You are on page 1of 11

Fiche Thorie du portrait De la renaissance aux Lumires (Edouard

Pommier)

!
!
!

INTRODUCTION

A partir de ce tableau et de linscription qui figure sur le papier que tient lenfant (Padre che
bel formarmi havesti parte prendimi hora riformato ancor dallarte = Pre qui avez pris part ma
formation, prenez-moi maintenant, reform encore par lart.), lauteur amne une
problmatique gnral sur la Nature de loeuvre dart. $
Le portrait est-il simplement le jeune Sigismondo reform, form encore une fois, un
double donc ? Ou serait-il Sigismondo rform, transform, transfigur, ou retouch,
amlior ?$

Lauteur renvoie divers exemples dans lesquels le portrait est considr comme devant tre
fait au naturel, cest dire de manire ressemblante. $
Quelques dfinitions issues de dictionnaire :$
Tesoro de la lengua espaola (Covarrubias) en 1611 : retrato = image imite dun
personnage.$
Dictionnaire italien de lacadmie de la Crusca en 1612 : figure tire du naturel. $
Acadmie franaise 1694 : Image, ressemblance dune personne, par le moyen du pinceau,
du burin, du crayon.$

Question : Si le portrait est bien limage de lhomme au naturel, quelle place


reste t-il, au del des recettes datelier sur les moyens propres garantir la
ressemblance, une thorie du portrait ?$

A partir de mythes anciens et dauteurs comme Plutarque, Cicron, Quintilien, lauteur


amne la thse qui rapproche posie et peinture : $
Plutarque attribue Simonide une autre invention : celle de la comparaison entre posie
et peinture rsume par la clbre formule selon laquelle la peinture serait une posie
silencieuse et la posie une peinture parlante ; avec quelques sicles davance, cest dj une
prfiguration de lUt pictural poesis dHorace. $
lien essentiel entre imitation et mmoire.$

Ds lantiquit apparaissent des caractristiques importantes du portrait :$


Le portrait apparait dabord comme un moyen de reconnaissance puisquil ore des
personnages de lhistoire une image ressemblante. iconicos duces : le portrait est au
service de lidentification (Pline lancien)$
Lacte de reconnatre nest pas incompatible avec un souci didalisation qui tend donner
de la personne reprsente une image harmonieuse temprant le ralisme impliqu par
lidentification. (peindre un borgne de profil pour dissimuler la diormit)$
le portrait sera aussi un moyen de connaissance. Connaissance de la vie
intrieure (peindre la vie intrieur, lme, lethos) connaissance de lhistoire du personnage
reprsent.$

Du pouvoir dillusion, on peut rapprocher le pouvoir exemplaire du portrait. Certes les deux
pouvoirs ne se superposent pas tout fait, mais cest sans doute parce quil y a illusion quil
peut y avoir exemple ; cest parce que le portrait est la personne reprsente quil parle de
faon vivante au spectateur des exploits, des qualits, de lhistoire de ce personnage.$
Le pouvoir exemplaire est li un pouvoir dvocation : le portrait nest pas seulement la
personne, mais aussi la vie glorieuse de cette personne, une vie imiter.$
le portrait a une valeur morale : Le souvenir transmis pas leurs portraits, des grands
hommes du pass nest pas seulement laaire de culte familial ou dexaltation du sentiment
patriotique. Il concerne aussi la transmission de la culture.$

le pouvoir vocateur et exemplaire de limage est un pouvoir contest.$


le portrait est-il copie virtuose, et donc trompeuse du modle ? ou bien oeuvre dun pouvoir
crateur qui est capable de se dtacher du rel pour le corriger et le rendre conforme sa
vision idale ? A larrire plan, cest le problme des rapports entre lIde et la Forme qui
apparat, tel quil est voqu par Snque et qui est sous jacent tous les discours sur le
portrait, dAlberti Diderot.$

Lide de transcender la mort : $


A dfaut de lui donner la parole, cest dire le soue vital, lartiste fait pourtant vivre son
modle au del de la mort, et son pouvoir gale ainsi celui des dieux.$
Mortel, le portrait figur resterait-il aussi superficiel ? Serait-il incapable de retenir
lessentiel de lhomme, cest dire la vie intrieure ? [] Car le peintre ne [capterait] que
les formes.$

Thories italiennes

Quelques ides retenir de cette partie.$


Le rapprochement entre Posie et Peinture$
Posie et peinture sont associes dans une reconnaissance dgale dignit, comme la
Nature et lArt, comme la ralit et limaginaire. Hritier de la tradition inaugure par
Ptrarque, lArtin, pote, va plus loin que son compatriote, Vasari, historien et thoricien,
dans sa vision du portrait, qui ne peut tre ni un code dchirer ni un morceau de nature

qui trompe les moineaux-spectateurs, mais une ralit qui, parce quelle est proche de la vie,
peut sadresser limagination de celui qui la contemple. $
Ne pas oublier quun portrait en peinture pourrait tre compar une description dans un
roman. Etudier le tableau partir de cet axe l donne des ides sur le style du peintre, la
prsentation du personnage, le cach, le montr, etc$
Reprsentation in presencia/in ausentia : cette problmatique est intressante dans le cas
dun portrait : le tableau est-il peint en prsence du modle ? A partir dun croquis ? Du
vivant du modle, le tableau peut tre reconnu, plus tard, lobservation et lvocation du
personnage se fait forcment in ausentia. $

Le portrait triomphe de la mort. $


Le portrait ne peut atteindre lIdel, ou idal platonicien, ce nest quune reprsentation.$
Quattrocento comme le moment du portrait raliste o les artistes se mesurent Dieu dans
la reprsentation la plus fidle possible. $
Se rappeler de lanecdote de Zeuxis et des raisins. $
Remarque sur le fait que le tableau le plus connu au monde est un portrait : celui de la
Joconde. $

Fonctions du portrait

Ralisme et mimesis$
Penser le portrait comme reprsentation renvoie directement au concept dont traitent
Platon et Aristote. Il faut se rappeler que El Pinciano reprend en Espagne les ides
aristotlicienne au XVIe sicle. $
En tudiant un portrait il faut savoir se situer par rapport ces thories du vrai, de
limitation, du rel, du simulacre. $
A ce sujet on peut reparcourir Aristote et Platon videmment mais aussi peut-tre
Goodman (Le langage de lArt) ainsi que Baudrillard (sur les lments de simulacres, de
ralit et de signes) o les philosophes problmatisent les questions de la reprsentations,
du rel, de la dnotation etc. $
PDF sur internet$

!
!

Physiognomonie$
tude du temprament et du caractre d'une personne partir de la forme, des traits et
des expressions du visage. (TLF)$
Rejete par de nombreux artistes ce concept pourtant trouve de nombreux adeptes. $
Dans le cadre de Goya il est important, sans forcment le relier cette fallacieuse thorie
scientifique, on peut penser rapprocher ses caricatures et ses portraits dune volont de
transmettre par le dessin et la reprsentation une forme de vie intrieure de ses modles.$
Lavater voulait enseigner une science du portrait : Il y a donc dans lacte de portraiturer
une dimension spirituelle, puisque le portrait est une recherche de lme -une me que le
peintre doit tre capable de retrouver sur le visage. > Si ces thories ont fascin cest peuttre parce quelles ouvraient la voie un contrle de la socit, fond sur un dchirement
organis des apparences. $

!
!

Devoir de mmoire$
Les tableaux sinscrivent dans un ensemble de matriaux qui rappellent lhistoire, la
culture et servent se souvenir. $

Dans ce cadre de pense il faut penser questionner les tableaux de Goya : quoi sont
destins ses tableaux ? A une famille prive ? Un muse ? Un palais ? Qui va voir ses tableaux
?$
La rflexion sur le muse est intressante, il faut comprendre comment fonctionne les
muses lpoque, publics et les maisons-muses dans lesquelles les familles exposent des
tableaux : Les Galeries de Portraits. Lvolution de lexposition des oeuvres dart
fonctionne directement en parallle de lvolution de la socit, de lascension dune
bourgeoisie, dun sentiment dindividualit, didentit sociale de plus en plus prgnant. $
Souvenir,
mmoire entrent donc en compte dans le cadre dun portrait. $

!
!
!

Asseoir son pouvoir$


La liaison entre peinture et pouvoir est importante. Goya a peint plusieurs portraits lis
des familles royales. $
Questionner cela dans le cadre dune forme de propagande.$
Le concept latin qui correspond : les Regalias. $
Lecace de la peinture$
Pouvoirs du portrait sous les Habsbourgs dEspagne. (Rfrence que je vais parcourir)$
Reprsentant de labsent, selon la formule dfinitive dAlberti, le portrait est une prsence
au service dune politique. $

!
!

Critique du portrait

Critique sociale$
Holanda prcise que les modles doivent tre soigneusement choisis : seuls les princes et
les rois mritent dtre tirs au naturel, car il sagit de transmettre une heureuse mmoire.
Puis il ouvre un peu ce droit au portrait, en le concdant tout homme clbre, par les
armes, ou par le dessin, ou par les lettres, ou par sa libralit, ou par sa vertu singulire, et
non pas nimporte quel homme. Il admet aussi quil y ait un droit au portrait, dans les
familles, et entres les personnes qui saiment dun amour trs fidle et chaste. $
Pour amorcer le redressement de cette situation de dcadence, Lomazzo suit une double
dmarche : donner des prceptes et montrer les exemples de bons portraitistes quore
lhistoire de lart. Les prceptes tournent autour de deux ides : que le peintre doit donner
voir la qualit de son modle, cest dire le caractre essentiel li sa dignit, sa
fonction, son activit. A lempereur conviendront la noblesse et la gravit, mme sil ne
possde pas ces qualits. [] Ensuite le peintre doit soigneusement veiller donner son
personnage lattitude, les vtements, les attributs, qui correspondent sa qualit, cest
dire sa position dans la socit.$

Critique de la mimesis$
Danti tente, lui aussi, dassimiler lenseignement de la Potique dAristote et dadapter aux
problmes des arts plastiques la distinction fondamentale entre la posie (dont les oeuvres
relvent des principes de perfection et duniversalit) et lhistoire (qui se dveloppe dans le
champ de la contingence et de limperfection). Transpose dans le domaine de la peinture
et de la sculpture, cette distinction devient celle de ritrarre (copier fidlement le rel tel
quil est devant nos yeux) et dimitare (corriger le rel pour le porter la perfection dont
il est capable).$

Critique religieuse$
Opposition entre images sacres et paennes.$

Utilisation dimages pour la diusion de la pense catholique.$


Le portrait des Princes est autoris partir du moment o la monarchie est avalise par
lEglise. Reprsentants de dieu sur terre, les rois et empereurs doivent tre reprsents avec
les attributs ncessaires la comprhension de ce symbole. $
les portraits de particuliers sont majoritairement refuss : cest une marque de vanit, donc
du pch et de la mort. NICE ! $
$

!
!
!
!

Autour de lacadmie

Si le portrait pouvait constituer un enjeu de choix dans les dbats sur la primaut de la
peinture ou de la posie, sil tait dj reconnu non seulement comme un auxiliaire, mais
mme comme un partenaire de lhistoire, y compris celle des arts, il ne semble pas avoir t
considr comme un thme de discussion philosophique. Associ au rcit, le portrait en
multiplie lintrt et la force, surtout quand il est fait quasi au vif ; il vient alors certifier la
narration. Le ralisme est la condition pralable de la crdibilit du message.$
Phrase de Chantalou qui rsume la pense de Bernin$
Le secrets dans les portraits est daugmenter le beau et donner du grand, diminuer ce qui
est laid ou petit, ou le supprimer quand cela se peut sans intrt de la complaisance$
Mme image dans ce dialogue fictif entre Louis XIV et le Bernin : $
Sto Rubando (je drobe) (dit le sculpteur au Roi qui le regarde), Si, ma per restituire
(oui mais cest pour restituer) Pero per restituire meno del rubato (oui mais pour
restituer moins que ce qui a t vol).$
Prendre
et restituer : cest bien la raison dtre du dialogue que le Bernin voulait tablir

entre lartiste et son modle au del de lallusion transparente au portrait la drobe qui est
une forme de tour de force. Mais restituer quoi ? Sa boutade laisse la rponse en suspens. Le
face face se sut lui mme entre le plus grand roi de la terre et celui quon avait appel
Paris comme le meilleur artiste de son temps. les rflexions du Bernin montrent comment un

grand artiste arrive jouer avec la thorie ambiante, et comment le gnie est stimul par ses
apparentes contraintes.$
La peinture est, dune certaine faon, lhritire du prestige et des finalits des techniques
de mmorisation inventes par lantiquit grecque, dveloppes Rome et cultives, travers
divers relais mdivaux, jusqu la fin du XVIe. Paolo Giovio, avec sa collection de portraits
dhommes clbres dans la villa muse du lac de Cme, Vasari, avec les portraits qui rsument
et soulignent lenseignement des Vies, les artistes, participant leur auto-mmorisation dans
cette histoire visible que le muse commence devenir, constituent trois tapes de ce
processus de concrtisation de la mmoire de lhistoire et de lart, travers le portrait.$
Charmois propos de lAcadmie et du portrait royal : $
LAcadmie osera dire que, bien que Votre Majest se fasse connatre par des actions assez
remarquables, ses portraits, qui sont ports par toutes les parties du monde, nont pas cess
de contribuer infiniment pour ajouter ladoration des trangers ladmiration que la
Renomme avait fait natre dans leurs esprits.$
Lauteur reprend : Instrument essentiel de la propagande qui va se mettre en place
quelques annes plus tard, le portrait du Roi est une aaire trop importante pour tre
laisse aux mains des peintres de lancienne corporation.$
En votre personne et en votre portrait nous avons deux rois (Flibien)$
Si le portrait est bien le double du roi, cest parce que le peintres pris en compte le
double caractre et le double corps du Roi. Cest lIde du roi que Lebrun est oblig
dimiter, un sujet si excellent quil ny a point dornements qui le puissent enrichir, ni de
traits qui le puissent dignement exprimer. Mais lide du Roi sest incarne dans une
personne, celle de Louis. Le portrait est le miroir, la glace trs pure des qualits dans
lesquelles la personne se rencontre avec lIde, au del des attributs et des ornements.$
cf Kantorovitc$

Flibien en France ne pose pas le problme du portrait en tant quimitation dun modle
rel qui serait dfectueux, inachev, imparfait, par rapport lIde de son crateur, mais il le
rfre la mise en scne de limage de lhomme dans le cadre dune histoire sacre, fabuleuse
ou profane, toujours porteuse dun enseignement et dune morale, et lisible comme un rcit
ou un pome. La science suprme du peintre est dans cette capacit ordonner un discours
qui est exclu par le portrait individuel.$
Strophe dun pome de Perrault sur les Arts qui traite du portrait : $
Ensuite, il contempla limage de son pre / Plus connaissable encore par ce saint
caractre / Qui le fait adorer des Dieux et des humains / Que par le foudre ardent quil
porte dans ses mains. (la cl de cette strophe rside dans le remplacement du d par un t
dans le vers final : ) )$
On constate que la qualit du portrait de Jupiter ne se mesure pas ses accessoires, mais
son expression et aux sentiments quil doit inspirer ceux qui le regardent.$
Notion de portrait la drobe : le modle ne doit pas se rendre compte quon le peint ou
quon va le peindre. $
Intressant avis de Flibien sur lcole espagnole :$
Quant Velazquez, fort mal reprsent dans la collection royale, o il fait partie, avec
Collantes, de ceux que Flibien appelle les deux inconnus de lcole espagnole, ses
portraits ne peuvent pas tre sauvs, car il leur manque la fois la naturelle ressemblance
et le bel air. Etrange argument qui navait servi ni pour le Caravage ni pour Rembrandt : il
semble Flibien que les Espagnols aient choisi et regard la nature dune faon toute
particulire. Il prend acte de son impuissance comprendre et commenter -manire
presque gniale de reconnatre les limites de la capacit danalyse de la thorie franaise.$

Passage super intressant selon moi pour comprendre en quoi le T-shirt motif et les tags
existaient depuis toujours : $

Il ny a que deux catgories dhabitants dans lle de portraiture : ceux qui sont portraitistes
professionnels; et ceux qui, pourvoyant aux ncessits de la vie quotidienne (cordonniers,
tailleurs, boulangers) mlent tout leur art avec celui de la peinture. Par exemple, les
tailleurs ne faisaient point dhabits quils ny reprsentassent divers caprices, de sorte quil y
avait tel homme qui tait tout couvert de portraits. Ou encore : Il ny avait pas jusquau
moindre valets des maisons qui neussent toujours un charbon la main, pour faire des
grionnements contre des murailles et y tracer des portraits grotesques et ridicules$

!
!

Critique de Port Royal (tout fait nuance, nest ce pas) :$


Le portrait est un signe du pch, un moyen de nous dtourner de la contemplation de la
vrit, lillusion de perptuer la chair promise au nant, une forme de complaisance au mal,
une anticipation de la mort (Nicole)$

Robert Nanteuil et les conseils thoriques et pratiques :$


Il insiste beaucoup sur les conditions psychologiques du travail: il doit stablir une
relation de sympathie entre le peintre et le modle. Il doit mettre son client en confiance et
le faire sourire, afin quil paraisse sadresser un ami : Le coeur se voit dans les yeux. Il
avait donc lhabitude de faire rire son modle. La gaiet est limage vritable de la vie.$
Ce pralable tant acquis, le peintre doit rechercher la structure gomtrique du visage;
corriger leet de distance, en ne se fiant pas seulement son oeil; accepter une certaine
dose dincertitude et dingalit qui, en forant un peu le naturel, transmet mieux la
sensation e la nature; et donner au sujet le geste familier qui lindividualise, et
lexpression gnrale qui correspond son ge et son tat social. Avant de commencer
les portraits, il faut considrer lair ordinaire de la personne, sa taille, son ge, sa qualit, et
lon prendra ds situations et des lumires convenables tous les quatre.$
Et toutes ces oprations doivent donner limpression davoir t faites en un instant, car le
portraitiste se dchire en un instant. Les portraits doivent tre censs faits en un instant,
puisquils ne reprsentent quun instant, et quon les juge en un instant$
Attention ces propos ne sont pas une doctrine, du portrait. $

Sur lEspagne exclusivement lauteur ne parle que de Carducho :$

!
!

Carducho critique la vulgarisation du portrait et incite ne reprsenter que les personnes


royales$

les textes critiques qui jalonnent le temps et lespace du XVIIIe s : Shaftesbury en 1711,
Winckelmann en 1755, Diderot en 1767, Renou en 1789. Tous se rejoignent sur lide que le
portrait est un art mcanique, vou une sorte de non existence du fait de lorgueilleuse
souverainet de la peinture dhistoire.$
Chez Azara on retrouve des propos qui pourrait convenir son ami Mengs :$
Il critique une tendance regrettable mpriser le naturel dans le portrait, au profit
dattitudes forces. A cette manie, il oppose lhabitude des Anciens qui, en inclinant
lgrement la tte des statues russissaient crer entre le spectateur et legie, une
ambiance de sympathie et de dialogue. Enfin il soutient que le portrait, ce nest pas
seulement le visage mais le tableau entier, avec tous ses dtails, y compris la lumire du ciel,
qui concourt donner toute son expression au modle. Dans un tableau de portrait, tout
est portrait.$

Le Tableau de Paris de Louis Sbastien Mercier :$


Dans larticle Peintres en portraits, il donne le ton ds les premiers mots : Ils sont les
plus occups, car lamour propre le veut ainsi. Tout le chapitre est un dveloppement
conventionnel, du Lomazzo revu par un esprit frondeur des Lumires, sur le thme de la
prolifration du portrait et de sa popularisation, accompagne par la mdiocrit gnrale
des oeuvres : Une foule de barbouilleurs vivant de leurs pinceaux ignares, mais qui sont
assortis une classe nombreuse ; ils peignent comme certains perruquiers coient.$
Quant au Salon, il est encombr, selon Mercier, de portraits inutiles. [] Il ne sen prend
pas aux portraits dinconnus sans nom et sans physionomie, mais aux portraits des
reprsentants de la classe dominante, faite elle aussi dhommes sans nom : Ce qui fatigue
et quelquefois rvolte, cest de trouver l une foule de bustes, de portraits dhommes sans
nom, ou le plus souvent exerant des emplois antipopulaires. Que nous fait la figures de ces
financiers, de ces traitants, de ces premiers ou second commis, de ces dolentes marquises,
de ces inconnues comtesses, de ces prsidentes nulles Le salon a lair dune assemble de
fous grotesquement habills, qui se rient au nez et se moquent les uns des autres. Toutes
ces physionomies, que rien ne fait sortir du cercle vulgaire, mritent-elles cette distinction.
Elle ne devrait tre accorde quaux personnes distingues par leurs vertus, leurs talents, ou
par des services rendus la patrie.$

Jonathan Richardson dans La thorie de la peinture (1715) :$


Il doit entrer dans les caractres et exprimer lesprit aussi bien que le visage, par
lattitude, les habits, les accessoires . Et il doit tre capable de confrer une certaine grce,
en vitant le vulgaire et le sublime : il faut retrouver lhomme avant la Chute.$

Passage sur lEncyclopdie : $


Lencyclopdie fait une ouverture importante, qui rompt la monotonie des redites et des
routines autour du portrait. Larticle montre en eet lantinomie de base entre le portrait et
le modle, qui est une antinomie entre la peinture et la nature : la nature est vie, cest dire
mouvement incessant; il faut donc que le peintre choisisse une particularit qui rende le
portrait immobile proche du modle toujours changeant; mais il est convenu que cette
particularit sera illusoire; et parce quelle sera illusoire elle fera que loriginal ressemble
son portrait. LEncyclopdie renverse audacieusement le sens du rapport de ressemblance, qui
va dsormais du modle sa reprsentation. Cest une avance dcisive en direction de la
victoire de la peinture sur le portrait, du tableau sur son sujet. Dun point de vue pratique,
le problme, pour le portraitiste, est de ne pas perptuer des attitudes qui sont

fondamentalement instantanes, come le sourire : perptu dans un tableau, il


dgnrerait en idiotisme, en fadeur, en imbcillit. Le portrait ne remplit pas sa fonction
de ressemblance que dans la mesure o le peintre est capable dun eet dillusion : non de
donner lillusion de la prsence troublante dune personne vivante, comme les portraits
amricain, mais de donner lillusion que la personne vivante ressemble son portrait, qui
doit imposer la force de son vidence, au tableau.$

Diderot : $
A propos du tableau de Van Loo :$
Mon joli philosophe, vous me serez jamais un tmoignage prcieux de lamiti dun
artiste , excellent artiste, plus excellent homme. Mais que diront mes petits-enfants,
lorsquil viendront comparer mes tristes ouvrages avec ce riant, mignon, emin, vieux
coquet-l ? Mes enfants, je vous prviens que ce nest pas moi. Javais en une journe cent
physionomies diverses, selon la chose dont jtais aect. Jtais serein, triste, rveur,
tendre, violent, passionn, enthousiaste ; mais je ne fus jamais tel que vous me voyez l.
Javais un grand front, des yeux trs vifs, dassez grands traits, la tte tout fait du caractre
dun ancien orateur, une bonhommie qui touchait de bien prs la btise, la rusticit des
anciens temps. [] Jai un masque qui trompe lartiste ; soit quil y ait trop de choses
fondues ensemble ; soit que les impressions de mon me se succdent trs rapidement et se
peignent toutes sur mon visage, loeil du peintre ne me retrouvant pas la mine dun instant
laute, sa tche devient beaucoup plus dicile quil ne le croyait. Je nai jamais t bien fait
que par un pauvre diable appel Garand, qui mattrapa, comme il arrive un sot qui dit un
bon mot. Celui qui voit mon portrait par Garant, me voit. Ecco il veto Polichinello.$

!
!
!
!
!
!

Lauteur commente :$
Dans ce morceau de virtuosit, Diderot ne met pas en cause le talent de Van Loo, mais le
choix dun mauvais moment ; lartiste, en fait, na pas compris que le moment quil a fix et
qui est devenu le portrait de Diderot ntait pas le bon moment, et quil fallait, pour russir,
runir les divers moments de Diderot. A ce portrait manqu Diderot oppose le portrait fait
par un inconnu sans talent ; il na pas choisi le bon moment, il est venu au bon moment. Le
bon portrait est un fruit du hasard, une sorte dimage alatoire, laquelle le gnie du
peintre na gure de part, pas plus que les rgles de lAcadmie ou la leon des matres du
pass.$
Peut-tre le reproche fondamental que Diderot adresse Van Loo est-il de navoir pas
reprsent le personnage quil tait et quil voulait rester aux yeux de la postrit : le
philosophe. Il est symptomatique quil sinquite du regard que ses petits-enfants jetteront
sur son portrait. Il y a donc bien un problme de condition, dtat, de profession : faire le
portrait, ce nest pas copier un visage un moment donn, cest voquer la personnalit
entire, cest--dire la vie et la profession du modle.$
Diderot dans les salons dit que :$
Le beau portrait serait un visage qui raconte une condition, car ce visage est une lettre
de recommandation crite dans une langue commune tous les hommes. Chaque tat de
la vie a son caractre propre et son expression. Dans la socit chaque ordre de citoyens
a son caractre et son expression, lartisan, le noble, le roturier, lhomme de lettres,
lecclsiastique, le magistrat, le militaire. Le portrait serait-il la traduction dune sorte de
normalisation de lindividu travers son identit sociale et professionnelle ? $
Conclusion de Diderot : $
Il faut quun portrait soit ressemblant pour moi et bien peint pour la postrit, car
moi, je suis un tmoin du modle; mais lavenir ne sintresse quau tableau, non au
portrait dont la rfrence a disparu.$
Diderot explique que le professeur peint avec toute sa culture et que cette culture
informe sa vision du Rel : il fond dans un seul ensemble ce quil voit et ce quil sait, et
il fait un tableau qui est assur de demeurer, parce quil plat et intresse en tant que
tableau, et non en tant que reprsentation dune personne quon ne connat plus et dont
limage est donc devenue indirente. Cette mise au point essentielle est peut-tre une
manire de clore le dbat ouvert par les Italiens deux sicles plus tt, sur la contradiction
entre les deux exigences de la ressemblance et de lidalisation dans la reprsentation de
lhomme. La barbouilleur fait un bon portrait, parfaitement ressemblant. Le
professeur de lAcadmie est conditionn par les principes qui lui ont t enseigns (les
rgles du bon got et de la belle nature) et la formation quil a reu. Il ne peut donc pas
tre lesclave de son modle. Mais dans la perspective de la postrit, le portrait parfait
du barbouilleur perd tout intrt lorsque la rfrence du modle a disparu ; tandis que le
portrait du professeur survit son modle, car il impose une image qui simprime dans la
mmoire.$
Diderot explicite les intentions des Italiens du XVIe sicle. Il est sur le point
daranchir le portrait de sa fltrissure, en avouant tout simplement que, pour recevoir sa
dignit, il doit tre une belle peinture.$
Le gnie de Diderot a t aussi, sans doute, de sentir et de capter les aspirations dune
socit qui navait plus envie de penser la peinture dans les cadres jugs contraignants
dune thorie quasi-ocielle et administrative, mais qui cherchait des raisons qui
lgitimeraient son amour spontan pour la peinture.$

!
!

Rponse de Bonaparte David qui lui demande de poser pour le faire ressemblant :$
Ressemblant ? Ce nst pas lexactitude des traits, un petit pois sur le nez qui font la
ressemblance. Cest le caractre de la physionomie, ce qui lanime, quil faut peindre [].

Personne ne sinforme si les portraits des grands hommes sont ressemblants. Il sut que
leur gnie y vive.$

!
CCL personnelle : $
!

Dans une rflexion sur le portrait plusieurs problmatiques dordre esthtico-philosophique


apparaissent comme essentielles :$
La mimesis qui vient de Platon et dAristote et qui questionne la dualit entre
Reprsentation et Ralit, Fiction et Histoire, Idal et Vraisemblance. $
La question de la mmoire travers loeuvre dart qui passe la postrit mais aussi
travers le concept du muse, comme le lieu de mmoire qui regroupe les peintures. $
La question essentielle pour Goya du portrait de pouvoir : les regalias, les portraits peuvent
servir comme instrument de propagande. $
Je pense quil faut comprendre lvolution du portrait comme allant de lutilitaire (devoir
de mmoire, de culture, de propagande) vers une notion dintimit lie lascension de la
bourgeoisie et de lindividualit sociale, jusqu une notion plus artistique du Beau en tant
que telle, quentraperoit Diderot dans ses Salons. Mme si toutes ces notions se recoupent
plus ou moins chaque priode cela donne un axe de pense Il faudrait en discuter avec
M. Merlo ou entre nous$
Ce qui est certain cest que lorsquon analyse un portrait il faut sarrter sur ce type de
problmatique et penser aussi tudier lme du modle, cest dire ce que le peintre
voulu transmettre au del de la simple reprsentation physique.

You might also like