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Arrianismo

Publicación de la teoría de Arrio (256-336), donde sutentaba que Jesús no era divino, sino
creado de la nada por el poder de Dios.
El arrianismo es el conjunto de doctrinas cristianas expuestas por Arrio (256-336), un
presbítero de Alejandría (Egipto), probablemente de origen libio (etnia bereber). Algunos
de sus discípulos y simpatizantes colaboraron en el desarrollo de esta doctrina teológica,
que sostenía que Jesús era hijo de Dios, pero no Dios mismo.
Uno de los primeros y acaso el más importante punto del debate entre los cristianos de esa
época fue el tema de la divinidad de Cristo, que tuvo su origen cuando el emperador
Constantino legalizó el cristianismo y concedió libertad de culto para la población romana.
El arrianismo fue condenado como herejía, inicialmente, en el Primer Concilio de Nicea
(325) y, tras varias alternativas en las que era sucesivamente admitido y rechazado, fue
definitivamente declarado herético en el Primer Concilio de Constantinopla (381). No
obstante las luchas entre niceos y arrianos, se mantuvo como religión oficial de algunos de
los reinos establecidos por los godos en Europa tras la caída del Imperio romano de
Occidente. En el Reino visigodo de Toledo pervivió al menos hasta el III Concilio de
Toledo (589) ―durante el reinado de Recaredo I, que se convirtió al catolicismo―,
extinguiéndose posteriormente.
El arrianismo es definido como aquellas enseñanzas defendidas por Arrio opuestas al
dogma trinitario determinado en los dos primeros concilios ecuménicos y mantenido en la
actualidad por la Iglesia católica, las Iglesias ortodoxas orientales y la mayoría de las
iglesias protestantes. Este término también se utiliza en ocasiones de forma inexacta para
aludir genéricamente a aquellas doctrinas que niegan la divinidad de Jesucristo.

Índice

1 Historia
2 El arrianismo en la actualidad

3 El arrianismo en el saber popular

Historia
Arrio sostenía que el Hijo fue la primera criatura creada por Dios antes del principio de los
tiempos. Según el arrianismo, este Hijo, que luego se encarnó en Jesús, fue un ser creado
con atributos divinos, pero no era Dios en y por sí mismo. Argüían como prueba de ello que
Jesús no pudo salvarse en la cruz.
La naturaleza del Hijo era el problema más complejo de los primeros siglos del
cristianismo, como lo revelan las discusiones teológicas. En los primeros siglos del

En Italia. y la cerrada defensa de la naturaleza divina del Hijo de Dios hecha por Atanasio consiguió incluso el destierro de Arrio y la lucha entre arrianos y católicos." "El Hijo no existió siempre. vándalos. La disputa entre partidarios de la Trinidad. en el Primer Concilio de Nicea del año 325 se aprobó el credo propuesto por Atanasio de Alejandría. En algunos grupos de la Iglesia cristiana primitiva se enseñaba que Cristo había preexistido como Hijo de Dios ya antes de su encarnación en Jesús de Nazaret. pero después se convirtió en Padre. Sin embargo. completamente separadas: nestorianismo. Pues Dios. el arrianismo se mantuvo como religión de algunos pueblos germánicos hasta el siglo VI. Según Atanasio de Alejandría al que Arrio se oponía.cristianismo se planteaba el problema de la relación entre el Hijo y Dios Padre. y especialmente en el occidente del Imperio romano. propagó el arrianismo entre los pueblos germánicos. Arrio había sido discípulo de Pablo de Samosata. al desear darnos forma. trajo aparejados varios debates teológicos. estas son algunas de las enseñanzas arrianas. predicador cristiano de oriente del siglo III." pues. ni tampoco la Sabiduría. o relacionadas de alguna manera). para que pudiera darnos forma por medio de Él. particularmente los visigodos. Cuando este fue perdonado el año 336. se discutió la relación entre ambas (fundidas en una sola naturaleza. arrianos y los llamados "semiarrianos" iba a durar durante todo el siglo IV. las supervivencias arrianas en el reino longobardo persistieron hasta muy avanzado el siglo VII y el rey . sino que Él y otros "tuvo un origen de creación". rey de los visigodos. obispo y misionero. y la Palabra aún no era. dice. o bien ambas. Ulfilas. llegando incluso a haber emperadores arrianos (el propio Constantino I el Grande fue bautizado en su lecho de muerte por el obispo arriano Eusebio de Nicomedia). citadas en su obra Discurso contra los arrianos: "Dios no siempre fue Padre" sino que "hubo un tiempo en que Dios estaba solo y aún no era Padre. así como todas las cosas se hicieron de la nada. la primera criatura que había sido formada por el Creador antes del inicio de los tiempos. y si esto era así. que fue ganando adeptos con el paso del tiempo hasta convertirse en la creencia mayoritaria. y enseñaba que Cristo era una criatura. el arrianismo fue definitivamente condenado y considerado como herejía en el mundo católico. también la Palabra de Dios misma fue "hecha de la nada" y "hubo un tiempo en que no existió" y "Él no existió antes de su origen". y que había descendido a la Tierra para redimir a los seres humanos. murió en misteriosas circunstancias (probablemente envenenado). Esta concepción de la naturaleza de Cristo. cuando Recaredo I. Primer discurso contra los arrianos Finalmente. Sabiduría e Hijo." Atanasio de Alejandría. tras el III Concilio de Toledo (589). Entonces. El encarnacionismo prendió fuertemente en el mundo gentil. y todas las criaturas y obras existentes fueron hechas. Él hizo a cierto ser y lo llamó Palabra. burgundios y ostrogodos. Esta controversia ha sido conocida como las disputas cristológicas. "estaba solo. ya que se discutió si en Cristo existía una naturaleza divina o una humana. Después del Concilio de Constantinopla del año 381. se bautizó como católico en el año 587 e impuso el catolicismo como religión oficial de su reino dos años después con la lucha y oposición de los visigodos arrianos.

sigue en la mente de la Iglesia. con una presentación no cristológica de Jesús. resurgió con fuerza en la propia Constantinopla la idea de arrianismo gracias al apoyo de su obispo. . no cree en el aspecto de Jesús Dios. durante siglos. Teologías actuales surgidas en la iglesia católica son acusadas de reproducir esquemas arrianos. 2007). el mundo cristiano veía al islamismo como una forma de arrianismo. se considera continuadores de ciertos aspectos del arrianismo a varias comunidades religiosas: La cristología de los Testigos de Jehová guarda unas pocas similitudes con el arrianismo. sigue abierto. Eusebio de Nicomedia. Esta «herejía» (desde el punto de vista católico). En Hispania. En 2007. aproximación histórica (PPC. para dar un ejemplo. y no como Dios mismo. quien logró convencer a los sucesores del emperador Constantino para que apoyaran el arrianismo y rechazaran la línea ortodoxa aprobada en Nicea y sustituyeran a los obispos nicenos por obispos arrianos en las sedes episcopales de Oriente. Por ejemplo. por lo que en alguna medida podrían ser considerados herederos del arrianismo.] El arrianismo en el saber popular Se ha usado arriano durante la historia para acusar dentro del ambiente católico a cualquier cismático con la autoridad de la Iglesia con cuestionamientos respecto a la unidad de Dios y la Trinidad.lombardo Grimoaldo (662-671) puede considerarse como el último monarca arriano del reino (y de Europa). se cree que determinadas nuevas eclesiologías combinan la teología liberacionista con el nuevo arrianismo científico. Tras la celebración en 325 del Concilio de Nicea. Por lo general. la Catedral Principal de la Ciudad de Córdoba fue convertida en mezquita por los visigodos arrianos que abrazaron el islamismo. Demetrio Fernández ―entonces obispo de Tarazona y hoy obispo de Córdoba― acusó al teólogo José Antonio Pagola por lo expuesto en su libro Jesús. surgido de determinadas corrientes historicistas en la investigación bíblica. Pero no hay una voz oficial ni única sobre este tema: el diálogo. Los socinianos. en el sentido que ambas consideran a Jesús como el unigénito del Dios Padre. pues. Se ha avanzado la hipótesis histórica de que la permanencia de arrianos tanto en Oriente Medio como en África del Norte y en Hispania facilitaron la expansión musulmana en estas regiones durante los siglo VIII y IX por su cercanía teológica. una denominación nacida luego de la Reforma Protestante en Polonia. El arrianismo en la actualidad A pesar de que el arrianismo como tal fue exterminado.

las luchas que hubo entre arrianos y católicos ha llegado hasta nuestros días en el saber popular. . La expresión española «armarse la de Dios es Cristo».Aunque no exista una iglesia arriana centralizada desde que Recaredo y sus allegados y la corte visigoda se convirtiesen a la fe católica en el III Concilio de Toledo. indicando que va a haber un problema muy grande. hace referencia a las disputas tanto en el plano teológico como en el político y militar que hubo entre arrianos y católicos entre los siglos IV y VI.