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(2012:
49).
Cumand
busca
independencia?
Sera
la
Sobre el exotismo, Todorov nos da ideas claras que se adaptan a las ideas
del autor de Cumand. Nos dice, en primer lugar que es indispensable la lejana,
se aprecia lo lejano por ser lejano (2007: 306), entendida esta como un elogio y
admiracin a aquello que tenemos lejos y lo que conlleva una crtica a lo cercano,
a nuestro entorno (2007: 312). Juan Len Mera se adentra a la selva y nos grafica
en su discurso el asombro paisajstico de la naturaleza y cmo esta se encuentra
vinculada al salvaje que lo habita:
Este sentir, este poderoso elemento moral que en el silencio de las
desiertas selvas se apodera del nimo del hombre, es parte sin duda para formar
el carcter soberbio y dominante del salvaje, para quien la obediencia forzada es
desconocida, la humillacin un crimen digno de la ltima pena, la costumbre y la
fuerza sus nicas leyes, y la venganza la primera de sus virtudes. (2005: 92).
El autor de esta manera nos presenta una cultura, no solo olvidada, sino
descuidada por el gobierno: se le quit la evangelizacin de los jesuitas y los
avances del cristianismo fueron desapareciendo:
El 19 de agosto de 1767 fueron expulsados de los dominios de Espaa los
jesuitas, y las Reducciones del oriente decayeron y desaparecieron. Sucedi en lo
moral en esas selvas lo que en lo material sucede: se le descuaja y cultiva con
grandes esfuerzos; mas desaparece el diligente obrero, y la naturaleza agreste
recupera bien pronto lo que se le haba quitado, y asienta su imperio sobre las
ruinas del imperio del hombre. (2005: 98).
BIBLIOGRAFA