You are on page 1of 72

Deepak CHOPRA

PRAWA
OBFITOCI I
BOGACTWA
JAK Y GODNIE I
W DOSTATKU

Przeoya Anna obocka-Oleksowicz

Wydawnictwo MEDIUM

Wszystkim, ktrzy daj z siebie, a dajc, otrzymuj


nieprzebrane bogactwo wszechwiata.

Tytu oryginau: Creating Affiuence


Copyright 1993 by Deepak Chopra, M. D. Copyright for the Polish
edition by Wydawnictwo MEDIUM, 1998

Projekt okadki: Beata Kulesza-Damaziak Opracowanie redakcyjne:


Wanda Grajkowska Skad i amanie: MS Studio s.c.
Wydawnictwo MEDIUM Holding MEDIUM
Sp. z o.o.
05-510 Konstancin-Jeziorna
Czarnw 172/2
tel. (0-22) 754-62-16, fax (0-22) 754-71-69
Internet: http://www. medium, com.pl
e-mai: sekretariat@medium. com.pl
Dzia handlowy, dystrybucja:
Grupa A5 Sp. z o.o.
90-353 d, ul. Kiliskiego 169 A tel./fax (0-42)
674-37-95, 676-49-29 e-mail: handlowy@grupaa5.
com.pl
Ksigarnia wysykowa:
ESSE" Sp. z o.o.
90-353 d, ul. Kiliskiego 169 A tel. (0-42) 67477-69, 676-49-59 Internet: http: /
/www.dobreksiazki.pl
ISBN: 83-87863-49-1

Dostatek, nieograniczono i obfito to


nasze naturalne dziedzictwo. Musimy tylko
odzyska pami tego, o czym ju wiemy.

WSTP
Dawno, dawno temu w odlegej krainie y sobie modzieniec.
Pewnego dnia uda si do lasu. gdzie mieszka Jego duchowy
mistrz. Rzek do niego:
- Pragn posi nieograniczone bogactwo, aby dziki niemu
nie ulg wiatu i go uzdrawia. Prosz, wyjaw mi sekret ycia
w dostatku.
Mistrz odpowiedzia:
- W sercu kadego czowieka mieszkaj dwie boginie.
Wszyscy gboko kochaj te najwysze istoty. Jest jednak pewna
tajemnica, ktr musisz pozna i ktr przed tob odkryj.
Chocia kochasz obie boginie, musisz otacza wiksz trosk
jedn z nich. To bogini wiedzy, a imi Jej Sarasvati. Poszukuj
jej, kochaj j i okazuj szacunek. Druga istota, ktrej na imi
Lakshmi, to bogini bogactwa. Jeli bdziesz darzy wikszymi
wzgldami Sarasvatl, Lakshmi stanie si niezwykle zazdrosna l
zwrci na ciebie uwag. Im bardziej poszukiwa bdziesz bogini
wiedzy, tym bar-7-

dziej bogini bogactwa szuka bdzie ciebie. Pjdzie za


tob wszdzie l nigdy ci nie opuci. Wtedy bogactwo,
ktrego pragniesz, bdzie twoje na za
wsze.
W wiedzy, pragnieniu i w duchu kryje si moc. Ta
moc w tobie jest kluczem do ycia w dostatku.

OD AUTORA
Tre tej ksiki jest niezwykle skondensowana.
Czytelnik musi j dosownie przetrawi i przey w
wiadomoci.
Aby odnie z lektury najwiksz korzy, proponuj, abycie najpierw przeczytali ksik w caoci,
a potem czytali codziennie po pi stron.
Po &kon.czen.tu. lektury zaczniecie od pocztku.
Niech stanie si to waszym nawykiem na cae ycie, a
wwczas bogactwo we wszystkich swych przejawach
bdzie wszdzie wam towarzyszy.

-8-

CZ I

Y W DOSTATKU
Nieskoczona liczba wiatw pojawia si i znika
w ogromnej przestrzeni mojej wiadomoci, jak
pyki kurzu, taczce w promieniu wiatta,
Staroytne powiedzenie wedyjskie

Rozdzia l

RDO WSZELKIEJ OBFITOCI


yjemy dostatnio i bogato, kiedy nasze potrzeby s z
atwoci zaspokajne, a pragnienia spontanicznie si
speniaj. Odczuwamy rado, zdrowie, szczcie i peni
jestemy energii ycia w kadej chwili istnienia.
Bogactwo jest rzeczywistoci, a prawdziwym celem tej
ksiki jest wejrzenie w natur rzeczywistoci.
Kiedy jestemy utwierdzeni w naturze rzeczywistoci, a
zarazem wiemy, e rzeczywisto ta to nasza wasna
natura, wwczas uwiadamiamy sobie, e moemy
stworzy wszystko, poniewa wszelki byt materialny ma
to samo rdo. Przyroda w tym samym miejscu" stwarza
skupisko mgawic, gwiezdn galaktyk, dungl tropikaln, ludzkie ciao, a take myl.
Wszelki byt materialny, wszystko, co widzimy,
syszymy, wchamy, smakujemy bd czego dotykamy,
uczynione jest z tego samego materiau
-11-

dziki dowiadczeniu umoliwia nam realizacj


wszystkich pragnie, zdobycie wszystkich potrzebnych
dbr materialnych l osignicie spenienia i szczcia na
miar naszych najwyszych aspiracji.
Zasady opisane w tej ksice dotycz przede
wszystkim tworzenia nieograniczonego bogactwa
materialnego, mona si jednak nimi kierowa, by
speni kade nasze pragnienie - s to bowiem te same
prawa, dziki ktrym natura stwarza fizyczn
rzeczywisto z niematerialnej podstawy.
Zanim przyjrzymy si tym zasadom, chciabym
przedstawi nieco wicej szczegw na temat tego, co
nauka, a zwaszcza fizyka, ma do powiedzenia o naturze
wszechwiata, ludzkiego ciaa, umysu i o ich wzajemnym
zwizku.
Wedug fizykw zajmujcych si teoriami pola
kwantowego, wszystkie rzeczy materialne - czy to
samochody, ciao czowieka, czy banknoty dolarowe skadaj si z atomw. Atomy zoone s z czstek
elementarnych, ktre z kolei s fluktuacjami energii i
informacji w olbrzymiej przestrzeni energetycznoinformacyjnej.
W innych moich ksikach i na kasetach opisywaem
dokadnie natur rzeczywistoci kwantowej. Nie
wgbiajc si w szczegy, przypomn,
-12-

e teoretycy pola kwantowego doszli do zasadniczego


wniosku, i podstawowy budulec wiata jest
niematerialny: podoem materii we wszechwiecie jest
nie-materia. Fakt ten wykorzystuje caa nasza technika.
Jest to zarazem stanowcze odrzucenie przesdu, jakim jest
wspczesny materializm.
Faksy, komputery, radio, telewizja - wszystkie te
urzdzenia s moliwe, poniewa naukowcy nie wierz
ju, e atom, podstawowa Jednostka materii, jest lit
substancj. Atom to nie twarda kulka materii, lecz
hierarchia stanw energetycz-no-informacyjnych w
prni, w ktrej moliwe s wszystkie takie stany.
Rnica midzy obiektami materialnymi - na przykad
midzy atomem oowiu a atomem zota - nie ley na
poziomie materii. Czstki elementarne, takie jak protony,
elektrony, bozony albo hipotetyczne praczstki" zwane
kwarkami, tworzce atom zota lub oowiu, s dokadnie
takie same. Ponadto, chocia zwiemy je czstkami, nie s
one wcale obiektami materialnymi; s to impulsy energii i
Informacji. Tym, co rni atom zota od atomu oowiu,
jest ukad i liczba tych impulsw.
Wszystkie byty materialne s strukturami energetycznoinformacyjnymi. Wszystkie zdarzenia kwantowe to w
istocie fluktuacje energii i in-13-

formacji. Impulsy energetyczno-informacyjne s ow niemateri, z ktrej zbudowane Jest wszystko, co


postrzegamy jako materi.
A zatem staje si jasne, e nie-materi Jest nie tylko
podstawowym tworzywem wszechwiata, ale ponadto, e
Jest ona mylc a. Czym bowiem jest myl, jeli nie
impulsem energetyczno-infor-macyjnym?
Uwaamy, e myli powstaj Jedynie w naszych
gowach, gdy dowiadczamy ich Jako struktur
lingwistycznych zbudowanych ze sw, ktre przemawiaj
do nas w danym Jzyku - w moim przypadku po angielsku
z obcym akcentem. A jednak to, czego dowiadczamy
Jako myli -impulsy energetyczno-informacyjne - to t e same Impulsy, ktre s tworzywem wszechwiata.
Jedyna rnica midzy mylami w mojej gowie a tymi
poza ni polega na tym, e dowiadczam swoich myli
jako struktur jzykowych. Ale zanim myl zostanie
wyraona werbalnie i dowiadcz Jej Jako Jzyka, jest ona
tylko intencj. Jest. powtarzam, impulsem energetycznoinformacyjnym.
Innymi sowy, na poziomie przedwerbalnym caa
przyroda przemawia tym samym jzykiem. Wszyscy
Jestemy mylcymi ciaami w mylcym wszechwiecie.
I tak jak czsteczki naszego
-14-

ciaa s wytworem myli, tak te wydarzenia w otaczajcej


nas czasoprzestrzeni s wytworem tych samych impulsw
energetyczno-informacyjnych.
Poza widoczn szat wszechwiata, poza zudzeniem
czsteczek, czyli iluzj fizycznoci. znajduje si sama z
siebie niewidzialna matryca bez spoin, utworzona z
nicoci. Ta niewidzialna nico w milczeniu harmonizuje,
instruuje, prowadzi, rzdzi l zmusza przyrod do
wyraania si w nieograniczenie twrczy sposb, z
nieprzebranym bogactwem l niezawodn dokadnoci w
miliardach wzorw, deseni l ksztatw.
Dowiadczenia yciowe tworz kontinuum w tej
bezspolnowej matrycy z nicoci, w kontinuum ciaa i
otoczenia. S to nasze dowiadczenia radoci l smutku,
sukcesw i niepowodze, bogactwa l ubstwa. Wydaje si,
e to one nam si przydarzaj, tymczasem na zupenie
podstawowym poziomie to my Je tworzymy.
Impulsy energetyczno-informacyjne tworzce nasze
dowiadczenia znajduj odbicie w naszych postawach
yciowych: postawy te s wynikiem i wyrazem
wywoanych przez nas impulsw.
-15-

Rozdzia 2

ALFABET TWORZENIA DOSTATKU:


od A do Z
Jakie to zatem stany wiadomoci - stany
energetyczno-informacyjne - przynosz nam w yciu
bogactwo?
Dla wygody, a take by atwo- byo zapamita.
uoyem je w porzdku alfabetycznym: wyszczeglniem
od A do Z kroki wiodce do dostatku.
Z mojego dowiadczenia wynika, e nie Jest konieczne
wiadome wiczenie si w opisanych przeze mnie
postawach sprzyjajcych tworzeniu bogactwa. Wysiek,
jaki wkadamy w wiadome ksztatowanie postawy albo
utrzymywanie nastroju, jest zbdny l moe wywoa stres.
Wane jest tylko to, abymy znali te postawy i kroki,
abymy byli ich wiadomi. Im lepiej je poznamy, tym
mocniej ugruntuj si w naszej wiadomoci. Wwczas
zaistnieje wiksze prawdopodo-

biestwo spontanicznej zmiany postaw i zachowa, bez


adnego wysiku z naszej strony.
Wiedza ze swej Istoty ma moc porzdkujc. Po prostu
wystarczy wiedzie, by wiadomym zasad: nasze ciao
przetworzy l przyswoi t wiedz. a rezultaty pojawi si
spontanicznie. Nie stanie si to z dnia na dzie, lecz
stopniowo.
Jeli bdziesz codziennie czyta Alfabet albo sucha
kasety z jego nagraniem, dostrzeesz zmiany, ktre same
wystpi w twoim yciu, i przekonasz si, jak swobodnie l
bez wysiku pojawi si w nim bogactwo i dostatek.

-18-

A
A oznacza all possibilities - wszelkie moliwoci,
absolut, autorytet (wadz), ffiuence, czyli dostatek, i
abundance - obfito.
Prawdziw nasz natur, naszym podstawowym stanem
istnienia i istnienia wszechwiata jest stan absolutnej
potencjalnoci. ktry nazwiemy polem wszelkich
moliwoci. W naszym najbardziej pierwotnym ksztacie"
istniejemy jako pole wszelkich moliwoci.
Z poziomu tego pola mona stworzy wszystko. Jest ono
nasz Istot, naszym wewntrznym Ja.
Nazywamy je rwnie absolutem; jest take
ostatecznym autorytetem. Jest z istoty nieograni-czenie
bogate, poniewa to ono tworzy nieskoczon
rnorodno oraz bogactwo form l zjawisk we
wszechwiecie.

-19-

B
B oznacza better - lepszy i best - najlepszy. Ewolucja
zakada, e w miar upywu czasu stajemy si pod kadym
wzgldem coraz lepsi, a ostatecznie otrzymujemy dla
siebie to, co najlepsze.
Ludzie majcy wiadomo bogactwa d tylko do
.tego, co najlepsze. Wyznaj zasad pierwszorzdnej
jakoci. Korzystaj z pierwszej klasy w caej yciowej
podry, a wszechwiat da ci wszystko, co najlepsze.

-20-

C
C- oznacza carefreeness - wolno od trosk i charity mio bliniego. Miliard dolarw w banku, jeli nie jeste
wolny od trosk l nie masz mioci bliniego, pozostawia
ci ubogim. wiadomo bogactwa jest z definicji stanem
umysu. Jeli cigle martwisz si o pienidze, to niezalenie od cyfr na twoim koncie jeste doprawdy biedny.
Wolno od trosk prowadzi automatycznie do mioci
bliniego i dzielenia si, poniewa rdo, z ktrego
wszystko pochodzi, jest nieskoczone, nieograniczone i
niewyczerpalne.

-21-

D
D oznacza demand - zapotrzebowanie lub inaczej
popyt; prawo popytu l poday. Na kady rodzaj suby,
jak mamy nie wiatu, istnieje zapotrzebowanie. Pytaj
siebie: Jak mog usuy? Jak mog pomc? Odpowiedzi
s w tobie. Kiedy je znajdziesz, przekonasz si, e istnieje
zapotrzebowanie na twoj sub.
D" oznacza take dharm. Kady z nas ma swoj
dharm, yciowe zadanie. Wypeniajc je, cieszymy si
nasz prac l kochamy j.
-22-

E
E- exultation - radosne uniesienie - oznacza, e
radujemy si powodzeniem innych osb, zwaszcza
konkurentw i tych, ktrzy uwaaj si za naszych
nieprzyjaci. Konkurenci i nieprzyjaciele stan si
naszymi pomocnikami, jeli ich sukcesy bd nas cieszy.
E" - expectcmcy - oczekiwanie, nadzieja - oznacza
take zasad, w myl ktrej nasze oczekiwania decyduj o
rezultatach. Zatem zawsze spodziewaj si najlepszych
rozwiza, a przekonasz si, e s one Ju z istoty rzeczy
zawarte w oczekiwaniach.
-23-

F
F -failure - niepowodzenie - mwi nam, e w kadej
porace jest ziarno sukcesu. Istnieje fundamentalny
mechanizm powstawania materii z niematerialnego
podoa, przejawiania si rzeczy widzialnych z tego, co
niewidzialne. Na tym polega zasada sprzenia
zwrotnego.
Nasze poraki to etapy twrczego procesu przybliajcego nas do celu. W gruncie rzeczy nie Istnieje co
takiego jak poraka. To. co nazywamy porak, jest tylko
dowiadczeniem, dziki ktremu uczymy si waciwie
postpowa.
-24-

G
G oznacza gratitude - wdziczno, generosity hojno, wielkoduszno, God - Boga, gap -luk,
szczelin l goal- cel. Wdziczno i hojno to naturalne
atrybuty wiadomoci dostatku. Skoro warto siga tylko
po to, co najlepsze, kierowa si zasad najwyszej
jakoci, to dlaczego nie przyj Boga za wzr do
naladowania? W kocu nikt nie jest bogatszy od Boga,
poniewa Bg to pole wszelkich moliwoci.
Istnieje precyzyjny mechanizm, dziki ktremu
moliwe jest spenienie wszystkich pragnie. Dziaa on
wedug czterech zasad:
Krok pierwszy: Wchodzisz w luk midzy mylami.
Luka jest oknem, transformujcym wirem, korytarzem,
przez ktry twoja jednostkowa psychika komunikuje si z
psychik kosmosu.
Krok drugi: Wchodzc w luk, masz jasn intencj
osignicia okrelonego celu.
-25-

Krok trzeci: Rezygnujesz z przywizania do rezultatu,


poniewa mylenie o nim, czyli przywizanie, oznacza
wypadnicie z luki.
Krok czwarty: Pozwalasz, by wszechwiat zaj si
szczegami.
wiadomo Jasno sprecyzowanego celu Jest wana, ale
rwnie Istotne Jest poniechanie przywizania do celu. Cel
zapada w przestrze midzy mylami, a przestrze ta ma
moc porzdkowania l harmonizowania szczegw
koniecznych do uzyskania wyniku.
Zdarzay ci si pewnie takie momenty, kiedy usiowae
przypomnie sobie czyje nazwisko;
starae si i wytae pami, ale na prno. W kocu
zaniechae stara, czyli porzucie przywizanie do
rezultatu, i wkrtce nazwisko ukazao si w nagym bysku
na ekranie twojej wiadomoci. Tak wanie dziaa
mechanizm speniania si pragnie.
Kiedy zmagae si z pamici, usiujc wydoby z niej
nazwisko, twj umys by bardzo aktywny i wzburzony. W
kocu, zmczony i zniechcony, zaprzestae stara l
umys zacz si powoli uspokaja - a pewnie uciszy si
na tyle, e niemal znieruchomia. A wtedy wlizgne si
w luk i wpucie w ni swoje pragnienie. Wkrtce
podano cl rozwizanie. Takie jest praw-26-

dziwe znaczenie sw: Procie, a bdzie wam dane" oraz:


Stukajcie, a otworz wam".
Jednym z najprostszych i najatwiejszych sposobw
wejcia w luk jest medytacja. Istnieje wiele form
medytacji l modlitwy, ktre mog nam pomc w
materializacji pragnie z poziomu luki - przestrzeni
midzy mylami.
-27-

H
H oznacza happiness - szczcie i humanity -ludzko.
Mwi nam, e jestemy tutaj po to, by pomc otaczajcym
nas ludziom osign szczcie.
ycie w naturalny sposb ewoluuje ku szczciu. Stale
musimy pyta siebie, czy nasze postpowanie uczyni nas i
Innych szczliwymi. Szczcie jest celem ostatecznym,
najwaniejszym ze wszystkich.
Szukajc pienidzy, udanego zwizku z drugim
czowiekiem albo wspanialej pracy, w istocie szukamy
szczcia. Popeniamy w tych poszukiwaniach taki bd, e
nie stawiamy szczcia na pierwszym miejscu. Ono
bowiem pocignoby za sob wszystko pozostae.

-28-

I
l oznacza, moc niezomnej intencji, podjcie stanowczej
decyzji, z ktrej nie mona si ju wycofa, cakowite
skoncentrowanie si na jednym celu. Cel za musi by
precyzyjnie okrelony i adne sprzeczne z nim pragnienia
ani przedsiwzicia nie mog nas od niego odwie.
Aby zdoby bogactwo - albo, jeli ju o tym mowa,
cokolwiek innego w materialnym wszechwiecie - musisz
powzi zamiar i zdecydowa si na Jego zrealizowanie.
Postanowienie ma by nieodwoalne i kierowa cl ku
wyznaczonemu celowi; i nic nie moe ci powstrzyma.
Wszechwiat zajmuje si szczegami, organizuje, zestraja
i podsuwa nam sposobnoci. My musimy tylko zachowa
czujno, by je wychwyci.

-29-

J
J oznacza Judgement - osdzanie - i przypomina nam o
tym, e nie Jest rzecz konieczn osdza. Jeli
zaniechamy staego klasyfikowania rzeczy jako dobrych
albo zych, waciwych albo bdnych, dowiadczymy
gbszej ciszy umysu. Kiedy zrzucamy z siebie ciar
osdzania, nasz dialog wewntrzny cichnie, a wtedy
atwiej nam wej w luk midzy mylami.
Zatem wane Jest. by unika definicji, etykietek,
okrele, interpretacji, szacunkw, analiz l ocen. poniewa
mylenie tymi kategoriami zakca nasz wewntrzny
dialog.

-30-

K
K oznacza knowledge - wiedz. Wiedza ma w sobie
moc porzdkowania. Wszelka wiedza jest spontanicznie
przetwarzana i prowadzi do zmian w wiadomoci; z
poziomu wiadomoci moliwe Jest tworzenie nowych
rzeczywistoci.
Na przykad zapoznanie si z wiedz zawart w tej
ksice samorzutnie stworzy warunki do bogacenia si l
dostatniego ycia.

-31-

L
L oznacza love - mio i Iuxury - luksus. Kochaj siebie
samego. Kochaj swoich klientw. Kochaj rodzin. Kochaj
wszystkich. Kochaj wiat. Nie ma wikszej siy ni
mio.
Przyjmij take luksus za swj styl ycia. ycie w
luksusie Jest naszym naturalnym stanem. Przyjcie takiego
stylu ustanawia warunki wstpne dla spywu bogactwa.
-32-

M
M - money - pienidze - oznacza robienie pienidzy",
tworzenie majtku dla dobra innych ludzi l pomaganie im
w bogaceniu si. Pomoc innym w tworzeniu majtku i w
spenianiu ich pragnie to pewna droga do wasnego
bogacenia si l atwiejszej realizacji wasnych marze.
M" oznacza rwnie motywacj. Najlepszym
sposobem dostarczania innym ludziom motywacji do
pomocy tobie w osigniciu twoich celw jest pomaganie
im w realizacji ich zamierze.
- y.,

-33-

N
N - oznacza nieuleganie negatywnemu myleniu. Mj
przyjaciel Wayne Dyer, synny pisarz, nauczy mnie. Jak
to w prosty sposb robi. Ilekro pojawia mu si w gowie
negatywna myl, mwi sobie po cichu: Dalej", i
przechodzi do nastpnej myli.
Nieuleganie temu, co negatywne, oznacza take
unikanie pesymistycznie nastawionych osb. Pesymici
pozbawiaj ci energii. Otaczaj si mioci i tym, co
oywia ducha. Nie dopuszczaj do tego, by wok ciebie
powstawaa negatywna energia.

-34-

O
O - opposite - przeciwny - ma przypomina o tym, e ycie
jest wspistnieniem przeciwiestw. Obok siebie wystpuj
rado i smutek, przyjemno i bl, gra i d, zimno i gorco,
tutaj i tam, wiato i ciemno, narodziny l mier. Kade
dowiadczenie istnieje dziki swemu przeciwiestwu i jedno nie
miaoby sensu bez drugiego.
Pewien mdrzec powiedzia: Czowiek lepy od
urodzenia nigdy nie pozna znaczenia ciemnoci, poniewa
nigdy nie dowiadczy wiata".
Jeli potrafimy spokojnie godzi przeciwiestwa, wiadomie
akceptujemy ich dynamiczne wspistnienie, to automatycznie
coraz mniej osdzamy. Zwycizca i zwyciony postrzegani s
jako dwa bieguny tej samej istoty. Powstrzymywanie si od
sadzania prowadzi do wyciszenia dia-

-35-

logu wewntrznego, a to otwiera drzwi do twrczoci.


O" oznacza take opportunity - szans, sposobno oraz
otwarto i szczero w stosunkach z ludmi. Kady kontakt z
inn osob jest okazj do rozwoju i realizacji pragnie - naley
tylko by czujnym, otwartym na pojawiajce si szans,
zachowujc stan zwikszonej uwanoci. Otwarto i szczero
w komunikacji z ludmi stwarza moliwoci wykorzystania
szans.

-3&-

P
P- oznacza purpose in life - cel w yciu i pure
potentiality - czyst moliwo. Jestemy tutaj, aby
wykona okrelone zadanie, osign cel. Do nas naley
odkrycie, co Jest tym celem. Poznanie celu prowadzi do
uzyskania wewntrznego wgldu w to, czym naprawd
jestemy - czyst moliwoci.
Powinnimy okreli nasz cel w bardzo prostych
sowach. Na przykad moim celem ycia jest uzdrawia,
uszczliwia wszystkich ludzi, z ktrymi si stykam, i
stwarza pokj.
Poznanie celu otwiera bram do pola czystych
moliwoci, poniewa w naszym pragnieniu zawarte s
nasiona i mechanizm jego spenienia. Wedyjski mdrzec
stwierdza: Ja jestem niezmierzon utajon moc stwrcz
wszystkiego, co byo. jest i bdzie, a moje pragnienia s
niby nasiona zasiane w ziemi: czekaj na waciw por,
by rozwin si w pikne kwiaty i potne drzewa,
czarowne ogrody i majestatyczne lasy".
-37-

Q
Q oznacza to question- kwestionowa, podwaa:
dogmaty, ideologie, zewntrzne autorytety. Tylko
podwaajc to, co ludzie bior za pewniki, przyjmuj za
prawd, moemy przebudzi si z hipnozy spoecznych
uwarunkowa.

-38-

R
R\- receiving - otrzymywanie - ma przypomina o
zasadzie, w myl ktrej otrzymywanie jest rwnie
konieczne jak dawanie. Umiejtno przyjmowania z
gracj jest wyrazem godnoci w dawaniu. Ci, ktrzy nie
potrafi otrzymywa, s w istocie niezdolni do dawania.
Dawanie i otrzymywanie to dwa rne aspekty przepywu
energii we wszechwiecie.
Nie dotyczy to tylko rzeczy materialnych. Wdziczne
przyjcie pochway, podziwu albo szacunku oznacza, e
potrafimy obdarza tym samym innych ludzi. Brak
szacunku, grzecznoci. dobrych manier, podziwu stwarza
stan ubstwa niezalenie od sumy pienidzy posiadanych
w banku.

-39-

s
S oznacza, spending - wydawanie [pienidzy] i seruice sub. Pienidze s jak krew: musz pyn. Chciwe ich
gromadzenie i trzymanie w ukryciu zamula przepyw. Aby si
pomnaay, musz przepywa. Inaczej, jak zakrzepy krwi.
tamuj obieg i mog tylko przynie szkod.
Pienidze s energi yciow, ktr wymieniamy i
uytkujemy w subie dla wszechwiata. Aby do nas
przychodziy, musimy utrzymywa je w obiegu.

-40-

T
T oznacza transcendencj, timeless aware-ness ponadczasow wiadomo, talent l tithing - pacenie
dziesiciny. Wiem z wasnego dowiadczenia, e ycie
bez transcendencji pozbawione jest pikna. Aby y peni
ycia, konieczne jest przekraczanie wszelkich ogranicze.
Suficki poeta Rumi powiedzia: Istnieje pewna sfera
ponad pojciami dobrego bd zego postpowania. Tam
si z wami spotkam". Czuj, e moje dowiadczenie
transcendencji, ktre zawdziczam praktyce medytacji,
zapewnia mi rwnowag wewntrzn i cisz, ktrej nie
zakca adne dziaanie. Cisza ta pozostaje we mnie, tak
e adne przeycie zewntrzne nie moe przymi
wiadomoci l dowiadczania jani.
T" oznacza take ponadczasow wiadomo, w
przeciwiestwie do wiadomoci uwizionej w czasie.
wiadomo zamknita jest w czasie
-41-

wtedy, kiedy wyrzekamy si wewntrznego ja" na rzecz


wyobraenia o sobie, wasnego wizerunku. Wizerunek
wasny jest mask spoeczn, warstw ochronn, za ktr
si chowamy. wiadomo uwiziona w czasie sprawia, e
nasze zachowanie uwarunkowane jest przeszoci,
przewidywaniem oraz kiem przed przyszoci. Taka
wiadomo obciona jest poczuciem winy l smutku.
Tkwi w strachu. Powoduje entropi, starzenie si i mier.
Ponadczasowa wiadomo jest wiadomoci jani.
Wedyjski mdrzec powiada: Nie martwi si
przeszoci ani nie obawiam przyszoci, poniewa moje
ycie jest doskonale skoncentrowane na chwili obecnej i
zawsze przychodzi do mnie waciwa odpowied, jak
zachowa si w kadej sytuacji". Jest to stan szczcia.
Ja nie przebywa w sferze myli. Istnieje w przestrzeni
midzy mylami. Z tej przestrzeni dobiega nas cichy szept
duszy kosmosu. Nazywamy jej podszepty Intuicj.
wiadomo uwiziona w czasie zawiera si w intelekcie;
kalkuluje. wiadomo ponadczasowa jest w sercu; ona
czuje.
T" oznacza rwnie bank talentw. Aby maksymalnie
wykorzysta moliwoci twrcze i jak najlepiej suy,
dobrze jest stworzy bank talentw, czyli grup osb o
niepowtarzalnych i rnorodnych uzdolnieniach; dodanie
do siebie indywidu-42-

alnych zdolnoci utworzy cao wiksz od sumy jej


skadowych.
T" - tithing - oznacza ponadto pacenie dziesiciny,
czyli oddawanie pewnej czci dochodu bez stawiania
jakichkolwiek warunkw. Jak powiedzia Emerson: Gdy
serce ubogie, bogactwo jest szpetnym ebrakiem".

-43-

U
U oznacza understanding the unity, czyli rozumienie
jednoci skrytej w wielorakoci. wiadomo jednoci jest
stanem owiecenia; bdc w nim, zdzieramy mask uudy,
ktra sprawia, e postrzegamy odrbno rzeczy, wiat
rozbity na fragmenty. Pod pozorami odrbnoci kryje si
jedno Jednolite pole, bdce caoci. Tutaj postrzegajcy
i to, co postrzegane, s jednym.
Mamy wiadomo jednoci, kiedy jestemy zakochani,
kiedy obcujemy z przyrod, wpatrujc si w gwiazdy bd
spacerujc po play; gdy suchamy muzyki, taczymy,
czytamy poezje, modlimy si i zatapiamy w cichej
medytacji.
W takim stanie wiadomoci przelizgujemy si przez
barier czasu w wieczno, podobnie jak wtedy, gdy
mwimy: Pikno grskich szczytw zaparo nam dech w
piersiach. Czas si zatrzyma". Wtedy ty i gry stalicie si
Jednym. Na
-44-

bardzo gbokim poziomie wiadomoci wiemy, e ty, ja,


gry i wszystko inne to to samo Istnienie w rnych
ksztatach.
To Jest stan mioci - nie sentyment, lecz ostateczna
prawda u podoa wszelkiego stworzenia.

-45-

V
V oznacza ualues - wartoci: prawd, spjno
wewntrzn, uczciwo, mio, wiar, oddanie i pikno.
Wielki hinduski poeta Rabindra-nath Tagore powiada:
Odczuwajc pikno, poznajemy je jako prawd".
Tam, gdzie nie istniej wartoci, panuje zamieszanie i chaos.
Kiedy rozpadaj si wartoci, rozpada si wszystko. Niszczeje
zdrowie, ubstwo bierze gr nad dostatkiem, upadaj
spoeczestwa i cywilizacje.
Kiedy przywizujemy wag do wartoci, ktre zawsze byy
wite dla spoeczestwa, wwczas z chaosu wyania si ad, a
pole czystych moliwoci w naszym wntrzu staje si
wszechmocne i stwarza wszystko, czego zapragnie.

-46-

W
W - wealth - bogactwo, oznacza wiadomo
bogactwa i brak zmartwie. wiadomo bogactwa
zakada, e nie martwimy si o pienidze. Ludzie
naprawd bogaci nie obawiaj si utraty majtku,
poniewa wiedz, e niezalenie od tego, skd on
pochodzi, jego zapas jest niewyczerpalny.
Kiedy podczas dyskusji z Maharishim Mahesh Yogi,
moim nauczycielem, na temat planu zaprowadzenia
pokoju na wiecie, kto zada mu pytanie: Skd wzi na
to pienidze?". Maharishi odpowiedzia bez wahania:
Skdkolwiek, std, gdzie teraz akurat s".

-47-

X
X
- expressing - wyraanie, oznacza wyraanie
szczerego uznania l podzikowa wszystkim osobom,
ktre nam pomagaj. Nie naley nigdy udawa uznania,
ale jeli je czujemy, powinnimy je okaza. Okazywanie
wdzicznoci ma potn moc, ktra stwarza Jeszcze
wicej ni Ju otrzymalimy.

Y
_Y- youthful vigor- oznacza modzieczy wigor.
Czujemy si zdrowi, kiedy poczucie, kim naprawd
jestemy, pochodzi z jani. Jeli utosamiamy si z
przedmiotami - czy to bd sytuacje, okolicznoci, ludzie
czy rzeczy, oddajemy im swoj energi. W rezultacie
odczuwamy brak si witalnych.
Kiedy utosamiamy si z jani, zatrzymujemy energi
dla siebie. Czujemy si silni, peni animuszu i
modzieczego wigoru.

-49-

Z
Z - zest for life - oznacza namitn mio ycia.
Cieszymy si yciem w caej jego ywioowej bujnoci.
Wiemy, e jest tytko jedno ycie wyraajce si w
miliardach form. Postrzega t jedno ycia to wiedzie,
e w chwili teraniejszej tkwi moc. To wiedzie, e ja
Jestem tym, ty jeste tym, e wszelki byt jest tym - i to jest
wszystko, co jest.
Rabindranath Tagore napisa: Ten sam strumie ycia,
ktry oywia wiat, pynie dniem i noc w moich yach,
unoszony tanecznym rytmem. Jest to to samo ycie, ktre
wystrzela radonie z pyu ziemi niezliczonymi kiekami
traw i wznosi si rozkoysanymi falami kwiatw". Tagore
mwi te o tym jako o odwiecznym pulsie ycia
taczcego w tej chwili w mojej krwi". Odczuwa owo
odwieczne pulsowanie ycia taczcego w tym momencie
w naszej krwi to namitnie
-50-

kocha ycie, beztrosko l w poczuciu wolnoci stawi


czoo nieznanemu.
Nieznane stanowi pole wszelkich moliwoci w kadym
momencie teraniejszoci. A to oznacza wolno lec
poza tym, co znane, co wynika z przeszych uwarunkowa,
wolno od wizienia czasu i przestrzeni, od prawa
przyczyny l skutku.
Jak powiedzia niegdy Don Juan Carlosowi
Castanedzie: Nie ma znaczenia, jaki jest nasz konkretny
los, o ile stawimy mu czoo z absolutn spontanicznoci".
Na tym polega beztroska, rado, wolno, namitne
umiowanie ycia.
A zatem tak to wyglda. Takie s stopnie prowadzce do
nieograniczonego
'bogactwa,
alfabet
powodzenia.
Powtrz jeszcze raz: nie ma potrzeby wiadomego
wiczenia si w tych postawach. wystarczy, e o nich
wiemy.
Czytaj Alfabet codziennie albo suchaj Jego nagrania, a
przekonasz si, e twoje ycie si odmieni i pojawi si w
nim dostatek, nieograniczo-no, obfito, nieskoczono
i niemiertelno.
Twrz tyle bogactwa, ile dusza zapragnie. Zaspokajaj
wszystkie pragnienia, materialne l niematerialne. Twrz
bogactwo i wydawaj je. Wydawaj hojnie, dziel si nim z
Innymi ludmi; dziemi, rodzin, krewnymi, przyjacimi,
spoeczestwem i wiatem. Albowiem bogactwo pochodzi
ze
-51-

wszechwiata i nie naley do nas. To my naleymy do


niego.
Jestemy uprzywilejowanymi dziemi wszechwiata,
ktry postanowi dzieli si z nami swoimi hojnymi
darami. Musimy tylko zwrci uwag na bogactwo, a
bdzie ono nasze. Uwaga to wszystko, co si liczy.
Wielki hinduski mdrzec powiedzia niegdy:
Jestecie tam, dokd prowadzi was wasza uwaga. W
istocie jestecie uwag. Jeli uwaga jest podzielona, wy
jestecie podzieleni. Jeli uwaga jest w przeszoci,
jestecie w przeszoci. Kiedy jest w chwili obecnej,
jestecie w obecnoci Boej, a Bg obecny jest w was".
Bdmy po prostu wiadomi chwili obecnej, tego, co
robimy. Obecno Boa jest wszdzie, a do nas naley
wiadome objcie jej swoj uwag.

-52-

cz II
WIADOMO BOGACTWA W
POLU WSZELKICH
MOLIWOCI
Niech wody opadn, a ujrzysz gwiazdy i ksiyc odbite w
lustrze twojej Istoty.

Rumi

Rozdzia 3
MAGIA UWAGI
Jak dotd, omwilimy kroki wiodce do bogactwa
pojtego mniej czy bardziej materialnie. Ale bogactwo
materialne, pienidze, to tylko Jeden ze rodkw
spontanicznego speniania naszych pragnie.
Dostatek lub bogactwo oznacza, e potrafimy atwo
realizowa swoje pragnienia, niezalenie od tego, czy
odnosz si one do sfery materialnej, czy te
emocjonalnej, psychicznej, duchowej albo dotyczcej
zwizkw z innymi osobami.
Uwaga prawdziwie bogatego czowieka nigdy nie jest
skupiona tylko na pienidzach. Ponadto nigdy si on nimi
nie przejmuje. Moemy mle miliony dolarw na koncie,
ale jeli bez przerwy o nich mylimy, niepokoimy si i
martwimy - bo chcielibymy mle wicej albo obawiamy
si ich utraty - to niezalenie od stanu posiadania jestemy
biedakami. Oscar Wilde napisa: Istnieje tylko Jedna
warstwa spoeczna, ktra wicej myli
-55-

o pienidzach ni bogacze, a mianowicie ludzie biedni. W


istocie czowiek ubogi nie moe myle o niczym innym".
Posiadanie prawdziwego bogactwa oznacza, e w yciu
nie martwimy si absolutnie o nic, w tym l o pienidze. A
zatem pena wiadomo bogactwa to wiadomo rda
wszelkiej rzeczywistoci materialnej. rdem tym Jest
czysta wiadomo. jednolite pole wszystkich moliwoci.
Nie moemy pozna tego pola tylko przez to. e o nim
mylimy, poniewa z definicji jest ono transcendentne
wobec myli. Moemy jednak pozna je dowiadczalnie,
wykraczajc poza myl i rozpoznajc w nim nasz wasn
natur.
Wykraczajc poza myl. poznajemy niewerbalnie. bez
uycia sw. Uzyskujemy wiedz bezporedni, bez
Ingerencji odcigajcego uwag Jzyka. Na tym polega
warto medytacji; pozwala nam ona dowiadczy
czystego Istnienia, a dowiadczenie czystego Istnienia jest
zarazem czyst bogoci l czyst radoci.
Dobrze jest przeplata medytacj l dziaanie, poniewa
im gbiej wchodzimy w pole czystego Istnienia, czystego
poznania, czystej wiadomoci, tym gbiej ono wnika w
nasze dziaanie. Wtedy dziaanie nabiera cech czystego
Istnienia, czystej wiadomoci, ktra jest nieskoczona,
nieograniczona, obfita, bogata i niemiertelna.
-5&-

Najlepsz metod poznania pola czystego Istnienia jest


medytacja. Intelektualna wiedza o jego waciwociach i
zwracanie na nie uwagi s rwnie pomocne, poniewa
ostatecznie to, czego dowiadczamy, zaley od stopnia
naszej uwagi.
W tym rozdziale chciabym dokadniej wyjani, czym
jest pole kwantowe.
Fizycy mwi nam, e kiedy wkraczamy gbiej w wiat
atomu, w chmur czstek elementarnych, ktre tworz
atom i ca fizyczn rzeczywisto, l prbujemy zbada
natur tych czstek -noszcych zabawne nazwy, takie jak
kwarki, bo-zony, lepiony - to okazuje si, e s one tak
mae, i nie daj si zmierzy. Nie istniej l nigdy nie
zostan zbudowane przyrzdy,-ktre zmierzyyby te
drobinki. Prawd mwic, s one tak mae, e moemy
Jedynie m y l e o nich.
Jest Jeszcze jeden bardzo ciekawy fakt dotyczcy tych
czstek: nigdy ich nie widziano. Zatem, jeli nie mona ich
zobaczy, skd w ogle wiemy, e istniej? Ot wiemy to
na podstawie ladw. jakie pozostawiaj za sob w
akceleratorach. W orodkach badawczych, gdzie pracuje
si nad teori fizyki kwantowej, mona zaobserwowa, a
nawet sfotografowa tory przebiegu czstek. Patrzc na
nie, wiemy, e czstki naprawd Istniay. Ale maj one
jeszcze jedn niesychan waci-

-57-

wo: pojawiaj si tylko wtedy, kiedy Je obserwujemy.


A zatem, patrzc na pole kwantowe, zauwaamy, e
ilekro na nie spojrzymy, czstki na mgnienie oka si w
nim pojawiaj. Ilekro za odwracamy od nich uwag,
znikaj. Rozbyskuj l gasn jak mae wiateka w
ciemnym pokoju. Mona sobie wyobrazi, e ciemny
pokj to nieskoczona, nieograniczona przestrze, a
czstki, ktre na uamek sekundy si z niej wyaniaj,
istniej tytko dziki temu, e zwracamy uwag na pole.
Kiedy kierujemy uwag na pole, czstki s. Kiedy tego
nie robimy, istniej tylko Jako fale probabilistyczne" w
polu wszelkich moliwoci.
Kada czstka jest zarazem fal - do momentu
obserwacji. Fala nie Jest ograniczona do jednego miejsca
w przestrzeni l czasie; jest rozmyta. Dlatego mwi si o
niej jako o abstrakcyjnym modelu matematycznym w polu
wszelkich moliwoci. Model ten okrela statystyczne
prawdopodobiestwo znalezienia czstki w danym
miejscu w momencie obserwacji - to znaczy w momencie
naszej uwanoci.
To uwaga przeksztaca probabilistyczn fal" w
czstk, tak e moliwy staje si pomiar niektrych jej
parametrw jako funkcji czasu. Uwaga nadaje
probabilistycznej fali" byt materialny dziki samemu
aktowi obserwacji, a sam akt ob-58-

serwacji to oczywicie zwrcenie na fal uwagi. Tak wic


czstka dosownie zostaje stworzona przez ciebie bd
przeze mnie aktem obserwacji.
Zanim
zostaa
zaobserwowana,
bya
tylko
probabilistyczn fal", matematycznym modelem
umoliwiajcym pomiar niektrych jej parametrw jako
funkcji czasu.
MAGIA UWAGI Przed obserwacj ^/\/\^
Fala Rozcignita w przestrzeni l czasie
(model probabilistyczny), niematerialna,
nie zlokalizowana, w sferze umysu.
W momencie obserwacji Czstka
Zdarzenie czasoprzestrzenne,
zlokalizowane, w sferze materii,
Popatrzmy tylko, co za czary! To jako naszej uwagi
nadaje pewnej fali probabilistycznej" w polu
nieskoczonych moliwoci materialn egzystencj. W
istocie, wszelki byt materialny to nic innego jak ja
samodowiadczajca siebie przez rne wartoci wasnej,
na siebie skierowanej uwagi. Jeli nasza uwaga jest
podzielona,
-59-

wwczas i my jestemy podzieleni. Jeli ogarniamy uwag


cao, wtedy l my jestemy caoci.
Wedyjscy mdrcy powiadaj: Utrzymuj uwag na tym,
co jest, l dostrzegaj peni tego w kadym momencie.
Obecno Boa jest wszdzie. Ty musisz tylko wiadomie
obj j uwag"

-60-

Rozdzia 4

MOC WIEDZY.
PRAGNIENIA I DUCHA
Przyjrzyjmy si wasnociom jednolitego pola, jani,
czystego Istnienia, ktre Jest rdem wszelki ej obfitoci
oraz bogactwa we wszechwiecie. W kocu, jeli
mielibymy wybra dla siebie wzorzec, co, co
powinnimy gorliwie naladowa, to dlaczego nie przyj
za taki wzr Jednolitego pola, rda wszelkiego
stworzenia?
Poniej wymieni dwadziecia pi cech, jakie
przypisuje si Jednolitemu polu. List t sporzdzono
kilkanacie lat temu, kiedy Maharishi Ma-hesh Yogi,
twrca transcendentalnej medytacji", poprosi grup
fizykw, aby opisali wasnoci Jednolitego pola. Jak si
okazuje, s to rwnie cechy Brahmana, rda
wszechrzeczy, opisane w We-dach, najstarszych
klasycznych tekstach duchowych Indii.

-61-

Gdyby wyobrazi sobie osob ucieleniajc myli


Boga, jej umys odzwierciedlaby Jego lub Jej cechy
psychiczne. A c moe by lepszego od postawienia
sobie za wzr umysu Boga, jednolitego pola - pola
wszelkich moliwoci?
Einstein powiedzia: Chc pozna myli Boga;
reszta to szczegy". Przyjrzyjmy si zatem wasnociom
jednolitego pola. Oto one:
-lAbsolutny potencja prawa, natury.

Oznacza, to. e z jednolitego pola wywodz si


wszystkie prawa natury, ktre j porzdkuj l dziki
ktrym powstaje nieskoczona rnorodno stworzenia.
Obecnie fizycy twierdz, e w przyrodzie dziaaj
cztery podstawowe siy: grawitacja, ktra sprawia, e
Ziemia si krci, i utrzymuje planety na orbitach;
elektromagnetyzm, przejawiajcy si jako wiato, ciepo,
elektryczno i wszystko, czego dowiadczamy w
codziennym yciu w postaci energii; silne oddziaywania
spajajce jdro atomu; i sabe oddziaywania,
odpowiedzialne za radioaktywny rozpad niektrych
pierwiastkw.
Wszystko w przyrodzie funkcjonuje dziki tym czterem
siom. Ale nie s to zwyke siy - s one zarazem
przejawami Inteligencji, poniewa ostateczna ich
podstawa, jednolite pole, jest nieskoczon,
nieograniczon inteligencj, a zatem abso-1
-62-

lutnym potencjaem dla przejawiania si praw natury.


-2-

Nieskoczona moc porzdkowania.

Pole organizuje funkcjonowanie caego wszechwiata:


ruch galaktyk, gwiazd, obrt Ziemi wok osi, zmiany pr
roku, rytmy biologiczne naszych organizmw, odlot
ptakw do waciwych miejsc o okrelonych porach,
powrt ryb w rejony tara, wszelkie biologiczne rytmy
przyrody, ktre dostrzegamy w yciu kwiatw, rolin,
zwierzt. Jest to dosownie pole o nieograniczonej mocy
porzdkowania. Moe wykona nieskoczon liczb operacji jednoczenie i skoordynowa je.
Nawet nasze ciao jest polem o nieskoczonej mocy
porzdkowania. W kadej sekundzie zachodzi w nim sze
bilionw reakcji, przy czym kada z nich powizana jest z
wszystkimi pozostaymi. Kade wydarzenie biochemiczne
odbywa si ze wiadomoci innych biochemicznych
reakcji zachodzcych w ciele. Ciao ludzkie potrafi snu
myli, gra na fortepianie, piewa piosenk, trawi
poywienie, eliminowa toksyny, zabija bakterie, ledzi
ruch gwiazd i zarazem pocz dziecko; przy czym umie
skoordynowa wszystkie te czynnoci.
Pole zatem ma w sobie nieskoczon moc porzdkowania. Pozna je blisko, dowiadczy go
-63-

jako wasnej natury - to ucieleni t nieskoczona moc.


-3-

Cakowite przebudzenie w sobie. Pole - czysta


wiadomo, uwano - jest w stanie absolutnego
czuwania. Jest ywe. Nie drzemie. Chocia ciche. Jest w
peni przebudzone. W polu czystej wiadomoci moliwa
jest kada ewentualno dziki jakoci waciwej mu
uwagi.
-4-

Nieskoczona korelacja.
Jeszcze raz - korelowanie wszystkiego ze wszy-1 stklm.
-5-

Doskonae uporzdkowanie.

Pole Jest uporzdkowane. Innymi sowy, Istnieje w nim


idealny ad, mimo i pozornie moe wydawa si
chaotyczne. Ostatnio mwi si wiele o tak zwanej teorii
chaosu, z ktrej wynika, e chocia powierzchnia zjawisk
wskazuje na chaos, to jednak w gbi panuje porzdek.
Przypumy, e przyjechae do Nowego Jorku i jeste
akurat na Dworcu Centralnym. Patrzc z zewntrz na to,
co si tam dzieje, odnosisz wraenie niesamowitego
chaosu. Ludzie biegaj tu i tam, krc si wszdzie i z
pozoru brak Jakiegokolwiek porzdku. W istocie jednak
kada oso
-64-

ba zda w okrelone miejsce. Tak wic pod tym


pozornym baaganem kryje si porzdek.
Przypumy, e w ostatniej chwili ogoszono zmian
peronu. Pocig X, zamiast odjeda z peronu
jedenastego, odjedzie z dwunastego. Wwczas dostrzeesz
jeszcze wiksze zamieszanie. Ludzie szybko zmieniaj
kierunek ruchu i biegn w popiechu gdzie indziej; w
istocie jednak nadal panuje tu porzdek, a wszystkie
dziaania maj okrelony cel.
-6-

Nieograniczony
dynamizm.
Pole
jest
dynamiczne. Chocia spokojne, ma w sobie nieskoczon
dynamik, dziki ktrej moe powsta kada moliwo.
Pole jest pynne, plastyczne. Plastyczno jest aspektem
Jego nie przejawionej natury. Jest ciche. W ciszy ley
rdo jego dynamiki, podobnie jak w spoczynku istnieje
potencja ruchu. Im gbsza cisza, tym wikszy
dynamizm.
-7-

Nieskoczone moliwoci twrcze. C w kocu


moe by bardziej twrcze od aktu stworzenia caego
wszechwiata? Ale fizyczny wszechwiat to nic innego,
jak przejawienie si myli z poziomu Istnienia. Czyste
Istnienie mylce w sobie: Niech stan si wodami", staje
si
-65-

wodami. Mylce: Niech stan si grami", staje si


grami; Niech stan si galaktykami", staje si
galaktykami. Czyste Istnienie, niezmcone, ciche, wieczne
- jest stanem szczcia. Bysk myli w tym stanie, drobne
zakcenie, i wyania si cay wszechwiat.
Wielki poeta suficki Rumi napisa: Wynurzamy si w
wirujcym pdzie z nicoci, roztrcajc gwiazdy niby
piasek". Taki jest mechanizm tworzenia.
-8-

Czysta wiedza.
Czysta wiedza nie jest wiedz o konkretach, lecz
ogarniciem
caoci
materialnego
bytu.
Jest
potencjalnoci, niezmierzon moliwoci zaistnienia
wszystkiego, co byo, jest l bdzie.
-9-

Nieograniczono.
Jednolite pole nie zawiera si w adnych granicach,
pojciach, koncepcjach, nie jest skrpowane adnymi
przedwczesnymi przesankami poznawczymi. Jest
nieograniczone w czasie i przestrzeni. Nie ma granic w
czasie: jest wieczne. Nie ma granic w przestrzeni:
wykracza poza obrzea kosmosu.
-66-

-10-

Doskonaa rwnowaga.

Pole utrzymuje w rwnowadze cao stworzenia naturalne rodowiska ekologiczne, fizjologi ludzkiego
ciaa; dba o rwnomierny rozwj ludzkiego zarodka w
dziecko.
-11Samowystarczalno.

Jednolite pole nie potrzebuje niczego spoza siebie,


poniewa wszystko jest w nim. Zwijajc si samo w sobie,
nieustannie od nowa tworzy.
-12-

Wszelkie moliwoci
Oznacza to wszystkie moliwoci -wszystko, co potrafisz sobie wyobrazi, i wicej. Std twoja
zdolno osignicia czegokolwiek, co mieci si w
zasigu twojej wyobrani, a nawet tego, co obecnie
wykracza poza jej granice. Im wicej osigniesz czy
zdobdziesz, tym bardziej twoja wyobrania bdzie si
poszerza. To, co dzi niewyobraalne, moe sta si
wyobraalne jutro. Zawsze jednak pozostan nowe
dziedziny do zbadania.
-13-

Bezkresna ciszo,

Bezkresna cisza to umys Boga. Umys, ktry moe


stworzy wszystko z poziomu pola czystej
-67-

moliwoci. Bezkresna cisza Jest nieskoczenie


dynamiczna. wicz przebywanie w ciszy, a posidziesz
cich wiedz. Cicha wiedza dysponuje systemem
obliczeniowym
znacznie
dokadniejszym,
precyzyjniejszym i potniejszym od tego, ktrym moe
si posuy racjonalna myl.
-14-

Harmonizowanie.
Wszechwiat to zgodne wspdziaanie wszystkich
elementw i si, ktre tworz rwnowag i harmoni.
Sowo wszechwiat" universe - znaczy dosownie
jedna pie" (urn; jedna; uerse:
pie). W tej pleni, harmonii jest pokj, miech, rado i
szczcie.
-15-

Ewolucyjno.

Wszystko w przyrodzie ewoluuje w coraz to doskonalsze formy bytu. Nawet nie starajc si ani nie
mylc, lecz tylko przez sam fakt istnienia, rozwijamy si,
osigajc coraz wysze poziomy wiadomoci. Wiedzc o
tym, rozwijamy si jeszcze szybciej.
-16-

Samopoznanie.
Aby pozna siebie, Jednolite pole nie odnosi si do
adnego zewntrznego przedmiotu, tylko w sobie uzyskuje
samopoznanie.
-68-

-17-

Niezwyciono.
Pole Jest niezniszczalne. Ogie nie moe go spali,
woda zmoczy, wiatr wysuszy, nie naruszy go adna
bro. Istnieje od zawsze, jest nie zrodzone, nie zna
mierci.
-18-

Niemiertelno.
Jest zatem niemiertelne.
-19-

Nieprzejawialno.

Samo bdc rdem caoci przejawionego stworzenia,


pozostaje nie przejawione.
-20-

rdo pokarmu.

Jednolite pole ywi wszystko, co stworzone, dostarcza


energii drzewu, ruchom gwiazd l galaktyk, migrujcym
ptakom, procesom zachodzcym w naszym systemie
odpornociowym i trawiennym, bijcemu sercu.
-21-

Scalanie.

Pole nie tylko ywi wszystkie te procesy l dziaania,


lecz take je integruje.

-69-

-22-

Prostotota

Mimo to jego natur jest sama prostota. Nie jest


skomplikowane. Albowiem na najgbszym nie
przejawionym poziomie pole to nasza wasna wiadomo
-najprostsza forma naszej wiadomoci.
-23-

Oczyszczanie.
Pole oczyszcza wszystko, z czym si styka. Oczyszczenie
oznacza przywrcenie do pocztkowego, pierwotnego stanu.
Wszechwiat, bdc wyrazem doskonalej rwnowagi, ma rdo
w czystoci; dlatego pole, rdo wszelkiego bytu. oczyszcza to,
z czym ma styczno.
-24-

Wolno.
Wolno jest nieodczn cech
jednolitego pola. Rodzi si ona w nas, kiedy si z nim
czymy. Jest to wolno, ktra pochodzi z poznania przez
dowiadczenie naszej prawdziwej natury. A ze swojej
prawdziwej natury czowiek jest penym radoci, cichym
wiadkiem, obserwatorem, nie przywizujcym si do
niczego niemiertelnym duchem, ktry oywia wszelkie
przejawienie. Dowiadczy tego cichego obserwowania to
po prostu By.
-70-

Tojest prawdziwa wolno - zdolno cieszenia si decyzjami,


Jakie podejmujemy w kadym momencie teraniejszoci. Jest to
zdolno spontanicznego zwracania uwagi na te decyzje, ktre
przynosz rado nam i innym ludziom.
-25-

Bogostan..
Ostatni wasnoci Jednolitego pola - l zarazem
najwaniejsz - jest bogostan. Bogostanu nie naley myli ze
szczciem. Szczcie ma zawsze jaki powd. Czujecie si
szczliwi, kiedy kto powie wam komplement, kiedy
dostaniecie wspania prac, zarobicie duo pienidzy albo
pozostajecie w udanym zwizku z partnerem. Kiedy natomiast
jestecie szczliwi bez adnego powodu, radujecie si z
samego faktu istnienia, odczuwacie bogostan.
Tam, skd pochodzimy, panuje bogo. To istota samego
bytu, waciwo pola; stan najbardziej pierwotny, podstawa
egzystencji naszego ciaa, blisza nam ni umys. Towarzyszy
nam wszdzie, gdzie jestemy.
Jak urzeczywistni w naszej wiadomoci cechy jednolitego
pola? S dwa sposoby. Jeden to by ich wiadomym;
proponowabym skupienie si na jednej wasnoci pola kadego
dnia miesica, po prostu przez zwrcenie na ni uwagi.
-71-

Pamitajmy, uwaga stwarza czstk elementarn z fali


probabilistycznej", z pola wszelkich moliwoci. Uwaga
jest tym mechanizmem, dziki ktremu pole moliwoci
tworzy wydarzenie czasoprzestrzenne. Kiedy zatem
zwracamy uwag na dan cech pola, wnosi j ono nie
tylko w nasz wiadomo, lecz rwnie w nasze ycie
Jako co materialnego.
Naukowcy wykazali, e wydarzenia mentalne
przeksztacaj si w czsteczki. Czsteczki te to dosownie
posacy z przestrzeni wewntrznej. S ekwiwalentem
myli. Kiedy je odkryto, nazwano je neuropeptydami,
poniewa pocztkowo znaleziono je w mzgu. Obecnie
wiadomo, e neuro-peptydy wystpuj nie tylko w mzgu,
lecz w kadej komrce ciaa.
Mylenie jest nie tylko funkcj chemii mzgu, lecz
caego ciaa. Kada pomylana myl, kada rozwaana
idea wysya sygna chemiczny do jdra wiadomoci
komrek. Zwracanie uwagi na sowo, ktre symbolicznie
wyraa Ide, dziaa zatem jak magia. Przemienia
niewidzialne w widzialne.
Wybierz temat na kady dzie miesica. Jest
dwadziecia pi wasnoci pola, na ktrych mona si
skupia w cigu kolejnych dwudziestu piciu dni, a potem
dwudziestego szstego dnia mona rozpocz od nowa, od
pierwszego tematu. Przypumy, e dzi wybierzemy
temat wolnoci.
-72-

Skupmy wic uwag na sowie wolno". Pamitajmy,


sowo staje si ciaem. Wydarzenie kwantowe staje si
neuropeptydem. Nie analizujcie sowa. Nie prbujcie go
zdefiniowa. Nie oceniajcie go, nie interpretujcie. Tylko
utrzymujcie na nim uwag. Niebawem osidzie ono w
waszej wiadomoci. To spowoduje w niej pozytywn
przemian, co samorzutnie wpynie na procesy
fizjologiczne, zmiana za w fizjologii spontanicznie
przemieni wasze dowiadczenia yciowe.
Drugim sposobem osignicia takiego funkcjonowania
organizmu, ktre byoby zgodne z cechami jednolitego
pola, jest bezporednie dowiadczenie pola. Uzyskuje sieje
dziki praktykowaniu medytacji. Medytacja umoliwia
umysowi dowiadczanie coraz to bardziej abstrakcyjnych
poziomw mylenia, a ostatecznie nastpi przejcie na
najbardziej
abstrakcyjny
poziom
wiadomoci
transcendentalnej, ktra jest samym jednolitym polem. To
stan czystej wiadomoci, czystej uwanoci. Medytacja
jest czci tradycji duchowej niemal kadej kultury. Moje
dowiadczenia pochodz z regularnego praktykowania
transcendentalnej medytacji".
Wiele bada naukowych wskazuje na dobroczynne
skutki medytowania. Obnia si cinienie krwi. Zmniejsza
stres. Maleje wskanik podstawowej przemiany materii.
Ulegaj zagodzeniu
-73-

i znikaj bezsenno, niepokj i niektre zaburzenia


psychosomatyczne. Ponadto zwiksza si koherencja
dugoci fal mzgowych, co wpywa dodatnio na zasig
uwagi, zdolnoci twrcze, skuteczno uczenia si oraz
pami.
Skutki medytacji trwaj take w cigu naszych
codziennych czynnoci; wkrtce jednolite pole wywiera
wpyw na nasz dziaalno, nasycajc j sob,
udzielajcjej swoich wasnoci. Dzieje si tak, poniewa
poznawszy co dowiadczalnie, stajemy si tym. Stajc si
czym, zaczynamy ucielenia wszystkie tego cechy. W
literaturze wedyj sklej jednolite pole nazywane jest
Brahma-nem. Istnieje powiedzenie w sanskrycle: Brahmauit brahmaw bhauate, ktre oznacza, e w stopniu, do
jakiego poznajemy Brahmana, stajemy si Brahmanem.
Dlatego dowiadczenie transcendencji jest bardzo
praktyczne - nie tylko poznajemy l rozumiemy cechy
jednolitego pola, lecz take wyraamy je w codziennym
yciu, we wszystkich naszych dziaaniach.
W ksice tej opisaem kroki wiodce do wiadomoci
bogactwa, opartej na penym zrozumieniu dziaania praw
natury. Oscar Wilde napisa:
Kiedy byem mody, mylaem, e pienidze to
najwaniejsza rzecz w yciu. Teraz, kiedy jestem starszy,
wiem, e tak jest".
-74-

To oczywiste, e pan Wilde sobie artowa, jeli jednak


pod sowo pienidze" podstawimy sowo bogactwo",
dostrzeemy prawd w tym stwierdzeniu. Pojcie
bogactwa zawiera w sobie pienidze, ale nie tylko.
Oznacza bowiem rwnie obfito, przepyw, hojno
wszechwiata, w ktrym kade nasze pragnienie musi si
speni, poniewa -Jak to uzasadniem wczeniej -w
pragnieniu zawiera si mechanizm jego spenienia.
Wszechwiat to ogromna fabryka marze, przerabiajca
je l przetwarzajca w rzeczywisto, a nasze marzenia s
nieodcznie wplecione w caociowy plan rzeczy.
Mechanizm realizacji marze zawiera si, po pierwsze,
w potdze wiedzy, znanej w staroytnych Indiach jako
gyan shakti, i po drugie, w potdze intencji, czyli
pragnienia, zwanej tame ic-cha shaktt Ale wiedza l
Intencja czerpi swoje niezmierzone siy i moliwoci z
transcendentnej potgi zwanej atma shakti. Atma shakti,
potga Jani, to moc Brahmana, rdo nieskoczonej siy
porzdkujcej wszechwiat.
Wedy powiadaj: Poznaj t jedyn rzecz, przez
poznanie ktrej mona pozna wszystko pozostae".
Miej wiadomo, e gboko w tobie, w najskrytszych
zakamarkach twego serca, mieszkaj
-75-

boginie wiedzy i bogactwa. Kochaj Je l pielgnuj, a kade


twoje pragnienie spontanicznie speni si w materialnym
ksztacie. Albowiem boginie maj tylko Jedno pragnienie:
przebudzi si w tobie.
-76-

Spis treci
WSTP ............................. 7
OD AUTORA ......................... 8
Cz l Y W DOSTATKU .................... 9
Rozdzia l rdo wszelkiej obfitoci ...... 11
Rozdzia 2 Alfabet tworzenia dostatku:
od A do Z ................. 17
Cz II
WIADOMO BOGACTWA W POLU
WSZELKICH MOLIWOCI ............. 53
Rozdzia 3 Magla uwagi ............... 55
Rozdzia 4 Moc wiedzy, pragnienia i ducha . 61

Nie ma w yciu waniejszego celu ni


rozwj osobisty czowieka. Seria ksiek
WEWNTRZNE PRZEBUDZENIE pragnie by
rdem inspiracji na tej drodze.

Deepak Chopra, lekarz czcy tradycje Indii i osignicia cywilizacji Zachodu,


jest twrc nowych teorii z zakresu medycyny ducha i ciaa oraz wewntrznego
rozwoju czowieka. Jego ksiki stay si wiatowymi bestsellerami i tumaczone
s na dwadziecia pi jzykw. Mieszka i pracuje w La Jolla w Kalifornii, gdzie
mieci si kierowany przez niego instytut medycyny ducha i ciaa oraz medycyny
Ayurwedy. W Polsce ukazao si dotd pi ksiek Decpaka Chopry.
Wydawnictwo MEDIUM obok niniejszej proponuje: Zdrowie bez granic, ycie bez
ogranicze oraz Siedem duchowych praw sukcesu. Pierwsze wydanie Praw
obfitoci i bogactwa ukazao si pod tytuem y godnie i w dostatku.

W ksice Prawa obfitoci i bogactwa autor umiejtnie czy staroytn


mdro Wschodu z osigniciami wspczesnej nauki Zachodu.
Wychodzi z zaoenia, e przyrodzonym, naturalnym stanem istnienia we
wszechwiecie jest dostatek i bogactwo. Jeeli czowiek zdecyduje si na
ycie zgodne z tym naturalnym stanem, musi jednoczenie przestrzega
praw rzdzcych kosmosem i dotyczcych nas jako jego nieodcznej
czci. Z owych praw autor ukada alfabetyczn list zasad postpowania,
zapewniajcych sukces i powodzenie. Zaleca czste studiowanie owego
zbioru praw, aby stay si naszym zwykym sposobem zachowania, a
wtedy - jako naturalna konsekwencja - pojawi si w naszym yciu
obfito i bogactwo.

You might also like