Kultura psychologów – to w książce pojęcie otwierające dwa szeregi pytań. Po pierwsze: w jaki sposób psychologowie traktują kulturę? Co o niej wiedzą, a co wiedzieć powinni? I po drugie: jakie wzory kultury wytworzyła sama społeczność psychologów? Jakie słabości można znaleźć w ich mocowaniu się z wiedzą o człowieku oraz własną dyscypliną? Nie można skutecznie i etycznie uprawiać psychologii, czyli badać psyche, a szerzej osoby i życia człowieka, nie biorąc pod uwagę kontekstu historycznego i kulturowego – sfery znaczenia, symbolu, wartości, mitu i wiary. To właśnie psyche głęboko zanurzona w kulturze, a nie jedynie behawior człowieka zredukowany do poziomu zachowań szczurów laboratoryjnych, stanowi właściwy przedmiot psychologii. Człowiek nie żyje bowiem nago w naturze, ale jest istotą kulturową. Prócz podłoża biologicznego jest bytem wyjątkowym w przyrodzie, bytem tworzącym i przekazującym od tysięcy lat znaczenia i samemu przez nie tworzonym. Aseptyczne laboratoria i zimne statystyki, choć bezwzględnie przydatne, to nie wystarczają do opisu, zrozumienia i interpretacji ani działań symbolicznych i doświadczeń osoby ludzkiej, czyli jej intymnego mikroświata egzystencji, ani tożsamości samej psychologii jako nauki. Dlatego potrzebujemy psychologii kulturowej, a szerzej: historyczno-kulturowej, świadomie czerpiącej ze źródeł humanistyki i zbliżającej nas do psychologii życia. Właśnie w tak pojmowaną psychologię wprowadzi Czytelnika niniejszy podręcznik, pokazujący jej pochodzenie, założenia, teorie, metody i zastosowania. Psycholodzy, studenci i wszyscy zainteresowani ludzką psychiką odnajdą tutaj alternatywny obraz psychologii, którego dotąd na polskim rynku bardzo brakowało. Taka psychologia, jako przeciwwaga do psychologii głównego nurtu, o czym nie wiemy lub nie chcemy wiedzieć, od wielu lat istnieje, rozwija się i ma się dobrze! Lekturę książki ożywiać będą nawiązania autora do własnych doświadczeń, badań i wypraw naukowych.
More Info: Pankalla, A. (2014). Kultura psychologów. Wprowadzenie do psychologii historyczno-kulturowej. Katowice: Wydawnictwo Altermed. ISBN: 978-83-939035-1-1, stron: 386.
Original Title
Kultura psychologów. Wprowadzenie do psychologii historyczno-kulturowej
Kultura psychologów – to w książce pojęcie otwierające dwa szeregi pytań. Po pierwsze: w jaki sposób psychologowie traktują kulturę? Co o niej wiedzą, a co wiedzieć powinni? I po drugie: jakie wzory kultury wytworzyła sama społeczność psychologów? Jakie słabości można znaleźć w ich mocowaniu się z wiedzą o człowieku oraz własną dyscypliną? Nie można skutecznie i etycznie uprawiać psychologii, czyli badać psyche, a szerzej osoby i życia człowieka, nie biorąc pod uwagę kontekstu historycznego i kulturowego – sfery znaczenia, symbolu, wartości, mitu i wiary. To właśnie psyche głęboko zanurzona w kulturze, a nie jedynie behawior człowieka zredukowany do poziomu zachowań szczurów laboratoryjnych, stanowi właściwy przedmiot psychologii. Człowiek nie żyje bowiem nago w naturze, ale jest istotą kulturową. Prócz podłoża biologicznego jest bytem wyjątkowym w przyrodzie, bytem tworzącym i przekazującym od tysięcy lat znaczenia i samemu przez nie tworzonym. Aseptyczne laboratoria i zimne statystyki, choć bezwzględnie przydatne, to nie wystarczają do opisu, zrozumienia i interpretacji ani działań symbolicznych i doświadczeń osoby ludzkiej, czyli jej intymnego mikroświata egzystencji, ani tożsamości samej psychologii jako nauki. Dlatego potrzebujemy psychologii kulturowej, a szerzej: historyczno-kulturowej, świadomie czerpiącej ze źródeł humanistyki i zbliżającej nas do psychologii życia. Właśnie w tak pojmowaną psychologię wprowadzi Czytelnika niniejszy podręcznik, pokazujący jej pochodzenie, założenia, teorie, metody i zastosowania. Psycholodzy, studenci i wszyscy zainteresowani ludzką psychiką odnajdą tutaj alternatywny obraz psychologii, którego dotąd na polskim rynku bardzo brakowało. Taka psychologia, jako przeciwwaga do psychologii głównego nurtu, o czym nie wiemy lub nie chcemy wiedzieć, od wielu lat istnieje, rozwija się i ma się dobrze! Lekturę książki ożywiać będą nawiązania autora do własnych doświadczeń, badań i wypraw naukowych.
More Info: Pankalla, A. (2014). Kultura psychologów. Wprowadzenie do psychologii historyczno-kulturowej. Katowice: Wydawnictwo Altermed. ISBN: 978-83-939035-1-1, stron: 386.
Kultura psychologów – to w książce pojęcie otwierające dwa szeregi pytań. Po pierwsze: w jaki sposób psychologowie traktują kulturę? Co o niej wiedzą, a co wiedzieć powinni? I po drugie: jakie wzory kultury wytworzyła sama społeczność psychologów? Jakie słabości można znaleźć w ich mocowaniu się z wiedzą o człowieku oraz własną dyscypliną? Nie można skutecznie i etycznie uprawiać psychologii, czyli badać psyche, a szerzej osoby i życia człowieka, nie biorąc pod uwagę kontekstu historycznego i kulturowego – sfery znaczenia, symbolu, wartości, mitu i wiary. To właśnie psyche głęboko zanurzona w kulturze, a nie jedynie behawior człowieka zredukowany do poziomu zachowań szczurów laboratoryjnych, stanowi właściwy przedmiot psychologii. Człowiek nie żyje bowiem nago w naturze, ale jest istotą kulturową. Prócz podłoża biologicznego jest bytem wyjątkowym w przyrodzie, bytem tworzącym i przekazującym od tysięcy lat znaczenia i samemu przez nie tworzonym. Aseptyczne laboratoria i zimne statystyki, choć bezwzględnie przydatne, to nie wystarczają do opisu, zrozumienia i interpretacji ani działań symbolicznych i doświadczeń osoby ludzkiej, czyli jej intymnego mikroświata egzystencji, ani tożsamości samej psychologii jako nauki. Dlatego potrzebujemy psychologii kulturowej, a szerzej: historyczno-kulturowej, świadomie czerpiącej ze źródeł humanistyki i zbliżającej nas do psychologii życia. Właśnie w tak pojmowaną psychologię wprowadzi Czytelnika niniejszy podręcznik, pokazujący jej pochodzenie, założenia, teorie, metody i zastosowania. Psycholodzy, studenci i wszyscy zainteresowani ludzką psychiką odnajdą tutaj alternatywny obraz psychologii, którego dotąd na polskim rynku bardzo brakowało. Taka psychologia, jako przeciwwaga do psychologii głównego nurtu, o czym nie wiemy lub nie chcemy wiedzieć, od wielu lat istnieje, rozwija się i ma się dobrze! Lekturę książki ożywiać będą nawiązania autora do własnych doświadczeń, badań i wypraw naukowych.
More Info: Pankalla, A. (2014). Kultura psychologów. Wprowadzenie do psychologii historyczno-kulturowej. Katowice: Wydawnictwo Altermed. ISBN: 978-83-939035-1-1, stron: 386.
; Andrzej Pankalla
Ua ee
_ PSYCHOLOGOWRedakeja naukowa
Stanislaw Krawezyk
Redakcja i korekta
Ewa Kownacka
Opracowanie graficzne okdadki
Stawomira Kwiatkowska
Michat Mottoch
Na oktadce
Na zadjeciu znajduje sig pierwszy polski motocykl ,Lech”
wyprodukowany w Opalenicy k. Poznania
Prawa autorskie:
Andrzej Pankalla
Prawa wydawnic:
Alltermed Sp. z 0.0, Andrzej Pankalla
Recenzenci:
prof. dr hab Zbigniew Necki
dr hab. prof. SWPS Katarzyna Popiolek
Wydanie I
Wydawnictwo ALTERMED , Katowice 2014
ISBN: 978-83-939035-1-1
Wydawnictwo ALTERMED
ul. Podgérna 4
40-955 Katowice
tel. 32 253 0040
Druk: Drukarnia KOLUMB
Spis tresci
Spis tresci
Wstep: efekt gluszca...
Kultura psychologow ~ pojecie kultury w psychologii
Kultura psychologow ~ swiat spolecznosci psychologiczne}
Kultura psycholog6w ~ pozostate znaczenia terminu
Zakres problemowy.
Forma ksigaki.
Psychegeografia,
Zalozenia metodologiczne i teoriopoznawcze.
»Przejécie na drugg strong”
I. Historia: Psychologia bez korzeni?.
1. Wprowadzenie
2, Zapomniane korzenie: psychologia historyczno- -kulturowa jako nauka humanistyczna
2.1. Dlaczego warto bada¢ historig psychologii
2.2. Klopoty psychologéw z historia.
2.3. Dwie linie rozwojowe psychologii wedlug Michaela Cole.
2.4. Zarys podstaw psychologii jako nauki humanistyczne}
2.5. Aktyi fenomeny: Franz Brentano i Carl Stumpf
2.6. Historyzm niemiecki kotica XIX i poczatku XX wieku
2.6.1. Wilhelm Dilthey ~ nauki o duchu i poczatki psychologii hermeneutyczne}
2.6.2. Wilhelm Windelband ~ nauki idiograficane i nomotetyczne.
2.6.3. Heinrich Rickert ~ metoda indywidualizujaca.
2.7. Psychologia postaci i Kurt Lewin :
2.8. William Stern - psychologia personalistyczna.
2.9, Eduard Spranger ~ psychologia rozumiejgca.
2.10. Psychologia fenomenologiczno-egzystencjalna (m.in. Edmund Huser!)
2.11. Implikacje dla dzisiejszej psychologii - w strong psychologii zycia.
2.12. Praed Wundtem: Moritz Lazarus i Heymann Steinthal
2.13. Wilhelm Wundt
2.13.1. Dwie psychologie...
2.13.2. Dziwny przypadek mysli ‘Wandtowskiej
2.13.3. Zalozyciel psychologii kulturowe)
2.14. Problematyka kulturowa w psychologii do ok. 1960 roku.
2.14.1. Lew Wygotski i jego nastepcy
2.14.2. Jean Piaget.
2.14.3. Jerome S. Bruner.
2.144, Zygmunt Freud
2.14.5. Alfred Adler...
2.14.6. Erich Fromm ...
. 19
2
ai
22
23
25
26
27
28
28
30
30
32
33
35
36
38
. 40
40
43
45
45
46
47
48
50
52
536 Spis tresci Spis tresci 7
2.14.7. Karen Horney 53 44.2. Psychologia migdzykulturowa 7
2.14.8, Harry Stack Sullivan, 34 44.3. Antropologia psychologiczna 120
2.14.9. Jacques Lacan. 54 4.4.4, Antropologia kognitywna (etnonauka) 120
2.14.10, Carl Gustav Jung, 56 44.5. Etnopsychologia 121
2.14.11. Brik Erikson : 60 4.4.6, Psychologie etniczne (lokalne, indygeniczne). 121
2.14.12. Psychologia humanistyczna, transpersonalna i egzystencjalna 61 4.4.7. Psychiatria kulturowa. 122
3. Zainteresowanie psychika w naukach o kulturze 65 45. Definiowanie psychologii kulturowej . 122
3.1, Lucien Lévy-Brubl. 66 4.5.1. Richard Shweder. 122
3.1.1. Biogram, biografia naukowa i recepcja mysli Lévy-Brubla 66 John Adamopoulos i Walter Loner. 123
3.1.2. Podstawowe zalogenia teorii umyslowosci pierwotnej 68 Jerome Bruner i Clifford Geertz. 123
3.1.3. Lévy-Bruhla koncepeja osobowosci. 70 Michael Cole. 124
3.2. Claude Lévi-Strauss. 76 . Pawel Boski. bee,
3.3. Bronistaw Malinowski 78 4.6. Podziaty psychologii kulturowej 125
3.4. Psychokulturalizm - szkola Franza Boasa 78 Michael Cole..... 125
3.4.1. Alfred Kroeber i Edward Sapir. 79 Joan Miller. 125
3.4.2. Ruth Benedict 79 4.6.3. Pawel Boski a
3.4.3, Margaret Mead. 79 464. Clifford Geertz 126
344, Abram Kardiner 80 47. Podejicia w psychologii kulturowe) wedlug Carla Ratnera 126
3.45. Ralph Linton 81 4.7.1, Podejécie symboliczne (interpretacyjno-semiotyczne). 127
3.4.6. Uwagi koricowe. 82 4.7.2, Teorie aktywnosci w ramach praktyki spotecang)....... 131
3.5. Géza Roheim. 83 4.7.3. Podejécie indywidualistyczne 134
3.6. Edward T. Hall 83 4,8. Rozwinigcie podziatu Ratnera. 135
3.7, Podsumowanie : : 85 48.1. Kulturalizm Jerome’a Brunera. 135
4, Zakoniczenie: nowa czy stara keultura? 85 48.2, Podejécie narracyjne 135
4.8.3. Podejécie archetypalne 136
IL. Teoria: Co z tq psychologig? 87 484. Podejécie spoleczno-konstrukcjonistycane 137
4.8.5. Stabe i mocne strony réznych wariantéw psychologii kulturowe) 140
1. Zamiast wprowadzenia: kryzys kultury psycholog6w. 89 49. Jednosé psychologii kulturowe}. 11
2. Teoria trzech swiatéw Karla Popper 4.9.1, Relatywizm czy pluralizm?, 141
podstawa ontologiczna dla psychologii historyczno-kulturowej 97 4.9.2. Styl mySlowy psychologii kulturowej. 142
3, Status wiedzy psychologiczne} : 98 4.9.3. Psychogennosé.. 143
3.1. Zycie Ludwika Flecka (1896-1961) 99 4.10, Podsumowanie 144
3.2. Teoria Ludwika Flecka 100 5. Psychologia kulturowa Ernesta Boescha. 144
3.2.1. Poznanie jako czynnosé spolecena, 101 5.1. Kim jest Boesch? 2 144
3.2.2. Kolektyw mySlowy. 101 5.2. Znaczenie Boescha i jego koncepgji. 146
3.2.3. Styl myslowy. 102 5.3. Zarys mysli naukowej Boescha .. 147
3.2.4. Trwalos¢ systemow przekonati................0sseeeesseeeee 103 5.4. Ocena psychologii kulturowej Boescha. 151
3.3. Psychologia z perspektywy teorii Ludwika Flecka... 105 5.4.1. Stabosci. : 151
4, Dwadziescia lat odnowionej psychologii historyczno-kulturowej 109 5.4.2. Mocne strony. os 151
4.1. Wspdlczesna psychologia kulturowa 110 6. Zakoniczenie. Dwie kultury psycholog6w? ... 157
4.2. Kultura” psychologéw, czyli pojecie kultury w psychologii ul
4.3. Kategoria doswiadczenia jako przedmiot zainteresowan psychologii kulturowej..... 113 IIL. Metoda: Metodologia czy metodolatria’ + 159
4.4, Otoczenie naukowe psychologii kulturowej 15
44.1. Psychologia glownego nurtu. 116 1, Wprowadzenie ... 1618
Spis tresci Spis tresei 9
2, Geneza i podtoze badan jakosciowych w psychologii....... 164 7.5. Doswiadczenia aktywujace struktury Perehcane- EXACES, 255
3. Praktyka badati jakosciowych i badania doswiadczeni granicznych 166 7.6. Uwagi konicowe. . a 256
4, Wszechobecnosé mitu. a7. 8. Kulturowa psychologia religii 262
5, Relacja ,mit~ fantanmat” ij] znaczenie dla toisamosci w koncepcji Boescha.. 174 8.1. Ogélny opis subdyscypliny. 262
6. Analiza Konotacyjna jako metoda psychologii historyczno-kulturowe} 181 8.2. Przedmiot badai. . 267
7. Zakoriczenie: psychologowie wobec subiektywnych doswiadczen kulturowych. 193 8.3. Specyfika wspélczesnej religijnosci . 270
9. Mit i mySlenie mistyczne w kulturach Indian 276
IV, Aplikacje: Niewidzialna rzeczywistosé? ........... 195 9.1. Kofani (Oriente, Ekwador), 276
9.1.1. Zycie Indian Kofan. 279
1. Wprowadzenie 197 Rytual yage 280
2. Cay mote sig zaimowae badace ~psycholog kulturowy? 197 Zywy mitw perspektywie psychologicano-kulturow... 281
3. Kultura i psychoterapia i 201 Mitoterapia Kofanéw. 283
3.1. Podstawowe zagadnienia 201 9.1.5. Podsumowanie. 284
3.2. Pojgcie kultury w psychoterapii 202 9.2, Lacandoni (Chiapas, Meksyk) . 284
33. Epidemiologia, symptomatologia i zespoly uwarunkowane kulturowo 204 9.2.1. Kilka stéw 0 Lacandonach 286
3.4, Czym jest normalnosé? 206 9.2.2. Lacandoniz perspektywy teorii Lévy-Bruhla 287
3.5, Kompetencja kulturowa w terapii 209 9.2.3. Teoria Lévy-Brubla a kultura euroamerykariska 289
3.6. Kulturoterapia i mitoterapia. 210 9.2.4, Relacja miedzy mysleniem archaicznym a dyskursywnym. 290
3.7. Psychoterapia w kulturze ponowoczesne} 213 10. Szamanizm, neo- i psychoszamanizm 292
3.8. Podsumowanie 213 10.1. Wprowamdzenie do szamanizmu_ 292
4, Analiza Konotacyjna w diagnozie i terapit 215 10.2. Czym jest szamanizm? .. 292
5, Odpowiedé na wyzwania kultury ponowoczesne}: perspektywa psycho-kulturowa 217 10.3. Dawni szamani Buriatéw (Aginskoje, Rosa). 294
5.1. Podstawowe zatozenia. 218 10.4. Buriacki szamanizm dzisiaj : 295
5.2. Wybrane problemy ponowoczesnosci z perspektywy psychologa 220 10.5. Odrodzenie buriackiego szamanizmu - kontynuacja tradycji2. 302
Miasto. 220 10.6. Kto dzisiaj potrzebuje seamanizmu? 303
Cialo. 221 10.7. Neoszamanizm - krétka oe 305
Krajobrazy i tozsamosci yp, | psychescapes..... 222 10.8. Zakoniczenie... 306
Podmiot transkulturowy i polilogicany. 224 11. Kultury etniczne i narodowe .. 307
2.5. Cyberbycie. 224 11.1. Emocje kulturowe 307
5.3. Podsumowanie -. 225 111.1. Lajja (Indie)... 307
6. Doswiadczenia graniczne. 226 11.1.2. Sisu (Finlandia) 309
6.1. Pierwsze przyblizenia 227 11.1.3, Polskie mity, fantazmaty i rodzima emocja ulturowa. 312
6.2. Pogranicza tozsamosci i granicznos¢ psychologii 228 11.2, Fantazmaty a tozsamos¢ narodowa i etniczna (Kazachstan) 318
6.3. Czym jest doswiadczenie granicane? 230 11.3. Mita zmiana polityezna (Ukraina). . 320
64, Podrétowanie i mit Wedrowca 233 12. Zakoniczenie: dwie rzeczywistosci psychologii raz jeszcze 336
7. Zmodyfikowane stany swiadomosci i enteogeny. Teoria Josepa Fericgl, 23 Wioski. 337
7.1, Inracjonalizm systemowy. : 245
7.1.1. Swiadomos¢ holoreniczna i styl mitopoetyczny, 246 Aneks...... 339
7.1.2. Trening wyobraéni szamariskiej 247
7.13. Umysti éwiadomose. Procesy ksztatowania sie Swiata ,myslanego” 248 Zalgcznik 1, Paradogmaty psychologii 339
7.1.4. Adaptogeny i enteogeny 249 Zalgcenik 2. Wycigg 2 histori mysli psychologicane} 341
7.2. Dialogizm mentalny 252 Zalacenik 3. Zalodenia i system pojgé psychologii
7.3. Szamanizm w ujeciu Fericgli 253 glwnego nurtu oraz psychologii kulturowej .. 348
74, Usytki ze zmodyfikowanych stanéw swiadomosci 25410
Zalgcznik 4, Mocne i slabe strony podejécia symbolicanego, indywidualistycanego
i aktywnosciowego w psychologii kulturowe)
Zalacenik 5. Podziemny krag i tozsamosé naszych czasw
Zalacanik 6. Wiersz Rilkego [An jedem Sonntag kommen in den Gasser
Zalacznik 7. Bdyl ~ polska emocja kulturowa .
Zalaconik 8. Zestawienie warnych wypowiedzi Gordona W. Allporta..
Bibliografia.........
Indeks os6b................
Indeks r2ecz0wy.......0-..-
Spis tresei
350
351
352
353
353
. 357
377
-. 385
Wstep: efekt gtuszca
Dostojeristwo nauki zalezy nie tylko od sposobu poznania jej przedmiotu, lece warasta
tet razem z godnoscig samego przedmiotu. A zjawiska, ktérych prawa bada psycholog,
‘majq nad zjawiskami fizycznymi [...] te wyaszo8é, 2e [...] géruja nad tymi drugim [...}
swoim pigknem i swoja waniostosciq,
(Brentano, 1991, s. 31, cyt. za: Stachowski, 2003, podkr. Stachowskiego)..
Kultura psycholog6w — to w ksigéce pojgcie otwierajgce dwa szeregi pytati. Po pierwsze: w jaki
sposdb psychologowie traktujg kulture? Co o niej wiedza, a co wiedeie€ powinni? I po drugie:jakie
wory kultury wytworzyla sama spolecanos¢ psychologéw? Jakie stabosci mona znalezé w ich
‘mocowaniu sig z wiedza o czlowieku oraz wlasng dyscypling?
Nie modna skutecznie ietyconie uprawiaé psychologii czyli badaé psyche, a szerzej osoby izycia
calowieka, nie biorgc pod uwage kontekstu historycznego i kulturowego - sfery znaczenia, symbol,
wartosci, mitu i wiry. To wlasnie psyche gleboko zanurzona w kulturze, a nie jedynie behawior
czlowieka zredukowany do poziomu zachowait szczurdw laboratoryjnych, stanowi wlasciwy
przedmiot psychologii. Czlowiek nie dyje bowiem nago w naturze, ale jest istotg kulturowa, Procz
podioia biclogicanego jest bytem wyjatkowym w przyrodzie, bytem tworzacym i przekazujgcym
od tysigcy lat znaczenia i samemu przez nie tworzonym, Aseptycane laboratoria izimne statystyki,
choé bezwzglednie praydatne, to nie wystarczajq do opisu, zrozumienia i interpretacji ani dzialant
symbolicznych i doswiadczen osoby ludzkiej, czyli je} intymnego mikroswiata egzystencji,
ani tozsamosci samej psychologii jako nauki, Dlatego potrzebujemy psychologii kulturowe},
a szerzej: historyczno-kulturowe}, Swiadomie czerpiqcej ze érédet humanistyki i zblizajgce) nas
do psychologii zycia
‘Wlasnie w tak pojmowang psychologig wprowadzi Czytelnika niniejszy podrgcenik, pokazujacy
je) pochodzenie, zatozenia, teorie, metody i zastosowania. Psycholodzy, studenci i wszyscy
zainteresowani ludzka psychika odnajdg tutaj alternatywny obraz psychologii, ktérego dotad na
polskim rynku bardzo brakowato, Taka psychologia, jako przeciwwaga do psychologii ghwnego
nurtu, o czym nie wiemy lub nie chcemy wiedzieé, od wielu lat istnieje, rozwija sig i ma sig dobrze!
Lekture ksigzki ozywiaé bedg nawigzania autora do wlasnych doswiadczest, badas i wypraw
naukowych.
Ghuszec (Tetrao urogallus) to gingcy i skrajnie nieliczny ptak z rodziny kurak6w lesnych,
najwigkszy i najrzadszy ich przedstawiciel w Polsce. Jego ostojg jest m.in, Beskid Sqdecki, w ktérym.
na przctomie maja i czerwca rozpocayna okres godowy. Samiec zajmuje wieczorem jednoz drzew
ww drzewostanie swierkowym, aby rano rozpoczaé toki. Rozklada wachlarzowato w wigkszosci
czarno-brazowy ogon, opuszcza skrzydla iz podniesiong wysoko glowa oraz wypigtg wielobarwng
piersiq nawotuje w czterech etapach samice.
Ostatnim z etapéw i kulminacjq tokowania jest szlifowanie ~ déwigk przypominajacy ostrzenie
kosy kamieniem, trwajgcy trzy do pigciu sekund, W tym czasie ptak przestaje reagowa¢ na bodice
zewnetrzne, otacza go wywolana przez niego samego wewnetrzna cisza i zwierze... gluchnie.
Stad pochodai nazwa gatunku. Jedna z hipotez wskazuje na wielkie podniecenie czy ekstaze jako
przyczyne ghuchniecia. Mysliwi wykorzystujg ten fakt do polowania, by podejéé do ptaka na bliska