimiento de esas horas solares, que puede ser aprovechada para obras de fertilidad, proyectos, negocios o
relaciones que comienzan y suerte en general. Las plantas que se cortan al medioda tienen mucha fuerza e
intensidad, apropiadas para nsaras relacionados con la sanacin, la vitalidad, el trabajo, la voluntad, la fuerza,
el poder, la competencia, la guerra y la victoria, dependiendo de las caractersticas y propiedades de cada
una. El ocaso, cuando el sol se pone y el da muere, es una hora ideal para cortar plantas que usaremos para
causar enfermedades, debilitamiento, infertilidad, aborto, impotencia sexual, decadencia, ruina, derrota, fin
de una relacin amorosa, amistad o sociedad, etc. Las plantas cortadas o recolectadas de noche, en luna
nueva o creciente, suelen ser muy eficaces si se usan en nsaras de amor y magnetismo, como amarres,
endulzamientos, seduccin, atraccin y dominacin, y tambin en registros, iniciaciones, aprendizaje y
crecimiento espiritual. En cambio, las que se cortan en luna llena o menguante, son mejores para provocar
separaciones, divorcios, peleas, fracasos, alejamientos, mala suerte, cerrar caminos, causar y enfermedades y
daos en general.

Enorme Baobab africano

Por ltimo, las nkunias, nfitas y musangas que se cortan o recolectan de madrugada, entre la media noche y el
amanecer, son ms tiles si se emplean para tratar con baklas o espritus de ancestros, y nfuiris y nfumbes de
difuntos ms resientes.
Todas las peculiaridades y aberraciones de la naturaleza poseen poder. La madera de un rbol alcanzado por un
rayo guarda la esencia mgica de esa poderosa fuerza natural. Si el rbol resisti la descarga elctrica, ese
palo le aportar fuerza y resistencia a nuestra prenda y sus mpolos o aserrn nos servirn para transmitir esas
cualidades a los nsaras que lo necesiten. Pero si el rbol se quem y no sobrevivi, su madera carbonizada y los
palos y mpolos de las races y otras partes que no se quemaron, nos valdrn para hacer makumbas de efecto
fulminante y desbastador.

Ceiba en Mlaga

Las ramas que crecen adoptando formas y coloraciones extraas para su especie, sin ninguna razn aparente,
son muy apreciadas por los chamanes y brujos de cualquier regla o culto. Las formas retorcidas y las
coloraciones oscuras se asocian con espritus oscuros y fuerzas malficas o diablicas. En cambio, las
tonalidades ms claras y las formas estilizadas, circulares o terminadas en elegantes espirales, se identifican
con entidades benficas.
Tambin los nudos y texturas de las nkunias pueden recordarnos animales y figuras antropomrficas que nos
indican la presencia o relacin con determinados ttems animales y mpungus o fuerzas de la naturaleza. No
existe un cdigo exacto para descifrar estas seales. Los ngueyos tendrn que familiarizarse con la naturaleza
y desarrollar su intuicin e imaginacin para llegar a dominar el lenguaje de Nfinda.

Papaver Somniferum o planta del Opio.

Los lugares en los que crecen las plantas les aportan algunas de sus caractersticas. Es sabido que los rboles
que crecen sobre tumbas y cadveres enterrados _despus y no antes del enterramiento_ pueden guardar una
relacin especial con ese espritu, y si son grandes y frondosos es ms que probable que alberguen a varios
espritus. Eso se nota por el comportamiento de las aves, que no suelen anidar o posarse mucho tiempo en sus
ramas, exceptuando a ciertos nsusos o pjaros, como los cuervos y las lechuzas. En los rboles donde trinan
aves de alegre o hermoso canto, no se hayan nfuiris, nfumbes, y nkuyos, al menos en ese momento. Pero de
noche, cuando la mayora de los pjaros duermen, todo se transforma y cualquier nkunia puede esconder seres
invisibles en su copa.

Desmanthus Virgatus o Adormidera.

La brujera es el culto a nfinda, el monte, que es la naturaleza, pero cada lugar del mundo tiene su propio
monte y cada monte, sus propias nkunias o palos, nfitas o bejucos y musangas o yerbas. Un verdadero brujo o
bruja debe conocer los mecanismos mgicos para poder adaptarse a las caractersticas naturales de cada
regin y poder hacer brujera donde quiera que se encuentre con las plantas propias del lugar. Resulta absurdo
despreciar las plantas autctonas y empecinarse en trabajar solo con aquellas que nombran los tratados
heredados de sus padrinos, cuando los nganguleros se hallan a miles de kilmetros de distancia de la tierra
donde crecen esas nkunias, nfitas y musangas.

Albahaca.

Yo soy un brujo un poco nmada, pues me gusta viajar y conocer nuevas tierras y culturas. Por eso he tenido
que desarmar varias veces mis prendas para transportarlas y volver a montarlas luego, al asentarme. En cada
ocasin, not un debilitamiento de mis fundamentos cuando me instalaba y empezaba a trabajar con ellos. La
primera vez pas un buen susto, pues por mucho que hice sacrificios, ofrendas y obras de refuerzo, seguan sin
"caminar" como Dios manda. Desesperado, consult por telfono con un tata de Cuba muy viejo y sabio, que se
ri y me dijo: "tu nkiso no est muerto, est desenchufao". Me explic, con sus palabras, que mis prendas
necesitan races nuevas para conectar con aquella nueva tierra y poder usar sus propiedades y trabar en ella.
Me recomend que reforzara mis fundamentos con nkunias, mataris( piedras ) y ntotos( tierras ) de la regin y
que incorporara las musangas y nfitas del lugar a mis obras. Desde luego, todo ello me llev cierto tiempo para
explorar los campos, bosques, ros y costas de la zona y documentarme sobre la flora, fauna, historia y
costumbres del pas, porque no solo es el nkisi quien tiene que echar races nuevas, tambin el brujo tiene que
hacerlo. El nkisi y la mente del Tata o Padre forman una sola unidad, por eso se dice Nganga, tanto para
sealar el caldero, como para referirse a su dueo. Somos o No Somos? Nosotros Somos Nganga!

Algarrobo.

Vainas de Algarrobo.

De ms est decir que a partir de ah mis prendas y yo empezamos a funcionar mejor que nunca y que ya nunca
volv a sentir miedo a perder mis poderes al mudarme de pas o continente. Por el contrario, a medida que he
ido enriqueciendo mis fundamentos y mi cultura con las plantas, elementos y conocimientos de cada lugar al
que he viajado, ms hbil, fuerte y eficaz se ha vuelto este Nganga.
La mayora de mis lectores viven en los continentes de Amrica y Europa, enormes regiones cuya flora, fauna y
tradiciones mgicas son mucho ms ricas y profundas que las de Cuba. No desprecien ese conocimiento que
tienen a la mano.
Todas las flores blancas apaciguan el ambiente, sirven para baos lustrales y atraen buenas energas y dulces
influencias.

Algodn.

NKUNIAS, NFITAS Y MUSANGAS

ADORMIDERA: En toda Amrica podemos encontrar la Desmanthus Virgatus y en Europa abunda la Papaver
Somniferum o planta del Opio. Ambas plantas, independientemente de sus cualidades medicinales, son
inmejorables en la brujera para embobar o anular la voluntad de una persona y dominarla.

Flor del Ajo.

AJO: Abunda en todas partes y es planta mgica por excelencia. Proteccin, desbaratar lo malo, purificar
casas, sustento de ngangas fuertes( las dbiles no lo resisten ), sanaciones y limpiezas, en resguardos.
ALBAHACA: Junto a la hierbabuena y la kimbansa o pata de gallina, es la yerba ms utilizada por los kimbisas y
se usa en todas las reglas afrocubanas. Baos lustrales, buena suerte, santiguar, despojar, contra el mal de ojo,
su incienso aleja los malos espritus, para sanar males provocados por mal de ojo o brujera. Es ingrediente de
la mmba o agua para lavar los ojos y ver las cosas del otro mundo.
ALGARROBO: nkunia de Sarabanda, Oggn, 7 Rayos y Chang. omiero de asiento, races para prendas y
resguardos, alimento de nganga, prenda que se entierra al piede u algarrobo se fortalece y agiliza, a
medianoche este arbol se llena de espritus.
ALGODON: Nfita de Tiembla Tierra, Obbatal. Fundamento y obras de este mpungu y orisha. Almohada,
elemento indispensable en todas las rogaciones. Relleno de muecos para absorber el mal de una persona. Para
taparle los ojos al enemigo cuando trabajamos para desbaratar sus makumbas y bitongos. Para fortalecer el
pensamiento y la creatividad. en baos para purificacin moral.

Calabaza: Flores, hojas y frutos.

CALABAZA: Pertenece a Mam Chola, Oshn. Recipiente de Nkandia o fundamento de Chola Wengue. Lmparas
y obras de amor, fertilidad y salud durante el embarazo. Para suerte y dinero. Para tumbar o quitar la vida.
Para desbaratar un hogar.
CAMPANA: datura. Pertenece a Tiembla Tierra y Obbatal. Omiero de este orisha. Despojos y purificaciones
casas. Baos lustrales. Contra mal de ojo. Para lavar los ojos y dar vititi, vista.

Flor de Campana o Datura.

CAA DE AZUCAR: Pertenece a 7 Rayos y a Shang. Endulza al enemigo y al prjimo que lo necesite. Ofrenda
del orisha.

Caa de Azcar.

CAA BRAVA O BAMB: Pertenece a Kobayende, Nan Buruku y Babal Ay. Los canutos o trozos se cargan para
diferentes fines, como los tim o corazones de ngangas, que llevan azogue y arena de mar para darle vida,
movilidad incesante a la prenda. Ntoto de donde crece sirve para desbaratar.

Bamb.

CEDRO: 7 Rayos y Shang. Nkunia sagrada que se emplea para tallar fetiches y artefactos mgicos de estas
poderosas entidades, nkisi malongos, kini kinis y chechereks. Una cruz de cedro atada con cinta roja detrs
de la puerta para proteger una casa. Para sanacin de hernias, yagas, infecciones. Como abortivo.

Cipreses en un cementerio.

El Cedro se caracteriza por la forma de sus hojas, sus

pias y el aroma inconfundible de su madera.

CIPRS: Nkunia Lele Sambiantka, palo de muerto, Centella, ndokis y karires. Bastn de rama de cipres de
cementerio para llamar a entidades malignas y diablicas. Indispensable en los pactos con karires y nfumbes.
Palo de fundamentos fuertes, para trabajar lo malo. Ingrediente de mpolos para soplar sobre un lugar o
persona y desgraciar. Para makumbas y bilongos. Para tumbar.
CIRUELA y MARPACFICO: Pertenecen a Centella Ndoki y Oy. Sus gajos sirven de ltigo para ebbs de enfermos.
Ingredientes de obras de curacin de esta mpungu y orisha.

Dagame.

DAGAME: No se ve en Europa, pero s en toda Amrica. Palo de Nganga muy poderoso. Ingrediente de
resguardos y amuletos. Para purificar en baldeos de casas. Para enloquecer a una mujer.
FRAMBOYN: Se encuentra en toda Amrica y en las Islas Canarias. Pertenece a Centella Ndoki, Oy y Shang.
Las vainas se usan de marugas o acher para llamar a Centella y a Oy. Palo de Fundamento de Centella Ndoki.
Obras de curacin y rogaciones.
GENGIBRE: Ingrediente de la chamba. Pertenece a Oggn y Sarabanda.
GIRASOL: Oshn y Mam Chola. Ejerce buena influencia donde quiera que se tenga. Aleja a los espritus
atrasados.
GRANADA: Centella Ndoki, Oy, 7 Rayos y Shang. Una rama aleja a los espritus molestos. Ofrenda de Shang.
Despojo con ramas y hojas. Desbaratar bilongos de ampollas o llagas en el cuerpo.

Hinojo.

HINOJO: Tiembla Tierra y Obbatal lo usan para desbaratar makumbas. Es palo de muerte, se utiliza en los
rituales fnebres de mayomberos y nganguleros antes de darles sepultura.
LAUREL: 7 Rayos, Shang, Cuatro Vientos. Nkunia de fundamento. rbol por el que bajan espritus y mpungus
para montar a sus caballos y perros de prenda( mdiums ). En su copa habitan muchos espritus. Para amarrar
los 4 puntos cardinales. Ingrediente de mpaka. Poderoso rbol que puede compararse con la Ceiba en fuerza y
propiedades espirituales. Cocimiento de hojas y races para fortalecer el organismo del Mambi y sus ahijados,
para lavar los ojos y dar vititi. Su sombra es mgica y en ella se colocan obras, prendas y personas. Dormir 7
noches bajo un Laurel es parte de los rituales de iniciacin en munansos antiguos y en algunos lugares de los
campos de Cuba; sirve para estrechar el vnculo con los espritus. Baos lustrales y vigorizantes con las hojas.
La raz se usa en sanaciones y fortalecimiento fsico.

Limonero.

Al Laurel se le reconoce por sus hojas.

LIMN: Su fruto se usa para hacer poderosas makumbas.

MAIZ y TABACO: Pertenecen a todos los mpungus y orishas; su importancia es fundamental en la brujera y sus
empleos son tantos que se podra llenar un libro. Sus poderes mgicos constituyen la mayor herencia de
nuestros ancestros indgenas americanos y son un rasgo caracterstico de la magia afroamericana.

Maravilla.

MARAVILLA: Obbatal, Tiembla Tierra, Oy y Centella Ndoki. el polvo de las semillas tostadas se usa para que
la suerte visite una casa o local.
MASTUERZO: Nkuyo Lucero, Cuatro Vientos, Eleggu. Para magia de atraccin sexual, para refrescar, sanar y
aliviar dolores.

Mastuerzo o Berro.

MEJORANA: Chola Wengue, Oshn. Trabajos para prosperidad o ruina. Sus ramas son ingrediente de makutos y
amuletos. En baos lustrales y para calmar los nervios.
PATA DE GALLINA: Eleusine ndica. Eleggua, Nkuyo Lucero, Cuatro Vientos. Llamada Kimbansa por los
kimbiseros, que la usamos mucho. Para amarrar las 4 esquinas, y comenzar juramentos, invocaciones, conjuros
y todo tipo de ceremonias de hechicera. Proteccin de las puertas y entradas, Despeja el camino. Suerte.
Amarres.

Pata de Gallina o Kimbansa.

Mejorana.

PEREJIL: Tiembla Tierra, Obbatal y Oshn. Para santiguar y baos de despojo. Para conseguir trabajo.
Ingrediente de baos para atraer, conquistar y triunfar. Para sanar enfermedades provocadas por brujera.
PIMIENTA: Sarabanda y Oggn. Para mpolos o polvos malficos. Ingrediente de la chamba. Para rociar y
alimentar las prendas, makutos, mpakas, etc. Para retorno, reconciliacin y atraccin. Para discordia y peleas
violentas que pueden acabar en sangre. Makumbas para ruina, desgracia y muerte. Para facilitar la palabra.

Pino.

PINO: Chang, Nsasi Nkita o 7 Rayos. Se siembra y alimenta para suerte. Mientras crece, crece tambin la
persona que lo sembr. Suerte. Proteccin. La raz se usa para sanaciones y hacer crecer el pelo.
PLTANO: Chang, 7 Rayos. Domina los vientos. Ofrenda de orishas. Para alegrar fiestas, reuniones o los
hogares. Para absorber o recoger enfermedades y males. Para hacer mueco para salvar de la muerte a un
enfermo grave.

Roble.

ROBLE: Nkunia de fundamento. Para trabajos benficos. Se considera palo femenino.

ROMERO: Mam Umb, Kalunga, Baluande, Yemay. Las ramas para despojos. Cocimiento para facilitar el
parto. Sanaciones.

Romero.

ROSAS: Mam Chola, Oshn. Las amarillas son ingrediente de baos para atraer amor y dinero.

Ruda.

RUDA: Shang, Nsasi 7 Rayos. Proteccin contra brujos y brujera. Espanta ndokis. Alivia y cura dolores.
Amarres.

Sabila o Aloe Vera.

SABILA: Aloe Vera. Madre de Agua, Yemay. Se pone una penca detrs de la puerta para espantar lo malo.
Mltiples propiedades medicinales y deportivas.

Salvia.

SALVIA: Kobayende, Babal Ay, Chamalongo y Cuatro Vientos. Medicinal, alivio de dolores, neuralgia. Baos y
cocimientos. Se quema para vititi.

Yedra o Hiedra.

YEDRA o Hiedra: Tiembla Tierra, Obbatal. Para amarres fuertes. Quita las malas ideas y los dolores
reumticos.

Yerbabuena o Hierbabuena.

YERBABUENA o Hierbabuena: Madre de Agua, Yemay. Baos lustrales, despojos de personas y lugares, baldeos.
Para refrescar y calmar. Para sanar y abrir caminos. Para ceremonias.

Al Nogal se le reconoce por sus

frutos: las nueces.

NOGAL: Nkunia de Fundamento. Palo de muerto muy brujo; para proteccin y sanaciones, pero sobre todo para
makumbas, pactos y trabajos con nfumbes y ndokis.

Races de Mandrgora.

Mandrgora: hojas y flores.

MANDRGORA: Planta poderosa que empleaban las brujas en la preparacin del unguento para volar en los
aquelarres. Magia sexual, afrodisaco, atraccin. Vititi. Maleficios. Para sanar y para matar.

Abedules.

Olivos.

OLIVO: Nkunia de fundamento. Palo sagrado. El bastn de Andrs Petit estaba tallado en una rama de olivo que
cort en el monte de los olivos y bendijo el Papa Po Nono cuando visit el Vaticano. Palo masculino por
excelencia, tiene el poder del xito y la victoria.

Fresnos florecidos.

ABEDUL: Puede usarse como palo de fundamento en Europa. Proteccin, sabidura y gua espiritual. Baos
lustrales, despojos, refrescar y calmar. Vititi y comunicacin espiritual. Abundancia. Contra el mal de ojo.
ACACIA: Puede ser usada como nkunia de fundamento en Europa. Proteccin y estmulo de los poderes
squicos. Amarres. Abrir caminos, suerte, dinero.

Acacias.

lamos.

ALAMO: Puede ser usado como nkunia para fortalecer el fundamento. Proteccin, sobre todo contra robos e
indiscreciones. Concede fuerza fsica y elocuencia para convencer y atraer. Palo que suele ser habitado por
espritus. Ceremonias funerarias. Trabajo con nfumbes.

Almendro en flor. Sus frutos son las almendras.

ALMENDRO: Nkunia de fundamento en Europa. Trabajos para dinero, prosperidad, sabidura y fertilidad y
potencia sexual masculina.

Sauce.

SAUCE: Nkunia de fundamento en Europa. Proteccin, curacin. Magia sexual, amarres. Potencia vititi. Sirve
para bastones. Palo muertero y femenino que trabaja mucho con Ngonda Nkisi, la Luna y dems mpungus
femeninos. Aloja muchos espritus.
TEJO: Nkunia de fundamento en Europa. Palo muertero de profunda tradicin mgica, simboliza el paso entre
el mundo de los vivos y el de los muertos. Comunicacin con los ancestros. Amarres. Trabajos con nfumbes
para bueno y para malo.

Tejo.

ENCINA: Nkunia de fundamento en Europa. Mam Chola y nkuyos o espritus de ros y ojos de agua. Palo de
bruja. Trabaja bueno y malo.

Encina. Sus frutos son las bellotas.

Avellano. Sus frutos son las avellanas.

AVELLANO, CASTAO, ACEBO, ABETO, SACO, MANZANO y HAYA, entre otros, son tambin nkunias de tradicin
mgica y diversas propiedades medicinales y espirituales que pueden emplearse en fundamentos y trabajos de
palo monte o brujera en general, si la persona se encuentra viviendo en Europa.

Al Castao se le reconoce por sus frutos, las castaas.

CEIBAS, COCOTEROS y PALMAS

REALES: Por ltimo quiero aclarar que, actualmente en Espaa se pueden encontrar ejemplares de estas tres
nkunias tan poderosas, fundamentales en todos los ritos afrocubanos. Al menos en Andaluca y las islas Canarias
son ya rboles comunes.

Acebo: Arbol o arbusto de frutos rojos.

Para profundizar en el conocimiento y uso de estas plantas, recomiendo a los lectores que busquen El Monte,
libro escrito por Lydia Cabrera y que constituye un verdadero tesoro sobre las reglas afrocubanas y las
historias, aplicaciones medicinales, trabajos mgicos y caractersticas de las mltiples nkunias, nfitas y
musangas que crecen en la isla. Sobre los rboles y plantas que se dan en Europa existe abundante bibliografa
e informacin en Internet.

Saco: rbol de flores blancas y racimos de frutos oscuros.

Pero no se acostumbren a depender de los libros y tratados para usar las plantas en sus trabajos de magia y
brujera. Es ms importante dedicarle tiempo a la naturaleza y aprender a observar el comportamiento y las
peculiaridades de cada planta. La magia funciona por el principio simpattico de que lo igual o semejante

puede usarse para producir efectos iguales o semejantes. Si un animal es fiero y fuerte, o gil y rpido,
podemos apropiarnos de esas virtudes al poseer algn ngando o fragmento de este y emplearlo en un nsara u
obra de brujera. De igual forma debemos entender a las plantas, independientemente de que aparezcan
mencionadas en los tratados o no: Si localizamos un rbol que ha logrado crecer abrindose paso entre rocas o
asfalto, podemos apropiarnos de su fuerza de voluntad, de su perseverancia y ganas de vivir, si le pedimos que
nos deje cortar una de sus ramas al medioda, cuando el sol est en su cenit, o si colocamos bajo su sombra
alguna prenda o amuleto para que se impregne de su poder. De este modo, mediante la interaccin directa con
la naturaleza, comprobando y obteniendo las cosas con nuestros propios ojos y manos, siempre estaremos
bastante seguros de que nuestros palos, bejucos y yerbas funcionarn como es debido, mientras que las
personas que solo se guan por los textos y lo que compran en las tiendas, estn condenados a trabajar a
ciegas, sin nunca saber si sus obras surtirn efecto o no, hasta pasado cierto tiempo, cuando quizs ya sea
demasiado tarde.

Haya. Sus frutos son los hayucos.

Un saludo de Kunanchila y que Nsambi y Ngurunfinda acutare a todos los mpanguis y lectores.

Palmas Reales de Cuba.