ACADEMIA DE TIINE SOCIALE I POLITICE A REPUBLICII SOCIALISTE

ROMNIA

INSTITUTUL DE ISTORIE NICOLAE IORGA" BIBLIOTECA ISTORIC LIV

CONSTITUIREA STATELOR
FEUDALE ROMNETI
BCU Cluj-Napoca 4060 008 3903
EDITURA ACADEMIEI REPUBLICII SOCIALISTE ROMNIA Bucureti, 1980

0083903

Formation of the Romanian feudal states Co3flaHne pyMHHCKHx

Redactor coordonator: NICOLAE STOICESCU

EDITURA ACADEMIEI REPUBLICU SOCIALISTE ROMNIA 79717 Bucureti, Calea Victoriei 125
TEFAN TEFNESCU, Tradiia daco-roman i formarea statelor romneti de-sine-stttoare...........
RADU POPA, Premisele cristalizrii vieii statale romneti . . . SERGIU IOSIPESCU, Romnii din Carpaii Meridionali la
Dunrea de Jos de la'invazia mongol (12411243) pn la consolidarea domniei a toat ara Romneasc. Rzboiul victorios
purtat la 1330 mpotriva cotropirii ungare.......
NICOLAE STOICESCU, Desclecat" sau ntemeiere? O veche preocupare a istoriografiei romneti. Legend i adevr istoric-..
.
ERBAN PAPACOSTEA, triumful luptei pentru neatrnare:
----IntpmpffrftaMolduvCI i consolidarea statelor feudale
romneti
.....................
LIA BTRNA i ADRIAN BTRNA, Mrturii heraldice cu privire la nceputurile statului feudal independent Moldova VALENTIN
AL. GEORGESCU, Instituiile statelor romneti de- c; T o_^f3+;s^re
. . , . .----........-r , ,

ADOLF ARMBRUSTER, Terminologia politico-geografic i etnic

a rilor romne n epoca constituirilor statale.....
'VASILE DRGU, Creaia artistic n epoca ntemeietorilor de ar
Lista abrevierilor
Rsum Sommaire

........................

CUVNT NAINTE

Snt pe ntreg ntinsul rii locuri i localiti al cror nume a cptat n

contiina public valoare de simbol: Posada sau Bovine, Vaslui sau
Clugreni, Mreti sau Bucureti, Oradea sau Crei snt tot attea nume ceau evocat i evoc naltul eroism al otilor romneti pentru salvgardarea
fiinei naionale i impunerea n geografia politic a lumii a unei Bomnii
libere i independente.
Se mplinesc anul acesta 650 de ani de la memorabila btlie de la Posada,
btlie soldat cu o strlucit victorie, care a consacrat independena statului
ara Bomnease, sub conducerea lui Basarb I.
Ctitor al celui dinti stat romnesc de-sine-stttor, cu rol nsemnat pentru
dezvoltarea ntregului popor romn, pentru meninerea i stimularea ideii de
refacere a vechii uniti politice pe care o reprezentase Dacia pre-roman,
Basarb a devenit cu trecerea timpului un simbol al nceputului, dar i al
continuitii statale n demnitate, al durabilitii, al virtuii i creaiei
romneti.
Iscusit n meteugul armelor, priceput n tainele diplomaiei, pe care a tiut so pun cu abilitate n slujba rii, Basarb a definit modelul gndirii politice
romneti, pe care urmai capabili l-au dezvoltat, asigurnd stabilitatea
statal att de necesar progresului societii romneti.
Basarb a neles c poziia geografic a statului ce-i definise identitatea prin
el impune, iar interesul pstrrii fiinei de stat reclam legturi politice largi,
cunoaterea profund a ansamblului de relaii externe, urmrirea atent a
mutaiilor politice ce intervin n sistemul alianelor pentru a ti n orice
moment de unde poate veni pericolul i cum poate fi el evitat sau nlturat.

elul politic clar, cunoaterea situaiei internaionale i capacitatea de a-i da

exact seama de fora pe care o reprezenta i de ceea ce era posibil, n
conjunctura politic dat, a determinat o ntreag suit de aciuni politicodiplomatice ntreprinse de Basarb n schema alianelor, cu scopul de a nu
avea in vecintatea sa doi dumani n acelai timp.
Dorina legitim de a lichida infiltraiile politice strine la sud de Carpai i
de a-i consolida poziia n Transilvania, unde deinea ntinse posesiuni,
rvnite de unii dregtori ai regatului maghiar, l-au adu pe Basarb n conflict
cu regele Carol Bobert de Anjou.
In toamna anului 1330, ntre 9 12 noiembrie, oastea maghiar condus chiar
de rege suferea pe teritoriul rii Romneti, la Posada, o rsuntoare
nfrngere. Vestea a ajuns cu repeziciune la Roma i pin la Marea Baltic,
strnind interesul pentru ara nvingtoare i conductorul ei.
Victoria obinut de Basarb, expresie ea nsi a unui nalt nivel de
dezvoltare a rii, a fcut s creasc ncrederea locuitorilor n tria organizrii statului i n capacitatea conductorului lor de a-i duce la victorie,
determinnd, totodat, creterea eforturilor n direcia ntreprinderii de noi
pai, care s sporeasc avuia i fora rii Romneti.

Miberat de presiunea regatului maghiar, ale crui interese, dup 1330, erau
ndreptate n alte direcii n Boemia i Polonia ara Romneasc s-a
putut preocupa de consolidarea hotarului ei dinspre rsrit i sud.
ncepnd cu anul 1345, ea s-a angajat n luptele duse de popoarele Europei
mpotriva ttarilor, lupte n care s-a manifestat pentru prima dat, n faa
primejdiei strine, un efort comun romnesc, la aceste lupte participnd,
uneori n cadrul acelorai campanii, att romni din ara Romneasc, cit i
din Transilvania i Moldova. Faptul n sine avea s fie plin de consecine;
asemenea motive inmulindu-se cu vremea au dus la ntrirea contiinei
unitii etnice a romnilor din cele trei provincii.
Victoria de la Posada, care a marcat dobndirea neatrnrii rii i a deschis
calea nfptuirii unitii ei teritoriale, constituie un reper luminos n istoria
noastr, n efortul de definire a spiritului romnesc n patrimoniul marilor
valori politice i culturale ale uminitii.
Prilejuit de mreaa aniversare a 650 de ani de la victoria care a consacrat
independena statului feudal ara Romneasc, lucrarea de fa i-a propus
s analizeze, deopotriv, prefacerile din societatea romneasc i cadrul de

istorie universal care au favorizat afirmarea statal romneasc, s disting

relundu-se ntreaga istoriografie a problemei mitul de realitatea istoric
n formarea statelor feudale romneti, s urmreasc terminologia prin care
este redat n izvoare geografia politic romneasc i unitatea de neam a
romnilor, s evidenieze naltul nivel de dezvoltare al societii romneti din
perioada formrii statale i care se reflect n cultura i arta acelei perioade,
cu elemente ce o ncadreaz ntr-o larg arie european.
Cum problemele abordate n aceast culegere de studii nu snt toate pe deplin
rezolvate deoarece cercetrile snt n curs, deosebiri de vederi ntre autori apar,
n mod firesc, ipotezele de lucru cu care ei opereaz urmnd s fie confirmate
sau infirmate de investigaiile ulterioare.
Omagiului pe care l aduc prin aceast lucrare unui memorabil act istoric,
autorii i asociaz omagiul lor fa de predecesori, fr strdaniile crora nar fi fost posibile cuceririle tiinifice de astzi.

Tradiia daco-roman i formarea statelor romneti

de-sine-stttoare

Tradiia politic are n viaa popoarelor rol de adevrat for; n mprejurri

grele ea se manifest ca un puternic ferment n dezvoltarea contiinei de sine

a popoarelor, n creterea puterii lor de rezisten, n ntrirea voinei de a
impune ceea ce doresc s fie.

Contiina originii daco-romane a augmentat rezistena i a definit identitatea

populaiei din Dacia. Popor de origine daco-roman, singurul urma al

romanitii orientale, poporul romn a fost ptruns n decursul istoriei sale de

valoarea motenirii cptate de la strmoi, a fost contient de civilizaia pe

care o reprezenta n zona geografic n care este aezat, civilizaie ce avea la

baz tradiiile de cultur roman i idealul de libertate al dacilor.

n urma retragerii din Dacia a stpnilor de sclavi i a negustorilor, a forei

militare i a vrfurilor administraiei romane, populaia daco-roman de la

nordul Dunrii a trebuit s-i adapteze, n condiiile migra-iei populaiilor

barbare", formele ei de organizare noilor mprejurri istorice. n Dacia, ca i

n alte provincii desprinse din Imperiul roman, a avut loc un fenomen de

ruralizare. Satul a devenit remarca N. Iorga pentru mult timp forma

fireasc de organizare a strmoilor notri"1. Reeaua de orae, nfloritoare n

vremea stpnirii romane, a fost distrus de populaiile barbare", care atacau

n primul rnd centrele urbane, simbol de bunstare a populaiei. Locuitorii

oraelor, ci s-au putut salva, au intrat n rndul rnimii, creia i revenea

rolul, mplinit de ea cu mari sacrificii, de a pstra i mbogi motenirea
spiritual daco-roman. O oarecare continuitate a centrelor urbane s-a

meninut n inutul dintre Dunre i Mare, rmas sub stpnirea sau controlul
direct al Imperiului roman i apoi romano-bizantin. Acest fapt s-a repercutat

pozitiv asupra ntregului teritoriu al Daciei, pentru care imperiul continua s

fie, ca civilizaie, un model, un ndreptar.

Virtual, continund s se considere ca parte integrant a Romniei cum era

numit de ctre barbari Imperiul roman i mai trziu cel romano-bizantin
populaia romanizat din Dacia gsea c ea nsi reprezint, fa de

barbarii" stabilii n vecintatea sau pe teritoriul ei, o Romanie, o ar de

romanitate ai crei locuitori se intitulau cu mndrie romani sau romeni 2.

Invaziile repetate, ca i dominaia barbarilor", au sfrmat unitatea Romniei

nor-unrene, Daco-Romniei, au fcut ca ea s se desfac, s se fragmenteze
n mai multe Romanii, care pstrau, ns, contiina unitii etnice a

ntregului i a ordinii de care dispuseser n Imperiul roman. Aceste Romanii

populare snt numite n izvoare, cu un termen de origine celto-german,

preluat apoi de slavi, Vlahii, adic inuturi locuite de vlahi, nelegnd prin
acetia locuitori de limb latin. Daco-romanii, ei nii, nu s-au numit

niciodat vlahi, ci i-au zis, de la romani, romni sau rumni, nlocuind,

potrivit spiritului limbii noastre, vocala o n

u i pe a n . La rndu-i, ara

format din contopirea Vlahiilor nord-dunrene nu s-a numit de ei Valahia, ci

Romnia 3 .

Populaia din Romanii a continuat, n condiiile istorice create de migraiile

barbarilor", strvechile ei ocupaii, n primul rnd agricultura i creterea
vitelor. Este concludent n aceast privin faptul c n limba romn

cuvintele privind ocupaiile principale i produsele agricole-pastorale snt de

origine latin4. Fa de barbarii" stabilii n vecintatea sau pe teritoriul ei,

populaia din Romanii pstra contiina c ea reprezint altceva, alt lume i

ordine, c este depozitara unor tradiii de civilizaie aezat, care prin
multiple fire o lega nc de imperiu.

Legturile dintre Romaniile de la nordul Dunrii i romanitatea suddunrean care au ntreinut procesul de romanizare n Dacia i

dup 275 s-au manifestat, att prin treceri de populaie dintr-o parte n alta
a fluviului, ct i prin aciunile politico-militare ale Imperiului roman la nord
de Dunre, ce au culminat cu reinstaurarea parial a st-pnirii romane la
nord de fluviu n timpul mprailor Constantin cel Mare despre care
mpratul Iulian spunea c a refcut opera lui Tra-ian" ,Valens i
Iustinian5.

Dovezile acestor legturi se reflect ntr-un bogat material arheologic

descoperit n Transilvania, Oltenia, Muntenia i chiar Moldova. Snt

edificatoare n acest sens mrturiile arheologice de la Alba Iulia, Bratei,

Sucidava, Romola, Ompulung Muscel, Priseaca, Trgor, Brboi, morminte

romane din secolele IVV, obiecte de inventar romane, ceramic,

Note:
2

Idem, La Romnia" danubienne et les barbares au VI' sicle (Revue belge de philologie et d'histoire", III, 1924, p. 36).
V. n aceast privin I. I. Nistor, Autohtonia daco-romanilor In spaiul carpato-dunrean, (AARMSI, seria III, tomul XXIV, 1941
1942, p. 47 i urm.); P. P. Pauaitescu, Numele neamului i al trii noastre (Interpretri romaneti, Bucureti, 1947, p. 81 i urm.);
idem Introducere la istoria culturii romneti, Bucureti, 1969, p. 89, 142; . Papacostea, Les Roumains et la conscience de leur
romnite au moyen-ge (RRH, 1, 1965, p. 1524); E. Stnescu, Geneza noiunii de Romnia". Eooluia contiinei de unitate
teritorial In lumina denumirilor interne (Unitate i continuitate In istoria poporului romn, Bucureti, 1968, p. 237 i urm.); A.
Arm-bruster Romanitatea romnilor. Istoria unei idei. Bucureti, 1972, 282p.
4
C. C. Giurescu, Formarea poporului romn, Craiova, 1973, p. 97 100.
5
Gh. tefan, Le problme de la continuit sur le territoire de la Dacie (Dacia", t. XII, 1968, p. 347 354); P. P. Panaitescu,
Introducere la istoria culturii romneti, p. 71 i urm.; T. Zawadzki, L'ide de la reconqute de la Dade (Dacoromania", 1, 1973,
Freiburg, p. 6568); D. Tudor, Les ponts romains du Bas-Danube, Bucureti, 1974, p. 135 l urm.
8

vase de sticl, brri, mrgele, precum i mulimea descoperirilor monetare 8.

Un rol important n meninerea daco-romanilor n sfera civilizaiei romane 1-a

avut i cretinismul, care a fost propagat din numeroase centre episcopale,

aflate n oraele de pe malul drept al Dunrii Mijlocii i de Jos. Terminologia

cretin de baz n limba romn este de origine latin 7. n cursul secolelor V

VIII, latina trzie oriental din regiunea carpato-danubiano-pontic a

devenit o limb neolatin (romanic). Din secolul al IX-lea au nceput s se

manifeste diferite influene nelatine, dintre care cea mai puternic i mai

important a fost slava, reflectat mai ales n vocabular, fr a schimba ns

sistemul (gramatica), n ntregime latin, al limbii romne. De aceea, ea a
evoluat n continuare ca o limb neolatin (romanic) pn la forma ei
modern i contemporan8. i n toponomie exist date care atest

continuitatea daco-roman la nord de Dunre. Este cazul numelui rurilor

principale, ca i al terminologiei de origine latin din prile muntoase,

terminologie care i-a gsit aplicarea n depresiunile inter i subcarpatice, n

aa-numitele ri" (terrae) unde s-au constituit, dealtfel, primele formaiuni

politice romneti. i n cmpie au existat zone cu populaie romanic,

strromneasc, ca, de exemplu, n regiunea Vlaca, denumire slav pentru

romanici, sau Eomanai, denumire cuman pentru romni9. Tradiia

descendenei daco-romnne a jucat n rndul populaiei de la nordul Dunrii

rolul de idee politic for; alturi i ilustrat de limba de origine latin, ea a
meninut i ntrit coeziunea acestei populaii ntr-un corp etnic distinct,
deasupra cruia n vremea mileniului de nvliri barbare" aprea numele
popoarelor care ntr-un moment sau altul au stpnit nominal pe teritoriul
vechii Daco-Eomanii. Termenul romn i derivatele lui, romni, romnesc,
romnete etc, din care au luat natere o mulime de topice, marcau

deosebirea dintre populaia local de limb latin i elementele nomade,

pentru un oarecare timp suprapuse ei ca stpni.

Conjuncturi politice i aspecte emo-geografice. Secolele XXI au nsemnat

pentru istoria Eomniei, ca dealtfel pentru ntreaga Europ, o perioad de

progres, nregistrat de tehnica agricol i de cultura material n genere, un

moment de cretere demografic i de dezvoltare economic. Nvlirea

populaiilor barbare" goi, huni, gepizi, slavi, avari obligase populaia

daco-roman s se concentreze n teritorii aprate natural: n regiunea

muntoas a Carpailor i deluroas subcarpatic, n podiul Transilvaniei sau

n podiul Moldovei, n esul cu vegetaie abundent al Munteniei (n inutul
numit Codrul Vlsiei"), n cmpia

Note:
8

D. Protase, Problema continuitii In Dacia In lumina arheologiei i numismaticii, Bucureti, 1966; D. Tudor, Preuves
archologiques attestant la continuit de la domination romaine au nord du Danube aprs l'abandon de la Dacie sous Aureiian (IIIe
Ve sicles) (Dacoromania", 1, 1973, p. 149 161); L. Brzu, Continuitatea creaiei materiale i spirituale a poporului romn pe
teritoriul fostei Dacii, Bucureti, 1979,

p. 5376.

' I. Nestor, Formarea poporului romn (Istoria poporului romn, sub redacia acad. A. Oetea, Bucureti, 1970, p. 97 98); C. C.
Giurescu, Formarea poporului romn, p. 116119.
8

Al. Rosetti, Considrations sur la formation de la langue roumaine (Dacoromania", 1, 1973, p. 177-182).

I. Donat, The Romanians south of the Carpathians and the migratory peoples in the tenth-thirteenth centuries (Relations between
the autochthonous population and the migratory populations, Bucureti, 1975,

p. 277-298).

fertil a Banatului i Orianei, n regiunea, bogat druit de natur, a blilor

Dunrii, de-a lungul vilor, adevrate culoare depresionare ale numeroaselor
ruri.

Uniti geografice depresionare cu concentrri de populaie, rile" erau

grupate m special n regiunea Oarpailor, numii cu o expresie plastic ira

spinrii" poporului romn. n aceste ri" (ara Maramureului, '.para Brsei,

ara Fgraului, ara Lovitei, ara Haegului, ara Moilor etc), ca i n
depresiunile subcarpatice (Nemior, Tazlu, Vrancea, Gmpulung Muscel,
Climneti, Horezu, Trgu Jiu etc.) s-a realizat pentru mult timp maxima

demografic romneasc, ele constituind o adevrat cale lactee de aezri.

Aici s-a pstrat, mai bine ca oriunde, comoara de folclor i art popular, care
a dus de mult peste hotare faima poporului romn, de aici a pornit cum am
spus deja formarea statelor romneti independente.

Gel de-al doilea mare val de populaii migratoare, dezlnuit la sfritul

secolului al IX-lea prin punerea n micare a maghiarilor i continuat cu

nvlirile pecenegilor, uzilor, cumanilor i ttarilor, care au exercitat o
dominaie efectiv pe o parte nsemnat a teritoriului Romniei (estul
Munteniei i Moldova), a ntrziat realizarea unor organizaii politice

puternice i a frnat tendinele de refacere a Romniei" nord-dunrene.

Ajuns, dup o lung perioad de timp (secolele XIXIII), sa st-pneasc

Transilvania, regatul maghiar, n tendina-i de extindere a catolicismului, ca i

de impunere a relaiilor feudale cu cortegiul lor de obligaii, a cutat s

limiteze libertile populaiei romneti. S-a nscut de aici un conflict ntre el

i formaiunile politice romneti din cuprinsul Transilvaniei10, sprijinite
religios de biserica ortodox, considerat schismatic de cea catolic. n

funcie de optica politic a celor ce conduceau regatul maghiar, conflictul a

cunoscut n cursul timpului forme mai mult sau mai puin violente, urmrile

lui fiind determinate de raportul de fore dintre puterea central maghiar i

autonomiile romneti transilvnene. Fora organizaiilor politice ntlnite n

Transilvania, mpotrivirea lor activ sau emigrrile de populaie n celelalte
provincii romneti au obligat regatul maghiar s respecte autonomia

Transilvaniei, care, u grade diferite, s-a maninut de-a lungul secolelor.

Curentul de trecere a populaiei din inuturile romneti intracarpatice n

cele de la sud i est de Oarpai a nceput nc din secolul al Xl-lea, odat cu
procesul supunerii Transilvaniei de ctre coroana maghiar. El a cptat

amploare p8 msur ce relaiile feudale ctigau teren i populaiei btinae i

se rpea dreptul asupra pmntului i odat cu el libertatea. A rmas totui n

Transilvania marea mas a populaiei, ceea ce a fcut ca n tot cursul secolelor

romnii s constituie majoritatea populaiei de aici. Cei care au emigrat au

gsit la sud i est de Oarpai unde dominaia popoarelor nomade scdea ca

intensitate, destrmndu-se treptat loouri pentru a descleca" sate noi. Pe

aproape ntreaga ntindere a regiunii subcarpatice au luat fiin sate de

uugureni", nume ce evoca faptul c cea mai mare parte a locuitorilor lor erau
romni de origine transilvaean, foti supui ai regatului Ungariei.

Adugndu-se populaiei din Muntenia i Moldova, de aceeai origine etnic i

limb cu ei, emi
Note:
10

t. tefnescu, Les premires formations statiques sur le territoire de la Roumanie (Daco-romania". 1, 1973, p. 104-113).

granii din Transilvania au constituit un adaos de putere la ntrirea

organizaiilor politice romneti de aici, angajate n lupta mpotriva
dominaiei nomade11.

n trecerea lor la sud i est de Oarpai, romnii din Transilvania au fost

urmai, ncepnd din secolul al XITI-lea, i de elemente alogene, pe care

odat cu formarea statelor de-sine-stttoare ara Romneasc i Moldova

le surprindem atestate documentar mai ales n oraele de aici.

Micarea de populaie din Transilvania la sud i est de Carpai a contribuit la

formularea preteniilor regatului maghiar de suzeranitate asupra teritoriilor
pe care s-au aezat cei plecai, considerai supuii si. Trecerile de populaie
din Transilvania n ara Romneasc i Moldova au fost de natur s

ngrijoreze puterea regal maghiar, i aceasta cu att mai mult cu ct mediul

n care populaia pleca, prin compoziia etnic, ca i prin felul de organizare,
se dovedea capabil s-o integreze organic, ea ajungnd s se identifice ca

interese cu localnicii. ntr-o scrisoare din 1234, prin care papa Grigore al IXlea sftuia pe Bela al IV-lea, fiu i coregent al lui Andrei al II-lea, regele

Ungariei, s readuc pe romnii din episcopatul cumanilor" (creat n 1227 n

sud-vestul Moldovei) sub ascultarea episcopului catolic, se exprima

ngrijorarea c unii locuitori, att unguri, ct i teutoni, mpreun cu ali

dreptcredincioi din regatul Ungariei", trec munii ca s locuiasc n

episcopatul cumanilor", alctuind un singur popor cu pomeniii romni"12.

Cum n condiiile istorice ale vremii, de relativ slab densitate a populaiei,
preocuparea conductorilor de state era sporirea supuilor, contieni c

slava lor se nal mai ales prin mulimea poporului supus" i c puterea,
pacea i sigurana tuturor regilor i regatelor" se ntemeiaz pe tria

supuilor13, regii Ungariei, mai ales dup nvlirea ttarilor, au cutat s ia

msuri de repopulare a regatului i de mpiedicare a emigrrilor. n diploma

din 1247 prin care regele Bela al IV-lea ntrea cavalerilor ioanii ara Severinului i Cumania, cu excepia voievodatelor romneti ale lui Litovoi i

Seneslau, suveranul maghiar inea ca magistrul ordinului s jure c se va

strdui s mpoporeze nu numai zisele inuturi, dar i alte inuturi ale

regatului i c nu-i va primi pe ranii din regatul maghiar s se aeze n

inuturile concdate ordinului dect cu ngduina special a regeluiM. Clauza

impus cavalerilor ioanii de Bela al IV-lea fcea dovada interesului su

pentru creterea numrului supuilor. Totodat, ns, diploma din 1247 arat

teama de depopulare a regatului; regele era ngrijorat de emigrrile supuilor

si la sud de Carpai.

Creterea numrului populaiei la sud i est de Carpai, att n urma sporului

natural, ce a dat natere la o adevrat roire a satelor vechi, ca i prin
admigrri, n special din Transilvania, a contribuit n conjunctura

internaional creat ca urmare a crizei politice ce a cuprins la nceputul

secolului al XIV-lea regatul maghiar i taratul bulgar, ca i a destrmrii

Hoardei de Aur la asigurarea condiiilor de constituire i afirmare a statelor

romneti independente, ara Romneasc i Moldova.

Note:
11

Idem, Demografia, dimensiune a Istoriei, Timioara, 1974, p. 45 l urm. " DRH, D, I, Bucureti, 1977, p. 20-21. l Ibidem, p. 24-25. "
Ibidem. p. 27.

Fenomenul de cretere a populaiei, ce s-a manifestat n secolul al XTV-lea n

ara Romneasc i Moldova i care, din lips de date documentare, nu poate

fi evaluat exact cantitativ, dar ale crui efecte s-au fcut simite prin

extinderea elementului romnesc i a hotarelor celor dou ri pn la Marea

Neagr (ele atingnd astfel hotarele vechii Dacii), s-a produs i n Transilvania
unde, n comparaie cu secolul al XLU-lea, snt atestate documentar 2 780 de
aezri noi (dintre care 10 orae, 16 trguri i 2 754 de sate), intrate n sfera
relaiilor juridice feudale15.

Varietatea condiiilor fizico-geografice i viaa economic. Un factor nsemnat,

care a meninut, n ciuda vicisitudinilor istorice, stabilitatea i creterea

numrului populaiei pe teritoriul Romniei, a fost, pe lng frumuseea i

varietatea condiiilor fizico-geografice, diversitatea resurselor naturale.
Acestea au nlesnit locuitorilor s practice ocupaii diferite.

Agricultura, principala ramur a produciei de bunuri, se fcea n special n

vile rurilor i pe coaste n regiunile deluroase, unde era i cea mai mare

densitate a populaiei; cmpia, ndeosebi bogata cmpie a Dunrii, din cauza

slabei densiti a populaiei, a pustiirilor frecvente, pricinuite de nvlitorii

strini, n-a putut fi, dect n parte, folosit pentru agricultur. Uneltele

agricole de munc erau destul de radimentare, cu ele nu se puteau lucra

suprafee prea ntinse i nu se putea asigura o producie prea mare. Cum cea
mai nsemnat parte a teritoriului rii era acoperit de pduri, pregtirea

terenului pentru cultur se fcea prin defriri i deseleniri permanente. n

curaturile" obinute cu ajutorul focului, toporului, sapei sau plugului era

pregtit terenul pentru semnturi de mei, gru, secar, orz sau ovz. Prima

recolt n elin" era, de obicei, destul de bogat, cea de-a doua n prosie" era
potrivit, a treia, obinut prin artura n rsprosie", era aa de srac nct

dup cel de-al treilea an ranii se vedeau obligai s semene pe alte terenuri
nou defriate16.

Viticultura, ramur specializat a agriculturii, era din cele mai vechi timpuri
destul de rspndit pe teritoriul Romniei; ea aducea venituri nsemnate
stpnilor de pmnt i mai trziu domniei, fiind obiect al mai multor dri,
dintre care una n bani, perperul (de la moneda de origine bizantin

hiperpiron), cea dinti dare n bani cunoscut n ara Romneasc17. Se

practica pentru nevoile curente ale locuitorilor legumicultura i pomicultura.

Creterea vitelor avea o mare pondere n ocupaiile locuitorilor; albinritul,

ca i pescuitul, mai ales din bogatele bli ale Dunrii, i pdurea cu vnatul ei
constituiau nu numai surse de hran pentru populaie, ci i de nsemnate
venituri, vitele, mierea i ceara, petele, vnatul de pdure i lemnul fiind

cutate n comerul extern. Lemnul molidului crescut n Carpaii Orientali era

vestit i renumele lui s-a pstrat pn azi prin rezonana sa deosebit,

apreciat n confecionarea instrumentelor muzicale. Bradul carpatic sau

fagul regiunilor subcarpatice erau cutai pentru calitatea i frumuseea
lemnului lor, ca i stejarul din zonele mai joase ale rii.

La marile nlimi, bogatele pajiti alpine au asigurat un pstori* ale crui

pendulri sezoniere au purtat pe ciobanii romni pentru iernat
Note:
18

t. Pascu, Die mittelalteretchen Dorfsiedlungen in Siebenbrgen (bis 1400) (NEH, II, 1960, p. 135148); idem, Voievodatul
Transilvaniei, II, Cluj-Napoca, 1979, p. 331 i urm.
18
H. H. Stahl, Les anciennes communauts villageoises roumaines, Bucureti-Paris, 1969, p. 66-67.
17
C. C. Giurescu, An old roumanian tax with a Byzantine name: Ptrprul" (The Journal of Europe. Economic History", 1, 1972, p.
121 127).

la sute de kilometri de poienile carpatice, spre care se ntorceau, alturi de

turmele lor, n fiecare primvar. Ot privete exploatarea bogiilor

subsolului, aceasta, cel puin n Transilvania unde se practica nc nainte

de stpnirea roman atingea din nou n secolul al XHI-lea un stadiu
naintat; sarea, aurul, argintul i fierul se exploatau aici n

mari cantiti. Pe lng elementele btinae au fost adui s lucreze n ocne i

mine coloniti strini, oaspei", care se bucurau de nsemnate privilegii.

n ara Eomneasc i Moldova, dei dezvoltarea mineritului n-a cunoscut

ritmul i proporiile celei din Transilvania, s-a manifestat ori de cte ori s-au
creat perioade de stabilitate politic. O amploare deosebit a cptat

exploatarea srii; ea satisfcea nu numai nevoile interne, ci ndrepta o

nsemnat cantitate de sare spre export: din ara Eomneasc n Peninsula

Balcanic i din Moldova n Polonia i Ucraina.

Oa i mineritul, meteugurile erau i ele dezvoltate n secolele XXIV pe

teritoriul Eomniei. Transilvania, mai puin expus invaziilor pustiitoare ale

populaiilor nomade, a putut cunoate n raport cu ara Eomneasc i

Moldova o mai nsemnat dezvoltare a meteugurilor. Izvoarele istorice, ca i

descoperirile arheologice, atest existena unei relative intense prelucrri a
metalelor, n special a fierului, dezvoltarea olritului, prin generalizarea
folosirii roii olarului, esutul, lucrarea lemnului i a pietrei 18. i n ara
Eomneasc, n Dobrogea i n Moldova descoperirile arheologice din

localitile Dridu, Mrculeti, Buftea, Oiu-relu, Garvn-Dinogetia, Oapidava,

Pcuiul lui Soare, Brlad, Hlincea, datnd din sec. XXTV, snt mrturie a

cunoaterii de ctre locuitori a prelucrrii metalelor; ateliere de fierrie s-au

descoperit la Bucov ca i la Garvn-Dinogeia i n alte pri. n domeniul
olritului, pe lng
Note:
18

Idem, Romanii In mileniul migrafiilor. Consideraii asupra unor aspecte. Discurs de recepie la Academia Republicii Socialiste
Romnia, rostit la 15 februarie 1975 In edin solemn (Academia Republicii Socialiste Romana. Discursuri de recepie, serie nou.
Bucureti, 1975, p. 14-17).
Fig. 1. Inele de argint din tezaurul de la Olteni, iud. Teleorman (dup BMI, 1972, nr. 4, p. 13).

generalizarea roii olarului, o realizare important a fost prepararea i

aplicarea smalului pe ceramic. n privina esutului, descoperirile de la

Garvn-Dinogeia atest c n secolele X-Xn se cunotea i se folosea rzboiul
de esut de tip orizontal. Aceast folosire timpurie a rzboiului de esut de tip
orizontal n regiunea dobrogean s-a datorat influenei Bizanului, care n
acea perioad, stpnea Dobrogea. Locuitorii tiau nc din epoca daco-

roman s foloseasc energia hidraulic pentru a pune n funciune mori i

drste i mai trziu i n procesul de extracie a fierului din minereu, fapt

documentat la nceputul secolului al XTV-lea n aezarea de la Pcuiul lui

Soare, de pe malul Dunrii19.

Pe msur ce se dezvolta procesul de separare a meteugurilor de agricultur

apreau i creteau ca importan oraele ca centre meteugreti i de

schimb. n prima jumtate a secolului al XlII-lea snt menionate n izvoare ca

existente n Transilvania oraele Sibiu, Alba Iulia, Oluj, Oradea, Eodna.

Distruse n bun parte n urma invaziei ttarilor, ele s-au refcut n a doua
jumtate a secolului al XlII-lea i au crescut n secolului urmtor.

Spre deosebire de oraele din Transilvania, oraele din ara Bom-neasc i

Moldova au pstrat mult timp trsturi de economie agricol i au fost n
primul rnd centre de schimb, devenind apoi i centre de producie
meteugreasc.

Oomerul intern era n secolele XXIV destul de slab dezvoltat. El se realiza

mai ales n cadrul trgurilor periodice. Marile blciuri sau iarmaroace, care n
inuturile noastre aveau loc mai ales n orae, constituiau baza comerului
periodic.

Poziia geografic a rilor romne fcea ca pe teritoriul lor s treac

importante drumuri comerciale i s se desfoare un nsemnat comer de

tranzit, binefctor n multe privine pentru economia lor. Prin Transilvania

i ara Eomneasc treceau drumurile de comer care legau Europa apusean

i central de rmurile pontice sau de Peninsula Balcanic i ajungeau prin

aceasta pn la oraele de pe rmul Adriaticii; prin Moldova treceau

drumurile care legau Marea Baltic de Marea Neagr 20.

Prin comerul de tranzit, ai crui principali ageni erau negustorii italieni din
Levant, cei armeni din Polonia i saii din Transilvania, se desfceau n rile
romne mrfuri de peste mare", mrfuri orientale, piper, mirodenii; din

Europa apusean i central, postavuri, pnzeturi, arme, unelte agricole.

Negustorii strini cumprau din rile romne, ndeosebi din ara

Eomneasc i Moldova, vite, cai, piei de animale, cear, pete srat etc a.

Un comer intens se desfura n special n regiunile de la Dunrea de Jos.

Povest vremennh Ut, cunoscut i sub numele de Cronica lui

Note:
18

t. Olteanu i C. erban, Meteugurile In ara Romneasc t Moldova In evul mediu Bucureti, 1969, p. 1341.
N. Iorga, Studii istorice asupra Chiliei i Cetii Albe, Bucureti, 1900; P. P. Panai-tescu, Drumul comercial al Poloniei la Marea
Neagr In evul mediu (Interpretri romneti, Bucureti, 1947, p. 107129); C. C. Giurescu, Le commerce sur le terrltoire de la
Moldavie pendant la domination tartare (12411352), (NEH, III, 1965, p. 55-70).
21
D. C. Giurescu, Relaiile economice ale rii Romneti cu rile balcanice In perioada feudalismului timpuriu, sec. XXIII
(Romanoslavica", 11, 1965, p. 167201); t. Olteanu, Comerul pe teritoriul Moldovei i rii Romneti In secolele XXIV
(Studii", 5, 1969, p. 849 874); t. tefnescu, Rumnien vom 10. bis 14. Jahrhundert (Handbuch der Europischen Wirtschafts20

und Sozialgeschichte",Ernst Klett, Stuttgart, 1980,

p. 668 - 681).

area i Nestor, relateaz c Sviatoslav, cneazul Kievului, n cursul primei sale

irile de expediii n Peninsula Balcanic din anul 968 rmsese surprins de

afluxul folosea de produse schimbate la gurile Dunrii i dorea s-i strmute

aici reeboiului dina. La Pereiaslave scria el mamei sale se adun toate

bogiile :

luenei din Grecia aur, esturi, vin i felurite fructe ; din Boemia i Ungaria
i tiau argint i cai, din Busia blnuri, cear i robi". Acelai izvor amintete
ntru a
* i

existena n regiunea dobrogean a 80 de goroduri" 22, aezri ntrite,

acie a Alte izvoare confirm prosperitatea economic din regiunea

dobrogean.

Mea n n secolele XIIXIV, intensa activitate a negustorilor genovezi la

gurile Dunrii, n jurul Vicinei i Chiliei (Lycostomo), constituie un indiilor de

* ciu pentru bogia cpeteniilor locale care achiziionau

postavurile aduse

teug- de italieni i ofereau n schimb grne, cear, miere

2S

nenio- Begiunile de sub munte ale Olteniei i Munteniei, care fac obiectul

a Iulia, diplomei ioaniilor din 1247, nfieaz i ele un progres economic

notabil, tarilor, Diploma relev legturi economice strnse ntre inuturile de

la sud de crescut Oarpai, Transilvania i Peninsula Balcanic. Comerul

extern i cel de tranzit, ca i schimburile interne, se reflect ntr-o intens

circulaie mone-

Bom- tar, aductoare de mari venituri. Suma de 7 000 de mrci de argint

kgricol oferit de Basarab I n 1330 regelui Oarol Bobert ca rscumprare a

pcii,

de pro- evaluat la aproape 100 kg aur fin, d msura puterii economice a rii
voievodului romn M.

voltat. Descoperirile de tezaure monetare i diversitatea monedelor pe

ari sau

, "2* care le cuprind snt i ele expresia amplorii pe care o avea

circulaia mone-

consti- tar. Pe ntreg teritoriul rilor romne circulau n secolele XXIV

monede bizantine de bronz i de aur (sub numele de hiperperi), monede

lor ga de bronz i argint, emise de Hoarda de Aur, ducai, dinari ungureti,

semnat emisiuni ale arhiepiscopilor de Salzburg, ale ducelui Berhat al II-lea

de

ia lor.

Oarintia, ale mai multor orae europene. S-au descoperit esterlini

ert care

zeti de la Henric al II-lea Plantagenet, monede de bronz emise de

engleGuil-

ninsula laume de Villehardouin, btute pe la mijlocul secolului al XIII-lea [la

iaticii ;

. Olarentia (Morea)2S.

Marea Nevoia de numerar, n special de moned divizionar, frecvent n

special n tranzaciile curente de mici proporii, a dus la fragmentarea

mstorii monedelor n buci egale i la emisiuni locale de bani, imitaii dup

mia, se monede strine. Pentru schimbul de bani este atestat n secolul al
XIV-lea

ientale, n regiunea gurilor Dunrii existena unor bnci" i bancheri",

seturi, Lrgirea schimburilor comerciale n secolul al XIV-lea va contribui

omne, la prosperitatea economic a statelor romneti, la creterea forei lor

nimale, militare, fapt ce le va impune pe arena vieii politice internaionale.
Lumea rural pe drumul adncirii stratificrii sociale. ncepnd cu

)unrea secolul al X-lea, schimbri adnci s-au produs n fizionomia vieii

rurale

,ica lui romneti ; s-a conturat n linii generale peisajul rural aa cum l vom
ntlni n secolele XIVXV. nc din acea vreme s-a trecut la mprirea
ml mediw

22

Povesti vremennlh let, ed. D. S. Likhathciov, Moscova-Leningrad, 1950, p. 244.

P. Panai-

" 3 g Cmpina, Despre rolul genovezilor la gurile Dunrii In secolele XIIIXIV

omnesti, ^ (Studii", 1953, nr. 1, p. 191-236 ; nr. 3, p. 79-119); O. Iliescu, Notes sur l'apport roumain au
lavie peu- ravitaillement de Byzance d'aprs une source indite du XIV e sicle (NEH, III, 1965, p. 105116).
i 24 O. Iliescu, Despre natura juridic i importanta despgubirilor oferite de Basarab
i perioada voievod regelui Carol Robert (1330) (SMIM, V, 1962, p. 133150).
t. Ol- i 26 Idem, Despre tezaurele monetare t vtafa economic In sec. IIIXIV pe teritoriul trii
itudii", 5, ' noastre (Studii", 3, 1952, p. 178 186); O. Iliescu, G. Simion, Le grand trsor de monnais et
ibuch der Itngols des XIII* et XIVe sicles trouv en Dobroudja septentrionale. Note prliminaire (RESEE,
68 - 681). .
1-2, 1964. p. 217-228).
742

17

rii n trupuri de moii, s-au stabilit hotarele satelor, considerate nc din

primele documente emise de cancelariile domneti ca vechi i btrne". Tot de

atunci dateaz prima destrmare mai nsemnat a obtilor steti, prin

ridicarea din mijlocul lor a unor stpni feudali, care au cotropit treptat

pmntul i au aservit pe rani. O parte din stpnii feudali au provenit

desigur i din afara obtii, din rndul cuceritorilor, care pentru ntreinerea
lor i a otenilor din jurul lor au obligat obtile de rani aservii la dri i
slujbe.

Pentru aprecierea nivelului de dezvoltare a relaiilor feudale ntre Oarpai i

Dunre, la mijlocul secolului al XlII-lea, o deosebit importan prezint

diploma prin care regele Ungariei Bela al IV-lea a druit cavalerilor ioanii

Banatul Severinului cu scopul aprrii acestei regiuni mpotriva ttarilor i

care, prin datele pe care le cuprinde, oglindete stri care nu au putut lua

natere dect nainte de invazia ttar. Din acest important document istoric
rezult c n secolul al XLTI-lea domeniul feudal tindea s se consolideze.
Stpnitori de ntinse domenii erau n primul rnd elementele clericale,
precum i boierii, desemnai n diplom cu numele de majores terrae.

(Termenul acesta era sinonim cu cel de potentes, folosit n diploma din 1234 n
care se fac referiri la stpnitorii feudali de la est de Carpai 28 i cum era
numit i marea nobilime din Transilvania). Privilegiile feudale par s fi
cunoscut o destul de mare rspndire. Begele Ungariei inea chiar s

menioneze c nici el i nici cavalerii ioanii nu se vor atinge de veniturile i

drepturile pe care elementele feudale le dobndiser n decursul timpului. n

diplom este atestat, de asemenea, existena rnimii dependente,

desemnat cu termenul de rustici 21, care, ca i ranii dependeni de mai

trziu, erau obligai la dri i s presteze o serie de munci pentru stpnii

feudali.

n Transilvania, regii Ungariei, ca s-i consolideze stpnirea; au aezat

coloniti secui i sai, iar pentru scurt timp i pe cavalerii teutoni, acordndule privilegii. n vederea aprrii provinciei au fost construite ceti n jurul
crora s-au constituit comitatele, ca uniti administrative.

Dintre coloniti, cei dinti adui n Transilvania au fost secuii, aezai n

secolul al Xll-lea de regii maghiari n colul de sud-est al Transilvaniei 28. Ei

trebuiau s apere n aceast parte grania permanent ameninat de

nvlirile cumanilor i apoi ale ttarilor. Tot n secolul al Xll-lea au nceput s

fie colonizai n Transilvania i saii, numrul lor crescnd n secolul urmtor.
Originari unii din Flandra, alii din Luxemburg i Saxo-nia, saii au fost

colonizai n Transilvania n mai multe locuri: n jurul Sibiului, n nord-estul

Transilvaniei, n jurul Bistriei i a centrului minier de la Eodna, n regiunea

Sighioara i Media, n ara Brsei; ca i secuii, saii au gsit n inuturile n

care au fost colonizai populaia romneasc autohton cu care au convieuit,

influenndu-se reciproc i punnd mpreun n valoare bogiile rii. Pentru
slujbele lor ca aprtori ai granielor i n vederea creterii economice a
inuturilor n care au fost aezai, saii s-au bucurat din partea regilor

maghiari de largi privilegii economice i administrative, ceea ce a fcut ca ei

s poat desfura o vie activitate
28

DIR, C, veacul XIV, voi. III, p. 279.

27

DRH, D, I, p. 24.
I. Moga, Contribufiuni la tslorta colontzrilor din Transilvania (AIINC, IX, 1943 1944, p. 448476); Gy. GySrffy, A szfkely
trsadalom (Tanulmnyok a parasztsg tbrttnetthez Magyarorszgon a 14. szzadban, Budapesta, 1953, p. 104114).
28

19

politic i economic i s se organizeze n uniti administrative proprii,

numite Scaune" (Sedes)29.

n ceea ce privete cavalerii teutoni, ei au fost chemai n Transilvania n 1211

de regele Andrei al II-lea i colonizai n ara Brsei pentru a apra regatul de

invazia cuman i a catoliciza populaia romneasc autohton. Ca i n

regiunile Mrii Baltice unde s-au aezat ulterior, nclcind nelegerea fcut
cu regele maghiar, teutonii au intrat n conflict cu puterea regal; aplanat
pentru moment de pap, conflictul a reizbucnit n 1225 i s-a soldat cu
scoaterea teutonilor din ara Brsei80.

Odat cu supunerea i colonizarea Transilvaniei de ctre regatul maghiar s-a

accelerat aici ritmul de aservire a rnimii. Obtile de rani liberi au fost n

parte cotropite de rege i de aristocraia din anturajul lui, de clerul catolic, de

elemente btinae aliate puterii regale. Paralel cu constituirea unor mari

domenii s-a nregistrat i agravarea obligaiilor rnimii fa de stpnii de

pmnt. Dispunnd de mari venituri, generatoare de for politic, nobilimea a

reuit s obin de la regi nsemnate privilegii care au fost consfinite prin

Bula de Aur din 1222, confirmat i lrgit n 1231. Bspndirea pe scar larg
a imunitilor, mai ales n momentele de criz a puterii centrale, a accentuat
procesul de frmiare feudal. Pentru a mpiedica veleitile de

independen ale marii nobilimi, regalitatea a cutat s se sprijine pe

nobilimea mic, n rndul creia a ridicat elemente din ptura de jos. n cadrul
clasei nobiliare devenea tot mai distinct deosebirea social-juridic i de

interese dintre cele dou categorii: marea nobilime, desemnat prin termenul
potentes sau iobagiones regis (termen care i-a schimbat cu timpul sensul,

ajungnd n cele din urm s se aplice rnimii dependente de stpnii de

pmnt), i nobilimea mic cu numele de servientes sau familiares.

Ct privete rnimea, n snul ei se conturau n secolul al XlII-lea trei

categorii: rani liberi, rani dependeni i robi. ranii liberi triau n obti

steti, ce s-au pstrat mai ales n regiunile mrginae ale Transilvaniei, unde
nu s-au putut constitui mari domenii i unde ncercrile nobilimii de a aservi
rnimea au ntmpinat o puternic rezisten. n schimbul unor obligaii
militare ranii au continuat s-i pstreze libertatea, n rndul rnimii
dependente se deosebeau prin starea economic i juridic mai multe

categorii: rani dependeni propriu-zii, numii cu timpul iobagi ; acetia

aveau n folosin un lot de pmnt, numit sesie, pe care-1 munceau i pentru

care prestau munci i ddeau redevene; jelerii, rani liberi, dar lipsii de

sesie; slugile de curte, ce ndeplineau diverse munci servile. Categoria social

cea mai de jos era alctuit din robi, acetia erau la discreia complet a
stpnilor de pmnt 31.
2

* G. Mller, Dre Grauen des Stebenbrger Sachsentauues (Festschrift fr Bischof h. Dr. Fr. Teutsch, Sibiu, 1931); K. Schnemann,
Die Stellung des Sdostens in der Geschichte der mittelalterlichen deutschen Kolonisation (Siebenbrgische Vierteljahrschrift", LVII,
1934, nr. 1, p. 1 16); T. Ngler, Populaia romneasc In sudul Transilvaniei si caracterul colonizrii sseti tn secolele XIIXIII
(Studii i articole de istorie", 1969, p. 181 186); idem, Die Ansiedlung der Stebenbrger Sachsen, Bucureti, 1979, 260 p. + XXIV
ilustr.; Geschichte der Deutschen auf dem Gebiete Rumniens, redigiert von Carl Gllner, Bucureti, 1979, p. 19 l urm.
30
G. Bak, Cavalerii teutoni tn ara Brsei (Studii", 1, 1957, p. 143-160); idem, Contribuii la istoria Transilvaniei de sud-est In
secolele XIXIII (SCIV, 1, 1961. p. |113 119).
31
I. Acsdy, A magyar jobbgysg trtnete, ed. a II-a, Budapesta, 1948; E. Lederr, La structure de la socit hongroise au dbut du
moyen-ge (Etudes historiques, I, Budapesta, 1960, p. 197 216); t. Pascu, Voievodatul Transilvaniet, I, p. 273 i urm.

20
1-

ei i0
t, a-a
. al ni
or fete t
Ies

Tendina stpnilor de pmnt de a-i extinde' domeniile," acaparnd pmntul

obtilor de rani liberi, agravarea regimului de obligaii la care era supus

rnimea fa de puterea central i nobili, iar cei de confesiune catolic i

fa de biseric roman, precum i abuzurile slujbailor au determinat
mpotrivirea rnimii care a mbrcat forme diferite.

Lupta rnimii pentru pstrarea vechilor liberti, ca i puternica tradiie a

organizaiilor politice btinae au imprimat evoluiei raporturilor din

Transilvania un caracter specific, au fcut s se manifeste aici tendina de

alctuire a unei organizaii proprii, a unui ,,regnum Transilva-niae", separat

de Ungaria. Unii conductori ai Transilvaniei, ca tefan, fiul regelui Bela alIVlea, sau voievozii Boland i Ladislau Bora, i-au atribuit prerogative regale i
au ncercat s duc o politic de independens2.

Trecerea de la formaiuni politice, cnezate i voievodate, la constituirea

Matelor feudale romneti e-sine-stttoare. Izvoarele atest c n secolul al
X-lea se constituiser pe teritoriul rii noastre domenii feudale importante
sub stpnirea unor cpetenii laice sau bisericeti. Se disting trei regiuni n
care asemenea cpetenii feudale au atins un nivel mai nalt de organizare :
inutul Dunrii de Jos Dobrogea i rsritul Munteniei , teritoriul
Banatului, cuprinznd i nord-vestul Olteniei, i teritoriul din nordul
Transilvaniei i Maramure. Pe aceast baz obiectiv, de formare a

raporturilor feudale i a instituiilor politice corespunztoare s-a tins n jurul

anului 1000 la alctuirea primelor state feudale 33. Nvlirile pecenegilor,

uzilor i cumanilor n secolele XIXII, ca i cumplita devastare pricinuit de

ttari n secolul al XlII-lea au frnat procesul de constituire a statelor

romneti. Stabilirea, dup ocul confruntrilor directe cu nvlitorii, a unui

mous vivendi cu acetia a permis n timp forelor constructive ale societii
de pe teritoriul Bomniei s depeasc dificultile generate de stpniri

politice parazitare i s ctige asupra forelor de dezagregare. Begiunea de la

Dunrea de Jos, n care se simea mai mult dect alte pri ale teritoriului

romnesc influena bizantin, a jucat n secolul al Xl-lea un rol deosebit sub

raport economic i politic. Ana Oomnena, povestind luptele tatlui ei,
mpratul Alexios al Bizanului, cu pecenegii n regiunea Dunrii,

menioneaz existena n Dobrogea a unor mici formaiuni 34. Acestea erau

destul de puternice pentru a ncerca s se desprind de sub autoritatea

bizantin. Lupta pe care ele au dus-o mpotriva Bizanului n anii 10741088

se nscrie n irul frmntrilor interne ce au zguduit imperiul dup stingerea

dinastiei macedonene 35.

ncercrile formaiunilor politice din Dobrogea de a se emancipa de sub

autoritatea bizantin coincid cu momentul n care izvoarele ncep s

sublinieze rolul politic al populaiei btinae din spaiul carpato-danubianopontic. Geii din stnga Dunrii, pe care Ana Comnena i Mihail Psellos i

arat ca aliai ai sauromailor (pecenegilor) mpotriva Bizanului snt romni

de la nordul Dunrii 38, amintii mai trziu i de Oinamus cu prilejul expediiei

bizantine din 1166 mpotriva ungurilor i despre care el spunea c snt
colonii de demult ai celor din Italia 37.
32

tefan Pasiu, Voievodatul Transilvaniei, vol. I, p. 186 i urm.

B. T. Cnpina, Le problme de l'apparition des Etats fodaux roumains (NEH, I, 1955. p. 181-207).
31
Pontes Historiae Oico-Romanae, III, Bucureti, 1975, p. 89 93. 35 P. Diacotiu, Les Petchngues au Bas-Danube, Bucureti, 1970,
p. 112 i urm. 39 E. Staescu, Les mi xo barbares" du bas-Danube au XI sicle (Quelques problmes de la terminologie des textes)
(NEH, III, p. 45 53). 37 Fontes Historiae Oaco-Romanae, III, p. 239.
33

21

i n Moldova, ncepnd cu secolul al XI-lea, un ir de date documentare

ilustreaz rolul nsemnat pe care l-au jucat n anumite mprejurri

formaiunile politice romneti. Izvoarele polone ce stau la baza cronicii lui I.

Dlugosz arat c n anul 1070 valahii" au luptat alturi de ruteni i pecenegi,
sprijinind pe Viaceslav de Polok mpotriva lui Boleslav, regele Poloniei 38.

Transilvania, n urma supunerii ei de ctre regii maghiari, a fost organizat n

cadrul regatului ungar ntr-un voievodat, form de organizare politic a crei
denumire a fost preluat de stpnitori de la populaia btina. Din

Transilvania, regatul maghiar a ncercat s-i extind stpnirea i la sud i

est de Oarpai. elul urmrit de coroana maghiar, ca i prozelitismul catolic,

n numele cruia ea aciona, puneau n primejdie existena formaiunilor
politice romneti, constituite n umbra dominaiei popoarelor nomade.

Biposta lor s-a integrat n curentul de reacie a lumii ortodoxe fa de ofensiva

politic i religioas a regatului apostolic, care s-a manifestat, printre altele,
n aliana taratului bulgar cu Imperiul din Ticeea (1235). n acest context se

nscrie i conflictul bul-garo-maghiar din 1230, ncheiat cu victoria regatului

Ungariei, n urma creia s-a creat la hotarul de nord-vest al taratului bulgar
Banatul Severinului" 39.

n condiiiile rivalitilor dintre regatul maghiar i taratul bulgar,

conductorii formaiunilor romneti, mai nti cele de la est de Olt i apoi

cele din Oltenia, au recunoscut suzeranitatea regelui Ungariei, n schimbul

confirmrii privilegiilor de care se bucurau. n diploma prin care regele Bela

al IV-lea druia, n 1247, cavalerilor ioanii Banatul Severinului, se menionau

la sud de Oarpai patru formaiuni statale voievodatele lui Litovoi i

Seneslau i cnezatele lui loan i Farca aflate n dependen, n forme

diferite, de coroana maghiar. n a doua jumtate a secolului al XIII-lea au

avut loc ncercri repetate ale cpeteniilor romneti de la sud i est de

Oarpai de a se desprinde de sub autoritatea regatului maghiar, de a nltura

dominaia ttar i de a se constitui ntr-un stat propriu. Legturile

economice, nlesnite de dezvoltarea trgu-rilor i apariia unor orae,

antrenate, prin drumurile comerciale de tranzit, n schimbul internaional,

veneau s asigure durabilitatea procesului de strngere la un loc a

formaiunilor politice de pe teritoriile romneti de la sud i est de Oarpai.

O prim ncercare de nlturare a suzeranitii maghiare ntreprins la sud de

Oarpai de voievodul Litovoi, n 1279, s-a ncheiat fr succes. Bidicarea lui
Litovoi avea s slujeasc drept simbol al ideii de emancipare politic, idee

care se va transforma la scurt vreme dup jertfa lui n manifestri energice.

Victoriile repurtate de cpeteniile romneti, cu fore proprii sau participnd

n cadrul unor coaliii de state, mpotriva ttarilor, ca i criza politic,

manifestat n marile state vecine, au determinat unificarea formaiunilor

politice de la sud de Oarpai i alegerea voievodului din prile Argeului,
Basarab, ca mare voievod i domn.

Statul de-sine-stttor, intrat n istorie prin Basarab i care a fost primul stat
romnesc independent creat ne teritoriul vechii Dacii, i-a
88

I. Dlugosz, Historete Polontcae librt XII, Lipsiae, 1711, I, col. 265; t. telnesc" Les premieres formations tatiques sur le territoire
de la Roumanie, p. 107.
3t
A. Oetea, La formatlon des tats fodaux roumains (NEH, III, 1965, p. 95); t. te-fnescu, Bnia tn ara Romaneasc, Bucureti,
1965, p. 1920.

22

cureaz ;uri lui

Eost mi-iia ud luat numele de ara Romneasc (Valahia), dup denumirea

etnic a populaiei (Vlachus generatim Tiomo romanae originis).

Opera lui Basarab a creat modelul pentru cea de a doua libertate

romneasc: Moldova" 40. Cu Drago voievod a nceput i a continuat prin

Bogdan i urmaii lui procesul de unificare a rilor" de la est de Carpai ntro nou ar Bomneasc, care, dup locul de pornire a procesului unificator
Valea Moldovei se va numi Moldova.

Fiind i aceasta o ar Bomneasc", o Valabie" cum, dealtfel, este i

numit n cancelaria papal, ca i n cea polon, nc din a doua jumtate a

secolului al XlV-lea , pentru a nu se face confuzie cu cealalt Valabie", n
izvoare se folosesc adesea pentru regiunea de la est de Carpai termenii de
Moldovlahia, Valahia minor sau Valahia major etc, termeni ce desemnau

poziia geografic a Valahiei de la rsrit de Carpai sau raportul de putere al

acesteia fa de alte Valahii.

Interesant este faptul c locuitorii Moldovei n-au numit ara Bomneasc cu

acest nume i pe locuitorii ei romni; romni se tiau i ei, iar, ara lor o
considerau tot o ar Bomneasc. Pentru a distinge cealalt Valahie"

41

cum avea s spun tefan cel Mare de Valahia" de la est de Carpai,

locuitorii Moldovei au numit-o pe prima Muntenia i aceasta, probabil, de la

nceput. n Letopiseul anonim al Moldovei, cea mai veche cronic pstrat a

Moldovei, se folosete, n textul slavon, termenul muntean i2.

Ambele state romneti, de la sud i est de Carpai, nseamn ieirea la

suprafa, ntr-o conjunctur internaional favorabil, a unor energii

populare mult timp acoperite de revrsrile i dominaia nomazilor. Aceast

ieire la suprafa a elementului romnesc coincide cu evidenierea

capacitii lui de a ndeprta sau de a absorbi elementul trector barbar.

Fondul etnic al celor dou state romneti, devenite independente n secolul al

XlV-lea, era acelai, cum acelai era i fondul etnic al Transilvaniei, care,

neputnd realiza, din cauza presiunii i stpnirii regatului maghiar, un stat

polarizator, al ntregii viei statale romneti aa cum poziia geografic i

tradiia istoric o indicau , a pompat energii vitale la sud i est de Carpai,

grbind realizarea aici a dou state romneti 43.

Aadar, fragmentat sub loviturile barbarilor", Bomania trans-danubian,

care-i gsise expresia n vremea revrsrii populaiilor nomade n

Bomaniile" populare, nu s-a putut reconstitui n secolul al XlV-lea complet, ci

pe regiuni geografice. mprejurrile istorice n-au fost favorabile triumfului

tendinei de reconstituire a ntregului politic de altdat. Ideea vechii uniti

politice, pe care o reprezentase Dacia preroman, a continuat s fie prezent

n snul poporului romn i ncercri de realizare a ei au pornit n cursul

timpului cnd dintr-o provincie romneasc, cnd dintr-alta.
40

N. Iorga, Istoria romnilor, III, Bucureti, 1937, p. 200,

Documente strine despre romni. Bucureti, 1979, p. 59.
42
Cronicile slavo-romne din sec. XVXV/, publicate de Ion Bogdan, ediie revzut i completat de P. P. Panaitescu, Bucureti,
1959, p. 9; P. P. Panaitescu, Numele neamului i al rii noastre (Interpretri romneti, Bucureti, 1947, p. 100).
43
t. tefnescu, Demografia, dimensiune a istoriei, Timioara, 1974, p. 50 i urm.; . Papacostea, La fondation de la Valachie et de
la Moldavie et les roumains de Transylvanie: une nouvelle source (RRH, 3, 1978, p. 396 i urm.); FI. Constantiniu, Premisele apariiei
statelor feudale romneti, (Studii i articole de istorie", XXVI, 1974, p. 5-11).
41

24

Pro prelungit stituirile consisten documen veste doa de la sf] n primei neti
pe
n

rilor stal de cerce ale cerc Pe teme nimiei i disciplin rele scrii diferite tarea ii
istoric r se cuvin logiei n neti, p( Ei

tuire, i celor dc esplo2 consecij a fost f evenim ale poj romne politic
s-au n1 social-]

Premisele cristalizrii vieii statale romneti

Procesul de constituire a statelor medievale romneti, dei s-a prelungit pn

n plin epoc medieval i pn ntr-o vreme n care reconstituirile istorice
din multe zone ale continentului beneficiaz de informaii consistente n

izvoarele scrise, este totui nc departe de a dispune de o documentaie care

s permit reconstituiri de detaliu. Afirmaia nu privete doar nceputurile

procesului la care ne referim, nceputuri care dateaz de la sfritul mileniului

I e.n., ci i etapele ulterioare care au precedat, n primele secole ale mileniului
nostru, afirmarea statelor medievale romneti pe scena politic a sud-estului
Europei.

n aceste condiii, un progres substanial n cunoaterea nceputurilor statelor

medievale romneti pretinde continua diversificare a cilor de cercetare,

aportul tot mai consistent al unor discipline specializate ale cercetrii istorice
i n primul rnd aportul arheologiei medievale. Pe temeiul datelor noi oferite
de spturile arheologice, de analiza toponimiei i onomasticii, de

etnosociologie, antropologie, lingvistic i de alte discipline care snt sau care

pot deveni auxiliare ale istoriei, chiar i izvoarele scrise, narative sau de
cancelarie, se preteaz adeseori la interpretri diferite de cele devenite

tradiionale. Dincolo de pledoaria pentru cercetarea interdisciplinar. a

acestei probleme fundamentale a trecutului istoric romnesc i anticipnd n

parte ncheierile paginilor care urmeaz, se cuvin subliniate posibilitile
excepionale care stau la ndemna arheologiei n ceea ce privete

reconstituirea nceputurilor vieii statale romneti, posibiliti confirmate de

rezultatele obinute n ultimele trei decenii.

Este un fapt ndeobte i de mult vreme acceptat c deplina constituire, n

secolul al XTV-lea, n teritoriile romneti extracarpatice a celor dou state

ara Eomneasc i Moldova nu a fost un fenomen exploziv", lipsit de

rdcini i de antecedente, ci a fost punctul final i consecina fireasc a unei

ndelungate evoluii. Acest proces evolutiv nu a fost ferit de stagnri i uneori

chiar de regrese, explicabile n contextul evenimentelor determinate n

aceast parte a Europei de ultimele valuri ale popoarelor migratoare. Dar

nchegarea i afirmarea celor dou state romneti de la sud i de la est de

Oarpai, favorizate de noul echilibru politic creat n secolul al XTV-lea n
Europa rsritean i de sud-est,

s-au ntemeiat totui pe realitile economice, etnodemograf ice, teritoriale

i .social-politice ale secolelor anterioare. Chiar i definitivarea hotarelor
medi

25

evale ale acestor state, proces care a continuat pn n ultimul deceniu al

veacului ntemeierii lor, nu a fost altceva dect materializarea unor tendine

obiective izvorte din antecedentele istorice ale secolului numit.

Tot astfel, organizarea de ctre coroana arpadian n secolele XI XII a unui

voievodat al Transilvaniei, care a inclus nc de atunci cea mai mare parte a
teritoriilor romneti intracarpatice, s-a suprapus unei structuri teritorial-

politice ce poate fi urmrit n perioada anterio ar, chiar dac nu n detalii,

pn la cumpna dintre secolele al IX-lea i al X-lea. n secolele XIIIXIV,

hotarele medievale ale acestui voievodat au ajuns pn la graniele geografice

ale crestelor munilor.

n sfrit, statul medieval nchegat n secolul al XlV-lea n teritoriul dintre

Dunre i Marea Neagr, acel despotat dobrogean care la sfritul secolului va

intra n hotarele rii Eomneti, i-a justificat existena i limitele teritoriale

prin situaia etnodemograf ic i prin structurile sale social-politice, cu mult
anterioare acestei vremi. Fie i numai pentru anumite etape i doar n liniile
lor mai generale, antecedentele despotatului dobrogean pot fi urmrite n

trecut, pn n secolele XXI, graie descoperirilor epigrafice i izvoarelor

narative bizantine.

Puinele informaii scrise cunoscute pn n prezent ne ncredineaz c

instituia statului medieval a aprut n teritoriile romanitii rsritene, la fel

ca i n alte pri ale Europei, pe temeiul unor progrese lente economice i

demografice, ca urmare a maturizrii treptate a noilor relaii sociale de esen

feudal, reflectnd totodat un anumit stadiu de concentrare i de stabilitate a
autoritii politice. Alctuiri social-politice teritoriale de ntindere mai mic,

identice cu cte o grupare de obti steti situate ntr-o zon delimitat sub

raport geografic, caracterizate prin numeroase i variate legturi interne, s-au

unit treptat n structuri teritoriale mai mari. Stabilitatea acestor organizri sa accentuat pe msura progreselor realizate n direcia feudalizrii societii
romneti. Un rol important n aceast direcie 1-a avut desigur i

echilibrul de fore politice i militare din teritoriile locuite de romni i din

zonele nconjurtoare. Fiecare generaie a preluat experienele ctigate de
generaiile anterioare pn ce locul cpeteniilor, al cnezilor, voievozilor i

ducilor" din izvoarele secolelor XXIII a fost luat de domnul" (principele), de

marele voievod singur stpnitor" sau de despotul din secolul al XJV-lea.

Faptul c viaa statal medieval s-a cristalizat pe teritoriul Eom-niei n

cadrul mai multor provincii istorice ara Eomneasc, Moldova,

Transilvania i Dobrogea , cu decalaje cronologice care au favorizat

regiunile romneti intracarpatice, s-a datorat unor condiii geografice, unor

particularisme regionale i, mai ales, mprejurrilor politice create de

ultimele migraii i de apariia n teritoriile nvecinate a unor state puternice,

ca urmare a sedentarizrii respectivilor migratori. Stadiul de dezvoltare

economic i social a teritoriilor romneti din primele secole ale mileniului

nostru nu a fost de natur s permit nchegri statale mai ample, din punct
de vedere teritorial, dect provinciile ntre ale cror hotare s-a desfurat
istoria medieval a romnilor.

Nu este totui mai puin adevrat c structurile teritorial-politice ale

societii romneti, ce pot fi reconstituite pentru etapele anterioare deplinei

constituiri a statelor medievale, nu au inut totdeauna seama de graniele

geografice reprezentate de lanul Carpailor sau chiar de Dunre. n anumite

momente i n anumite zone, att de-a lungul Carpa

26

ilor sudici, ct i al celor rsriteni, se constat prezena unor structuri

politice care nglobau teritorii situate pe cei doi versani ai munilor. Pe de

alt parte, tradiia istoric romneasc a pstrat amintirea relaiilor politice

existente, la acest nivel al dezvoltrii, ntre romnii locuind de o parte i de
alta a Oarpailor, n schema cronicreasc a aa-ziselor desclecri". Dar

asupra acestor din urm aspecte vom mai avea prilejul s revenim n cele ce
urmeaz.

*
n lipsa izvoarelor scrise detaliate, care s cuprind informaii explicite

asupra modului de organizare politic a romnilor din epoca afirmrii lor ca

etnie cu trsturi definite pe teritoriile locuite anterior de romanitatea

rsritean i n primul rnd de daco-romani, reconstituirea acestei laturi a

procesului istoric nu se poate ntemeia dect pe descoperirile arheologice i pe

raportarea asupra trecutului, cu prudena necesar, a unor realiti oglindite
de izvoarele ceva mai trzii.

Problema esenial const din precizarea momentului de la care organizarea

colectivitilor romneti n cadrul unor structuri teritoriale de tipul

uniunilor de obti sau a Eomaniilor populare", dup cum le-a definit Nicolae
Iorga cu un termen de mare intuiie 1, s-a transformat n structuri socialpolitice de esen feudal, cu cpetenii proprii i cu tendine proprii de

afirmare politico-militar. Acest moment nu este de cutat la o dat foarte

precis i nici mcar etapa mai ndelungat de timp in care el s poat fi
plasat nu pare a fi cronologic aceeai pentru toate zonele rii noastre.

Precizarea lui, ca moment de la care uniunile de obti i Eomaniile populare",

care au vieuit vreme ndelungat n umbra efemerelor regate" ale

migratorilor, conservnd sentimentul apartenenei la Imperiu, au nceput s

se manifeste ca structuri de tip prestatal, a depins ns pretutindeni de

aceleai condiii social-politice i anume de atingerea unui anumit grad de

maturizare a relaiilor noi de tip feudal. Procesul a fost de asemenea

influenat de evoluia raporturilor de for politic de la nordul Dunrii de

Jos, n sensul slbirii, n anumite etape i n anumite zone, a presiunilor
exercitate de cetele rzboinice ale migratorilor.

Uniunile de obti sau Eomaniile populare" pot fi delimitate teritorial pe mai

multe ci care, sub raport metodologic, snt strns legate ntre ele. Este vorba
n primul rnd de repartizarea teritorial a descoperirilor arheologice

aparinnd secolelor VIIIX i atribuite populaiei romneti2. Aceast

repartizare atest gruparea regional a aezrilor, precum i zone de mai

mare densitate demografic, care coincid cu micro-regiunile natural

delimitate i protejate. La stadiul actual al cercetrilor, acestea acoper mai

mult de jumtate din variatul relief al Eomniei.

Cercetrile de teren din ultimele dou-trei decenii, ca i spturile

arheologice, au dovedit prezena unor asemenea grupri de sate i a unor zone

de locuire intens n toate depresiunile care mrginesc lanul carpatic pe

ambele sale laturi, n depresiunile intracarpatice, n bazinele superioare ale

principalelor ruri, de-a lungul rurilor mari la es, n zonele mpdurite din
cmpie sau n regiunile mai adpostite de pe malul Dunrii. Se
1

N. Iorga, La Romana" danubienne et les barbares au VI* sicle (Revue belge de philologie et d'histoire", I, 1924, p. 35- 50).
O ncercare n acest sens la t. Olteanu, Structuri teritorial-poliiice romneti In spaiul carpato-danubiano-pontic In secolele VIII
IX (Revista de istorie", 32, 1979, nr. 2, p. 285 i urm.); a se vedea i observaiile noastre n Probleme de metod a cercetrii
arheologice a satului mtdienal romnesc (SCIV, 30, 1979, nr. 4, p. 555 i urm.).
3

28

poate afirma c formele de organizare social-politic sub care s-a manifestat

continuitatea de via i de evoluie istoric a daco-romanilor i apoi a

romnilor au fost n mare msur determinate de particularitile teritoriului

de formare a poporului romn.

Uniuni de obti steti sau Eomanii populare" au fost iniial i vlahiile,

atestate mai trziu n izvoarele scrise, dar al cror nume, provenit din limba

migratorilor slavi, este sinonim cu acela de romanii. Vlaca sau Codrul Vlsiei,
situate amndou n zona de es a viitoarei ri Eomneti, ntr-o regiune de
contact mai strns ntre btinai i slavi, reprezint exemple concludente n
acest sens 3.

Structurile teritoriale de tipul uniunilor de obti sau al Eomaniilor populare"

au coincis de asemenea, cte una singur sau mai multe la un loc, cu aanumitele ri" romneti, atestate documentar n primele secole ale

mileniului nostru. Eeconstituirea realitilor istorice din aceste ri" de la

data apariiei primelor documente de cancelarie referitoare la ele, verificarea

i completarea informaiilor scrise prin raportarea lor la teren, prin cercetri
de suprafa sau spturi arheologice i apoi reconstituirea structurilor
iniiale n mod regresiv de la mai nou la mai vechi i de la mai bine
cunoscut la mai puin cunoscut reprezint o alt cale a cercetrii
problemei4.

Cele peste 20 de ri" romneti medievale, zone de locuire romneasc

omogen i dens, cu tradiii proprii de cultur material i spiritual foarte

vechi, evideniate pn azi de studiile de etnosociologie i de folclor, se ntind

din Oa i Maramure pn n Almjul bnean sau pn n codrii din
rsritul Moldovei. n unele cazuri, cercetarea regional a dovedit

compunerea respectivelor ri" din mai multe subdiviziuni care reprezint

structuri mai simple i evident mai vechi. Astfel, ase sau apte uniuni de
obti situate n cte o vale mai important stau la originea organizrii politice
mai complexe a rii Maramureului 5. n cuprinsul rii Haegului, pot fi

delimitate i precizate teritorial un numr de cinci sau ase grupri de sate,

fiecare grupare avnd propriile sale legturi interne social-economice,
culturale, politice sau de alt natur 6.

Aceste cazuri particulare snt fr ndoial valabile i pentru celelalte ri"

romneti. Situaiile n care o asemenea ar" ne apare azi ca reprezentnd n

vechime un organism ntru totul unitar, cum este cazul Oaului sau al

Lovitei7, s-ar putea datora fie unor condiii locale de excepie, decurgnd din

teritoriul foarte limitat al respectivei ri", fie stadiului actual al cercetrilor.

n situaiile care au fost studiate mai n detaliu, o uniune de obti steti,

component a unei ri" romneti medievale, s-a dovedit a cuprinde ntre 5

6 i 2025 de sate.

n sfrit, la reconstituirea formelor de organizare a colectivitilor romneti

de la sfritul primului mileniu al erei noastre contribuie ntr-o msur
important i informaiile de natur lingvistic sau toponimic.
3

C. C. Giurescu, Istoria pdurii romneti, Bucureti, 1975, p. 30 i passim; idem, Probleme controversate tn istoriografia romn,
Bucureti, 1977.
* R Popa, Cnezatul Marei. Studii documentare i arheologice tn Maramureul istoric, Baia Mare, 1969, p. 5 i urm.; idem, ara
Maramureului In veacul al XlV-lea, Bucureti, 1970, p. 1315 i passim.
6
Ibtdem, p. 150 i urm.
6
Idem, Structures socio-poliliques roumaines au sud de la Transgloanie aux commence-menls du Mogen Age (RRH, XIV, 1975, nr. 2,
p. 193 i urm.).
7
I. Conea, ara Lovitei. Geografie istoric, Bucureti,935.

29

Ele reflect existena unor instituii caracteristice respectivului nivel de

organizare sau reflect n mod concret, pe hart, existena unor organisme

teritoriale precizate. Aceste informaii confirm i detaliaz ncheierile la care

s-a ajuns pe celelalte ci ale cercetrii.

Astfel, n zonele de mai mare concentrare demografic a habitatului romnesc

din secolele VIIIX, apar i cele mai numeroase toponime romneti cu

caracter arhaic, folosite pn azi de ctre localnici sau consemnate de ctre

izvoarele de cancelarie, n forma original sau ca traduceri artificiale n

limbile folosite de respectivele cancelarii8. Unele dintre aceste toponime i n

primul rnd acela de Cimpulung, desemneaz dealtfel chiar un anumit tip de

structur teritorial din categoria uniunilor de obti steti, structur situat

ntr-o depresiune de form alungit de pe cursul superior al unui ru ce

izvorte din muni. Situaia se verific n cazul Ompulungului de la izvoarele

Tisei, al Ompulungului de la izvoarele Moldovei sau al Ompulungului din
prile argeene, precum i n alte cazuri9. Pentru Dolhetii din prile
Sucevei, al crui nume reprezint traducerea n limba slav a unui

cimpulung, este deocamdat mai greu de precizat dac avem de a face cu o

structur teritorial local sau dac este vorba de un transfer de toponimie

din nord-vestul Transilvaniei, unde constatm c valul imigraiei slave trzii a

produs schimbarea numelui unui Cimpulung n Dolha 10. Cimpul lui Drago
din prile centrale ale Moldovei pare a fi fost i el la origine o structur
u

teritorial de tipul cmpulungu-rilor aici evocate .

Principalele necesiti ale traiului obtilor steti, ca i principiul

autoguvernrii, la aplicarea cruia au recurs btinaii romanizai de la

nordul Dunrii de Jos dup retragerea administraiei imperiale de pe aceste

teritorii i mai ales dup cderea, la nceputul secolului al Vll-lea, a limesului

romano-bizantin dunrean, se afl la temelia crerii i funcionrii

structurilor teritoriale de tipul uniunilor de obti sau a Eomaniilor

populare".

Necesiti de ordin economic, n primul rnd, implicnd schimbul de produse i

mai ales exploatarea n comun de ctre toate colectivitile a resurselor

naturale din regiunea pe care o locuiau. Sistemul exploatrii de ctre satele

maramureene, vrncene sau haegane, a punilor alpine aparinnd

respectivelor ri", dup norme precise, ndeobte cunoscute i att de vechi

nct unii muni au ajuns s poarte numele satelor care i vrau acolo

turmele, constituie un exemplu foarte sugestiv n acest sens 12, dup cum

pescuitul intensiv la balt sau la Dunre nu poate fi conceput, pentru aceast

epoc, dect sub condiia colaborrii mai multor colectiviti 13.

Necesiti administrative i juridice apoi, deoarece viaa n comun a mai

multor colectiviti ntre anumite hotare presupune respectarea

ll istoric, ucureti, ,
8
I. Moga, Les roumains de Transylvanie au Moyen Age, Sibiu, 1944, p. 50 i urm.; E. Petrovici, Istoria poporului romn oglindit In
toponimie, Bucureti, 1964, p. 27 29.
9
C. C. Giurescu, Tlrguri sau orae i ceti moldovene, Bucureti, 1967, p. 63.
10
I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 407, 410 i 416; I. Mihalyi, Diplome maramureene din secolul XIVXV, Sighet,
1900, p. 78 si 223; R. Popa, ara Maramureului, p. 115-116.
11
C. C. Giurescu, op. cit., p. 62; M. Costchescu, Documente moldoveneti nainte de tefan cel Mare, I, p. 133-134.
12
R. Popa, ara Maramureului, p. 21 i 126; C. Bucur, Invariant i variabiliiale In pstoritul tradiional (Anuarul Muzeului
etnografic al Transilvaniei", X, 1978, p. 125146).
13
H. H. Stahl, Studii de sociologie istoric, Bucureti, 1972, p. 80 i urm.

30

unor norme de interes comun; ea presupune, de asemenea, apariia i

rezolvarea de ctre un for comun, superior ca autoritate fiecrei colectiviti

n parte, a litigiilor intervenite ntre dou obti steti sau ntre persoane
aparinnd unor colectiviti distincte.

Necesiti militare, de asemenea, foarte importante ntr-o epoc ce a cunoscut

attea momente de primejdie i de atacuri prdalnice, oblignd la rezistena
comun n faa agresorilor i foarte probabil adeseori la refugierea, tot

comun, mpreun cu tot avutul, n locuri mai adpostite, atunci cnd apariia
strinilor punea n primejdie nsi fiina colectivitilor steti.

Trebuie adugate la aceast enumerare, fr pretenia de a ncheia

inventarul, necesitile sociale i spirituale care obligau la o via n comun

colectivitile dintr-o zon dat, n cadrul unor structuri mai complexe. De
vreme ce mrimea medie a unor obti steti, dup prerea diferiilor

cercettori ai acestei perioade, varia ntre minimum 1215 i maximum 25

30 de familii u, este de la sine neles c ntemeierea de noi familii nu se putea

produce tot mereu n mod endogam n interiorul uneia i aceleiai

colectiviti i c relaii strnse, de aceast natur, ntre un grup de obti

steti de pe un anumit teritoriu au fcut parte dintre cele mai stringente

necesiti biologice. Cercetrile etnosociologice recente, chiar dac nu pot

cobor cu investigaia lor n trecut dincolo de ultimele dou-trei secole,

evideniaz totui sisteme de relaii familiale ntre satele nvecinate dintr-o

anumit regiune, relaii a cror vechime este n mod practic indeterminabil 15.
Pe de alt parte, chiar dac cretinismul i practicile legate de el aveau la

aceast vreme o vechime apreciabil n snul colectivitilor nord-dunrene,

este de acceptat ideea c, dat fiind mrimea limitat a comunitilor steti,

nu fiecare dintre obti putea s dispun i s ntrein o persoan pregtit i

canonic ndreptit la ndeplinirea necesitilor de ordin spiritual. Pare deci

foarte probabil ipoteza c n aceast vreme, n forme ale cror detalii rmn a
fi lmurite de cercetrile viitoare, respectivele necesiti i gseau o

mplinire n cadrul unor comuniti mai largi i mai numeroase, adic a

uniunilor de obti steti.

n aceste condiii, deasupra organelor de autoritate i de conducere existente

n fiecare obte steasc n parte, au trebuit s apar i s funcioneze

anumite instituii aparinnd ntregii uniuni de obti. Datorit lipsei unor

izvoare scrise explicite, este mai greu de apreciat msura n care aceste

organe superioare emanau de la o adunare popular cu caracter general, n

care era reprezentat fiecare familie, sau erau instituite de ctre conducerile
obtilor componente. Este foarte probabil ca organele de conducere ale

uniunii de obti steti s fi evoluat de la o reprezentan larg popular,

democratic aleas, spre restrngerea treptat a prerogativelor n snul unui

grup de familii dispunnd de o putere economic i de un prestigiu social mai

mari; respectivele demniti, iniial eligibile n sensul cel mai real al
termenului, au nceput s manifeste tendina de a deveni
14

Gy. Gyrffy, Einwohnerzahl und Bevlkerungsdichte in Ungarn bis zum Anfang des XIV. Jahrhunderts, Budapesta, 1960; t.
Pascu, Voievodatul Transilvaniei, L Cluj, 1971, p. 152-159.
15
Dincolo de funcionarea unui sistem de relaii familiale dintr-o microzon dat, ne-deiele i alte ntruniri periodice ale satelor din
regiuni mal ntinse, dintre care face parte i cunoscutul trg de fete" de pe muntele Gina, au jucat un rol important n reglarea
relaiilor de acesta natur.

31

ereditare. n aceast evoluie se afl, dealtfel, principalul izvor intern al

apariiei relaiilor de natur feudal n cadrul societii romneti.

Astfel, la nceputurile organizrii uniunilor de obti steti n teritoriile norddunrene, putem presupune existena n fruntea lor dat fiind i originea
latin a termenilor a acelorai juzi-iudices, alei dintre juzii obtilor

componente i asistai de un sfat compus din oameni buni i btrni". n

fruntea unor asemenea organisme teritoriale mai complexe trebuie s se fi

aflat i persoanele nvestite cu autoritate spiritual i ndreptite, pe acest

temei, conform normelor nescrise ale cretinismului popular daco-roman, la

ndeplinirea ritualurilor de cult ale comunitilor. Latura politic a autoritii

bisericeti locale, att de important n apusul Europei medievale, nu este

atestat documentar la nceputurile de organizare ale societii romneti

dar, n esena lor, lucrurile trebuie s se fi petrecut la fel i n mediul
romanitii rsritene.

n fruntea acelorai uniuni de obti steti, fie i numai cu atribuii temporare,

trebuie s se fi aflat i persoane nvestite cu autoritatea i dotate cu

priceperea care erau necesare organizrii militare a forei de care dispuneau

respectivele grupuri de obti. Nu este exclus ca n unele cazuri, n funcie de
condiiile momentului istoric dat, juzii s fi ajuns s cumuleze n minile lor
sau n acelea ale familiilor lor, mai multe dintre atribuiile pomenite aici.

Dar cu acest din urm aspect al subiectului, ajungem s abordm problema

transformrii uniunilor de obti steti sau a Eomaniilor populare" n cnezate

i voievodate. innd seama de originea slav a termenilor ce desemneaz

aceste din urm forme de organizare social-politic a teritoriilor de formare a

poporului romn, epoca adoptrii lor trebuie plasat ulterior secolului al Vlllea, secol al nceputului asimilrii slavilor n faza final a etnogenezei

romneti, i nainte de sfritul secolului al IX-lea, de cnd cele mai vechi tiri
scrise atest existena unor formaiuni politico-teritoriale romneti de

natur feudal. Cu alte cuvinte, secolul al VlII-lea i mai ales prima jumtate a
secolului al IX-lea par s reprezinte, n stadiul actual al cercetrilor, epoca

pentru care se poate afirma c acumulrile treptate anterioare au avut drept

consecin, cel puin pe o bun parte a teritoriilor romneti, trecerea spre o
form superioar de organizare social-pohtic16.

innd seama de modul n care se oglindete n cele mai vechi documente

instituia cnezatului romnesc, acesta poate fi caracterizat ca reprezentnd o

stpnire de natur feudal asupra unui sat. Se tie c n aceast vreme, mai
mult dect n oricare alt etap istoric, noiunea de sat a fost identic cu

aceea de obte steasc17. Nu dispunem nc de suficiente tiri pentru a putea

reconstitui n detaliu gradul de aservire feudal pe care 1-a reprezentat n
decursul evoluiei sale, i mai ales n faza sa de nceput, stpnirea de tip

cnezial asupra obtii steti. Dar n contextul reconstituirilor de structuri

teritoriale, nelese ca exprimnd organizarea politic a societii romneti,

intereseaz n mai mic msur profunzi
16

Dispariia la hotarul dintre secolele al VHI-lea i al IX-lea a autoritii politice i militare exercitate n Bazinul carpatic de
caganatul avar pare s fi' reprezentat, sub acest aspect, un moment de cotitur. Oricum, structurile politico-teritoriale atestate ca
fiinnd pe la anul 900 n partea rsritean a Bazinului carpatic par a avea la acea vreme o oarecare vechime.
17
P. P. Panaitescu, Obtea rneasc In ara Romneasc i Moldova. Orlnduirea feudal, Bucureti, 1964, p. 33.

33

mea la care a ajuns procesul mpririi n clase antagoniste a acestei societi

la sfritul primului mileniu al erei noastre.

Se poate cel mult preciza nc din acest loc c nu a fost nici atunci vorba
dup cum nu a fost nici mai trziu, pn n vremea constituirii statelor

medievale romneti de-sine-stttoare de relaii feudale n sensul clasic al

termenului. Acest fapt a facilitat n multe cazuri decderea ulterioar a

cnezilor, adic a feudalitii prestatale romneti, n msura n care ei nu s-au

transformat n boieri sau n nobili, decdere care i-a dus n categoria
membrilor de rnd ai obtii sau chiar n aceea a ranilor aservii.

De vreme ce cnezatul, n forma sa cea mai simpl, corespunde din punct de

vedere teritorial cu obtea steasc sau cu satul, rezult n mod necesar c pe

linia procesului evolutiv al societii romneti, cneazul i familia sa au luat

locul judelui stesc sau c, n anumite condiii, judele stesc s-a transformat
n cneaz. Acest mod de a privi lucrurile nu poate fi contrazis de apariia

simultan, n unele documente trzii, a juzilor steti i a cnezilor de sat.

Asemenea situaii se explic fr ndoial fie prin decalajele zonale ale

ritmului dezvoltrii, fie, mai ales, prin involuii i regrese determinate de

suprapunerea n Transilvania a unui feudalism statal strin peste feudalismul

prestatal romnesc. n asemenea situaii de coexisten a juzilor cu cnezii,
primii trebuie privii ca exprimnd tendinele i necesitile de

autoadministrare i de autoguvernare ale colectivitilor steti, iar ceilali pe

acelea de structurare feudal a societii romneti; acest mod de interpretare
a tirilor permite desluirea cii principale" de dezvoltare social-politic a
societii romneti.

Acelai proces poate fi reconstituit i la nivelul structurilor teritoriale mai

mari i mai complexe, de tipul uniunilor de obti sau Bomani-ilor populare".

Eeconstituirea pe hart cu ajutorul documentelor a sistemului de stpniri de

sate romneti, aparinnd unor feudali romni, unor ceti domneti sau
regale, precum i mpririle administrative de felul ocoalelor sau al

districtelor dovedesc conservarea pn trziu, n plin ev mediu romnesc, a

unor structuri teritoriale arhaice care nu snt altceva dect foste uniuni de
obti steti. n teritoriile romneti intracarpatice, pentru care posedm

documente mai numeroase i mai timpurii, ele pot fi reconstituite cu mai mare
uurin n cuprinsul rilor" cu habitat romnesc dens i omogen i n care
colonizrile trzii iniiate de autoritile regaliene nu au determinat

modificri demografice importante. Aceste structuri social-politice teritoriale

au fost desemnate drept jupanate" sau drept cnezate de vale", inndu-se

seama c termenul de jupan, cu sens de mare feudal, a fost folosit n evul mediu
n toate cele trei ri romneti, precum i datorit faptului c documentele
folosesc termenul de cneaz pentru desemnarea cpeteniilor aflate n fruntea
lor.

Existena unei ierarhizri n snul feudalitii prestatale romneti, constnd

din prezena simultan a cnezilor de sat i a cnezilor de vale, este deosebit de clar
evideniat de documentele transilvnene. Acestea, dei snt relativ trzii, din
secolele XIV i XV, reflect n mod precumpnitor situaii mult mai vechi,
motenite de regii maghiari din dinastia angevin de la predecesorii lor

arpadieni. Apariia n decursul secolului al XlV-lea a necesitii de a introduce

realitile foarte variate ale epocii anterioare n tiparele normelor juridice de
tip apusean, aduse n Ungaria de angevini, a dat natere la soluii artificiale a

cror analiz las s se vad situaiile de fapt anterioare, din secolele XIXLII
i desigur c i din epoca nc
34

,can

mai veche, situaii acceptate pn atunci n mod tacit de regalitatea

arpadian18.

Grupuri de sate romneti din Maramure, Banat, Haeg sau din alte pri ale
Transilvaniei, situate pe cte o vale sau ntr-o zon natural delimitat din

diferitele ri" romneti, au fost ntrite de ctre regii angevini din secolul al
XlV-lea cte unei familii de cnezi de vale. Prin

Fig. 3. Familie de cnezi romni din Haeg, dup tabloul votiv al bisericii din Streisngeorgiu (dup BMI, 1978, nr. 1, p. 35).

asemenea acte, din ansamblul de raporturi social-politice i de alt natur

existente n interiorul respectivului organism teritorial, a fost recunoscut

doar latura patrimonial a acestor raporturi. Dar structurile teritoriale a
cror soart ncercau s o determine actele regale, compuse n cazurile

oglindite de documente dintr-un numr variabil de sate, reprezentau n

realitate foste uniuni de obti steti libere, iar multe dintre legturile interne
caracteristice acestor uniuni mai continuau s dinuie la data apariiei

documentelor, n pofida existenei n snul lor a celor dou categorii de cnezi.

n interiorul grupurilor de sate ntrite cnezilor de vale apar meniuni

documentare, uneori concomitent, iar alteori la o distan de numai cteva

decenii, privind pe cnezii de sat, crora li se ntrete de asemenea dreptul de

stpnire asupra satului propriu. n unele cazuri, documentele precizeaz n
mod expres cota patrimonial cuvenit cnezilor de sat i cota ce revenea

cneazului de vale, meninnd reglementrile tot mereu n sfera raporturilor

patrimoniale. Aceast cot poate fi chiar stabilit pe temeiul informaiilor din

documente i pare afi avut valori diferite n funcie de ara" la care se refer
tirile, variind ntre 1/3 i 1/519. Desigur ns c n spatele acestor raporturi
patrimoniale, singurele care puteau figura n diplomele de danie sau de

ntrire redactate n cancelariile unui regat aflat n plin efort de centralizare

a autoritiii, se nelege c cnezii de sat erau subordonai cnezilor de vale i
n celelalte domenii ale vieii sociale
16

V. n acest sens seria remarcabil de studii ale Mriei Holban, printre care Deposedri i judeci In Haeg pe vremea angevinilor
(Studii", XIII, 1960, nr. 5, p. 147 163).
19
E. Lukinich, I. Gldi, Documenta historiam Valachorum in Hungariam illustrantia, Budapesta, 1941, p. 508; Arhivele de Stat din
Budapesta, Fond Revay, div. fam., A H/3; I. Mihalyi, Diplome maramureene, p. 373 374.

35

j
i politice complexe ce se desfoar n interiorul respectivelor structuri
teritoriale.

Pentru teritoriile viitoarelor state medievale ale rii Eomneti i Moldovei,

tirile despre cnezi din documentele de cancelarie permit n mai mic msur
reconstituiri teritoriale care s coboare pn la nivelul grupurilor de sate.

Important este totui, n acest sens, menionarea cnezatelor romneti din

Oltenia din prima jumtate a secolului al XIII-lea, cnezate pe care izvorul

documentar le precizeaz ca fiind structuri teritoriale mai mari, echivalente

ca ordine de mrime cu rile" din teritoriile romneti intracarpatice.

Cnezatele lui Litovoi, Farca i Ioan, pomenite la 1247 de diploma cavalerilor

20

ioanii , reprezentau fr ndoial structuri social-politice i militare

complexe, cu subdiviziuni interioare, subdiviziuni mai vechi ca nceputuri i

echivalente teritorial sau structural ca uniunile de obti steti din primele

faze de organizare ale societii romneti. Att n ara Bomneasc, ct i n

Moldova, documentele cancelariilor oglindesc caracterul de feudalitate

prestatal al pturii sociale a cnezilor a.

S-a precizat mai sus c, n cele mai multe dintre cazurile care pot fi

reconstituite n detaliu pe temeiul tirilor scrise cunoscute, structurile

teritoriale de tipul uniunilor de obti sau a Eomaniilor populare", devenite

ulterior cnezate de vale sau jupanate,. nu corespund aa-numitelor ri", ci

reprezint doar o parte a acestora. Este firesc deci ca, pe scara ierarhic a

feudalismului romnesc din perioada prestatal, s gsim i o instituie care,

superioar fiind cnezatului de vale n sensul nglobrii mai multor asemenea
cnezate, s corespund totodat organizrii social-politice i militare din

cuprinsul unei ri". Aceast instituie a fost, prin excelen, voievodatul.

tirile despre voievodat la romni, neles ca instituie care a precedat,

"N

cronologic i teritorial, apariia marelui voievod i a domniei n rile

medievale romneti deplin nchegate i de-sine-stttoare, se ntind pe o

mare perioad de timp. Cele mai vechi dintre ele se refer la sfritul secolului
al IX-lea i se afl n cronicile maghiare care pomenesc pe ducii" din fruntea
formaiunilor politico-militare gsite de unguri n teritoriile romneti

intracarpatice 22. Titlul de dux-duce nu pare totui a fi fost folosit n mod real
n societatea romneasc, aa cum a fost folosit termenul de judex (jude
judec jude), ci este o creaie crturreasc a cronicilor respective,

preocupate de sublinierea principalei atribuii exercitate atunci de cel ce

deinea demnitatea voievodal, aceea militar (dux belii) 23. innd seama de
realitile romneti i de faptul c pe teritoriul Transilvaniei constatm
existena, ulterior cuceririi maghiare, a unui voievodat care a motenit

tradiiile mai vechi de organizare social-politic i administrativ-militar24,

sntem ndreptii s-i considerm
20

DRH, B, I, p. 4.
H. H. Stahl, Controverse de istorie social romaneasc Bucureti, 1969, p, 188 i urm.
22
SRH, ed. E. Szentpetery, I, Budapesta, 1937, p. 49 i urm.
23
Opiniile dup care termenii de duce" i ducat" ar fi fost folosii de romni n secolele IXX pentru a-i desemna propriile
instituii teritorial-politice, opinii ntemeiate pe relatarea cronicii maghiare dup care comandantul cetii Hung (Ujgorod) s-ar fi
numit duca" n limba localnicilor (cf. M. Rusu, Cetile transilvnene din sec. IX XI fi importanta lor istoric, n Ziridava", X,
1978, p. 161), par greu de acceptat. Informain pomenit ar putea reflecta realiti din regiuni care s-au aflat n legtur, ntr-un fel
sau altul, cu imperiul carollngian, dac nu este vorba de un simplu anacronism al autorului cronicii.
24
I. Moga, Voievodatul Transilvaniei. Fapte i interpretri istorice (AIINC, X, 1945, p. 55 i urm.); t. Pascu, op. cit., I, p. 95 103.
21

36

pe ducii" Menumorut, Glad i Gelu ai cronicilor maghiare drept voievozi, iar

formaiunile n fruntea crora se aflau drept voievodate.

Voievozi s-au intitulat sau au fost numii de ctre strini i domnii rii

Eomneti i ai Moldovei, dar aceste titluri, folosite n condiiile unei viei

statale pe deplin constituite, snt utile reconstituirii stadiului de organizare la

care ne referim aici doar n msura n care confirm preluarea de ctre domni
a unor moteniri mai vechi de organizare politico-militar. Pe de alt parte,
numeroii voievozi atestai documentar n secolele XVXVII, n special

printre romnii transilvneni, nu snt altceva dect urmaii ndeprtai ai

unor familii feudale romneti n interiorul crora respectiva demnitate a fost

exercitat efectiv cu mult vreme nainte i n care ea s-a conservat, de obicei
doar cu titlul onorific, fiind transmis astfel descendenilor 28.

Informaiile cele mai detaliate asupra structurii iniiale a instituiei

voievodatului romnesc i n acelai timp cele mai utile tiri pentru

reconstituirea raporturilor sale cu cnezatul le gsim n documentele secolelor

XIIIXIV. Diploma cavalerilor ioanii atest existena n Oltenia, ctre
mijlocul veacului al XlII-lea, a trei cnezate reunite ntr-un voievodat,

demnitatea de voievod aparinnd unuia dintre cnezi, desigur cel mai puternic
dintre ei. Acesta era la 1247 Litovoi, cneaz n cnezatul su i voievod al

Olteniei totodat, iar pomenita diplom precizeaz c cnezatul lui Litovoi

reprezenta o ar" (terra Jcenazatus Lytuoy woiawoe), foarte probabil

identic cu terra Lytua" despre care este vorba n alt parte a aceluiai text 26.

Mai greu de stabilit este caracterul stpnirii exercitate de Litovoi pn la 1247

asupra rii Haegului, aflat la nord, dincolo de muni, n raport cu ara

cnezatului" su, dac ea poate fi enumerat alturi de cnezatele lui Litovoi,

Farca i Ioan ca fiind o structur cu aceeai ordine de mrime sau dac ara
Haegului s-a aflat n raporturi speciale fa de ara cnezatului" lui Litovoi.

Textul diplomei evocate nu ne ofer desluiri n aceast privin, desluiri ce

ar fi deosebit de importante pentru plasarea n timp a uneia dintre

desclecrile" ce s-au produs din sud-vestul Transilvaniei n nordul Olteniei,

astfel nct la stadiul actual al cercetrilor trebuie s ne mulumim cu

certitudinea c, nfr-un fel sau altul, ctre mijlocul secolului al XlII-lea,

autoritatea voievodului oltean se ntindea i asupra Haegului.

Eligibil la nceputurile sale prin nsi originea i natura sa, instituia

voievodatului romnesc, aa cum se oglindete n documentele secolului al

XlII-lea, devenise de mult vreme o demnitate ereditar n sensul mai larg al

cuvntului, transmisibil n cadrul familiei respective. Desigur c n condiiile

existenei unui anumit raport de fore ntre familiile feudale importante din
cuprinsul unei ri", realegerea la nceput periodic a voievodului, iar mai

apoi alegerea unui nou voievod n locul celui disprut se fceau din snul celei
mai puternice familii de cnezi de vale sau de jupani. La moartea, n 1275 sau
1276, a voievodului oltean Litovoi,
25

R. Popa, op. cit., p. 201-206.

28

DRH, B, I, p. 4; Interpretarea n acest sens a textului diplomei cavalerilor ioanii, pe care o gsim expus pe lar la D. Onciul, ca
i la ali istorici de la nceputul secolului nostru {I. Bogdan, Originea voievodatului la romni, Bucureti, 1902, p. 12 13; D.
Onciul, Scrieri istorice, ed. A. Sacerdoeanu, II, Bucureti, 1968, p. 349 350), a fost de multe ori trecut cu vederea n perioada
urmtoare; v. R. Popa, op. cit., p. 204.

38

acelai poate cu voievodul Litovoi din 1247, dar mai probabil fiul sau nepotul
acestuia din urm 27, voievod al Olteniei a devenit fratele su Brbat28.

O situaie ntructva asemntoare ntlnim dealtfel i cu dou sau trei secole

mai devreme, deoarece despre Menumorut, voievodul Biho- 1 rului din primii
ani ai secolului al X-lea, se afirm n cronic faptul c ar fi motenit

demnitatea de la un antecesor al su 29, pe ct vreme voievodul Banatului de

la nceputul secolului al Xl-lea, Antum, este precizat a fi descendentul
voievodului bnean Glad din primii ani ai secolului al X-lea 30.

Att voievodatul oltean din prima jumtate a secolului al XIH-lea, ct i

voievodatele romneti intracarpatice din epoca instalrii triburilor maghiare

la Dunrea de Mijloc se vdesc, prin urmare, a fi fost structuri teritoriale mai
ntinse dect cuprinsul unei ri". n alte cazuri ns, documentele oglindesc

n mod clar corespondena dintre ar" i voievodatul de la nceputurile vieii

statale romneti. Exemplul cel mai bine cunoscut este acela al rii

Maramureului care, la sfritul secolului al XIH-lea i la nceputului secolului

urmtor, reprezenta, cu cele aproximativ o sut de sate romneti ale sale, un
voievodat31.

n cursul secolului al XlV-lea, pn la dispariia instituiei, voievodul

maramurean, cpetenie militar i politic a ntregii ri" de la izvoarele

Tisei, a fost ales din snul a trei familii cneziale. Primele dou, a Codrenilor i
a Bogdnetilor, care au dat succesiv pe voievozii maramureeni n aceast

ordine, erau familii de cnezi de vale i stpneau n aceast calitate grupuri

mari de sate, prima n zona central, iar a doua n partea de sud-est a

Maramureului. A treia familie voievodal, aceea a Drgoetilor din Bedeu, a

avut o origine social mai modest, descinznd din simpli cnezi de sat, iar
ascensiunea ei social i politic s-a datorat colaborrii cu autoritile

regaliene la integrarea Maramureului n sfera de autoritate a coroanei

angevine, precum i la ncercarea de realizare a planurilor acesteia din urm

de a-i ntinde autoritatea la rsrit de Carpai 32. Din aceast cauz, exemplul
oferit de Drgoeti nu este ntru totul semnificativ, sugernd doar

posibilitatea ca relaiile dintre societatea romneasc i anumite autoriti cu

care aceasta a venit n contact, ale migfctorilor trzii sau ale statelor feudale
timpurii nvecinate, s fi determinat n unele cazuri schimbri de persoane
sau chiar de familii n exercitarea respectivelor demniti. Exercitarea n

Maramure a demnitii voievodale de ctre reprezentanii primelor dou

familii aici numite, n condiiile n care acestea continuau s fie cnezi n
cnezatele lor de vale, corespunde ntru totul situaiei evideniate de

informaiile mai timpurii cu un secol privind Oltenia i ne asigur astfel

asupra modului asemntor n care a aprut instituia voievodal pe

teritoriile locuite de romni. Acest mod unitar de evoluie a instituiilor

politice reprezint, n ultim instan, dovada decisiv a originii lor interne,

n societatea romneasc.
27

innd seama de distana de circa 25 de ani ntre dou generaii succesive ale aceleiai familii, ca i de faptul c n 1247 Litovoi
era deja investit cu demnitatea de voievod al Olteniei, este foarte puin probabil ca voievodul ucis pe cmpul de lupt n 1275 -1276 s
fie identic cu cel pomenit treizeci de ani mai devreme.
28
DRH, D, I, p. 30-35.
29
SRH, I, p. 49.
30
Ibidem.
31
R. Popa, op. cil., p. 193 i urm.
32
Ibidem, p. 248 i urm.

39

nepo-bat28. dou Biho-c ar vodul fc a fi olului

La acest stadiu de organizare politico-militar a societii, nu se poate vorbi

despre o capital" i nici chiar despre o cetate de scaun" sau ora de scaun"

al unei ri" sau al unui voievodat. Beedina fortificat sau cetatea de pmnt
i de lemn a familiei ce deinea n virtutea puterii i autoritii sale
funcia de cpetenie suprem militar i politic, reprezenta totodat i
centrul la un moment dat al respectivei ri".

Flg. 4. Ruinele cetii de la Mehadia (secolul al XlV-lea). '

Dar, n afara unor asemenea centre, care i puteau schimba locul n funcie de
soarta demnitii voievodale, trebuie s presupunem i existena unor locuri
de adunri larg reprezentative, pentru rezolvarea problemelor comune cu
caracter mai general ale locuitorilor din cuprinsul unui inut. Asemenea

locuri, dintre care unele au devenit ulterior trguri i chiar orae de scaun, vor
fi servit iniial i alegerii voievodului, la nceput probabil doar pe durata unui

an, nainte ca alegerile s devin simbolice i s se transforme n realegerea de

ctre marii feudali a voievodului aflat n funcie. Bitualurile de alegere a

domnului, consemnate n unele cronici medievale33, pstreaz ecoul trziu al

unor asemenea ceremonii desfurate n locuri consacrate de tradiie.
Studierea fortificaiilor feudale timpurii va oferi n viitor, pe msura

intensificrii cercetrilor arheologice, o cunoatere tot mai aprofundat a

nceputurilor de organizare politic a teritoriului de formare a poporului
romn. La stadiul actual al cercetrilor, se cunosc dou tipuri de forti
33

Cronicile slaoo-romne din sec. XV XVI, publicate de I. Bogdan, ed. P. P. Panai-tescu, Bucureti, 1959, p. 49.

40

ficaii timpurii. Primul este reprezentat de cetile mari de pmnt cu

palisade, situate n zonele de cmpie sau n regiunile mai uor accesibile, avnd
trsturi de fortificaie colectiv datorit dimensiunilor lor i pre-zentnd

analogii cu cetile de pmnt din secolele VIIIX din teritoriile nvecinate.

La asemenea fortificaii se refer desigur i textele cronicilor bizantine sau
maghiare, pomenindu-le existena n cuprinsul voievodatelor romneti
intracarpatice de pe la anul 900, mai multe n fiecare dintre voievodate

S4

, sau

amintindu-le ca aparinnd unor cpetenii de pe malul de nord al Dunrii

ctre sfritul secolului al X-lea 35. Ele par a reprezenta fortificaii colective
motenite de organismele politice feudale, ca tip de cetate, dac nu ca

monument propriu-zis, de la etapa istoric anterioar, aceea a uniunilor de

obti36.

Al doilea tip de fortificaie are caracterul de reedin ntrit, de dimensiuni

mici sau relativ mici, aparinnd deci unei singure familii, dei este mai mult
dect probabil c efortul necesar ridicrii unei asemenea reedine depea
posibilitile fizice ale unei singure familii. Asemenea fortificaii se cunosc

deocamdat n regiunile mai adpost'te situate totui n vecintatea vetrelor

de sat, n puncte greu accesibile, iar cel mai vechi exemplu de care dispunem
astzi pare a fi cetatea de la Slon, jud. Prahova, datat n secolele IXX37.

Multe dintre aceste reedine fortificate au constituit ulterior nucleul unor

ceti medievale de piatr.

Eaportul dintre aceste dou categorii de fortificaii nu este nc lmurit ntru

totul, dar din punct de vedere tipologic este sigur c reedinele fortificate
reflect, prin caracterul lor familial, o etap mai nou de dezvoltare a

societii romneti, deoarece poart pecetea unor relaii de tip feudal.

Pare foarte probabil ca cetile colective de pmnt, prevzute cu palisade, ca

i reedinele feudale fortificate, anterioare constituirii depline a statelor

medievale romneti, s corespund teritorial cu uniunile de obti i mai apoi

cu cnezatele de vale, n sensul existenei cte unui asemenea monument n

fiecare dintre structurile teritoriale pomenite. Este deci firesc ca n cuprinsul

unei ri" s fi existat mai multe asemenea fortificaii. n legtur cu

formaiunile politice de tipul rilor", trebuie oricum adugat i faptul c n

izvoarele scrise, documente de cancelarie i cronici, precum i n tradiia

popular, ele apar de multe ori cu determinativul de pdure" sau de codru".

Termenul oglindete att situarea respectivului organism n afara hotarelor
autoritii efective a emitenilor de documente sau n afara zonei de

informare direct a mediului n care s-au redactat cronicile, ct i sentimentul

local de zon adpostit sau loc de refugiu.

nainte de a fi pentru cancelaria regal maghiar o ar" (terra),

Maramureul este desemnat de documente ca fiind o pdure" (silva

Maramarosi ) 38, iar regiunea din sudul Transilvaniei, situat la nceputul

* SRH, I, p. 62 i urm.; t. Pascu, op. cit. I, p. 42-47.
35
FHDR, III, ed. Al. Elian- S. Tanaoca, Bucureti, 1975, p. 141.
38
Interpretarea marilor ceti de pmnt i lemn din secolele VIIIX, cercetate arheologic n ultimul timp n interiorul sau
exteriorul arcului carpatic, ca centre ale unor structuri politico-teritoriale de esen feudal, depinde de identificarea n respectivele
obiective a unor construcii laice sau bisericeti care s trdeze prezena acolo a conductorilor militari politici i spirituali ai
acelor formaiuni. Sub acest aspect, investigaiile nu par s fie nc suficient de avansate.
37
M. Coma, Un knezat roumain des XeXII* sicles Slon-Prahova (Dacia", N. S., XXII, 1978, p. 303-317).
38
DIR, C, veac. XIII, II, p. 145.

42

secolului al XlII-lea la marginile autoritii regatului arpadian, este

desemnat n acea vreme ca fiind pdurea romnilor i a pecenegilor" (silva

Blacorum el Bissenorum) 39. Vlsia a reprezentat dintotdeauna pentru

contiina popular un codru" i tot drept codri" s-au meninut n tradiia

noastr istoric i vechile structuri teritorial-politice din rsritul Moldovei,

care au precedat ntemeierea statului medieval Moldova. Se poate aduga,

fr a epuiza lista exemplelor, c la sfritul secolului al XH-lea i nceputul

celui urmtor, cu prilejul unei danii regale de o mrime excepional i a

confirmrii ei, viitoarele ri" ale Lpuului i Chioa-rului, situate pe partea

dreapt a Someului inferior, snt desemnate ca fiind pduri" (silva KeyTcus,
silva Fenteus)40, iar pe partea stng a aceluiai ru, zona etnografic a

Codrului, cunoscut n evul mediu i ca district al Ardudului (Erdod, de la

erdo pdure, codru)41, pstreaz n chiar numele ei amintirea unei asemenea

ri".
jud.

ntreaga informaie de care dispunem n prezent ne d dreptul s afirmm c

faza final a etnogenezei romneti i nceputurile istorice ale poporului

romn, constituit ca atare, au reprezentat, pe planul organizrii politice a

teritoriilor sale, trecerea de la structurile arhaice de tipul uniunilor de obti

sau al Eomaniilor populare" la structurile mai complexe ca alctuire i

superioare ca organizare de tipul cnezatelor de vale sau jupa-natelor, al

rilor" i al voievodatelor. Procesul nu a fost nici perfect identic i nici

simultan pe ntreg teritoriul Eomniei; cu toate acestea, pot fi surprinse multe

trsturi ale sale care snt valabile pentru ntreg spaiul romnesc.

mprejurrile create de ultimele valuri ale migraiei popoarelor nomade i

intrarea unor regiuni ale rii noastre sub dominaia anumitor autoriti

statale strine au fcut ca progresele realizate de societatea romneasc sub

acest aspect n secolele VfflIX s nu aib ca rezultat cristalizarea rapid n
perioada imediat urmtoare a unei viei statale romneti pe deplin

constituite. Unele structuri politice de la sfritul secolului al IX-lea au

cunoscut ulterior involuii n ceea ce privete stadiul organizrii lor, sau au

suferit un proces de adaptare la interese politice venite din afara lor, iar n
anumite zone mai retrase i aprate natural s-au meninut pn trziu
structuri politico-teritoriale romneti de tip incipient sub aspectul

organizrii, dei de esen feudal. Studiul acestora din urm prilejuiete

cunoaterea etapei istorice a nceputurilor vieii statale romneti.

Ibidem, veac. XI, XII i XIII, voi. I, p. 209.

Ibidem, p. 252.
41
Ibidem, p. 72, 159 i 252. La nceputul secolului al XlII-lea, Ardudul apare ca fiind organizat sub forma unui comitat de pdure";
in secolul urmtor, este vorba de un district (cf. Documenta Valachorum, p. 280).
39
40

43

)
la E
pn
i

nesc di luiei < unificai de tim; al dipl< atribut de bots reprezi ndoia! degrab
cum d 1

XlV-le ncunu Ungari l

naiom interne realiz

]

riae, li intrata cuveni pretr grafia un no unifici ]

Eame: lieriloi pertin
volum,

Romnii din Carpaii Meridionali ia Dunrea de ]os de Ia invazia

mongol (124H243) pn la consolidarea domniei a toat ara
Romneasc. Rzboiul viiflonos purtat Ia 1330 mpotriva
cotropirii ungare
n ceva mai mult de un secol nfiarea politic a pmntului romnesc din
Carpaii Meridionali la Dunrea de Jos a cunoscut procesul evoluiei de la

mici state, cnezate i voievodate, la principatul teritorial unificat, domnia a

toat ara Eomneasc". Limitele intervalului de timp luat n discuie aici le

pot constitui mnunchiul de informaii al diplomei ioaniilor (1247) i situaia

relevat de titlul de mare voievod atribuit lui Basarab I de grafitul de la

Curtea de Arge (1351/1352). Pietre de hotar altminteri labile ntruct ambele

momente 1247 i 1351/1352 reprezint doar consemnrile documentare
ale unor stri de lucruri fr ndoial preexistente acestor date. Valoarea

celor dou surse st mai degrab n imaginea de ansamblu pe care o ofer i n

caracterul lor oarecum de drept internaional.

Trei generaii, ntre mijlocul secolului al XlII-lea i al celui de-al XlV-lea, au

nfptuit, n linii generale, unificarea statal a rii Eomneti, ncununat

prin purtarea victorioas a rzboiului din 1330 cu regatul Ungariei.

Urmrirea evoluiei politice, a conjuncturii i condiionrii internaionale a

acestui proces nu ignor desigur nsemntatea structurrii interne social-

economice *, a crei consolidare a fost temelia sigur a realizrilor pe plan

extern.

*
Editat pentru prima dat de Georg Pray n Annales regum Eunga-riae, la

1764, cuprins de Gheorghe incai n Hronica romnilor i astfel intrat n

istoriografia romneasc, diploma ioaniilor s-a bucurat de cuvenita atenie,

dovedit prin mulimea analizelor i totodat a interpretrilor, nu de puine
ori contradictorii. Ele se refer mai ales la geografia istorico-politic a
inuturilor de la sud de Carpai, ceea ce impune un nou comentariu al
diplomei, esenial abordrii ntregului proces al unificrii statale.

La 2 iunie 1247, Bela al JV-lea, regele Ungariei, Dalmaiei, Croaiei, Eamei,

Serbiei, Galiiei, Lodomeriei i Cumaniei, acorda Casei ospitalierilor din

Ierusalim totam terram de Zeurino cum alpibus a ipsam pertinentibus et

aliis attinentiis omnibus pariter cum Jcenazatibus Joannis

*) Pentru situaia social-economic a se vedea studiul lui tefan tefnescu in acest volum, p. 924.

44
etFarcasii usque adfluvium Olth" iar afluvio Olth et alpibus Ultrasiluanis

totam Cumaniam", alturi de terram quadringentorum aratrorum in Fketig,

vel alibi ultra silvas complebimus hune numerum, ubi magis a introitum terre
Cumanie vel Zeurini dictis fratribus videbimus expedir", precum i cetatea
Scardona, moia Peszath, pmntul Woyla de lng Semlin scos de sub
atrnarea cetii Carasului *.

Alturi de expresia geografic a daniei, diploma relev organizarea politic a

pmntului acordat, ndeosebi existena a doi voievozi romni, Lytbon

(Litovoi), cu stpnirea n dreapta Oltului i Seneslau, al crui voievodat se

afla la rsrit de ru. Alte dou cnezate, ale lui loan i Farca, precum i terra
Harszok" (Haeg), se aflau n aceeai zon cu posesiunile voievodului Litovoi.
Ioaniii urmau s se bucure de jumtate din foloasele, veniturile i slujbele
teritoriilor concdate, cealalt parte rezervndu-i-o regele cu respectarea
general a drepturilor i beneficiilor cuvenite bisericii.

Enumerarea detaliat a drepturilor, a jurisdiciei ioaniilor amintea dou

excepii: terra kenazatus Lythuoy woiauoe, quam Olatis relin-quimus, prout

iiem haetenus tenuerunt" i similar terra Szeneslai, woiauoe Olatorum,

quam eisdem relinquimus prout iiem haetenus tenuerunt sub eisem etiam
eonditionibus per omnia, que de terra Lytua sunt superius ordinate" 2. n

privina voievodului Litovoi excepia era condiionat de ajutorul pe care era

obligat s-1 acorde n caz de nevoie att clugrilor, ct i regelui cum

apparatu suo bellico", auxiTum militar prestat reciproc de ioanii, i ei vasali

coroanei.

Un caz aparte l constituia i Cumania, n afara voievodatului lui Seneslau, ale

crei venituri, dup diploma regal din 1247, erau cedate pe 25 de ani Casei
ospitalierilor din Ierusalim.

O nu mai puin interesant realitate demografic, economic, social, militar

i ecleziastic rzbate din frazele actului arpadian: curentul emigraiei din
regatul Ungariei spre teritoriul cedat ioaniilor, planurile de fortificare a

inutului, morile, pescuitul i piscicultura nfloritoare aici, ierarhia strilor cu

maiores terrae i rustici, organizarea bisericii locale cu venituri asigurate

pretutindeni. Dar dac n privina acestora din urm sensul interpretrii este
aproape unanim, nelesul geogrfico-politic al diplomei ioaniilor, att n
ansamblu, ct i n amnunt, difer aproape de la autor la autor.

Pornindu-se de la premisa, de altminteri eronat, a afirmrii sau negrii unei

stpniri" ungureti a teritoriului dintre Carpai, Olt i Dunre (viitoarea

Oltenie), s-a ajuns la controversa ntinderii reale a rii Severinului 3. Din

cuprinsul diplomei rezult ns c regele Ungariei i putea aroga drepturi

suzerane Mpra teritoriului pn la Olt, asupra voievodatului lui Seneslau,

emind pretenii i asupra restului Cumaniei de la rsrit de Carpaii

Curburii i Orientali. Este evident totodat poziia privilegiat a celor dou

voievodate teritoriale, ale lui Litovoi" i Seneslau, aflate ntr-un raport vasalic
determinat fa de coroana ungar, raport rmas neschimbat chiar i n

condiiile unei suprapuneri de vasaliti prin dania regelui Bela al IV-lea ctre
ioanii. Titlul voievodal, superior
1

DRH, D, I, p. 23.
Ibidem, p. 22, 23.
8
D. Onciul, Scrieri istorice, ed. Aurelian Sacerdoeanu, I, Bucureti, 1968, p. 624; Ion Donat, The Romanians South of the
Carpathians and the Migratory Peoples tn the Tenth Thirteenth Centuries (Relations between the Autochthonous Population and
the Migratory Populations on the Territory of Romania, Editors Miron Gonstantinescu, tefan Pascu, Petre Dlaconu, Bucureti, 1975,
p. 281-282).
2

45

celui cnezial al lui Ioan i Farca, acetia din urm amintii fr vreun statut
de excepie, ca i meninerea unei terra kenazatus Lythuoy tDoiauode"

echivalent probabil cu terra Lytua" , fac dovada conturrii unui proces de

unificare politic n care unul dintre cnezate juca rolul domeniului

monarhului n jurul cruia erau adunate treptat celelalte pri ale pmntului
romnesc4.

Conceperea procesului de unificare este ns imposibil fr o determinare

geografic, mcar aproximativ. Sub acest unghi de vedere diploma ioaniilor

sugereaz drept prim arie a aciunii unificatoare a voievodului Litovoi
totam terram de Zeurino cum alpibus ad ipsam periinentibus et aliis

attinentiis omnibus pariter cum kenazatibus Joannis etl arcaii usque

adfluvium Olih". Aseriunea pare a fi confirmat de clauzele militare ale

daniei ctre ioanii: din teritoriul de la vest de Olt ospitalierii beneficiau de

auxilium de la romni, posibil ridicai la oaste de voievodul Litovoi. Emne

ns de determinat mai precis acest teritoriu. Fr ndoial o distincie

trebuie stabilit ntre extinderea rii Severinului, a banatului de Severin i a

domeniului cetii cu acelai nume. Din termenii diplomei ioaniilor i n

pofida unor preri peremptorii5, nici una dintre aceste realiti geografico-

politice, cu sferele ntrecuprinse, nu depea spre vest Munii Semenicului.

Altminteri nu i-ar mai fi aflat rostul precizarea legat de dania pmntului

Woyla, scos de sub autoritatea cetii Carasului, dac domeniul acesteia ar fi

fost inclus n ara Severinului.

Situaia rii Haegului este i ea discutabil. Dimitre Onciul a vzut n ea un

feud transilvan acordat voievodului Litovoi n schimbul recunoaterii

suzeranitii arpadiene 6. Nicolae Densuianu, IoanC. Filitti, Ion Conea au

socotit c pot recunoate n ara Haegului obria cnezatului lui Litovoi,
desclector" apoi n ara Jiului de Sus (Gorj) 7. Este de observat ns c

diploma pomenete Terra Lytua, form deosebit de important, doveditoare a

unei trainice legturi ntre stat i conductorul su politic, eroul eponim al

rii sale (vezi ara Basarabeasc, Bogdania)8. Cum ara Haegului i Lytua
nu snt confundate de ctre redactorii actului din 1247, ideea originii

haegane a voievodatului lui Litovoi este dificil de susinut. Un lucru este ns

cert: cuprins n dania pentru ioanii, ara Haegului se afla n sfera de

aciune a politicii unificatoare a voievodului Litovoi. Beunind elementele

disparate i innd seama de meniunea expres a diplomei despre terram de

Zeurino cum alpibus ad ipsam pertinentibus", se poate conchide c dania

pentru ioanii n acelai timp arie de extindere posibil a voievodatului lui

Litovoi cuprindea ambele versante ale Carpailor Meridionali de la culoarul

Cernei spre vest n Mehedini, apoi Haegul i, firete, teritoriul sud-carpatic

pn la Olt. Dup o cunoscut expresie geografic, complexul de ri romneti

de la vest de ru ncleca Munii Carpai, poate cu singura excepie a zonei
Tlmaciu-

Serghjjespescu, Despre unele controverse ale istoriei medievale romneti (secolul XIV) (Revista flcistorie", 32, 1979, nr. 10, p.
1961).
5
DRH, D, I, p. 23.
" D. Onciul, op. cit, voi. II, Bucureti, 1968, p. 7475.
7
Ioan C. Filitti, Despre Negru-vod (AARMSI, s. III, t. IV, 1924, p. 7) (se raliaz opiniei exprimate de Constantin Koglniceanu,
Convorbiri literare", LVI, 1924, p. 761); Ion Conea, Studii i nsemnri geografice (Buletinul Societii regale romne de geografie",
LIV, 1936, p. 6 a extrasului).
8
Aloisio Tutu, Basarab il Grande, fondatore del primo stato romeno indipendente (13101352) (..Antemurale", I, 1954, p. 54).

47
lui oare aparinea, n a doua jumtate a secolului al XIII-lea, comitelui
Corrardus9.

Dincolo de Olt, descifrarea realitii teritoriale acoperite de numele de

Cumania10 a provocat poziii istoriografice divergente : astfel s-a propus

identificarea Cumaniei actului din 1247 cu Muntenia u. mpotriva acestei

identiti st afirmaia categoric (post 1243 ante 1266) a magistrului

Rogerius, canonic de Oradea i apoi arhiepiscop de Spalato, potrivit creia

limita ntre Eutenia i Cumania se afla la nord-est de pasul transcarpatic ce

ducea la Eodna 12. Alturi de voievodatul lui Seneslau, n Cumania se afla i

ara Brodnicilor probabil exercitndu-i autoritatea asupra vadurilor de la

Dunrea maritim i afluenii acesteianvecinat probabil cu posesiunile
ungare, foste teutonice 13. Dar Cumania, ca i ara Severinului, ncleca

munii, dioceza cu acelai nume cuprinznd i Braovul (Corona)14, n ara

Brsei. Dioceza indusese cu 13 ani mai nainte n teritoriul ei, alturi de

comuniti saxone i ungare, cteva state romneti ntre ele desigur i

voievodatul lui Seneslau , ai cror conductori politici aveau la curile lor

episcopi de rit grecesc. La acetia i la aciunea lor de prozelitism ortodoxgrecesc se referea papa Grigore al IX-lea n scrisoarea sa ctre prinul

motenitor arpadian Bela la 14 noiembrie 1234 : In Cumanorum episcopatu,

sicut accepimus, quidam populi, qui Walati vocantur existunt, qui [ . . . ] a

quibusdam pseudoepiscopis Grecorum ritum tenentibus, universa recipiunt

ecclesias-tica sacramenta, et nonnulli de regno Ungarie tam Ungari, quam
Theu-tonici et alii ortooxi morandi causa cum ipsis transeunt ad eosdem et sic
cum eis, quia populus unus facti cum eisdem Walathis, eo contempto premissa
recipiunt sacramenta" ls.
Pe lng imaginea static geografico-politic a pmntului romnesc din

Carpaii Meridionali i de la sud de acetia, la apus i la rsrit de axa Oltului,

diploma ioaniilor nfieaz o situaie dinamic rezultat din scopurile

donaiei arpadiene ctre ospitalieri i circumstanele istorice generale ale

Europei sud-estice.

Scopurile donaiei arpadiene, aa cum reies din diploma din 1247, erau n chip
esenial expresia unei ample politici de expansiune, principalele ei direcii
numite n text fiind Bulgaria, Grecia, Cumania. Era expri9

Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 325. Posesiunea Amlaului, ca i a Lovitei, de ctre corniele Corrardus nc de la 1233 a fost
contestat de Ion Moga (Problema rii Looilei i ducatul Amlaului, Cluj, 1936) pe temeiul falsificrii diplomei regale
(Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 127). Oricum, stpinirea acestuia n zona Tlmaciului n a doua jumtate a secolului al XIII-lea este
cert.
10
n general v. A. Sacerdoeanu, Guillaume de Rubrouck et Ies Roumains au milieu du XIII e sicle, Paris, 1930, p. 62 82; S.
Iosipescu, Repere militare ale istoriei romanitii pontice, de la invazia mongol din 12411242 pln la sflritul secolului al XIV-Iea,
comunicare la sesiunea Pontica, 1979".
11
I. C. Filitti, op. cit., p. 7; tefan tefnescu, ara Romneasc de la Basarab ntemeietorul" pln la Mihal Viteazul, Bucureti,
1970, p. 25.
12
Rogerius, Carmen miserabtle (SRH, ed. Emericus Szentptery, voi. II, Budapestiui, 1938, p. 564); S. Iosipescu, Despre unele
controverse, p. 1 964; cf. opinia contrar, pe baza relatrii lui Willem van Ruysbroeck, la A. Sacerdoeanu, op. cit., p. 64, 79.
13
K. Horedt, Contribuii la istoria Transilvaniei In secolele IVXIII, Bucureti, 1958, p. 146 159 (ignor studiile publicate de
Victor Motogna i Nicolae Iorga n 1923 i 1928 n RI (relative la brodnici).
11
G. Entz, Die Baukunst Transilvaniens in 1113. Jahrhunderts, II (Acta Historiae Artium" XIV, 1968, p. 148). Este puin probabil
ca dioceza eclesistica s nu se fi suprapus rii geografice. Cf. i I. Donat. op. cit., p. 282.
15
Hurmuzaki/Densuianu, I/l, p. 132-133.

48

lui mat aici reluarea, dup momentul invaziei mongole din 12411243,

tradiionalei aciuni a monarhiei catolice arpadiene n Europa rsritean

iele i n Peninsula Balcanic, afirmat nc de titlul regal folosit n diplom

>ro- de Bela al IV-lea. Caracterul agresiv al scopurilor politice urmrite
rezult

iva i din absena surprinztoare i felurit interpretat 16 n textul

I a diplomei a unui reper geografic de nsemntatea Dunrii. Cci Dunrea,

tto, v n ambiioasa viziune a lui Bela al IV-lea, nu ar fi trebuit s reprezinte

sul dect o prim etap n extinderea posesiunilor coroanei ungare. Cu att

au, mai mare este ns discrepana ntre obiectivele urmrite i mijloacele

jri- propuse, mcar pentru nceput: Casa ospitalierilor din Ierusalim, forele
aci- militare ale voievodului romn Litovoi.

ca Discrepana este evident mai ales n raport cu mprejurrile politice

ind generale din Europa rsritean de la mijlocul veacului al XHI-lea. La

nai data elaborrii preiosului document trecuser abia cinci ani de la invazia
3va mongol

n rsritul i centrul continentului european (12361242).

, ai Befluxul mongol survenit dup aproape trei ani de ocupaie a posesiunilor

La regatului ungar a marcat nceputul etapei decisive a crizei monarhiei

ipa arpadiene. Epuizarea progresiv a capacitii de expansiune demograficela teritorial a elementului ungar, eecul^ncercrii de a provoca o nou

us, transfuzie etnic din Marea Ungarie pgn spre regatul arpadian catolic,
am prin misiuni, precum aceea a fratelui Julianus-Eicardus 17, au constituit
as- premisa colapsului de la 12411243. Dup Simon de Keza, n btlia de

eu- pe rul Sajo, ntreaga otire arpadian a fost nimicit (uii fere tota regni

et miliia est deleta" ), numrul lupttorilor maghiari czui fiind socotit,

pto dup informaii vieneze, la 65 000 18.

Eetragerea ttar a creat doar aparenele unui reviriment, ntruct

esc organizarea statului mongol n inuturile nord-pontice sub hanul Batu

txa (12431255) a determinat n mare msur, vreme de peste un secol,

lin 1 istoria popoarelor i rilor din bazinul Dunrii Mijlocii i de Jos, dintre
ice Marea Baltic i Marea Neagr. La sfritul domniei hanului Batu, pe

linia Dunrii, din/Slovenia/i pn la vrsarea fluviului n mare, popoarele /

Slovace

47; riverane erau tributare Hoardei de Aur 19. Motenitorii minori ai lui Ioan
ic

i- ^ Asan al II-lea 20 i Ioan al ITI-lea Vatatzes se aflau n relaii tributale cu

,rj. hanii de la Srai pe Volga 21. Sensul dat de mongoli legturii cu state i
popoare aflate la periferia stpnilor lor poate fi stabilit comparativ cu

situaia georgienilor obligai la o dare anual de 40 000 de hiperperi 22.

[tre
tet

Nu acelai este cazul unor state supuse a principatelor ruse de pild

en- datorate
se

,,s mearg la rzboi cu ei (ttarii) mpotriva oricui i cnd soco-

" tesc ei i s le dea dijm din toate, oameni i bunuri" 23. Pe lng principii

, supui, reprezentanii hanului basqaq-ii supravegheau atitudinea

ieu
ifu

politic a factorilor de decizie i perceperea regulat a drilor cuvenite

are

hanului.

ne18

I. Conea, Corectri geografice In istoria romnilor, I, Bucureti, 1938, p. 54, 59; I.

ini, , Donat, op. cit., p. 282-283.
;la- 17 Hurmuzaki/Densusianu, 1/1, p. 148 152.
18
SRH, I, Budapestini, 1937, p. 184; Hurmuzaki/Densusianu, III, p. 209.
A
58, 1( A. Sacerdoeanu, op. cit., p. 42.
n t 20 Mort circa festum Sancti Johanni 1241"; v. Albricus Trium Fontium, Catalogus
Fonlium Historiae H ungariae, ed. Albinus F. Gombos, voi. I, Budapcst, 1937, p. 34. iae 21 A. Sacerdoeanu, op. cit., p. 97, n. 3.
)us 22 Jean de Plan Carpin, Histoire des Mongols, edition Dom Jean Becquet et Louis Hambis, Paris, 1965, p. 87. 23 Ibidem, p. 84.

49

Instalarea unor astfel de relaii de tribut pare s se fi datorat n bazinul

Dunrii de Jos nu at momentului invaziei, produs aici n 1240 1243, ct

unor expediii ulterioare, contemporane organizrii interne a hanatului lui

Batu 24. Astfel se pot explica n rstimpul dintre retragerea mongol i

reluarea politicii active a banilor veleitile de expansiune ale regelui

Ungariei, Bela al IV-lea, vdite n diploma ioaniilor, justificate se pare prin

succesul aciunii de recuperare a banatului de Severin. Ea a fost plasat n

anul 1243 2S, datare susinut prin pomenirea, ntr-un document din februarie
acel an, a lui tefan, fiul lui Cbak (Csk) ban de Scevrem", i prin dania

regelui Bela al IV-lea pentru corniele Prinz (1245) ce se remarcase n Ungaria,

Eusia, ara lui Asan i mpotriva teutonilor 26. Dac ntrirea papal a daniei

ctre Casa ospitalierilor (29 iulie 1250) dovedea instalarea ioaniilor n ara
Severinului i celelalte ce ineau de "aceasta pn la Olt

27

continuarea

restabilirii controlului arpadian n Cumania a euat, n noiembrie 1250, n

scrisoarea sa ctre papa Inocentiu al IV-lea, regele era obligat s-i recunoasc
insuccesul. inuturile vecine regatului su, Eutenia, ara brodnicilor,

Cumania, Bulgaria, care dup spusele sale i erau nainte n mare parte

supuse (que in magna parte nostro dominio subiacebant"), depindeau acum

de ttari 28

Noua geografie politic a bazinului Dunrii de Jos nfiat n scrisoarea

regal arpadian concord cu aceea din relatarea ambasadorului lui Ludovic

al IX-lea cel Sfnt ia marele ban, fratele Willem van Buysbroeck. Cumania lui
van Euysbroeck, supus ttarilor, asemeni Sloveniei i rii lui Asan, se
nvecina la vest cu Eutenia i Ungaria, iar la sud cu Grecia i

Constantinopolul29. Dominaia mongol s-a consolidat printr-un ir de

expediii, inaugurate se pare cbiar din 1247 i care au culminat, fr a nceta,

cu marea invazie n Ungaria din anul 1285. Elementul mongol nu a constituit
astfel numai o vag circumstan internaional, ci nsui cadrul politic

ambiant, deosebit de persistent i rezistent totodat, al nfptuirii treptate a

unificrii statale a rii Eomneti.

Marea politic a Hoardei de Aur, definit sub banul Brq (1257 1267), se
orientase spre confruntarea decisiv cu banatul ilkhanid al Persiei, cu

implicaii n ntregul bazin al Mediteranei orientale. Aliana Hoardei de Aur

cu Egiptul mameluc al sultanului Baybars, consfinit prin tratatul din 1261

rennoit n 1281la care participa i Bizanul primului Paleolog, basileul

Mibail al VILT-lea (12581282), urmrea att organizarea celor dou fronturi,

nordic i sudic, mpotriva ilkbanizilor, ct i asigurarea importului de sclavi
nord-pontici spre Egipt, temeiul aparatului de stat mameluc. Asocierea

Genovei la nelegerea dintre Bizan i hanatul mongolo-qipcaq, facilitat de

tratatul de la Nympbaion (1261) dintre
21

S. Iosipescu, Adnotri pe marginea surselor i istoriografiei privitoare la invazia mongol (ttar) In sud-estul Europei (1236
1243) (n curs de publicare). Pentru opinia contrar v. Aurel Decei, L'invaston des tartars de 124111242 dans nos regions selon la
Djami ot-Tevarikh de Fazi ol-Lah RUd od-Din (RRH, XII, 1973, nr. 1, p. 104, 120-121).
26
V. mai recent Rzvan Theodorescu, Bizan, Balcani, Occident la nceputurile culturii medievale romneti (secolele XXIV),
Bucureti, 1974, p. 137.
26
A. Sacerdoeanu, op. cit, p. 91; Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 214; dei ordinea evenimentelor militare pomenite pare s indice
mai degrab fapte petrecute naintea invaziei ttare.
27
Pentru discuie v. R. Theodorescu, op. cit, p. 138 i n. 14.
28
Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 260.
29
A. Sacerdoeanu, op. cit, p. 64.

50

Republica ligur i Mibail al VlII-lea Paleologul, a fost urmat de colonizarea

italian n Marea Neagr, dup 1266 3.

Desfurat pe o arie geografic tricontinental, politica Hoardei de Aur nu a

rmas fr urmri n Pontul Stng, n inuturile carpato-dunrene. Iniiative

agresive ttare pornite din Cumania supus Hoardei de Aur s-au ndreptat n
1259 spre Galiia, remarcndu-se cu acest prilej prinul Noqai (Cinele").

Vacuum-ul politic din Imperiul Asnetilor, survenit dup moartea lui Ioan

Asan al II-lea, n timpul anarhiei interne din vremea fiilor si minori, Climan
I i Mihail Asan I (12411246, 12461257), a atras pe mongoli, solicitai de

altfel mpotriva bizantinilor31 de arul bulgar Constantin Tech (12581277).

Aproape concomitent interveniei mongole n taratul de Trnovo s-a produs i

aceea arpadian n nord-vestul Bulgariei 32, efectuat pe fundalul izbucnirii
rzboiului dintre regele Bela al IV-lea i fiul su, iunior rex" tefan, duce al
Transilvaniei (12571258, 12601270) i ,,rege" al cumanilor 33. Cei doi

principi n lupt pentru putere nu au ezitat s apeleze la sprijinul extern,

polon, rutean, ttar etc, fiecare erijndu-se n campion al tradiionalei politici

arpadiene de expansiune la Dunrea de Jos i n Balcani. Veleitile agresive
bulgare n banatul Seve-rinului, din preajma anului 1260, au fcut loc

interveniei militare ungare n sprijinul pretendentului la tron, boierul de

origine rus Bostislav, i apoi a fiului su, Iakov Sventislav, stpnitor n valea
Timocului (1263)34. Ulterior, ducele tefan al Transilvaniei devenit un

regnum" pe harta politic a Europei orientale a ntreprins o campanie de

mari proporii de la Vidinul cucerit pn sub zidurile Trnovei, ceea ce i-a
permis adoptarea i a titlului de rege al Bulgariei (1266) 36.

Iniiativele politico-militare ale ducatului Transilvaniei n Bulgaria

occidental, dominat n zona Vidinului, simultane cu acelea ale ttarilor n

rsritul taratului reflect cu probabilitate raportul de fore pe ntregul curs

al Dunrii de Jos.

Aceast conjunctur politic permite s se aprecieze c situaia de fapt a

teritoriului sud-carpatic n deceniul al aptelea nu diferea de cea anterioar,

Oltul continund a fi linia de demarcaie ntre Cumania de obedien ttar i,

la apus, banatul de Severin, ara Severinului i cele adiacente ei aflate sub
influena politic a ducatului Transilvaniei.^

Evoluia politic a teritoriului sud-carpatic, n deceniul urmtor este pus

ntr-o lumin mai cert dect aceea a eventualelor conjecturi,, graie a dou

documente : diploma regelui Ungariei Ladislau al IV-lea Cumanul (12721290)

n favoarea magistrului George, fiul lui Simon, i dania acestuia din urm
pentru corniele Petru zis Pyrus, fiul lui Ioan.
30

Wilhelm Heyd, Histoire da commerce du Levant au Moyen Age, vol. II, Leipzig Paris, 1886, p. 163.
Datarea este incerta: 1261 sau 1263; v. Bertold Spuler, Les mongols dans l'histoire, Paris, 1961, p. 83; Histoire du Moyen ge (coll.
Histoire gnrale, Gustave Glotz), vol. IX/1, Paris, 1945, p. 263.
38
DIR.C, veac XIII, II, p. 102, 108.
31

33

Sndor Szilgyi, Erdlyorszg tortnete, vol. II, p. 125 129.

Codex Dipl. Patrius, VI, p. 166 167; Hurmuzaki/Densusianu, 1/1, p. 305, 287 288; Gyula Pauler, A magyar nemzet tortnete as
rpdhzi kirlyok alatt, vol. II, Budapest, 1899 p. 252-254.
36
Simon de Kcza, SRH, I, p. 184; Chronict Hungarici Compositio Saeculi XIV, S RH, I, p. 470471 ; Constantin Jireek, Geschichte
der Bulgaren, Prag, 1876, p. 271.
34

52

Dania regal din 8 ianuarie 1285 36 era menit s rsplteasc nestrmutat

credina i slujbele magistrului George, ntre care i btlia sa victorioas

mpotriva lui Lytway wayvoda", rzvrtit fa de coroana Sfn-tului tefan.

Asemenea diplomei ioaniilor, i acest document, dup publicarea sa nc-din

17 7 5 37, s-a bucurat de atenia istoriografiei, evident n numeroasele
interpretri de amnunt sau globale propuse. Problema persoanei

rzvrtitului, a lui Lythway wayvoda", a fost rezolvat cu uurin, socotinduse acceptabil identificarea sa cbiar cu voievodul Litovoi, amintit de diploma
din 1247, sau cu un urma omonim al aceluia. Textul documentului din 1285,
redactat n cancelaria regal arpadian, ca i cel dat de magistrul George
pentru corniele Petru ,,Pyrus" din 1288, nfieaz forma Lythway

wayvoda". Ea nu poate s fie, aa cum s-ar crede la prima vedere, grafia unui

nume (Lython/Litovoi), ci, n spiritul limbii probabilului ungarofon, redactor

al actului, transpunerea latin a expresiei voievodul din Lythua" sau al

Lythuei" 38, al rii cu acest nume. Ea este sinonim celei pomenite n diploma
ioaniilor i se afla desigur dincolo de muni (ultra alpes"). n aceeai zon
geografic s-a consumat i actul de necredin al voievodului din Lythua :
mpreun cu fraii si a luat n propria-i stpnire o parte a regatului

Ungariei, nengrijindu-se s trimit monarhului arpadian cele cuvenite

proven-tus", venitul din acele inuturi (una cum fratribus sui per sujam infidelitatem dliquam partem de regno nostro ultra alpes existentempro se occuparet et proventus illius partis nobis provenientes nullis amonitionibus reddere

cur abat" 39). S-a vzut uneori n aceast rzvrtire o aciune politic de mari
proporii ndreptat spre rsrit de rul Olt, terminat prin reunirea sub

voievodul din Lythua a rii romneti a lui Seneslau, cel amintit la 1247 40.
mpotriva acestei interpretri s-a situat n chip constant Mcolae Iorga; n

concepia marelui istoric unificarea a nceput de la nucleul statal din stnga

Oltului a.

ntr-o disput de asemenea anvergur, o reluare a discuiei se impune,

pornind att de la textul documentului, ct i de la scenariul posibil al evoluiei

istorice ntre 1247 i nceputul domniei regelui Ladislau al IV-lea. Voievod
ntre cnezi, stpnitor privilegiat al unei ri terra Kenezatus", Lythua",
Litovoi de la 1247 avea perspectivele unificrii politice n primul rnd n

cadrul teritorial al daniei pentru ioanii de pn la Olt. Includerea nc ntr-

un act de danie cu caracter internaional", diploma ioaniilor, a cnezilor Ioan

i Farca, desigur cu o poziie inferioar lui Litovoi n raport cu regele

Ungariei, dar totui menionai, dovedete stadiul procesului de unificare,

limitele autoritii voievodale. Conform textului diplomei sale, regele Ungariei

putea n 1247, s dispun de cnezatele lui Ioan i Farca, ale cror venituri
erau mprite cu ioaniii. Autoritatea lui Litovoi poate voievod ales al
rilor cneziale n faa
36

DRH, D, I, p. 30-34.
A. Sacerdoeanu, Comentarii la diploma din 1285 privind pe magistrul Gheorghe (Analele Universitii C. I. Parhon
Bucureti", seria tiine sociale, 9, 1957, p. 31).
38
n limba maghiar i ortografia actual Lltvi vaj(vo)da".
39
DRH, D, I, p. 31.
40
D. Onciui, op. cit, p. 60, vol. I, p. 355, 634; A. Sacerdoeanu, op. cit, p. 32; t. te-fnescu, op. cit, p. 28; R. Theodorescu, op. cit., p.
138 139.; Istoria Romniei, voi. II,p.l49.
41
N. Jorga, Geschichte des rumnischen Volkes im Rahmen seiner Staatsbildungen (ed. rom., Bucureti, 1922), vol. I, p. 197; idem,
Istoria romnilor, vol. III, p. 131 132; v. i Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, Istoria romnilor, vol. I, Bucureti, 1975, p.
262.
37

53

invaziei ttare din 12411243 apare astfel redus la ara Lythua inclusiv
terra Harszoc". Totui aici se afla concentrat conducerea militar

romneasc, formula de auxilium ctre ioanii cum apparatu suo bellico"

desemnnd pe voievodul Litovoi 42

ntr-o evoluie de mai bine de un sfert de veac, cnezul din ara Lytbua i va fi
extins autoritatea voievodal efectiv, prin ncorporarea i subordonarea

structurilor politice de felul cnezatelor lui Ioan i Farca 43. Procesul poate fi
regsit cu probabilitatea n fraza Lythway wayuoa, unacum fratribus sui, per

suam infidelitatem aliquam partem de regno nostro, ultra alpes existentem pro se
occuparet et proventus illius partis nobis provenientes nullis amonitionibus reddere cur
abat" 44, din diploma regelui Ladislau al IV-lea din 1285.
n pofida morii voievodului din Lytbua n confruntarea cu regatul Ungariei,
reprezentat prin magistrul George i oamenii si, ntre care corniele Petru
,,Pyrus" 45, restaurarea situaiei pare s se fi fcut printr-un contract ntre
suveranul arpadian i Brbat, fratele celui czut46. Adus n faa regelui

Ladislau, silit s se rscumpere (non modicam guantitatem pecunie, fecimus

extorquare"), se prea poate ca voievodul Brbat s fi fost beneficiarul aciunii

politice a fratelui i predecesorului su. Astfel se explic faptul c, potrivit
diplomelor din 1285 i 1288, n afara confruntrii magistrului George cu

voievodul din Lytbua i a rscumprrii lui Brbat, nimic nu s - a mai produs

ultra alpes", regele Ungariei con-cbiznd : et sic, per eiusdem magistri Georgii

servitium, tributum nostrum in partibus eisem nobis fuit restauratum" 47. Totui, n
aceeai perioad se constat documentar organizarea ptrunderii regale

arpadiene pe valea Streiului prin comitatul de Hunedoara i Haeg (1276),

ceea ce denot o diminuare a posesiunilor voievozilor din ara Lytbua

4S

Bevenind asupra sensului rzvrtirii nfrnte de magistrul George, trebuie

subliniat faptul c admiterea unei tentative de unificare la rsrit de Olt

atrage cu probabilitate, n spiritul textului documentului din 1285, concluzia

reuitei politice a aciunii. Voievodul Brbat, probabil nc n via i la 1285
1288 49, ar fi fost deci primul stpnitor al inuturilor
42

Volumus etiam, quod memorato Olati ad defensionem terre et ad iniurias propulsarlas seu ulciscendas, que ab extrais nostre
dictioni non subiectis inferentur, iam dictis fratribus cum apparatu suo bellico assistere, et e converso ipsi fratres in casibus
consimilibus eis subsidium et iuvamen iuxta posse impender teneantur" (DRH, D, I, p. 22); de obicei s-a tradus pe suo prin pluralul
su sub influena, neltoare, a verbului care se refer ns la ioanii sau i la ioanii i la voievodul romn; d de gndit i ezitarea
memorato Olati".
43
S. Iosipescu, Despre unele controverese ...,p. 1961. Pentru localizarea cnezatelor lui loan i Farca v. I. Donat, op. cit, p. 282.
44
DRH, D. I, p. 31. Expresia unacum fratribus sui" pare totui s nu aib aici un sens politic.
45
DRH, D, I, p. 34.
46
A. Sacerdoeanu, op. cit, p. 33 34.
47
DRH, D, I, p. 31. Este de remarcat faptul c pn la publicarea versiunii corecte a diplomei din 1288 (Gydrgy Gyorffy, Adatok a
romnok XIII. szzadi tSrtenethez s a romn kezdeteihez, I (Tortenelmi Szemle", VII, 1964, nr. 1, p. 2021) (mai departe citat: Gy. Gyorffy, I)
istoriografia a folosit un text trunchiat: tem, quando Litua vaiuodam infidelem ex praecepto eiusdem, nomine Brbat, captum
adduxissemus ad presenciam Domini notri regis" (Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 483). De aici concluzia nendoielnicei succesiuni
a lui Brbat la crma voievodatului de Lithua (D. Onciul, op. cit, voi. I, p. 354, voi. II, p. 67; D. G. Florescu, Dan Pleia, Temeliile strvechi
ale rii Romneti (Magazin istoric", V, 1971, nr. 11, p. 67). Pentru sensul lui servitium" v. A. Sacerdoeanu, op. cit., p. 34.
48
Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 409, 410; cf. G. D. Florescu, D. Pleia, op. cit, p. 8.
49
Nu este asociat calificativul quondam" (rposatul) numelui su, dar nici titlul de voievod.
4 - e. 742

54

romneti de o parte i cealalt a Oltului, recunoscut i tributar suveranului

arpadian ; unificarea rii Eomneti ar data deci din primii ani ai domniei
regelui Ladislau al IV-lea Cumanul50.

Concluzia pctuiete ns prin premisa sa principal : ipoteza potrivit creia

voievodatul din stnga Oltului, al lui Seneslau n 1247, ar fi fost vasal regelui

Ladislau al IV-lea i deci ocuparea sa ar fi constituit un casus belii". Dar cbiar

i prevederile regale ale diplomei ioaniilor lsau s se ntrevad caracterul

de pretenie al drepturilor arpadiene asupra voievodatului lui Seneslau i n

Cumania 61. Asemenea Bulgariei i Greciei", Cumania era special desemnat
drept teritoriu unde urmau s se materializeze cu armele preteniile ungare
(i autem ver sus Bul-gariam, Greciam et Cumaniam exercitum moverir/ius"
52

J.

Din aceste planuri legate de instalarea ospitalierilor in loco magis suspecto,

videlicet in confinio Cumanorum ultra Danubio et Bulgarorum" 53 nu se alesese

ns nimic i regele Bela al IV-lea recunoscuse situaia de fapt n scrisoarea sa
ctre papa Inoceniu al IV-lea : la 1250 Busia, Cumania, ara Brodnicilor i

Bulgaria erau tributare ttarilor M. Pentru regatul Ungariei nsi pstrarea

Banatului de Severin n urmtoarele dou decenii se nfptuise printr-un
efort militar penibil55 n faa atacurilor bulgare.

Aseriunea declinului dominaiei ttare n Cumania deci n inuturile

extracarpatice dintre Olt i Butenia dup moartea hanului Brq (1266)

58

este infirmat de situaia precar a stpnirii ungare chiar i n Transilvania.

O nentrerupt lupt cu mongolii se purta la hotarele ducatului, stare de

lucruri descifrabil n textele ctorva diplome ale regelui cel tnr, tefan, i

ale fiului su Ladislau al IV-lea 57. Deceniile apte i opt ale secolului al XIII-lea
constituie de altfel perioada ascensiunii prinului Noqai, a consolidrii

poziiilor sale n Cumania i Pontul Stng, fa de Bulgaria i de Bizanul

restauratB8. Dup 1272 relaiile prinului ttar au fost sancionate prin

cstoria sa cu Eufrosina, fiica natural a basileului Mihail al VIII-lea 69.

Pe de alt parte, n acelai interval 12601280, nu se constat documentar

vreo ncercare arpadian de expansiune n Cumania. Voievodul din ara

Lythua s-a nstpnit deci peste inuturi asupra crora preteniile arpadiene
aveau oarecare consisten i pe care monarhia ungar le putea ntructva

controla. Nu era acesta cazul voievodatului romnesc de la rsrit de Olt din

Cumania. Dealtminteri fr ca argumentul s fie peremptoriu cercetrile

arheologice ntreprinse recent
60

D. Onciul, op. cil., voi. I, p. 355; t. tefnescu, op. cit, p. 2829. 81 DRH, D, I, p. 23. 52 Ibidem.
Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 261. Ultra Danubio" nsemna pentru cancelaria regal prile Ungariei de la rsrit de axa
Dunrii panonice i nu lng Dunre", cum socotea D. Onciul (op. cit, voi. I, p. 353 i n. 62).
64
Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 260.
65
Referindu-se la evenimentele din 1259 1260, regele Bela al IV-lea remarca cu tristee plerique de baronibus nostris
defensionem ipsius Balas nollent assumere" (Hurmuzaki/ Densuianu, 1/1, p. 317).
88
D. Onciul, op. cit, p. 633, n. 81; t. tefnescu, op. cit, p. 27.
57
Contra Trtaros comorando in confiniis" (Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 323 (an 1264), 347-348 (an 1270), 403-404 (an 1275).
68
Chemai de despotul Tesaliei, loan Angelos, ttarii au atacat n 1271 Bizanul (FHDR, III, p. 507, n. 31).
59
Georges Ostrogorsky, Histoire de l'Etat byzantin, Paris, 1956, p. 483.
63

55

la Curtea de Arge, centrul probabil al voievodatului lui Seneslau de la 1247,

nu par s ateste vreo soluie de continuitate 60.

O ultim chestiune ridicat de interpretarea documentelor din 1285 i 1288

este aceea a cronologiei evenimentelor, a datrii aciunii voievodului din ara

Lythua. i n acest caz consensul istoriografie este departe de a fi fost atins,

opiniile moderne i contemporane avansnd diferite date n intervalul 1272

1282 81. n ultima vreme, intervalul 12771279, ultimul an fiind propus de
Dimitre Onciul62 a fost n general adoptat63. Calculul s-a ntemeiat pe

atribuirea unei ordini cronologice stricte meniunilor faptelor magistrului

George din textele documentelor din 1285 i 1288. Pomenit dup btlia cu

Ottokar al II-lea (1253 1278), confruntarea magistrului George cu voievodul

din ara Lythua a fost plasat firesc posterior acesteia 64. S-a pierdut ns din

vedere c diploma lui Ladislau al IV-lea din 1285 distinge categoric trei teatre
de aciuni militare pe care s-a remarcat magistrul George : al posesiunilor

propriu-zise ale regatului Ungariei, cel central-european la vest de Dunre i

cel rsritean, la est de axa fluvial panonian. O cronologie global a celor
trei teatre de aciuni militare este firete eronat.

Confruntarea magistrului George cu voievodul din Lythua desf- / surat pe

teatrul rsritean, a avut loc la nceputul domniei minorului ^/ Ladislau al IVlea i nainte de rzboiul regelui cu cumanii65. Intervalul indicat ar fi dup
cronologia ungar clasic post 6 august 1272ante 128066. O indicaie

preioas a documentului este aceea referitoare la desfurarea evenimentelor

n vremea minoratului regelui Ladislau. Nscut la 1262 67, dup compoziia

naraiunii din documentul din 1285, ct i din eludarea pasajului minoratului

dintr-un act similar referitor la rzboiul cu Ottokar al II-lea 68, pare cert c

Ladislau al IV-lea nu mai era juridicete in etate puerili" la vremea rzboiului

din 1276^1278 contra regelui Boemiei89.

Un alt element preios pentru cronologia evenimentelor este atestarea

documentar a organizrii administrativ-militare arpadiene a vii Streiului

prin comitatele Hunedoarei i Haegului (dup 7 august, respectiv dup 25
noiembrie 1276) 70. n reconstituirea derulrii aciunii voievodului din ara

Lythua instalarea unui comite arpadian n Haeg nu poate fi dect urmarea

biruinei magistrului George, a noilor angajamente pe care fusese obligat s i

le asume, probabil, Brbat. Legat prin datoria tributului, parte a relaiei

vasalice, de regele Ladislau al IV-lea, foarte probabil cu obligaii militare fa

de banii de Severin a cror

323 (an , FHDR,

60
Ultimele rezultate consemnate de Nlcolae Constantlnescu, Curtea de Arge strveche vatr voievodal dup 1150 (Magazin
Istoric", XII, 1978, nr. 1, p. 27-32).
81
D. Onciul, op. cit., voi. I, p. 631, n. 77; N. Iorga, Istoria romnilor, voi. III.p. 131; Aurellan Sacerdoeanu, op. cit., p. 2728.
62
D. Onciul, op. cit, p. 631, n. 77.
82
Istoria Romniei, voi. II, p. 147; tefan tefnescu, op. cit, p. 27.
84
Textul diplomei din 1285 numete confruntarea cu regele Boemiei magnus conflic-tus" (DRH, D, I, p. 31) ceea ce pare a se referi
numai la btlia decisiv de la Diirnkrut din 26 august 1278 (cf. G. D. Florescu, Dan Pleia, op. cit, p. 7) ceea ce ar face posibil
numai o datare postertoar.
85
DRH, D, I, p. 31.
44
Gyula Pauler, op. cit, voi. II, p. 372, 561; unele manuscrise de cronici maghiare din sec. XIII-XIV dau totui A. D. 1282 (v. SRH, I,
p. 471). Gyula Pauler, op. cit., voi. II, p. 257.
68
Diploma regelui Ladislau al IV-lea pentru comiii Petru i Ivanca din 1285 (Hurmu-zakl/Densulanu, I/ 1, p. 461).
6
Cf. Gyula Pauler, op. cit, p. 333.
74
Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 410.

serie este nentrerupt ntre 1263 i 129171 , Brbat reunea totui sub
voievodatul su pe romnii extracarpatici de la apus de rul Olt.

De la ntmplrile petrecute n vremea copilriei regelui Ladislau al

rV-lea (6

august 1272> < toamna anului 1276) i pn cnd n 26 iulie 1324 regele

Ungariei, Carol Bobert de Anjou amintete pe Basarab voievodul de dincolo

de muni, tirile despre organizarea politic a romnilor de la sud de Carpaii

Meridionali lipsesc. Cutarea verigii pierdute, aproape jumtate de secol de

istorie, a fost i rmne marea ncercare a medievisticii romneti i strine,

dup expresia lui Vasile Prvan o lupt cu sfinxul", nc de la nceputurile

sale, sub vemintele cronicreti, istoriografia a propus scenarii, reconstituiri

posibile ale ntemeierii" principatului a toat ara Eomneasc. Ele snt
dup o opinie general plauzibil consemnarea unei tradiii populare i

culte vii n secolul al XVI-lea. Atunci, la 1569, un hrisov de ntrire a moiilor

mnstirii Tismana al principelui Alexandru Mircea consemna pentru prima

dat mprejurri atribuite vremurilor de la ntemeierea rii Romneti de
ctre Negrul vod (W T

cfc3A<iMHf KAduuKot siAMf npKKo W T HtrpSA K0(K4,d

72

. Ceva mai

trziu, n vara lui 1585, francezului Jacques Bongars, cltor spre

Constantinopol, i se arta castelul lui Negru vod pe valea Dmboviei lng

Stoeneti 73. Cetatea va fi menionat apoi, la sfritul secolului al XVI-lea, de

vicepala-tinul Ungariei Superioare, Nicolae Istvnffy, n opera sa istoric i de

Baltasar Walther, vizitator al curii i biograf al lui Mihai Viteazul 74.

Contemporanul lor, raguzanul Giacomo di Pietro Luccari, n al su Copioso

ristretto degli Annali di Ragusa publicate la Veneia n 1605 ofer o imagine

mai ampl a mprejurrilor domniei lui Negru vod : Negro Voevoda di

nazione Unghero padre di Vlaico nel 1310 s'era impadronito di quella parte di

Valachia, [ . . . ] tagliato da grosse fiumare e larghi pieni di pescagione e l'aria

molto sana ; per ritener l'acquisto nella fede fabbrico la citta in Campolongo, e
tiro alcune cortine di mattoni cotti in Bucoreste, Targoviste, Floc, e Busa, il

quale morendo fu seppellito in Argia" 75. ntre 1618 i 1656 cteva documente
interne asociaz trgul Cmpulungului i mprejurimile sale cu figura

tradiionalului ntemeietor al rii Romneti, Negru vod, de aceast dat cu

stabilirea cronologiei vremurilor acestuia : 1215 sau 1290/1292 76. La mijlocul

secolului al XVLI-lea Paisie Ligaridi, profesor la coala greac i latin de la

Trgo-vite, a cules probabil din aceeai zon a rii o alt variant a tradiiei
ntemeierii sau desclecrii potrivit creia Vlahul Munteanu ieind din
71

Hurmuzaki./Densuianu, 1/1, p. 305, 337, 339, 346, 351, 353 i n. 1, 354, 356, 357, 361, 363-378, 380-398, 400, 402, 405-409, 410,
413, 419-420, 519 (document din 9 octombrie 1291 socotit a prea foarte suspect" de Mria Holban, Contribuii la studiul raporturilor
dintre ara Romneasc i Ungaria angeoin, (Studii", XV, 1962, nr. 2 [mai departe Mria Holban, 1962], p. 315316, n. 1, fr dovezi
convingtoare).
72
B. Petriceicu-Hasdeu, Negru-Vod. Un secol t jumtate din nceputurile statului rei Romneti (12301380), ca introducere la Etgmologicum
Magnum Romaniae, t. IV, ed. Grigore Brncu, Bucureti, 1976, p. 691.
73
Cltori strini . . . . voi. III, ngrijit de Mria Holban, M. M. Alexandrescu-Dersca Bulgaru, Bucureti, 1971, p. 161.
74
Virgil Drghiceanu, Curtea domneasc din Arge. Note istorice i arheologice, n BCMI, XXVI, 1917 1923, p. 15, n. 4 i studiul mai vechi
al aceluiai autor n BCMI, V, 89 94.
75
Giacomo di Petro Luccari, Copioso Ristretto degli Anuali di Ragusa, Ragusa, 1790, p. 82.
76
Ioan C. Filitti, op. cit, in loc. cit., p. 35; Virgil Drghiceanu, Curtea domneasc din Arge, n loc. cit., p. 21.

57

Ungaria de Jos, zis i Panonia, a venit i a locuit pentru prima dat la

Cmpulung" 77. Redactrile pstrate ale cronicii rii Romneti, dintr-a doua

jumtate a secolului, au nzuit s dea o form nchegat legendarei ntemeieri

a principatului din sudul Carpailor Meridionali. Dup aa-numita Istorie a

rii Romneti: ,,cnd au fost la cursul anilor de la Adam 6798, fiind n ara

Ungureasc un voevod ce l-au chiemat Radul Negrul voevod, mare hereg pre

Amla i pre Fgra, rdicatu-s-au de acolo cu toat casa lui i cu mulime de

noroade : rumni, papistai sai, de tot feliul de oameni, pogorndu-se pre apa
Dmboviii, nceput-au a face ar noao. nti au fcut oraul ce-i zic

Cmpulung. Acolo au fcut i o biseric mare i frumoas i nalt. De acolo au

dsclecat la Arge i iar au fcut ora mare i -au pus scaunul de domnie
fcnd curi de piatr i case domneti i o biseric mare i frumoas. Iar

noroadele ce pogorse cu dnsul, unii s-au dat pre supt podgorie, ajungnd pn
n apa iretului i pn la Brila ; iar alii s-au tins n jos, preste tot locul, de

au fcut ora i sate pn n marginea Dunrii i pn la Olt. Atunce i Bs-

rbetii cu toat boerimea ce era mai nainte preste Olt, s-au sculat cu toii de
au venit la Eadul vod nchinndu-se s fie supt porunca lui i numai el s fie
preste toi. De atunce s-au numit de-i zic ara Bumneasc"78.

Amplificat, comentat, respins cu totul sau mbriat pe de-a-ntregul79,

tradiionala versiune a desclecrii" din Transilvania acoperea tocmai
perioada esenial a unificrii statale a rii Eomneti.

Istoriografia modern s-a aplecat deci asupra acestei tradiii mai nti prin
critica nimicitoare a lui Eobert Boesler i aceea constructiv a lui Bogdan

Petriceicu Hasdeu. Concluziile acestuia din urm n problema n discuie aici

au pn astzi nsemntatea nceputului n cercetarea istoric : n lucrarea sa

fundamental, pe nedrept uitat astzi, Istoria critic a romnilor" (1872),
(Hasdeu conchidea c ntemeierea statului rii Romneti a fost opera
succesiv a mai multor principi, ntre care cel mai important a fost

Alexandru Basarab" fiul lui Tihomir, de pe la 13101360 */ Mitul lui Badu

Negru vod este, dup opinia sa, o confuzie, singura personalitate cu acest
nume fiind voievodul Badu tatl lui Mircea cel Btrn 81.

Cu meticuloasa-i analiz diplomatic i ascuitului su spirit critic Dimitre

Onciul a dat n preajma anului 1900 sinteza fundamental asupra originilor

principatului *ii Eomneti 82.Pentru Onciul unificarea statal a rii
Eomneti pentru care luptase voievodul Litovoi din Oltenia n 1279 era

nfptuit sub fratele acestuia Brbat, vasal regelui Ungariei-i Bui Brbat i-ar
fi succedat, cu probabilitate Tihonvr, tatl lui Basarab/ I. Cronologia

nceputului domniei lui Tihomir, circa 1290, se baza n construcia lui Onciul

pe faptul c actul magistrului George pentru corniele Petru din 1288 l arta

pe Brbat nc n via, succesiunea putndu-se petrece aproximativ la data

indicat de cronicile interne.
77

Gheorghe I. Brtianu, Tradiia istoric despre ntemeierea statelor romneti, Bucureti, 1945, p. 211 (dup conunicarea lui
Alexandru Elian din 1945).
78 Istoria rii Romneti. 12901S90. Letopiseul Cantacuzinesc, ed. C. Grecescu l
Dan Sltinsicn, Bucureti, 1959, p. 2.

79

Gf. Pjvel G'niiiiia, OelaNejm Vodi" la Neagoe Basarab, Bucureti, 1976, p. 10-16 i

passira.
? 80 B. Pstricaicu-Hisdeu, op. cit., p. 654.
81
Ibidem.
82
Radu Negru i originile principatului rii Romneti (1891 1892) i Originile principatelor romne (1899), v. Dimitre Onciul,
op. cit., voi. I, p. 328-428, 560-673.

59

Folosindu-se de analele rimate ale lui Ottokar de Styria pasajul captivitii

lui Otto de Bavaria, regele Ungariei, la voievodul Transilvaniei i apoi la acela

al Valahiei (13071308) precum i de meniunea lui Luccari pentru

nceputul domniei legendarului Negru vod" la 1310, savantul istoric plasa

sfritul domniei lui TiLomir i nceputul celei a lui Basarab pe la 1310 s3. n

sfrit Negru vod" era socotit o personificare mitic a originilor politice la

romnii negri n Valahia Neagr", origini ce coincideau cu domnia
snetilor n ara Bomneasc" 84.

Influena exercitat de studiile lui Dimitre Onciul asupra rezolvrii problemei

ntemeierii principatelor romne a fost covritoare n evoluia istoriografiei

romne moderne i contemporane, concluziile sale fiind pn azi acceptate 85,

aproape fr rezerve. n spiritul acestora, i fr discordane notabile,

Alexandru Lapedatu, Ioan C. Filitti i mai recent Pavel Chihaia au analizat

formarea tradiiei istorice asupra ntemeierii rii Eomneti86.

Tezele lui Dimitre Onciul se regsesc i n reconstituirea istoric a

nceputurilor domniei rii Eomneti propus de Nicolae Iorga. Cu o singur

disociere de opinie, aparent nensemnat, referitoare la nucleul unificrii
stataledup Mcolae Iorgavoievodatul de la Arge 87. Opinia, niciodat

argumentat, pare s-i afle justificarea n intima cunoatere de ctre Iorga a

pmntului romnesc, a topografiei istorice i, totodat, n tradiia

persistent, insidioas a nchinrii Olteniei ctre voievodul / din Muntenia.

V O adevrat reabilitare a tradiiei istorice despre ntemeierea rii

Eomneti a ncercat la nceputul deceniului cinci al secolului al XX-lea

Gheorghe Brtianu, reabilitare ntemeiat pe studiul mprejurrilor de

politic general, mai ales transilvan, ale desclecatului 88. n consecinele

sale logice ncercarea lui Gheorghe Brtianu era menit s nlocuiasc total

scenariul susinut de Dimitre Onciul. La sintetica formulare a chestiunii puse

de coninutul tradiiei istorice referitoare la persoana ntemeietorului

domn romn, venit aici [n Muntenia] din alt parte, i nu din Oltenia; domn

care ntemeiaz aici statul, dar nu dinastia; domn cruia se nchin Basarabii
olteni, foti nainte de dnsul i urmai dup el"

89

Gheorghe Brtianu a

numit pe Negru vod", desclector de ar, venit din Transilvania la sfritul

secolului al XlII-lea, alungat de acolo n vremea luptelor interne, odat cu

excluderea unor elemente f ale nobilinii romne din strile privilegiate ale
regatului90.

v ntr-o ultim lucrare sintetic, aprut postum (1969) Intro-

ducere la istoria culturii romneti" Petre P. Panatescu s-a aplecat i el

asupra chestiunii ntemeierii rii Eomneti. Concepia sa, marxist,

Ibidem, p. 634-636, n. 82, 83.

Ibidem, p. 673, n. 116.
Istoria Romniei, vol. II, p. 141 148; tefan tefnescu, op. cit., p. 2629; Rzvan Theodorescu, op. cit., p. 137 139; G. D.
Florescu, Dan Pleia, op. cit., p. 68.
88
Alexandru Lapedatu, Cum s-a alctuit tradiia naional despre originile rii Romaneti (AIING, II, 1923, p. 289-314); Ioan G.
Filitti, op. cit.; Pavel Chihaia, op. cit.
87
N. Jorga, Gezchichte des Rumnisches Volkes .... vol. I, p. 197; idem, Istoria romanilor, vol. III, p. 130-132, 152, 154.
88
Gheorghe I. Brtianu, op. cit., p. 85111.
89
Dimitre Onciul, op. cit., p. 609.
Gheorghe Brtianu, op. cit., p. 109 111; i recentele reactualizri fr pomenirea predecesorului la G. D. Florescu, Dan
Pleia, op. cit., p. 8, reluare a opiniei acelorai autori din articolul Negru Vod personaj istoric real (Magazin istoric", IV, 1970, nr.
8, p. 3742); tefan Pascu, Voievodatul Transilvaniei, vol. I, Cluj, 1972, p. 179185.
83
84
86

60

utilizarea noilor colecii de documente, a cadrului general i a unor sugestii

datorate lui Nicolae Iorga i Gheorghe Brtianu, fac din schia zugrvit de P.
P. Panaitescu o ncercare vrednic de interes. Ea pune un deosebit accent pe
dominaia ttar la Dunrea de Jos sub hanul Noqai (1266 1299). nsi
tentativa lui Litovoi de pe la 1273 de a nltura dependena de Ungaria a

voievodatului su oltean este asociat cu un posibil ajutor ttar. Dup P. P.

Panaitescu, de la 1282 dat la care ar fi disprut banii ungari de Severin

dominaia lui Noqai s-a extins spre apus, un adevrat protectorat ttar

instaurndu-se asupra Vidinului i boierilor din Krajna. Cu probabilitate,

nlocuitorii ungurilor la stpnirea Seve-rinului snt artai aceeai ttari,

ibia diminuarea puterii apusene a ttarilor dup nfrngerea i moartea lui

Noqai (1299) ar fi permis ungurilor restaurarea banatului Severinului (1307) i

ar fi creat condiiile pentru ntemeierea rii BomnetiyEa s-ar fi petrecut n

intervalul 12991324, mai degrab ctre ultima dat utruct dominaia ttar
nu a diminuat, dect treptat, nvlirile lor periodice la sud de Dunre

contenind abia la 1321. ntemeietorul, cel ce a unit voievodatele a fost, dup P.

P. Panaitescu, Basarab, urmaul lui Seneslau n centrul de la Arge; de la el s-a

numit i ara Basarabia, Basarabeasc i locuitorii basarabi". Unificarea s-ar
fi datorat necesitilor luptei mpotriva ttarilor, ofensiv purtat cu succes

alturi de forele ungare, fapt din care a rezultat legtura vasa-lic ntre
marele voievod Basarab i regele Carol Eobert91.

Veriga lips a irului informaiei istorice despre organizarea intern a

romnilor de la sud de Carpaii Meridionali poate fi refcut, mcar plauzibil,

doar prin cercetarea contextului, a mprejurrilor de politic general,

ungar, transilvan, sud-dunrean i bizantin, mongol (ttar) i genovez,

metod dealtfel indicat i folosit mai cu seam de Nicolae Iorga, Gheorghe
Brtianu i P. P. Panaitescu. Ei trebuie s i se adauge un model posibil al
evoluiei istorice n intervalul 1273/12881324 compatibil elementelor

cunoscute ale derulrii istorice din veacul al XlII-lea i din prima jumtate a
celui de-al XlV-lea, cu recunoaterea deschis ns a dreptii aforismului

eminescian dup care adevrul nu result din deduceri logice dect numai n
matematic".

Minoratul regelui Ungariei Ladislau al IV-lea n vremea cruia se

desfurase rzvrtirea voievodului din ara Lythua a contribuit i mai

mult la generalizarea crizei regatului Ungariei, criz izbucnit violent dup

invazia ttar din 1241 1243.' Cumanizarea masiv a regatului n preajma
acestei date i ulterior invaziei, incapacitatea dominrii feudale ungare i

catolice a populaiei autohtone, ct i a afluxului cuman, incursiunile ttare,

starea de nesiguran s-au amplificat sub un rege minor, dup moartea lui
tefan al V-lea (6 august 1272). Influena cuman la conducerea politic a
regatului, deja evident sub regele tefan

92

nu putea dect s sporeasc sub

Ladislau al IV-lea, fiul su i al unei nobile cumane, regina Elisabeta 93,

Cumanizarea se manifesta i n cadrul organizrii militare : n rzboiul cu

regele Boemiei (1278), corpul de oaste al Ungariei venit n aju
81

P. P. Panaitescu, Introducere la istoria culturii romneti. Bucureti, 1969, p. 304 314. 92 V. i pacea din 1262 cu Bela al IV-lea
ncheiat cu nvoirea principilor cumani (Hur-muzaki/Densuianu, 1/1, p. 300).
83
Ibidem, p. 399 cu referire att la situaia din vremea lui tefan al V-lea ct i la legturile politice sud-est europene ale
dinastiei arpadiene.

61

torul mpratului Eudolf I de Habsburg cuprindea 16 000 de cumani (1/3 din

efectivele totale)94.

Degradarea situaiei politice a Ungariei a afectat grav i interesele-, papale

din posesiunile regatului. (n voievodatul Transilvaniei, n mijlocul sporirii

nesiguranei i anarhiei, saii se rzvrteau la 21 februarie 1277 i atacau Alba

Iulia"/: cei 2 000 de refugiai din biserica Sf. Arhanghel Mihail erau ari de vii
iar odoarele jefuite 95. Fr a se putea determina, pe temeiul documentelor

cunoscute astzi, cauzele rzvrtirii populaiei saxone transilvnene, cazul

este simptomatic pentru starea general a rii.

Contestat, atacat n bunurile i beneficiile sale, (Curtea papal a reacionat

n toamna anului 1278 prin numirea episcopului Philippus Firminus ca legat
apostolic pentru regatul Ungariei i prile Poloniei, Lodomeriei, Galiiei,
Cumaniei, Eamei, Croaiei, Dalmaiei nvecinate acesteia 9% Misiunea

ncredinat legatului apostolic avea n vedere att restabilirea drepturilor i

libertilor bisericii n vastele teritorii menionate n instruciunile papale, ct

i o adevrat aciune de decumanizare politic i n moravuri, de purificare
catolic 97. Convertirea cumanilor i seden-tarizarea lor pe pmnturile din

preajma Timiului, Mureului, Criului Inferior i pe cursul mijlociu al Tisei,

dup inteniile mai vechi ale regelui Bela al IV-lea, ar fi fost menite s rezolve
problema masei de cumani, nomazi cu corturile prin regat, s contribuie la
ncadrarea lor n societatea feudal catolic

9S

).

n toamna anului 1279, la ndemnul papei Nicolae al III-lea, episcopul

Philippus, legat apostolic, cerceta i situaia veniturilor episcopiei de Milcov

de la hotarele ttarilor, a frailor minorii locuitori ntre acetia 99. Convins de

dificultile unei colaborri cu regele Ladislau al IV-lea pentru ndeplinirea
misiunii sale, legatul apostolic a cutat, se pare, resuscitarea drepturilor
teutone cuprinse n diploma lui Andrei al II-lea din 1211, confirmat n

primvara anului 1280 de ctre mpratul Eudolf 110. Timid, papalitatea

ncerca la hotarele ttarilor reluarea, pe cont propriu, a expansionismului

arpadian dinaintea invaziei din 1241.'vMarea rzvrtire a cumanilor din

Ungaria, condui de Oldamyr, dux Cumanie" terminat prin victoria otirii

regelui de la lacul Hod, la nord de vrsarea Mureului n Tisa, n anul 1280

101

a marcat sfritul ncercrii legatului apostolic de a influena evoluia

Ungariei i a rilor vecine 10/.

Dup victoria de la lacul H6d, oastea regal a ntreprins o oper de mare

anvergur pentru eliminarea oricrui focar de rezisten cuman ; mai mult,

fugarii au fost urmrii dincolo de muni, n hotarele ttarilor, unde nu mai
ajunsese nici unul dintre predecesorii tnrului monarh
94

Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 418; pentru semnificaia neugerilor amintii in text garda de elit a regelui Ladislau al IV-lea
v. Gyula Nemeth, Wanderangen des mongolischen Wortes Nbkr* Genossec (Acta Orientalia", III, 1953, nr. 1 2, p. 11).
95
Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 411-412, 518-519; tefanPascu, op. cil., p. 176-177. 98 Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 416, 417.
97
Ibidem, p. 417-418, 422-423; SRH, I, p. 473.
98
Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 426429.
99
Ibidem, p. 429-430.
100
Ibidem, p. 436, 441.
101
Ibidem, p. 444, 447, 461, 470; Gyrgy Gyrffy, op. cit., II , n loc. cit., 3-4/1964 (mai departe citat Gy. Gyrffy, II), p. 15, 20; SRH, I,
p. 187, 471-472, II, p. 44, 209: Gy. Pauler, op. cit., p. 372, 561.
102
SRH, I, p. 473.
J

62

arpadian (pro reducendis Cumanis, qui clandestine de regno nostro aufugerant, de finibus et terminis Tartarorum, quos nemo praedecessorum nos-

trorum peragraverat, ultra alpes collecta multitudine baronum et nobilium

regni notri accesissemus'1''103 ).
Aparent prin aceast expediie victorioas fuseser ndeplinite dezideratele

papale referitoare la cumani i neateptatul reviriment al dinastiei arpadiene

fcea misiunea legatului apostolic inutil. n fapt, situaia nu se modificase

ctui de puin dup 1277 sub aspectul nesiguranei interne, a depopulrii104.

r Evenimentul decisiv pentru aceast etap a crizei a fost noua invazie ttar
din 1285, care, urmnd cu probabilitate calea btut a psurilor nordice ale
Carpailor Orientali, a afectat posesiunile regatului Ungariei de la est de

Dunrea panonic ; pn la Pesta, dup expresia cronicii de la Oradea, totul a

fost ars 105. O victorie mpotriva otilor ttare n retragere n preajma Munilor
Carpai, amintit de cronica rimat a lui Ottokar de Styria
sigurl

106

, este mai puin

Edificiul statal arpadian, ubrezit peste msur n ultima jumtate de secol,

fcea loc afirmrii unor factori locali de cristalizare a puterii. Begele Ladislau
al IV-lea nsui i ntemeia puterea pe cumanii aezai pe cursul mijlociu al
Tisei, n mijlocul crora i-a petrecut restul vieii, adoptndu-le, spre

indignarea papal, obiceiurile. Aici, lng cetatea Cheresig din apropierea

Oradei, i va afla moartea, asasinat ntr-o disput cuman (10 iulie 1290)

107

Criza dinastic deschis prin moartea sa nu a fcut dect s mreasc anarhia

din regat erau, dup expresia cronicii din Bratislava, vremurile de decdere

i desfiinare a Ungariei (Tempore istius regis Latizlai cepit Hungaria deflecti

ac anichilarV 108).

n acelai timp, puterea prinului ttar Nbqai, personalitatea dominant a

Hoardei de Aur, a atins apogeul. Dup rsturnarea arului Ivailo (Lakhanas)

de pe tronul Bulgariei, Noqai a impus ca nou stpnitor pe boierul cuman

Gheorghe Terter i totodat a instaurat protectoratul ttar asupra rii (1280).

Aciunea ofensiv a regelui Ladislau al IV-lea n hotarele Hoardei de Aur,
dincolo de Munii Carpai, cu prilejul urmririi cumanilor fugari, fusese

pedepsit, cu oarecare ntrziere, prin a doua mare invazie ttar n Ungaria

(1285).

Eficacitatea controlului ttar asupra inuturilor de la Dunrea de Jos n

ultimul deceniu al secolului al XIH-lea se vdete i prin supunerea de ctre

Hoarda de Aur a stpnitorilor de la Vidin i Branicevo, a regatului Serbiei:/ n

1292 prinul motenitor tefan Decianski era ostatic la ttari109. ntreruperea
irului banilor ungari de Severin dup 1291110,
103

Hurmuzaki/Densusianu, 1/1, p. 485.

Ibidem, p. 442.
SRH, I, p. 213, v. i p. 472; Hurmuzaki/Densusianu, 1/1, p. 461, 462, 491, 502.
106
Adolf Armbruster, Romnii in cronica lui Ottokar de Stiria: o nou interpretare(,, Studii", XXV, 1972, nr. 3, p. 467). Cf. totui
pentru victorii locale Hurmuzaki/Densusianu,I/l, p. 502.
107
SRH, I, p. 213; SRH, II, p. 45.
108
Ibidem.
10
* G. I. Brtianu, Recherches sur Vicina et Cetatea Alb, Bucarest, 1935, p. 39. 110 Hurmuzaki/Densusianu, 1/1, p. 519.
104
105

64

dup invazia din 1285 i n preajma meniunii certei dominaii ttare n

Serbia, pare s reflecte aceeai evoluie a puterii prinului Noqai de-a lungul
cursului inferior al Dunrii1U.

Chiar acum la 1290, potrivit tradiiei cronicreti muntene, ntre Ungaria

arpadian organizat sub ultimul rege al primei dinastii, Andrei al III-lea
Veneianul" (12901301), i puterea ttar a lui Noqai, s-ar fi nfptuit

ntemeierea" rii Eomneti prin desclecatul lui Negru vod", venit de

peste muni din Fgra i Amla.l

Indiferent de chipul cum i-au imaginat cronicarii veacurilor XVI XVII

ntemeierea unui principat ceea ce rmne de analizat din relatrile lor este

momentul istoric al constituirii domniei rii Eomneti. Cu alte cuvinte, ar fi

de determinat compatibilitatea apariiei domniei romneti la sud de Carpaii
Meridionali la nceputul ultimului deceniu al secolului al XlII-lea cu

mprejurrile de politic general sud-est european ale aceste perioade.

Posibilitatea maturizrii ctre 1290 a lumii voievodale romneti pn la

cristalizarea monarhic a fost respins de Petre P. Pana-itescu, pe temeiul

struinei dominaiei ttare n aceast regiune; abia dup 1299 moartea lui
Noqai i se prea acceptabil nceperea luptei pentru ntemeierea statului
muntean", ncheiat mai probabil ctre 1324

112

. Eezolvarea propus acord un

rol important momentului prbuirii crmuirii hanului Noqai, apreciat drept

o diminuare a presiunii Hoardei de Aur la Dunrea de Jos.

n fapt,x dispariia lui Noqai nu a nsemnat dect instaurarea autoritii

necontestate a hanului legitim de la Srai, Toqta (12901312), asupra, tuturor

teritoriilor i rilor dominate sau controlate de Hoarda de Aur) Nu exist nc

suficiente documente pentru a afirma un dezinteres al hanilor de la Srai

pentru Dunrea de Jos ; dimpotriv, nsi Bulgaria lui Teodor Sviatoslav

(13001321) a continuat s fie o anex a imperiului mongol" 113.

Prezena politico-militar a ttarilor de-a lungul Dunrii de Jos a continuat s

se manifeste i n vremea hanului Ozbeq (13131342): ameninarea i

desfurarea raidurilor sciilor paristrieni" pn n Tracia, amintite de

Nicefor Gregoras 114, dovedesc interesul Hoardei de Aur n aceste inuturi.Un

element hotrtor pentru susinerea ntririi autoritii mongole este

situaia^Vicinei bizantine, tolerat, apoi ameninat i n cele din urm

cucerit de ttari, pentru a constitui, ctre sfritul domniei lui Ozbeq,

punctul cel mai ndeprtat spre sud-vest al mpriei Hoardei de Aur

115

Descoperirea unui portulan italian, cu preioasa indicaie a distanei n mile

dintre gurile Dunrii i Vicina

116

, permite astzi aprecierea mai sigur a

extinderii controlului Hoardei de Aur pn n zona Ompiei Brganului111.

Variaiile nesemnificative i insuficient cunoscute ale dominaiei mongole
(ttare) nu pot constitui deci reperul sigur pentru
111

Cf. P. P. Panaitescu, Introducere la istoria culturii romneti, p. 306307.

Ibidem, p. 305, 308, 310.
113
N. Iorga, Momente istorice (AARMSI, s. III, t. VII, 1927, p. 103-104). 111 FHDR, III, p. 510-517 (anii 1321, 1327, 1337, 1351).
115
G. I. Brtianu, op. cit., p. 62 67.
116
E. Todorova, More aboul Vicina and the West Black Sea Coast (Etudes balcani-ques", 2, 1978, p. 124-138).
117
Reprezint transpunerea pe teren a celor 200 de mile indicate de porulan, desigur cu un oarecare grad de aproximaie, oricum
excluzndu-se vechile localizri ale Vicinei de la Macin la gurile Dunrii.
112

65

determinarea cronologic a ntemeierii rii Romneti. Dealtminteri o astfel

de abordare a problemei este metodologic supus cauiunii: nimic nu
ndreptete negarea posibilitii ntemeierii" chiar i n condiiile

dominaiei ttare 118. Exemplul contemporan al lui Ivan Danilovici Kalita,

marele cneaz de la Moscova (13251341) prin graia i yarliq-ul hanului

OzbeqU9, dovedete compatibilitatea dezvoltrii statale cu dominaia ttar.

Din analiza mprejurrilor transilvnene ale ntemeierii", Gheorghe Brtianu

a sugerat ipoteza veracitii tradiiei istorice. Participarea romnilor la

adunarea strilor transilvane, convocat de regele Andrei al ILT-lea nainte de

11 martie 1291 la Alba Iulia

120

, i nlocuirea lor cu cumanii la urmtoarea

congregaiune a ordinelor din 1292, ca semn al unei evidente scderi i

discriminri, au fost considerate de Gheorghe Brtianu temeiurile posibile ale

desclecatului", ale mutrii centrului politic din Fgra la sud de Carpai 121.
De la constatrile mai vechi ale lui loan I. Nistor relative la cauzele

emigrrilor romneti din Transilvania nclcarea drepturilor ranilor

asupra pmntului stpnit de ei din moi strmoi122 , s-a ajuns la elaborarea

unui cadru general transilvnean de rscoale rneti mpotriva feudalitii
cotropitoare, menit s explice tradiia cronicreasc a desclecatului" i

ntemeierea rii Eomneti printr-o mare bejenie peste muni ctre sfritul
secolului al XIH-lea123.

Strict cronologic, ntmplrile din Transilvania nu justific data tradiional

1290 a desclecatului" rii Eomneti, petrecut nainte ca romnii s fi

fost exclui dintre strile privilegiate transilvane i ca presupusele revolte

rneti din sudul voievodatului s fi atins momentul culminant al masivei

bejenii sud-carpatice.

Din istoria regatului Ungariei i a voievodatului Transilvaniei ctre 1300 se

poate reine doar declinul puterii regale, ntrirea unor autoriti

particulariste n mijlocul strii generale de nesiguran^ Dei aseriunea se

justific pentru Transilvania lungii perioade a voievodatului lui Ladislau Kn

(1294/12951315)124, poziia sa politic n sud-estul Europei este departe de a fi

lmurit cum se cuvine; ar fi totui de amintit faptul c n Transilvania

trebuie s-i fi gsit primul refugiu Caqa, fiul lui Xoqai, i partizanii si
urmrii de hanul Toqta

12S

Din curtea sa fortificat de la Deva, voievodul Transilvaniei a ncercat

sporirea averii sale personale, prin felurite cotropiri, manevrnd prudent n

cele externe, ntre pretendenii la coroana Ungariei, cu scopul transparent al

acaparrii ei pentru sine. Episodul caracteristic al acestei politici este

arestarea de ctre voievodul Ladislau a regelui Otto de Bavaria i captivitatea

acestuia la romni (13071308).
118

G. I. Brtianu, Une nigme et un miracle historique: le peuple roumain, 2e dition, Bucarest, 1942, p. 202; v. i P. P. Panaitescu,
Mircea VAncien et les taiares (RHSEE, XIX, 1942, nr. 2, p. 438-439).
119
Histoire de l'U.R.S.S., sous la direction de A. Pankratova, vol. I, Moscou, 1948, p. 113-115.
120
Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 510511.
121
G. I. Brtianu, Tradiia istoric, p. 105 106.
122
Emigrrile de peste muni (AARMSI, s. II, t. XXXVII, 1914-1915, p. 818).
123
t. Pascu, Voievodatul Transilvaniei, I, p. 179 185. 121 DIR, Introducere, I, p. 500.
125
Cf. G. I. Brtianu, Recherches, p. 39.

66

Descrierea destul de amnunit a peripeiilor captivitii, datorat cronicii

rimate a contemporanului Ottokar de Styria, a deschis o lung controvers
istoriografic nc de la prima punere n valoare a izvorului n 1871

126

Comunitatea romneasc unde s-a petrecut deteniunea regelui Otto a fost

localizat rnd pe rnd n aproape toate inuturile de frontier sau limitrofe

Transilvaniei: Haeg Oltenia (1898, Bogdan Petriceicu-Hasdeu), voievodatul

de la Arge al lui Tihomir" (1899, Dimitre Onciul, N. Iorga 1937), Moldova
(1926, Ilie Minea), Maramure (1945, Emil C. Lzrescu.)

O cercetare recent a textului german al cronicii rimate a lui Ottokar de

Styria a rectificat amnuntele captivitii prinului bavarez i a propus o nou

localizare a comunitii romneti unde fusese captiv : ara Fgraului, (1972,

Adolf Armbruster127). Ipoteza ar fi important n primul rnd spre a evidenia
situaia rii romneti a Fgraului n raport cu voievodatul Transilvaniei
la nceputul secolului al XlV-lea. Noua interpretare a pasajului cronicii lui

Ottokar de Styria ridic ns neaprat problema relaiei dintre aceast ar

romneasc nord-carpatic, i organizarea politic de pe versantul sudic al

acelorai Carpai fgrani. n acest sens mrturiile izvorului styrian ar fi un

argument n favoarea modalitii de descifrare a tradiiei istorice a

desclecatului" rii Eomneti, propus de Gheorghe Brtianu

128

Eeconstituirea realitilor istorico-geografice ale zonei n discuie este

complicat ns prin mrturia singular a pietrei de mormnt a comitelui

Laureniu de Cmpulungdin anul 1300 ( t Anno Domini MoCCCo f Hic sepultus est
Laurencius de Longo Campo pie memorie''''129). Explicat variat de la un comitat
maghiar prelins" la sud de Carpai n depresiunea Cmpulungului pn la

prezena n aceast aezare a unei reduse comuniti sseti condus ns de

un greav (comite)130 mrturia pietrei tombale se potrivete n chip

surprinztor cu notaia cronicreasc : Eadul Negrul voevod mare hereg pre

Amla i pre Fgra, ridicatu-s-au de acolo cu toat casa lui i cu mulime de
noroade : rumni, papistai sai, de tot feliul de oameni, pogorndu-se pre apa
Dmboviii" (subl. S.I.). Nu poate fi exclus existena n cadrul organizrii

politice romneti de la sud de Carpai a unei funcii administrative locale, la

Cmpulung, exercitat de un demnitar numit n limba bisericii sale comes".
1

Persoana conductorului politic din aceste inuturi a fost identificat uneori

cu Tocomer (Tatomer, Tugomir, Tihomir), tatl marelui voievod Basarab I.

Cum ns diploma angevin din anul 1332 care-1 amintete pe Tocomer nu-i

asociaz demnitatea de voievod i nici nu-1 arat decedat la aceast dat, este
mai plauzibil ca Basarab I s fie considerat ntemeietorul eponim al dinastiei
rii Eomneti.

O lumin lmuritoare asupra ntemeierii ar fi putut arunca, ntreprinse

desigur cu alte metode, primele cercetri arheologice de la biserica Sfntul

Nicolae Domnesc din Curtea de Arge!31. Dup remarcabila ipotez a lui
Aurelian Sacerdoeanu (1935), confirmat de recentele spturi
126

A. Armbruster, op. cit., p. 464.

Ibidem, p. 473-483.
Tradiia istoric, p. 98-111.
129
N. Iorga, Studii i documente, III, p. 273.
130
Cf. n ultima vreme C. C. Giurescu, D. C. Giurescu, op. cit., p. 263; Pavcl Binder, Din nou despre Comes Laurentius de Longo
Campo" (SCIA, seria Art plastic, t. 22, 1975, p. 185-188).
131
D. Onciul, op. cit, voi. I, p. 634.
127
128

67

orat lung arului egelui litier cicu-nciul, mil C.

ttokar ropus Fg-jrimul ort cu inter-iprat i orga-tni. n Area rii

iscuie i comi-ICCo f Expli-pai s a unei rturia
tu-s-au

ipistai j

1. 8.1). ieti de pulung,

identi-marelui 1 amin--1 arat isiderat

, ntre-biserica ila ipo-spturi

rel Binder, ' 22, 1975,

arheologice, pe locul actualei biserici s-a aflat un lca de cult

mai vechi, ce funciona la nceputul secolului al XlV-lea

132

. Potrivit amintitei

ipoteze, acestei biserici i-ar fi aparinut i celebrul mormnt domnesc cu pafta.

Din pcate, n stadiul actual al cunotinelor, analiza inventarului acestui

mormnt nu confirm o datare anterioar mijlocului secolului al XlV-lea 133.

Dup sursele cunoscute astzi i innd seama de toate interpretrile propuse,

o concluzie tranant privitoare la direcia geografic din care s-a pornit

ntemeierea" rii Bomneti, a detaliilor i cronologiei acestui proces, este

nc prematur. Paradoxal ns, tiri occidentale din secolele XIIIXV,
referitoare la romanitatea romnilor, arunc lumini noi asupra

controversatului Negru vod". Este vorba anume de desemnarea de ctre

analistica veneian din preajma anului 1300 a romanitii dintre Eutenia i

Tisa, a romnilor nord-dunreni, sub formula Colonia Nigro-rum

Romanorum" (colonia romanilor negri)134. Ea corespunde de altminteri

nomenclaturii geografico-politice a cronicilor ilkhanide contemporane (vezi

de pild Djami }ot-Tevarikh / Summa istoriilor a lui Rsid od-Din) potrivit

crora romnii din inuturile carpatice erau numii Kara Ulagh (Vlahi negri),
popor ulagh (vlah, romanic).

\ Nu ar fi deci exclus ca asocierea nceputurilor statului a toat ara

Eomneasc cu legendarul Negru vod". consemnat n diplomele veacului

al XVI-lea, cunoscut i tradiiei istorice de la nord de Carpai, din ara
Fgraului s reprezinte un mit etiologic. Conform acestuia, ara

romnilor Colonia Nigrorum Romanorum", adic a romanilor negri" i

trgea originile organizrii politice medievale, desclecarea", de la un
principe Negru. Dealtfel, tendina unor explicaii personificatoare ale
etimologiei numelor popoarelor este comun analisticii medievale.

_Spre deosebire de izvoarele sud-slave, care numeau principatul romnesc din

Carpaii Meridionali i de la Dunrea de Jos ara Basara-beasc",

Basarabia", i pe locuitori basarabii", dup ntemeietorul dinastiei, tradiia

local ca i aceea mongol sau turcic (vezi osma-nicele Kara Iflak, Kara
Bogdan) a cultivat cu ndrtnicie mitul lui Negru vod", ignornd pe
Basarab I.Cci semnificaia mitului este mult mai larg dect aceea a

ntemeierii statului; voievodul Negru este organizatorul politic al tuturor

romnilor nord-danubieni din colonia romanilor negri", a romanitii

carpato-dunreano-pontice, succesoare pe aceste meleaguri a Imperiului

roman. Tradiia lui Negru vod" nu are nimic a face cu nedovedita domnie a
Asnetilor n ara Eomneasc propus de D. Onciul.

Contaminarea n secolul al XVII-lea a mitului lui Negru voievod" cu amintirea

lui Eadu I (circa 13771383) posibil supranumit Negru",

Mormlntul de la Arge i zidirea Bisericii domneti (BCMI, XXVIII, 1935, p. 6-11); N. Constantinescu, Curtea domneasc din
Arge, probleme de genez i evoluie (BMI, XL, 1971, nr. 3, p. 14-23).
133
G. I. Brtianu, Les bijoux de Curtea de Argesch et leurs lments germaniques (BSHAB, XI, 1924, p. 2054); Cristina AntonManea, Grtelschnalle aus der Kirche St. Nicolas von Curtea-de-Arge, in Die Parier. Europische Kunst unter den Luxemburgen, vol.
II, Kln, 1978. p. 476.
134
S. Iosipescu, La Colonia delii Romani Negri che dicono Valacchi" La romnite des Roumains dans la conscience europenne du
XIVe sicle (RRH, t. XVIII, 1979, nr. 4, p. 673685); pentru analele ilkhanide v. A. Decei, Invazia ttarilor din 1241/42 tn inuturile
noastre dup Djami'ot Tevarikh a lui Fazi ol-Lah Rsid od-Din, n Relaii romno-orientale. Culegere de studii, Bucureti, 1978, p.
204 208. Nu este de exclus nici apropierea apariiei capetelor de negri n stemele medievale atribuite rii Romneti de Levinus
Hulsius aceleiai origini a mitului lui Negru vod", idee sugerat de Anca Radu.
132

dup cum socotea i Bogdan Petriceicu Hasdeu a ndreptat cercetarea

istoric pe o pist fals i a compromis credibilitatea existenei unui personaj

istoric real: primul domn a toat ara Bomneasc din jurul anului 1300,
precursorul lui Basarab I, ntemeietorul dinastiei. Milul lui Negru vod"

dovedete totodat persistena n mediul romnesc a tradiiei romanitii, a

dinuirii coloniei romanilor negri n mileniul ntunecat.

^Numele lui Basarab I este pomenit pentru prima dat ntr-o diplom a

regelui Carol Bobert deAnjou din august 1324, n legtur cu soliile la acest

voievod transalpin ndeplinite cu credin i laud de magistrul Martin, fiul

lui Bugar, comite de Slaj fiw deferendo pluribus vioibus nostras legaciones ad
Bazarab, woyvodam nostrum Transalpinum, ubi sue legacionis officium fideliter el
laudabiliter adimplevit" ) 13N5. La aceast dat, marele voievod Basarab I

recunoscuse suzeranitatea regelui; potrivit literei diplomei, el era numit de

monarhul angevin woyvodam nostrum Transalpinum".^ Momentul este important

att n evoluia raporturilor reciproce romno-ungare, ct i pentru a urmri
nsui procesul consolidrii dinastiei angevine n posesiunile regatului

Ungariei, plecnd de la vremurile cnd, minor, la Buda, regele Carol Bobert nu

era, dup caracterizarea Cronicii monacense, dect un zero" (eodem tempore, cum
Karolus puer Bude residerat, rex quasi cyfra") 136. Acest lung proces de restaurare a
autoritii monarhice n Ungaria, dup modelul franco-napolitan al dinastiei
angevine, explic situaia marelui voievodat al rii* Bomneti constatat
documentar la 1324.

Angajarea procesului de restabilire a autoritii regale, datorat -cardinalului

Gentile, legatul papal n Ungaria i prile Poloniei, Lodo-meriei, Galiiei,

Cumaniei, Serbiei, Bamei, Croaiei, Dalmaiei vecine , acesteia, nu a nceput

dect n 1308 137\0 revenire n for a puterii ungare n ntreg Banatul
Severinului prin instalarea la 1307 a unui ban, Teodor de Woytech

138

, este o

supoziie care nu se confirm documentar ; dealtfel nu este sigur nici mcar

faptul c titulatura se referea la aceast zon geografic

139

\Abia la 27 august 1310 ca urmare a unui acord ncheiat in extre-mis cu

voievodul Transilvaniei Ladislau Kn, deintorul coroanei atribuite Sfntului

tefan al Ungariei, la 8 aprilie acelai an Carol Bobert deAnjou putuse fi

ncoronat la Alba Eegal, dar evenimentul nu a fost nsoit de o restabilire a

controlului regal n posesiunile ungare de la est de Tisa. Aici continuau s

domine familiile Borsa n comitatele Bihorului, Szabolcs, Satu Mare, Crasna

i Solnoc i Kn n voievodatul Transilvaniei. Dei n primvara anului
1315 ante 13 mai 140 regele a izbutit s demit pe Ladislau Kn,

autoritatea monarhic a continuat s fie precar n voievodatul Transilvaniei.

n primvara anului 1316 fostul comite palatin Kopasz din familia Borsa a

concentrat forele antimonarhice printre care i ale fiilor fostului voievod

Ladislau Kn ntr-o mare ofensiv, care cuta s se concerteze cu
interveniile externe : a prinului pretendent Andrei de
135
136

DRH, D, I, p. 36.
SRH, II, p. 84.

i3! Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 565-571; SRH, I, p. 486.

139

51yP. P. Panaitescu, Introducere la istoria culturii romneti, p. 308,

Totui concentrarea posesiunilor familiei n aceast zon ar putea constitui, eventual, un indiciu.
140
CDHA, I, p. 380 (quondam woyvodam").

70

Galiia, strnepot prin femei al regelui Bela al IV-lea, a suveranului srb tefan
Uro al II-lea, ruda prin alian a familiei Kn, i a puternicului feudal din
nord-vestul Ungariei, ireductibilului Matei Csak de Trencin141. Eecul lui
Kopasz Borsa n btlia de la Debrein n faa otirii regale conduse de
corniele Dausa (Dozs ?) i capturarea sa n cetatea Piatra oimului

(Solyomkeu)142 n acelai an, nu au marcat sfritul rzvrtirii n inuturile de

la est de Tisa i n Transilvania.
Numirea n vara lui 1318

143

a lui Dausa, fiul lui Andrei, nvingtorul de la

Debrein, la crma voievodatului i ca jude delegat n comitatele Bihor,

Crasna, Solnoc, Szabolcs i Satu Mare, foste ale familiei Borsa, anuna intenia
regelui de a continua politica de for n zona amintit/

Aceast lent i dificil aciune de recuperare a regatului, n mijlocul

mobilelor constelaii politice ale reprezentanilor nobilimii din posesiunile

regatului Ungariei, lmurete contactul relativ trziu ntre monarhia angevin

i ara Bomneasc.

Studiile consacrate nceputurilor acestor legturi

144

au abordat chestiunea pe

temeiul situaiei Banatului de Severin, socotit a fi fost cheia raporturilor

dintre cele dou state145. Concluziile amintitelor studii provin din analiza

textelor a patru documente, din 23 octombrie 1317,16 martie 1322, 26 iulie 1324
i 17 martie 1329, primul i ultimul transumpturi n diploma regelui Ludovic
de An jou din 17 aprilie 1347

146

; ele amintesc i rspltesc credincioasele

slujbe ale fiilor comitelui Nicolae, fiul lui Iwanka din neamul Bolug. Metoda
folosit n critica actelor din 1317,1322 i 1329 se bazeaz pe principiul

niruirii slujbelor sau faptelor de arme conform desfurrii lor cronologice

ceea ce este probabil, dar nu cert, mai cu seam n cazul de fa, al pstrrii
documentelor n transporturi i a unui numr mai mare de beneficiari.

' Dup actul din octombrie 1317, nainte de aceast dat avuseser loc : btlia
otirii regale cu trupele fiilor fostului palatin Amadeu Aba i ale lui Matei

Csk de Trencin cunoscuta victorie a regelui Carol Eobert de la Eozgony /

Eozhanovce (15 iunie 1312)147 , o lupt a unui corp regal sub cetatea Mehadia
stpnit de necredinciosul Ioan, fiul banului Teodor de Woytech, susinut de

despotul de Vidin i, n fine, confruntarea regalitilor" cu necredincioii fii ai

fostului voievod Ldislau Kn sub cetatea Deva

148

vDiploma din 16 martie 1322, ntre ai crui beneficiari este Dionisie, castelan

de Jdioara i Mehadia, unul dintre fiii comitelui Nicolae al lui Iwanka, adug,
dup evenimentele militare din 1312, o lupt a forelor regale cu
necredincioii fii ai fostului ban Heinrich Heder sub cetatea
141

BlintH6man, Gli Angioini di Xapoli in Ungheria, 1 2 9 0 1 4 0 3 , Roma, 1938, p. 124 125 (cu datarea eronat 1317).
Ling inteu (Griana), v. Coriolan Suciu, Dicionar al localitilor din Transilvania, I II, [Bucureti], 1967 1968, sub voce.
143
DIR, Introducere, I, p. 114/500 (ndoielnic).
144
M. Holban, 1962, 1967; idem, Despre raporturile lui Basarab cu Ungaria angevin... (Studii", 20, 1967, nr. 1, p. 3-43); Gy.
l4a

Gyarffy, II.
146

De remarcat totui restabilirea probabil a autoritii regale n Haeg la 1315 (Documenta Valachorum, p. 50).
Gy. Gy6rffy, II, p. 542, 552.
147
SRH, II, p. 49.
148
Gy. Gyorffy, II, p. 547-548.

5e
71
J

Megerinche (MedjuraSa), apoi (preterea" ) rzboiul cu oastea regelui tefan

Uro al II-lea Milutin i cucerirea de regaliti a cetii Deva de la rebelii fii ai

fostului voievod Ladislau Kn 149.

n sfrit, (diploma din 27 martie 1329, avnd printre beneficiari pe acelai

Dionisie, mare stolnic, castelan de Mehadia i Haznus (ISTovi Becej1S0), fiul

comitelui Mcolae, amintete meritele deosebite ale acestuia : ocuparea cetii

Guren din Bulgaria baz de aciune a despotului" de Trnovo mpotriva
posesiunilor Ungariei i aprarea cu succes din cetatea Mehadiei (in

confinio existente") a hotarelor regatului mpotriva atacurilor bulgarilor, ale

voievodului Basarab al rii Bomneti, a regelui schismatic al Serbiei i a

ttarilor 'f51.

Pentru a completa i corobora datele, se invoc i Vliplom^, de mult

cunoscut 152,\a regelui Carol Bobert pentru Martin, fiul lui Bugar, comite de

Slaj, care pomenete expediia regal spre Zagreb, o alta soldat prin

recuperarea cetii Mehadia de la Ioan, fiul banului Teodor, lupta de la

frontierele Ungariei contra atacului otirilor germane i boeme, n sfrit

soliile purtate cu succes la Basarab al rii Bomneti, numit de rege aici

voievodul nostru".

Concluziile celor dou abordri eseniale ale acestor documente snt cu totul
diferite. iPentru Gyorgy Gyorffy, banatul Severinului a fost stpn^t pn n
1316 de banul Teodor de Woytech i de despotul de la Vidinj; a urmat apoi

instalarea lui Dionisie, fiul comitelui Ticolae, drept castelan de Jdioara i a

lui Basarab ca voievod al regelui n ara Romneasc" i n fine numirea
aceluiai Dionisie castelan de Mehadia, cel mai probabil n 132118*.

Cu dreptate Mria Holban a respins desfurarea evenimentelor imaginat de

Gyorgy Gyorffy. Dup convingerea sa, cetatea i jumtatea occidental a

Banatului Severinului se aflau, n intervalul analizat 1316 1322 , n

stpnirea voievodului Basarab; Mehadia a fost recuperat de rege dup 1317

i nainte de martie 1322 cnd Dionisie este atestat castelan al cetii, nucleul
voit de regalitate pentru restaurarea teritorial a ntregului banat 154.
n amnunte, dat fiind folosirea unui numr restrns de documente,

cronologia evenimentelor militare ale anilor 13101322 ai domniei lui Carol

Robert deAnjou, propus de fiecare dintre cele dou studii, este amendabil.

Evenimentele militare din 1312, amintite de documentele din octombrie 1317

i martie 1322, snt mai bine cunoscute

155

i pot constitui un punct sigur de

plecare '.^Expediia regal spre Zagreb este plasat n vara lui 1316
7

156

sau

prin 1322" mpotriva banului Mladen Subi6^ . Dar cum n documentul din
iulie 1321158 expediia spre Zagreb este plasat

Ibidem, p. 548-549.
Identificarea lui Jnos Karacsonyi este modificat n chip ciudat de Gy. Gyorffy, II,
p. 551, n. 77, dac se ine seama de deprtarea dintre cele dou localiti. 161 Gy. Gyorffy, II, p. 551-552.
152
CDHA, II, p. 150-151; Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 591-592; DHII, D, I, p. 36-37.
153
Gy. Gyorffy, II, p. 539-542.
154
M. Holban, 1967, p. 6-8,14.
155
SRH, I, p. 487-489, II, p. 284; Gyula Krist, Csk Mat tarlomnyri hatalma, Budapest, 1973, p. 197.
156
Gy. Gyorffy, II, p. 540.
157
M. Holban, 1967, p. 9.
158
Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 592.
149

72

nainte de recuperarea Mehadiei, atunci ea nu poate fi dect anterioar anului

1322 cnd acest din urm eveniment se produsese

159

. Ea nu poate fi deci pus

n legtur cu prezena curii regale la Zagreb n toamna anului 1322. Datarea

n vara anului 1316 se datorete unei confuzii a autorului ntre lupta de sub
cetatea Mehadiei pomenit n actul din octombrie 1317 i nsi cucerirea

acesteia, amintit n diploma din iulie 1324. Meniunea din 1324 a expediiei

otirii regale ctre Zagreb pare ns s se refere la campania dincolo de Drava,

mpotriva fiilor banului necredincios Heinrich Heder; ea se plaseaz
cronologic naintea rebeliunii fostului comite palatin Kopasz Borsa

160

declanat n primvara anului 1316, i tot la aceasta se refer cu

probabilitate, regele Carol Bobert n diploma sa din 16 septembrie 1314 pentru

fiii comitelui Germanus (et specialiter in eo quod cum nos pro assumpmenda
potencia nostra et recuperandis terris notri exercitum nostrum contra filios
Herrici ad partes ultra Drawam existentes transmississemus"

161

).

jbatarea expediiei mpotriva fiilor fostului ban al Slavoniei, dincolo do Drava,

eventual spre Zagreb, este posibil i printr-un document din 1317 amintind
captivitatea vreme de trei ani a unor partizani ai regelui n minile fiilor

banului Heinrich)162. Este deci posibil ca magistrul Martin, fiul lui Bugar, al

diplomei din iulie 1324 s se fi remarcat n aceast expediie regal din 1314.

Precizarea anuleaz deci folosirea acestei meniuni pentru datarea luptei de

la Mehadia n cursul anului 1316 i acelei de la Deva n vara lui 1317

16 3

. Nu

poate fi exclus ns asocierea acestor evenimente cu marea rebeliune a

fostului comite palatin Kopasz Borsa izbucnit n primvara anului 1316, dar

din nsui textul documentului regal de la 23 octombrie 1317 rezult c pn la

acea dat ofensiva angevin, victorioas mpotriva principalelor fore rebele
164

, nu avusese succesul scontat nici la Mehadia i nici la Deva.

^Rebeliunea fostului palatin Kopasz se complicase cu intervenia strin

solicitat de rzvrtii^ dup propria mrturie din ianuarie 1317 a regelui

Carol Robert in notri regimini contemptum, et honoris regii preiudicium,

extranei principis et alieni domini ut nos [in nostris processi-bus inpedire

possint et turbare, auxilium et subsidium invocans, potenciam extraneam in

nos et regnum, callida suggescione, et induccione dolosa, introducere volens"1'
16S

ntre cele mai grave complicaii externe izvorte din rebeliunea anilor 1316

1317 a fost rzboiul srb ncheiat prin campania otirii conduse de regele Carol
Robert din toamna anului 1319. Dup trecerea Savei, mpotriva trupelor
regelui tefan Uro al II-lea crui i se alturaser
159

La 16 martie 1322 Dionisie Szecsi era deja castelan de Jdioara i Mehadia (Gy, Gyrffy, II, p. 548).
CDHA, II, p. 128.
161
Ibidem, I, p. 363.
162
Ibidem, p. 426-427.
163
Gy. Gyorffy, II, p. 539-540.
164
Document de la 31 mai (CDHA, I, p. 429) pentru magistrii Ivan i Simon, fiii lui Egidius, care se remarcaser specialiter in eo
(expeditio) quod cum diebus preteritis. contra Kopoz et Beke filios Thome". Regele se afla atunci la Timioara.
165
CDHA, I, p. 412.
160

5- 0 . 742
73

i rebelii din Ungaria, ntre care Lothardt, fiul lui Dionisie, fiul lui Lothardt
din neamul Guthkeled

186

, otirea angevin a urcat pe rul Kolabara167, ofensiva

sa permind restaurarea banatului de Macevo.

Succesul angevin din 1319, imediat comunicat curii pontifical avignoneze

168

a fost urmat de reluarea aciunii de recuperare regal n sud-estul

Transilvaniei^ menionarea la 1320 a lui Dionisie Szecs, fiul comitelui Nicolae,

fiul lui Iwanka, drept castelan de Jdioara pare s indice concentrarea

efortului de-a lungul culoarului Timi Cerna. Oricum, la 16 martie 1322

acelai Dionisie Szecsi era i castelan al Mehadiei169/ Recuperarea Mehadiei de

sub stpnirea rebelului Ioan, fiul banului Teodor Woytech, se datorase

eforturilor comitelui de Slaj, Martin, fiul lui Bugar 17, Dup cronologia

relativ a documentului, evenimentul avusese loc nainte de participarea

comitelui Martin la luptele cu mai multe otiri germane i boeme care

atacaser frontierele Ungariei171 i a soliilor comitelui Martin la voievodul

Basarab, toate anterioare lui iulie 1324, data emiterii actului. Stabilirea unei
cronologii absolute a luptelor cu germanii i boemii ar fi deci de o mare

nsemntate pentru racordarea tuturor evenimentelor. Cum n octombrie 1317

Mehadia nu fusese nc ocupat 172, intervalul desfurrii luptei cu germanii
i boemii poate fi restrns la post octombrie 1317 ante iulie 1324. Cteva

documente pomenesc ns un atac al teutonilor cum tota potencia eorum",

venii la cererea rebelului Andrei, fiul lui Grigore, atac ndreptat mpotriva

cetii Kanisza, nainte de septembrie 1321 173. Dup cronologia relativ a unei
diplome regale angevine din 29 martie 1323, Iatacul teutonic pornit din

Austria se situeaz ntre campania ungar n Macevo i evenimentele imediat

posterioare morii vestitului necredincios Matei Csk de TrencinV74, deci
dup toamna lui 1319 i anterior primverii anului 1321

175

. n stadiul actual al

documentrii este dificil de spus altminteri dect ipotetic dac acest atac

teuton este acela la care se refer documentul din iulie 1324. Cu probabilitate
se poate ns exclude desfurarea unei invazii boeme peste frontierele

Ungariei, atta vreme ct funciona aliana ntre Ioan de Luxemburg, regele

Boemiei (13111346), i Carol Eobert de Anjou, consfinit prin cstoria

acestuia din urm cu Beatrice de Luxemburg, sora suveranului boem (1318

1319)176. Pe de alt parte, este puin probabil ca mpratul coregent Frederic
cel Frumos de Austria (13141330) s fi tolerat invadarea frontierelor

Ungariei n anii 13211322 ai alianei sale cu regele Carol Eobert 177, alian ce
va conduce la dezastrul comun de la Muhldorff din 23 septembrie 1322, n faa
otirii bavarezo-boeme
186

178

Documente din 27 aprilie 1324 (CDHA, II, p. 128-129).'

187
CDHA, I, p. 532-533.

168

Georgius Pray, Annales Regum Hungariae, voi. II, Vindobonae, 1701, p. 14. Macedonia pomenit aici este o eroare evident, fiind
vorba de Macevo.
188
Gy. Gyorffy. II, p. 548.
170
Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 592.
171
Ibidem.
178
Gy. Gyorffy, II, p. 548.
173
CDHA, I, p. 627-628.
174
CDHA, II, p. 69-71; v. i CDHA, I, p. 124.
174
Mathias Csk a murit la 18 martie 1321 (G. Kristdf. op. cit., p. 16 dup determinarea lui Antal P6r).
178
La finele lui iulie 1319 regina era nc n via (CDHA, I, p. 530).
177
G. Pray, op. cit., p. 15, 18.
178
Este mai puin probabil un atac bavarezo-boem asupra Ungariei iur.inte sau dup lupta de la Muhldorff la care ar face aluzie
documentul din iulie 1324.

75

. 167

fiul

^Schimbarea orientrii politice a lui Carol Eobert de la aliana boemo-

luxemburghez la aceea polon, ntrit prin cstoria suveranului angevin

cu Elisabeta, fiica regelui Wladislaw Lokietek, n 1320

179

, face posibil datarea

atacului teutono-boem n chiar acest an i, corobornd cu documentele citate

mai sus, anterior primverii lui 1321, a morii lui Matei Csk. Desfurarea
politicii recuperatoare angevine de-a lungul culoarului Timi Cerna

permite, ipotetic, restrngerea intervalului n care s-a produs instalarea unei

garnizoane regaliste la Mehadia i atacul teutono-boem la perioada de dup
atestarea lui Dionisie Szecsi n funcia de castelan de Jdioara (decembrie
1320) i naintea primverii lui 1321. Nu este exclus ca ofensiva regal pe
Cerna n jos i pe Dunre s se fi continuat, magistrul Dionisie Szecsi i

oamenii si remarcndu-se cu prilejul cuceririi cetii Guren" de la arul

Bulgariei180.

Ceva mai simpl este datarea cuceririi prin lupt a Devei, amintit de diploma
angevin din martie 1322 181, dup campania regal n Macevo i anterior

salvrii regelui Carol Eobert, n primejdie de a se neca la ruperea accidental

a gheii de peste rul Bodrog (comitatul Zemplen), cel mai trzia nainte de
iarna 13211322, deci, foarte probabil, n 1320 sau 1321.

La scurt timp dup recuperarea prin expediia regal angevin a Mehadiei

(probabil post decembrie 1320 ante martie 1321), magistrul Dionisie Szecs,

castelanul de Jdioara din decembrie 1320, este atestat documentar cu aceeai

funcie i n cetatea de pe rul Cerna (martie 1322). Numirea sa fusese menit,

dup argumentarea unei diplome a regelui Carol Eobert din martie 1329, s
asigure aprarea frontierei regatului angevin, n zona culoarului Cernei

mpotriva atacurilor bulgarilor, ale voievodului Basarab al rii Bomneti,

ale regelui Serbiei i ale ttarilor

182

lAmeninarea hotarelor regatului Ungariei de ctre romnii lui Basarab I n

preajma numirii magistrului Dionisie Szecsi drept castelan de Mehadia

(decembrie 1320 martie 1321) este, cronologic, prima meniune a domniei

marelui voievod al rii Eomneti^ Diploma angevin din martie 1329,
referitoare la situaii oricum anterioare primverii lui 1322, pare s

reconstituie totodat relaiile internaionale de la Dunrea de Jos. Afirmarea

v

existenei unei mari coaliii bulgaro-romno-srbo-ttare mpotriva Ungariei

angevineNla nceputul deceniului al treilea al secolului al XTV-lea este la

prima vedere hazardat. Totui imanizii de la Vidin i dinastia Nemanja

erau legai printr-o mai veche alian, pecetluit prin cstoria prinesei
Neda, fiica regelui Milutin, cu despotul Mihai iman. Protecia ungar

acordat prinului Dragutin Nemanja, crmuitor n Macevo i n Bosnia

oriental, apoi fiului su Vladislav, vasal angevinilor, constituia desigur un

motiv suficient de disensiuni i conflicte ntre cele dou regate. Controlul

defileului Dunrii, ncercat de Ungaria prin restaurarea autoritii sale n

culoarul TimiCerna, iar de despo-tatul de Vidin prin stpnirea ctorva
poziii-cheie pe malul fluviului, ntre care foarte probabil Guren, explic
diferendul bulgaro-ungar. O
179

SRH, I, p. 490.
Gy. Gydrffy, II, p. 551. Cucerirea Gurenului nainte de numirta lui Dionisie Szecsi castelan de Mehadia, deci oricum nainte de
martie 1322: atunci ns exista atit un despot la Vidin, Mihail iman, ct i un ar de Trnovo, Gheorghe al Il-lea Terter. Pentru
meniunea documentar potrivit creia Gureaul a fost luat de la despotul de Trnovo, v. opinia M. Holban. 1967, p. 11-12.
181
Gy. Gyrffy, II, p. 548-549. 162 Ibidem, p. 551-552.
180

76

coordonare srbo-vidinean contra Ungariei angevine este aadar posibil.

Mai dificil este determinarea poziiei ttarilor i a rii Eomneti.

Moartea lui Nbqai (1299), deja amintit183, rupsese legtura cert care ar fi

putut reuni regatul Serbiei, Bulgaria i voievodatul urmailor lui Seneslau

ntr-o coaliie antiungar, condus de crmuitorul ttarilor occidentali.

Potrivit unei surse publicat acum aproape un secol, dar prea puin folosit,
dup nlturarea lui Toqai, banul Hoardei de Aur, Toqtai, a trimis pe doi

dintre ,,fiii" si n ulusul prinului disprut. n ce privete pe Tuqlubuqa, el s-

a aezat la Isaccea, pe rul Dunrea, i n locurile vecine Porii de Fier, unde se

aflaser slaurile lui JSToqai, iar Ilbasar, i le-a pus pe rul Iaiq"

184

. Dac

centrul dominaiei lui Tuqlubuqa, Isaccea, se poate localiza lesnicios,

extinderea zonei sale de influen pe Dunre pn la Porile de Fier" a

provocat o vie controvers. De la nceput identificarea Porilor de Fier" cu

Derbendul de la Marea Caspic trebuie exclus. Acceptarea identitii lor cu

Porile de Fier ale Dunrii185 este aproape impus de faptul c SToqai

dominase Krajna, Serbia, Bulgaria. Impedimentul const ns n ignorarea

zonei dominate de cellalt fiu" al lui Toqtai, Ilbasar", cu centrul pe rul Iaiq
186

. Cum Tuqlubuqa nu putea moteni ntreg ulusul lui Noqai i ntruct

politica extern a acestuia vizase n special Bulgaria oriental i Bizanul, nu

este exclus ca Porile de Fier amintite s fie identice cu trectoarea Demir

Kapu din Munii Balcani, de la izvoarele rurilor Kara Dere i Luda Kamcija.

Oricum ns dominaia Hoardei de Aur la Dunrea de Jos continua, provocnd

dealtminteri nc din 1302 exodul unei pri a alanilor (iassi) cretini din

centrul Moldovei ctre Imperiul bizantin 1|7. Direciilor raidurilor ttarilor de

la Dunrea de Jos cunoscute acum, dup istoriile lui Nicbifor Gregoras i Ioan
Cantacuzino, diploma angevin din martie 1329 le mai adaug una, aceea a

Porilor de Fier, a culoarului Timi Cerna, direcie practicat ctre 1320.

ntre contraofensiva recuperrilor angevine i prezena ttar cert la

Dunrea de Jos, poziia rii Eomneti a marelui voievod Basarab era fragil
; aceast situaie era accentuat de lenta asimilare a cumanilor din zonele de
cmpie nord-dunrean, asupra crora amprenta dominaiei ttare va fi fost
mai puternic

188

. Din aceast solicitare multipl a izvort necesitatea unei

politici iscusite, realiste, a domniei a toat ara Eom-neasc pentru aprarea

fiinei sale statale ,att mpotriva cotropirii ungare, ct i a iminentelor raiduri
ale vecinilor ttari de la Dunrea de Jos.
183
184

V. supra p. 55.

W. v. Tiesenhausen, CopnuK Mamepuajioe* citat de Iuljan Kulakowskij, rdb

HaxadiMach

SUHUHCKOSI

enapxun

KoHcmaHmuaonojibKoeo LTampuapxama? (BmaumuucKuu Bpt'MewiuK, IV, 1897, p. 324); cf. G. Brtianu, Recherches sur
Vicina et Cetatea Alb, p. 39.
185
Opinie exprimat de Petre Diaconu, combtut de Aurel Decei i Virgil Ciocltan.
186
Sonoritatea antroponimului Ilbasar" sugereaz ntructva o apropiere cu numele Basarab. Dac sensul expresiei cronicreti,
potrivit creia cei doi fii" ai hanului Toqta au fost trimii in ulusul lui Noqai, ar fi cumva figurat, adic politic ceea ce este posibil
, atunci ar fi vorba aici de acordarea iarliq-ului ttresc unui principe romn din familia Basarabilor i n acest caz rul Iaiq ar fi
unul dintre cursurile de ap ale rii Romneti.
187
Georgios Pachimeres, n FHDR, III, p. 451, 453; Nichifor Gregoras, in FHDR, III, p. 509; G. Brtianu, op. cit, p. 40.
188
N. Iorga, Imperial cumanilor i domnia lui Basarab. Un capitol din colaboralia ro-mn-barbar n eoul mediu (AARMSI, s.
III, t. VIII, 19271928); reprodus n N. Iorga, Scrieri istorice, ed. Barbu Theodorescu, vol. I [Bucureti], 1971, p. 139 146; I. Gonea
et I. Donat, Contributions l'iude de la toponymie ptehnegue-comane de la plaine roumaine du Bas-Danube (Contributions
onomastiques, Bucarest, 1958, p. 139 169); I. Donat, op. cit, p. 291-294.

77

Meniunea documentar a luptelor de frontier purtate de castelanul Jdioarei

i Mehadiei mpotriva romnilor voievodului Basarab dovedesc, fr putin
de tgad

189

, contactul dintre ara Bomneasc i posesiunile angevine pe

lanul Munilor Mehedini i Cernei./Cetatea Severinului, aezat la ieirea

Dunrii din Porile de Fier, scpa controlului ungar; este probabil ca

stpnirea aici a marelui voievod al rii Bomneti, documentat n anul

1330, s fi continuat n tot deceniul trei al secolului al

XrV-lea,'De fapt, de la

ultima amintire a unui ban arpadian, la Severin, n 1291, i pn la stpnirea

romneasc, sigur la 1330, lipsa documentelor face ipotetic orice ncercare
de reconstituire a statutului politic al cetii n intervalul amintit.

Continuitatea administraiei bizantine n unele ceti situate n chiar

inuturile controlate de mongoli mult vreme cazul Vicinei dunrene face

posibil i stpnirea romneasc la Severin, chiar dac se admite o prezen
ttar la Porile de Fier. i aceasta implic ns existena unei legturi ntre
ara Bomneasc i hanatul Hoardei de Aur. n chip paradoxal diploma

angevin din 1329 nu presupune numai-dect190 o colaborare romno-ttar la

frontiera angevin din preajma cetii Mehadia; dup abundena

participrilor mercenare scitice" (mongole, ttare) alturi de otirile bulgare

se poate deduce mai degrab o situaie similar i n zona Porilor de Fier.

Dealtfel n textul documentului angevin ttarii snt un ingredient final (ymo

et Tartar os" pn i ttarii"), dup citarea pericolului reprezentat de regele

Serbiei, deci neasociat obligatoriu voievodului Basarab.

Din surse bizantine, ungare, srbe, se pot culege i cteva frme de tiri

referitoare la politica extern a rii Bomneti n anii urmtori ai domniei

lui Basarab I.

i Dup moartea fr urmai a ultimului dintre Terterizi, Gheorghe al II-lea

(13221323), tronul Bulgariei a fost ocupat de Mihail al III-lea iman, fostul

despot de la Vidin. Noua domnie a fost inaugurat printr-o contraofensiv
antibizantin rspuns la asedierea Filipopolei bulgare de ctre ostile

basileului. Contraofensiva bulgar a vizat trgurile din regiunea muntoas de

grani, care recunoscuser autoritatea imperial la moartea lui Gheorghe al
II-lea Terter. Oastea arului Mihail al III-lea a cuprins i trupe de ajutor, nu

puine", trimise de ara Bomneasc, precum i ttari. Astfel au fost supuse i

s-au instalat garnizoane aliate, formate cu precdere din arcai, n amintitele
trguri de munte ; de aici cetele prdalnice devastau inuturile bizantine,
ncercndu-i norocul i n asedierea unor orae 191.

n acelai timp \tentativa bizantin de recucerire a Filipopolei a euat, cetatea

fiind aprat cu succes pentru arul bulgar de o garnizoan condus de Ivan
Busul" i alctuit cu probabilitate din alani i ali ostai mercenari. ntre
conductorii acestora este menionat un Inas dintre unguri"192, ceea ce ar
putea s nsemne un ungurean, un Iona.

La o ciocnire decisiv ntre oastea aliat i cea bizantin, condus de

Andonikos al III-lea, tbrte n preajma .minelor Potukos-ului, nu s-a ajuns

totui, adversarii necuteznd s rite btlia
188

V. divagaiile lui Gy. Gyorffy, II, p. 539, 542.

180
Ibidem, p. 542.

193

. Slbite de nde

181
182

Ioan Cantacuzino, FHDR, III, p. 483.

Ioannes Kantakuzenos, Historlarum libri IV, ed. L. Schopen, voi. I, p. 173.

193

Ibidem.

79

lungatul asediu al Filipopolei, trupele bizantine s-au retras pentru refacerea

la Adrianopol. Printr-o aciune neateptat a comandamentului bizantin de la

Stanimabos, de Brienne, Filipopolea a fost luat prin surprindere n vreme ce
garnizoana probulgar ieise n ntmpinarea otirii arului Mihail.

Filipopolea pierdut i dificil de recucerit, n primvara anului urmtor,/1324,

trupele bulgare i-au ndreptat efortul pentru reducerea rezistenei din zona
SlivenKopsis, condus de prinul Vojsila, fratele fostului ar Teodor

Sventislav. Dup succesul acestei ultime aciuni i a unui raid n Tracia de

nord pn la Vera, trupele arului Mihail al III-lea iman au revenit n

Bulgaria. Situaia noii domnii fiind consolidat n posesiunile sudice ale

taratului, pacea s-a ncheiat n acelai an 1324, din iniiativa bulgar, fiind
consfinit de cstoria lui Mihail al III-lea cu prinesa Teodora, sora lui
Andronikos al III-lea, vduva lui Teodor Sventislav

194

Participarea contingentului romnesc la, ntreaga campanie bulgar din anul

1323 pn n preajma Filipopolei este posibil ntruct Ioan Cantacuzino pare
s-i indice alturi de ttari (scii") pn pe versantul meridional al Munilor

Balcani. Participarea se fcea n virtutea unei aliane, corpul romnesc fiind

numit probabil de ex-basileul Cantacuzino, dup ttari, n rndul celorlali
aliai (to? #XXoi? auy.p.ypic) ai arului Mihail al III-lea 195. n campania
bulgar din 1324 mpotriva prinului Vojsila i a aliailor si bizantini,

prezena romnilor, ca i a ttarilor dealtfel, nu poate fi deocamdat susinut

documentar, dei cel puin cea a ultimilor nu este exclus.

O explicaie ar fi n presiunea militar angevin exercitat n Transilvania n

lunile iunieaugust 1324. Ea se ndreptase mpotriva sailor rzvrtii sub

corniele Henning din Villa Petri (Petreti-Sebe) i, poate, a lui Ioan, fiul lui

Conrad de Tlmaciu, pentru a cror represiune, voievodul Transilvaniei, Toma

de Sz^cseny, fusese nevoit s cear ajutorul otirii regale ntrit cu trupe
cumane 198. Itinerariul expediiei regale poate fi urmrit, cu aproximaie,

graie documentelor ce marcheaz prezena suveranului angevin: 17 iunie

n preajma cetii Deva, 10 iulie lng rul Trnava, aproape de casa lui

Crciun (Crciunelul de Jos), 25 iulie tot n apropierea rului, lng satul

ona, 10 august n preajma Sibiului, 12 14 august lng Ortie 197. El
relev scopul principal urmrit de aciunea militar, circumscrierea i
nbuirea rebeliunii n zona Sibiului.

Dup o diplom dat de suveranul angevin la 10 octombrie 1324, dup

rentoarcerea sa, scopului principal al expediiei par a i se altura i altele nu

mai puin importante, cuprinse sub formula afacerilor coroanei n prile

Transilvaniei (quod cum pro isponendis quibusdam regni notri negotiis ad

partes Transilvanas accesissemus

198

). Una dintre aceste grave probleme ale

regatului a fost aceea a aprrii dinspre ttari a Transilvaniei, ameninat de

atacurile prin surprindere, perfide",
194

Carolus du Fregne, dominus Du Cange, Hisloria Bijzantina duplici commentario illustrata, Bijzantinac Histortae Scriptores, voi.
XXII, Venetiis, MDCGXXIX, p. 252.
195
Ioan Cantacuzino, FHDR, III, p. 482.
196
Hurmuzaki/Densusianu, 1/1, p. 592 593.
197
Urkundenbuch, I, p. 385-387.
198
CDHA, I, p. 155.

80

ale lor. n ara acestora, regele Carol Eobert a trimis, chiar n vreme ce-i

prelungea ederea n prile Sibiului, pe Phynta, fiul lui Samuel de Mende

probabil un provenal mpreun cu ali civa credincioi ai si199.

nsrcinarea lor, din pcate necunoscut n amnunte, pare s fi fost mai

degrab diplomatic dect militar 200, pentru care forele (quibusdam aliis
fidelibus nostris" ) erau insuficiente. Este tentant de fcut o apropiere ntre
misiunea lui Phynta, fiul lui Samuel de Mende, i anterioarele negocieri n
ara Eomneasc, ale comitelui de Slaj, magistrul Martin, fiul lui Bugar,

amintite de rege la 26 iulie 1324, pe cnd se afla n Transilvania, aproape de

confluena Trnavelor

201

. Mai mult, s-a admis chiar posibilitatea desfurrii

poate n Haeg a ceremoniei de omagiu al marelui voievod Basarab I ctre

regele Ungariei

202

'Oricum diploma din 26 iulie 1324 nfieaz pe regele Carol Eobert drept

suzeran al lui Basarab I, pe care-1 numea voievodul su transalpin, situaie

politic diametral opus celei din anii 1320/13211322, cnd marele voievod al

rii Eomneti se afla printre inamicii regatului angevin i ai catolicismului.

Legtura dintre suveranul angevin i cel romn, exprimat prin omagiu,

presupunea un complex de interese i ndatoriri ale prilor contractante.

Motenitor al unei coroane cu o veche tradiie expansionist, cea arpadian,

Carol Eobert se dorea un restitutor al posesiunilor reale sau pretinse ale

regatului Ungariei. n privina inuturilor carpato-dunrene, tradiia era

nfiat de programul politic arpadian al diplomei ioaniilor. Prin omagiul

lui Basarab I, monarhia angevin nelegea o restaurare a fostelor legturi cu

voievozii Litovoi din ara Severinului i Seneslau dintr-o parte a Cumaniei,
marele voievod al rii Eomneti fiind socotit urmaul celor doi.

Diploma angevin din iulie 1324 recunotea nfptuirea unificrii politice,

numind voievodatul lui Basarab Transalpina". Privit n perspectiva istoric

de pn la rzboiul de la 1330,factul din 1324 relev renunarea regelui de a

mai instala dregtori proprii n zona cea mai disputat banatul i cetatea
Severinului n schimbul omagiului, a ndatoririlor de ajutor i sfat ale
vasalului ctre suveran, pe care le presupunea. ara Eomneasc era

cuprins astfel n angrenajul relaiilor internaionale ale lumii catolice ; n

februarie 1327 papa Ioan al XXII-lea recomanda proteciei rnarelui voievod

Basarab I pe clugrii predicatori ce urmau s vin ca inchizitori n ara

Eomneasc pentru strpirea ereziei noilor patarini, refugiai aici din statele
germane i slave de nord, condamnai de ultimele concilii

204

Dac din punctul de vedere angevin omagiul constituia realizarea, pe msura

posibilitilor, a idealului monarhic restaurator, coordonatele politicii lui

Basarab I snt mai puin desluite. n anii 1320/13211322 forele militare ale
rii Eomneti puneau n pericol stpnirea angevin a culoarului Timi

Cerna unde rezista castelanul Jdioarei i Mehadiei, Dionisie Szcs. Nimic nu

dovedete c raportul de fore se va fi deteriorat att de rapid nct marele
voievod romn s nu poat pstra posesiunile

Ibidem.
Opinia contrarela t. S. Gorovei, Dragos i Bogdan, p. 6061.
201
Ibidem, p. 61.
202
M. Holban, Pe marginea unor Probleme controversate In istoriografia romn" ... (Revista de istorie", 31, 1978 (nr. 3, p. 1 073-1
074) (mai departe citat M. Holban, 1978).
203
Gy. Gyorffy, II, p. 551-552.
204
Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 601.
199
200

81

sale din zona Mehedinilor, a Severinului, dect prin acceptarea omagiului

ctre rege. Meniunea unei reuite militare de asemenea anvergur a cas-

telanului de Jdioara i Mehadia cel mai n msur s o obin nu ar fi fost

omis din diploma de la 1329 pentru Dionisie Szecs; dimpotriv, sensul

aciunii acestuia este mai degrab defensiv. Dealtminteri, n vara anului 1325
chiar n rndul nobililor regatului Ungariei se exprimaser serioase ndoieli
att asupra capacitii forelor maghiare de a dovedi puterea militar a

principatului rii Eomneti, ct i a poziiei lui Basarab I fa de coroana

angevin

205

. Acceptarea legturii vasalice de ctre marele voievod Basarab I

rmne nc insuficient lmurit. Singurul indiciu pare s-1 constituie totui

demonstraia militar a otirii regale din vara anului 1324 de la Deva spre
Sibiu, ce s-ar fi putut eventual continua mpotriva posesiunilor rii
Bomneti.

'Noua orientare a marelui voievod romn mai presupunea asigurarea de ctre

suveranul angevin a mijloacelor cuvenite de protecie a rii mpotriva

ttarilor vecini; aceasta ar fi putut fi mobilul misiunii diplomatice a lui

Phynta, fiul lui Samuel de Mende.

Expediia regal n sud-vestul voievodatului Transilvaniei din vara anului

1324 a adus pe primul plan al politicii externe angeviene situaia de la

frontiera carpatin. Contient de insuficiena mijloacelor sale militare n faa

puterii ttare, regele Carol Bobert a solicitat, foarte probabil n vara anului

1325, sprijinul Curii papale avignoneze 206. Temerile regale erau ndreptite

ntruct anul urmtor, 1326, s-a produs un nou raid ttar, terminat totui, dup
nsemnarea Cronicii Prusiei, printr-o strlucit victorie angevin : Anno
domini MCCCXXVI. rex Ungarie de exercitu Tartarorum qui regnum suum
epopulaverant, XXX. milia inter-fecit"

207

'. Neinclus n variantele cunoscute

ale analelor regatului Ungariei, n pofida caracterului ei senzaional, tirea

trebuie redus la proporiile unei confruntri locale, desigur petrecute aievea

208

. S-a cutat chiar stabilirea unei relaii dintre aceste evenimente militare i

scrisoarea papei Ioan al XXII-lea, de la 1 februarie 1327, prin care elogiaz

faptele marelui voievod Basarab pentru strpirea neamurilor necredincioase"

(tua laudabilia opera, que dudum devotio tua ferventer exercuit et exercere
non desinit ad exterminationem infidelium nationem")

209

. Apropierea este

plauzibil mai cu seam deoarece scrisoarea papal este o circular adresat

comitelui Solomon de la Braov, voievodului Transilvaniei, Toma Sz6cs6ny i
marelui voievod romn 210.

Se pot astfel preciza, cu probabilitate, evenimentele militare consemnate de

cronica prusiana sub anul 1326 : invazia devastatoare ttar a fost stvilit i
nfrnt prin efortul comun al comitelui de Braov, voievodului Transilvaniei
i a suveranului rii Bomneti. Este de presupus ca avantajul obinut

asupra Hoardei de Aur s fi fost de natur a menine politica marelui voievod

romn sensibil la schimbrile raportului de fore internaionale pe
fgaul legturii angevine. Spre a contribui
208

Gy. Gyorffy, II, p. 550.

206 Hurmuzaki/Dcnsuianu,

1/1, p. 59-1. Actul este din septembrie, dup audiena dat de papa Ioan al XXII-lea trimisului regal,
prepozitul Ladislau de Tytel; or acesta se afla nc in iunie acelai an la ViSegrad (Gy. Gyorffy, II, p. 550).
207
I. Minea, Rzboiul lui Basarab cel Mare cu regele Carol Robert (noiembrie 1330) (Cercetri istorice", 5-7, 1929-1932, p. 328).
208
Firete sub rezerva unei posibile erori de datare.
209
Hurmuzaki/Dcnsuianu, 1/1, p. 601; cf. t. S. Gorovel, op. cit., p. 62.
210
Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 600-601.

82

probabil la consolidarea ei, Curia avignonez Intervenea, n primvara anului

1328, pentru a tempera zelul clerului catolic din regatul Ungariei, prilejuit de
strngerea decimei de la cumani i romni211.

Pornind de la colaborarea militar probabil a rii Romneti cu forele

Transilvaniei angevine din 1326/s-a propus un adevrat rzboi al romnilor

sub Basarab I mpotriva ttarilor; el s-ar fi desfurat cu oarecare sprijin

ungar n anii 13241328 i ar fi avut ca rezultat ntinderea stpnirii rii

Bomneti la Dunrea de Jos pn ctre Chilia

212

. Opinia se sprijin pe tirea

cunoscutei cronici rimate Biistiirnme (circa 1465) a lui Enver, potrivit creia
ctre 1337/1338 piraii turci anatolieni ai lui Umur, begul de Aydin, s-au luptat
cu ,,ghiaurii" la Chilia 21f. Identificarea acestor ghiauri cu romnii nu este
imposibil ntruct principele i geograful arab Abul Feda (mort n 1331)

menioneaz situarea Isaccei n ara valahilor" 214. S-a socotit, datndu-se

aceast meniune n anul 1321, c ea infirm scenariul propus al rzboiului cu

ttarii din 1324 1328, acreditndu-se ideea c, dimpotriv stpnirea rii
Bomneti la Dunrea maritim a fost acordat de hanul Ozbeq marelui

voievod Basarab I n semnul bunelor relaii, alianei chiar dintre cele dou
state a5. Numai c citarea lui Abul Feda s-a fcut incomplet: geograful arab

arat n adevr c Isakdji este un ora din ara valahilor", dar adaug imediat
i depinztor de Constantinopol", completare subbniat cu ndreptire de

Gheorghe Brtianu 21e. Dealtfel, prezena bizantin la Dunrea maritim este

atestat i de Ibn Battuta, cltor pe aceste meleaguri la 1330/1331

Existena unei ri a valahilor" n zona Isaccei este explicabil ca o Bomanie"

local, parte a romanitii orientale, trind n organizarea i cu legturile sale
politice proprii; situaie ce nu se poate simplifica prin extinderea spre rsrit
a rii Bomneti

218

. Astfel nct ambele construcii istorice, susinnd aceast

extindere de stpnire mpotriva sau cu asentimentul ttarilor, pctuiesc

prin lipsa, pn astzi, a suportului documentar

219

. Dealtfel, n vara anului

1328 la Constantinopol se aflase despre iminena unui atac asupra Traciei al

otirii arului Mihail al ITI-lea, sporit cu ttarii locuitori lng Dunre

220

Atitudinea curii de la Viegrad fa de acest complex de fore de la Dunrea

de Jos, de care marele voievod Basarab I, confruntat direct, trebuia s in

seama , pare s rzbat dintr-o diplom regal din primvara anului 1329
care amintete vechile atacuri bulgare, romne,

Ibidem, p. 609.
Istoria Romniei, vol. II, p. 151; t. teinescu, op. cit., p. 31; t. S. Gorovel, op. cit., p. 62 ; cf. P. P. Panaltescu, Introducere . . .
Enveri, Dilstiirname (Cronici turceti privind tarile romne. Extrase, vol. I, ntocmit de Mihail Guboglu i Mustafa Mehmet,
Bucureti, 1966, p. 36); V. Laurent, La domination byzantine aux bouches du Danube sous Michel V I I I Palologue (RHSEE, XXII,
1945, p 197 198); G. I. Brtianu, Les roumains aux bouches du Danube l'poque des premiers Palo-logues (ibidem, p. 199-203).
214
O. Tafrali, La Roumanie transdanubienne, Paris, 1918, p. 124.
216
C. C. Giurescu, D. C. Giurescu, op. cit., p. 271 ; C. C. Giurescu, Probleme controversate . . . , p. 145, n. 6 i critica opiniei la M.
Holban, 1978, p. 1 0751 076. Pentru data 1321 v. Cltori strini, I, p. 11.
218
G. I. Brtianu, Recherches sur Vicina et Cetatea Alb, p. 45.
21
' Cltori strini, I, p. 7; cf. R. Theodorescu, op. cit., p. 145.
218
S. Iosipescu, Despre unele controverse, p. 1 965 1 966.
218
Cf. P. P. Panaitescu, Mircea cel Btrln, Bucureti, 1944, p. 226227.
220
Nichifor Gregoras, FHDR, III, p. 512-513.
211
218
213

83

srbe i ttare asupra zonei Mehadiei. Basarab I nu este numit direct un

necredincios Cronica pictat afirm peremptoriu c marele voievod romn

i ndeplinise totdeauna datoriile fa de suzeran dar nici nu mai apare

drept voievodul nostru", al regelui, iar calitatea sa de duman al coroanei

ungare i al religiei catolice nu era prezentat la timpul trecut, prin obinuitul

pe atunci" (tune) 221.

\ Politica extern a rii Bomneti trebuia s se adapteze situaiei reale de la

Dunrea de Jos, care, n etapa dat, scpa cu totul controlului, ca i

posibilitilor de intervenie sau influenare ale monarhiei angevine. Astfel se

explic participarea forelor militare romne, n aceeai formaie", alturi de

oastea Bulgariei i de ttari, n rzboiul din 1330 mpotriva Serbiei.

Cauzat de competiia srbo-bulgar n Macedonia, rzboiul era de ateptat

nc din 1324, odat cu ruperea de ctre arul Mihail iman a alianei sale, i
de rudenie, cu regele srb, n folosul legturii cu Paleo-logii bizantini.

Campania otirii arului bulgar n bazinul superior al Stru-mei a putut fi

reconstituit cu suficiente detalii dup izvoarele srbe i bizantine

222

. Cu toate

acestea, mprejurrile participrii romneti la rzboi rmn nc insuficient

cunoscute. n efectivele otirii conduse de Mihail al III-lea, Nichifor Gregoras

menioneaz doar 12 000 de lupttori ai arului i 3 000 de mercenari ttari,
fr a pomeni explicit

223

corpul de ajutor trimis din ara Bomneasc. Doar

analele srbeti nfieaz mai amnunit compoziia otirii pe care au avut-o

de nfruntat oamenii regelui tefan Decanski. Ele consun n a numi, alturi
de bulgari, pe Basarabi" i pe ttari

224

Informaia este amplificat ntr-o nsemnare autobiografic din 1349 a

mpratului tefan Duan pus la nceputul Zakonikului, unde se nfieaz

ntreaga coaliie antisrbeasc a celor ase ri: ,,ptKoy}K h iapa
rpHJCKJi'O,

MHXMAA H BpdTd TO BlrtdOypd, H flAIKCdH,\P<! U,dpj KAKrjpo.tlh H KdCdpdKOy HKdHKd,

TdCTM flrttKC H,,pd

IW<, CyArii JKHKOVmTHX'

HpKHH^K TdTdph,, H roerwACTK

tauiKo h npaiYHMii cbujhhmk rocnoAd*' 225.

Cunoscut dup editarea n 1870 a Zakonikului, nsemnarea a fost divers

interpretat

226

. Ea relev ns destul de explicit participarea la campanie a

arului Mihail al III-lea iman, a fratelui su de sor Alexandru, precum i a

otirilor de ajutor ale aliailor lor, mpratul bizantin, Andronic al III-lea,
marele voievod Ioan Basarab 227 al rii Eomneti, socrul lui Alexandru,

mpreun cu acelea ale ttarilor negri", ale domniei Iailor i ale altor domni.
n vreme ce cooperarea bulgaro-bizantin este ndeajuns documentat de
cronicile lui Nichifor Gregoras i Ioan Cantacuzino, fragmentul datorat
mpratului tefan Duan este primul care nfieaz geografia
221

Gy. GySrffy, II, p. 551552. Nu este exclus nici rezistena fa de prozelitismul religios catolic, ara Romneasc fiind adpostul
a numeroase erezii.
222
Cf. G. Jirefiek, Geschichle der Bulgaren, p. 293295; v. i Stanoevid, Bitva pod Velbujda, Beograd, 1930.
223
Nichifor Gregoras, Bgzantinae Historiae, ed. Ludovicus Schopen, voi. I, Bonnae, 1829, p. 455.

224

Dj. Stojanovid, Slarl srpski rodoslovi i letoplsi, Beograd Sr. Karlovci, 1927, p. 78 79, 127; Relja Novakovifi, Brankovicev
lelopis, Beograd, 1960, p. 45.
225
Zakonik tefana DuSana ara srpskoD. 1349 i 1354, ed. nou Stojan Novakovid, U Beogradu, 1898, p. 3.
228
B. P. Hasdeu, Etgmologicum Magnum Romaniae, t. III, p. 223. 227 Cf. E. Vrtosu, Titulatura domnilor i asocierea la domnie In
ara Romneasc i Moldova (pln in sec. XVI), Bucureti, 1960, p. 17.

85

politic nord-dunrean : ara Romneasc nvecinat ttarilor negri

desigur din posesiunile vestice ale Hoardei de Aur , domniei alane foarte

probabil de pe Prutul mijlociu 228 i altor state mai puin nsemnate. Acestea

din urm trebuie identificate, mcar ipotetic i cu celelalte state romneti din
cuprinsul romanitii orientale extracarpatice, ie la Dunrea de Jos i Marea
Neagr.

Din coaliia antisrbeasc cel puin unul dintre aliai basileul bizantin,

cumnatul arului bulgar a participat, n mod sigur, personal la campania

din 1330. Faptul se explic ns prin interesul bizantin direct n Macedonia

ameninat de expansiunea regatului Nemanizilor. Prezena marelui voievod

Basarab I pe cmpul de btlie din bazinul superior al Strumei este mai greu
de acceptat, cu att mai mult cu ct corpul romnesc pare s fi fost puin

numeros ; astfel s-ar explica i ignorarea sa de ctre analistica bizantin.

I Ctre sfritul primverii anului 1330, otirile arului Mihail al III-lea i-au

pornit marul spre Macedonia de nord ; la 19 iunie curtea srb lua oficial act

de declanarea rzboiului. Vreme de patru zile, trupele atacatoare au naintat,

nestingherite, devastnd pmnturile sr-beti de la izvoarele Strumei. n a

cincea zi, smbt 18 iulie 1330, la rsritul soarelui, oastea srb a ntmpinat
ostile arului n preajma Velbuzdului, surprinzndu-le se pare nepregtite
pentru lupt. Btlia, declanat imediat, a fost decis de arja

detaamentului de mercenari franci" (300 1 000 de oameni) ai regelui

tefan Decanski, ndreptat spre steagul arului. Deruta acestuia din urm a
permis sr-bilor s exploateze deplin avantajul: la apte ceasuri ale zilei

victoria lor era complet, mare parte dintre lupttorii bulgari fiind capturai,

restul gsindu-i scparea prin fug. arul Mihail iman nsui, rnit mortal
n btlie, a rmas s se sting n minile nvingtorilor
23

arbitrii succesiunii dinastice din tarat .

229

, devenii imediat

\Abia se potolise larma ncletrii de pe cmpul de btlie de la Vel-buzd, cnd

Carol I Robert chemase regatul su la expediie mpotriva rii Romneti.
n evoluia politicii angevine, rzboiul mpotriva principatului romnesc
transalpin relev att statornicile tendine de recuperare integral a

patrimoniului real i de pretenie al dinastiei arpadiene, ct i de nfptuire a

misiunii cruciate n Europa sud-estic prin concepia i cu mijloacele noilor
stpnitori franco-napolitani ai Ungariei. /Sub raportul relaiilor externe,

situaia dinastiei angevine n anul 1330 se dovedea favorabil, dup ncheierea

tratatului de alian cu regele Boemiei Ioan de Luxemburg (1327) i prin
continuarea strnsei legturi dintre Ungaria i Polonia ; totodat, criza

succesiunii austriece a lui Frederic cel Frumos de Habsburg izbucnit n

acelai an excludea presante complicaii occidentale.

O parte a istoriografiei romne a asociat scopul rzboiului declanat de regele

Ungariei mpotriva rii Eomneti scop esenial pentru nelegerea

strategiei urmate rezolvrii problemei Severinului i, deri-vnd din aceasta,

impunerea suzeranitii angevine, asupra marelui
228
229

Cf. G. I. Brtianu, Recherches sur Vlcina et Cetatea Alb, p. 44, 113.

Ntchifor Gregoras, op. cit., p. 454456; Ioannes Kantakuzenos, op. cit., p. 428 430; Zakontk .... p. 3-4.
230
THMO$eft OnopHHCKi, lOotcnue cjiaeane u Busaumun eo emopou nemeepmu XIV etxa, vol. I, C. IleTepfJypr, 1882, p. 3536;
G. Ostrogorsky, op. cit., p. 527.

75
P

voievod, romn 231. Afirmaia se sprijin pe nsi mrturia expres a unei

diplome din 1351 a regelui Ludovic I Anjou, potrivit creia expediia din 1330
a lui Carol Eobert se nfptuise ad recuperanum quasdam partes predicii
regni Hungarie, per Bazarab wayuodam, infidelem ipsius patris notri
occupatas" 232.
0 prere care pare s prevaleze, susinut ndeosebi pe versiunea Cronicii

pictate asupra evenimentelor, indic drept scop al rzboiului cotropirea rii

Eomneti, nlocuirea marelui voievod Basarab I cu dregtori ai regelui
Ungariei 233.

n perspectiva politicii angevine, Blint Homan (1938) a socotit posibil

ncadrarea aciunii din 1330 n expansiunea comercial a regatului spre sudest, n Peninsula Balcanic; privilegiile acordate atunci Clujului i oraelor

saxone pentru promovarea acestei expansiuni dinspre Transilvania i s-a prut

istoricului maghiar un argument n favoarea tezei sale

234

Spre a da o imagine mai puin unilateral a mprejurrilor rzboiului s-a

propus recent, relundu-se unele idei ale lui Uie Minea, includerea ntre

cauzele conflictului a unor iniiative ale voievodului rii Eomneti de a

lichida infiltraiile" politicii ungare la sud de Crpa i i totodat meninerea

unor posesiuni din Transilvania" ale marelui voievod romn, ameninate cu
cotropirea de dregtori ai regatului angevin

235

O alt opinie, singular, i-a fcut loc treptat n opera lui Nicolae Irjrg- Ea
privete evenimentele mai ales prin prisma concepiei politice angevine :

sentimentul frances, al neapratelor legturi feudale ntre state, care singure

mpiedic dezordinea i rzboiul i dau o baz sigur aciunilor politice"

238

;|

tde aici scopul rzboiului din 1330 de a impune rii Eomneti legtura

vasalic, de a o ncadra direciei politice a acestei Ungarii imperiale de form

latin, catolic, o Fran oriental

237

. Nu este strin acestui mod de a vedea

lucrurile nici interpretarea dat de N. Iorga povestirii Cronicii pictate relative

la campania din 1330, povestire ce ar fi comprimat sub acelai an i
evenimente mai trzii, din 1335, anume cucerirea Severinului

238

Ct privete scopul rzboiului declanat de regele Ungariei mpotriva rii

Eomneti divergenele de opinie impun spre a conchide o abordare invers, i

anume stabihrea scopului rzboiului dup reconstituirea i analiza
desfurrii sale.
231

N. Iorga, Originea i sensul direciilor politice In trecutul tarilor noastre (AARMSI, s. II, t. XXXVIII, 1915-1916, p. 929); I. Lupa,
Atacul regelui Carol Robert contra lui Basarab cel Mare. 1330 (Lupta de la Posada) (Anuarul Comisiei Monumentelor Istorice,
Secia Transilvania", 1930 1931, p. 10); M. Holban, 1962, p. 321 (Deci nu mai e nevoie de cutarea unor alte motive dect dorina
de reconstituire a banatului Severinului de pe vremea Arpadienilor, regele nemaimulumindu-se cu formula nchinrii formale
socotite valabile n 1324").
232
Hurmuzaki/Densuianu, 1/2, p. 14.
233
N. Iorga, Istoria armatei romneti, vol. I, Vlenii-de-Munte, 1910, p. 85; C. C. Giu-rescu, D. C. Giurescu, op. cit., p. 267 268;
Istoria Romniei, vol. II, p. 153; t. tefnescu, op. cit., p. 32; P. P. Panaitescu, Introducere, p. 315.
234
B. Hman, op. cit., p. 177178; cf. G. I. Brtianu, Les rois de Hongrie et les principauts roumaines au XlV-e sicle (BSHAR, t.
XXVIII/1, 1947, p. 9/75).
236
t. tefnescu, op. cit., p. 31.
236
N. Iorga, Istoria romnilor, III, p. 166.
237
N. Iorga, Geschichte des Rumnisches Volkes .... II, p. 18; idem, La place des roumains dans l'histoire universelle. I. Antiquit et
Moyen-Ige, Bucarest, 1935, p. 188 189.
238
N. Iorga, Carpafii In luptele dintre romni i unguri (AARMSI, s. II, t. XXXVIII, 1915-1916, p. 4-82).

87

\n vara anului 1330 oastea regal a fost chemat la arme prin edictul

suveranului angevin (exercitum nostrum regio edicto convocatum) Z39. S-au

putut astfel ridica efective importante, dup mrturia analelor rex copiosum
exercitum congregasset" 24. Fiind vorba de o expediie la frontier i poate
dincolo de aceasta, cu participarea personal a regelui, aceste efective

depeau cu siguran pe acelea ale corpului de oaste trimis n 1322 de Carol

Eobert de Anjou n ajutorul lui Frederic cel Frumos de Habsburg : 2 400
cavaleri i 4 000 arcai cumani241.

Odat convocat i strns oastea regal n vara anului 1330, jo parte

important a ei 8 000 oameni a fost trimis n sprijin forelor pregtite de

Wladislaw Lokietek, suveranul Poloniei (13201333), mpotriva Ordinului
cavalerilor teutoni

242

, conform alianei ungaro-polone/ Trimiterea unei pri a

oastei regale pe un alt teatru de rzboi este amintit att de Cronica pictat
(non tamen totum suum posse, quia ad confinia regni sui in diversas

expediciones contra adversarios eiusdem regni quam-plurimos destinaverat

pugnatores" ) 243, ct i de documentele interne ungare. Astfel, o diplom din

noiembrie 1330 a lui Mihail, prepozitul mnstirii premonstratense Sf. loan

Boteztorul din Jazow, arat participarea nobililor din comitatul Abauj la

rzboiul polono-teutonic n corpul expediionar angevin (quia specialiter

militaturi in subsidium regis Polonie per dominum Karolum dei grada regem
Hungarie contra cruciferos prutenorum provincie cum aliis multis bellicossis
fuissent destinai et transmii" ) 244.|n lunile septembrie i octombrie corpul
expediionar ungar s-a aflat n Prusia, comandantul su, Guillaume Druget,
comite de Ujvr i Szepesi, lund parte la negocierile pentru ncetarea

confhctului f45. Este de presupus c trupele corpului expediionar angevin s fi

fost'ridicate din comitatele de nord-est ale regatului Ungariei.

Bine documentata participare a unor fore din Ungaria alturi de regele

Wladislaw Lokietek, n anul 1330, redeschide problema meniunilor

cronicreti despre sprijinul romnesc acordat Poloniei n 1325 i 1326

246

Identificat de obicei cu un auxilium provenit de la un stat romnesc de pe

teritoriul Moldovei greu de admis n situaia dominaiei politice ttare pe

aceste meleaguri , sprijinul Poloniei nu este exclus s se fi acordat prin

intermediul regelui Carol Eobert, n condiiile alianei ungaro-polone. Forele

romneti vor fi fost ridicate la oaste din Maramure, Ugocsa, Bereg, dac nu
cumva, n virtutea legturii din 1324 a marelui voievod Basarab I cu regele

angevin, ele ar reprezenta o obligaie militar extern a rii Eomneti, ceea

ce este ns mai puin probabil
239

210

247

Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 625.

SRH, I, p. 496.
241
Apud Georgius Pray, op. cit., p. 15.
212
Chronicon terrae Prussiae, apud Emil C. Lzrescu, Despre lupta din 1330 a lut Basarab voievod cu Carol Robert (RI, XXI, 1935,
p. 243); 10 000 de oameni dup Cronica Poloniei Mari (Endre Kovcs, Magyarok es lengyelek a tbrtenelem sodrban, Budapest, 1973,
p. 39).
243
SRH, I, p. 496.
244
CDHA, II, p. 517.
245
E. Kovcs, op. cit., p. 39.
246
I. Minea, Informaiile romneti ale cronicii lui Ian Dlugosz, Iai, 1926, p. 11 12; P. P. Panaitescu, Introducere, p. 317; . S.
Gorovei, Drago i Bogdan, p. 47.
247
Nu este de exclus nici identificarea acestor fore romne cu acelea ale goralilor" din Carpaii Pduroi, parte a romanitii
orientale care se va mai afirma militrete i n secolul al XVII-lea (v. S. Iosipescu, Rzboiul antiotoman al (arilor romne din 1657
1662, tn Istoria militar a poporului romn, voi. II, n curs de apariie).

88

Oricum efectivele de 8 00010 000 de lupttori ale corpului expedi-ionar

angevin trimis n Polonia n vara anului 1330 permit s se aprecieze la o

valoare numeric i calitativ mult superioar oastea cu care regele Carol

Eobert n persoan a pornit mpotriva rii Eomneti. Surse de provenien

i natur diferit ngduie s se ntrezreasc ceva din compoziia otirii

regale.\Comanda efectiv a trupelor fusese ncredinat de suveranul angevin

marelui comis tefan Lackfy

248

, viitorul voievod al Transilvaniei (13441350).

Erau prezeni n oastea regal Toma de Szecseny voievodul Transilvaniei (1322

1342) i Dionisie Szecsi, mare stolnic, castelan de Mehadia i Haznus

249

Documentar snt atestai n expediie : magistrul Donch, comite - (/ de Z^olen

i Lipto^, Ioan, fiul lui Briccius din Bathor, comite de Slaj magistrul

Laureniu, fiul nobilului spaniol Simon Bajoti, comite de Zarand, Peteu, fiul lui
tefan, vicecastelan de Ciceu, magistrul Toma, fiul lui Petru, castelan de

Csokako i Gesztes (n comitatele Alba i Komron), corniele Peteu, fiul lui

Andrei de Bacbka, din neamul german Guthkeled, strmo al familiei Bocskai

250

. Printre detaamentele date de comuniti privilegiate snt pomenite acelea

ale sailor din Media i eica Mare, ale oaspeilor regali din Cluj 2S1. Un
comite Jgeyk i fiul su Petru participau la campanie

252

foarte probabil

ndeplinind slujba osteasc datorat de mnstirea Saxardia, din comitatul

Tolna, pentru feudele deinute de aceasta

263

Printre lupttorii fr titluri sau dregtorii participani la rzboi se numr :

Nicolae i Martin, fiii lui Blawch, cu moii n preajma Sibiului, magistrul
Martin, fiul lui Berend, cruia cronica lui Thuroczi i atribuie o origine

saxon, Leucus, fiul lui Briccius din Batbor i frate al lui Ioan corniele de

Slaj, Petru, fiul lui Bartaleu, rud a vicecastelanului de Ciceu, Peteu, fiul lui
tefan, un fiu al lui Dema, fiul lui Luca, familie din Bolug (comitatul Szepes

sau Ujvr), Toma, fiul lui Leurenthe de Segvr (comitatul Veszpre"m), Bako,

fratele lui Tbatamer prepozitul de Alba Eegal i vicecancelar al regatului, cu

moiile poate pe Bab n comitatul Vas, Ioan, zis Otel, fiul lui Moogb din Csepel
(comitatul Pest), magistrul Laureniu, fiul lui Emeric din neamul Osl, ramur
a celui de genere' Sv-tnciW Kanisza, Sverchek, fiul lui Paul, fiul lui Benus,
probabil din comitatu' Liptow, Deseu, fiul marelui stolnic Dionisie Szecsi,
Ladislau, fiul comitelu Doncb de Zwolen i Liptow

254

n preajma regelui s-au aflat n tot cursul expediiei demnitari ai curii:

Andrei, prepozitul de Alba Eegal, vicecancelar, pstrtorul peceii

suveranului, corniele Pavel, fiul spaniolului Simon Bajoti, judele curii,

magistrul tefan, notar special al curii

265

, precum i nalte fee bisericeti:

Mhail, prepozit de Pozsega (comitatul Pozsega dintre Sava

"8 DRH, D, I, p. 65.
219

SRH, I, p. 497; Hurmuzakl/Densuianu, 1/1, p. 626-627, 645-647; Gy. Gyrffy, II, p. 551.
Chron. Ptct., n SRH, I, 497 498; Gy. Gyorffy, II, p. 554, 555 n.101, 559 n. 125-126, 556; Hurmuzakl/Densuianu, 1/1, p. 625,
627, 633, 1/2, p. 34-35.
261
Gy. GyOrffy, II, p. 552; Hurmuzakl/Densuianu, 1/1, p. 616.
262
Gy. Gyorffy, II, p. 553 i n. 87.
260

263

S. Iosipescu, Despre unele controverse,

p. 1977

Chron. Ptct., SRH, I, p. 500. Gy. GySrffy, II, p. 552, 554, 557, 557 n. 117, 560 n. 132, 561, n. 139, 563 i n. 149, 553;
Hurmuzaki/Densuianu, I/l, p. 615, 627, 628-629, 645-647; 1/2, p. 49.
285
CD HA, II, p. 628629; Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 624-625, 632, 635-636.
254

89

i Drava), Nicolae, prepozit de Alba Iulia, Andrei pleban de Sros, fratele

Petru din ordinul predicatorilor, ct i ali preoi capelani ai regelui2S6. Se

adugau tuturor acestora mulimea fr numr, dup Cronica pictat 257

a cumanilor regelui; n schimb nu par s fi mers la rzboi secuii

268

Dei n chip firesc incomplet, lista participanilor la campania angevin

mpotriva rii Eomneti relev sensul larg al ridicrii la oastea regal

proclamat n vara anului 1330. Menionarea documentar, a cte unui comite

sau castelan, a nalilor demnitari civili i ecleziastici ascunde n realitate

chemarea la oaste a tuturor celor supui lor, conform uzanelor vremii. Dup

cum pomenirea unic a unui lupttor din vreun comitat oarecare desemneaz
de fapt participarea la expediie a ntregului corp din care acela fcea parte.
Cum nu lipsesc meniunile unor efective provenite de la comitate din vreo
zon a regatului angevin al Ungariei i posesiunilor acestuia se poate

presupune c regele Carol Eobert lansase n vara anului 1330 un edict de

ridicare general la oaste, spre a putea porni expediia simul cum potioribus
regni notri prelatis et baronibus ac nobilibus nec non regnicolis nostris"
(document regal din 2 ianuarie 1335) 259.

Forele rezultate, de ordinul a ctorva zeci de mii de ostai, i vor fi prut

regelui ndestultoare att n vederea campaniei sale principale n ara

Eomneasc, ct i pentru trimiterea corpului de ajutor socrului i aliatului

su Wladislaw Lokietek al Poloniei.

,*La 11 iulie 1330, Carol Eobert se mai afla nc la Viegrd 26. Otirea regal
se concentrase n inuturile sud-estice ale regatului, poate n preajma cetii
Timioarei/una din reedinele preferate ale suveranului angevin. n luna

septembrie, dup planul conceput de Toma Sz^cseny, voievodul Transilvaniei,

i Dionisie Szecsi, castelanul Mehadiei, banul in spe de Severin, grapele regale

s-au pus n micare ptrunznd n posesiunile marelui voievod al rii

Eomneti prin Porile de Fier. Deplasndu-se pe malul stng al Dunrii, oastea

regal angevin a atins cetatea Seve-rinului.

Declanarea rzboiului de ctre regele Ungariei, cu totul ne justificat de

atitudinea corect a celui atacat dup nsi mrturia Cronicii pictate

pare s fi surprins pe marele voievod al rii Eomneti.

Nu este de nlturat nici presupunerea adoptrii de ctre acesta a unei

defensive prudente n faa marilor efective ale otirii ungare, mai cu seam n
condiiile de dup nfrngerea de la Velbuzd. Cert este c versiunea

evenimentelor potrivit Cronicii pictate nu include o rezisten romneasc

notabil la cetatea Severinului. Ea s-ar putea eventual presupune din faptul c

izvorul narativ nfieaz mai nti luarea n st-pnirea angevin a Banatului

de Severin 261 i abia apoi a cetii (Cum autem rex Zeurin et castrum ipsius

recepisseV) 2a2. Aceast prim faz a campaniei regale ungare mpotriva rii

Eomneti descris de cronic i afl corespondena ntr-un document al lui

Carol Eobert de Anjou dat

Chron. Pict., SRH, I, p. 499.

Ibidem.
CDHA, V, p. 439.
258
Hurmuzaki/Densuianu, I/l, p. 627.
260
CDHA, II, p. 499.
261
Evident a prii stpnite de Basarab I. 282 Chron. Pict., SRH, I, p. 497.
258
267
268

91

la 26 noiembrie 1332 : cum exercitum nostrum [ _ . . . ] movissemus,etguedam

confinia regni notri, que in terra Transalpina, per Bazarab, fUium Tho-

comerri, scismaticum, in nostrum et sacre corone non modicum erogamen

detinebantur, adissemus" 263.
Odat realizat acest prim obiectiv, Succes consacrat prin instalarea lui
Dionisie Szecs ca ban al Severinului recuperat, suveranul angevin i

consilierii si, ncurajai de nlesnirea primei nfptuiri, au declanat a doua

etap a campaniei: supunerea ntregii ri Eomneti.\ Planul transpare din

nsi litera unei diplome angevine, din 19 mai 1335, unde nu mai era vorba de
recuperarea doar a unor fruntarii ale regatului, cuprinse de Basarab I n

marele voievodat al rii Bomneti, ci chiar de stp-nirea acesteia din urm.

Marele voievod Basarab I i fiii si probabil prini apanajai

264

erau

acuzai de a ine cu necredin Transalpina, ar asupra creia monarhia

angevin i afirma pretenia unui drept superior (per Bazarab Olacum
etfilios eius, dictam terram nostram Trans-alpinam in preiudicium sacri
diadematis regni et notri infideliter deti-nentes")

265

\ Confruntat cu o primejdie capital, marele voievod Basarab I ar fi cutat,

potrivit versiunii Cronicii pictate, o rezolvare politic a conflictului. Solii si,

ajuni n faa regelui, au nfiat propunerile de pace ale principelui romn :

cedarea de drept a Severinului, recunoaterea suzeranitii coroanei angevine

cu plata anual a celor datorate i slujba la curtea regeasc a unuia dintre fiii
marelui voievod, pe socoteala acestuia, precum i o despgubire de 7 000 de
mrci de argint (1 680 000 dinari sau 1,5 tone din preiosul metal) pentru
cheltuielile fcute de Carol I Bobert spre a-i ridica oastea

266

. Dup vechiul

istoric Ignacz A. Fessler, negocierile s-ar fi purtat pe rul Motru

267

, dar opinia

este conjectural i nu se ntemeiaz pe vreun izvor. Ea se datoreaz

identificrii limitei estice a banatului Severinului cu aceea a domeniului

cetii i districtului Severin viitorul jude Motru sau Mehedini, figurat pe

unele hri din veacul al XVITI-lea 268, cunoscute fr ndoial de Fessler.

Analiza istoric a aceluiai pasaj al cronicii era asociat de Nicolae Iorga n

ultima sa sintez de istorie a romnilor legendelor unor btlii date la vadul

de la Bmnicu Vlcea 269, ceea ce presupune, probabil, o alt accepie teritorial

pentru Banatul Severinului. Ea pare ndreptit de sensul propunerii

marelui voievod Basarab I de a ceda de drept Severinul cu cele dependente de

el, deja ocupate de oastea regal (Zeurim cum sui atinentiis, nune habetis
pre manibus per potentiam" ) 27.

Negocierile de pace angajate de domnul romn au fost nsoite totodat i de

avertismentul unui pericol nendoios pe care regele i oastea sa n nici un chip

nu l-ar fi putut nltura dac ar fi naintat mai departe (quia si veneritis
ulterius periculum minime evadetis")
2,3

264
265

271

. Ar rezulta

Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 625.

S. Iosipescu, op. cit, p. 1970.

Hurmuzaki/Densuianu, 1/2, p. 35.

Chron. Ptct, SRH, I, p. 497.
Ignacz Aurelius Fessler, Geschichte von Ungarn, ed. Ernst Klein, voi. II, Leipzlg, 1867,
p. 49.
288
I. Donat, Datele principale din istoria Olteniei pln la anul 1600 (Oltenia, Craiova, 1943, p. 314).
268
N. Iorga, Istoria romanilor, III, p. 177.
270
Chron. Pici., SRH, I, p. 497; cf. formula diplomei ioaniilor pentru aceeai ar a Severinului.
271
Ibidem.
266
2,7

92

astfel, potrivit versiunii Cronicii pictate, desfurarea tratativelor la pro-

ximitatea vechii limite occidentale a voievodatului lui Basarab I, dincolo de

care oastea Ungariei avea s ntmpine o neierttoare mpotrivire

n pofida sfaturilor magistrului Donch, corniele de Z^olen LiptoW,

susintor al unei reglementri panice ntrite de monarhul angevin prin

scrisoarea sa 272, Vegele Ungariei a respins propunerile domnului romn.

Bspunsul su, redat de Cronica pictat n concordan cu situaia presupus

i caracterul atribuit personajelor Sic diete Bazarad. Ipse est pastor ovium

mearum, de sui latibulis per barbas suas extraham" (Aa spunei lui Basarab,
c el este pstoriul oilor mele, de barbe l voiu scoate din brloagele sale" )273
este de fapt revelator pentru mentalitatea real sau conferit de cronicar
regelui Carol Eobert de Anjou. Ea reiese din comparaia acestui pasaj cu

imaginea analisticii latine din regatul Ungariei despre romni i originea lor,
aceea de pastores romanorum". Pentru superbia i chiar concepia franco-

napolitanului Carol Eobert de Anjou, principe de Salerno, domn al muntelui

San Angelo, marele-voievod romn nu putea fi dect un pstor al turmelor
acestui nalt personaj de pretenie imperial roman.

Oastea regal ungar s-a pus n micare naintnd ntr-o regiune nfiat de

Cronica pictat drept necunoscut (terra ignota" ) pe un drum ntre crestele

alpine i pdurile munilor" (inter alpes et montes silvarum")

27i

. Desigur ultima

precizare trebuie apreciat lundu-se n consideraie deprecierea termenilor

din latina medieval; ar fi vorba deci de un drum ce strbtea o zon colinar,

mpdurit, de unde spre nord se presimeau munii.

Dintru nceputul povestirii sale, scriitorul Cronicii pictate inuse s-i

pregteasc cititorii asupra mersului general al expediiei prin nfiarea

caracterului deosebit al rii lui Basarab : que terra est inhabi-tabilis geni
ignote" 275. Argumentarea se amplifica acum, dup euarea negocierilor de

pace, cnd oastea regatului Ungariei i reluase naintarea. Pe calea de pdure

strbtut, trupele ungare nu au putut afla provizii i curnd nsui regele,

ostaii si i caii au nceput s fie muncii de lipsa hranei (victualia invenire

nequirent, famis inedia ipse rex, milites et equi sui laborare protinus
ceperunt") 276.
n noua faz a campaniei ce viza supunerea sau chiar cotropirea rii lui
Basarab marul otirii regale trebuia s vizeze un obiectiv, suficient de

important din punct de vedere politico-militar, care odat atins s nlesneasc

realizarea scopului propus. Obiectivul, unicul indicat de sursele cunoscute
astzi, pare s fi fost castrum Argyas" 275' .

Cum ns ntre vile Oltului i Argeului, n zona subcarpatic, distana nu

este mai mare de 4050 kilometri, adic una sau dou etape de mar,
descrierea greutilor ntmpinate de oastea ungar apare drept

Ibidem, p. 497498. Miniatura aducerii unei scrisori regelui Carol Robert poate eventual s reprezinte nsi nfiarea soliei
lui Basarab I.
278
Chron. Plct., SRH, I,p. 497; traducerea aparine lui Gheorghe incai, op. cit.
274
Chron. Pict, SRH, I, p. 498.
275
Ibidem, p. 497. 278 Ibidem, p. 498.
277
Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 646 (document din 1336, dup 11 noiembrie); Gy. GySrffy, II, p. 561 (document de la 30 iunie
1347).
272

romneasc.

voi. I, p. 471.
6-0. 742

excesiv, mai cu seam n zona colinar a rii Eomneti, cu cea mai mare
densitate a aezrilor omeneti278. mprejurarea este de natur a modifica
optica asupra ntregii expediii ungare de la Porile de Pier pn la valea.

Argeului. Nu ar fi exclus ca strbaterea Banatului de Severin nsui s * fi fost

pentru trupele ungare un istovitor mar. Lipsa de provizii, manifestat

curnd, nu i-ar putea afla explicaia dect ntr-un plan prestabilit al domnului
romn i sfetnicilor si de nfometare a adversarului nc pe drumul ctre Olt
prin zona colinar. Planul se putea nfptui de locuitori prin retragerea

voluntar i pustiirea cii de naintare a trupelor ungare prin Banatul de

Severin, stpnit de marele voievod Basarab I.

Oricum, la atingerea cursului superior al rului Arge, oastea regelui CaroJ I

Bobert al Ungariei va fi avut nfiarea descris de cronicar.

\Ajunse pe valea superioar a rului, forele angevine i-au instalat tabra

naintea acelui castrum Argyas" (cum valido suo exercitu acce-dendo, ante

castrum Argyas castra metatus fuisset" ) 279. Localizarea acestui castrum" este
de asemenea controversat : Alexandru Lapedatu (1910), Nicolae Iorga (1915)
au propus identificarea sa cu cetatea din sus de Cp-neniUngureni;

dimpotriv, P.P. Panaitescu (1967) a susinut echivalena cu Curtea de Arge

28

. Opinia din urm este conjectural: ea deriv din reconstituirea evoluiei

ipotetice a voievodatului lui Seneslau pn la Basarab I, voievodat a crui

capital s-ar fi aflat acolo. Potrivit rezultatelor spturilor arheologice

efectuate n ultima vreme la Curtea de Arge, nu ar fi de nlturat posibilitatea

afectrii construciilor voievodale" din aceste locuri, n vremea campaniei
ungare din toamna anului 133 0

281

. Pe de alt parte, cetatea de pe Arge de la

CpneniUngureni poart totui, de la prima sa atestare documentar,

1481, la cinci generaii dup evenimentele n discuie aici, denumirea de

Poenari 282 ; modificarea toponimului este mai puin probabil. Desemnarea

Curii de Arge drept cetate" (castrum") este posibil atta vreme ct i Timioara, reedina regelui Carol Bobert, era numit n documentele latine tot

castrum" 283. Singurul impediment al localizrii cetii Argeului la Curtea de

Arge rmne ns absena sau nc nedescoperirea aici a unor elemente mai
serioase de fortificaie

284

\ Instalarea taberei otirii regale sub cetatea Arge putea fi eventual punctul
nodal al campaniei menite s supun sau s subjuge ara Bomneasc. Este
firesc s se presupun c factorii de decizie angevini au legat realizarea
acestui obiectiv de obinerea unui succes militar, n faa i mpotriva

garnizoanei cetii, a trupelor domnului romn sosite n sprijinul acesteia

288

Soluia unui asediu se prezenta de la sine. n timpul desfurrii acestuia a

sosit n tabra regal Bako, fratele lui Thatamer, viitorul prepozit de Alba
Eegal i vicecancelar, nsrcinat dinainte de voievodul
278

I. Donat, Aezrile omeneti din ara Romneasc In secolele XIVXVI (Studii" IX, 1956, nr. 6, p. 75-95).
Gy. Gyorffy, II, p. 561.
280
N. Iorga, Carpafii in luptele dintre romni i unguri (AARMSI, s. II, t. XXXVIII, 1915 1916, p. 4-82;); P. P. Panaitescu,
Introducere la istoria culturii romneti, p. 309.
281
N. Constantinescu, Curtea domneasc din Arge, probleme de genez t evoluie, p. 23.
282
DRH, B, I, p. 286.
283
C. Suciu, Dicionar istoric al localitilor din Transilvania, voi. II, p. 193.
284
Cf. N. Constantinescu, op. cit.; v. i N. Iorga, Istoria romnilor, III, p. 177 pentru Snnicoar, pe care o exclude ns.
285
Cf. M. Holban, 1967, p. 29.
278

94

 . o ft S. ce1 o' S
8=< P 8= O

Fig. 5. Planul curii domneti de la Curtea de Arge (dup BMI, 1971, nr. 3,

p. 16).

Transilvaniei cu o misiune special (in occultis legationibus etfactis" ) 2 M . Cu

o escort de civa oameni, el rzbtuse cu primejdia morii printre dumani,
iar venirea sa aproape miraculoas la Arge provocase uimirea ntregii otiri
ungare.yEpisodul misiunii lui Bako este greu descifrabil n condiiile

consemnrii sale fugare ntr-un singur document. S-a propus interpretarea

acelor ocultes legationes" drept ncercare de a stabili unele contacte cu boieri

sau stpnitori" subordonai marelui voievod

M7

. ^Trebuie remarcat c Bako a

primit misiunea sa de la Toma Szecseny, voievodul Transilvaniei, pornind spre

ndeplinirea ei dup" rege i oastea sa, venirea sa la Arge fiind cu totul

neateptat

288

. Dac acest post" ar fi interpretat spaial i Bako mpreun cu

escorta sa a urmat drumul strbtut de oastea regal dup aceasta,

primejdiile ntmpinate i norocul prin care a ajuns la Arge ar dovedi

nchiderea de ctre romni a cii de ptrundere a dumanului prin banatul de

Severin, practic pierderea controlului angevin asupra acestui teritoriu.

Interpretat temporal post" ar indica o pornire mai trzie a lui Bako i alor si,
sosirea sa miraculoas la Arge producndu-se pe un drum deosebit de al

otirii regale, eventual printr-unul din psurile Carpailor din preajma cetii
ameninate de unguri.

Dar, oricum i din orice parte va fi venit Bako, este cert c la data sosirii sale
n tabra ungar de la Arge forele marelui voievod al rii Bomneti

controlau cile de acces spre aceasta, practic o nconjurau. Situaia pare s

reias i dintr-alt episod al confruntrii ungaro-romne de sub cetatea

Argeului, anume hruirea de ctre ostaii marelui voievod a unora dintre

oamenii regelui, aventurai probabil prea departe de tabr n cutarea

proviziilor, pentru a cror salvare a trebuit s intervin nsui comandantul

trupelor angevine, marele comis tefan Lackfy

289

La nceput de noiembrie 1330, izolat i nfometat, incapabil s obin o

decizie militar n faa cetii Arge, oastea angevin a fost silit s-i nceap
retragerea din ara Bomneasc. naintea pornirii trupelor atacatoare pe

calea ntoarcerii, Cronica pictat care ignor episodul staionrii la cetatea

Arge include n desfurarea evenimentelor ncheierea i ntrirea unui
acord ntre regele angevin i domnul^ rii Bomneti. Potrivit acestuia,

domnul se supunea regelui, se angaja s asigure ntoarcerea n siguran a

monarhului angevin i a lor si, artndu-le drumul cel drept 29. Un document
din noiembrie 1332, emis de cancelaria regal, pomenete acest acord (pax")
291

. Tehnica alctuirii analelor medievale permite eventual considerarea

acestei diplome angevine drept temeiul informaional de la care s-a elaborat

versiunea pcii" din Cronica pictat.

Termenii acestei versiuni snt ns contradictorii. Prima prevedere * a

acordului, supunerea domnului romn ctre regele angevin, ar fi presupus o

victorie sau mcar o superioritate militar ungar pe care ntreaga des-

furare a campaniei, dup nsi naraiunea cronicii, le exclude. Pe de alt

286

Hurmuzaki/Densusianu, 1/1, p. 646.

M. Holban, 1962, p. 324.
288
Hurmuzaki/Densusianu, 1/1, p. 646.
289
Gy. Gyorffy, II, p. 561 :,,[...] Stephanus nunc woyuoda, tunc magister agasonura et maior exercitus patris nostri existens, consuete
fidelitatis fervore semper lateri eiusdem patris nostri adherens, sex ex infidelibus scisnaticis fideles homines patris nostri
infestantibus captivando adduxit patri nostro, qua-nplures interficiendo ex eisdem [. ..]".
290
Chron. Pici., SRH, I, p. 498.
287

291

Hurmuzaki/Densusianu, 1/1, p. 623.

97

parte, ultimele dou capitole ale acordului, asigurarea ntoarcerii fr

primejdii a regelui i a lor si, indicarea de marele voievod a drumului drept

pentru aceast napoiere, dovedesc mai degrab o capitulare a oastei i

suveranului Ungariei n faa forelor romne. Dealtminteri, aceast ultim

nfiare a raportului de fore este cea mai fireasc, fiind acoperit de

termenul treuga", cu sensul de garanie mpotriva actelor de violen, de

siguran acordat celor ce se deplaseaz

29Z

Contradicia versiunii analelor relev efortul alctuitorului lor de a salva

prestigiul regelui atribuindu-i totui reaUzarea scopului expediiei,
supunerea marelui voievod i, totodat, de a nu violenta prea mult

adevrul. Cronicarul nu folosete termenul de pax pentru acordul ncheiat

tocmai din aceast pricin, dar analiza pasajului ntrete impresia cunoaterii de ctre el a textului diplomei deja menionate din noiembrie 1332.
Versiunea campaniei angevine n ara Eomneasc este acolo cu totul

edulcorat : cum nos, anno Domini MCCCXXX ad visitandam terram

nostram Transalpinam, cum quadam gente nostra accessissemus, et eam

pacifice perambulasscmus, in exituque nostro abinde Basaras, infideli noster
Transalpinus, preconcepta infielitatis nequicia sub ficte pacis astucia [ . . . ]
quandam particulam geniis nostre hostiliter invasisset"

293

. S% regsesc

elemente eseniale pentru alctuirea versiunii Cronicii pictate deplasarea

panic, o adevrat cavalcad a regelui i otirii sale prin ara Eomneasc,

existena unei pci, ns prefcute (ficte"). Lipsesc ns, semnificativ, termenii

acestui acord ; ei par contribuia cronicarului. Se pune ntrebarea dac nu

cumva acesta a neles greit sensul diplomei angevine din noiembrie 1332. De
fapt n ea se dorea acreditarea ideii surprinderii regelui i escortei sale de
ctre un vasal infidel n vreme de pace, printr-o viclenie (sub ficte pacis
astucia"), ceea ce, firete, nu se ntmplase.

Totui, diploma angevin ascunde n sine o realitate sesizabil doar din punct
de vedere militar, i anume deplasarea cu totul imprudent a oastei ungare la
revenirea din ara Eomneasc. Lipsa cercetrii drumului, neglijena

asigurrii marului i staionrii, constatate i la armata francez sub Filip al

VE-lea, la Crecy (1346) 294, puteau duce la acreditarea versiunii acelui atac n
plin pace, atunci cnd nimeni nu se gndea la inamic. De aici, lund de bun
litera diplomei, ntreaga ficiune a unui acord de pace, cu darea reciproc a
credinei, aprut sub pana cronicarului.

nceputul lunii noiembrie va fi gsit nc oastea regatului tbrt sub cetatea

Arge. Lipsa proviziilor, apropierea iernii, mai timpurii n zona subcarpatic,
i mai ales presiunea concentric a forelor marelui voievod al rii
Eomneti au determinat pe comandantul oastei ungare s nceap

retragerea; ea urma s se fac pe drumul cel mai scurt, dac ar fi s se acorde

credit Cronicii pictate.

Itinerariul acestei retrageri este artat de un singur izvor, tardiv,

consemnarea cltorului polon Maciej Strykowski din 15741575. Indicaia

este mai mult implicat n precizarea locului btliei principale din 1330 :

,,Carol, regele Ungariei, a pornit fr pricin rzboi mpotriva lui Basarab,

domnul Munteniei; a fost biruit prin iretenie [ . . . ] , aa
2,2

284

F. J. Niermeyer, Mediae Latinitatis Lexicon Minus, Leiden, 1954 1958, sub voce. 293 Hurmuzaki/Densusianu, 1/1, p. 623.
Andre Leguai, La guerre de Cent ans, <f.l.>, 1974, p. 36-37.

98

nct cu o mic suit abia a scpat regele de mcel n Ungaria. Pe acel loc unde
a fost btlia, muntenii au cldit o mnstire i au aezat trei stlpi de zid, pe

care eu nsumi i-am vzut n anul 1574, venind din Turcia, dincolo de orelul
Gherghia, la dou zile de drum de Sibiu, ora n Transilvania, dincolo de

muni" 29S. Apariia Gbergbiei n relatarea lui Strykowski, stilul ntructva

confuz, au provocat nencrederea, ba cbiar contestarea pe de-a-ntregul a

acestui izvor, posterior cu peste dou secole evenimentelor. Numai c textul

polon d pentru aceast conjectural Gherghi" forma ,,Giurgieciem"

(declinat) care amintete mai degrab Giurgiul dect Gherghia. Indiferent

ns, Macie j Strykowski pare s fi avut vedere n pasajul relatrii sale

posibilitatea de a-i orienta cititorii pe temeiul marilor drumuri ale rii

Eomneti, cunoscute atunci n Europa. Ele erau fie acela al Sibiului, prin
Lovitea, pe Argeul mijlociu, pe Dm-bovnic spre Giurgiu inclus n

itinerariul de la Bruges (1380/1390) 296, fie racordarea aceluiai cu drumul vii

Ialomiei i Prahovei pe la Gbergbia. t Singura interpretare plauzibil pare s

fie aceea potrivit creia btlia s-a dat pe drumul Sibiului, la dou zile de
mers deprtare de acest ora 297.

Aceast interpretare, coroborat cu ipoteza folosirii de ctre rege i oastea sa

a drumului cel mai scurt spre Transilvania, a condus pe cei mai muli dintre
istoricii romni i strini la afirmarea unei retrageri angevine de pe valea
Argeului superior prin Lovitea ctre Sibiu

298

. mpotriva acestei ipoteze s-a

pronunat nc din 1904 Mcolae Iorga, susinnd o retragere spre Cmpulung i

de aici, prin Bran, ctre Braov

299

. Drum ns mai lung, presupunnd trecerea

de pe valea Argeului de sus ntr-aceea a Eului Trgului, la Cmpulung, pe ci

de culme, spre a atinge abia apoi vechiul leau al Braovului; itinerarul ar

contrazice, eventual, precizarea Cronicii pictate, referitoare la drumul drept

ce l-ar fi voit regele.

Eetragerea oastei regale a fost probabil atent supravegheat de forele

romneti; de ndat ce nu a mai existat ndoial asupra direciei urmate de

aceasta, marele voievod i consilierii si au purces la organizarea unei

ambuscade de mari proporii pe drumul spre Transilvania, unde locul era cel
mai prielnic. Dup continuarea analelor Prusiei, datorat lui Petrus de
Dusburg, la chemarea marelui voievod ranii acelor locuri [din ara

Eomneasc S.I] au tiat cu fierstraie arborii pdurii prin care voia

[regele] s-i poarte pe unguri la ntoarcere, astfel nct, cnd un copac ar fi

czut pe altul atingndu-1, s-1 prvale i aa mai departe"

800

n viziunea domnului romn, a celor din preajma sa, retragerea otirii ungare

trebuia s fie prilejul unei confruntri, a punerii n aplicare a avertismentului

trimis de mai mult vreme regelui. Forele romneti ridicate n vederea

btliei decisive preau autorului Cronicii pictate o mulime nenumrat

(Vlachorum multitudo innumerabilis'1'') 301. Un document angevin mai trziu,

elaborat n aprilie 1351 n cancelaria regelui Ludovic I, face s participe la
btlie marele voievod Basarab I cum

Cltori strini, III, p. 451. 2*> Ibtdem, I, p. 24-25.

Ibidem, II, p. 451, n. 15 (P. P. Panaltescu).
298
V. I. Conea, C. C. Giurescu, P. P. Panaltescu, B. Hman, Gy. Gyftrffy, n lucrrile citate mai sus.
299
N. Iorga, Romnia cum era pln la 1918, voi. I, Bucureti, 1972, p. 171 172.
300
E. C. Lzrescu, Despre lupta din 1330 a tui Basarab voevod cu Carol Robert, p. 144.
301
Chron. Pici., SRH, I, p. 498.
295
297

99

tota sua potentia" 302. Alturi de meniunile analelor prusiene, deja relevate, i

aceste informaii par s conduc la ideea chemrii la lupt de ctre principele

romn a oastei celei mari.

|Dou diplome din mai i iunie 1335, date de regele Carol Bobert, fac posibil
includerea ntre lupttorii romni a fiilor" lui Basarab I

303

. Mai greu de

desluit este sensul expresiei agregata sibi quaam potentia et societate Olakali" al
unui document din ianuarie 1333

304

; eventual, admindu-se o dualitate de

fore i o alian romneasc, ar rmne de cutat semnificaia sa geografic.

Asociat cu pomenirea fiilor lui Basarab I, meniunea alianei romneti
conduce spre concluzia existenei unor apanaje, ipotetic foste structuri
ncorporate domniei a toat ara Bom-neasc.

O aprig controvers a strnit n istoriografia contemporan pomenirea ntr-

un act de la Ludovic I, din aprilie 1351, alturi de ntreaga putere a domnului

romn i aceea a vecinilor pgni (mm tota sua potentia et vicinorum paganorum")
305

. Acceptat pe de-a-ntregul 308 sau respins de plano 301', meniunea nu trebuie

exclus analizei. Folosirea curent de ctre suveranii bulgari contemporani a

mercenarilor ttari, vecintatea real a dominaiei Hoardei de Aur de
hotarele rii Bomneti i relaiile dintre cele dou state nu fceau

imposibil participarea unora dintre ostaii pgni", dependeni de han,

alturi de forele lui Basarab I mpotriva Ungariei. Dar originea meniunii

poate s se afle n nsi relaia asupra desfurrii campaniei din 1330,

trimis de regele Carol I Bobert curii papale din Avignon. Cunoscut indirect,
prin scrisoarea de rspuns adresat de papa loan al XXII-lea regelui Ungariei
la 5 august 1331, relaia includea narrii evenimentelor rzboiului un triumf
asupra ttarilor, obinut ce este drept la naintarea otirii angevine

308

La 9 noiembrie 1330, ntr-o vineri, forele ungare se aflau n faa unui defileu :
Venit [rex] in quandam viam cum toto exercitu, que via erai in circuitu et in utraque
parte ripis prominentibus circumclusa [ . . . ] ; que nec via dici potest, sed quasi navis
stricta [ . . . ] " ([Regele] a ajuns cu toat oastea pe un drum oarecare, drum care
era nchis n mprejurimi i de ambele pri cu perei abrupi de stnc [ . . . ] ;
care nici nu se poate numi drum, ci mai degrab o nav strimt []")

309

Potrivit diplomelor regelui Carol Bobert, oastea sa se gsea in quodam loco

nemoroso et silvoso" (ntr-un loc oarecare acoperit i pduros"), in quodam loco

condenso et obscuro" (ntr-un oarecare loc strimt i ntunecos"), in quibus-dam

locis districtis et silvosos" (n oarecari locuri de defileu de munte i mpdurite")

310

. Sursele concord n redarea unui peisaj cu pdure deas, ntunecoas, a

unui defileu montan. Dealtfel, mecanismul ambuscadei descrise de analele

prusie'ne nu ar fi putut funciona dect n condiiile unei trectori abrupte,

evident mpdurite.
302

Hurmuzaki/Densuianu, 1/2, p. 14.

Ibidem, p. 35; ibidem, 1/1, p. 633.
304
Ibidem, p. 627.
305
Ibidem, 1/2, p. 14.
306
V. mai recent Gy. Gy5rffy, II, p. 546.
307
M. Holban, 1978, p. 1 075.
sos Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 617. Caracterul indirect al transmiterii informaiei face problematic includerea ei in
reconstituirea campaniei ungare n banatul Severinului; se mai impune de asemenea rezerva posibilitii cuprinderii in relaia soliei
regale la curtea pontifical a povestirii mai multor aciuni militare concomitente.
309
Ciron. Pict., SRH, I, p. 498.
310
Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 623, 627; 1/2, p. 35.
303

100

n aceste locuri avea s se desfoare, ntre 9 i 12 noiembrie 1330, btlia

hotrtoare a rzboiului dintre Ungaria i ara Romneasc. Cele patru zile

amintite snt ns un interval mult prea mare n comparaie cu durata

obinuit a luptelor medievale. nc din 1922 Nicolae Iorga a atras atenia

asupra unei diplome angevine din mai 1335 revelatoare a dou ciocniri ntre

cele dou otiri (semel et secundo" sau semel et secun-dario" )3n. Cum un act al

capitlului de Alba Iulia din martie 1331 izoleaz evenimentele desfurate

luni, 12 noiembrie 1330 (quia fortuna adversante, feria secunda, cum ipsi sub
eoem lapie devicti et debellati cum aliis fuissent")

312

, este posibil ca

momentele eseniale ale confruntrii s se fi petrecut n zilele de 9 i 12

noiembrie, vineri i luni.

Vineri, 9 noiembrie 1330, pe cnd se angaja pe drumul din defileu, oastea

ungar cu regele Carol Robert de Anjou a fost atacat de forele marelui

voievod al rii Romneti. ocul va fi produs efectul scontat de domnul

romn, grbirea retragerii ungare prin angajarea mai adnc a otirii dumane
n defileu. Din vreme, la captul opus al trectorii, unde drumul ieea la loc
deschis, ostaii marelui voievod romn baraser calea prin vestitele

indagines--prisci, trunchiuri de copaci prbuii cu coroanele nclcite unele

ntr-altele, o stavil dintre cele mai dificile pentru orice oaste (et ante unde
erat dicta via patentior, indaginibus in pluribus locis fortiter fuerat

circumspecta per Vlachos" ; quodam loco nemoroso et silvoso inaginumque

densitate fir mato", quibusdam locis districtis et silvosis, indaginibusque
firmis et stipatis" ) 31S.
^Angajat n defileu, coloana celor cteva mii de ostai ai regelui Ungariei,
ntinzndu-se pe civa kilometri cu bagajele ei, supus unei neierttoare

presiuni romne, s-a aflat cu totul blocat. Acum, la 12 noiembrie 1330, ntr-o

luni, a doua zi dup srbtoarea catoKc a sfntului Martin, s-a produs atacul
decisiv al romnilor ; de pretutindeni mulimea nenumrat a romnilor,

alergnd deasupra costielor, azvrlea sgeile asupra otirii regale aflat pe

fundul drumului adnc, care nici nu se poate numi drum, ci mai degrab o

nav strimt, unde din pricina apsrii cdeau de jur mprejur caii de lupt
cei mai puternici i otenii"

314

. Apsarea (propter pressuram"), invocat de

Cronica pictat, trebuie pus probabil n relaie cu prbuirea copacilor de pe

ambele laturi ale drumului descris de Petrus de Dusburg : la vremea cnd
ntorcndu-se au intrat ungurii n acea pdure atunci i amintiii rani au
mpins copacii: i unul peste cellalt cznd i cu toii din ambele laturi
prbuindu-se au zdrobit marea mulime a ungurilor" (dum in reditu

intrassent Ungari dictam sylvam, et rustici predicii moverent arbores, cecidit

una super aliam et sic caentes omnes ex utraque parte oppresserunt magnam
multitudinem Ungarorum")

316

. Miniaturile Cronicii pictate adaug imaginea

ploii de bolovani de stnc aruncai de ostaii romni asupra trupelor ungare

ngrmdite n defileu.

Din tradiia oral asupra btliei ce i-a parvenit, autorul Cronicii pictate red
cu fidelitate sentimentul neputinei, dominant atunci pentru

311

N. Iorga, Cele mat vechi cronici ungureti i trecutul romntlor (RI, VIII, 1922, p. 16, n. 2); documentele n
Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 633, 1/2, p. 35.
313
DRH, D, I, p. 42; v. i textul din Chron. Ptct, SRH, I, p. 499 (feria sexta in vigilia Beati Martini et post in sequenti feria secunda").
313
Chron. Ptct, SRH, I, p. 498; Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 623; 1/2, p. 35.
311
Chron. Pict., SRH, I, p. 498.
316
E. C. Lzrescu, op. cit., p. 244.

102

ostaii unguri :* Cci nici nu puteau urca mpotriva romnilor pe costiele de

pe ambele laturi ale drumului, din pricina peretelui abrupt, nici nu puteau

merge mai departe, nici nu aveau loc s fug din cauza priscilor fcute acolo,
ci, cu toii, erau precum petii n vre sau mreaj"

316

Cuprini de panic, lupttorii unguri cutau n tot locul scparea, valurile lor
ciocnindu-se unul de altul, ntr-o bezmetic frmntare precum n leagne se
clatin i scutur pruncii sau aidoma trestiilor pe care vntul le mic"

317

Eegele Carol Eobert al Ungariei nsui, dominat de groaza colectiv, i-a

abandonat nsemnele armelor sale lui Deseu (Deszo/Desideriu), fiul banului

Dionisie Sz&isi (Bex autem mutaverat armorum suorum insignia, quibus

induerat Desevfilium Dyonisii" ) 31s. Asemenea schimbri ale nsemnelor pe

cmpul de lupt se mai ntlncsc n evul mediu : n lupta de sub Saint-Eiquier,

Filip cel Bun, ducele Burgundiei (14191467), a pus pe altul s-i poarte

armura din cauza primejdiei, ceea ce, analitii vremii, Chastellain i La

Marche, numeau pudic dorina principelui de a-i dovedi mai bine curajul,
luptndu-se precum ostaii de rnd

319

. n mprejurrile btliei de la 12

noiembrie 1330, cronicarului angevin nu i s-a mai prut posibil nici mcar

salvarea acestor aparene. Eegele Ungariei, schim-bndu-i nsemnele, voia pur

i simplu s fug, s-i salveze viaa, spernd c Deseu, fiul banului Dionisie, va
izbuti s abat asupra-i atenia ostailor romni.

nsoit de civa credincioi, regele a pornit nainte s-i caute izbvirea ( B e x

vero ipse cum paucis pro tuitione suorum aliquorum fide-lium vix evasiV )

320

Ceata fugarilor nu a scpat neobservat lupttorilor romni. Pentru a apra

persoana suveranului angevin fugar, n jurul regelui au stat quasi muri

lapiei" marele comis i comandant al otirii tefan Lackffy, magistrul Donch,

corniele de Zwolen i Liptow, mpreun cu fiul su Ladislau, Toma, marele

castelan de Chokako i Geztews, magistrul Martin, fiul lui Berend, magistrul

Kolus i alii din familia regis" 321. Dup naraiunea poetic a Cronicii pictate,
aceti puini credincioi au luat asupr-le aversa loviturilor de sabie i
sgeilor romneti, salvnd astfel pe regele Ungariei (qui omnes ictus

gladiorum et sagittarum super se recipiebant, velud ymbres pluviarum, ut regis

vita a mortis impetu ser-varetur" ) 3 Z 2 .

Mai prozaice, diplomele angevine relev susinerea regelui n fuga sa

disperat: magistrul Kolus a izbutit s-1 urce din nou pe calul su cnd
suveranul Ungariei, epuizat, se prbuise la pmnt, fiind sortit morii

(predictus magister Kolus pro salute et commodo predicii patris notri non
pavescens preponere necem vite, ascensum predicii equi eidem patri nostro toto
posse sagaciter procuravit [ . . . ] sicque ictus pater noster per ipsius

solertiam evasit metas mortis illa vice" ) 323 ; marele castelan Toma de Chokako

i Geztews, clrind alturi de rege, era oricnd gata s-i cedeze calul su i s
rmn pe jos, destinat unei pieiri sigure ( i n indubitate
Chron. Pict., SRH, I, p. 498-499.
Ibidem.
318
Ibidem, p. 500.
319
Johan Huizlnga, Amurgul evului mediu, Bucureti, 1970, p. 159.
320
Chron. Pict., SRH, I, p. 500.
321
Ibidem; Hurmuzakt/Densuianu, 1/1, p. 633; 1/2, p. 14-15; DRH, D, I, p. 65-66.
322
Chron. Pict., SRH, I, p. 500.
323
Hurmuzaki/Densuianu, 1/2, p. 15.
318
317

103

mortis periculo pro nobis pees remanere non formians") 324. Dou dintre miniaturile
Cronicii pictate redau motivul acestei fugi nspimntate; n clipa cnd Deseu,

fiul banului Dionisie, se prbuete zdrobit de stnci, regele i mica sa escort,

dup o ultim privire aruncat spre defileu, pornesc mai departe n galop,

acoperindu-i trupurile cu scuturile. n urma lor orice ncercare de rezisten

ungar s-a prbuit n faa atacului romnesc : Caebant iuvenes et senes,

principes et potentes sine deliciu", Fada est autem ibi strages maxima et cecidit militum
et principiumac nobilium inconputabilis multitudo" 325.
Printre cei czui, nobili i oameni de rnd, diplomele contemporane pomenesc
pe Peteu, vicecastelanul de Ciceu, Leucus, fiul lui Briccius din Batbor,

Laurentiu, fiul lui Emeric, Petru, fiul lui Bertaleu, Ioan zis Otel, Toma, fiul lui
Laurenthe din Segvar 326.

Cronica pictat adaug din parte-i lungul ir al personalitilor ecleziastice

pierite n lupt: magistrul Andrei, prepozit de Alba Eegal, vicecancelar al

regatului Ungariei, pstrtorul sigiliului monarhului, Mihail, prepozitul de

Pozsega, Mcolae, prepozit de Alba Iulia, Andrei, pleban de Sros, fratele Petru
din ordinul dominicanilor, precum i civa clerici, capelani ai regelui

327

Pieirea attor clerici, similar celei de la Mohcs unde alturi de trupurile

lor nu s-a gsit dect acela al unui singur otean, Gaspar, din neamul
Drgoetilor maramureeni 328 denot gradul de demoralizare al
lupttorilor unguri ce cutaser doar salvarea propriilor viei.

Versiunea analistic a btliei din 12 noiembrie 1330 mai relev cderea

mulimii nenumrate a cumanilor regelui angevin

329

. Beuiser s scape,

rnii, magistrul Laurentiu, corniele de Zarand, lovit la min sting, corniele

Ygeyk, corniele Peteu, fiul lui Andrei din Bachka de genere Guthkeled, tefan,
notar special al curii regale, Bako, fratele viitorului prepozit de Alba Begal
i vicecancelar Thatamer, tefan, fiul lui Moogh din Csepel
Ioan corniele de Slaj, fiul

330

. Alii, precum

Ibidem, 1/1, p. 633.

Chron. Pict., SRH, I, p. 498, 499.
328
Cf. Gy. Gyorffy.II, p. 547; v. ibidem, p. 554, 561, 563; Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 627, 629.
327
Chron. Pict., SRH, I, p. 499.
328
S. Ioslpescu, K. Giindisch, mprejurrile politico-militare ale creerii principatului Transilvaniei (Istoria militar a poporului
romn, voi. II/l, n curs de publicare).
329
Chron. Pict., SRH, I, p. 499.
330
Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 625 (pentru magistrul Laurentlus se poate presupune chiar din textul documentului o perioad de
prizonierat n ara Romneasc); Gy. Gyorffy, II, p. 553, 556, 561; Hurmuzaki/Densuianu, 1/1, p. 632, 646. Adept a unor
demonstraii arheologice i istorice ce se voiesc matematicete exacte, istoriografia maghiar contemporan (1964, Gy. Gyorffy, II, p.
547) a propus un cuantum al pierderilor ungare de 48%, bazat pe raportul dintre numrul celor plecai n expediia mpotriva rii
Romneti i a celor ce s-au ntors, potrivit surselor cunoscute astzi. Fr a discuta aici valoarea in sine a acestei metode de calcul
trebuie spus c aplicarea ei pctuiete prin ignorarea meniunii exprese a Cronicii pictate despre nimicirea, prpdul mulimii
nenumrate a cumanilor regelui (,,Cu-manorum denique corruit inestimabilis etplurima multttudo", SRH, I, p. 499). Dac am
admite o pondere a lor de mcar 1/3 din efectivele otirii angevine (v. situaia din 1276 sub Ladislau Cumanul, din 1321 n btlia de
la Muhldorff) i o pierdere cel puin similar cu a celorlalte trupe, ar rezulta un total al pierderilor ungare n rzboiul din 1330 cu
ara Romneasc de peste 4/6 din forele angajate. Altfel spus, din fiecare ase lupttori ai otirii regatului Ungariei ce invadaser
n septembrie 1330 pmntul rii Romneti doar doi s-au mai ntors la vetrele lor.
n legtur cu participarea la btlie i distrugerea corpului cumanilor regelui, M. Holban sugera (1962, p. 325) posibilitatea unei
preluri eronate a meniunii cronicii (desigur a celei
324
326

104

comitelui Briccius din Bathor, poate i fiul lui Dema al lui Luca, cu moie la
Bolug, fuseser luai prizonieri de ctre romni.

Alturi de mulii captivi unguri, teferi sau rnii, n minile otirii romneti
victorioase rmsese o prad uria: acceperunt plurima arma vestesque
pretiosas omnium elisorum pecuniamque et inulta marsupia latorum
grossorum et equos multos cum selis et frenis"

331

marelui voievod al rii Bomneti, Basarab I

autoriti, a caracterului domniei sale.

. Toate au fost nfiate

332

, dovada incontestabilei

Spre a atenua impresia decisivei nfrngeri, Cronica pictat ncheie

naraiunea ei cu pomenirea pierderilor romneti, a cror cifr ns o las,

prudent, pe seama socotitorului iadului ( , , Quorum Vlachorum numerum ibi

per Hngaros occisorum subtilis solummodo infernalis conpotista col-legir 333).

| Un act al capitlului bisericii transilvane dat lui Jicolae i Martin, fiii lui

Blawch, la 16 martie 1331, sintetizeaz poate cel mai bine deznod-mntul zilei
de luni, 12 noiembrie 1330 : quia fortuna adversante, feria secunda, cum ipsi
sub eodem lapide devicii et debellati fuissent, predictum privilegium cum

mnibus rebus ipsorum, sicut ceteri in eodem exercitu existentes amiserun''' 334.
Urmat de rmiele otirii sale zdrobite n lupt de romni, regele Carol
Bobert s-a adpostit mai nti la Timioara, plecnd apoi la Visegrad 335.

\ Pentru istoriografia romneasc a secolului al XX-lea, problema localizrii

btliei din 912 noiembrie 1330 a constituit obiectul unei ndelungate

controverse. Ou excepia indicaiei trzii i destul de vagi a cltorului Macjei

Strykowski, deja amintit, nu exist temeiuri documentare pentru vreo

localizare. Chestiunea poate fi astzi rezumat n sensul plasrii btliei

oriunde pe drumul dintre^valea superioar a Argeului i Sibiul sau, mai

puin probabil, spre Braov, ctre frontierele de atunci ale stpnirii rii

Bomneti, cu condiia unei oarecare asemnri a topografiei actuale cu aceea

nfiat de surse. Aparent pe aceast baz, a denumirii munilor din preajm

Piatra Craiului , Nicolae Iorga a numit la 1904, ctre jumtatea drumului
ntre Bucr i Bran, cazanul Posadei, care amintete o zi ca aceea, de
strlucit biruin ciobneasc asupra boierilor mari ai strintii
cotropitoare"

338

. De la aceast prim formul, prin relurile din Istoria

armatei romneti (1910), Carpaii n luptele dintre romni i unguri (1915) i

Deux confrences en Suisse (1930) datorate tot lui Iorga Posada" i-a

ctigat locul unei achiziii certe n istoriografia romneasc. ISTicolae Iorga

procedase n cazul acestei localizri prin asociere, anume comparnd

evenimentele din noiembrie 1330 cu acelea, mult posterioare, din 1395,

referitoare la campania regelui Sigismund de Luxemburg n ara
Bomneasc. Cu prilejul acesteia, n

pictate i nu a lui Bonfini) de ctre redactorii diplomei angevine din 24 aprilie 1351, astfel aprind ideea ajutorului pgn" pe care
l-ar fi avut Basarab I. Dac aceast ipotez s-ar verifica, ar rezulta n primul rnd o datare a elaborrii Cronicii pictate oricum
anterioar anului 1351, datare respins n repetate rnduri de cercettoare romn. 981 Chron. Pici., SRH, I, p. 499-500.
332
Ibidem, p. 500.
333
Ibidem.
334
DRH, D, I, p. 42.
336
Chron. Pict., SRH, I, p. 500.
336
N. Iorga, Romnia cum era pln la 1918, voi. I, p. 171.

105

documente ulterioare regele pomenete nfrngerea suferit de oastea sa in

Alpibus Pozat" 337.

Mai trziu (1937), rezervele prudent exprimate deIlieMinea338 i argumentarea

geografic a lui Ion Conea 339 au zdrucinat ncrederea lui Nicolae Iorga n
localizarea i denumirea propus la 1904, astfel nct, n ultima sa

monumental sintez a istoriei romnilor, Iorga conchidea Alpes Pazara [ . . . , ]

par a nu fi dect munii lui Bsrab"

340

Ceea ce la marele istoric romn prea nc una dintre acele intuiii a ceea ce

s-ar fi putut ntmpla se dovedete a fi astzi un adevr documentat. Un act de

adeverire a abatelui mnstirii Szekszrd (comitatul Tolna), din 7 aprilie 1331,

amintete de btlia final a rzboiului din 1330 dum idem rex [Karolus]

fuisset percussus et convictus per Bazarab woivodam trans Alpem Olacorum"

(,,n vreme ce acelai rege [Carol] a fost lovit i dovedit de voievodul Basarab
n curmeziul muntelui romnilor") 341. n fond, victoria din noiembrie 1330 a
fost ctigat de romnii la trecerea oastei cotropitoare ungare, acum

alungate, prin munii de la frontiera rii Bomneti cu Transilvania. Dar

diploma abatelui mnstirii din Szekszrd dovedete n plus stpnirea

romneasc asupra masivului muntos dintre valea Oltului i a Prahovei, pe

ambele sale versante

342

Analiza de istorie militar a rzboiului de aprare al rii Bomneti din 1330

poate conduce la unele ncheieri de ordin general. Strategia angevin,

subordonat la nceput unui scop hmitat cucerirea, de fapt rentregirea

banatului Severinului s-a dovedit neputincioas n faa unei campanii mai

lungi de supunere sau cotropire a rii Bomneti. Dificultilor de ordin

logistic, incapacitatea organizrii aprovizionrii, li s-au adugat altele tactice,

precum eecul otirii ungare n asedierea cetii Argeului. ntrzierea

trupelor angevine n faa unei fortificaii, cu probabilitate modest, relev

falimentul strategiei locurilor sfinte" n condiiile unui rzboi romnesc
medieval. n sfrit, ambuscada de mari proporii organizat de marele

voievod romn a reuit mai ales datorit neprevederii comandamentului

ungar, lipsei unei cercetri i asigurri a marului. Cronica pictat nsi

probeaz totala dezinformare a regelui Ungariei i a lor si n preajma

angajrii n defileul muntelui: rex autem et sui omnes, nichil tale quid penitus

opinantes" 343 ; de aici, i pentru a scuza aceste carene militare, ficiunea pcii
nclcate de marele voievod romn.
337

V. de pild Hurmuzaki/Densuianu, 1/2, p. 395.

338
339

I. Minea, Rzboiul lut Basarab cel Mare cu regele Carol Robert (noiembrie 1330) (Cercetri istorice:", 5-7, 1929-1932, p. 342).

I. Conea, ara Looitei. Geografie istoric, Bucureti, 1935, passim.

340
N. Iorga, Istoria romanilor, III, p. 179. Semnificaia cuvintului posad" pentru care s-a acceptat, aproape obligatoriu, un etimon
slav (posada; instit. posadnic), potrivit textului diplomei regelui Sigismund de Luxemburg din 6 iunie 1397 (Hurmuzaki/Densuianu,
1/2, p. 395) referitor la confruntarea sa cu oastea voievodului Vlad Uzurpatorul" din 1395 (abhincque versus climata ipsius regni
notri Hungarie, cum Palma victorie regrediendo, dum alpinum cacumina wlgo Pazzata dicta, indaginibus strictis et semitis, non
modica arundine compresssis, ascendissemus") nu este exclus s fie, de fapt, aceea de pas de culme, trectoare. Cuvntul pstrat azi
ca toponim ar fi deci un termen comun romnesc medieval, altminteri disprut i nlocuit cu pas sau trectoare, de etimologie
romanic: pasat, pasad (v. ital. passata; fr. passade).
341
Gy. Gyrffy, II, p. 553.
342
Pentru semnificaia mai larg a acestei situaii v. S. Iosipescu, Despre unele controverse ale istoriei medievale romaneti (secolul
XIV) (Revista de istorie", 32, 1/1979, nr. 10, p. 1 967-1 974, 1 977-1 978).
343
Chron. Pict., SRH, I, p. 498.

106
sa
8

i lui

3t,
lea

liii

ien-aa), lum am it i
! 3-11 _

rea iera" din alui

Aproape toate erorile comandamentului ungar se regsesc n purtarea de

ctre francezi a primelor campanii din Ezboiul de o sut de ani. Spre

deosebire ns de acesta, rzboiul declanat n toamna anului 1330 de regatul

Ungariei mpotriva rii Eomneti prezint unul dintre cazurile limit ale

istoriei militare. Formularea cea mai precis se datorete unui mare cpitan,
Mauriciu de Saxa : Ceux qui font la guerre dans Ies montagnes ne doivent jamais se

hasarder de passer dans des gorges, sans auparavant tre les matres des hauteures ;
alors toutes les ambuscades cessent, et Von passe en sret. Sans cela, on court grand
risque de s'y voir assommer et d'tre rduit retourner sur ses pas, non sans grande
perte ; et quelquefois Von y prit avec tout son monde, sans pouvoir se sauver" 344. Aceste
deficiene nu scad ns cu nimic meritul romnesc n transformarea unui

rzboi defensiv mpotriva suzeranului clctor al pactului vasalic respectat de

marele voievod Basarab 1 346, ntr-o biruitoare ofensiv. Succesul ei categoric
s-a ntemeiat att pe reuita ambuscadei din muni ct i pe exploatarea

susinut a victoriei, prin urmrirea fr preget a dumanului n retragerea

sa dezordonat. Aceasta din urm explic marile pierderi ale otirii ungare,
prada nsemnat czut n mna biruitorilor.

Comparat cu luptele de la Morgarten (1315) i Sempacb (1386), purtate n

munii Elveiei, btlia din noiembrie 1330 pare, la prima vedere, s nu fi lsat
nici o urm n tradiia istoric din ara Eomneasc, trziu consemnat n

letopisee. Lucrul nu este de mirare cnd nici mcar domnia i persoana lui
Basarab I nu snt nregistrate de acestea. Abia grupa manuscriselor O ale
Istoriei rii Eomneti, grup datat ctre mijlocul secolului al XVIII-lea
cuprinde o scurt adnotare referitoare la victoria voievodului Mihail",
urmaul legendarului Negru vod, mpotriva craiului unguresc Carol

347

c48

n pofida acestor aparene, relatarea cltoriei lui Strykowski, amintit n mai

multe rnduri mai sus, dovedete nu numai dinuirea unei tradiii locale clare
asupra luptei lui Basarab I mpotriva otirii regelui Carol Eobert, dar i

perpetuarea acestei tradiii prin existena unor monumente de pomenire pe

locul strlucitei victorii. Cci relatarea lui Macjei Strykowski nu este altceva
dect combinarea informaiilor generale analistice circulnd n epoc (vezi
anexa), cu datele culese de cltor n drumul su prin Tara Eomneasc a
celei de-a doua jumti a secolului al XVI-lea.

Marea victorie romneasc n rzboiul declanat de Ungaria a constituit

apogeul domniei marelui voievod Basarab I. n strlucirea momentului, figura

acestui principe, ntemeietor de dinastie, a cptat contururi mai clare, pn

atunci nebnuite : un don n bine nconjurat de ai si, sprijinindu-i tria pe o

rnime numeroas, capabil s nfrunte i s biruiasc pe unul dintre cei mai

de frunte suverani ai Europei, precum regele Ungariei i forele militare ale
acestui regat.

Dar stins lumina vie a surselor referitoare la anul crucial 1330, istoria

politic a rii Eomneti sub domnia lui Basarab I redevine domeniul de

preferin al ipotezelor i conjecturilor reconstituirii trecutului.
344

Marchal de Saxe, Mes rveries, Paris-Limoges, 1895, p. 88.

Chron. Pici., SRH, I, p. 497 (cum tamen ipse princeps censum debitum regie maiestate semper fideliter persolvisset").
Istoria rii Romaneti. 12901630. Letopiseul Cantacuzinesc, p. LILV.
347
Ibidem, p. 197.
346
248

108

O prim problem este aceea a statutului Severinului, cucerit de oastea

angevin n campania din 1330. Critica recent romneasc a exclus

posibilitatea unei stpniri angevine pe tot cuprinsul domniei lui Basarab I348,
cu excepia unei scurte perioade maiiunie 1335 cnd Dionisie Szcs,

fostul titular al demnitii de ban de Severin, este din nou pomenit n aceast
funcie n lista final a marilor dregtori din diplomele regale. Propus de

Mcolae Iorga, revenirea stpnirii ungare ia Severin s-ar fi datorat unei noi

expediii angevine 349. Aseriunea unei continui stpniri romne la Severin

este totui infirmat pentru anii 13441350, ai voievodatului lui tefan Lackfi
n Transvania, cnd este datat o scrisoare a unui magistru Mcolae,

protonotar al voievodului, aflat n slujba regeasc a garnizonrii Severinului

350

Prezena unei garnizoane regale angevine la Severin reintroduce n discuie

chestiunea omagiului prestat de Alexandru, fiul lui Basarab I, naintea regelui

Ludovic I de Anjou, episod descris de arhidiaconul cronicar loan de Trnave
351

Petrecut probabil n 1344, cu prilejul deplasrii regelui, curii i forelor

angevine n Transilvania, pentru aplanarea unei grave crize interne, omagiul

lui Alexandru Basarab fusese determinat de presiunea militar exercitat de
suveranul angevin asupra apanajului romnesc nord-carpatic, ara Oltului

sau a Fgraului 362. Contextul internaional al momentiui face posibil i o

interpretare mai larg a schimbrii atitudinii politice a domniei rii
Bomneti.

Ctre sfritul deceniului patru al secolului al XIV-lea politica Hoardei de Aur

a redevenit activ la Dunrea de Jos, luarea n stpnirea direct a Vicinei
(ante 1339) situat la 200 de mile n amonte de gurile Dunrii fiind un

semn caracteristic al noii orientri. Invazia ttar n Transilvania din 1340

353

marcat i de martiriul frailor franciscani la iret35i, nu puteau fi ignorate de

factorii politici conductori ai rii Bomneti, oricnd ameninat de
raidurile distrugtoare ale primej-dioilor supui ai Hoardei de Aur.

Bestabilirea legturii cu Ungaria angevin nu este exclus s fie interpretat ca

o tentativ a ponticii romneti de restabire a echilibrului de fore la

Dunrea de Jos, ameninat de agresivitatea ttar. Oricum, reamintind ntrun document din august 1347 vechiul rzboi romno-ungar din 1330, regele

Ludovic I de Anjou preciza situaia marelui voievod Basarab I; tune regni et

sacre corone infidelem" (atunci [la 1330 S.I.] necredincios al regatului i

sfintei coroane") 365. Acum, la 1347, poziia marelui voievod nu mai era aceeai.
O dovedete i prevederea inclus de tefan Duan n privilegiul acordat

raguzanilor n septembrie 1349 a clauzei privind interdicia tranzitului prin

Serbia a armelor destinate rii BomnetiE5B.
348

M. Holban, 1962, p. 325-335.

N. Iorga, Istoria romnilor, III, p. 180.
350
DRH, D, I, p. 59-60.
351
J. G. Schwandtner, SRH, I, Vindonbonae, 1766, p. 217.
352
S. Iosipescu, op. cit., p. 1 967-1 974.
353
Idem, Adnotri pe marginea surselor i istoriografiei invaziei mongole (ttare) In sud-estul Europei, 12361243.
364
Anuales Minorum seu Trium Ordinum a S. Franciscus instilutorum, auctore A. R. P. Luca Wadingo Hiberno, editio tertia, ed.
P. Josephus Mria Fonseca ab Ebora, voi. VII, Quaracchi, 1932, p. 287.
355
Codex Diplomalicus Patrius, II, p. 130134.
356
t. Stefnescu, op. cit., p. 35.
349

109

n stadiul actual al cercetrii este nc prematur reconstituirea scenariului

sfritului domniei marelui voievod Basarab I prin participarea rii

Eomneti la rzboiul angevin mpotriva Hoardei de Aur. Nu este ins exclus

o component romneasc fgrean alturi de forele transilvane ce
iniiaser reconquista" n Moldova.

Moartea a surprins pe marele voievod Basarab I la Cmpulung, cndva la

veleatul 6860. Aura biruinei de la 1330 ar putea cu ndreptire s

pecetluiasc imaginea posteritii despre ntemeietorul dinastiei Basa-rabilor.

Zdrobirea ncercrii de cotropire ungureasc, vestit pn la Marea Baltic,

reprezint desigur un legitim titlu de faim pentru principele romn. Dar n

zbuciumul nvalnic al vieii din Carpati i Dunrea de Jos, ce se las cu greu

surprins n frme de izvoare, meritul cel mare al lui Basarab I este de a fi fost
un pstrtor de ar, al primului mare stat medieval al romanitii orientale.

ANEX
Henri de Sponde*, episcop de Pamiers (Arige, Frana) despre rzboiul din 1330:
1330. Infausta eius expeditio in Walachiam. [ . . . ] eumque eodem ipso anno mense Septembri et sequentibus expeditioni in
Walachiam (pars illa est antique Daciae) occupatum fuisse [Carol I Robert], eodem Thurosio teste constet. Sed non raro Bonfinio sic
hallucinari libuit, in iis praesertim quae in laudem eorum quorum gesta describenda suscepit facere exis-timavit.
Ceterum, quod heac Caroli Regis in Vvalachiam expeditio magis ex superbia quam ex ratione suscepta fuerit, ideo et infaustissimam
ei esse permisit Deus.

Erat Bazaradus Vvayvoda sive Princeps illius regionis cliens Hungariae, semperque fidcm servarat, censumque persolverat.
Nihilominus rex Carolus, ut quibusdam proccribus suis gratificaretur, eum principatu pellere decrevit. Ducto exercitu, et hostiliter
regionem ingressus, cum rogatus a Vvayvoda ab incoepto desistere, etiam cum oblatione expensarum et concessione unius urbis a
rege captae ; inonitusque si ulterius progrederetur, non bene ei cessurum ; rex hae aspernatus ubi in penitiora exercitum duxit, inter
montium et silvarum ignotas angustias et horrores omnium rerum penuria oppressus, pacem demum cum Wayvoda inire coactus^
tutum reditum pepigit. Veruni cum pedem referre coepisset, a fidifragis hostibus via arctissima ex improviso circumventus,
lapidibus, telis, inedia amisso universo exercitu, vtx ipse cum paucis-simis mutatoque habitu, salvus evasit ; edoctus in posterum,
non temere hostem quiescentem provocare, neque ex plurimis victoriis, quas hactenus de hostibus reportaverat, nimium superbire".
Henricus Spondanus, Annalium Ecclesiastia.rum Eminenlissimi Cardinalis Cae-saris. Baronii Continuatio, t. I, Lugduni,
MDCLXXVIII, p. 441442.
* Nscut la Maulon, la 6 ianuarie 1568, mort la Toulouse, la 18 mai 1843.

110
]

ntenu medie' orient ptrui funda sttu] statei anti 1 ncre dese Radi nu d
ajun ceea Bon

mai ce I trec i l

nr ai(
7

Desclecat" sau ntemeiere? O veche preocupare a istoriografiei

romneti. Legend i adevr istoric
Dup cum spunea pe bun dreptate tefan tefnescu, problema ntemeierii
statelor feudale romneti, problem central a istoriei noastre medievale, a
atras n mod deosebit atenia istoricilor vechi. Lipsa unei orientri cu

adevrat tiinifice a cercettorilor a fcut ca ei s nu poat ptrunde ntru

totul adevrul istoric, i-a mpiedicat s cunoasc legile fundamentale de

dezvoltare ale vieii sociale premergtoare apariiei statului feudal, cauzele

interne care au dus la organizarea lui. Naterea statelor feudale romneti era
vzut prin prisma unei variante a teoriei antitiinifice normaniste. Locul
criticii izvoarelor istorice 1-a luat adesea ncrederea n legenda despre

formarea statelor feudale ca rezultat al desclecatului lui Drago vod din

Maramure, n Moldova, i al lui Eadu Negru din Fgra, n ara

Eomneasc. Concluziile istoricilor nu depeau prea mult spusele

cronicarilor"1.

Dei s-a scris enorm despre aceast problem complex, ea nu a ajuns s fie
nc lmurit pe deplin, n primul rnd din hpsa izvoarelor, ceea ce l

determina pe P. P. Panaitescu s afirme c ntemeierea rii Eomneti este o

pagin nc nescris din istoria noastr 2.

Aceasta fiind situaia, s vedem care au fost opiniile cronicarilor, mai apoi ale
istoricilor despre aceast problem att de controversat i ce putem reine

din aceste opinii att de diverse. Considerm util aceast trecere n revist
ntruct nimeni nu s-a mai ocupat de ea de la D. Onciul i B . P. Hasdeu
ncoace, dei ntre timp au aprut numeroase lucrri noi.

n Letopiseul Cantacuzinesc, intitulat i Istoria rii Romneti, istoria

acestei ri ncepe de cnd au desclecat pravoslavnicii cretini", text care

este pus n titlu, dup care urmeaz : ns dinti izvodindu-se de rumnii

carii s-au desprit de la romani i au pribegit spre miaznoapte. Deci trecnd

apa Dunrii, au desclecat la Turnu Severinului, alii n ara Ungureasc (=
Transilvania, n.a.), pre apa Oltului i pre apa Morului i pre apa Tisei,

ajungnd i pn la Maramur. Iar cei ce au desclecat la Turnul Severinului

s-au tins pre supt poalele muntelui pn n apa Oltului; alii s-au pogort pre
Dunre n jos. i aa, umplndu-se
1

t. tefnescu, ,,ntemeierea" Moldovei In istoriografia romneasc (Studii", XII, 1959, nr. 6, p. 35). innd seama c problema
ntemeierii Moldovei a mai fost studiat, ne vom referi aici numai la problema controversat a ntemeierii rii Romneti.
s

P. P. Panaitescu, Introducere la istoria culturii romneti, Bucureti, 1969,

p. 306.

7 - c 742

111

tot locul de ei, au venit pn la marginea Necopoei. Atunce s-au ales dintr-nii
boiarii carii au fost de neam mare. i puser banovei un neam ce le zicea

Basarabi, s le fie lor cap (adec mari bani) i-i azar nti s le fie scaunul
la Turnul Severinului, al doilea scaun s-au pogort la Stre-baia, al treilea
scaun s-au pogort la Craiova. i aa fiind, mult vreme a trecut, tot ei
oblduind acea parte de loc.

Iar cnd au fost la cursul anilor de la Adam 6798 ( = 1290), fiind n ara

Ungureasc ( = Transilvania) un voevod ce l-au chemat Badul Negrul voevod,

mare hereg pre Amla i pre Fgra, rdicatu-s-au de acolo cu toat casa lui
i cu mulime de noroade : rumni, papistai, sai, de tot feliul de oameni,

pogorndu-se pre apa Dmboviei, nceput-au a face ar noao. nti au fcut

oraul ce-i zic Cmpul-Lung. Acolo au fcut i o biseric mare i frumoas i
nalt. De acolo au desclecat la Arge i iar au fcut ora mare i i-au pus

scaunul de domnie, fcnd curi de piatr i case domneti i o biseric mare i

frumoas.

Iar noroadele ce pogorse cu dnsul, unii s-au dat pre supt podgorie, ajungnd

pn n apa iretului i pn la Brila; iar alii s-au tins n jos, preste tot locul,
de au fcut ora i sate pn n marginea Dunrii i pn n Olt.

Atunce i Bsrbetii cu toat boierimea ce era mai nainte preste Olt s-au

sculat cu toii de au venit la Badul vod, nchinndu-se s fie supt porunca lui

i numai el s fie preste toi. De atuncea s-au numit de-i zic ara Eomneasc,
iar tituluul domnului s-au fcut precum arat mai jos : V Srista boga

blagoveanomu blagocestivomu i Hristo liubivomu samo-erjavnomu, Io Badul

Negru voevod bojiiu milosti gospodariu zemli Ungro-vlahiskiia za planinsM i ot
Alma i Fgra heregu. Acestea s tlcuesc pre limba rumneasc : ntru
Hristos Dumnezeul cel bun credincios i cel bun de cinste i cel iubitor de

Hristos i singur biruitor, Io Badul (Negru) voevod, cu mila lui Dumnezeu,

domn a toat ara Eomneasc, dentru Ungurie desclecat i de Alma i

Fgra hereg). Acesta iaste tituluul domnilor de atunce ncepndu-se pn-

acum, precum adevrat s vede c iaste scris la toate hrisoavele rii. i ntracesta chip tocmitu-i-au Eadul vod ara cu bun pace, c nc nu era de

turci mpresurat. i au domnit pn la moarte, ngropndu-1 la biserica lui

din Arge. i au domnit ani 24" 3.

Aceasta este povestea desclecatului" rii Bomneti dup cronica rii.

Acest text a fost analizat de numeroi nvai, ncepnd cu D. Onciul,
rmnnd unele pri nelmurite sau neexplicate nc suficient.

Dup aceast introducere, urmeaz o list incomplet a primilor 11 voievozi ai

rii Eomneti crora li se atribuie domnii cu totul greite, ceea ce arat ct
de aproximative erau cunotinele autorului despre nceputurile rii

Eomneti. Totalul acestor 11 domnii nsumeaz 218 ani, cifr care corespunde
cu rstimpul dintre 1290 i 1508, anul morii lui Eadu cel Mare, de cnd

cunotinele autorului devin mai bogate, folosind datele din Viaa sfwtului
Nifon*.

Dup autorul Letopiseului Cantacuzinesc, ara Eomneasc s-a format n

dou etape : prima prin desclecarea" unor romni de la sudul Dunrii n

Oltenia, unde i-ar fi ales banovei" din neamul Basarabilor

Istoria rii Romneti 12901690. Letopiseul Cantacuzinesc, ed. C. Grecescu-D. Si-monescu, Bucureti, 1960, p. 1 3.
* V. i P. P. Panaitescu, nceputurile istoriografiei In ara Romneasc (SMIM, V, 1962, p. 201).
3

112

cu mult timp nainte de constituirea statului, iar cea de a doua prin desclecatul" lui Eadu Negru voievod din Fgra, la 1290, cu mulime de
noroade'; dup acest desclecat", ar fi avut loc unificarea rii, prin

supunerea de bun voie a banoveilor" care l-au recunoscut domn pe Eadu

Negru. Dup unificarea teritorial a Munteniei cu Oltenia, ara s-au numit

de-i zic ara Eomneasc".

ntruct la problema desclecatului" din cronic vom reveni pe larg n

paginile ce urmeaz, s analizm acum tituluul" domnilor. El nu este titlul

purtat de Eadu I (confundat aici cu Eadu Negru) ntruct de la acest domn nu

ne-au rmas documente; n plus, dac el a pierdut Amlaul i Fgraul,

acestea nu mai puteau apare n titlul su. n realitate, tituluul" a fost compus
pentru a dovedi c Eadu Negru a desclecat din Ungurie", adic din

Transilvania5, unde avea dou posesiuni: Amlaul i Fgraul, de unde ar fi

desclecat.

Este interesant de remarcat aceasta i pentru a dovedi contemporaneitatea

introducerii din cronic cu pisania mnstirii Cmpu-lung din 1636 la care

vom reveni c n textul acestei pisanii se spune acelai lucru i cu aceleai

cuvinte, i anume c ara Eomneasc este din Ungurie desclecat" 6.

Dup cum spunea D. Onciul, sub influena acestui titlu, ntr-un timp cnd

ducatele ardeleneti nu mai erau n posesiunea domnilor romni i cnd nu se

mai tia rostul lor n titlul domnilor, de alt parte sub influena tradiiei

despre desclecatul Moldovei din Ungaria ( = Transilvania n.a.), fixat prin

scrisoare cu mult mai nainte de cea a rii Eomneti s-a zmislit tradiia

cronicilor rii Eomneti despre desclecatul din Amla i Fgra, a crei

existen nu se constat nainte de secolul XVII. Ea este o creaie de origine
pur literar, plsmuit de cronicari,... un mit istoriografie pentru care n

zadar cutm n tradiiile populare urmele izvoarelor sale, ca i n mrturiile

autentice confirmare" 7.

n realitate, termenul Ungrovlahia utilizat de cronicarul bizantin Ioan

Cantacuzino pentru anul 1323 8, apoi n documentele greceti ale patriarhiei

de Constantinopol ncepnd de la 1359 9 i n unele documente maghiare nu

are nici o legtur cu desclecarea" din Ungurie".

Dup opinia lui D. Onciul, acest termen nu pare a indica alta dect

dependena rii Eomneti de Ungaria, ceea ce exprim i numele

Transalpina ( = pars regni ultra alpes), ntrebuinat mai nti de unguri" ;

aceasta i se prea lui D. Onciul singura explicare admisibil" : i se spunea

astfel rii Eomneti ca principat dependent de Ungaria, n deosebire de

alt Vlahie fr asemenea legturi cu statul ungar"10.

n ce ne privete, ni se pare mai ntemeiat o alt opinie despre sensul

cuvntului Ungrovlahia de ctaceea a lui D. Onciul. Aa cum au artat
5

D. Onciul, Scrieri istorice, ed. A. Sacerdoeanu, II, Bucureti, 1968, p. 2527. V. i mai jos p. 111.
N. Iorga, Inscripii din bisericile Romniei, I,p. 128. Cind reproduce titlul domnilor rii Romneti, Miron Costin las netradus
termenul Ungrovlahia, deoarece nu avea motive s susin desclecatul", din Ungurie" (Opere, ed. P. P. Panaitescu, p. 212).
7
D. Onciul, op. cit., I, p. 427.
FHDR, III, Bucureti, 1975, p. 483. 6 Hurmuzaki, XIV/l, p. 1.
10
D. Onciul, op. cit., I, p. 357, II, p. 2430. D. Onciul pare s urmeze opinia lui Engel care susinea c i s-a spus Ungrovlahia
deoarece a fost supus Ungariei. G. incai a combtut cu argumente serioase aceast opinie, artind c grecii au numit-o astfel
pentru a o deosebi de Valahia Mare din Thesalia (G. incai, Cronica romnilor, ed. Florea Fugariu, I, Bucureti, 1978, p. XXXI).
6

113

V. Bogrea, P. P. Panaitescu i alii, Ungrovlahia nseamn Vlahia de ling

Ungaria, aceasta pentru a o deosebi de alte Vlahii aflate n Peninsula

Balcanic (Vlahia Mare n Thesalia, Vlahia Mic n Pind, Vlahia de Sus n Epir
etc) u.

Ca dovad, P. P. Panaitescu a invocat faptul c, atunci cnd s-a nfiinat

mitropolia de la Suceava din Moldova, patriarhia a numit-o nti Eusovlahia,

adic a Vlahiei dinspre sau de lng Busia, nume care nu s-a meninut ns
deoarece exista o singur Moldov, pe cnd ara Eomneasc, ce nsemna
Vlahia, se putea confunda cu celelalte Vlahii12.

Cu totul altfel prezint problema desclecatului" cellalt cronicar al rii

Eomneti, Eadu Popescu, dei cunotea textul din Istoria rii Romneti :
Cnd au fost cursul anilor 6798 ( = 1290), Eadul vod Negrul, care avea

scaunul su la Fgra de la moii, strmoii romnilor, carii venise de la

Eoma, n zilele lui Traian, mpratul Eomii, s-au socotit ca s-i mute scaunul
dencoace, peste plai. Pricina pentru ce, nu s gsete scris nici de ai notri,

nici de striini, numai mi se pare pentru doao pricini s-i fie mutat scaunul.
Pentru care, socotind bine, una tot va s fie fost".

Cele dou pricini snt: una pentru frica turcilor. C ntr-aceast vreme s-au
ridicat Otoman turcul, fiara cea rea i cumplit, de au supus mult parte a

Esritului ce s numete Anadol, carele nghesuind pre mpraii grecilor cu

luarea pmntului lor de la Anadol, poate fi c fcea jalb rilor cretineti

dnd tire de ntmplrile acestea. De care auzind i Eadul Negrul vod i-au
mutat scaunul dencoace d plai, pentru ea s-i fac ntrituri locurilor de
paza oamenilor i s-i fie mai lesne a pzi pre cei din Ardeal, de s-ar cumva
apropiea turcii".

O a doua pricin poate fi s s fie nvrjbit domnul rumnilor cu domnii

ungurilor i cu ai sailor de nescaiva pricini i de aceaea s s fie mutat

dencoace. i nu iaste a nu s crede aceasta, c, dup ce au trecut domnul

dencoace, n-au mai avut stpnire peste rumni n Ardeal, iar nici p dnsul

s-1 stpneasc cineva n-au fost, ci den plai ncolo stpnea ungurii i den plai
ncoace stpnea domnul pn la Dunre. i pentru ca s arate c nu iaste
supus nimnui, s scrie n hrisoave samodrj, adic singur stpnitor".

Urmeaz apoi tirea c Eadu vod s-a aezat mai nti la Cmpulung, dup care
s-a mutat la Arge, de au fcut scaunul a c ol o . . . i au nceput a-i tocmi i ai ndrepta ara cu judee, cu judectori (cu boierii) i cu altele ce era de
folosul domniei i a rii, lindu-se pn la Dunre i pn la iret" 13.

Eadu Popescu pstreaz data 1290 a desclecatului", termen de care nu

amintete, ca i tradiia despre venirea lui Eadu Negru din Fgra. El

modific ns mult prezentarea din introducerea la Istoria rii Romneti :

mai nti, afirm rspicat originea latin a romnilor; scoate povestea cu

banoveii Basarabi (introdus n vremea lui Matei Basarab din raiuni care

nu-1 mai interesau pe cronicar) i afirm c Eadu Negru a venit doar singur,
fr noroade", fiind vorba de o simpl mutare a scaunului" (reedinei).

Ceea ce se mai cuvine a fi subliniat la Eadu Popescu este faptul c, n timp ce

la ara Eomneasc afirm c este vorba de o mutare a
11

V. Bogrea, Ungrovlahia (AIINC, II, 1923, p. 356-358).

P. P. Panaitescu, Interpretri romaneti, Bucureti, 1947, p. 99.
13
Radu Popescu, Istoriile domnilor rii Romaneti, ed. C. Grecescu, Bucureti, 1963, p. 1-5.
12

115

scaunului", cnd se refer la Moldova susine c la leat 6867 (1359) au venit

Drago vod de la Maramure n ara Moldovei, d au dsc-lecat ara

Moldovei" 14. Radu Popescu este astfel primul cronicar care face deosebire ntre
modul cum s - a ntemeiat Moldova, prin desclecat", i ntemeierea rii

Romneti, unde este vorba doar de mutarea scaunului" dincoace de munii

Carpai.
Cronicarul i pune i problema cauzelor care l-ar fi determinat pe Radu

Negru s treac munii: prima ar ii pericolul turcesc i nevoia de a apra mai

bine Transilvania.

ntruct primejdia otoman nu se fcea nc simit la 1290, cnd turcii nu

trecuser n Europa, aceast cauz nu are nici o legtur cu desclecatul". La

baza ei st probabil tradiia veche dup care ara Romneasc apra

Transilvania de primejdia otoman. Din numeroasele dovezi ce se pot aduce

amintim doar scrisoarea lui Vlad Dracul ctre braoveni n care le spunea :
tii bine cum v-am aprat eu pn acum de turci"15.

Cea de a doua cauz care i se pare mai de crezut i cronicarului este

nenelegerea ivit ntre domnul romnilor" din Fgra i domnii"

ungurilor i ai sailor. Muli istorici ncepnd cu D. Onciul au vzut n

aceast nenelegere, ca i n afirmaia cronicarului c dup aceea domnul
rii Eomneti nu a mai stpnit dect den plai ncoace", o amintire a
domniei lui Eadu I care a intrat n conflict cu Ludovic cel Mare, regele

Ungariei, i c a r e a pierdut cele dou posesiuni de peste muni: Amlaul i

Fgraul16. Aceasta arat cum legenda cult a lui Eadu Negru nlocuia treptat
17

pe aceea popular a lui Negru vod la care vom reveni .

Sub o alt fo r m a cunoscut legenda desclecatului" lui Negru vod sirianul

Paul de Alep, care a vizitat Cmpulungul n 1656. Iat ce spune acesta :

romnii acetia locuiau n oraele maghiarilor ( = din Transilvania, n.a.), sub

crmuirea craiului, avnd un comes dintre ei. Acest comes a venit f--i

pasc odat caii pe acest pmnt, care era pe vremea aceea n ntregime n

minile ttarilor i lipsit de locuitori. Cernd, aadar, voie craiului, el a venit

i, cu ajutorul lui TJumhezeu, a izgonit pe ttari din acest inut i, cresendu-i

puterea, a ajuns domn peste acest inut. l numeau Negru voievod, adic
domnul cel negru i el a cldit aceast mnstire" (din Cmpulung)18.

Este vorba aici de un amestec ntre dou vechi tradiii privind dou personaje
diferite : unul real, corniele Laureniu, ngropat la Cmpulung i a crui
piatr de mormnt din 1300 ni s-a pstrat, i altul legendar, Negru vod,

desclecat" din Transilvania; prin confuzia ntre cei doi, corniele (nenumit)

devine ntemeietorul rii i ctitorul mnstirii ortodoxe din Cmpulung, dei

el era catolic ! Negru vod nu a venit mpins de ceva nevoi din Transilvania, ci
doar ca s i pasc caii. Reinem ns c i n aceast legend Negru vod are
lupte cu ttarii i apoi ajunge domn.

Dup opinia lui N. lorga, Paul de Alep a folosit dou surse de inspiraie : una
popular, care tia de un domn ce s - a luptat cu ttarii, i alta
i

Ibidem, p. 12.
I. Bogdan, Documente privitoare la relaiile rii Romaneti cu Braovul, Bucureti, 1905, p. 81. V. i N. Stoicescu, Vlad epe,
Bucureti, 1976, p. 66.
16
D. Onciul, op. cit., p. 71.
17
V. mai jos p. 158.
18
Cltori strini despre rile romne, VI, Bucureti, 1976, p. 170-171.
14
16

116

de la clugrii din Cmpulung care tiau c Negru vod a venit din Transilvania (dup cum arta pisania pus de curnd de Matei Basarab) 19.
Este interesant de remarcat faptul c aceast tradiie, nregistrat la

Cmpulung, nu 1-a influenat de patriarhul Macarie al Antiohiei, pe care-1

nsoea Paul de Alep, i care folosete n cronica sa tradiia croni-creasc din

Letopiseul Cantaeuzinesc, nu pe cea local de la Cmpulung. Iat ce spune
Macarie : Cel dinti care a cucerit ara Eomneasc a fost Ankro-voievod

(Ankro nseamn n limba romneasc Negru, cci era negru, de aceea s-a i
numit pe turcete ara Kara Falakh, sau Valahia Neagr, dup numele lui).

Venit-a din ara Ungureasc, adic Al-Magar ( = Transilvania), i s-a pogort

pe rul Dmbovia i a nceput cucerirea rii Eomneti. i a zidit o biseric

mrea i foarte nalt i foarte frumoas n oraul Cmpulung. i a stat n
domnie ani 24 i a murit" 20. Dup opinia lui Macarie, nceputul" rii

Eomneti ar fi fost n anul 6800 (1292) al lumii, el fiind singurul cronicar care
nu a sczut doi ani ntre data venirii lui Badu Negru i data din privilegiul
acordat oraului Cmpulung de Matei Basarab la 1636.

n opera sa, Istoria rii Romneti, nvatul stolnic Constantin Cantacuzino

nu a ajuns pn la ntemeierea rii, problem pe care ar fi discutat-o pe larg.

n schimb, a tratat-o pe scurt n rspunsurile pe care le-a dat generalului F.

Marsigli pentru alctuirea unui tratat istorico-natural-geografic despre Dacia.

Stolnicul susine c populaia romneasc a fost obligat de barbari s se

retrag n Transilvania, de unde Romnii s-au ntors mai trziu, nfiinnd

dou state : Valahia i Moldova/Urmnd apoi cronica rii, stolnicul arat c

ara Eomneasc a fost ntemeiat de Negru (il Negrul), care a venit din

Transilvania cu oaste i cu nobilime i, mergnd de-a lungul munilor i pe

valea Dmboviei, s-a aezat la Cmpulung i n alte locuri ntrite, apoi la

Arge, unde a fost ngropat. Stolnicul susine c portretul lui Negru (evident
Badu Negru) se afl n toate mnstirile. Dup opinia sa, Negru vod s-ar fi

nscut n Haeg, unde se gseau foarte muli romni. Amintirea lui o pstreaz
cetatea ruinat situat pe valea Dmboviei, numit in valacco" Oietate a
Negrului voda" 21.

n catalogul" domnilor rii Eomneti, care urmeaz acestor observaii

istorice, se spune ca i n cronic c primul domn a fost Eadu Negru la

anul 1290 22. Stolnicul era att de convins de existena lui Eadu Negru, nct

susine c mama sa, Elina, se trgea din prima nobilt e valorosi Merginani

( = boierii din Mrgineni n.a.) Dragic, che era gran cavallerizzo del Negrul e
con l'istesso Eadul Negrul discenderono et
19

N. Iorga, Citeaa note despre cronicile i tradiia noastr istoric, Bucureti, 1911, p. 3 (extras din AARMSI, 1911).
Tot la mijlocul secolului al XVII-lea, Paisie Ligaridis, profesor la coala greac i latin din Tirgovite, nregistra o alt versiune
potrivit creia vlahul Munteanu (numit astfel dup numele rii n. a.), ieind din Ungaria de Jos, zis i Pannonia, a venit i a
locuit pentru ntiai dat la Cmpulung". Din cele spuse mai departe c vlahul" ar fi fost fiul regelui Ungariei cu o femeie creia i-a
dat un inel pentru recunoatere, inel furat de un corb pe care l-ar fi sgetat vlahul, rezult c partea a doua a tradiiei a fost
contaminat de legenda despre originea lui Iancu de Hunedoara (G. Brtianu, Tradiia istoric despre ntemeierea statelor
romneti, Bucureti, 1945, p. 241).
20
V. Cndea, Letopiseul rii Romneti (1292 lS6i) In versiunea arab a lui Macarie Zaim (Studii", 23, 1970, nr. 4, p. 681).
21
N. Iorga, Operele lui Constantin Cantacuzino, Bucureti, 1901, p. 42.
22
Ibidem, p. 50.

117

occuparono questi luoghi e provinia, scaeciando i barbari" 23. n realitate,

Drghici din Mrgineni a trit mult mai trziu, fiind unul din marii boieri ai
rii i membru al sfatului domnesc ntre anii 1471 i 1497 24.

Sasul Iohann Filstich, autorul unei ncercri" de istorie romneasc

(Tentamen Historiae Vallachicae) , scris ncepnd din 1728 pe baza cronicilor

muntene, compune o alt versiune despre desclecat" : dup ce vorbete de
colonizarea roman n Dacia, el urmeaz cronica rii cnd spune : dup

desprirea lor derimleni" (romani), romnii din ara Romneasc i fcur

slauri mai nti nu departe de Dunre, lng Turnu Severin, de unde se

lir mereu, n lung i n lat, c dup cteva veacuri ntr-att se nmulir,

nct umplur toat ara de locuitori, pn la marginile Nicopolei. Iar n

aceast vreme, asemenea transilvnenilor, cunoteau de domni mai mari peste

ei pe craii Ungariei, c turcii nu izbutiser nc s apuce arigradul... Cu

ncuviinarea crailor rii Ungureti, muntenii i aleser domni dintre boieri

sau blagorodnici. . . Acetia nu avur numai un singur scaun, c cel dinti

voievod i aez scaunul la Turnu Severin, pe care lsndu-1, unii locuir la

Strehaia, iar cei crora nici acesta nu le f u pe plac, l a C r a i ova . . . n ara
Romneasc, batin a rmlenilor munteni, se nvrednici de crmuire, cu

glasul alor si, un om blagorodnic, ai crui strmoi fur i ei oameni cu slav,

anume Banove Basarab, pentru ale crui baruri i puser toi n el mare

ndejde, ca s tocmeasc i s ntemeieze. . . , nc de la nceputul domniei Iui,

cele ce puteau ine de domnia valah, care urma s fie nceput i statornicit
cu s p o r i r e . . . " . Murind Basarab n Muntenia, fu chemat la domnie, dintre
romnii transilvneni care-i aveau locuinele n ara Fgraului, Eadul

Negru vod, care mai nainte f u la noi crmuitor, om care, aa cum se vede din
faptele lui, era bun de treab. Acesta, nconjurat nu numai de ai si, ci i de

sai, unguri i valahi, intr n ara Eomneasc i se aez pe malurile rului

Dmbovia. Iap nceputurile cele mrunte ale naintaului su nu numai c
vru, ci i putu s le sporeasc, iar piedicile ce-i stteau n cale le nltur,
avnd el multe mpotriv-i ntre vremuri i locuri".

Urmeaz apoi, dup Letopiseul Cantacuzinesc, cldirea oraelor Cmpulung

(unde Filstich citeaz epitafurile bisericii" catolice) i Curtea de Arge, cu
monumentele lor, precum i ntinderea locuitorilor pe sub podgorie i de-a
lungul Dunrii. Propirea rii ndemn neamul basa-rabesc, aflat mai

presus de ct celelalte, prin putere i bogie, s se supun, mpreun cu muli

boieri sau blagorodnici acestui Radu Negru i s-i cear oblduire i aprare
de apsarea celor puternici". Dup supunerea Basarabilor, Badu Negru i-a
luat titlul tradus de Filstich dup Letopiseul Cantacuzinesc 2S.

Textul lui Filstich urmeaz n general Istoria rii Romneti, la care adaug
sau schimb o serie de elemente : vorbete pe larg de colonizarea roman n

Muntenia, peste care introduce nc de la nceputurile statului suzeranitatea

maghiar; renun |a banoveii Basarabi, ale cror reedine le consider

capitalele rii, iar pe unul dintre ei, Banove Basarab, l consider domn al

rii, predecesorul lui Badu Negru vod. Acesta nu descleca" din Fgra, ci
vine chemat de locuitorii din ara Bom

Ibidem, p. 55.
N. Stoicescu, Dicionar al marilor dregiori din ara Romneasc i Moldova, Bucureti, 1971, p. 20-21.
Iohann Filstich, ncercare de istorie romneasc. Tentamen Historiae Vallachicae, Bucureti, 1979, p. 93101. La p. 245 se afirm
c Negru vod (nu Radu Negru) a trecut munii dup prada ttarilor din 1241.
23
24
26

118

neasc. n plus, Filstich nu indic o dat pentru venirea lui Eadu Negru,

neavnd probabil ncredere n anul 1290 al cronicii (n aceast vreme, dealtfel

aa cum vom arta mai jos ncepuser s se nasc nedumeriri cu privire
la data desclecatului", ntruct cronicile indicau anul 1290 iar pisania
mnstirii Ompulung anul 1215).

Despre desclecatul" rii Eomneti vorbesc i cronicarii Moldovei. Grigove

Ureche tia doar c Moldova s-au desclecat mai pre urm, muntenii mai
dinti, mcar c s-au tras de la un izvor" 26.

Miron Costin pune ambele desclecate" n vremea lui Laslu craiul, cnd s-au
desclecat al doilea rnd ara Moldovei i de Negrul voievod ara

Munteneasc" 27. h Poema polon, Miron Costin susine c desclecatul" lui

Negru vod din Fgra a avut loc dup izbnda luijLadislau mpotriva

ttarilor i l plaseaz ca i cronicile muntene n anul 1 2 9 0 , cnd afirm

c muntenii numr de la Negrul pn acum (1684) aproape patru sute de ani"

28

Dup nfrngerea ttarilor spune Miron Costin romnii cu domnul lor

Negrul, care se refugiaser n Haeg i n Fgra de frica ttarilor, au ieit

din muni ctre pmnturi mai d e s ch i s e . . . , iar nu mult dup aceea i
moldovenii au ieit din Maramure cu Drago, primul lor domn, i au

desclecat aici n ara Moldovei". Acesta era considerat al doilea desclecat",

primul fiind cucerirea i colonizarea roman 29.

Reinem deci c primii care afirm c ambele ri romneti de dincoace de

Carpai s-au format prin desclecat" snt cronicarii moldoveni, care extind
situaia din ara lor i asupra rii Romneti, ceea ce 1-a ndreptit pe D .
Onciul s vorbeasc de modelul" moldovean. Ei i spun desclectorului"
Negru vod, nu Eadu Negru.

O opinie n parte asemntoare c u a lui Miron Costin a susinut marele

nvat Dimitrie Cantemir, dup prerea cruia Eadu Negru i Drago ar fi

fo st frai sau veri, fiind urmaii regelui romno-bulgar Ioan, refugiai de

teama ttarilor la 1241 n Transilvania, de unde s-au ntors pe la anul 1274. El

susine c ntruct amndou rile romne s-au chemat Neagr" (Vlahia
Neagr i Bogdania Neagr) i dinastiile lor au fost nrudite 30.

D. Cantemir consider desclecatul" din Transilvania ca pe o rentoarcere a

locuitorilor din ara Eomneasc i Moldova la vetrele lor, prsite de teama

ttarilor. El a creat rudenia dintre Drago i Eadu Negru vod pentru a
sublinia i pe aceast cale unitatea muntenilor i moldovenilor.

Dup cum a artat D . Onciul, tradiia despre desclecatul" rii Eomneti

n timpul craiului unguresc Laslu sau Vladislav se afl i n Viaa

preaouviosului printe Nicoim sfinitul, tiprit prima oar la 1763 i alctuit n

mediul crturresc de la mnstirea Tismana de tefan ieromonahul. Dup
cum declar autorul acestei interesante opere, el i-a compus lucrarea

adunnd de prin hrisoavele cele vechi ale sfintei mnstiri Tismana i de la

cei cu tiin btrni prini monahi ai sfintei mnstiri ce au vieuit mainainte de noi, precum au avut tiin de la
28

Gr. Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ed. C. Giurescu, p. 5.

M. Costin, Opere, ed. P. P. Panaitescu, p. 207.
Ibidem, p. 234, 385.
29
Ibidem, p. 273. V. i D. Onciul, op. cit, I, p. 335-336.
30
D. Cantemir, Hronicul vechimii romno-moldo-vlahitor, ed. Gr. Tocilescu, Bucureti, 1901, p. 461 i urm. V. i D. Onciul, op. cit., I,
p. 340 i B. P. Hasdeu, Negru vod (voi. III din Etymologicum Magnum Romaniae, Bucureti, 1976, p. 650 651).
27
28

120

ali btrni cu tiin mai cu vechime de ct ei, aa o am scris i o am aezat".

Este vorba deci de vechile tradiii pstrate la Tismana, ctitoria lui Eadu I,

unde ctitorul mnstirii era considerat i ntemeietorul rii, dup cum vom
arta mai jos.

Dup ce arat c, n timpul nvlirii ttarilor, romnii au trecut Munii

Carpai n Ardeal i Banat i n pmntul Ungariei, cu toate familiile lor",

autorul susine c Batie, mpratul ttarilor" (Batu hann.a.) a purtat 6 lupt

cu , , Vladislav, craiul Ungariei i al Banatului i al bniei Severinului", care a
reuit s-1 ucid pe Batu cu securea (ca la D. Cante-m i r n.a.) i s scape
astfel Moldavia i cele 12 judee ale Valahiei de dincolo de O l t . . . de sub

stpnirea ttarilor". Mai departe se spune c dup omorrea acelui Batie, i

Eadu Negru v.v., fratele mai sus zis(ului) Vladislav craiul, adic domnul

romnilor din Ardeal, din bnia Severinului, din Banat, din Ungaria, au eit cu
otiri din Ardeal pre apa Oltului i au tbrt pe rul Argeului, unde mai n

urm au aezat aci scaunul ederii domniei sale. i prin vitejia sa i a ostailor
si, ajutndu-le prea milostivul Dumnezeu, au gonit pre toi ttarii cu mai

marii lor dintr-acele 12 judee de peste Olt. Iar romnii, lcuitorii de acolo, ce
era pn atunci sub stpnirea ttarilor, mcar c erau unii din ei varvari i

nchintori de idoli. . . , dar fiind tot o limb cu romnii ostai carii eise din

Ardeal, toi s-au supus lui Eadu Negru v. v. . . . i aa s-au alctuit i s-au fcut

romnii tot una dintr-acele ri zise, adic: cele dousprezece judee de peste
Olt cu bnia Severinului i Ardealul i Banatul".

Mai departe se spune c dup linitirea lucrurilor sfntul Nico-dim a

mers n Ardeal la domnul Vladislav voievod, ce i se zice i crai al Ungariei",

care a cldit apoi mnstirea Vodia. Dup moartea lui Vladislav, au rmas
domn i clironcm n locul su iratele su Badul voievod ce i se zicea Negru,

care era domn peste Olt n cele 12 judee numai" i care a luat apoi n stpnire

i cele 5 judee ale Severinului. Dup unificarea rii, Eadu Negru a fcut

mnstirea Tismana, pe care a terminat-o, la 1385, fiul su Dan I, al crui

document se reproduce 31.

Dup cum a observat D . Onciul, aceast tradiie, originar de la mnstirea

Tismana, are fa a unei compilaii din elemente mitice, literare i

documentale, combinate unele cu altele n naivitatea cea mai nevinovat".

Oricum, aceast poveste se deosebete mult de tradiia cronicilor. Mai nti,

miticul Laslu (Vladislav), craiul unguresc al lui Miron Costin i D . Cantemir,

n timpul cruia ar fi avut loc desclecatul", este contemporan cu Batu han

de la 1241, fiind identificat n acelai timp cu Vlaicu-Vladislav, d o m n u l rii

B cm n e t i (c. 13641377), ctitorul mnstirii Vodia

S2

Legendarul Eadu Negru, care apare aici ca fratele i urmaul la domnie al lui
Vladislav, ctitor al mnstirii Tismana i tat al lui Dan I, nu este al t u l dect
Eadu I, cruia i s - a spus n tradiia cult i Eadu Negru. Faptele atribuite
acestuia ndeosebi izgonirea ttarilor snt ns ale lui Negru vod 33.

Viafa prea cuviosului prtnte Nicodim sfinitul. Bucureti, 1883, p. 30-35, 47-49. 88 D. Onciul, op. cit., I, p. 339-340.
B. P. Hasdeu, Negru vod, p. 650, afirm c luptele cu ttarii n-au a face cu Negru Vod, tntruct oltenii nu cunoteau pe Negru
vod. Legenda cu Laslu n-ar fi fost acceptat dac Negru vod nu ar fi dus i el lupte cu ttarii. Intrucit ins Negru vod e cunoscut
i tn Oltenia, opinia lui B. P. Hasdeu nu mai are nici un temei. V. mal jos, p. 145 147.
81
83

121

Aici dualitatea Oltenia Muntenia din cronici este nlocuit cu o domnie

dubl : a lui Vladislav n Oltenia sau Banatul Severinului (fost un timp n
stpnirea Ungariei) i a lui Eadu Negru n Muntenia.

Este posibil ca aceast tradiie s aib la baz nu numai stpnirea craiului

Ungariei (cum era considerat Vladislav) asupra Banatului Severinului, ci i

asocierea la tron a lui Eadu I de ctre fratele su Vlaicu Vladislav. Aceast

asociere este ilustrat de monedele ce poart numele ambilor voievozi 3i, ca i

de poezia popular srbeasc n care se spune de pild c n oraul cel
alb Vidin, a fost moul Vladislav, iar n ara Neagr Eomneasc, negrul

romn Vladul" (n loc de Eadu) 35. Este posibil ca aceste tradiii sud-dunrene
s fi fost aduse n ara Eomneasc de Nicodim, originar din aceste locuri i
ctitor al mnstirii Tismana 36.

Dup cum a artat D. Onciul, mitul lui Laslu (Vladislav) craiul are un fond

istoric n victoria obinut de ostile transilvnene i maghiare ale lui Ludovic

cel Mare mpotriva ttarilor din Moldova, expediie n urma creia s-a creat
marca de aprare condus de Drago i cu care deci a fost asociat

desclecatul" Moldovei. Victoria a fost att de strlucit nct a fost atribuit

unui miracol al regelui Ladislau cel Sfnt (1077 1095) care s-ar fi sculat din

mormnt i ar fi contribuit la obinerea biruinei 87. Am avea i aici o influen

a desclecatului" Moldovei asupra aceluia din ara Eomneasc, ambele

asociate cu lupta mpotriva ttarilor.

n Istoria rii Romneti, scris dup 1776 de banul Mihai Canta-cuzino i

tiprit de fraii Tunusli, se reiau afirmaiile cronicii despre desclecat" :
Eadu vod Negru, voievod de Hereg (Haeg), Fgra i Amla, a venit cu

doamna sa Ana care era catolic", cu boieri i cu popor i i-a aezat scaunul
la Cmpulung unde a zidit o mnstire i o curte, iar soia sa o biseric

catolic. Oamenii venii cu el s-au lit ctre munii i ctre hotarele rii

Eomneti pn n Dunre i din Olt pn n iret", dup care banul Basarab

al Craiovei i s-a supus i el. Dup ce s-a fcut stpn peste toat ara

Eomneasc, el i-a strmutat scaunul la Arge", unde a zidit biseric i curte

domneasc. Discutnd diversele date ale desclecatului", autorul prefer anul

1215 dup pisania mnstirii din Cmpulung, considernd c letopiseul" pune

data 1290 fr nici o dovad", cu o greal de 75 de ani 38.

n prefaa la Mineiul pe noiembrie 1778, episcopul Chesarie al Emnicului

scria : zidirea mnstirilor s-au nceput de la Eadu voevod ce-i zic Negrul,

ntiul domn al rii, carele au zidit mnstirea din Cmpulung i biserica din
trgul Argeului". Vorbind apoi despre Oltenia, se afirm ca i n cronic
c s-a aflat un veac de ani supt oblduirea Basarabilor banovei, ce a fost

aezai de rmleani s oblduiasc cu titlu de bnie pn cnd s-au supus celui

dintiu domn Eadu voevod ce se zice Negru" 39.
31

Octavian Uiescu, Domnii asociai In (rile romane tn secolele al XlV-lea t al XV-lea (Studii i cercetri de istorie medie", 1951, nr.
1, p. 41 44).
35
Emil Vrtosu, Titulatura domnilor i asocierea la domnie tn ara Romaneasc t Moldova, Bucureti, 1960, p. 154 155.
36
Emil Lzrescu, Nicodim de la Tismana i rolul su In cultura veche romneasc (Ro-manoslavica", XI, 1965, p. 238 i urm.).
37
D. Onciul, Scrieri istorice, I, p. 395396.
38
Istoria rii Romneti, ed. Tunusli, p. 12. V. i D. Onciul, Scrieri istorice, 1, p. 334-335, 389.
38
Bibliografia romneasc veche, II, p. 227 228.

122

Din opera lui M. Cantacuzino, ca i din cronica lui Miron Costin, s-a inspirat i
cronicarul Naum Emniceanu ; n cronica sa, scris la 1800, acesta prezint

aproximativ la fel venirea lui Negru vod la Cmpulung. Discutnd diversele

opinii despre data desclecatului", Naum prefer anul 1290 din cronic care
cu deamruntul cercndu-1 l-am gsit adevrat". Pentru Naum Emniceanu,
Eadu Negru este n mod sigur Eadu I, deoarece consider c Dan I era fiul
Eadului Negru" 40, iar acesta a fost printele patriei noastre".

Interesant de remarcat este c Naum citnd o cronic de la Vre afirm

c un membru al familiei Basarabilor s-au lipit ling voievodul Transilvaniei.

i pentru prietenia ce avea romnii ctre srbi, nu dup mult vreme a czut

soarta domnii p neamul Basarabetilor, nct Vla-dislav, voievodul Basarab al

Transilvaniei, s dovedete a fi unchi Eadului vod Negru, iar alii zic c i-au
fost frate bun, nct, ori n ce chip a fost, Basarabetii au luat voievoziia."

n secolul al XVIII-lea numeroi cltori strini au poposit pe aceste meleaguri

i le-au cercetat istoria. Pentru nceputurile rii, cei mai muli dintre ei au

utilizat att tradiia cronicreasc local, ct i unele informaii primite de la

locuitori.

ntre aceti strini amintim pe generalul F. von Bauer, ale crui informaii snt
destul de bogate : Bade le noir sorti de la Transilvanie l'an 1080 ou selon

d'autres en 1313, en fut le premier (hospodar). Les historiens sont d'accord sur
ce point, quoiqu'ils diffrent dans la date. Ce prince avoit fait auparavant
quelque sjour dans ce pays ; attir par la bont de son climat et par sa

situation avantageuse, il entreprit de s'y tablir". n timpul acesta, banatul

Craiovei era un pays cultiv" ; conductorul su, numit Banovitz" sau ban, a
venit cu boierii si i a depus omagiu lui Eadu, preferind s-1 aib protector
de ct vecin primejdios tt.

Eecunoatem n acest text influena cronicilor rii Eomneti, ale cror

informaii snt rezumate ; n schimb, Bauer nu se pronun asupra datei,
neacceptnd-o pe acea indicat de cronici (1290).

Sub influena tradiiilor cronicreti se afl i consulul austriac S. Eaicevich

care afirm c romnii s-au retras n Transilvania din pricina nvlirilor

barbare i c, dup ce au ncetat incursiunile ttare, doi condotieri romni au

repopulat patria antic". Primul a fost Eadulo o Eidolfo il Negro", care a
ocupat teritoriul dintre Olt i iret, n timp ce Oltenia era dependent de

regatul Ungariei care a adus aici pe cavalerii ioanii. Eadu i succesorii si au

edificat sau restaurat mai multe reedine, primele fiind cele de la Cmpulung
i Curtea de Arge 42. Eaicevich nu se pronun asupra datei venirii lui Eadu

Negru, dar din textul su rezult c aceasta este legat de retragerea ttarilor,
ca i la Fotino.

Un alt nvat strin, Gebhardi, influenat de lucrarea lui Luccari, admitea

desclecatul" lui Negru vod ntre anii 13101313. n vremea tulburrilor din
regatul maghiar 43.
40

t. Bezdechi, Cronica inedit de la Blaj a protosinghelului Naum Blmntceanu, Cluj-Sibiu, 1944, p. 94-97, 104.
B<auer>, Mmoires historiques el gographiques sur Valachie, FrancfurtLeipzig, 1778, p. 32-33. la
S. Raicevich, Viaggio in Valachia e Moldavia con osservazioni storiche, naturalt e politiche, Milano, 1822, p. 8-10.
43
Gebhardi, Geschichte der Hungarn verbundenen Staaten: Bulgarien. Walacheg, Moldau, Leipzig. 1782, p. 280 i mir. i l I .
F Flstdcu, e/. <i. . P f f41
42

123

n Scurt cunotin a istoriei romnilor, scris la 17921796, Samuil Micu-

Clain prezint problema aproximativ ca n Istoria rii Romneti : La anul

1290 la Olt (adic n ara Oltului = Fgra, n.a.) domnea Radu vod Negru,

carele cu mulime de norod pogorndu-se pe apa Dm-boviii, au fcut oraul

ce-i zice Cmpulung; de acolo mergnd, au fcut Argiul, unde i-au pus

scaunul domniei... Atunci Basarab vod, carele domnea spre Basarabia, au

venit cu ai si la Badu vod i s-au unit toi, cinstind pre Radul vod domn

preste toi; i fiindc Badul vod era din parbea criei ungureti, s-au aezat
ca ara Romneasc s se zic Ungro-vlahia", dup care se reproduce

tituluul" din Istoria rii Romneti. S. Micu suprim pe banoveii Basarabi

din Oltenia i face din Basarab (i aici un alt personaj de ct Badu Negru) uu
voievod al prilor de rsrit ale Munteniei.

Dup opinia lui Micu, Alexandru Basarab ar fi de fapt Basarab I, care au avut
btaie cu Carol (Bobert), craiul ungurilor" (aceasta pe baza lecturii greite a
numelui lui Alexandru, fiul lui Basarab). Beferindu-se la genealogia familiei
Monea din Veneia Fgra, care amintea pe Negru vod la 1185, Micu

credea c acesta trabuie s fie un strbun al lui Negru vod. Cit privete pe
Litovoi i Saneslau, i acetia erau cobo-rtori din Negru vod din 1185 44.

ntr-un mod oarecum asemntor urmnd i el cronica rii prezint

problema i Gheorghe incai: Badu Negru a venit din Fgra la Cmpulung,

unde i-a fcut curte i biseric, dup care i s-a supus Besa-rab, banul

Craiovei". Dup ce a cuprins toat ara i s-a mutat la Curtea de Arge, Radu
Negru a fost ngropat aici i i-au fcut i statul de piatr, adec chipul lui,
care este n slona ( = pridvorul) aceii biserici". Cu privire la data

evenimentului, incai crede c s-a produs cu mult mai nainte" de 1291 cnd
Fgraul era a lui Ugrinus. incai susine c Radu Negru n-a mpoport el
Valahia, ci numai o a cuprins" 45, declarndu-se deci mpotriva aducerii de
noroade" de care vorbea cronica rii.

Cam n aceeai epoc, Christian Engel adversar al continuitii susinea

c, ntruct saii nu vedeau cu ochi buni colonizarea romnilor n Transilvania

(unde, de fapt, acetia alctuiau populaia autohton) i n mprejurrile

tulburi provocate de uciderea regelui Ladislau Cumanul (1290), romnii ar fi

trecut munii pe la 1290, sub conducerea lui Radu Negru, cnezul romnilor din
Fgra i Alma, i s-au contopit cu romnii din Oltenia, condui de boierul
Basarab 46.

Discutnd datele diferite ale desclecatului" (1080 indicat de Miron

Costin, 1200 dup Biisching, 1215 dup pisania de la Cmpulung i 1290

din cronica rii), Dionisie Fotino, autorul Istoriei Daciei, tiprit la 1818,

consider c venirea lui Negru vod a avut loc la 1241, dup nvala ttarilor:
mai probabil ns se vede dup istorie c acest domn, p9 timpul navalei
ttarilor n Ungaria, s-au tras ntre Oarpai

41

S. Micu, Scarl cunotin a istoriei romanilor, ed. Cornel Cimpeanu, Bucureti 1963, p. 51. V. i B. P. Hasdeu, op. cit., p. 652
654, care arat c Micu ca i D. Cante-mir admite existenta unei familii princiare a Negrilor.
45
G. incai, op. cil., II, p. 22. Comentnd pasajul, B. P. Hasdeu afirm c Negru vod rmne cu mult mai ntunecos de cum l-am
vzut la Gantemir i la Micul" (op. cit., p. 656).
Ch. Engel, Geschichte der Moldau und Walachei, Halle, 1804, p. 147. V. i comentariile lui B. P. Hasdeu, op. dt., p. 651 655.
Textul lui Fessler, Die Geschichte der Ungern und Ihrer Landsassen, 1827, traduce introducerea de la Istoria rii Romaneti,
adugind o serie de amnunte despre luptele lui Basarab I cu maghiarii. V. Arhivele Olteniei", IX. 1930. p. 301.
46

125

mpreun cu familia sa, cu mai muli nobili, cu dregtori i ostai i cu ct

popor a putut s-1 urmeze i s-a aezat la Cmpulung, ca ntr-un loc nconjurat
de trii naturale. Pe urm, dup plecarea ttarilor, a gsit cu cale s rmie i
s se aeze n ara aceasta, ca n aceiai patrie, pstrndu-i totodat i

suveranitatea domniei de Fgra i Amla din Transilvania... Se deduce dar

din aceast nemincinoas istorie c Negru pe la 1241 i-a mutat tronul din

Transilvania n ara Munteneasc i nu mai nainte sau mai pe urm, precum

spun cronologiile nepotrivite i nentemeiate ale romnilor" 47.

Dup cum se vede, D. Fotino, nu se las influenat nici de Istoria rii

Romneti i nici de cronica lui Eadu Popescu. Important este c el consider

c, venind din Transilvania, Negru vod s-a aezat n ara Eomneasc ca n
aceiai patrie".

n prima jumtate a secolului al XlX-lea tradiia despre desclecatul" lui

Negru vod s-a mbogit i amplificat. Francezul J. A. Vail-lant, care a trit 12

ani n ara Eomneasc, unde a cunoscut nu numai tradiiile orale, dar i
lucrrile cronicarilor i ale lui D. Cantemir, ne ofer una din cele mai

interesante forme ale acestei tradiii aa cum circula ea pe la mijlocul

secolului trecut. De la el aflm c Eadu Negru, prince roman de Vacaras ( =

Fgra) et d' Omlas" ( = Amla), care ar fi trit n timpul navalei ttarilor

(1241), 1-a nvins pe Batu-ban i 1-a silit s se retrag n Boemia. Dup lupt,
Eadu Negru mpreun cu romnii si a cobort peste Carpai i a luat n

stpnire Valahia dintre Olt, Dunre, Milcov i iret, a crei populaie 1-a

primit pe el i pe ai si ca pe nite frai, ntruct ns ara era nc bntuit de

ttari, el i-a fixat reedina la Cmpulung unde a construit oraul i

mnstirea, creia i-a druit satul Bdeti (ntruct satul a fost druit de

Nicolae Alexandru la 13511352, Eadu Negru e confundat cu acesta). Urmnd

apoi pe Luccari, Vaillant afirm c tot Eadu Negru a construit primele orae :
Piteti, Bucureti i Trgovite, piecum i Arge, unde i-a mutat capitala.
Devenind vestit prin faptele sale, Mibai, banul basienilor (Bassia-norum

banus), supranumit Basarab, care conducea provincia din dreapta Oltului, a

venit i i s-a nchinat (aici este evident influena Letopiseului cantacuzinese

cu banoveii Basarabi).

Cnd regele Bela al IV-lea a donat cavalerilor ioanii pri din teritoriile lui
Eadu Negru i Mihai, la 1247, acetia s-au opus cu armele. Dup ce i-a

organizat ara, Eadu a murit la 1265; n locul su a fost ales domn Mihai i
astfel cele dou Valahii (Muntenia i Oltenia) s-au unit. Dup moartea lui

Mihai Basarab, la 1284, a fost ales domn fiul lui Eadu, Dan 148 (aici este vorba
evident de Dan I, a crui domnie este deplasat cu un secol n urm).

Acestea snt principalele variante pe care le-a mbrcat tradiia despre

ntemeierea rii Eomneti pn ctre mijlocul secolului trecut. Din lipsa

unor tiri precise, autorii lucrrilor amintite plasau nceputurile rii

Eomneti la date foarte diferite, unii urmnd cronica rii (1290), alii dnd

crezare inscripiei de la mnstirea Cmpulung (1215), n sfrit alii legnd-o

de retragerea ttarilor dup 1241. n toate formele
47
48

D. Fotino, Istoria Daciei, I, p. 116-117 i II, p. 3 6. V. l D. Onciul, op. cit.-I, p. 340-341 i B. P. Hasdeu, op. cit., p 657
.1. A. Vaillant, La Romanie. I. Paris, 1844, p. 138-145.

126

acestei tradiii, ntemeietorul sau desclectorul" statului era Negru vod,

numit i Eadu Negru, care ar fi venit din Transilvania.

n
Mult vreme istoricii romni au acordat un credit total tradiiilor

cronicreti, susinnd, ca i cronicarii, c ara Eomneasc a luat natere ca

rezultat al unui desclecat" din Transilvania49. Se nelege c nu vom putea

aminti aci toate opiniile emise n aceast problem, rezumndu-ne la cele mai
importante pentru ca cititorii s neleag modul cum a evoluat discuia n
istoriografie i cum trebuie neleas problema aa-numitului desclecat"

(desclectorului", legendarul Negru vod, i vom dedica un capitol separat).

n cercetarea noastr am pornit de la postulatul lui G. Brtianu dup care

desclecatul" rmne o ipotez pe care istoriografia noastr nu e obligat s

o accepte, dar pe care nu are motive ntemeiate de a o respinge fr a o
supune unei noi i adncite discuii i cercetri" 50.

Primul istoric care s-a declarat mpotriva teoriei desclecatului" a fost marele
revoluionar democrat N. Blcescu, care consider rtcit" opinia

istoriografilor" ce susineau c Eadul Negru, n ara Eomneasc, ca i

Bogdan Drago n Moldova au fost nite concherani, ce au cuprins aceste ri,

gsindu-le pustii" ; dimpotriv, susine Blcescu, n ara Eomneasc exista o
numeroas populaie, precum i prini romni" ca cei amintii n diploma
ioaniilor din 1247 61 (diplom publicat la 1764).

Unul din cei mai ferveni aprtori ai teoriei desclecatului" a fost A. D.

Xenopol. ntr-un articol aprut n 1885, intitulat ntemeierea rilor romne,

marele istoric accept pe de-a ntregul aceast tradiie.

Pe ling tradiia desclecatului", nregistrat n cronici, Xenopol mai aducea

trei argumente : stpnirea domnilor rii Eomneti nc de la nceput

asupra Fgraului, ceea ce arat c era o veche posesiune a lor; suzeranitatea

regilor Ungariei asupra domnilor rii Eomneti, care au venit din

Transilvania, i numele de Muntenia care se explic prin faptul c locuitorii

si au cobort de la munte 52. Dup prerea sa, motivul
49
60

t. tefnescu, ntemeierea" Moldovei In istoriografia romneasc (Studii", XII. 1959, nr. 6, p. 35).
G. Brtianu, Tradiia istoric despre ntemeierea statelor romneti, Bucureti, 1945,

51

p. 110.

N. Blcescu, Opere, I, ed. G. Zne, Bucureti, 1974, p. 154155; cf. t. tefnescu, op. cit., p. 3637.
La 1842 Florian Aaron scria lui G. Bariiu c a vzut hrisoavele mnstirii Tismana, ntre care i pe acela care amintea de cartea lui
Radu Negru din 1294 i admitea desclecatul" la 1290 (Neamul romnesc", 1908, p. 1 452).
Dup publicarea cronicii atribuite lui Constantin Cpitanul n Magazin istoric pentru Dacia, I, varianta din cronic a fost acceptat
aidoma de unii istorici ca Al. Papiu-Ilarian, Istoria romnilor din Dacia Superiore, I, ed. a Il-a, Viena, 1852, p. 21.
B2
A cobori de la munte nu nseamn Ins de peste munteI Cea mai bun explicaie ni se pare a fi aceea dat recent de I. Donat, dup
care numele de Muntenia a fost creat n Cmpia Romn n timpul n care statul nu se extinsese nc din regiunea de nord a rii
Romneti n spre sud; termenul dovedete c n acea vreme exista n cmpie o numeroas populaie romneasc, altfel aceast
noiune nu ar fi putut apare n limba romn (The Romanians soulh of the Carpathians and the mtgralory peoples tn the
tenththirteenih centuries, n Relations between the autochtonous populalton and the migraiory populalions, Bucureti, 1975, p. 288).
Dup cum au dovedit-o studiile Iui P. I. Panait, in sec. al XlV-lea este vorba de o pulsaie demografic din regiunea subcarpatic spre
cmpie (v. mai jos nota 112). Despre semnificaia numelui Muntenia, v. i I. Conea, O problem veche nc nerezolvat: originea
numelui Muntenia (Probleme de geografie", VII, 1960, p. 27 51), unde se expun i opiniile mal vechi.

127

>gru

iilor itere vom u-ne iluat ;ului sdica

ianu istr
iao

lui" it" gseau ara " ca 764).

ii" a ierea iiie. lopol 3 de me a aeti, prin itivul venirii lui Eadu Negru din

Fgra ar fi fost prigonirea religioas", iar odat cu el ar fi venit o mulime

de noroade" 63. Mai trziu a adugat la aceste argumente i altele : succesiunea

capitalelor de la munte spre cmpie, ntemeierea Moldovei prin desclecat"

care a fost produsul unei cauze asemntoare" ca acela al rii Eomneti84

etc.

Cel care s-a ridicat cu vehemen mpotriva teoriei desclecatului", creia se

poate spune c i-a dat cea mai puternic lovitur, a fost Dimitrie Onciul n mai
multe studii ale sale aprute la sfritul secolului trecut i nceputul secolului
nostru M, studii care i pstreaz n parte valabilitatea i astzi (cu rezervele
pe care le vom face n aceast lucrare).

D. Onciul a susinut categoric c ne lipsete oriice temei istoric pentru a

admite desclecatul n nelesul cronicilor, n contra cruia toate celelalte tiri

privitoare la nceputurile de stat n ara Eomneasc depun mrturie".
El a fost primul istoric care a artat pe drept cuvnt c tradiia

,desclecatului" rii Eomneti a fost alctuit de cronicari n secolul al XVII-

lea, dup analogia cu situaia din Moldova. Desclecatul" se explic prin

prsirea celor dou feude din Transilvania, Amlaul i Fgraul, de ctre

Eadu I, care a devenit Eadu ISegru. Dac tradiia desclecatului are vreun
fond istoric, acesta nu poate fi dect ntoarcerea ducatelor de Amla i

Fgra, posedate de Via,uisiav ca feuduri ungureti, n posesiunea ungurilor,

dup ce Eadul ncetase a mai fi vasalul Ungariei.. .S6. Desfcndu-se de Ungaria,

Eadu I a trebuit s renune la posesiunea Severinului, Fgraului i

Amlaului, stpnite de Vladislav ca feude ungureti. Aceasta pare a fi dat

natere tradiiei cronicarilor rii Eomneti despre desclecatul lui Eadu

Negru din Amla i Fgra, tradiie format dup analogia desclecatului
Moldovei din Maramure" 57.

Fundaiunile bisericeti ale lui Eadul au fost deajuns pentru a-1 glorifica ca
fondator i aceasta a fost un motiv mai mult pentru a-i confunda cu Negru
vod al mitului" 68.

Pentru a dovedi netemeinicia desclecatului", D. Onciul invoc pe lng

lipsa de izvoare i alte argumente : mai nti, existena voievodatelor
amintite la 1247, apoi faptul c n organizarea rii Eomneti lipsesc
elemente de origine maghiar aduse din Transilvania i, n sfrit,

imposibilitatea ca Fgraul i Amlaul, dou mici inuturi care de-abia

63

A. D. Xenopol, ntemeierea rilor romane (RIAF, 3, voi. 5, 1885, fasc. 1, p. 128). Problema a mai fost abordat i in Istoria
romanilor, III, ed. I. Vldescu, p. 11 35, ca i n articolul Desclecarea Munteniei (Viaa romneasc", VI, 1911, nr. 3, p. 309
322).
64
A. D. Xenopol, Histotre des Roumatns de la Dacie Trajane, I, Paris, 1896, p. 198207.
66
ndeosebi n Radul Negru t originile Principalului rii Romaneti, publicat n Convorbiri literare", 1891 1892; reprodus n
Scrieri Istorice, ed. A. Sacerdoeanu, I, Bucureti, 1968, p. 328 428 i Originile Principatelor Romane, Bucureti, 1899, reprodus n
acelai volum, p. 560673. In ultima lucrare D. Onciul i pstreaz ideile din prima, mbogindu-i expunerea cu note foarte largi.
66
Ibidem, I, p. 394, 398. 427.
67
Ibidem, p. 398.
68
Ibidem, p. 379, 382.

128

puteau s cuprind populaie de cteva sate", s colonizeze n mas o ar aa

mare ca ara Eomneasc 59.

n recenzia fcut primului studiu al lui D. Onciul, Xenopol a susinut din nou
c desclecatul din Transilvania era singurul cu putin" eo.

Bidicndu-se mpotriva prerilor susinute de A. D. Xenopol pe care-1

considera cel mai hotrt apologet al colii vechi"

61

D. Onciul emite o alt

teorie i anume aceea c statul lui Negru vod al tradiiei noastre i are

originea chiar n Imperiul romno-bulgar al Asnetilor", de care a inut mult

vreme i din care s-ar fi desfcut dup 1241. Dup opinia sa, Asnetii au pus
temelia statului romn n stnga Oltului i lor li s-au nchinat banii din

Craiova. Ei au dat rii Eomneti instituiile ei bizantino-bulgare, care nu

pot fi aduse din Amla i Fgra". Asnetii ar fi ntemeiat astfel cea dinti

organizaie de stat romn; cea mai probabil explicare ar fi c pe timpul

Asnetilor s-a instituit aici, dup analogia banatului oltenesc, un voievod ca

lociitor sau vasal al lor"62. n felul acesta explica D. Onciul tradiia despre
venirea Basa-rabilor de la sud de Dunre.

Aceast teorie a lui D. Onciul a fost respins de numeroi istorici i n primul

rnd deB. P. Hasdeu, care a artat c nu exist nici o prob despre o stpnire
bulgreasc la nord de Dunre nici nainte nici dup Asan i c aceast
teorie nu se dovedete absolut prin nimic" 63. Es-punznd lui Hasdeu, D.
Onciul a afirmat c nu a susinut o stpnire bulgreasc, ci dominaia
Asnetilor ca stpnire romneasc 64.

La rndul su, B. P. Hasdeu a combtut i el teoria desclecatului" 65, mpins de

bogata sa fantezie, Hasdeu a czut ntr-o alt extrem, suplinind datele
incerte ale tradiiei cu acelea ale imaginaiei sale; el a creat

Ibidem, p. 344346, 392393. Despre contribuia lui D. Onciul la lmurirea acestor probleme v. t. tefnescu, La formation des
tats roumains dans la conception de Dimilrte Onciul (RRH, 12, 1973, nr. 1, p. 5-19).
Discutnd opiniile lui D. Onciul, N. Bejenaru arta c nimeni n-a ndrznit ct a trit maestrul s ridice cea mai mic obieciune
contra teoriei sale" (In jurul chestiunii lut Negru vod t a ntemeierii Munteniei, n Arhiva", 1926, nr. 34, p. 230).
" Arhiva", 10, 1899, nr. 5-6, p. 364-365.
81
D. Onciul, op. cit., I, p. 343.
62
Ibidem, p. 411, 418, 615.
63
B. P. Hasdeu, Negru vod. Un secol t jumtate din nceputurile rii Romneti, Bucureti, 1898, p. 578 (Reeditat n 1976, n vol.
III din Etymologlcum Magnum Romantae).
V. i introducerea Iui Alexandru Elian la FHDR, III, Bucureti, 1975, p. XXVIII, care arat c Onciul tributar legendelor create
de D. Cantemir s-a bazat pe un document fals i c din aceste construcii ubrede i evident anacronice n-a mai rmas nimic".
V. mai nou Stelian Brezeanu, Imperator Bulgariae et Vlachtae", n jurul genezei t semnificaiei termenului Vlachta" din titulatura
lut Iontf Asan (Revista de istorie", 33, 1980, nr. 4, p. 651 674), care arat c Vlahia din titlul lui Ioni nu are nimic a face cu
teritoriile romneti nord-dunrene".
84
D. Onciul, op. cit., p. 618619. Dup cum a artat A. Sacerdoeanu, n sec. al XIII-lea Vlahia se ntindea pe ambele maluri ale
Dunrii, sub dou denumiri: ara Asnetilor, In dreapta Dunrii, i Vlahia propriu-zis, n stnga fluviului (Guillaume de
Rubrouck, p. 90 101). V. i C. C, Giurescu, Despre Vlahia Asnetilor, Cluj, 1931 (extras din Lucrrile Institutului de geografie al
Universitii din Cluj, IV).
Faptul c ntr-un document din 1220 snt amintii la sud de Dunre ui. Lutovoi i un Ioan Tihomir 1-a fcut pe G. Brtianu s
admit legturi Intre Oltenia i lumea de dincolo de Dunre ( Tradiia istoric, p. 103).
85
B. P. Hasdeu, op. cit., p. XXXIV. V. i A. Sacerdoeanu, Concepia Istoric a lut B. P. Hasdeu (Studii", X, 1957, nr. 5, p. 151).
58

129

astfel o ntreag dinastie a Basarabilor, existent nc din secolul al V-lea

66

susinut c acetia ar fi trecut din Oltenia n Fgra pe la 11601180, ar fi

i a

ocupat apoi Muntenia, pe la 1200 1210, dup care s-au ntins ncet spre mare,
pe la 12701280. El afirm, de asemenea, c statul ara Eomneasc nu a fost

ntemeiat de un singur domn, fiind opera succesiv a mai multora, dintre care
cel mai nsemnat a fost Basarab.

Putem spune c, dup apariia lucrrilor lui A. D. Xenopol i D. Onciul,

istoricii romni s-au mprit n dou : unii care au susinut teza

desclecatului" aa cum o preconiza istoricul ieean i alii care s-au declarat

mpotriv, folosind n general argumentele lui Onciul. Nici unii i nici alii nu
au reuit s rezolve problema ntruct ambele teorii neglijau

rolul factorului intern n apariia statului.

Unul dintre susintorii desclecatului", Eugeniu Eevent, a afirmat c

desclecatul" din nord pledeaz pentru continuitatea romnilor; dac acetia

ar fi venit de la sud de Dunre i odat toi ar fi fost o singur ar, nu dou 67.

Un alt susintor al desclecatului" a fost C. Koglniceanu, fiul lui Mihail

Koglniceanu. El susinea c au fost dou desclecate" : unul din Haeg n

Oltenia nainte de mijlocul secolului al XLTI-lea, cnd voievodul Litovoi din

Oltenia stpnea i Haegul, i al doilea, al lui Negru vod din Fgra la
Cmpulung, pe la sfritul secolului al XHI-lea 68.

Ideea desclecatului" a fost susinut i de numeroi istorici maghiari, dintre

care unii au folosit i lucrri romneti. Astfel, Al. Szilgyi afirma c

emigrarea lui Eadu Negru s-ar fi produs n timpul persecuiilor religioase din
domnia lui Ladislau Cumanul, cnd romnii, oprimai, au trecut dincolo de
muni unde-i atrgea o via liber 69.

Pe la sfritul secolului trecut, un alt istoric, L. Kropf, susinea c Eadu Negru

a trecut munii ca trimis al regelui maghiar i a ocupat ara n aceast
calitate" 70.

Autorul unei lucrri despre Angevini, B. Homan, considera c Basarab,

miticul Eadu Negru", a fost fiul lui Tihomir (Tokomer), voievod al
Fgraului; Basarab ar fi prsit domeniul strmoesc i ar fi *

desclecat

n Muntenia, unind sub stpnirea sa de mare voievod sttuleele de la sud de

Carpai71.

Ali istorici, fie c au admis sau nu teoria desclecatului", au struit asupra

factorului economic i a rolului su n alctuirea statului feudal.
88

B. P. Hasdeu, Basarabii. Cine? De unde?, Declnd?, Bucureti, 1894; idem, Istoria critic a romanilor, Bucureti, 1875. Ideile sale au
fost combtute de A. D. Xenopol (ntemeierea (arilor romane, p. 19-21).
87
E. Revent, Ipoteza ntemeierii principatelor (Arhiva", 19, 1908, nr. 2, p. 8085).
88
C. Koglniceanu, Basarab t nvlirea ttarilor din 1241 (Arhiva", 41, 1934, nr. 34, p. 111). Dup opinia lui I. Conea i el
susintor al desclecatului" C. Koglniceanu vede cel mai bine ntemeierea Munteniei" (Basarabii din Arge. Despre originea
lor teritorial t etnic. Bucureti, 1935, p. 7 ; extras din Rnduiala", I, nr. 2, 1935) ntr-o alt lucrare mai veche. Cercetri critice cu
privire la Istoria romnilor, Basarab I, zis Negru vod, ntemeietorul rii Romneti, Bucureti, 1908, C. Koglniceanu susinea
ns c unirea voievodatelor din stnga i din dreapta Oltului s-a fcut sub Basarab I, ntemeietorul rii Romneti.
88
S. Szilgyi, Erdelyorszg trtenete, Pesta, 1866, p. 6570. Unii din istoricii care se declarau mpotriva continuitii romnilor nu
aaceptau desclecatul" din Transilvania deoarece aceasta ar fi nsemnat implicit acceptarea prezenei lor n numr mare nj'secolul
al XHI-lea. V. de pild, R. Rsler, Die Anfnge des walachtschen Furstenthums, Wien, 1867.
70
L. Kropf, Radu Negru a honalaplt [Radu Negru, ntemeietor de ar] (Szazadok", 1897, p. 707-714).
71
B. Homan, Gll Angtotni di Napoll in Ungherta, Roma, 1938, p. 304.
8-0.

130

1*2

Nicolae Iorga atribuia meritul principal activitii unor negustori strini la

Dunrea de Jos i existenei unor importante drumuri comerciale, considerate

a fi fost creatoare a statelor romneti". El i intitula studiul su din 1927

Drumurile de

comer creatoare ale statelor * romneti.

Iat ce spune marele nostru istoric : principatul rii Eomneti n-ar fi putut
iei din muntele oltean al lui Litovoi, din muntele argean al lui Seneslav, mai
trziu al lui Basarab. . . , dac n-ar fi fost trei elemente de schimb

internaional" : o producie linitit n Europa central", capacitatea de

mijlocitor al Ardealului" i existena unei singure organizaii politice de

oameni cu sim politic, cu valoare militar i oarecare onestitate personal i

de grup, care erau romnii. Va s zic, producie prisoselnic, capabil de
export a Europei centrale i de vest, capacitate de mijlocitori a sailor din

Ardeal i putina noastr de a fi pzitorii drumului care trecea pe la noi" 12. Se

nelege c aceast teorie a drumurilor generatoare de state a fost prsit de

nsui autorul ei72Ws, mai nti pentru motivul c ea nu poate explica naterea
acelei organizaii politice" care s pzeasc drumurile respective i apoi

pentru c un popor numeros i harnic nu poate fi redus la simpla ocupaie de

pzitor de drumuri. Fr ndoial c drumurile ce strbteau rile romne
au avut un rol economic din cele mai importante, dar existena lor nu poate
explica singur apariia statului.

Un timp, a mprtit prerea lui N". Iorga i G. Brtianu, care afirma n 1935
c drumul a creat statul" 73.

Mai trziu ns, G. Brtianu a devenit un aprtor consecvent al

desclecatului" ntr-o serie de lucrri ale sale 74. Pornind de la studiile

ntreprinse de unii cercettori elveieni care au studiat o problem ase-

mntoare i anume tradiia nceputurilor alianei cantoanelor de la sfr-itul

secolului al XlII-lea, nregistrat n izvoare mult mai trziu i contestat din

aceast pricin de critica istoric din secolul trecut, istoricul romn a artat

c tradiia nu trebuie respins n ntregime i c unele trsturi eseniale ale

ei pot fi reinute. El sublinia faptul c nimic nu se opune unui desclecat"

ntre cderea lui Litovoi i domnia lui Brbat i prima meniune a lui Basarab
n 1324. i astfel scria el dup jumtate de secol de discuii i

controverse, ne ntoarcem, n ce privete oiiginea Principatelor, dincolo de

Onciul i Iorga, la concluziile lui Xeno72

N. Iorga, Dramurile de comer creatoare ale statelor romaneti, Bucureti, 1927 (extras din Buletinul Institutului economic
romn", 6, 1927, nr. 9, p. 455 470). In Istoria comerfalui romnesc, I, Bucureti, 1925, p. 5 6, marele istoric susinea c drumul
spre Brila a ispitit pe domnii de la Arge s-i ntind stpnirea spre Dunre. Despre opiniile Iul N. Iorga in aceast problem, v.
t. tefnescu, nceputurile statelor romneti In viziunea lui Nicolae Iorga (Studii", 1971, nr. 4, p. 673-681).
Pentru importana comerului n acest proces, v. Virgil Ionescu, Rolul comerului tn constituirea primelor state romneti (Comer
modern", 3, 1969, nr. 10, p. 73 77).
7a bis ntr-un studiu din 1939, intitulat Elementele economice In cultura romneasc, marele istoric afirma : este sigur c ntre
dezvoltarea rilor noastre i drumurile de comer este o legtur foarte strns, det ar fi o greeal s se cread c numai
drumurile de comer au creat rile noastre" (N. Iorga, Conferine i prelegeri, Bucureti, 1943, p. 50; subl. ns. - N.S.).
73
G. Brtianu, Recherches sur Vicina et Cetatea Alb, Bucureti, 1935, p. 123.

Tradifia istoric a desclecatului rii Romneti, Bucureti, 1942; Origines et for-mation de iunii roumaine, Bucureti, 1943, p.
113 i urm. ; Tradifia istoric despre ntemeierea statelor romneti, Bucureti, 1945; tn jurul ntemeierii statelor romneti (Ethos".
II, 1975, p. 8-66).
74

132

pol, care, ele nsele, nu reprezint dect linia constant a tradiiei mai vechi a
cronicarilor" 75.

Dup cum a observat istoricul maghiar L. Elekes, ntoarcerea la concepia lui

A. D. Xenopol, pe care o recomanda Gr. Brtianu, nu este compatibil cu

cerinele criticii tiinifice moderne, fiind, de fapt, o dare napoi deoarece

Xenopol nu desprise n tradiie elementele ce pot fi folosite ca date istorice

de acelea ce nu pot fi" 76.

Unu] din ultimii partizani ai desclecatului" a fost geograful I. Conea. innd

seama de frecvena numelor Litovoi, Brbat, Tihomir i Basarab n regiunea

HaegHunedoara 77, el susinea c toate patra au fost desclecate" de la nord

la sud de Carpai. Astfel, voievodatul lui Litovoi, ca i voievodul snt rsaduri
transcarpatice, provenite din Haeg", iar ntemeietorii dinastiei i

principatului muntean au fost un neam de romni nobili, cobori din partea

muntelui, dintr-unul din cele mai romneti inuturi, azi i totdeauna :

HaegulHunedoara". n concluzie : i n Muntenia, ca i n Moldova, statul sa ntemeiat prin cte o desclecare de peste Carpai "78.

Concluziile lui I. Conea despre desclecat'' au fost respinse de 3S". Iorga care
a artat c un lucru e sigur c, dac micarea de unitate politic ar fi plecat

din prile hunedorene i bnene, direcia politic ar fi fost alta dect aceia
ctre rsrit care se observ de la nceput n marele voievodat" (al rii
Eomneti)79.

La rndul su, A. Sacerdoeanu a respins i el concluziile lui I. Conea artnd

c locuitorii rii Eomneti au fost organizai din timpuri foarte vechi n
mici alctuiri politice" care s-au tot contopit unele cu altele, nct, n

momentul n care le menioneaz izvoarele istorice, nu snt nici mici, nici

nensemnate, ci pot sta oricnd pe picior de egalitate cu oricare formaiune

politic european contemporan. Ele snt ns rezultatul unei evoluii locale,

i nu nscute dintr-o impulsiune strin... Deci domnia acestor ri nu trebue
socotit de ct ca autohton, nscut i evoluat n acelai inut... Din cte ne

snt cunoscute pn acum, putem afirma cu hotrre c n ara Eomneasc nu

poate fi vorba de vreun desclecat". Chiar dac au existat relaii strnse ntre
ara Eomneasc i teritoriile de peste muni (Haeg, Amla i Fgra),

prima nu poate fi creaia acestor teritorii. Ct privete faptul c n Haeg se

ntlnesc numiri ale primilor voievozi ai rii Eomneti (Litovoi, Brbat,

Basarab), aceasta nu demonstreaz originea lor haegan ci numai o probabil

st-pnire a lor 80.

Dintre istoricii transilvneni au susinut existena desclecatului" I. Moga i

t. Pascu, utiliznd ndeosebi tradiiile locale din Fgra.
75

Idem, Tradifia istoric despre ntemeierea statelor romaneti, p. 219. Opiniile lui G. Brtianu au fost combtute n primul rnd de
C. C. Giurescu (v. mai jos p. 117), cruia G. Brtianu i-a rspuns prin lucrarea publicat n 1975 (v. nota precedent). Argumentul
lingvistic invocat de G. Brtianu n favoarea desclecatului" nu are nici o legtur cu acesta, aa cum a artat Zenovie Pclianu
(RIR, XV, 1945, p. 512).
76
L. Elekes, Nouvelle littrature sur les origines des Etais roumains (Revue d'histoire compare", 25, 1947, nr. 1, p. 76).
77
Despre aceasta, v. mai jos p. 161 162.
78
I. Conea, Basarabii din Arge. Despre originea lor teritorial i etnic, Bucureti, 1935. 78 RI, 22, 1936, p. 83-84.
80
Ibidem, 21, 1935, p. 378 383; v. i RIR, 17, 1947, p. 111, unde C. C. Giurescu arat c nimeni nu a adus pe presupusul
desclector din Hunedoara i Haeg, ci din Fgra iar faptul c numele Tihomir se gsete i la sud de Dunre nu are nici o
legtur cu desclecatul".

133

Dup I. Moga, n ara Oltului a existat o rezisten mpotriva tendinelor de

infiltrare a unor demnitari strini ca proprietari i prin ei a prezenei

permanente i pe teren a puterii regale pe pmntul autonomiei romneti; i

aici, aceast ar romneasc caut a fi pus sub controlul unui comite
vecin, tot attea motive care determin pe enigmaticul voievod local ca, la
sfritul rezistenei, s treac munii, desclecnd n Muntenia, pentru a

realiza acolo ceea ce nu putuse pstra i desvri n Fgra : suveranitatea

deplin i independena fa de regatul ungar". Dup opinia lui I. Moga,
aciunea lui Bogdan nu este dect o reeditare a aciunii identice a
enigmaticului voievod fgran"81.

La rndul su, ntr-o lucrare din 1944, tefan Pascu ddea ca sigur existena

unui voievod romn n Fgra, chemat Negru vod sau altfel" ; acest voievod
desclector a dat lupte cu ungurii i, fiind nvins, s-a retras n cetatea sa de
ultim rezisten Breaza, pe care apoi pierznd-o a fost silit c treac munii
pe la sfritul secolului al XIH-lea, prin 1290, aa cum spun i cronicile" 82.

Revenind la problema desclecatului" n 1947, tefan Pascu a adus o serie de

rectificri la opinia sa din 1944. Lund de bun afirmaia cronicii c Eadu

Negru a trecut munii nsoit nu numai de romni, dar i de sai, el a artat c

acetia nu aveau motive s plece din Transilvania la 1290, cnd se bucurau de
privilegii; de aceea susine c au putut pleca prin anul 1277 cnd a avut loc o

puternic rscoal a lor, rscoal pe care o consider simultan cu rzvrtirea

lui Litovoi (la care ar fi luat parte i romnii din Fgra) i cu micarea din
Moldova sau nordul Transilvaniei. Micrile fiind nbuite, muli dintre

aceia ce participaser la ele vor fi silii s prseasc ara i s treac munii"

prin 12771278 8S.

Ct privete pe voievodul fgran Negru vod sau cum l va fi chemat",

acesta a continuat lupta pn n 1290 sau 1291, cnd fiind deposedat de

Fgra, care a fost ncredinat lui Ugrinus a fost nevoit s-i prseasc

posesiunile de la nordul munilor, stabilindu-se definitiv n sudul Carpailor

unde va fi avut i mai nainte posesiuni, alctuind mpreun cu cele
fgrene ara romnilor pomenit la 1222"**.

Dup tefan Pascu, am avea dou desclecate" : unul pe la 1277 1278, cnd
trec munii numeroi rsculai, inclusiv sai, i altul la 1290 1291, cnd vine
n Muntenia misteriosul voievod frgan.

Unul dintre cei mai redutabili adversari ai desclecatului" rii Romneti a

fost C. C. Giurescu, care a susinut n lucrrile sale c for
81

I. Moga, Voievodatul Transilvaniei. Fapte i interpretri istorice. Sibiu, 1944, p. 78, unde se susine c data 1290 corespuude
adevrului istoric". nvatul istoric anuna o lucrare special despre desclecatul" rii Romneti, lucrare pe care o citeaz i G.
Brtianu, Tradifia istoric, p. 115; n aceast lucrare I. Moga sublinia tradiia local despre Negru vod n Fgra, precum i
coincidena dintre data presupus a desclecatului" i restrngerea drepturilor populaiei romneti din Transilvania. Lucrarea nu
a fost tiprit, G. Brtianu rezu-mnd-o dup o conferin a lui I. Moga din 1944.
88
t. Pascu, Istoria Transilvaniei, Cluj, 1944, p. 82.
83
Idem, Rscoale rneti In Transilvania, I, Epoca voievodatului, Cluj, 1947, p. 36 i urm.
84
Ibidem, p. 38. Preri asemntoare i n Voievodatul Transilvaniei, voi. I, ed. Il-a, Cluj, 1972, p. 179185, paragraful intitulat
Desclecarea" rii Romneti, unde se face diferena ntre smburele real al tradiiei" trecerea unui numr mare de rani din
Transilvania, peste muni i elementul legendar", care susine c aceti bejenari ar fi ntemeiat ara Romneasc.

134

marea statului este o oper intern. n Istoria romnilor arta : mult vreme s-a
crezut c ara Eomneasc s-a ntemeiat printr-o desclecare de la Fgra. . .
Astzi tim ns c faptele s-au petrecut altfel. ntemeierea Munteniei nu se
datorete unor desclectori venii din Fgra, ci reunirii sub o singur

stpnire romneasc a diferitelor formaiuni politice, cnezate i voievodate,

din dreapta i din stnga Oltului. Ea nu s-a fcut dintr-o dat, ntr-un singur
an, ci a cerut mai multe decenii" 85.

n 1947, criticnd lucrarea lui G. Brtianu din 1945, C. C. Giurescu arta c nu

exist nici un argument istoric n sprijinul acestei teorii. Cum ar fi fost cu

putin ca o ntemeiere de ar, un desclecat din Ardeal n Muntenia s nu fi

lat nici o urm n documentele i cronicile contemporane?" ntruct

ntemeierea Moldovei a fost consemnat n izvoare, singurul rspuns este : na lsat urme fiindc n-a existat, fiindc ntemeierea statului muntean nu s-a

fcut printr-un desclecat din Ardeal, ci prin reunirea diferitelor formaiuni

politice existente ntre Carpai i Dunre". ara Eomneasc s-a nscut din
dezvoltarea voievodatului lui Seneslau prin forele locale", avnd la baz

starea economic nfloritoare i o populaie numeroas. Dup prerea lui C. C.

Giurescu, procesul de nchegare a domniei s-a terminat cu ani nainte de
1324" 86.

Argumentul ex silentio al lui C. C. Giurescu despre lipsa de tiri documentare

cu privire la desclecat" a fost respins de G. Brtianu pe motivul c, la data

respectiv, regatul Ungariei era prad anarhiei, astfel nct nu poate fi nimic

surprinztor c trecerea unui voievod din prile de sud ale Transilvaniei a

rmas neobservat; cu totul altfel se prezint lucrurile n vremea plecrii lui

Bogdan din Maramure, n epoca de mare stabilitate politic a domniei lui
Ludovic 187.

mpotriva desclecatului s-a pronunat i P. P. Panaitescu, care - arta pe

drept cuvnt c emigrri de populaie din Transilvania dincoace de muni au

fost tot timpul, dar c e vorba doar de mutarea unor mici * grupuri de

populaii, grupuri izolate, fr conductori politici. O asemenea emigrare n-a

putut forma ua stat; pentru aceasta ar fi trebuit o oaste cuceritoare". P. P.

Panaitescu susine categoric c legenda desclecatului" nu mai are nici un

temei serios n ochii istoricilor" i c trebue s renunm azi (1938) la mitul
desclecrii. Populaia romneasc ntemeietoare de sfcat u ara
Eomaeasc i n Moldova a fost de aici" 88.

Tot marelui istoric amintit i aparine i ideea c ntemeierea nseamn

trecerea de la ar" la stat; el citeaz n sprijinul acestei idei afirmaia
85
86

C. C. Giurescu, Istoria romanilor, I, ed. V-a, Bucureti, 1946, p. 344.

Idein, In legtur cu ntemeierea rii Romneti (Cu prilejul apariiei studiului lui Gh. I. Brtianu, Tradiia istoric despre

ntemeierea statelor romneti, Bucureti, 1945, 263 p.) (RIR, 17, 1947, p. 107 114). O opinie asemntoare formulase i D. Onciul
care spunea: fr dovad direct, cum e cea pentru desclecatul Moldovei, adeverit i prin mrturii contemporane, desclecatul
rii Romneti din Amla i Fgra, n nelesul cronicilor, nu se poate susine cu nici o raiune" (Scrieri istorice, I, p. 398).
87
G. Brtianu, tn jurul ntemeierii statelor romneti, p. 18 19.
88
P. P. Panaitescu, De ce au fost ara Romneasc t Moldova ri separate (Revista fundaiilor regale", V. 1938, p. 562); reprodus
n Interpretri romneti, Bucureti, 1947, p. 133. V. i idem. Introducere la istoria culturii romneti, Bucureti, 1969, p. 293, unde
se arat c ntemeierea nu a fost rezultatul unei deplasri de populaie ci faza final a consolidrii unui sistem de aezri stabile.

135

unei cronici n care se spune c Moldova s-a ntemeiat prin mrirea rii"
(terra) care s-a prefcut ntr-un stat (regnum)89.

P. P. Panaitescu a insistat n mai multe rnduri asupra rolului factorului

economic n formarea statului ara Bomneasc89 bls. Astfel, n 1947, susinea

c ntemeierea rii Eomneti i a Moldovei se dato-rete trecerii de la

economia rural, pstoreasc i agricol, la viaa oreneasc". Faza aa-zis

rural a produs organizarea n cnezate i voievodate, iar ntemeierea

oraelor a dus la necesitatea organizaiei de stat, cci legturile economice

locale au fost transformate n legturi peste grani ale provinciei ntregi" 90.

ntruct ns la nceputurile vieii de stat oraele erau puine i slab dezvoltate

i cum economia a rmas mai departe predominant rural, aceast teorie nu
are un fundament tiinific.

Dealtfel, mai trziu marele savant i-a schimbat el nsui prerea, susinnd

doar c oraele au contribuit la fundarea statului, constituind un factor al

creaiei politice romneti". nfiinndu-se n preajma ntemeierii statelor

romneti", oraele au asigurat un element de libertate social, fr de care

un domn nu poate crmui bazat numai pe stpnitorii feudali i nu se poate

mpotrivi primejdiei din afar, bazat numai pe ranii dependeni" 91.

n ultima sa lucrare, P.P. Panaitescu a artat c ntemeierea statelor feudale

romneti este un proces complex, care nu poate fi neles numai ca fenomen

politic, adic ridicarea domnilor ca suzerani, lupta lor pentru libertate cu
ungurii i ttarii". ntemeierea este un fenomen complex, n primul rnd
social, i ea nu poate fi neleas dect n legtur cu dezvoltarea societii

romneti : creterea populaiei, diferenierea ei n clase sociale de stpni ai

pmntului i ai muncii ranilor dependeni, crearea oraelor, a drumurilor

de nego. . . , formarea ierarhiei feudale, toate bazate pe existena unui popor

romnesc omogen ca limb, n stare s conceap i s apere o organizaie de
stat proprie" 92. Este mult adevr n acest complex de cauze dar aceasta nu
explic pe deplin ntemeierea. Oricum, remarcm un mare progres n

concepia lui P. P. Panaitescu n nelegerea procesului de constituire a

statului feudal : de la o singur cauz de ordin economic a ajuns la un complex

de cauze social-economjce i politice.

S-a mai ncercat apoi o formulare mai tiinific a aa-zisului desclecat",

considerndu-se c statele feudale ale rii Eomneti i Moldovei s-au format

prin aa-zisa frmiare feudal", adic prin desprinderea statelor romneti

din conglomeratele marilor state multinaionale

Ibidem, p. 300. V. i p. 303, unde se arat c, dac statele romneti s-ar fi nscut prin desclecat", s-ar fi format un singur stat,
deoarece fora care le-a dat natere era comun.
ntr-o alt lucrare a sa, Mircea l'Ancien et Ies Tatares (RHSEE, 19, 1942, nr. 2, p. 438 439), istoricul formula ipoteza potrivit creia
ntemeierea rii Romneti prin reunirea micilor formaiuni statale se va fi ndeplinit n acelai fel ca n Rusia unde unul din cneji
sau duci, acela al Moscovei, a devenit reprezentantul celorlali fa de hanul ttarilor, a obinut din aceast cauz supremaia i, mai
pe urm, unificarea Rusiei sub sceptrul su". P. P. Panaitescu se ntreba dac voievodul de la Arge nu a devenit unificatorul rii cu
ajutorul ttarilor.
89 bis Despre rolul factorului economic, v. Frantisek Graus, Les debuts des Etats du Mogen Age en Europe Centrale ( X I I Congres
89

International des sctences htstoriques, Rapports, IV, Viena, 1965, p. 105), care critic concepia dup care statul se formeaz In mod
automat numai ca rezultat al dezvoltrii forelor productive.
90
P. P. Panaitescu, Comunele medievale tn Principatele Romne (Interpretri romneti, Bucureti, 1947, p. 204).
91
V. Costchel, P. P. Panaitescu, A. Cazacu, Viata feudal In ara Romneasc t Moldova, Bucureti, 1957, p. 420 .
92

P. P. Panaitescu, Introducere la istoria culturii romneti, p. 292

293.

136

de la nceputul evului mediu. Cu alte cuvinte, cele dou state romneti fceau
parte din astfel de state mari pn n secolul al XIV-lea, cnd s-au desprins ca
organizaii independente" 93. Luptele din Transilvania cauzate de problema
succesiunii la tronul regatului maghiar lupte care coincid cu epoca

ntemeierii rii Eomneti au constituit un argument puternic pentru

teoria ntemeierii statului independent romnesc ca urmare a frmirii
politice din Ungaria.

Se nelege c trebuie s privim acest proces nu ca pe ieirea celor dou ri

din cadrul regatului feudal maghiar din care nu au fcut parte niciodat

ci doar din zona sa de influen. n acest proces Transilvania a avut un rol de

seam, slbind prin lupta sa regatul maghiar rmas fr rege, ndeprtnd

stpnirea ungar de la Carpai i nlesnind astfel detaarea rii Eomneti

din sfera de influen a regatului.

Pentru a ntregi istoriografia acestei att de discutate probleme, nu putem s

nu amintim i unele opinii greite sau tendenioase, exprimate de unii istorici

strini. Astfel, dup Andrei Veress, la sfritul veacului al XlII-lea, familia

Basarabilor cu o mn de oameni rzboinici, venii de pe plaiurile dintre Prut

i iret, au cucerit poporul romn aflat pe esul Dunrii, alctuind acolo un
stat, ai crui domnitori s-au aezat n fruntea popoarelor subjugate de ei,
deocamdat cu vrerea i nvoiala regilor Ungariei" M.

Concluziile lui C. C. Giurescu, P. P. Panaitescu etc. au fost mprtite de

majoritatea istoricilor din perioada anilor 1940 95, care au admis deosebirea
dintre constituirea statelor romneti: ara Eomneasc alctuit prin

ntrunirea treptat a formaiunilor politice existente la 1247, ca o creaie

autohton, n timp ce Moldova era parial produsul unui desclecat" al unor

conductori politici venii din Maramure96.

Ideea de a reactualiza prerile mai vechi ale unor scriitori n mare .parte
uitai, ca Athanasie Marienescu sau Al. T. Dumitrescu, chiar ntrite de

interpretarea mai recent a lui C. Koglniceanu, nu se bucurase de prea multe

adeziuni i problema era considerat n general ca nchis"97.

n ultima vreme, problema ntemeierii statului feudal al rii ^Romneti a

fost reluat pe o baz tiinific, beneficiind de o informaie lrgit prin
rezultatele spturilor arheologice, studii de demografie istoric etc.

O contribuie de o deosebit valoare la lmurirea problemei desclecatului"

i a rolului su istoric a adus D. Prodan, unul din cei mai de seam medieviti
romni. Pronunndu-se mpotriva desclecatului", el a artat c nu se poate
nega totui rolul Fgraului n constituirea rii Eomneti. Ca i N". Iorga,

D. Prodan susine pe bun dreptate c Munii Carpai nu constituiau o grani

nainte de formarea statelor feudale romneti, astfel nct voievozii sau

cnezii romni stpneau i de o parte i de alta, sau cnd pe o parte cnd pe

alta a munilor" 98.

Ibidem, p. 294.
A. Veress, Originea stemelor (arilor romne (FUR, I, 1931, p. 230).
96
Gf. G. Brtianu, O enigm i un miracol Istoric: poporul romn, p. 112, care recunoate c tradiia desclecatului dispare tot mai
mult n faa realitii istorice, care ne arat din ce In ce mai limpede un principat autohton, cu o dinastie cu nume cuman, adunnd
micile voievodate din Mica i Marea Valahie".
98
G. I. Brtianu, n jurul ntemeierii statelor romneti, p. 9.
9
' Ibidem.
98
D. Prodan, Boieri i oecini tn ara Fgraului In sec. XVI XVII (Anuarul Institutului de istorie". Cluj, VI, 1963. p. 162).
93
94

138

Datorit faptului c ara Fgraului a fost mult timp sub stp-nirea

voievozilor i domnilor rii Eomneti (probabil nc nainte de constituirea

statului feudal), ea a rmas totodeauna un inut aparte, cu o situaie special
n cadrul regatului maghiar sau al principatului tran-* silvnean.

Legturile strnse dintre ara Eomneasc i ara Fgraului se vdesc i n

instituiile feudale locale, care au luat forme instituionale n timpul ct ara
Fgraului a fcut parte din ara Eomneasc, n formare sau constituit.

Aci vechilor cnezi, sau celor mai muli din ei le-au luat locul boierii, ca n ara

Eomneasc. Voievozii au disprut cu totul". Chiar dup ce ducatul stpnit de

domnii rii Eomneti s-a transformat n domeniu feudal, aici s-au meninut

cei doi termeni fundamentau ai societii feudale a rii Eomneti: boierii i

vecinii, pstrai din vremea cnd s-au definit relaiile feudale.

n concluzie, fcnd mult timp parte din ara Eomneasc, legat i dup

aceea de ea prin instituiile fundamentale, prin comunitate etnic, aezat la

hotarul dintre ara Eomneasc i Transilvania, ara Fgraului a fost

mereu o punte de legtur ntre dou ri, o poart mereu deschis pentru
circulaie dintr-o ar n alta" ".

Unitatea vieii pe cele dou versante ale Carpailor sudici a fost dovedit n
ultima vreme i pe cale arheologic. Cercetrile de la Breaza-Fgra, unde

exist o cetate numit a lui Negru vod, au dus la descoperirea unui material
ceramic din secolul al XlII-lea asemntor cu acela descoperit la sud de

Carpai n aezrile de la Ceteni (unde a existat o alt cetate a lui Negru

vod, asemntoare celei de la Breaza) i Curtea de Arge. Asemnarea

frapant a materialului ceramic din aceste aezri i fortificaii i datarea lui

cert n secolul al XILT-lea, apropierea tipologic a cetii din Fgra de cele

de la sud de Carpai, ca i tradiia comun ce pstreaz numele legendarului

Negru vod, att n Fgra, la Breaza, ct i la Ceteni sau la Cmpulung", au

fcut pe arheologi s afirme c aceste localiti aparineau unei comuniti

romneti unitare din toate punctele de vedere. Dup cum s-a artat, probele
materiale aduse de cercetrile de la Breaza, Ceteni i Curtea de Arge

demonstreaz o vieuire intens i unitar pe ambele laturi ale munilor

Fgra mult nainte de crearea statului feudal independent la sud de
Carpai"100.

innd seama de aceast unitate de via de pe cele dou versante ale

Carpailor, aa-zisul desclecat" poate fi neles ca mutarea scaunului, a

centrului politic dintr-o parte n alta a Carpailor n cadrul aceleiai

comuniti i al aceleiai formaiuni politice cu tradiii strvechi pe ambii

versani carpatini"

101

. S nu uitm c unul din cronicarii munteni, Eadu

Popescu, afirma el nsui c Eadu Negru i-au mutat scaunul den-coace de

plai"

102

, aceasta spre deosebire de Drago care au desclecat ara Moldovei".

Aceeai unitate de via a fost dovedit i ntre regiunea de nord a Olteniei i

regiunea Haeg, aflat n secolul al XlII-lea n voievodatul lui Litovoi. Aceast
unitate a fost susinut chiar de D. Onciul, dei el

Ibidem, p. 300.
L. Chiescu, O formaiune politic romneasc la nord t la sud de munii Fgra In secolul al XlII-lea (Revista de istorie", 28,
1975, nr. 7, p. 1 057-1 066). V. i T. Ngler, Cercetrile din cetatea de la Breaza (Studii i comunicri", Muzeul Brukenthal, 14, 1969.
p. 89-121 + 1 pl.).
101
L. Chiescu, op. cit, p. 1 062.
102
Radu Popescu, Istoriile domnilor rii Romneti, ed. cit., p. 4.
89

100

139

a fost un adversar al desclecatului" : prin aezare geografic, ca i prin

tradiie etnic, prin naionalitate, ca i prin felul de trai, romnii haegani au

fost din vechime... n strns comunitate cu vecinii lor olteni... Despre aceast
legtur a rii Haegului cu ara Eomneasc s-a pstrat o vag amintire i
n tradiia naional, pe temeiul creia stolnicul C. Can-tacuzino aduce din
prile Haegului pe Negru vod, iar Miron Costin i cronograful rii
Romneti, citat la Tunusli, numesc Haegul, alturea de Amlaul i
Fgraul, ca posesiune a domnilor romni peste muni din timpul
desclecatului" 103.

La aceasta trebuie s adugm i faptul, remarcat de I. Conea104 i t.

tefnescu, c numele de persoane Litovoi i Basarab, comune celor dou

regiuni, purtate de unii cnezi din Haeg, ct i de conductori ai voievodatului

de la sud de Carpai" constituie o alt dovad a legturilor strnse dintre
aceste dou regiuni105.

Unitatea zonei Haegului cu nordul Olteniei a fost dovedit i pe cale

etnografic : unit prin valea Jiului, care taie Carpaii, grupat n jurul unor
centre politice nsemnate din trecutul rii noastre, legat periodic prin

activitatea ei economic, populaia de pe cele dou versante ale Carpailor a

format o singur unitate, manifestat evident n arhitectura popular" 106.
Legturile intense dintre populaia de la nordul i sudul Carpailor snt

dovedite i de existena a numeroase sate purtnd acelai nume de o parte i

de alta a munilor : Breaza, Cciulata, Corbi, Racovia, Rucr etc. 10?.

Ct privete trecerile unor locuitori din Transilvania la sud de Carpai,

acestea s-au fcut tot timpul, Transilvania fiind un adevrat rezervor de

populaie romneasc108. Aceste treceri sau emigrri snt amintite de

documente nc din secolul al XIH-lea. De pild, la 1234, papa Grigore al IX-lea

cerea lui Bela, coregentul lui Andrei al II-lea, regele Ungariei, s readuc pe

valahii din Cumania sub ascultarea episcopului catolic al Cumaniei, artnd

cu ngrijorare c unii (locuitori), att unguri, ct i teutoni, mpreun cu ali

dreptcredincioi din regatul Ungariei, trec la dnii (la valahi n.a.) ca s

locuiasc acolo i astfel alctuesc un singur popor cu pomeniii romni"109.

Mai trziu, la 1247, n diploma acordat cavalerilor ioanii, regele Bela al IV-lea
cerea magistrului ordinului s jure c se va strdui s mpoporeze nu numai
zisele inuturi, dar i alte inuturi ale regatului...
103

D. Onciul, op. cit., II, p. 75, 77. V. i t. Mete, Din istoria artei religioase, I, Cluj, 1929, p. 106 110 i idem, Emigrri romneti
din Transilvania In secolele XIIIXX, Bucureti, 1971, p. 99, care susine c voievodul care stpnea Haegul i nordul Olteniei i-ar
fi avut reedina la Haeg sau la Snta Mria Orlea, unde exist o impozant biseric de piatr din secolul al XHI-lea.
101
I. Conea, Basarabii din Arge. Despre originea lor teritorial t etnic, Bucureti, 1935. Despre numele Basarab, v. mai jos p. 162.
106
t. tefnescu, Micri demografice In rile romne pln In sec. al XVII-lea i rolul lor In unitatea poporului romn, In Unitate t
continuitate In istoria poporului romn, Bucureti, 1968, p. 193. V. i R. Popa, Struclures sociopoliiiques roumaines du sud de la
Transylvanie Aaux commencements da Moyen Age (RRH, XIV, 1975, nr. 2, p. 308 i urm.).
106
P. Stahi, Case noi rneti (SCIA, 11, 1964, nr. 1, p. 22). V. i N. Dunre, i S. Bclu, I. Pataki, Arta popular din valea Jiului,
Bucureti, 1963, p. 413 436; N. Dunre, Relafii etnografice Intre ambele versante ale Carpailor R. P. Romne (Steaua", 15, 1964,
nr. 7). ' 107 Blajul", 1935, p. 202.
108
C. C. Giurescu, Transilvania In istoria poporului romn, Bucureti, 1967, p. 47 i urm.
DRH, D, I, p. 21. V. t. tefnescu, op. cit., p. 191.

140

i c nu-i va primi pe ranii din regatul nostru, de orice stare i neam ar fi, i
pe saii i teutonii din regatul nostru s se aeze n inuturile sus-numite (de
la sudul Carpailor n.a.) dect cu o ngduin regeasc, osebit"

uo

Aceste emigrri de populaie, ndeosebi romneasc, snt deci consemnate n

documente nc din secolul al XlII-lea, nainte de aa-zisul desclecat". Spre

deosebire de sai i de secui, care nu aveau motive s plece fiind privilegiai

i care nu aveau nici unde s se duc, romnii fiind treptat lipsii de

drepturi puteau pleca la fraii lor de peste muni, unde aveau posibilitatea
s duc o via liber. Dup cum spunea I. JSistor, clcarea dreptului de
proprietate al ranilor asupra pmnturilor cultivate i motenite de la
btrni a dat primul imbold la emigrri''m.

Dup cum arta recent t. tefnescu, revrsrile de populaie, mai ales din
regiunile mrginae ale Transilvaniei, au fcut ca cele dou versante ale

Carpailor s fie nu numai teritorii de concentrare demografic romneasc112

i este important de constatat c formarea statelor romneti a pornit
tocmai de aici ci i regiunile care au meninut i simbolizat tot timpul

unitatea romneasc din cele trei ri: Transilvania, ara Romneasc i

Moldova"113.

Aceste treceri de populaie din regiunile limitrofe ale Transilvaniei cu ara

Romaneasc care nu pot fi fixate ns la anumite date au fcut s se
nasc tradiia formrii statului feudal ara Romneasc n urma unui
desclecat" din aceste inuturi114.

De aceea ni se pare perfect ntemeiat opinia c ceea ce tradiia numete

desclecat nu este altceva dect un curent de emigrare de populaie din
Transilvania la sud de Carp ai, care, dei nu el a creat statul ara

Romneasc formaiuni politice romneti esistnd aci cu mult nainte de

data desclecatului a avut un rol nsemnat n creterea potenialului

uman al organizaiilor politice romneti de la sud de Car-pai, a fost un factor

important n unificarea lor". Este foarte posibil ca acreditarea ideii de

desclecat" s fie legat de un anumit moment de intensificare a emigraiei

populaiei din Transilvaniea la sud de Carpaius.

n concluzie, dei statul feudal ara Eomneasc nu s-a format printr-un

desclecat", nu se poate nega faptul c trecerile de populaie de la nord la sud

de Carpai nu au contribuit la ntrirea potenialului uman de aici; la baza
tradiiei desclecatului" stau tocmai aceste emigrri de locuitori.
110

DRH, D., I, p. 27.

I. Nlstor, Emigrrile de peste muni, Bucureti, 1915, p. 818 (extras din AARMSI, s. II, t. XXXVII, 19141915, p. 815 865). V. i
I. Gonea, Pe urmele desclecatului din sud. Satele de ungureni din Oltenia subcarpatic, Bucureti, 1940 (extras din Buletinul
Societii geografice romne", 58, 1939).
112
V. i Panait I. Panait, Cercetarea arheologic a culturii materiale din ara Romneasc In secolul al XlV-lea (SCIV, 1971, nr. 2, p.
251252), care constat o pulsaie demografic" din rezervorul demografic care era zona subcarpatic, pulsaie care a dus la
ndesirea aezrilor steti din Gmpia Romn care era locuit nainte de aa-zisul desclecat".
113
t. tefnescu, op. cit., p. 191 192. Dup cum a artat I. Donat, toponimia veche romneasc acoper n mod suficient de
caracteristic" Platforma Getic i Subcarpaii munteni (Despre toponimia slav In Oltenia, Craiova, 1947, p. 42, 45).
114
Chiar unii din partizanii desclecatului", ca G. Brtianu, recunosc c au fost probabil nu una ci mai multe emigrri succesive"
(n jurul ntemeierii statelor romneti, p. 37).
115
t. tefnescu, op. cit., p. 191-195.
111

141

ntemeierea rii Eomneti nu este deci urmarea unui desclecat",

nregistrat trziu n cronica rii, dup modelul celui din Moldova. Dup cum
s-a artat n Programul Partidului, adoptat la al Xl-lea Congres, formarea
statelor feudale romneti este rezultatul unei concentrri a diferitelor

formaiuni statale mai mici, a voievodatelor n state feudale puternice", care

au asigurat att dezvoltarea continu a forelor de producie, ct i

conservarea fiinei poporului, aprarea autonomiei rilor romne, n faa

marilor imperii ale vremii"116.

Dup ce am discutat istoriografia problemei, s vedem cnd i cum s-a creat

legenda desclecatului" n ara Eomneasc, legend nregistrat aa cum

am artat117 n Istoria rii Romneti i preluat apoi sub diferite forme de
cronicari i istorici.

D. Onciul vedea n tradiia cronicii dou pri distincte : una pe care el o

consider cel mai vechi element de tradiie oral", de o evident origine

popular despre banatul Basarabilor din Oltenia, nfiinat prin romnii

venii din miazzi de Dunre mult vreme nainte de ntemeierea

principatului a toat ara Eomneasc ; alta despre desclecatul lui Eadu

Negrul din Amla i Fgra, cruia i se atribuie ntemeierea principatului n

ntinderea sa de apoi"118.

D. Onciul care susinea teoria admigrrii, adic a rentoarcerii de peste

Dunre a unei populaii romneti n perioada 679895 (de la aezarea

bulgarilor pn la venirea maghiarilor)119 vedea n partea introductiv a

cronicii o aluzie la aceast admigrare a unor romni care s-ar fi desprit de

populaia romanic din sudul Dunrii 12.

Mergnd mai departe, unii istorici strini ca L. Elekes considerau c afirmaia

cronicii este o amintire a faptului c romnii ar fi venit din sud m, ceea ce

convenea de minune adversarilor continuitii care susin c poporul nostru

s-ar fi format n Peninsula Balcanic de unde ar fi emigrat n nordul Dunrii

la o dat asupra creia nu au ajuns la un consens, oricum n secolele XIXIII,

adic dup ptrunderea maghiarilor n Transilvania122.

n realitate, textul complet al cronicii necunoscut lui D. Onciul sun

astfel: dup pribegirea romnilor spre miaznoapte, unele grupe de

manuscrise ale cronicii adaug : i fiind lor cpetenie mare Traian i

Programul Partidului Comunist Romn de furire a societii socialiste multilateral dezvoltate i de naintare a Romniei spre
comunism, Bucureti, 1975, p. 28.
Cf. i D. Prodan, op. cit., p. 162, care arat: concepia materialist-istoric respinge din capul locului posibilitatea ntemeierii unui
stat doar printr-o desclecare. Dup ea, un stat se formeaz treptat, se constituie pe o anumit treapt de dezvoltare economicosocial, care l face necesar. Statul rii Romneti s-a format i el treptat, s-a constituit ca o necesitate la un auumit stadiu de
dezvoltare economic-social".
117
V. mai sus p. 97-99.
" D. Onciul, Scrieri istorice, I, p. 259, 564; II, p. 61. " Ibidem, I, p. 255-258.
116

1M

Ibidem, I,

p. 259, 573 574. O dovad a acestei admigrri era pentru D. Onciul numele Basarab care aduce aminte de bessi

Peninsulei Balcanice", teorie greit la care vom reveni mai jos. n studiile sale mai noi, D. Onciul va admite c este vorba de o
amintire vag i ntunecat despre originea romn" i c desclecatul pe la Turnu Severin concord cu punctul pe unde au intrat
romanii n Dacia ( II, p. 207).
121
G. Brtianu, L'histoire roumaine crite par les historiens hongrois (RHSEE, 1943, p. 80109); L. Elekes, Die Anfnge der
rumnischen Gesellschaft (Archivum Europae Centro-Orientalis", VI, 1941, p. 397).
122
V. pe larg lucrarea semnatarului acestor rnduri Continuitatea romnilor, Bucu-rati. 1980.

142

fiul su /Sirene" 123. Aceast completare ne arat n mod clar i categoric c

este vorba de ntinderea stpnirii romane n Dacia i nicidecum de o

admigrare ulterioar a romnilor de la sudul Dunrii, aa cum susinea D.

Onciul.

Dealtfel, aa cum a observat i D. Onciul, hotarele pn unde se ntind romnii

n cronic snt exact acelea ale Daciei Traiane care cuprindea, precum se tie,

Oltenia, Banatul, Transilvania i partea de apus a Munteniei 124. Am avea i aici

o manifestare clar a contiinei originii latine a romnilor ntr-o epoc n

care aceast contiin era deosebit de puternic, dup cum a artat att de
convingtor A. Armbruster n excelenta sa carte dedicat acestei probleme

125

Acesta este deci cel mai vechi element de tradiie oral" din introducerea la

cronic, nu aceea privitoare la ba-noveii" Basarabi. Am avea deci si n

cronica muntean ca i la Gr. Ureche i M. Costin dou desclecate" :

unul al lui Traian, cu colonizarea Daciei, i al doilea al lui Negru vod din

Transilvania. Dealtfel, dezvoltnd ideea din Letopiseul Cantacuzinesc, Badu

Popescu va afirma categoric c strmoii romnilor venise de la Borna",
renunnd la desclecarea banoveilor"126.

Partea a doua a povestirii, relativ la vechimea banoveilor" din neamul ce le

zicea Basarabi", a cptat un credit total din partea unor mari istorici ca B. P.

Hasdeu sau D. Onciul. Primul a creat pe baza cronicii o dinastie a Basarabilor

anterioar cu mult ntemeierii127. Cel de al doilea lund de bune afirmaiile

cronicarului persan Baid-ed-Din * despre un Bezerembam existent pe la 1241

considera c banii Basarabi snt adeverii" pe timpul invaziei ttarilor 128.
Aceast teorie s-a dovedit nentemeiat ntruct tirea nu se refer la ara
noastr ; dup cum a artat marele savant romn A. Decei, faimosul ,

Bezerembam este n realitate castelanul W. Bizeze din Sandomierz, iar Ilaut,

inutul Liovului, unde au avut loc lupte n 1241, astfel nct tirea din 1241 nu

privete istoria romnilor. Deci: exit Bezerembam !129. ntre Basarabii notri i

misteriosul Bezerembam de la 1241 nu exist nici o legtur, astfel nct tirea

respectiv nu mai poate fi invocat pentru a dovedi" vechimea familiei
Basarab de la 1241.

Dealtfel, trebuie s artm c numele Basarab sau Basarab nu a fost nume de

familie, ci numele sau supranumele primului domn130; n plus, dac ar fi existat

un conductor de formaiune social-politic cu acest nume n Oltenia la 1241,
el ar fi trebuit s fie amintit i n diploma ioani-ilor din 1247 care nu-1
menioneaz deoarece nu exista131.

D. Onciul considera chiar c fondul istoric al tradiiei naionale" nregistrat

de cronici este incontestabil" i afuma c din tradiia ntemeierii" primul i
cel mai vechi element se nfieaz tradiia despre vechiul banat al
Basarabilor n Oltenia" 132. Punndu-1 n legtur cu admi
Istoria rii Romneti, ed. cit., p. 1.
D. Onciul, Scrieri istorice, I, p. 568; II, p. 207.
126
A. Armbruster, Romanitatea romnilor. Istoria unei idei, Bucureti, 1972, p. 146158.
126
Radu Popescu, Istoriile domnilor rii Romneti, ed. C. Grecescu, p. 3.
127
B. P. Hasdeu, Negru vod, p. 835-839.
128
D. Onciul, Scrieri istorice, I, p. 389.
128
124

129

A. Decei, L'invasion des Tatars de 1241/1242 dans nos regions selon la Djami ot-Tevarikh de Fazi Ollah Rasid-ed-Din (RRH, 1973,
nr. 1, p. 103-111).
130
V. mai jos p. 162-163.
131
n schimb, cronicarul persan amintete de luptele ttarilor cu Miselav, identificat cu Seneslau, voievodul pomenit n diploma
ioaniilor (A. Decei, op. cit.).
182
D. Onciul, Scrieri istorice, I, p. 567 568.

144

grarea romnilor, Oncml susinea existena unui voievodat sau banat al

Olteniei de origine transdanubian, cu mult anterior formrii rii Romneti, voievodat pe care l-ar fi condus Basarabii133.

n realitate, lucrurile stau cu totul altfel. Dup cum a artat P. P. Panaitescu,

acest text a fost adugat trziu, n secolul al XVLT-lea, i el avea menirea s
dovedeasc vechimea i drepturile familiei Craio-vescu care a dat rii

Romneti civa domni ce i-au zis Basarab, ntre care i Matei Basarab. n
realitate, primii bani ai Olteniei nu au fost Basarabi ci Craioveti, iar mari
bani nu au existat dect de la sfritul secolului al XV-lea134, nu nainte de
ntemeierea rii.

Dealtfel, trebuie s artm c nsi succesiunea scaunelor' bneti: Turnu

Severin (regiune unde a existat vechiul banat maghiar, nfiinat la 1233)ls5,

Strehaia i Craiova corespunde unei epoci mai noi13 6. Se tie c tatl primilor
boieri Craioveti, Neagoe Strehianul, i-a avut reedina la Strehaia, unde
exista i o curte boiereasc 137, dup care urmaii si s-au mutat la Craiova,
spre sfritul secolului al XV-lea.

Reinem deci c banoveii" cronicii nu snt Basarabi, ci boierii Craioveti din

secolele XVXVI, care nu snt contemporani cu ntemeierea statului feudal, ci

posteriori acestui eveniment138. Introducerea lor n tradiia ntemeierii

statului are cum spunea P. P. Panaitescu un caracter tendenios, nu unul

popular,*cum susinea D. Onciul, urmrind s arate c ei snt adevrai
Basarabi139.

Prelund tirea din cronic, n secolul al XVIII-lea banul Mihai Cantacuzino va

susine chiar c neamul Basarabilor se trage din banul Barbul Basarab, fcut
ban al Craiovei de Negru vod pe la anul 1200. ntruct mai departe se afirm

c acest Barbu a fost ctitorul mnstirii Bistria140, este vorba n chip evident

de Barbu Craiovescu, mare ban ntre 14951520 i ctitorul aezmntului de la

Bistria.

S-a discutat mult asupra datei cnd s-a alctuit aceast introducere la Istoria
rii Romneti privitoare la desclecat". Unii cercettori au susinut c ea
aparine cronicilor slavone din secolul al XVI-lea (mai

Ibidem, p. 391, 569 570. Ideea aceasta a vechimii Basarabilor n Oltenia era att de puternic nct n unele izvoare din secolul
al XVIII-lea Olteniei i se spunea i Basarabia. V. mai sus p. 108.
134
t. tefnescu, Bnialn ara Romaneasc, Bucureti, 1965, p. 99 102; N. Stoicescu, Sfatul domnesc i marii dregtori din ara
Romneasc i Moldova. Sec. X I V X V I I , Bucu reti, 1968, p. 158-159.
133

135

I. Minea, Ctnd s-a ntemeiat banatul de Severin? (Cercetri istorice", 1929 1931, p. 359).
t. tefnescu, op. cit., p. 59-74.
137
Ibidem, p. 68-70.
138
Opinia lui Dan Pleia, dup care Craiovetii ar fi urmaii cneazului Ioan, amintit la 1247, i c n aceast calitate strmoii lor sar fi nchinat lui Negru vod, mai are nevoie de cercetri suplimentare; stpnirea de moii n regiunea aflat odinioar sub
conducerea lui Ioan nu constituie un argument suficient. S-ar putea ca nc Matei Basarab s fi cunoscut el nsui unele vechi
tradiii ale familiei sale pe care noi nu le tim. V. i M. Neagoe, Neagoe Basarab, Bucureti, 1971, p. 25, care susine c Craiovetii au
fost nrudii cu primii domni ai rii, domeniul lor vast fiind un indiciu n acest sens.
139 p p_ Panaitescu, nceputurile Istoriografiei in ara Romneasc, p. 198 199. 110 Istoria rii Romneti, ed. Tunusli, p. 18-19.
188

145

precis unei cronici numite a lui Radu de la Afumai, a crei existen nu a fost
dovedit ns141.

Ali istorici, n primul rnd D. Onciul i P. P. Panaitescu, au artat pe bun

dreptate c ea a fost adugat n secolul al XVII-lea, mai exact * n vremea
domniei lui Matei Basarab142. D. Onciul considera astfel c ntruct

desclecatul" nu este amintit n cronograful lui Mihail Moxa, alctuit n 1620,

unde se vorbete numai despre desclecatul" din Moldova 143, dovedete c
povestirea a fost nregistrat mai trziu; el o pune n legtur cu pisania

mnstirii Cmpulung, scris la 1636, n care se vorbete prima oar despre

desclecat". Aceast constatare este prea important pentru chestiunea

noastr. Ea ne d msura pentru o dreapt apreciere a tradiiei transmise

prin cronici n ceea ce privete valoarea ei istoric i crezarea ce i se
cuvine"144.

Pentru a ntri aceast opinie a lui D. Onciul, vom meniona nc un fapt

important, care nu a fost pus pn acum n eviden : documentele din secolul

al XVI-lea i din primele decenii ale celui urmtor care evoc nceputurile

statului feudal ara Romneasc nu vorbesc de desclecat'''' ci de ntemeiere,

zidire sau aezare (ca3AdNHa). Astfel, la 10 iulie 1517, se ntrete monenilor din
Stoeneti i Drajna-Prahova ocina lor pe care o aveau de motenire, de
strdedin de la ntemeierea rii" (wt ck3^,aHHa)

; la

145

1 iulie i 6 iunie 1547,

domnul rii, Mircea Ciobanul, declara c mnstirea Tismana avea

proprieti de la ntemeierea rii Romneti" (wt cii34,dHW KAdtuKOE stivue)146,

ceea ce dovedea c, n aceast vreme, exista convingerea c mnstirea era

contemporan cu ntemeierea statului, ceea ce va uura mai trziu confuzia

dintre ctitorul mnstirii, Radu I, i Negru vod147; la 1 aprilie 1551 se spune

c mnstirea Govora stpnea satele Glodul i Hina de la nceputul rii
noastre Romneti" 148 (dei mnstirea nu era att de veche); la 8 ianuarie

1569, Alexandru Mircea voievod afirma c mnstirea Tismana stpnea satul

Elhovia de la ntemeierea rii Eomneti, nti de la Negrul voievod" 149 (aici

ntemeierea este asociat prima oar cu legendarul Negru vod la care vom
reveni pe larg mai jos J ; la 18 februarie 1574 se vorbete de alte pro

111

P. Chihaia, De la Negru vod" la Neagoe Basarab, Bucureti, 1976, p. 58 63. La p. 82 se susine nemotivat existena a
dou redacii: Negru vod i nfptuirile sale aparin secolului al XVI-lea, iar mulimea de noroade" i desclecarea lor epocii lui
Matei Basarab. V. i nota 158 bis.
Opinia lui t. Andreescu (Conslderalions sur la date de la premiere chronlque de Valachie, RRH, XII, 1973, nr. 2, p. 372 373), dup
care introducerea la cronic s-ar fi acltuit n vremea domniei Iul Alexandru Mircea (1568 1577), cnd este amintit n documente
Negru vod, nu poate fi luat n considerare deoarece:
1. n introducere domnului i se spune Radu Negru nu Negru vod;
2. In aceast vreme nu se vorbea nc despre desclecat", iar Negru vod nu este asociat ca n cronic cu desclecatul", ci cu
ntemeierea;
3. domnul nu avea interesul s vorbeasc de banoveii" Basarabi (= Craioveti) deoarece el era Basarab adevrat i
4. menionarea n documente a lui Negru vod este mai veche (1549), document necunoscut lui t. Andreescu. La aceste argumente
adugm pe cele aduse n aceast lucrare n favoarea datrii n vremea lui Matei Basarab.
m p. p. panaitescu, op. cit., p. 199-201.
113
Cronograful lui Mihail Moxa, ed. N. Simache i T. Cristescu, Buzu, 1942, p. 186.
114
D. Onciul, Scrieri istorice, I, p. 566-567.
145
DRH, B, II, p. 300-301.
146
DIR, B, sec. XVI, II, p. 354
147
V. mai jos p. 150-152
148
DIR, B, sec. XVI, III, p. 3-4. Ibidem, p. 303.

146

prieti (aezate pe Bul Doamnei, ru legat prin tradii de doamna lui Negru
vod) care datau de cnd este ara Romneasc" 15. Este interesant de

subliniat faptul c proprietarul ocinei respective dovedea vechimea dreptului

su de stpnire prin hirsoave de la Vlad epe i Basarab cel Btrn (Laiot);

ori, ntre data ntemeierii rii i domnia acestor voievozi trecuse mai bine de

un secol i jumtate. Subliniem acest fapt pentru a dovedi ct de aproximative

erau cunotinele privind istoria nceputurilor rii n aceast vreme; i doar
acelai voievod, Alexandru Mircea, susinea n hrisovul din 1569, amintit mai

sus, c ntemeierea rii se fcuse pe timpul lui Negru vod! La 5 mai <1582
1590> se afirma c nite locuitori din Lipia aveau vii de cnd s-a aezat ara

Romneasc" 151; n sfrit, la 12 iulie 1590 se susine c ali oameni din Alexeni
Ialomia aveau ocin de la strmoii lor nc de la ntemeierea rii

Romneti, din zilele rposatului Mircea voievod cel Btrn i din zilele
rposatului Dan voievod"

152

(aceasta arat c, la 1590, ntemeierea rii nu era

legat numai de numele lui Negru vod, ci i de la acela al succesorilor si,

fiind deci considerat o oper de durat).

Situaia este asemntoare i n primele decenii ale secolului al XVII-lea. La 16

iunie 1602, Simion Movil voievod ntrete unor boieri mai multe sate, pe

care bunicul lor, Vrjoghe sluger, le dobndise de cnd s-a aezat toat ara
Romneasc" 153. Remarcm i aici ct de aproximative erau cunotinele

despre nceputurile rii dac se considera c un boier care trise n secolul al

XVI-lea a fost contemporan cu aezarea" rii.

i mai aproximative snt cunotinele diacului care a redactat hrisovul din 24

octombrie 1614 prin care Radu Mihnea elibereaz din rumnie pe locuitorii

satului oprliga iganului din judeul Saac, care-i aveau ocinele din zilele

altor domni btrni de demult, de la facerea lumii" 154. Aici ntemeierea statului
este contemporan cufacerea lumii!155. La 20 iunie 1620 Gavriil Movil voievod
ntrete unor locuitori din Cl-cetiGorj ocin n satul amintit pe care

strmoii lor o aveau de la ntemeierea rii, din zilele rposatului Negru

voievod". Domnul susinea chiar c ar fi vzut cartea lui veche i rupt" 156.

Recapitulnd, putem afirma pe baza documentelor cunoscute, c, pn nainte

de domnia lui Matei Basarab, exista noiunea vag de ntemeiere " sau

aezare" a rii Romneti, nefixat n timp. Ea era invocat de unii locuitori

pentru a-i dovedi vechimea dreptului de proprietate. ncepn din 1569

aceast noiune a fost asociat cu numele lui Negru vod, despre care nu se
spune niciodat c a desclecat" de undeva i nici cnd a domnit. Chiar

domnii care susineau c au vzut hrisoave de la Negru vod nu artau data

acestora, cum va face mai trziu Matei Basarab. Ca i ntemeierea, era doar o
amintire vag a primului domn al rii, a ntemeietorului ei legendar.
Subliniem faptul c termenul de ntemeiere era invocat

Ibidem, IV, p. 136.

Ibidem, V, p. 105.
152
Ibidem, p. 464.
153
Ibidem, XVII, I, p. 49. 15* Ibidem, II, p. 332-333.
155
Este foarte posibil c diacul respectiv a confundat ck3A4HT 3tMAf (ntemeierea, facerea, zidirea rii) cu cK3A*Hle pa (facerea
sau zidirea lumii) de la care se calcula vleatul, termen utilizat n unele documente ca cele din 1 aprilie 1551, 20 septembrie 1636
etc. (DIR, Introducere, II, p. 117).
M
DIR, B, XVII, III, p. 568.
160
161

147

i de locuitorii simpli, ca i de clugri i boieri, fiind acceptat de domni i de

cancelaria domneasc, ceea ce dovedete c aceasta era convingerea general
despre modul cum s-a alctuit ara.

Se nelege c dac noiunea de desclecat" ar fi fost n circulaie, diecii

cancelariei domneti i logoftul care citea hrisoavele la curent cu

asemenea probleme ar fi utilizat i ei aceast noiune, nu pe acelea, de

ntemeiere, aezare etc.

n schimb, dup ce termenul de desclecat"167 a fost introdus n cronica rii,

el a nceput s fie utilizat i n documente, unde a nlocuit vechea noiune de

ntemeiere". Acest fapt s-a petrecut n timpul domniei lui Matei Basarab, ceea
ce este deosebit de semnificativ pentru datarea introducerii la cronic. Astfel,
la 27 noiembrie 1640 i 28 iulie 1650, domnul afirm c mnstirea Cmpulung
a fost biseric de mir din desclecata rii"

158

. Mai trziu, la 22 octombrie 1655,

se spune c aceeai biseric a fost fcut den desclecata rii Bomneti de

rposatul Negru vod"16. Ca i n cronic, exista deci convingerea c Negru
vod desclectorul" a ctitorit o biseric la Cmpulung.

Subliniem deci faptul c, nainte de domnia lui Matei Basarab, nimeni nu

amintea despre desclecat"1'', noiune care nu era cunoscut nici mediului

cult de la cancelaria domneasc, nici locuitorilor rii, care nu invoc
niciodat desclecatul" ntruct noiunea aceasta nu exista160;
157

Dup cte tim, acest termen se utilizeaz n documentele din Moldova din secolul al XVII-lea cu nelesul de nfiinare sau
ntemeiere a unui stat, fr a fi necesar venirea unor elemente din afara rii. De pild, ntr-o scrisoare adresat la (c. 1646) de
prclabul de Soroca lui Grigore Ureche mare vornic (care va folosi n acelai timp termenul n cronica sa!) se arat c locuitorii din
Curenia au prsit localitatea cnd s-a desclecat" satul ep-teliceni. (G. Ghibnescu, Ispisoacei zapise, III/l, p. 48 49). Pentru
nelesul de organizare, luare n stpinire dat acestui termen v. C. Arion, Cnejii (Chinejii) romani. Contribuie la studiul lor,
Bucureti, 1938, p. 8081, care citeaz un document din 1279 dat de Ladislau al IV-lea, regele Ungariei, pentru desclecarea"
cumanilor (Hurmuzaki, 1/2, p. 429).
158
Arh. St. Buc, m-rea Cmpulung, LXI/20 (n copie la Institutul de istorie N. Iorga").
159
Ibidem, LXII/27. V. i documentul din 19 aprilie 1678, n care Gheorghe Duca afirm c satul Vcreti era al familiei Vcrescu
din dsclictoarea rii" (Studii", 19, 1966, nr. 5, p. 973).
160
Cnd afirmm acest lucru nu uitm c Luccari, n cartea sa Coploso ristrelio degli annali disRausa, Veneia, 1605, p. 49, arta c
primul domn al rii Romneti ar fi fost Negro uoevoda di nalione Ungaro; aceasta nu nseamn neaprat desclecat" din
Transilvania! Este greu de spus de unde a luat Luccari tirea: A. D. Xenopol credea c acesta ar fi avut la dispoziie un letopise
romnesc al boierului Murgu", opinie infirmat de D. Onciul care arat c urmele unei asemenea cronici nu se gsesc n istoriografia
noastr i c deci tradiia ar fi fost oral (Scrieri istorice, I, p. 567). Este foarte posibil aa cum credea N. Iorga, Inscripii, I, p. 132
ca Luccari s fi pornit i el de la numele Ungrovlahia dat rii Romneti i s fi fcut pe Negru ungur, adic venit din
Transilvania. n cazul n care cartea lui Luccari anterioar domniei lui Matei Basarab ar fi circulat prin ara Romneasc, am
putea admite c ea a influenat pe cei care au emis teoria desclecatului", repetm inexistent nainte de domnia lui Matei
Basarab.
Pentru a ne da seama de deosebirea dintre textul lui Luccari i acela din cronica rii, redactat n vremea lui Matei Basarab,
amintim c Luccari arat c Negru vod, tatl lui Vlaicu re di Valachia", s-a nstpnit pe acea parte a Valahiei unde a fost Dacia
antic, unde au locuit goi, daci, greci numii gei i davi; el ar fi gsit ara risoluto in campagne". Dup cum vedem, cele dou texte
nu snt prea asemntoare, Luccari fiind influenat hi mod sigur de unele lucrri care nu puteau fi de provenien romneasc (de
pild, cnd vorbete de Dacia antic).

148

pn n aceast vreme convingerea locuitorilor era c ara lor a fost ntemeiat" sau aezat" 161.
n timpul domniei lui Matei Basarab noiunea de desclecat" a ptruns se
nelege din porunca domnului n cronica rii, n pisania mnstirii din

Cmpulung i n documente, ajungnd pe aceste ci s fie cunoscut ndeosebi

n mediu cult al rii. Este evident din cele spuse mai sus c legenda

desclecatului" nu este o creaie popular ci una cult din secolul al XVII-lea,

un mit istoriografie", cum u numea D. Onciul162.

Pentru a ne da seama de fora de convingere a desclecatului'- introdus pe

cile amintite vom meniona faptul c, n secolul al XVII-lea, traductorii
unor documente slavone din secolele XVIXVII (dinaintea epocii lui Matei
Basarab), convini de afirmaia cronicii c primul domn al rii ar fi

desclecat" din Ungurie" (cum se traduce tituluul" domnilor n cronic)163,

s-au simit obligai s adauge acest lucru la titlurile unor domni unde nu se

pomenea un asemenea desclecat". Astfel, ntr-o traducere fcut de Dumitru

diacon din Arge unui document din 15 mai 1576, se afirm despre Alexandru

Mircea c era domn a toat ara Bom-neasc, nc den Ungurie desclecat"

164

, dei n documentul original nu fusese dect titlul simplu de domn a toat

ara Ungrovlahiei". Ca i n tituluul" din cronic, traductorul a crezut c

Ungrovlahia nseamn ara Eomneasc desclecat din Ungurie". El a vzut

poate i pisania mnstirii din Cmpulung, pus de Matei Basarab, unde se

spunea c acesta era domn cretin n ara Eomneasc, ntru moiia lui, care
iaste dintre unguri desclecat"165. n documentul din 20 noiembrie 1583,

tradus n 1735, se spune despre Petru Cercel c era domn al rii Eom-neti,
care dintru Ungureni s-au desclecat"166; n documentul din <iulie-august >
1586, la titlul lui Minnea Turcitul de domn a toat ara Eomneasc", se

adaug ci-i dintru unguri desclecat"167; n sfrit, n traducerea hrisovului

din 12 iulie 1620 se adaug acelai lucru la titlul lui Gavriil Movil 168.

Exemplele citate mai sus constituie dovezi elocvente c, dup introducerea sa

n cronica rii, desclecatul" a cptat o mare putere de convingere, astfel

nct traductorii documentelor au completat de la ei tituluul" domnilor cu

explicaia c ara fusese desclecat" din Ungarie", adic din Transilvania.
i astfel, ncet, ncet, ideea de desclecat" a ajuns s ptrund n contiina
oamenilor, care nu se mai ntrebau ce se ascunde n spatele acestei noiuni.
La aceste argumente trebuie s mai adugm i pe acelea aduse de P. P.
Panaitescu, n primul rnd pe cel deja amintit c textul privitor la
vechimea banoveilor" (adic a Craiovetilor) a fost alctuit
161

Aceti termeni au fost utilizai numai n documentele slavone, In timp ce desclecatul" se ntlnete numai n texte romneti.
Faptul c noiunea de desclecat" nu apare dect n timpul domniei lui Matei Basarab dovedete netemeinicia afirmaiei lui P.
Chihaia dup care desclecarea" la Cmpulung ar fi fost nregistrat ntr-o cronic slavon din secolul al XVI-lea: dac ar fi fost
astfel, s-ar fi utilizat termenul CISAIK IE din documentele slavone, nu acela de desclecat" din textele romneti ( D e la Negru
vod" la Neagoe Basarab, p. 58).
162
D. Onciul, op. cit., I, p. 670.
163
V. mal sus p.99
161
DIR, XVI, B, IV, p. 229.
1M
N. Iorga, Inscripii din bisericile Romniei, I, p. 128.
. 168 Ibtdem, XVII, III, p. 577.
9 - c. 742 40

166

DIR, XVI, V, p. 144.

187

Ibtdem, p. 258.

129
n timpul domniei lui Matei Basarab189, domn din neamul Craiovetilor, ce a
adoptat n documente ca nume de familie pe cel de Basarab al primului
voievod170.
I

Faptul c autorul introducerii cronicii pune pe papistai" (catolici) separat de

sai arat c, la data alctuirii acestei introduceri, saii nu mai erau catolici,

aa cum fuseser pn n secolul al XVI-lea. ntruct ei au devenit luterani n a

doua jumtate a acestui secol, rezult c introducerea a fost redactat dup

aceast dat; cum autorul nu tie c odinioar saii fuseser catolici, aceasta

arat c scria cu mult vreme dup schimbarea credinei lor, cnd nu se mai

pstra la cei mai muli (dintre saii de la Cmpulung n.a.) amintirea despre
vechea lor religie"171.

innd seama de caracterul destul de naiv al introducerii i de lipsa de

informaie istoric a autorului acesteia, P. P. Panaitescu arta c ea nu putea

fi redactat dect n vremea domniei lui Matei Basarab, deoarece dac ar fi fost
alctuit mai trziu ar fi beneficiat de luminile nvatului stolnic G.

Cantacuzino. Cantacuzinii au pstrat aceast introducere deoarece nu aveau

alt text despre nceputurile rii, iar nvatul stolnic nu a ajuns n cronica sa
s studieze aceast problem. n concluzie deci introducerea despre

nceputurile rii Bomneti a fost ntocmit de cel care a alctuit compilaia

de cronici din vremea lui Matei Basarab, care constatnd c i lipsete un
text pentru istoria nceputurilor rii 1-a redactat pe baz de combinaii
crturreti, neavnd la dispoziie izvoare contem-* porane172.
169

Un argument puternic n favoarea acestei afirmaii este faptul

c termenul de ba-novei" a fost introdus n aceiai vreme i

n traducerea n limba romn a Vieii sflntului Nifon a lui Gavril Protul. n textul grecesc din secolul al XVI-lea se

amintete doar de neamul ales al Basarabilor (V. Grecu, Viaa sf. Nifon. O redaciune greceasc inedit, editat, tradus i
nsoit cu o introducere, Bucureti, 1944, p. 93, 125, 127, 129, 133). n traducerea romneasc
era numele de moie Banovei, adec Bsrbeti"
de Udrite Nsturel, urmeaz s admitem

se vorbete ns de un neam care

(ed. Iosif Naniescu, Bucureti, 1888, p. 61). ntruct traducerea a fost fcut

c banoveii" au ptruns n acelai timp i n cronica rii i n traducerea Vieii

sf. Nifon. V. i Petre t. Nsturel, Recherches sur les rdactions grcorou-maines de la Vie de Saint Niphon II, patriarche de
Constantina pole" (Revue des tudes sud-est europennes", V, 1967,
Despre rolul lui Udrite Nsturel n definirea mitului dinastic
din secolul al XVII-lea, Bucureti, 1976, p. 93. n predoslovia

nr. 1 2, p. 63 68).

al Basarabilor", v. Dan Horia Mazilu, Barocul In literatura romn

la Molitfelnlcul slavon, Udrite luda vitejia lui Matei Basarab, care

era asemenea cu prea vitejii i prea slviii domni Basarabi", considerai strbunii si (Bibliografia romneasc veche, I, p. 109).
170

P. P. Panaitescu, op. cil, p. 198 199. Rud i

el cu Craiovetii, Radu erban i spunea Radu voievod, nepotul lui Basarab

(Neagoe n.a.) voievod. Matei i-a spus i nepotul

lui Basarab, dar i Matei Basarab (DRH, B, XXIV, p. 11, 12, 27, 47, 51

passim).
171

P. P. Panaitescu, op. cit, p. 199. Prezena sailor la Cmpulung nc din vremea ntemeierii rii este dovedit

de mormnt a lui Laurentius comes

de celebra piatr

de Longo Campo" din 1300. Existena acestui greav sau comite de Cmpulung constituia

pentru unii istorici din trecut dovada suzeranitii regelui maghiar asupra acestei regiuni. De curind Pavel Binder a artat
comunitatea sseasc din Cmpulung avea o organizare similar
greav, ndeplinea funcia unui jude i

cu cele din Transilvania, unde comesul, care se mai numea i

c astfel lespedea din 1300 nu constituie nici o dovad a suzeranitii regalitii ungare

asupra oraului i inutului Cmpulung. Greavli sai din Transilvania

i ara Romneasc erau conductorii locali ai unor obti

rurale sau urbane, fr a fi dregtori ai statului feudal maghiar". Ca atare, existena unui comes sau greav

sas la Cmpulung

nu exclude stpnirea domnului rii Romneti asupra acestei regiuni nc de la 1300 (Din nou despre Comes Laurentius de
Longo Campo",
172

n SCIA, t. 22, 1975, p. 185188).

P. P. Panaitescu, op. cit., p. 201. Opinia sa

c autorul compilaiei ar fi fost unul din ispravnicii numeroaselor construcii din

acea vreme mai trebuie verificat. Oricum, autorul respectiv

nota 210).

nu pare a fl

cunoscut prea multe documente interne (V. mai jos

151

Un alt argument invocat de noi mai sus este asemnarea textului pisaniei
mnstirii din Cmpulung din 1636 cu introducerea cronicii: n ambele, ara
Eomneasc apare ca fiind desclecat" din Ungurie" (adic din
Transilvania) de ctre Eadu Negru.

Toate aceste argumente ni se par suficient de convingtoare pentru a dovedi

c noiunea de desclecat" a fost creat n vremea domniei lui Matei Basarab cnd ea a
fost consemnat n cronica trii, n jurul anului 1636.
n stabilirea epocii cnd a fost conceput povestea desclecatului" trebuie s
inem seama i de mprejurrile politice ale vremii. Se afirm pe bun

dreptate c aceast coborre din Transilvania trebuie s fi fost consemnat

ntr-un moment de antant ntre ara Eomneasc i provincia de peste

muni, moment pe care unii l plaseaz ns la 1525 cnd relaiile lui Eadu de la
Afumai cu Ioan Zapolya erau foarte bune173.

Ni se pare mult mai ntemeiat plasarea acestui moment de antant n vremea

domniei lui Matei Basarab, ale crui relaii cu principele Gheor-ghe Ekoczi I
au fost cordiale. Precum se tie, Matei Basarab a ocupat tronul cu ajutor din

Transilvania, astfel nct ntr-un fel i el este un desclector" cnd afirm c

era domn ntru moiia lui, care iaste dintru unguri desclecat"; desclecat"
el nsui din Transilvania, i putea uor imagina c la fel va fi fcut i

strmoul" su Eadu Negru. Nu trebuie s uitm, de asemenea, c n anul

1636 Matei Basarab era gata s ajute cu trupe pe aliatul su transilvnean,

ameninat de sultan cu mazilirea. Toate acestea dovedesc c mprejurrile
politice favorizau apariia legendei desclecatului".

n acelai timp i relaiile cu domnul Moldovei erau nc bune, ceea ce va fi

favorizat, de asemenea, trecerea modelului desclecatului" din Moldova i la

ara Eomneasc, aceast influen fiind dovedit de cei care s-au ocupat de
geneza desclecatului" muntean174.

Un alt argument c introducerea la cronic i-a servit lui Matei Basarab, care
foarte probabil a comandat-o, este modul diferit cum a

- interpretat-o mai trziu Eadu Popescu : mai nti, acesta omite povestea cu
banoveii" Basarabi, introdus n vremea lui Matei Basarab, din

raiuni care nu-1 mai interesau pe cronicar, care tia probabil c bnia

oltean este posterioar domniei. Apoi, ntruct n vremea sa Eadu I devenise

Eadu Negru, cronicarul leag plecarea acestuia din Fgra de
1,3

P. Chihaia, op. cil., p. 58.

Ibidem, p. 93. D. Onciul arta c nimic nu ne mpiedic s admitem chiar c pretinsul desclecat din Amla i Fgra a fost
plsmuit de cronicari dup analogia desclecatului Moldovei, fr ca s aib la baz vreun eveniment istoric". D. Onciul pornea de la
171

ideea c la formarea tradiiei despre desclecatul" rii Romneti st ca i n cazul Moldovei mitul lui Laslu i lupta
mpotriva ttarilor. Motivul pentru confundarea ambelor desclecate va fi fost c vechea tradiie despre ntemeierea principatului
rii Romneti va fi pstrat amintire i despre invazia ttarilor din 1241, care a fost confundat apoi, ca n Viaa sfintului Nicodim,
cu tradiia despre luptele cu ttarii din Moldova, petrecute cu un secol mai trziu" op. cit., I, p. 396 397). D. Onciul arta c Gr.
Ureche cunotea tradiia cronicilor muntene despre desclecat " cnd afirma, pe la 1646, c muntenii s-au desclecat" naintea
Moldovei (ibidem, p. 566).
Menionm c cronicile slavone din Moldova nu amintesc de desclecat", ci doar de faptul c Drago a venit din Maramure la
vntoare n Moldova unde ar fi domnit apoi doi ani (Cronicile slavo-romne, ed. P. P. Panaitescu, p. 14, 48, 60); aceasta dovedete c
termenul a fost introdus de Gr. Ureche, Dealtfel, trebuie s artm c pentru cronicarii moldoveni nfiinarea unei ri nu se putea
face de cit prin desclecare". Dup opinia lui N. Costin, desclecarea" Poloniei s-a fcut de Leh, iar a Boemiei de ctre Ceh, den
vestit vitejia lor" (Letopiseul rii Moldovei, ed. Ioan St. Petre, Bucureti, 1942, p. 169).

152

prsirea acestei regiuni de ctre domnul respectiv; el nu mai vorbete de

desclecat" i de mulime de noroade", ci doar de o mutare a scaunului",

adic a centrului politic,ceea ce este mult mai aproape de adevr. Cronicarul

i pune i problema cauzelor ce l-ar fi determinat pe Radu Negru s

prseasc Fgraul, afirmnd c trebuie s fi fost la mijloc niscaiva pricini"

cu domnii ungurilor", ceea ce evoc conflictul lui Radu I cu Ludovic cel Mare,
ce i-a confiscat domnului romn Fgraul, silindu-1 astfel s-i mute
scaunul" stpnirii sale la sud de muni176.

Ce interes avea Matei Basarab n alctuirea unor asemenea texte ? Rspunsul

cel mai bun ni se pare a fi cel dat de Nicolae Iorga : afirmarea legitimitii

sale, a descendenei sale din Basarabi. n cronic descendena e afirmat prin

banoveii Basarabi, despre care am vorbit; n documentul dat oraului

Cmpulung la 12 aprilie 1636, Matei i spune lui Radu Negru strmoul

domniei mele"176, dei n cronic Basarabii snt alt neam dect cel al lui Negru
vod cruia i s-au nchinat. n sfrit, n textul pisaniei de la Cmpulung se

afirm c Matei se trgea i el de ntr-aceea rud bun i de ntru acel neam

adevrat" al primului ctitor al mnstirii, legendarul Negru vod 177. Din aceste
motive, pentru ntia oar, dup unele meniuni documentare din a doua
jumtate a secolului al XVI-lea, se sap n piatr legenda btrnului i
preamilostivului cretin Radu Negru voevoda, care a fost de'nceput
desclectorul Terii Rumneti"178.

Pe aceste trei ci cronic, documente, inscripie spat n piatr Matei

Basarab urmrea deci s arate c este descendent att din Basarabi (fiind
nepotul lui Neagoe Basarab, cum i spune n titlul domnesc), ct i din

legendarul Negru vod al crui lca de la Cmpulung 1-a refcut, aa cum va

reface i vechile ctitorii ale Craiovetilor. Pe aceste ci el stabilea o legtur
temeinic cu dinastia rii, ale crui nceputuri l-au preocupat.

Cronicarii i istoricii care au susinut teoria desclecatului" n trecut nu au

ajuns la un consens cu privire la data i cauzele care l-ar fi determinat

179

Nu ne vom ocupa de data 1080, aflat n opera lui Miron Costin, deoarece
aceasta se datorete foarte probabil unui copist. Cnd vorbete de

desclecatul" din ara Romneasc, M. Costin l plaseaz ca i cronicile

muntenepe la 1290. S vedem care snt opiniile mai importante.

Dup opinia lui I. Pucariu, desclecatul" din Fgra ar fi avut loc la sfritul
secolului al Xll-lea i nceputul celui urmtor. n motivarea sa, autorul

susinea c la 1290 nu a existat nici o cauz plauzibil" care s-i fac pe

fgreni s plece cu grmada peste Carpai" ; pentru datarea propus

invoca inscripia genealogic a familiei Monea din Veneia-Fgra, n care se

spune c un strmo al familiei, Grigorie, fusese vistier al lui Negru vod ntre
anii 11851216, ceea ce incide (= corespunde) de minune cu timpul lui Negru
vod indicat mai sus". Data respectiv este luat dup o veche tradiie
existent n Fgra180.
175

G. Brtianu, L'expdition de Louis I-er de Hongrie contre le prince de Valachie Radu I-er Basarab en 1377 (RHSEE, II, 1925, p. 73
i urm.).
176
Magazin istoric pentru Dacia, V, p. 338.
177
N. Iorga, Inscripii, I, p. 128.
178
Idem, Istoria romnilor, VI, p. 84. V. i P. P. Panaitescu, op. cit., p. 199.
178
D. Onciul, op. cit., I, p. 341. O trecere n revist a diverselor date ale desclecatului" la Oct. Popa, Radu Negru i Negru vod
(Blajul", 1935, nr. 4, p . 147-150). 180 I. Pucariu, Ugrinus 1291, Bucureti, 1901, p. 8-9, 12-13.

153

r
Un alt susirtor al desclecatului", C. Kcglnicearu conside-rnd valabile
datele de 1185 din genealogia familiei Monea din Fgra i 1196, indicat de
mitropolitul Neofit la 1746 considera c Negru vod este predecesorul lui
Seneslau i c el ar fi desclecat din Fgra la sfritul secolului al Xll-lea,

ntemeind voievodatul romn dincoace de Olt naintea nvlirii ttarilor"181.

O opinie asemntoare a susinut i Augustin Bunea, dup care Negru vod ar

fi desclecat din Fgra ntre 11861200, ca urmare a faptului c teritoriul
su fusese mpresurat de sai i de secui182.

B. P. Hasdeu considera la rnelu-i c la 1180 Basarab ar fi trecut din Oltenia n

Fgra, de unde tot el sau un urma al su ar fi cobort la 1210 n Muntenia ;
ntemeierea prcpriu-zis ar fi avut loc deci la aceast dat183.

Principalele date acceptate de susintorii desclecatului" snt ns 1215

data spat n pisania mnstirii Negru vod din Cmpulung, n timpul

domniei lui Matei Basarab i 1290, dat nregistrat n acelai timp de

cronica rii, amintit mai sus.

Numeroi istorici i publiciti (G. incai, I. C. Engel, I. Antonelli, Ath.

Marienescu, O. G. Lecca etc.) au susinut ca dat a desclecatului" 1215, dat

consemnat n pisania mnstirii din Cmpulung, unde se arat c primul

lca s-a nceput i s-a zidit i s-a svrit de btrnul i preamilostivul cretin
Badul Negru voievod, carele au fost din nceput desclector rii Romneti
i din nceput a fost zidit aceast sfnt dumnezeiasc biseric, cnd a fost
cursul anilor de la Adam 6723" (1215)184.

Dup unele opinii, data 1215 a desclecatului" poate avea la baz un fapt

istoric : stpnirea cavalerilor teutoni, crora li s-au acordat privilegii de care

romnii erau lipsii i care va fi produs probabil emigrarea acestora la sud de
Carpai186. Este posibil, de asemenea, ca data 1215 a tradiiei s fie legat de

unele cuceriri fcute de cavalerii teutoni la sud de Carpai, unde va fi trecut i

parte din populaie186.

Cele dou date ale desclecatului" 1215 i 1290 au creat mari dificulti
pentru susintorii acestuia, care nu tiau creia dintre ele s-i dea crezare.
Astfel, autorul Cronologiei tabelare, citind dat a pisaniei
181

C. Koglniceanu, Negru vod (Convorbiri literare", 58, 1S26, p. 456462).

A. Bunea, Stplnii furii Oltului, Bucureti, 1910, p. 67; cf. i idem, ncercare de istoria romnilor pln la 1382, Bucureti,
1912, p. 206.
183
B. P. Hasdeu, Istoria critic a romnilor, Bucureti, 1875.
184
N. Iorga, Inscripii dtn bisericile Romniei, I, p. 128. La 1858, egumenul mnstirii Cmpulung susinea dup pisanie c
lcaul era una din antichitile patriei", cci este zidit de rposatul ntru fericire prinul Radu Negru, chiar delantiasa
desclecare, adic de la anul 1215" (Biserica crtodox romn", 51, 1933, nr. 34, p. 411). V. i N. Iorga, Studii i documente, III,
p. 373374.
185
Ath. Marienescu, Negru vod i epoca lui, Bucureti, 1909 (extras din AARMSI, s. II, t. 31, 1908 1909, p. 529 558). n
recenzia fcut lucrrii amintite, N. Iorga, s-a declarat mpotriva existenei lui Negru vod (Neamul romnesc literar", 1909, nr. 12,
p. 973).
V. i O. G. Lecca, Rumnii" i desclecarea" rii Romneti (Convorbiri literare", 68, 1935, p. 2428), care susine c termenul
rumn este legat de o stpnire strin, probabil a teutonilor.
186
De curnd, un grup de profesori i ingineri, specialiti n inginerie istoric", au discutat din nou data 1215 a presupusului
desclecat", susinnd nu tim pe ce baze, deoarece nu ni le mprtesc o probabilitate covritoare" pentru existena real a
desclecatului" lui Negru vod la anul 1215 (Anale de istorie", 1980, nr. 1, p. 164 168). Rezumatele comunicrii i discuiilor,
publicate n revista amintit, nu snt convingtoare. Faptul c se admit mai multe date pentru desclecat" poate constitui o dovad
a unor emigrri repetate de populaie romneasc din Transilvania sau a unor reveniri ale populaiei adpostiten regiunea
muntoas.
182

154

de la Cmpulung 6723 (1215), remarca faptul c aceasta "este cu 75 de ani mai

nainte zidirea mnstirii dect veleatul ce scrie letopiseele de desclicarea
rii", dar nu se pronuna asupra nici uneia din cele dou date187.

Numeroi ali cronicari i istorici (M. Costin, D. Cantemir, D. Fotino etc.) au

pus desclecatul" n legtur cu marea nvlire a ttarilor din 1241, cnd

populaia s-ar fi retras n locuri adpostite, de unde a revenit dup plecarea

ttarilor, att n Moldova, ct i n ara Romneasc.

Dup cum spunea D. Onciul, motivul pentru confundarea ambelor

desclecate va fi fost c vechea tradiie despre ntemeierea principatului rii

Romneti va fi pstrat amintire i despre invazia ttarilor din 1241, care a
fost confundat apoi, ca n Viaa lui Nicodim, cu tradiia despre luptele cu

ttarii din Moldova, petrecute cu un secol mai trziu. Astfel, amintirea despre

micrile populaiei din stnga Oltului pe timpul invaziei ttarilor fiind

confundat cu tradiia ntemeierii a putut s dea motivul cel dinti pentru

urzirea basmului despre desclecatul din Ardeal"188.

Au fost i unii istorici care au susinut aceast dat a desclecatului". Astfel,

dup opinia lui Iosif chiopul, presiunea maselor de refugiai venii n

Transilvania dup invazia ttarilor din 1241 ar fi determinat desclecatul"

din Fgra la mijlocul secolului al XlII-lea, n timp ce invazia acelorai ttari

din 1285 ar fi provocat o alt deplasare de mase autohtone" spre Moldova 189.

Toate datele anterioare diplomei din 1247, care atest existena* mai multor
organisme statale pe teritoriul viitoarei rii Romneti, tre -buie privite cu
rezerv, fr s excludem ns n aceast perioad posibi- * litatea unor

treceri de populaie din Transilvania la sud de Carpai, treceri amintite n

documente190.

Dup cum a artat G. Brtianu n ultimul su studiu despre ntemeierea rii*

Romneti, toate aceste date cad de la sine n faa diplomei ^ioaniilor din

1247 care confirm prezena a patru formaiuni politice, ceea ce dovedete c

nu se ndeplinise nc procesul de unificare politic atribuit de tradiie
desclecatului"191.

Ali istorici au contestat valabilitatea datei 1215 din pisania de la Cmpulung,

pe motiv c aceasta s-ar datora unei greeli a celui ce a spat-o n piatr192 i
c ea contrazice data 1290, indicat de cronic.

Dup opinia lui D. Onciul, care dateaz (greit)193 pisania din vremea lui Radu
I ( = Radu Negru) la 1385, s-ar fi greit dou cifre : a sute187

D. Onciul, op. cit., I, p. 333335.

Ibidem, p. 396.
I. chiopul, Contribuiuni la istoria Transilvaniei In secolele XII i XIII. I. ara Blrsel i Cavalerii teutoni II. Invazia mongolilor
din 1241, Cluj, 1930.
190
V. mai sus p. 121-122
191
G. Brtianu, In jurul ntemeierii statelor romaneti, p. 28. Marele istoric adaug i argumentul potrivit cruia, ntruct la 1273
Mihail Holobolos amintete pmntul nesfrit al dacilor", aceasta arat c la acea dat nu exista nc un stat organizat n ara
Romneasc.
192
Se tie c unii meteri care spau n piatr nu tiau carte i copiau (adesea cu greeli) texte gata alctuite. Greeli de datare
gsim i n alte pisanii, de pild la mnstirea Bistria, ctitoria Craiovetilor, ca i la mnstirea Cozia, al crei prim lca e plasat
la 6809 (1301) (N. Iorga, op. cit., p. 194). V. i D. Onciul, op. cit, I, p. 375.
193
Biserica exista n mod sigur la 1351 1352 cnd a primit o proprietate de la Nicolae Alexandru voievod (DRH, B, I, p. 11), astfel
nct e greu de admis c ea a fost recldit l a 1385.
188
189

155

or n loc de a>) i a zecilor (K, n loc de c)194. Aceast opinie ni se pare forat
ntruct ultimele dou litere chirilice snt greu de confundat.

Dup Al. Lapedatu la opinia cruia ne raliem vleatul 6723 (1215) ar

trebui citit corect 6823 (1315), fiind vorba de o confuzie plauzibil ntre
Uterele care indic sutele :

n loc de co19B.

Pentru a ntri opinia lui Al. Lapedatu, adugm argumentul c n pisania

schitului Jghiabuatribuit i el lui Eadu Negru voievod i refcut tot n

vremea domniei lui Matei Basarab la 1640 se d ca dat a primei fundaii

anul 1310196. Aceasta poate constitui o dovad c, n vremea cnd se scriau

aceste pisanii (16361640), domnia lui Negru vod era plasat la nceputul

secolului al XlV-lea, oricum dup 1290, data desclecatului" nregistrat n

cronic.

Ni se pare logic s considerm c Socol Corneanu, cel care a supravegheat

ca ispravnic lucrrile de la Cmpulung, cunotea data 1290 a aa-numitului

desclecat", menionat chiar n acea vreme n cronica rii i avea indicaii

s plaseze prima construcie dup aceast dat, deci la 1315, adic

aproximativ n aceeiai vreme n care erau datate i alte presupuse ctitorii ale
lui Negru vod ca aceea de la Jghiabu. S nu uitm, dealtfel, c n vremea n
care Socol se afla la Cmpulung197 se elibera i privilegiul domnesc pentru

orenii de acolo n care se cita un vechi hrisov de la Badu Negru datat 1290;
domnul ntrea vechile scutiri dup cum scrie i n piatra care o am pus

domniia mea deasupra porii bisericii5" (hrisovul poart data 12 aprilie 1636,

iar pisania a fost pus dup terminarea lucrrilor, la 20 august 1636). Nu este
deci posibil ca Socol Corneanu s nu fi cunoscut data 1290 a

desclecatului", astfel nct este vorba evident de o greeal de dat n pisania

mnstirii Cmpulung.

Cei mai muli susintori al desclecatului" (S. Micu-Clain, A. D. Xenopol,

Octavian Popa, G. Brtianu, I. Moga etc.) au considerat c _ evenimentul s-ar fi

petrecut n 1290, dat pe care au nregistrat-o cronicile rii Bomneti.

Pentru susintorii acestei datri (n primul rnd A. D. Xenopol), "un puternic

argument l constituiau o serie de documente eliberate oraului Cmpulung

ntre 16361672, publicate n Magazin istoric pentru Dacia, voi. V, n care domnii
respectivi ncepnd cu Matei Basarab susineau c au vzut hrisovul

rposatului Eadu Negru voievod din anul 6800 (1292). Mai este cu putin,

fa de nite asemenea acte, s mai stm un moment la ndoial c a existat un

Eadu Negru pe la 1290... , cnd vedem atestat cercetarea unui document al
su de ctre patru domni n 6 hrisoave" ?, se ntreba A. D. Xenopol n 1885

19s

El explica nepotrivirea de dat dintre pisania mnstirii Cmpulung (1215) i

cronica rii (1290) prin faptul c meterul cioplitor al inscripiei a confundat

pe 6723 cu 6799, adic 1291.
m

D. Onciul, Scrieri istorice, I, p . 372373.

Al. Lapedatu, op. cit., p. 293. Cf. i V. Drghiceanu, BCMI, 1917-1923, p. 22. 186 BCMI, 1912, p. 135; 1933, p. 136; 1938, p. 94-95.
197
Socol Corneanu se afla la Cmpulung n 1637 cnd judeca o pricin cu toi preoii i toi btrnii oroani" (N. Iorga, Studii i
documente, III, p. 275 276).
195

198

A. D. Xenopol, ntemeierea (arilor romne, p. 18; v. i idem, Istoria romnilor, III, p. 25 29, unde se susine autenticitatea
documentelor Cmpulungulul".

157

Unii istorici ca B. P. Hasdeu, D. Onciul, I. C. Filitti, V. Drghi-ceanu etc. i-au

manifestat rezerve fa de documentele invocate de A. D. Xenopol,

considerndu-le, unii dintre ei, falsuri ale cmpulungeniloiv B. P. Hasdeu

afirma, de pild : cele 6 documente ale oraului Cmpulung,* chk,r dac ele ar

fi originaluri, nu nete simple copii ca cele existente, snt ntocmai omogene cu

documentele cele despre Tismana, Cozia, Cot-meana, ba i despre mnstirea

tot de la Cmpulung, a crora absolut falsitate eu am demonstrat-o n Istoria

critic"199. Dup opinia lui D. Onciul citat de B. P. Hasdeu

200

cele ase

hrisoave ale Cmpulun-gului formeaz o coleciune de copii dup un singur

hrisov de la Matei Basarab", iar data acestui hrisov aa cum a artat N.

Iorga este greit, deoarece nu s-au putut citi cifrele zecilor i unitilor :

se ceti 6800, acolo unde va fi fost 6890 i ceva", aa cum la hrisovul lui Mihai I
data a fost citit 6900 201.

Data 1290 a desclecatului" era att de puternic intrat n contiina public,

nct, n edina din 2 noiembrie 1890, Academia Bomn a discutat problema
aniversrii a 600 de ani de la aceast dat. Cu acest prilej, membrii seciei

istorice (B. P. Hasdeu, M. Koglniceanu, V. A. Urechia, Gr. Tocilescu etc.) i-au

expus punctul de vedere cu privire la aa-zisul desclecat"

202

De pild, B. P. Hasdeu s-a declarat mpotriva aniversrii, susinnd c data

1290 este tot ce poate fi mai problematic; asupra ei nu se mpac nici
cronicile, nici istoricii".

mpotriva acestei preri s-a ridicat Gr. Tocilescu, care a susinut c data 1290
nu este de lepdat" ; innd seama de aceast dat, el arat c unificarea

micilor principate" din ara Romneasc a avut loc n vremea lui Radu Negru,
cunoscut n documentele externe sub numele de Tugomir".

Spre deosebire de Tocilescu, Hasdeu susinea c adevrata unificare a rii

Romneti a fost fcut de Alexandru Basarab (13101360)", propunnd s nu

se fac nici o aniversare.

Aceast aniversare a oferit prilejul lui D. Onciul s nceap seria studiilor sale
n problema originii principatelor romne i s fac un mare pas nainte n
cercetarea acestei probleme att de complexe i controversate.

Asupra modului cum s-a ajuns la data 1290 a desclecatului" exist mai multe
opinii. Dup N. Iorga deja citat i P.P. Panaitescu, la 12 aprilie 1636, cnd

a nnoit privilegiile orenilor din Cmpulung, Matei Basarab evoc un hrisov

al rposatului Negru Radu voievod" cu leatul 6800 (1292). Este probabil c nu

s-au putut citi cifrele cirilice ale zecimilor (zecilor n.a.) i unitilor datei
care se prezint astfel
199

B. P. Hasdeu, Negru vod (Etymologicum Magnum Romaniae, III, Bucureti, 1976, p. 665). Dup cum arta Oct. Popa, ar trebui
s presupunem prea mult tiin istoric la preoii i clugrii cmpulungeni din sec. XVII" care nu puteau s fabrice drepturi i
privilegii pe care nu le aveau (Radu Negru i Negru vod, Blajul", 1935, p. 203).
200
B. P. Hasdeu, op. cir., p. 676. V. i D. Onciul, op. cit, I, p. 376-378, i I. G. Filitti, Despre Negru vod, p. 3637.
201
N. Iorga, Inscripii, I, p. 131. Lui N. Iorga i se prea suspect faptul c actul lui Radu nu fusese artat pn atunci domnilor
anteriori.
202
Analele Academiei Romne. Partea administrativ i dezbateri", s. II, t. 13, 1890-1891, p. 19-22.

158

numai cu cifrele miilor i sutelor" 203. Acest hrisov, ru citit din cauza vechimii,
st la baza datei desclecatului" din introducerea cronicii

204

. Dup prerea

lui P.P. Panaitescu, exist deci o legtur ntre data 1292, a pretinsului hrisov
al lui Negru vod, i data 1290 a desclecatului", ca i ntre data 1636 a

hrisovului lui Matei Basarab i aceia a alctuirii introducerii din cronic

despre desclecat".

O prere asemntoare susinuse iD. Onciul, dup care data 6798 (1290) s-ar

datora unei lecturi greite a vreunei inscripii sau a vreunui hrisov i c data
desclecatului" din cronici nu are nici loc nici adeverin" 205.

Am fi ntru totul de acord cu afirmaiile lui P.P. Panaitescu c n cazul

documentului invocat nu s-au putut citi zecile i unitile dac nu ar exista i

un alt document, tot de la Matei Basarab, n care apar i uniti la cifra 6800.

Este vorba de un document din 22 aprilie 1647, dat mnstirii Tismana, n care
domnul susine c a vzut cartea lui Negru voievod de cnd au fost cursul
anilor 6802" (1293-1294) 206.

Ni se pare deci c nu poate fi vorba de o simpl greeal repetat de lectur, ci

de convingerea c desclecatul" lui Negru vod a avut loc n aceast perioad
i c Negru vod a domnit dup anul 1290. Dealtfel, aa cum am artat mai

nainte, la aceast perioad (13101315) se refer i pisaniile unor lcauri

atribuite lui Negru vod i refcute n timpul domniei lui Matei Basarab, cnd
cronica rii a nregistrat ca dat a desclecatului" anul 1290. Aceste date

corespund de altfel i cu anul 1310 indicat ca dat a domniei lui Negru vod de
ctre Luccari .

Pentru a dovedi c data desclecatului" a fost fixat n vremea domniei lui

Matei Basarab (pe ce baz este greu de stabilit) vom mai aminti faptul c i

ali domni dinaintea sa (Alexandru Mircea, la 1569, sau Gavril Movil, la 1620)
207

au afirmat c au vzut sau citit hrisoave Vechi de la Negru vod, dar nici

unul nici cellalt nu au artat ce dat purtau aceste documente, aa cum se

fcea n cazul altor hrisoave vechi, existente i artate n divanul domnesc
Primul domn care dateaz

208

803
Exist numeroase cazuri n care datele pisaniilor sau hrisoavelor se citeau greit, renunndu-se uneori la lectura cifrelor, zecilor
i unitilor i dndu-se numai cifrele miilor i sutelor. De pild, autorul Cronologiei tabelare susinea c Mircea (cel Btrn), fiul lui
Radu Negru, ,,a zidit mnstirea Cotmeana n domnie la leat 6800 (deci tot 12921 n.a.), dup cum pisaniia mnstirii arat i
adevereaz". n realitate, mnstirea Cotmeana ctitoria lui Radu I i Mircea cel Btrn a fost fcut n jurul anului 1385 (deci
6893). Mai departe se susine c pisania Coziei spune c a fost zidit de Mircea cel Btrn Ia 6809 (1301), dei ctitoria dateaz din
13861387, iar cronica rii d anul 1383. Documentul lui Mircea pentru mnstirea Cozia prin care i se druiete balta Spatul e
datat 6810 (1302); un alt document al aceluiai domn pentru aceeai mnstire poart data 6866 decembrie 11 (1357) etc.
Menionm c autorul lucrrii care era un om cult vzuse datele pisaniilor i documentelor respective (N. Iorga, Operele lui C.
Cantacuzino, p. 20). V. i idem, Inscripii, I , p. 131-132.
204
P. P. Panaitescu, op. cil., p. 200.
206
D. Onciul, Scrieri istorice, I, p. 375, 378. Onciul se ntreba: ce crezare pot dar s aib aceste date contrazictoare (1215 i 1290),
ambele din acelai timp, din acelai loc i de la aceiai persoan?" (ibidem, p. 377).
209
Arh. St. Buc, m-rea Tismana, XCII/13 (copie la Institutul de istorie N. Iorga")
207
V. mal jos p. 147-148
208
De pild, la 12 iulie 1590, Mlhnea voievod declara c a vzut hrisovul lui Mircea cel Btrn din anul 6921 (1413) i hrisovul lui
Dan voievod din 6938 (1430), la ultimul hrisov dnd i lista dregtorilor marelui Dan voievod" (DIR, B, XVI, V, p. 464); la 25
februarie 1634, domnul spune c a vzut hrisovul lui Radul voievod, fiul marelui Vlad voievod", pentru satul Polovragi din anul
6972 (1464) (DRH, B, XXIV, p.281). Este vorba de Radu cel Frumos, care domnete, ntr-adevr, m aceast vreme.
%

159

asemenea hrisoave este Matei Basarab i toate datele acestora snt plasate

dup 1290, anul stabilit de cronic pentru desclecatul" rii. Este vorba deci

de o operaie contient, nu de o simpl greeal. Lumea trebuia convins i

a fost n mare msur c a existat un desclecat" i c acesta a avut loc n
1290 !
Problema datei desclecatului" 1-a preocupat i pe Alexandru Vasilescu

209

innd seama de faptul c lista domnilor din cronic este incomplet i greit
(11 domni din 23), acesta a artat c autorul introducerii a utilizat foarte

probabil pentru lista sa un pomelnic, fie de la biserica din Cmpulung, fie de la

cea din Curtea de Arge, unde Badu Negru era citat ca ctitor. Anii de domnie

pentru fiecare dintre cei 11 voievozi i-a calculat dup documente i inscripii
ale cror date le-a citit greit ao, avnd ns grij ca suma anilor s nu

depeasc cifra de 218, atia ci trecuser de la desclecat" pn la moartea

lui Badu cel Mare. Modul defectuos n care au fost calculate duratele domniilor
arat ct de aproximative erau cunotinele autorului despre primii domni ai
rii Romneti. ntruct suma anilor de domnie ai domnilor menionai n

cronic este n realitate 104, n loc de 218, deci cu o diferen de 114 ani, Al.
Vasilescu a conchis : calculele cronicarului snt greite i ca atare i data
desclecatului, 1290 (6798), ce a rezultat din acele calcule, este greit".
innd seama de calculul fcut de Al. Vasilescu i de grija autorului

introducerii la cronica rii ca suma anilor de domnie a domnilor cunoscui de

el s nu depeasc 218, atia ci trecuser de la data desclecatului'K pn la

Badu cel Mare, despre care se tia sigur c murise la 1508, ne putem pune

ntrebarea dac autorul nu a pornit invers, de la aceast ultim-dat pentru a

o stabili pe aceea a desclecatului". Adic : el cunotea urmtorii domni i
duratele domniilor lor :

Badu Negru
Mihail
Dan

Alexandra (Nicolae)
Mircea eel Batrin
Vlad Tepes
Vladislav

Badu eel Prumos

Laiota Basarab

24
19
23
27
29
15
18
15
17

ani (1290 -1314)

n
n
n
n
n
ii
ii
ii

(1314 -1333)
(1333 -1356)
(1356 -1383)
(1383- -1412)
(1412- -1427)
(1427- -1445)
(1445- -1460)
(1460- -1477)

209

Al. Vasilescu, Data 1290 a desclecatului Trii Romaneti (Convorbiri literare", 1923, p. 499-510).
210
De pild, dei n cancelaria lui Matei Basarab a fost prezentat adesea hrisovul eliberat de Dan I mnstirii Tismana n anul 1385
(care este invocat n documentele date acestei mnstiri la 22 aprilie 1647 i 28 mai 1649) i se tia deci c domnul trise la aceast
dat, autorul introducerii afirm c Dan ar fi murit la 1356, ucis de iman! Tot astfel, dei In cronic se arat c Mihail ar fi
domnit dup Negru vod (1314 1333), n documentul dat oraului Cmpulung la 12 aprilie 1636 se susine c a fost prezentat
hrisovul lui Mihail voievod, leat 6900 (1392)". Aici este posibil s nu se fi putut citi cifra zecilor. Ce putem deduce din aceste exemple
dect c autorul introducerii fie nu cunotea toate documentele, fie le-a citit data greit? Problema este greu de lmurit. Faptul c
autorul introducerii nu a inut seama de datele documentelor sau inscripiilor existente rezult l din mprejurarea c, dei pe piatra
de mormnt a lui Nicolae Alexandru de la Cmpulung se arta c acesta murise la 1364, autorul respectiv i plaseaz domnia ntre
Dan i Mircea cel Btrn, ntre 1356 1383. Dup cum a artat P. P. Pa-naitescu, op. cit., p. 202, n cazul lui Dan I, data morii,
luat dintr-o cronic (1386), a fost modificat n 1356 pentru ca s se potriveasc cu anii de domnie atribuii de compilator lui Dan.
Calculele fcute de P. Chihaia cu scoaterea unor voievozi i adugarea altora pentru a ajunge la data desclecatului" ni se par
greite (De la Negru vod" la Neagoe Basarab, p. 100-101).

160
Tepelu (i tefan cel Mare) 16 (14671493) Eadu cel Mare 15_ (1493-1508)
218

Scznd 218 ani atia ct considera c nsumau domniile voievozilor

cunoscui de el din 1508 a ajuns la cifra 1290, stabilind astfel data

desclecatului". Operaia a fost simpl, iar data a fost popularizat apoi pe

diverse ci, ndeosebi prin cronic i documente. Este o problem care merit
a fi adncit pentru a lmuri odat geneza acestei date a desclecatului".
Data 1290 a desclecatului" a fost legat de unii istorici din trecut de

nstpnirea magistrului Ugrinus asupra Fgraului. Faptul acesta este

relevat de o diplom regal din martie 1291, n care regele Andrei al III-lea

arat c, n vreme ce inea o adunare la Alba Iulia, cu toi nobilii, cu saii,

secuii i romnii din prile transilvnene (et Olachis in partibus

Transilvanie) o dovad elocvent c romnii nu erau nc lipsii de drepturi

politice magistrul Ugrinus a artat c i s-au luat pe nedrept posesiunile de

la Fgra i Smbta de lng Olt. Cercetnd pricina i constatnd c moiile

au fost i snt ale magistrului Ugrinus", regele a hotrt ca posesiunile
respective s fie redate acestuia 211.

Problema lui Ugrinus i a relaiilor sale cu desclecatul" a fost foarte mult

discutat n istoriografia romn i strin

212

ntr-un interesant studiu, I. Moga a amintit tradiia local din regiunea

Fgra despre conflictul lui Negru vod cu un senior feudal maghiar, ceea ce
considera el ar confirma litigiul de stpnire care a fost rezolvat n

favoarea lui Ugrinus n 1291; ranii din ara Oltului, i anume din satul

Breaza, pstreaz pn astzi amintirea unui conflict ntre Negru vod i un

uzurpator ungur, din pricina cruia voievodul romn s-a vzut silit s-i caute
alt ar" 213.

Unii istorici, ca B.P. Hasdeu, au susinut c Ugrinus nu a stpnit -niciodat

Fgraul, asupra cruia a cptat doar un drept pe hrtie" m. Alii, precum C.

Engel218 i N. Iorga, au considerat c Ugrinus era romn ^i c a stpnit ntradevr Fgraul, fie dup plecarea lui Negru vod (cum susine primul), fie
din generaie n generaie", cum credea Iorga216.

A.D. Xenopol considera c pierderea posesiunilor lui Ugrinus este un efect al

rzbunrii lui Negru vod, care, nainte de a prsi Fgraul, i vars focul
asupra celor ce-i pricinuise neajunsuri", aa cum va face
211

Hurmuzaki, I, p. 510. O analiz amnunit a documentului Ia A. Decei, Contribution a l'itude de la sttuation polttique des
Roumalns de Transylvanie au XlII-e et au XlV-e siicle (Revue de Transylvanie", VI, 1940, nr. 2, p. 217-224).
212
S. Pucariu, Ugrinus1291, Bucureti, 1901. Pentru istoricul problemei, v. Oct. Popa, Ugrinus 1291, Braov, 1935 (extras din
ara Brsei").
213
I. Moga, Scrieri Istorice, I, p. 2223. Aceleai idei la Marina Lupa-Vlasiu, Aspecte din istoria Transilvaniei, Sibiu, 1945, p. 75.
Asupra mprejurrilor tulburi din aceast epoc, mprejurri care ar justifica data 1290 a pretinsului desclecat", v pe larg Oct.
Popa, Radu Negru i Negru vod (Blajul", 1935, p. 204-208).
211
B. P. Hasdeu, Negru vod, p. 667.
216
Geschichte der Moldau und Walachey, Halle, 1804, p. 147. V. i Transilvania", 1871, p. 214.
216
N. Iorga, Istoria romnilor din Ardeal, I, Bucureti, 1915, p. 64; idem. Istoria poporului romn, I, ed. Il-a, p. 223.

161

mai trziu Bogdan cu posesiunile lui Drago din Maramure. Dup A.D.

Xenopol, adunarea din 1291 ar fi fost provocat de tulburrile produse de

ieirea romnilor din Transilvania"

217

, ceea ce ns documentul nu amintete.

n sfrit, ali istorici (n primul rnd A.T. Laurian) considerau fr nici un fel
de temei c Ugrinus este chiar Negru vod, cei doi fiind contemporani 218. I.

Pucariu susinea c Ugrinus a fost un urmtor din dinastia lui Negru vod,
transformndu-se Negru n Ugrin"

219

S mai amintim i prerea lui ct. Popa, dup care regele i-a dat Fgraul lui

Ugrinus, unul din cei mai puternici magnai, ca s pedepseasc pe voievodul

Fgraului pentru conducerea mulimii peste grani. Mergerea multor

locuitori din ara Fgraului n ara cea nou, precum i pustiirea ttarilor,
au adus cu sine rrirea populaiei aici i necesitatea de a fi rempopulat
inutul". Dup opinia sa, donaia fcut lui Ugrinus la 1291 ne duce la

verificarea povestirii cronicii despre desclecatul de la Fgra a rii

Bomneti la 1290", aceasta deoarece n acel timp voievodul Fgraului era

n expediie peste muni ca s fac ar nou"22<>.

nr-o lucrare recent, tefan Pascu susine c Ugrinus devenind voievod al

Transilvaniei la 1276 a luat n stpnire Fgraul i Sm-bta, punnd astfel

n primejdie obtea ranilor romni din Fgra, ntruct acetia ar fi

participat i la frmntrile din anul 1277, cnd i-au reluat posesiunile de la

Ugrinus, o parte a lor a trecut n ara Bomneasc, imprimnd un impuls

sporit procesului de nchegare a statului feudal..., proces ce ncepuse cu ani n

urm". tefan Pascu reproduce i tradiia popular despre luptele dintre

voievodul fgran Badu Negru i regele Ungariei; dup mai multe lupte,

voievodul a fost silit s prseasc Fgraul i s se refugieze n cetatea de la

Breaza numit i azi cetatea lui Radu Negru; fiind nfrnt i aici, a fost silit
s fug n ara Romneasc 221.

ntruct documentul din 1291 nu face nici o referire la plecarea romnilor din
Fgra sau la confiscarea acestui domeniu de la un voievod local rebel (ca n
cazul lui Bogdan din Maramure), ni se pare c el nu poate fi invocat ca
argument pentru data desclecatului".

Un alt argument de aceeai natur utilizat de susintorii desclecatului"

ndeosebi de G. Brtianu a fost acela c dup 1291 romnii din Transilvania

nu mai snt chemai la congregaiile generale, fiind nlocuii

A. D. Xenopol, op. cil, p. 25.

A. T. Laurian, Istoria romnilor. Bucureti, 1873, p. 243; v. i B. P. Hasdeu, op. cit, p. 656, i A. D. Xenopol, op. cit, p. 23, care
arat c Ugrinus era ungur i c nu avea de ce s plece din Transilvania.
21
I. Pucariu, op. cil, p. 7. V. i B. P. Hasdeu, op. cit, p. 669 670. Dup cum a artat A. Dseei, U;rin nseamn ungur; el se numea
n realitate Ugron Ujlak (Revue de Tran-sylvanie", VI, 1910, nr. 2, p. 223. n. 7).
220
Oct. Popa, Fjraul sui domnit munteni, Fgra, 1935, p. 4.
221
t. Pascu, Voievodalul Transilvaniei, ed. Il-a, I. p. 179-183. Dup cum a subliniat C. C. Giurescu, aceast tradiie este cult
deoaresa vorbete de Radu Negru, nu de Negru vod i ea a fost cunoscut lui I. Turcu i A. Bunea (RIR, 17, 1947, p. 109). Dealtfel,
aceasta nu este singura tradiie transilvnean despre Negru vod; pe la nceputul secolului nostru, despre numele satului
Negrileti (Nsgerfalva), se spunea c ar fi derivnd de la cnezul Negru, aceasta deoarece in partea de nord a satului etista ruina unei
ceti pe care tradiia local o atribuia lui Rada Negru voiavoi (Kidar J., Szolni^-D^iokioarmegge monographtja. V, Dej, 1901, p.
222; semnalat de Emil Lazea).
817
218

162

cu cumanii

222

. n realitate, dup cum a artat A. Decei, romnii au participat

la adunrile generale i n secolul al XIV-lea; faptul c lipsesc la cea inut n

1298, cnd n locul lor apar cumanii, nu are nici o importan, deoarece numita
adunare discuta probleme legate de Ungaria, nu de Transilvania, unde
romnii aveau un rol politic important

223

La captul acestei lungi analize, putem conchide c argumentele aduse n

sprijinul datei de 1290 pentru aa-numitul desclecat" nu sint suficient de

convingtoare. Nu se poate nega ns faptul c aceast dat este cuprins n

perioada de formare a statului feudal ara Romneasc, proces complex i de

durat, care nu poate fi opera unui singur an sau a unui desclector"; anul

1290 corespunde i unei perioade de tulburri n regatul maghiar, mprejurri

care au favorizat constituirea statului romnesc independent de la sud de
Carpai.

CINE A FOST NEGRU VOD

Legendarul Negru vod fiind legat de tradiia desclecatului", analizat n

paginile precedente, aceasta nu poate fi pe deplin neleas fr s tim cine a

fost Negru vod.

Cu aproape un veac n urm, B.P. Hasdeu arta c legenda lui Negru vod
care persista pe atunci cu putere nu poate fi tears cu buretele. Criticul
(ca i istoricul n.a.) este dator s-o limpezeasc, cel puin s-o scotoceasc"

224

La rndul su, un alt cercettor al problemei, ALT. Dumitrescu, afirma : dac

s-a nmormntat de istorici eroul (Negru vod n.a.), istoria rmne s se mai
lupte i cu o tradiie puternic, pe care critica nu o poate dobor. Chestia lui
Negru vod st deci deschis i de acum nainte"

225

Asupra originii numelui Negru s-au emis cele mai diverse opinii, n care
fantezia joac adeseori un rol de seam.

Astfel, dup opinia lui N. Densuianu redescoperit de unii autori din

vremea noastr numele Negru amintete un rege al sciilor numit Niuru sau
Negru i el se ntlnete sub forma Negrea i n Fgra, de unde ar fi venit
Negru vod

22a

Pornind de la faptul c olandezul Hulsius Levinus (1597), ca i Ulrich von

Richenthal, n cronica sa scris pe la 1420 1430, atribuiau rii Romneti o

stem avnd trei capete de arabi (sau mauri) pe un cmp de argint, stem ce ar
fi fost purtat dup opinia ultimului cronicar de delegaia acestei ri la
conciliul de la Constana din Baden

G. Brtianu, Tradiia Istoric, p. 104-106. n favoarea datei 1290, G. Brtianu Invoca i starea de anarhie din regatul maghiar, cnd
luptele luntrice au oprit orice posibilita ta de expansiune sau intervenie a Coroanei ungureti ntr-o regiune ce mai fusese
revendicat de ea n alte mprejurri" (n jurul ntemeierii statelor romaneti, p. 35). Pentru a ilustra aceast stare de anarhie,
amintim c, dup expresia cronicii din Bratislava, domnia lui Ladislau Cumanul era epoca de decdere i de desfiinare a Ungariei
(tempore istlus regis Ladizlai cepit Hungaria deflecti ac anichilart) (SRH, II, p. 45).
223
A. Decei, op. cit., p. 226. Documentul din 1298 o adevrat constituie", a regatului maghiar, la acea dat gata de prbuire"
este publicat n traducere in DIR C, veac XI-XIII, II, p. 443-453.
221
B. P. Hasdeu, Negru vod, ed. cit., p. 676.
225
Al. T. Dumitrescu, Excurstunt istorice. Prin ara Fgraului (RIAF XI, 1910, p. 327). V. i P. Chihaia, De la Negru vod" la
Neagoe Basarab, Bucureti. 1976, p. 7, care consider mitul lui Negru vod drept cel mai rspndit i mai statornic mit Istoric din
ara Romneasc". Autorul amintit a ncurcat mult lucrurile, n-a reuit s le lmureasc
,M
N. Densuianu, Dacia preistoric, Bucureti. 1913. p. 871 -872

(14141418), unii autori i n primul rnd B.P. Hasdeu au susinut c

numele Negru vine de la culoarea acestor capete, care ar fi constituit blazonul

de familie al dinastiei Basarabilor; acetia purtau din timpi imemoriali n

stema lor nobiliar unul sau mai multe capete de arabi, adec negre, capul

negru fiind antica emblem a dinastiei oltene". De aceea spune Hasdeu

negri erau toi Basarabii, dup capetele de
se treptat afar din Oltenia spre rsrit,

natere legendei poporane despre Negru

' negri. Basarabii, rspndindu-

t capul

cel negru de pe steag a dat

vod, de unde apoi negri (au

devenit) toi romnii din regiunea Dunrii"227.

Aceast problem a strnit numeroase discuii, unii istorici i heral- diti

admind existena acestei steme, alii negnd-o. Astfel, dup opinia lui I.N.

Mnescu, strmoii Basarabilor ar fi putut participa la cruciada V-a (1217

1221), condus de Andrei al II-lea, regele maghiar, cu care prilej ar fi adoptat o

stem proprie, cunoscut fiind faptul c asemenea gen de armerii a aprut
foarte frecvent n heraldica central i vest-euro-pean, n urma luptelor

desfurate mai ales n timpul cruciadelor ntre diverii musulmani

(mauri, sarazini, arabi, turci etc.) i monarhii, marii seniori, cavalerii, ct i

numeroasele ceti i orae aparinnd diferitelor ri situate pe acest
continent" 228.

Ali autori au considerat c aceste capete reprezint simbolul luptelor

victorioase de la sfritul secolului al XlV-lea i nceputul celui urmtor ale

domnilor rii Bomneti mpotriva turcilor (nfiai prin capete * de

mauri), ele neconstituind elemente legate de o anumit tradiie heraldic

autohton n corelaie cu originile rii sau ale dinastiei Basarabilor

229

..

D. Onciul a combtut opiniile lui B.P. Hasdeu, artnd c nu avem nevoie de a

recurge la arabizarea Basarabilor pentru a deriva epitetul Negru de la arab

(confundat cu arap) din Basarab" 2S0. Asupra opiniei lui D. Onciul vom reveni
mai jos. Numeroi ali istorici au respins apoi ca nefondate opiniile lui B.P.
Hasdeu231.

n ce ne privete, sntem de prerea lui Emil Vrtosu care susinea :

cercetarea tuturor sigiliilor domneti, ncepnd cu sigiliul mare al lui Vladislav

voievod, din 20 ianuarie 1368, ne arat hotrt c acest simbol (capetele de
arabi n.a.) n-a fost niciodat prezent, sub nici o form, nici n stema

Basarabilor, nici n stema rii", astfel nct aceast stem nu a aparinut

niciodat nici dinastiei domnitoare, nici rii Bomneti 232.

Dealtfel, dup cum au artat numismaii N. Docan, C. Moisiletc, stema familiei

domnitoare spat pe monedele muntene ale primilor domni VlaicuVladislav, Eadu I etc. este un scut despicat, n primul
227

B. P. Hasdeu, op. cit., p. 664. Opiniile sale au fost criticate de I. V. oimescu, Domnul B. P. Hasdeu i Negru vod, fondatorul rii
Romneti. Studiu istoric, Bucureti, 1885. V. i Al. Brtescu, Ciortolom (Conferin inut la Societatea geografic) (Convorbiri
literare", 26, 1892, p. 193 205), care susine c stema Basarabilor cu capetele negre ar fi fost stema ntregului popor, nu a unei
dinastii; C. D. Petrescu, Rostul capetelor de arabi in stema Basarabilor (tbldem, 57, 1925, p. 782-789).
228
I. N. Mnescu, Originea stemei rii Romneti (ms. citat de D. Cernovodeanu, tiina si arta heraldic In Romnia, Bucureti,
1977, p. 77).

Ibidem, p. 80.
D. Onciul, Scrieri istorice, I, p. 318.
231
V. A. Urechia, Comisiunea nsrcinat de Ministerul de Interne cu cercetarea stemelor regatului i ale judeelor, Bucureti, 1891, p.
9 10. V. i C. I. Karadja, Delegaii din ara noastr la conctltul din Constana (In Baden) tn anul 1415, Bucureti, 1927; M.
Popescu, Capetele de arabi din stema Basarabilor (Revista arhivelor", II, 19271929, nr. 45, p. 150-155).
232
E. Vrtosu. Titulatura domnilor i asocierea la domnie In ara Romneasc i Moldova, Bucureti, 1960, p. 240.
229
230

D:
165

cartier fasciat, iar n al doilea plin. C. Moisil afirma, de pild, c nu poate

ncpea nici o ndoial c acest scut reprezint nsui blazonul familiei

Basarabilor" ; tot el a artat c stema rii nu are comun cu stema familiei

Basarabilor dect acvila" i c aceast deosebire corespunde unui obicei
general din evul mediu 233.

Asupra originii acestei steme s-au purtat lungi discuii234, unii autori, ca L.
B6thy, considernd-o, n mod nejustificat, de origine maghiar

235

Dintre ideile mai ciudate amintim i pe aceea a lui A.A. Mureianu care se
ntreba dac nu ar trebui cutat originea numelui lui Negru vod... n

mbrcmintea neagr i n crucea neagr de pe pelerina alb / a membrilor

ordinului Sf. Mria al hospitaliilor teutoni hierosolimitani?",/ innd seama de

faptul c lor li se atribuie Cetatea Neagr (Schwarzburg)238.

Ali autori au fcut o legtur ntre numele Negru i acvila sau corbul de pe

stema rii, susinnd c numele ntemeietorului deriv din culoarea neagr a

psrii; astfel se explic apariia unuiNegru vod , un voievod care a dat
rii sigiliul purtnd un corb. Este vorba deci de o legend heraldic"

237

ntruct, ns, legenda lui Negru vod este de origine popular, explicaia
aceasta nu ni se pare ntemeiat.

Cu privire la originea corbului din stema rii Eomneti trebuie s amintim

i opinia lui Miron Costin; dup acesta, motivul pentru care n pecetea

munteneasc se afl un corb" ar fi urmtorul: prinul Ardealului, care era

supus regilor ungureti, trecnd odat prin pmnturile principatului su n

ara Oltului, acolo unde mai nainte romanii fugiser de ttari, vzu o femeie

frumoas i o lu la sine. Iar cnd femeia i spuse c este ngreunat de dnsul,

i dete inelul su, zicndu-i: dac vei nate un biat, s vi cu copilul la mine i
s aduci spre ncredinare inelul. Nscnd femeia un biat, ea povesti fapta

fratelui su, iar acesta lund pe sora sa i pe biat se duser la principe dup

fgduin, ii cnd se odihneau de osteneala drumului ntr-o dumbrav, mama

dete copilului care ncepuse s plng inelul, ca s-i astmpere plnsul. Cum se
juca biatul cu inelul, un corb flmnd, prndu-i-se c strlucete ceva de

mncare n minile biatului, sbur, i rpi inelul i-1 nghii; dar fiindc inelul
i sttea n gt, se aez n pom cu burta ntins. Vznd fratele nevestii c a

pierdut semnul de credin al surorii sale, se furi frumos sub corb i-1 lovi
cu o sgeat. Corbul czu la pmnt rnit, iar el, dup ce pipi n gtlejul

corbului inelul, duse la principe i corbul cu inelul i pe sora sa cu biatul".

Principele, mirat de aceast fapt, hotr numaidect ca biatul s fie vod

(wayda), adic voievod peste acel inut. Dup ce crescu biatul mare, el fu cel
dinti care mpreun cu poporul su trecu munii, ca la noi Drago, i ncepu
s foloseasc corbul drept stem".
233

G. Moisil, Stema Romanei. Originea i evoluia ei istoric i heraldic, Bucureti, 1931; idem, Manetele lut Radu I Basarab
(BCMI, 1917-1923, p. 129).
234
I. C. Filitti, Despre primele steme ale principatelor romane (Cercetri i documente privitoare la Istoria principatelor, Bucureti,
1935); G. I. Brtianu, Scutul unguresc In armele Basarabilor (RI, VII, 1921, p. 120128); idem, In jurul originii stemelor
principatelor romne (RIR, I, 1931, fasc. 3, p. 233240); C. Moisil, Stemele primelor monete romneti. Bucureti, 1939 etc.
236
Archaeologiai Ertesito", XII, 1892, p. 433-436.
236
A. A. Mureianu, recenzie la Oct. Popa, Fgraul sub domnit romni (ara Brsei", 1935, nr. 3, p. 303-304).
237
P. Chihaia, Cine a fost Negru vod" ntemeietor de ceti i ctitor de biserici? (Pagini de veche art romneasc, Bucureti, 1970, p.
142). V. i idem. De la Negru vod" la Neagoe Basarab, p. 106, unde se susine: Negru vod nu este dect cognomenul celui care ia
* hotrt o pecete cu corb".

166

Miron Costin nu afirm c voievodului desclector, care era fiul voievodului

Transilvaniei, i s-ar fi spus Negru din pricina corbului, ci din alt cauz. Iat
ce spune el mi departe : Ciudat lucru, acest popor, dei de acelai neam cu

moldovenii, este negru la fa. Din pricina aceasta turcii i numesc caravlahi,

adic vlahii cei negrii, cci i cel dinti domn... se numea Negru vod, adic cel

Negru la fa, cci pe limba noastr se zice negru, iar pe latinete nigrum. Ar
fi ns greit prerea care ar r zice c cel dinti domn al lor s-a numit Negru

din pricin c tot poporul . era negru, chiar dac el nsui ar fi fost ntr-adevr
negru la fa". Pricina * pentru care muntenii erau mai negricioi dect

moldovenii i se pare lui. Miron Costin a fi aceea c ara lor e situat mai la sud
i munii i pmntul rii snt n faa soarelui i oriunde se ntoarce omul

soarele l bate drept n fa i (este) cu mult mai fierbinte de ct dincoace, n

ara noastr" 238.

La rndul su, B.P. Hasdeu susinea i el c, dei toi Basarabii snt negri"

(datorit blazonului despre care am vorbit), Radu I era n realitate mai negru
(la propriu) dect ceilali, fiind mult mai brunet dect tatl su, Nicolae

Alexandru, i dect fratele su, Vlaicu-Vladislav, toi reprezentai n biserica

de la Curtea de Arge 239.

O prere pe care au susinut-o numeroi istorici (I.C. Filitti

tefnescu

242

240

> pct. Popa

241

, t.

etc). este aceea c numele Negru i s-a dat lui Basarab datorit

faptului c a eliberat o parte din ar (fosta Cumanie Neagr !) de ttarii

negri". ntruct centrul politic al ttarilor se gsea la Volga, ara Romneasc

se afla n partea periferic a imperiului, denumit neagr". O cronic srb,

vorbind despre lupta de la Velbujd din 1330, afirm c la aceasta au luat parte
i ttarii negri" care triau n ara lui Basarab
238

243

M. Costin, Opere, ed. P. P. Panaitescu, p. 210-211, 234-235. ntr-o form asemntoare aceast legend a fost nregistrat i n
Hrismologhionul lui Paisie Ligaridis, dup care corbul din stema rii i are originea n faptul c vlahul Munteanu" a sgetat
corbul care furase inelul druit mamei sale de regele Ungariei (G. Brtianu, Tradiia istoric, p. 241).
Asemnarea acestei legende cu aceea despre originea lui Iancu (Corvin) de Hunedoara 1-a determinat pe P. Chihaia s-1 identifice
pe acesta cu Negru vod. Dup opinia lui A. Sacer-doeanu, familia lui Iancu a adoptat ns corbul din stema rii Romneti
(Stema lui Dan al II-lea In legtur cu familiile Huntade i Olah, in Revista muzeelor", V, 1968, nr. 1, p. 516). V. i A. T. Todor,
Legenda In legtur cu originea familiei Huntade, In voi. In amintirea lui Constantin Giurescu, Buc, 1944, p. 511 521.
Amintim c I. Filstich susine c Negru vod se numea astfel poate dup culoarea prului su" (op. cit., p. 245).
838
B. P. Hasdeu, op. cil, p. 680.
Menionm c Negru vod nu e singurul care poart aceast porecl; In documentele rii Romneti din secolele XV XVI,
ntlnim numeroi locuitori cu acest nume:
Gostei cel Negru, membru In sfatul domnesc la 1409 (DRH, B, I, p. 77);
Manea Negru, membru al sfatului domnesc Ia 14751495 (tbldem, p. 255 417);
Radu Negru, pomenit la 2 iunie 1576 i 12 martie 1580 (tbidem, IV, p. 232, 460);
Stan Negru, amintit la 21 august 1565 (ibidem, III, p. 215);
Stoica Negru, menionat la 6 Iulie 1600 (ibidem, VI, p. 386) etc.
Nu este deci exclus ca Negru s fie o simpl porecl pentru un domn, aa cum alii au fost numii cel Bun", cel Frumos" etc. Dup
cum spunea i Al. Lapedatu, Basarab a putut fi numit cel Negru" pentru a-1 distinge de Basarabii ce-I urmar (AIINC, Cluj, II,
1923, p. 294 295). Un Radu Niger" este amintit la 1385 n regiunea Sibiu (citat de t. Pascu, Rscoale rneti In Transilvania,
p. 67, dup Urkundenbuch, II, p. 565 566), dar citarea acestuia nu poate constitui un argument n favoarea desclecatului"
240
Despre Negru vod, p. 67
241
Fgraul sub domnii romni. Fgra, 1934.
242
Negru vod ,,ntemeietorul" rii Romneti (Magazin Istoric", 1967, nr. 6, p. 2 3).
243
D. Onciul, op. cit, I, p. 461. V. i Arheologia Moldovei", VI, 1969, p. 179-185, unde se arat c Blockumanaland i Blakumen se
refer Ia cumanii negri.

167

Dup D. Onciul, negrea" romnilor de origine turanic j provine din

poziia lor geografic la periferie n raport cu stpnirea cuman, \ ea privind

poporul, nu dinastia. Considernd c cel mai nemerit i mai sigur punct de

plecare" este cel al lui B.P. Hasdeu, care a caracterizat mitul lui Negru vod

ca personificare a originilor statului la romni numii cu epitetul de negri", D.

Onciul a artat c romnii de la rsrit de Olt, ca locuitori ai Cumaniei

Negre, treceau i ei de cumani negri, ca i romnii din Ardeal de unguri negri.

Dup risipirea cumanilor, ei mai pstreaz ctva timp denumirea de negri ca

romni negri (Kara-ulaghi), pe cnd ara lor se numete Kara-Iflae i MauroVlahia"

244

O prere oarecum diferit a susinut G. Brtianu. Pornind de la faptul c

romnii snt numii negri" n unele izvoare, culoare care la neamurile turco-

mongole are accepiunea de supunere sau de dependen, se poate presupune

c prin denumirea de vlahi negri" se neleg locuitorii din Transilvania

supus regilor Ungariei, ndeosebi din valea superioar a Oltului, ceea ce

indic o oarecare legtur cu misteriosul Negru vod, venit tocmai din aceast
regiune. Voievodul Negru din ara Ungureasc nu putea veni, aa cum neo arat i cronica anonim, dect din Ungaria Neagr , inutul de curnA

cucerit, ara de margine a regatului, care i-a pstrat de altfel mult vreme o

autonomie vecin uneori cu independena sub puternicii ei voievozi". Dup G.

Brtianu, faptul c voievodul s-a numit Negru ar fi o dovad n favoarea
desclecatului"

245

Unii istorici, ca B.P. Hasdeu, au susinut c legenda lui Negru vod nu se

pstreaz n Oltenia, unde ar fi trit Basarabii. El afirm c n provincia de

peste Olt ,,se gsesc pretutindeni numai suvenirile Basarabilor, iar despre
Negru, sau mai bine despre Negri, niceri nici o vorb. Oltul, desparte n

aceast privin ntreaga Muntenie n dou zone foarte determinate : Basarab

spre apus, Negru pe malul rsritean al fluviului"

246

. Hasdeu se baza pe

existena lui Basarab-ban al Olteniei la 1241 i a kara-vlahilor la rsrit de Olt.

Opinia lui B.P. Hasdeu a fost acceptat i de D. Onciul, care afirm c tradiia
cronicilor i tradiiile locale relative la Negru vod se rapoart exclusiv la
partea rsritean, nu i la Oltenia"

247

. Cei doi istorici nu cunoteau

documentele pe care le cunoatem noi astzi.

Ibidem, I, p. 384386, 387. n comentariile sale, A. Sacerdoeanu se declar de acord cu opinia lui D. Onciul, care consider c
sensul istoric al epitetului de negru arat condiia politic i social de supus.
Despre colonia romanilor negri" (care poate H a cumanilor negrii), v. !n acest volum opinia lui S. Iosipescu, dup care Negru vod ar
fi simbolul romanitii negre, aa cum Leh a fost pentru Lehia (Polonia), Ceh pentru Cehia etc.
Pentru a arta legtura dintre numele rii i al domnului ei, menionm faptul c n folclorul sud-dunrean ntlnim versuri ca
acestea: n cmpia rii Caravlah (= Vlahia Neagr)/ Unde era domn Radu Caravlah" (Al. Iordan, Les relations culturelles entre les
Roumains et les Slaves du Sud, Bucureti (f. a.), p. 32).
246
G. Brtianu, Tradiia istoric, p. 107. V. i idem, Les rois de Hongrie et les Principauts Roumaines au XlV-e sicle, Bucureti,
1947, p. 7, unde se susine: nu este exclus ca epitetul Negru, care reprezint o stare de dependen, s nsemne un corp de romni
ardeleni n serviciul coroanei ungureti (ca cel pomenit la 1210n.a.) i s lmureasc ntr-un fel i porecla lui Negru vod".
246
B. P. Hasdeu, Istoria critic, I, p. 115 i urm.
247
D. Onciul, op. cit., I, p. 607. D. Onciul mai susinea c fundaiile atribuite de tradiie lui Negru vod se gsesc numai n partea
rsritean a rii Romneti (ibidem, p. 613). Menionm ns c tradiia i atribuie lui Negru vod cel puin dou ctitorii din
Oltenia; schitul Jghiabul i mnstirea Arnota (V. Drghiceanu, O biseric a lui Rada vod Negru. Jghiabul-Vllcea), (BCMI.V, 1912,
p. 135). n Muntenia i snt atribuite: cetatea zis a lui Negru vod de la Stoeneti, cetatea i schitul Negru vod de la Ceteni,
mnstirea Negru vod din Cm-pulung. toate trei legate de regiunea unde ar fi desclecat" ntemeietorul rii.
244

168
r

n realitate, primele nregistrri scrise cunoscute despre Negru vod snt din
Oltenia, ceea ce infirm opinia lui B.P. Hasdeu i demonstreaz c patria"
Basarabilor nu este Oltenia. .

Astfel, la 3 mai 1549, Mircea Ciobanul ntrete mai multor boieri satul

Hiriseti pe Gilort i munii din jur, artnd c am vzut domnia mea i carte

de la mna tatlui domniei mele (Eadu cel Mare n.a.) i alt carte de la mna
lui Negru voievod cel Btrn" (Negrum voevoda, n textul slav)

248

. Este greu de

spus cine este n acest caz Negru vod deoarece satul nu este amintit n
documente pn la 1500.

Fig. 6 Ctitorii din tabloul votiv de la biserica domneasc din Curtea de Arge: Radu Negru" i doamna lui (desene de
rescu din 1860).

Gh. Tatta-

Aceasta este cea mai veche nregistrare n scris a lui Negru vod, mai veche

chiar dect cele din documentele mnstirii Tismana la care ne vom referi mai
jos 249. Aci el nu este asociat cu ntemeierea" rii.

Negru vod mai este amintit i n alte documente din secolul al XVII-lea

relative la proprieti din Oltenia. La 24 ianuarie 1622, trei steni din ArcaniGorj vin la domnul Eadu Mihnea i cer s li se ntreasc stpnirile din

Arcani, Czneti i Floreti, declarnd c snt ale lor de la moi i de la

strmoi..., nc i din zilele lui Negru voievod cel Btrn". Ei susineau c au

avut i crile lui Negru voievod peste aceste ocine", dar c le-au fost arse de
panduri n vremea domniei lui Eadu erban. Pentru a-i dovedi dreptul la

stpnire, ei aduc n faa domnului martori din satele vecine care declar c
ocinele snt ale lor de motenire nc din zilele lui Negrul voievod"

2S0

, ceea ce

arat c legendarul Negru vod era un personaj cunoscut n mediul stesc

oltean n secolul al XVII-lea.

n primele decenii ale acestui secol tradiia despre Negru voievod struia att
de puternic, nct era de ajuns s se invoce un document
2 SMIM,

IX, 1978, p. 67-68.

Nu ntmpltor aproximativ n aceeai vreme (domnia lui Ptracu cel Bun, 1554 1557), chipul lui Negru vod a fost pictat n
biserica lui Neagoe Basarab din Curtea de Arge; ulterior ns inscripia sa a fost schimbat n Radu Negru (P. Chihaia, Din cetile
de scaun ale rii Romaneti, Bucureti, 1974, p. 142-143).
260
DIR, B, veac XVII, IV, p. 87.
249

170

de la el pentru a se obine ctig de cauz n faa domniei. Domnul Eadu

Mihnea care era un om cult nu s-a ndoit c stenii din Arcani au avut
ntr-adevr hrisov de proprietate de la Negru vod.

Este greu de spus ce personaj aveau n vedere stenii din Arcani cnd invocau

pe Negru vod ; singurele documente vechi relative la Arcani care s-au pstrat
snt cele date de Sigismund de Luxemburg i Iancu de Hunedoara care
ntresc satul mnstirii Tismana 251. De menionat c satul lipsete n
documentul dat de Dan I aceleiai mnstiri la nzestrarea ei n 1385.

La 20 iunie 1620, doi locuitori din Clceti-Gorj primesc ntrire pentru ocina
lor pe care o aveau de la ntemeierea rii, din zilele rposatului Negrul

voievod". Domnul declar ca i Alexandru Mircea la 1576 : i am vzut

domnia mea cartea lui (Negru vod n.a.) veche i rupt", motiv pentru care
le-a nnoit dreptul de proprietate cu un nou hrisov

252

. Este evident aici c

domnul sau diacul nu putuser s citeasc vechiul hrisov deoarece era rupt i
c dduser crezare afirmaiei celor doi steni c actul era ntr-adevr de la
Negru vod.

Pe baza acestor documente putem afirma c tradiia lui Negru vod . nu se

pstra numai la mnstirile Cmpulung i Tismana, ci i n satele I oltene, cel
puin n judeul Gorj, astfel nct nu mai putem vorbi astzi j de izolarea

Olteniei de tradiia lui Negru vod. Cele trei exemple citate mai sus constituie n
acelai timp cele mai vechi dovezi datate sigur despre l tradiia popular a lui Negru
vod 253. Reinem c n toate cele trei documente j * se spune Negru vod, nu Radu
Negru, cum va fi numit mai trziu, aa i cum vom arta mai jos.

Citarea lui Negru vod n documente ncepnd din secolul al XVI-lea nu

nseamn c, n acea vreme, toat lumea tia cine a fost legendarul voievod.
Vorbind despre retragerea lui Mihai Viteazul n 1595 n regiunea Muscel,
Balthazar Walther afirm c aici se vedeau urmele cetii lui Negru vod

(Negrawoda arx), denumire pe care o traduce Apa cea neagr" (Nigra aqua) ,
considernd c voda este cuvnt slavonesc care nseamn ap !
cronicar nu tia deci nimic despre legendarul Negru vod.

254

. Eespectivul

Dup cum a observat D. Onciul, n afar de tradiia popular i de cea

nregistrat de cronicari, existau alte dou tradiii: una la mns-

tirea

Tismana, fundaia lui Eadu I confundat cu Negru vod i / o alta la

Cmpulung, unde se gsea mormntul lui Nicolae Alexandru,/ fiul lui Basarab,
dup cum spune inscripia de pe piatra sa de mormnr/ din 1364, i unde
Negru vod apare uneori ca tatl lui Basarab
261

25 s

DRH, B, I, p.125 i 170. V. i Pagini de veche art romaneasc, Bucureti, 1970, p. 140.
262
DIR, B, veac XVII, III, p. 568.
253
Nu ni se pare ntemeiat opinia lui P. Chihaia dup care Negrul . . . apare ca o creaie livreasc" (De la Negru vod" la Neagoe
Basarab, p. 7). Dac ar li fost creat pe aceast cale, cum se explic faptul c el era cunoscut stenilor din Gorj, netiutori de carte, la
nceputul secolului al XVII-lea?
284
SMIM, III, 1959, p. 80-81.
245
D. Onciul, op. cit, p. 362. V. i V. Drghiceanu, BCMI 1917-1923, p. 17-25.
Un al treilea centru al tradiiei a fost Curtea de Arge: n biserica lui Neagoe Basarab a fost pictat dup mijlocul secolului al XVI-lea
Negru vod, iar din cronica rii se tia c Radu Negru a fost ngropat n biserica domneasc de aici; din acest motiv, nc din secolul
al XVIII-lea, gisantul de pe mormntul lui Radu I a fost atribuit lui Radu Negru. Dup spturile fcute n biserica domneasc n
1920, Negru vod a fost redescoperit", iar unele legende relative la acesta au fost atribuite lui Radu Negru (P. Chihaia, Din cetile
de scaun ale rii Romaneti, p. 7).

171

Mnstirea Tismana a primit nenumrate hrisoave de ntrire a proprietilor

sale, ncepnd din anul 1385 de la Dan I, fiul ctitorului Eadu I. In dou

documente, din 1 i 6 iunie 1547, domnul rii, Mircea, Ciobanul, declara c

mnstirea Tismana avea proprieti de la ntemeierea rii Eomneti"

25B

ceea ce dovedea c, n aceast vreme, exista convingerea c mnstirea era

contemporan cu ntemeierea rii
amintit).

257

, deci cu Negru vod (care nu este nc

La 1 iunie 1560, cnd ntrete mnstirii satele sale (printre care i Comani,

de care va fi vorba mai jos), Petru vod cel Tnr invoc documentul lui Dan I
din 1385, primul document cunoscut al mnstirii

258

. Pn aici deci nimic

despre Negru vod, ci doar despre ntemeierea" (nu desclecatul" !) rii.

La 8 ianuarie 1569, cnd ntrete mnstirii Tismana satul Elho-via,

Alexandru Mircea voievod declar c acesta i era veche i dreapt ocin i

dedin, nc de la ntemeierea rii Eomneti, nti de la Negrul voievod, i apoi de la

toi domnii'''' 2E9.
Aici apare prima oar Negru vod, asociat cu ntemeierea" rii

260

. La <1400

1418>Mircea cel Btrn care cunotea bine situaia afirma ns c satul

Elhovia fusese druit de unchiul su Vlaicu-Vladislav

261

. n cazul acesta,

Negru vod de la 1569 ar fi Vlaicu, nepot de fiu al lui Basarab i al treilea domn
al rii.

Mai trziu, la 28 aprilie 1576, Alexandru Mircea ntrete aceleiai mnstiri

satul Comani pe care-1 stpnea nc din zilele rposatului Negrul voevod",

afirmnd i nc am citit domnia mea i cartea rposatului Negrul voevod de ntrire''''

262

. Aici se invoc deci i o carte" a lui Negru vod, dar se renun la

ntemeierea rii. Menionm c la aceast dat cartea lui Negru vod nu este
datat.

n realitate, dup cum se spune ntr-un document de la 3 octombrie 1385, satul

Comani sau Vadul Comandor fusese druit mnstirii de Eadu I, ctitorul ei,

care nu apucase s o termine i nici s-i dea documente de nzestrare pe care

le emite urmaul su Dan 1 263. Mnstirea nu avea
268

DIR, B. veac XVI, II, p. 354 i 357.

Pentru a ne da seama de cunotinele aproximative despre vechimea mnstirii, vom mai aminti i faptul c, la 3 iulie 1638,
patriarhul Paisie al Ierusalimului nregistra legenda local potrivit creia primul loca de la Tismana ar fi fost construit de Nicodim
de mult, ca la 400 de ani", urmnd a avea rolul de cap l lavr mnstirilor a toat ara Romneasc" (Arh. St. Buc, M-rea
Tismana, CXXVI/175). Mnstirea ar fi datat deci din anul 1238. chiar nainte de desclecat"! La 15 iulie 1755, Constantin vod
Racovi afirm c pe baza vechilor documente ale mnstirii se convinsese c de cnd s-au nceput mnstirea aceasta pin
acum snt trecui 547 de ani", ceea ce nseamn anul 1208. Ce baz putem pune deci pc iscm on cit Calcul cV
257

258

DIR, B, veac XVI, III, p. 123. V. i P. Chihaia, De la Negru vod" la Neagoe Ba sarab, p. 112119 (cap. Negru vod In
documentele mnstirii Tismana).
258
DIR, V, veac XVI, III, p. 303.
280
V. i P. Chihaia, Lgende littraire et histoire: Negru vod (Cahiers roumains d'tudes littraires", 1977, nr. 3, p. 26), care arat c
de la aceast dat existena lui Negru vod a fost legalizat", el devenind din punct de vedere juridic ntemeietorul statului.
281
DRH, B, I, p. 54.
882
DIR, B, veac XVI, IV. p. 221. V. i discuia din Pagini de veche art romaneasc. Bucureti, 1970, p. 139 140. Opinia lui P.
Chihaia, dup care Alexandru Mircea avea unele interese s-1 scoat la lumin pe Negru vod ntrucit MihneUi i atribuiau o
ascenden corvin (ibidem, p. 141 142), nu ni se pare ntemeiat ntruct ntre Negru vod l Corvini (de Ia emblema corbul) nu
exist nici o legtur. Dac admitem totui asemenea Interese la Alexandru Mircea, cum se explic atunci faptul c i Gavrlil Movil
vorbete despre Negru vodii la 1620? Apoi ce interese avea Mircea Ciobanul la 1549 cnd amintete i el pe Negru vod. 1
263
DRH. B. I, p. 21

172

deci nici un document de la Negru vod, confundat aici cu Radu I. C este aa

ne-o dovedete faptul c, la 9 iunie 1590 i la 13 ianuarie 1622 cnd i se

ntrete balta Bistreul, druit odat cu satul Comani, tot de Radu I se

citeaz documentul lui Dan I din anul 1385, renunndu-se la Negru vod

204

documentul din 1590 se spune ns c mnstirea Tismana este mai veche

. n

dect toate mnstirile din ar", ceea ce ndreptea asocierea ei cu domnia

lui Negru vod, considerat primul voievod al rii. Tot astfel, la 28 mai 1649,

cnd ntrete satul Comani aceleiai mnstiri, Matei Basarab face referire

tot la hrisovul lui Dan I, fr s mai aminteasc de Negru vod, dei acesta era
la mod" n epoca lui Matei Basarab

265

, iar Alexandru Mircea afirmase c

vzuse hrisovul lui Negru vod relativ la acest sat.

La 22 aprilie 1647, ntrind mnstirii Tismana vama de la Vlcan, Matei

Basarab susinea c ar fi vzut cartea rposatului Negru voievod (de) cnd a

fost cursul anilor 6802 (12931294) i cartea lui Dan voievod, fiul lui Radu
voievod, din anul 6894 (1385)"266. Aici Negru voievod este contemporan cu

desclecatul" (ca n documentele de la Cmpulung), dar Radu I nu este numit

Radu Negru; Negru vod i Radu voievod snt aici dou personaje care triesc
la un secol distan. Este foarte probabil c emitentul actului se refer la

Negru vod cel amintit la 1569 ca ntemeietor al rii; aici de acord cu data
desclecatului" din cronic documentul lui este datat la 6802.

Se cuvine s mai precizm aici cteva lucruri: vama de la Vlcan nu este

cuprins n hrisovul dat de Dan I n anul 1385 i cu att mai puin n hrisovul
(inexistent) al lui Negru vod. (Aa cum am artat mai sus, Radu I nu reuise
s termine i s nzestreze mnsirea Tismana pe care o nzestreaz fiul su,
astfel nct mnstirea nu avea nici un hrisov de danie de la Eadu I, devenit

Radu Negru). Declarnd c a vzut cartea lui Negru vod, care nu exista, Matei
Basarab ca i Alexandru Mircea la 1576 afirma un fapt neadevrat,
pentru c nu vzuse un asemenea

-hrisov, sau credea n existena acestui hrisov pe baza mrturiei clugrilor c

ar fi avut un document de la Negru vod

267

* Urmaul lui Matei Basarab, Constantin erban, referindu-se la balta

Bistreul, declara, la 13 aprilie 1656, c vzuse hrisovul lui Dan voievod, fiul
lui Eadu Negru", din leat 6894 (1385)

268

. Voievodul Dan I ntrise, ntr-adevr,

balta mnstirii la acea dat. Emitentul documentului 1-a fcut s dispar pe

Negru vod i 1-a transformat pe Eadu I, tatl lui Dan, n Eadu Negru, dei n

documentul din 1647 Eadu nu era Negru, iar n hrisovul din 1385 invocat la

1656 Dan i spune tatlui su binecinstitorul voievod Eadul"; epitetul Negru

a fost adugat deci la numele Radu n 1656. Emitentul acestui act nu a inut
seama de faptul c Dan I de la 1385 nu putea fi fiul desclectorului" de la
1290, numit n cronica rii tot Eadu Negrul; el a dat crezare tradiiei

clugreti de la Tismana mnstire considerat a fi contemporan cu

ntemeierea
884
286

DIR, B, veac XVI, V, p. 453. veac XVII. IV. p 81. V l analiza acestor documente la V. Drghiceanu, op. cit., p. 2021.

Al. tefulescu, Mnstirea Tismana, Bucureti, 1909, p. 322. 869 Arh. St. Buc, M-rea Tismana, XCIl/13.
Ci. i V. Drghiceanu, BCMI, 1917-1923, p 20, care arat c pentru reconfirmarea vechilor proprieti nu se cereau hrisoavele
mnstirilor, domnul dnd crezare spuselor clugrilor.
286
Arh. St. Buc, Pecei. nr. 89
287

173

rii dup care ctitorul acesteia, Eadu I, nu putea fi altul dect primul domn
al rii.

Evocnd hrisovul lui Matei Basarab pentru satul Comani, erban Cantacuzino
ntrete satul mnstirii, la 8 mai 1681, susinnd c a vzut i el hrisovul
Eadului Negru voevod v leat 6800 (1292)", amintind c, naintea sa, att

Alexandru Mircea (de care am vorbit mai sus), ct i Matei Basarab au vzut i
ei hrisovul lui Eadu Negru (aceasta dup mrturia celor doi din hrisoavele
menionate 269).

Interesant de subliniat c Negru vod din hrisoavele din 1576 i 1647,

menionate mai sus, devine acum Radu Negru; acesta este ns un alt personaj

dect Radu Negru, tatl lui Dan I, amintit n hrisovul din 1656. n tradiia de la
Tismana existau deci doi Eadu Negru : unul contemporan cu ntemeierea i
acesta este Negru vod de la 1569, cruia i se substituie un alt Eadu Negru,
fabricat la 1656, care este tatl lui Dan I i ctitorul mnstirii.

Textul ultimului document, din 1681, s-a repetat i mai trziu, la 4 iulie 1742,
cnd marele ban Antonache Caliarh confirm satul Comani mnstirii

Tismana, care l avea danie de la rposatul btrnul Eadu Negru voievod de la

leat 6800" (1292)270. Aici ns nu se mai spune c hrisovul respectiv ar fi fost
vzut i citit.

Eezumnd datele documentelor de mai sus, am avea urmtoarea situaie :

1569 i 1576, Negru vod contemporan cu ntemeierea;

1647, Negru vod, 12931294 (datare dup desclecat");

1656, Dan I, fiul lui Eadu Negru (=Eadu I ) ;

1681, Eadu Negru, 1292 (substituit lui Negru vod). Reinem deci c n
documentele mnstirii Tismana de la mijlocul

secolului al XVII-lea Radu Negru (adic Radu I , ctitorul mnstirii) a

nlocuit pe Negru vod menionat n hrisoavele mai vechi, ncepnd de la
1569211. Dealtfel, tot aici, n'mediul clugresc, s-a compus dup vechi tradiii
Viaa lui Nicodim (de care a fost vorba n capitolul precedent)272, n care
Eadul, fratele i succesorul lui Vladislav, este numit Eadu Negru.

Aceeai tradiie, dealtfel, este prezent i n pomelnicul mnstirii din anul

1798 : Vladislav voevod. Acesta au fcut mnstirea de la Vodia, fiind frate
mai mare lui Eadu vv Negru i mai nti domn Ungrovlahiei, adec acestor

cinci judee ale Basarabii i tot Ardealului, fiind domnia atunci la Fgra.

Eadu Negru voevod. Acesta au nceput din temelie mnstirea Tismana i au

nzestrat-o cu moii, dar n-au apucat s o isprveasc"273, Eadu I, ctitorul
Tismanei, a devenit astfel Eadu Negru esclectorul".

Trecnd acum la tradiia de la Cmpulung s vedem ce spun documentele.

La 13 noiembrie 1618, evocnd un document din 13511352, Gavriil Movil

ntrete mnstirii Cmpulung stpnirea asupra satului Bdeti,
269

Al. tefulescu, op. cit., p. 37 .

Ibidem, p. 422.
271
Cf. i G. D. FlorescuiD. Pleia, Negru vodpersonaj istoric real (Magazin istoric", 1970, nr. 8, p. 38-39).
La sfritul secolului al XVII-lea cele dou personaje se confundau, dup cum rezult din textul citat mai sus al stolnicului C.
Cantacuzino care-i spune desclectorului" atit Negru ct i Radu Negru (v. mai sus p. 102103).
272
V. mai sus p. 104-105.
273
Al. tefulescu, op. cit., p. 150.
270

174

dat i miluit de rposatul Io Neculai Alixandru voevod, feciorul btr-nului Io

Basarab voevod, nepotul rposatului Negru Badul voevod, carele iaste

pristvit i ngropat trupul lui ntru aciast sfnt biseric" 274. n acest

document, pstrat n copie, Negru vod (numit Badu Negru ca n cronic) este
tatl lui Basarab i bunicul lui Nicolae Alexandru, adic Tihomir.

Este ns foarte probabd aa cum au observat unii autori c n titlul

origina] lipsea partea cu Eadu Negru, adugat de traductor mai trziu 275.

La 12 aprilie 1636 Matei Basarab confirm orendor din Cmpu-lung vechea

lor scutire de dri i vam, ca i dreptul de a se conduce singuri, fr

amestecul organelor domneti, susinnd c a vzut multe hrisoave btrne i

vechi, fcute tot pentru aezinntul oraului: nti hrisovul strmoului

domniei mele... Io Eadul Negru voevod, leat 6800 (1292) i hrisovul lui Mihad

voevod, leat 6900 (1392)"276. Domnul arat mai departe c a prevzut scutirde
oraului" i n piatra(=inscripia, n.a.) care o am pus domnia mea deasupra
porii bisericii".

Dup opinia lui N. Iorga, cele dou hrisoave erau unul de la un Eadu foarte

deprtat" i cellalt de la Mihai, fiul lui Mircea (14181420). Neputndu-se citi

zecde i unitile n ambele cazuri, cifrele au fost rotunjite : 6800, n loc de
6890 i ceva i 6900, n loc de 6920 i ceva. Fiind vorba de un Eadu, foarte

deprtat, s-a zis, n legtur cu legenda, Eadu Negru i astfel se crea acest

nume fals". Dup opinia marelui istoric, n acest document s-a format legtura
ntre Negru i Eadu, legtur ntrit i de faptul c n biseric se afla
portretul lui Eadu cu fiul su Dan277.

La 30 octombrie 1654 se ntrete mnstirii Cmpulung satul Gro-ani pe

eare-1 avea de la ctitorul ei, Nicolae Alexandru, de la leat 6873 (13641365) de

cnd au fost biseric domneasc i popi de cliros". Jurtorii mnstirii au

jurat c i amintesc pe Groani tot vecini la piatr de la zidirea bisericii lui

Negru vod"278. Aici Negru vod = Nicolae Alexandru, ctitorul bisericii, dar nu

se vorbete de desclecat". * La 22 octombrie 1655, domnul Constantin erban

arat c mnstirea Cmpulung a fost biseric de mir fcut den desclecata
ri Bum-neti de rposatul Negru vod"279. Afirmaia corespunde cronicii
care atribuie ctitoria din Cmpulung desclectorului" rii; aici ns ctito
274

DRH, B, I, p. 11. V. l P. Chihaia, Hrisovul din 13 noiembrie 1618 pentru biserica domneasc din Cmpulung-Muscel (Glasul
bisericii", 1964, nr. 34, p. 294336); D. Onciul, op. cit., II, p. 101.
Relund textul acestui document la 20 aprilie 1714, cancelaria lui tefan Cantacuzino 1-a modificat n felul urmtor: rposatul
Nicolae Alexandru voevod, feciorul rposatului Basarab voevod, nepotul Negrului Radu vod, ce le snt trupurile lor ngropate la
aceast sfnt mnstire" (D. Bjan, Documente de la Arhivele Stalului, Cmpulung, <f.a> , p. 36). Afirmaia din acest document,
dup care primii doi domni al rii au fost ngropai n mnstirea Cmpulung, nu a putut fi confirmat de spturile efectuate aici
de V. Drghiceanu.
275
C este aa ne-o dovedete faptul c textul spat n piatra de pe mormntul lui Nicolae Alexandru de la Cmpulung nu spune dect
c acesta era fiul marelui Basarab", fr s aminteasc de Radu Negru (N. Iorga, Inscripii din bisericile Romniei, I, p. 132).
278
Magazin istoric pentru Dacia", V, p. 338.
277
N. Iorga, Clleva note despre cronicile t tradiia noastr istoric, Bucureti, 1911. V. i P. Chihaia, De la Negru vod" la Neagoe
Basarab, p. 28, care susine c data primului document va fi fost 6860 (1352), menionat i n hrisovul din 1618 amintit mai sus.
278
Arh. St. Buc. M-rea Cmpulung, XIX/3.
.87 Ibidem, LXII/27. V. i D. Bjan, op. cit. p. 17-26.

rul nu este identificat ca personaj istoric (amintim c la 1656 cancelaria

aceluiai domn admitea i existena lui Radu Negru).

La 20 mai 1656, Gherghina judeul i btrnii oreni din Cmpulung arat c

egumenul mnstirii din ora mpresurase locul ce s chim Cloater", pe
care biserica catolic l avea de la rposata doamna Harghita, care au fost
catolic, a rposatului Negrului vod", iar aceast biseric ce s chiam

Cloater fostu-o-au fcut doamna Harghita, doamna Negrului voievod i acea

doamn fost-au catolic" ; locul era al catolicdor din desclicata oraului" 280.
Subliniem faptul c n acest document ca i n cronic desclecata"

(ntemeierea) oraului a avut loc n acelai timp cu desclecatul" rii, iar

Negru vod este desclectorul". ij Este interesant de subliniat faptul c la

Cmpulung existau n aceast f vreme dou personaje legendare : Negru vod

al legendei populare, despre care tiau nc btrnii oraului Cmpulung i
despre care a aflat i Paul de Alep cnd a vizitat oraul281, i Radu Negru,

personaj creat artificial n pisania mnstirii Cmpulung i n documentele

date oraului prin^ipirea" lui Negru la numele lui Radu I , cel despre care se
credea c a dat cel mai vechi privilegiu oraului. <-\
Eecapitulnd tirile din documentele citate, constatm c meniunile]

documentare despre legendarul Negru vod corespund n timp epocii n care!

se utiliza noiunea de ntemeiere a rii, ceea ce arat c cele dou tradiii
despre ntemeiere i ntemeietor snt contemporane i legate una de alta*) Ele

trebuie s fi fost destul de vechi de ndat ce snt consemnate de docu/ mente

nc din secolul al XVI-lea282

Ct privete pe Radu Negru, acesta nu e amintit dect ncepnd din vremea

domniei lui Matei Basarab, adic din aceeai epoc n care s-a creat i
noiunea de desclecat'''', cnd Radu Negru a devenit desclectorul",'
nlocuind pe legendarul ntemeietor Negru vod cu care un timp a coexistat
(aa cum s-a ntmplat la Cmpulung).

Este vorba deci n mod clar de dou tradiii : una mai veche despre ntemeierea
rii de ctre Negru vod, larg rspndit n ara Romneasc i 1
280

Acad. R. S. Romnia, CIX/63 i Al. Lapedatu, Marghita doamna lui Negru vod (,.Convorbiri literare", 1902, p. 1 114). V. i Dou
documente care amintesc de Negru vod (Arhiva", 13, 1902, nr. 3-4, p. 179-181) i V. Drghiceanu, BCMI, 1917-1923, p. 22-23.
Cu privire la aceast enigmatic Marghita asupra creia nu e cazul s insistm amintim opinia lui Al. Lapedatu dup care ar
putea Ii vorba de o contaminare cu figura legendar a Margaretei, mama lui Petru Muat, despre care vorbete Bandini. Intruct
Vladislav-Vlalcu numete pe Ladislau de Doboca. care era nepotul lui Mikdd banul (12751276), rud de acelai stnge (DRH, B, I,
p. 16), s-a presupus c Marghita ar putea fi fiica lui Mikod. V. i P. Chi-haia, op. cit, p. 129-133 (cap. Soiile lut Negru vod").
281
V. mai sus p. 101 -102_.
Aceeai legend se ps,ti>a"mc la 1779, cnd egumenul catolic de Ia cloaterul din Cmpulung i-a relatat lui F. I. Sulzer c Negru
vod a zidit mnstirea din ora iar soia sa, care era catolic, numit Margareta, a cldit o mnstire catolic. Dup opinia
respectivului egumen, catolicii din Cmpulung ar fi avut i privilegii de la Negru vod, pe care le-au pierdut n timpul ciumei ce a
bntuit n Cmpulung dup ultimul rzboi austro-turc din 17361739 (Ges-chichte des transalpinlschen Dactens, III, 1782, p. 632; cf.
Ath. Marlenescu, Negru vod t epoca lut, p. 14 16). La Cmpulung tradiia popular a lui Negru vod a fost mai puternic decide
ctt aceea a lut Radu Negru, creat I n secolul al XVII-lea.

Afirmaia egumenului catolic de la Cmpulung despre pierderea actelor vechi pare a fi confirmat de o nsemnare contemporan,
dup care, la 1737, ostile turceti au scos pe nemi (= austrieci) dintr-acest ora (= Cmpulung) i au dat foc att mnstirii cit i
oraului de au ars cu mare groaz" (BOR. 82, 1964, nr. 3-4. p. 314).
882
n aceeai vreme este amintit i cetatea iul Negru vod de pe Dmbovia (P. Chihaia, op. ctt, p. 9).

177

legalizat" de domnie la 1569, i o alta mai nou, creat n vremea lui Matei,
Basarab, despre desclecat'1'' i Radu Negru desclectorul". '
Trecnd la izvoarele narative analizate pe larg n capitolul precedent vom
remarca i aici c autorii lor emit opinii diferite despre identificarea lui

Negru vod. Astfel, dup Luccari care amintete de Negro voda" la 1605
acesta ar fi Mcolae Alexandru, tatl lui Vladislav Vlaicu (dup opinia lui D.

Onciul, este posibd ca Luccari s fi pus greit tat n loc de frate al lui Vlaicu
i referirea sa s priveasc n acest fel datorit confuziei pe Eadu I)283.

Dup cronicarul sas I. Fdstich, Eadu Negru ar fi fost succesorul lui Basarab,

considerat primul domn sub numele de Banove Basarab (aceasta printr-o alt
interpretare dat tirii despre banoveii Basarabi din cronica rii) 284. i n

acest caz, Negru vod este tot Nicolae Alexandru, fiul lui Basarab, dei Filstich
nu stabdete nici o legtur de rudenie ntre cei doi.

Dup opinia mitropolitului Neofit Cretanul, care a vizitat Curtea de Arge la

1746, Eadu Negru vod este primul domn cretin din ara Eomneasc; de
asemenea, cea dinti biseric cretin ce s-a zidit n ara Eomneasc este
aceasta n care se afl sfintele moate ale mucenicii Fdofteia" El a vzut la

Curtea de Arge i celebrul gisant reprezentnd pe Eadu I, despre care spune :

este aici i o piatr mare ce este aezat cum intrm n biseric la dreapta, pe
care este sculptat chipul lui Eadu Negru vod" La data cnd i scria notele de
cltorie, Neofit afirma c din vremea cnd tria Eadu Negru vod pn azi

<1746> se spune c ar fi pn la 550 de ani", ceea ce ar da anul 1196, apropiat de

acela al pisaniei de la Cmpulung285

n Istoria rii Romneti, tiprit de fraii Tunusli, se face prima oar

deosebirea dintre Eadu Negru vod de la 1215 i Eadu I, despre care se spune
c a fost tatl lui Mircea i fratele lui Vladislav288.

n Viaa lui Nicodim analizat pe larg n capitolul precedent Eadu I,

ctitorul mnstirii Tismana, este numit Eadu Negru

Autorul Cronologiei tabelare susinea c Dan vod, fiul lui Eadu vod Negru,

cel care dduse mnstirii Tismana hrisovul din 1385, nu este fiul celui dinti
Eadu vod Negru, ci strnepot, deci dintr-acelai neam al Negrului vod" 287.

Aici deci Negru vod de la 1290 apare diferit de Eadu Negru, dar din acelai
neam (famdie).

n secolul al XVXLT-lea tradiia despre Negru vod era att de puternic nct
unii boieri au ncercat s o foloseasc n interesul lor, crendu-i genealogii

fanteziste n care stabileau legturi cu farmlia legendarului desclector.

Astfel, n genealogia famdiei Vcrescu din ara Eomneasc se spune : 1245

Neagoe Vcrescu, fiul lui Dan Vcrescul, voevod al Fgraului, nepot de

sor a lui Eadul vod Negru, venit-au cu iei i doamna lui Anna la Cmpulung
n aceti ani"288
283

D. Onciul, op. cit., I, p. 382.

V. mai sus p. 103.
286
Biserica ortodox romn", 1876. p. 177. 286 V. mal sus p. 106. 887 V. mai sus p. 106.
288
N. Iorga, Studii i documente, III, p. 76. Despre relaia creat de stolnicul C. Canta- cuzino ntre Negru vod i boierii din
Mrgineni v. mai sus p. 102103.
284

178

n inscripia genealogic a familiei Monea din VeneiaFgra gravat n

1728, se amintete un Gregorius Venetus Thesaurarius voivo-dae Nigro" n

anul 1185289.

La mijlocul secolului al XlX-lea nimeni nu mai punea la ndoial existena lui

Eadu Negru. Vorbind despre Curtea de Arge, Stanislas Bellanger afirma c
vzuse aici statuia de piatr a lui Radu Negru, considerat primul domn al

Valahiei290. n aceast vreme Radu Negru nlocuise pe vechiul Negru vod.

Identificarea misteriosului Negru vod a constituit obiectul a numeroase

cercetri, n care imaginaia a avut adesea un rol important: pentru unu

autori Negru vod era un anumit voievod, n timp ce alu considerau c e un

nume simbolic dat nceptorilor statului feudal al rii Romneti. Problema

nu a fost soluionat pn acum n mod satisfctor, opinide istoricilor fiind
destul de diferite291.

Au fost unii autori care au afirmat c Negru vod nu face parte dintre
Basarabi. Astfel, C. Koglniceanu susinea c Negru vod ar fi venit din

Fgra pe la sfritul secolului al Xll-lea i c ar fi ridicat poate o biseric/ de

lemn la Cmpulung, n timp ce Basarabu ar fi alt neam, urmaii lui/ Litovoi 292,
opinie aasemntoare cu a lui D. Onciul, care s-a pronunai mpotriva
basarabismului" lui Negru vod, care nu are legtur cu dinas-/ tia

Basarabilor : mitul lui Negru vod poate fi privit numai ca personifi-j care
mitic a originilor statului la negrii-romni, nu ns i ca personificare a
dinastiei Basarabilor"293.

Mergnd mai departe i considernd c Asnetii stau'la originile statului din

stnga Oltului, D. Onciul 1-a identificat pe Negru vod'cu acetia ! Iat ce

spunea marele istoric : domn romn, Negru vod al tradiiei noastre, cruia
se nchin Basarabii din Oltenia, reprezint ca personificare a originilor
statului la romnii negrii din Vlahia Neagr, n partea de rs

289

P. Chihaia, Inscripia genealogic a Iul Iona Monea din Veneia de Jos (BMI, 1970 nr. 2, p. 6566). Inscripia a fost cunoscut de
numeroi ali cercettori i istorici care au folosit-o n scrierile lor pentru datarea epocii lui Negru vod (S. Micu - Clain, I. Pu-cariu
etc.).
290
St. Bellanger, Le keroutza, II, Paris, 1846, p. 430.
V. i I. Ch. Engel, Geschtchle der Moldau und Walachet, Halle, 1804, p. 95, unde se spune c statuia de piatr aparinea lui Radu
Negru, primul voievod, care ar fi domnit la 1215.
291
Istoricul problemei (nu prea sistematic i complet) la P. Chihaia, Cine a fost Negru vod" ntemeietor de ceti i ctitor de biserici?
(Pagini de veche art romneasc, Bucureti, 1970, p. 99 106) i idem, De la Negru vod" la Neagoe Basarab, p. 917.
292
C. Koglniceanu, Negru vod (Convorbiri literare", 58, 1926, p. 456462). V. i Ath. Marienescu, Dinastia lut Radu Negru vod
tn Ungrovlahia (Valahta Mare) i dinastia Basarabilor In Oltenia (Valahia Mic) i Valahta Mare, Bucureti, 1911 (extras din
AARMSI, s. II, t. 33, 1910-1911, p. 787-797).
298
D. Onciul, Scrieri istorice, I, p. 387, 673. V. i p. 614, unde se arat c Vlahia Neagr a fost ntemeiat de Negru vod, n timp ce
Oltenia era a Basarabilor.
Amintim aici i opinia lui Stanislav Krzyanowski, Poczatki Woloszczyzny [Originile Valahiei], Cracovia, 1889, dup care Radu Negru
ar putea fi Litovoi. V. recenzia lui I. Bogdan n Convorbiri literare", 24,1890, p. 551 555 i prezentarea lui B. P. Hasdeu, op. cit., p.
683 684.
Ali istorici ca Gr. Tocilescu au susinut c Negru vod ar putea fi Brbat, fratele lui Litovoi (Epoca", 3 decembrie 1896), n timp ce
A. T. Laurian afirma c Negru vod ar fi acelai personaj cu Ugrinus de la 1290, pe care I. Pucariu l considera urmaul lui Negru
vod. n Manual de istoria romnilor, Bucureti, 1899, p. 89 91, Gr. Tocilescu l identific pe Radu Negru cu Tugomir.

179

rit de Olt, nainte de ntemeierea domniei Basarabilor olteni n aceast parte

domnia Asnetilor n ara Bomneasc"294.

Dei recunoatea c Negru are semnificaia de supus, D. Onciul 1-a legat totui
de dominaia Asnetdor, svrind cum spunea maliios B.P. Hasdeu o

poticneal nenorocit"295. Opinia lui Onciul a fost combtut i de G. Brtianu,

care remarca faptul c din compararea celor dou pasaje rezult c concluzia
se afl ntr-o vdit contrazicere cu premi-zele"296. Construcia lui Onciul cade
deoarece Basarabii nu au stpnit Oltenia nainte de ntemeiere, iar Negru

vod nu a venit de la sudul Dunrii ci personific dup cum spune nsui D.

Onciul pe negrii romni", nu pe Asneti.

innd seama c luptele cu ttarii au durat mai mult vreme, unii istorici
consider c numele de Negru se cuvine n egal msur voievozilor oare au

purtat aceast lupt, adic lui Basarab i lui Nicolae Alexandru (I.C. Fditti) 297
sau lui Tugomir, Basarab i Nicolae Alexandru (Oct. Popa)298. Intruct la data
presupus a desclecatului (1290) voievod era Tinomir, Oct. Popa susinea

identificarea lui Badu Negru desclectorul n persoana lui Tihomir i a lui

Negru vod n persoana lui Basarab"299. Identificarea primului Oct. Popa a

mprumutat-o de la A.D. Xenopol300 i D. Onciul, care citeaz documentul din

1618 df mnstirii Cmpulung, unde Nicolae Alexandru este considerat fiul
lui Basarab i nepotul lui Negru Badu voievod301.

La rndul su, B.P. Hasdeu admitea o mrea triad" de Negri: Basarab

(numit greit Alexandru), Vladislav i Badu, floarea Basarabilor, dintre care

Badu formeaz apogeul..., ntemeietorul cel final al statului rii
Eomneti"302.

ntruct tradiia i documentele atribuie numele de Negru mai multor voievozi

de la nceputurile statului feudal, unii istorici au susinut c Negru vod are
valoare de simbol.
294

D. Onciul, op. cit., I, p. 609, 618.

B. P. Hasdeu, Negru vod, p. 679.
296
G. Brtianu, Tradiia istoric, p. 107. V. i observaiile lui A. Sacerdoeanu, editorul operelor lui D. Onciul, care declar c e greu
de admis ntruchiparea mitic a lui Negru vod cu stpinirea Asnetilor (D. Onciul, Scrieri istorice, II, p. 387 i 400).
297
Despre Negru vod, p. 19 20, 34, 36, 38, I. C. Filittl afirm c, innd seama de porecla glorioas de Negru vod n care tradiia
popular a contopit pe aceti doi domni, se nelege i de ce tradiia oltean spune c Oltenia s-a nchinat lui Negru vod".
298
Fgraul sub domnii romni, Fgra, 1934; idem, Radu Negru i Negru vod (Blajul", II, 1935, nr. 4, p. 210).
299
Ibidem, p. 210212. Autorul amintit susine fr nici un temei c, n timp ce Tihomir domnea n ara Romneasc, Basarab era
domn al Fgraului, de unde a fost chemat de Tihomir ca s-1 asocieze la domnie".
300
n ntemeierea (arilor romne, p. 28, Tugomir Basarab este fiul lui Radu Negru i tatl lui Basarab; n Istoria romnilor, III, p. 14
15, se susine c Tugomir Basarab este supranumit i Negru vod Basarab; la p. 19 se admite ns identitatea Basarab = Negru
vod.
301
D. Onciul, Scrieri istorice, I, p. 482 i II, p. 103. D. Onciul susinea ca probabil faptul c Tugomir ar fi ocupat Cmpulungul n
timpul interregnului din Ungaria, ceea ce ar fi fcut ca amintirea lui s se pstreze n tradiia cmpulungean sub numele de
desclectorul Negru voievod, tatl btrnului Basarab voievod".
302
B. P. Hasdeu, op. cit., p. 691. Mai amintim i opinia lui Stoica Nicolaescu care susinea existena a doi Radu care au purtat
porecla Negru vod: tatl, care a domnit ntre 1212 1241, i fiul, Radu Negru al cronicii, care ar fi domnit peste o jumtate de
secol, 1290 131(5! (De la ntemeierea rii Romneti . . . . Bucureti, 1924, p. 14).
295

180

Astfel, dup D. Onciul, Negru vod este personificarea poetic a originilor,

reprezentnd nu pe un singur fondator al diferitelor fundaii, ci pe diferii

fondatori cu nume necunoscute tradiiei i numii toi deopotriv Negru vod"

303

. Dup opinia aceluiai, Negru vod este un'nume poetic, nu un nume de

personaj real. Precum vedem, opiniile marelui istoric cu privire la Negru vod
snt destul de diferite.

O opinie asemntoare a susinut P. Constantinescu-Iai, dup care Negru

vod desclectorul Munteniei nu este de ct o personificare' legendar a
unor personagii existente sub alte numiri", astfel nct sub numele Negru
vod se pstreaz amintirea mai multor personaje din secolele XIII-XIV

304

Mai trziu ns D. Onciul i-a schimbat opinia; dup descoperirea grafitului de

la biserica domneasc din Curtea de Arge despre moartea marelui Basarab",

a susinut c acesta este Negru vod al tradiiei, fondatorul statului i al
dinastiei" S05.

Mai amintim, n sfrit, c, dup opinia lui N. Iorga i I. Nistor, Negru vod ar fi
Neagoe Basarab. Primul a afirmat n mod foarte ciudat c Basarab nu
trebuie confundat cu personalitatea legendar, adnc nrdcinat n

contiina poporului, care e Negru vod, pretins ntemeietor venit din

Fgra... Ct despre Negru, e vorba de Neagoe Basarab, care, fiind mare

ctitor, a sfrit prin a fi considerat de popor ca acela care ar fi ridicat toate

vechile zidiri"

306

. Ctitor prin excelen, ziditorului minunii" de la Arge, i se

atribuie tot ce era vechi i mre, ca i, n Moldova, lui tefan cel Mare. Astfel a
trecut pe seama lui i cetatea argg-ean a lui Negru vod". Dup opinia

(eronat) a lui N. Iorga, este vorba de o confuzie ntre Neagu i Negru

307

(asemnarea de nume este doar aparent.)

Cei mai muli istorici au identificat sub numele de Negru vod p e ~ Basarab
ntemeietorul, primul domn cunoscut al rii, lupttor mpotriva ttarilor i
soul probabil al Marghitei de care vorbesc legendele populare.

Alex. Lapedatu are meritul de a fi dovedit c Negru vod all tradiiei

populare, lupttor mpotriva ttarilor, ctitor al bisericii domnetii din

Cmpulung, so al Margaretei... i, mai presus de toate, ntemeietor \ al rii

Bomneti, nu poate fi identificat dect cu Basarab vod"308. \ Opinia sa a fost

apoi acceptat de numeroi istorici. Astfel, I. Lupa \ susinea : cercetrile
recente l identific pe Negru vod cu Basarab
803

D. Onciul, op. cit, I, p. 608.

P. Constantinescu-Iai, Cu privire la Negru vod (Arhiva", 29, 1922, nr. 3, p. 432 435);ldem, Negruvoddeo
parteidealtaaCarpailor (Magazin Istoric", 1971, nr. 1, p. 31 32).
305
D. Onciul, op. cit., II, p. 329.
306
N. Iorga, Histoire des Roumains et de la romnite orientale, III, p. 188.
307
N. Iorga, Clteva note despre cronicile i tradiia noastr istoric, Bucureti, 1911 (extras din AARMSI, s. II, t 33, 19101911, p.
129 146). V. i I. Nistor, Neagoe Basarab (Calendarul Glasul Bucovinei", 1922, p. 2029). Opinie mprtit i de N. Iorga, RI,
1922, p. 76.
Dintre ideile mai ciudate amintim pe aceea a lui P. Chihaia dup care Negru vod nu ar fi fost altul dect Iancu de Hunedoara! (Cine
a fost Negru vod" ntemeietor de ceti i ctitor de biserici? tu Pagini de veche art romneasc, Bucureti, 1970, p. 97 167). Prin
aceast contatare", autorul spera c o disput devenit secular se va ncheia" !
808
Al. Lapedatu, Cum s-a alctuit tradiia naional despre originile rii Romaneti (AIINC, II, 1923, p. 292). n recenzia fcut
lucrrii, N. Iorga recunotea c Al. Lapedatu a dcouvert sous le Negru de la tradition populaire, qui se rappelait le grand constructeur, Basarab, le guerrier" (RHSEE, 1924. p. 93).
304

156

cel Mare, al crui nume personal deveni patronimic i se transmise urma/

ilor"309. Aceeai identificare au susinut-o i ali istorici

310

.f

Dup opinia lui t. tefnescu, faptele pe care tradiia i le atribuie lui Negru
vod: ntemeietor de ar, lupttor mpotriva ttarilor, ctitor al primelor

aezminte religioase fac ca identificarea lui cea mai sigur s fie cu Basarab
I" 311.

Fcnd o analiz atent a documentelor cunoscute, G. D. Florescu i i D. Pleia

au conchis c Negru vod a fost un personaj real, dar c numele/ a fost atribuit
mai multor voievozi, inclusiv lui Basarab ntemeietorul

312

innd seama de explicaia dat de D. Onciul i G. Brtianu, n cazul n care

acceptm c Negru simbolizeaz poziia de popor sau dinastie supus, ne

ntrebm cum se poate mpca aceast accepiune cu acea a numelui Basarab

de tat care supune", care domin, adic exact inversul lui Negru ?

313

. Dac

admitem c Basarab a fost legendarul Negru vod, ntemeietorul statului, ni se

pare mai logic explicaia dat de t. tefnescu i de ali istorici c s-a numit
Negru deoarece a nvins pe ttarii negri care locuiau fosta Cumanie Neagr;

n felul acesta a devenit i Basarab, iar cele dou noiuni se mpac foarte bine

i se completeaz : Basarab, cel care a supus pe negrii ttari, a devenit Negru

vod. ntruct pn acum nimeni nu a ncercat s explice mpreun, nu separat,

cele dou numiri, ni se pare c aceasta poate fi calea de urmat n nelegerea
mai deplin a lucrurilor.

NEGRU VOD ALT PERSONAJ DECT RADU NEGRU

Dup cum a rezultat din paginile precedente i aa cum a observat i D.

Onciul, Negru vod i Radu Negru snt dou personaje diferite : Negru vod,
ntemeietorul statului romn din stnga Oltului,... nu poate fi persoan
identic cu Eadul Basarab, motenitorul tronului bsrbesc al rii

Eomneti unite. Numii ca fondatori i unul i altul, ns n diferite locuri i

din diferite timpuri, tradiiile lor au fost confundate i atribuite unui singur
personaj, numit cu ambele nume Eadu 1 Negru"314.

B. P. Hasdeu susinea c ntruct toi Basarabii au fost negri, ca personalitate

concret n-a existat n istoria noastr nici un alt Badu M"egru afa.r numai de
fiul lui Nicolae Alexandru Basarab, tatl lui Mircea cel Mare, vestit mai ales
prin fundarea de mnstiri"
309

315

I. Lupa, Istoria romnilor, ed. IV-a, p. 67 i 72.

810
G. Brtianu, Tradiia istoric despre ntemeierea statelor romneti, p. 88; C. Kogl-niceanu, Cercetri critice cu privire la istoria
romnilor. Basarab I, zis Negru aod, ntemeietorul rii Romneti, Bucureti, 1908. ntr-o alt lucrare a sa, Tradifia istoric a
desclecatului rii Romneti tn lumina noilor cercetri, Bucureti, 1945, G. Brtianu consider posibil existena unui Negru vod
n ultimii ani ai secolului al XIII-lea. O opinie asemntoare a exprimat i M. Mnescu, dup care Negru vod ar fi strin de
dinastia Basarabilor.
311
t. tefnescu, Negru vod ntemeietorul" rii Romneti (Magazin istoric", 1967, nr. 6, p. 2). V. i C.C. Giurescu, Amintirea lui
Negru vod In ara Romneasc (Arge", 1969, nr. 6, p. 5).
312
G. D. Florescu i D. Pleia, Negru vod personaj istoric real (Magazin istoric", 1970, nr. 8, p. 42). La p. 41 se admite ipoteza c
Radu Negru ar fi putut fi domn nainte de Basarab. V. i P. Chihala, Legende littraire et histoire: Negru vod, p. 27, care conchide
Negru vod, hros lgendaire, fondateur du pays et premier btisseur d'glises, a fait crista-liser autour de son nom des traits si
vraisemblables qu'il a falu tout un sicle de recherches minutieuses pour lui enlever l'armure tenace de realit dont l'avait revtu la
fantaisie populaire".
313
V. mai jos p. 163.
311
D. Onciul, Scrieri istorice, I, p. 379, 382. 815 B. P. Hasdeu, Negru vod, p. 664.

182

Primul care a artat cum s-au contopit" cele dou personaje, Negru vod al

tradiiei i Eadu I al istoriei, a fost D. Onciul. Cit despre Eadul Negru, devenit
fondator al statului (datorit prsirii Amlaului i Fgraului n.a.), nu
poate... s mai ncap ndoial c personajul istoric al mitului este Eadul
Basarab, domnul rii Eomneti care dup 1372 prsete feudurile

ungureti Fgra i Amla, desfcndu-se de suzeranitatea regelui Ungariei;

Eadul Basarab, fondatorul Tismanei, Coziei i Cotmenei i probabil ctitor nc

i al altor mnstiri i biserici, glorificat de clugri mai mult dect vreunul
din predecesorii si i numit n tradiia de la Tismana chiar ca fondator al
statului. Dat fiind de o parte Radu vod al clugrilor, de alt parte Negru

vod al tradiiei populare ca fondator, cronicarii au mpreunat pe amndoi n

personajul astfel plsmuit al lui Radul Negru, personaj care, n nelesul

cronicilor, n-a avut fiin" 316.

Asupra datei cnd a avut loc aceast contopire" dintre Eadu vod al istoriei i
Negru vod al tradiiei, D. Onciul se oprete la a doua jumtate a secolului al
XVI-lea cnd Alexandru Mircea confirm mnstirii Tismana donaiile lui
Negru vod, adic ale ctitorului ei Eadu I

317

(la

aceast dat ns cele dou nume nu erau nc asociate, era doar o confuzie
de persoane) 318.

Concluziile lui D. Onciul au fost dezvoltate i amplificate cu noi argumente de

Alex. Lapedatu care a artat c substituirea lui Eadu Negru Vod, care a fost
Basarab, ,,s-a ndeplinit exclusiv pe cale literar, fr, nici un amestec al
poporului... la Cmpulung i abia n sec. al XVII-lea, n epoca lui Matei

Basarab"319. El arat c tradiia popular cunoate . numai pe Negru Vod

cruia i atribuie o serie de ctitorii (ceti i mnstiri).

Considernd c primul voievod s-a chemat Negru (aa cum este men- * ionat n
toate documentele de pn n vremea lui Matei Basarab ) i innd seama c
primul domn cunoscut cu numele (ndeosebi din documentele i pomelnicul
Tismanei) 320 s-a numit Radu, s-a socotit n mod simplu c cei doi snt n
realitate aceiai persoan, astfel nct lui Radu i s-a adugat i epitetul Negru,
devenind Radu Negru.
Eadu vod a fost lupttorul neatrnrii mpotriva Ungariei, acel care a rupt,

desigur cu sacrificiul feudelor de dincolo de muni, legturile de vasalitate pe

care predecesorii si le recunoscuser la jumtatea veacului al NTV-lea. Lui i

nu altuia i se potrivete definiia trzie a cronicii c dup ce au trecut domnul

dincoace, n-au mai avut stpnire peste romni n Ardeal, iar nici pe dnsul s1 stpneasc cineva n-a fost". Era deci
318

D. Onciul, op. cil., I, p. 379 381, 671; v. i II , p. 115, unde se spune: pe ling fundaiile lui bisericeti , negreit i faptul
independenii, mpreun cu renunarea la posesiunile de peste muni, a contribuit la formarea legendei lui Radul ca desclector".
317
Ibidem, I, p. 382: Dou secole au fost de ajuns ca Radul, tatl lui Mircea, privit acum ca fondator, s fie confundat cu fondatorul
Negru vod al mitului".
318
V. mai sus p. 148.
319
Al. Lapedatu, op. cit., p. 305 i urm. V. i G. Brtianu, n jurul ntemeierii statelor romneti, p. 16, care crede c nu este vorba de
o confuzie ntre Basarab (= Negru vod) i Radu I (= Radu Negru), ci de o suprapunere a acestuia din urm peste un alt Radu Negru
mai vechi de care se leag relaiunea desclecatului din ara Oltului ardelean".
320
V. mai sus p. 148149.V. i V. Drghiceanu, Curtea domneasc din Arge. Note istorice i arheologice (BCMI, 1917 1923, p. 25),
unde se arat c n pomelnicele vechi ale mnstirilor Arge i Cmpulung i al episcopiei de Rmnic primul domn este trecut
Basarab, iar Radu I figureaz ca al patrulea voievod; n schimb, n pomelnicul mnstirii Tismana lui Radu i se spune Radu Negru.
De aici numele a trecut i n pomelnicul mitropoliei, unde Radu Negru este menionat ca primul domn al rii.

183

uor i aproape firesc s se stabileasc o confuzie n mintea urmailor ntre

evenimentele mai puin cunoscute de la sfritul veacului al XlII-lea i faptul

de mare rsunet istoric i politic al luptei lui Eadu vod mpotriva

puternicului suzeran angevin". Dup opinia aceluiai istoric, substituirea lui

Eadu vod de la Arge lui Negru vod de la Cmpulung s-a fcut pe cale
literar" 321.

Asupra modului cum a ajuns Eadu I a fi confundat cu legendarul Eadu Negru

amintim aci i opinia lui V. Drghiceanu : n biserica mnstirii Cmpulung
fusese zugrvit Negru vod i Dan I, fiul lui Eadu Negru, dup cum

mrturisesc stolnicul C. Cantacuzino i mitropolitul Neofit Cretanul la 174 7

322

; din asocierea numelui lui Eadu, aflat n portretele ctitoriceti ale bisericii

cu data de 1215, greit cetit din inscripia bisericii, iei un Eadu vod Negru,
la 1215, care este n contrazicere chiar cu teoriile istorice ce se formeaz pe
timpul lui Matei Basarab, care pun pentru Negru vod anul 1290"

323

Fiindc chipul lui Negru vod nu figura n biseric (e vorba de biserica de la

Cmpulung n.a.), a fost identificat cu Eadu, care a devenit Eadu Negru ;

fiindc trebuia s fie mai vechi dect Basarab cel menionat pe piatra tombal
din biseric, s-a pus pe actul plsmuit data aproximativ 6800 (12912), pe
care nici un alt hrisov de la Eadu Negru nu putea s-o dezmint"

324

Menionm aci c opinia lui N. Iorga, dup care Eadu Negru a fost creat de
cmpulungeni, la care se cnt i o balad a lui:
Din ora din Cmpulung,

La poarta lui Negru vod, precum se vede din inscripia din 1636 de la

mnstirea lor, cu prilejul cererii lor de privilegii supt Mateiu Basarab", nu

este ntemeiat, deoarece Negru vod al baladei i Eadu Negru din pisanie snt
dou personaje diferite. Dealtfel, dup cum spunea i N. Iorga, Eadu Negru a
fost o personalitate neadevrat", fabricat" prin alipirea a dou nume :

Negru vod din legenda popular i Eadu vod, cel din pomelnicul mnstirii
Cmpulung i cel care eliberase primul act oraului. O legend de voievod

luptnd cu ttarii i curind cretintatea de ei umbla prin ar (n secolul al

XVII-lea n.a.); i s-a alipit mai trziu numele de Neagu Negru ctitorul,

pentru ca pe ncetul... s se ajung la deplina form crturreasc a unei

legende pornite din simpl balad"

325

Dup cum spunea pe bun dreptate D. Onciul, dei aceast tradiie este unul
din cele mai interesante fenomene din istoria legendelor istorice, . . . trebuie
s renunm la figura legendar a fondatorului Radu Negru"
821

328

G. Brtianu, Tradiia istoric despre ntemeierea statelor romneti, Bucureti, 1945, 1>. 85. V. i ibidem, p. 108, unde se susine
c concluzia lui D. Onciul i pstreaz ntreaga valoare. V. i C. C. Giurescu, Istoria romnilor, I, ed. V-a, p. 428 431, care arat
c din mediul bisericesc confuzia Negru vod Radu I a trecut apoi n istoriografie.
322
Despre portretele lui Negru vod", v. P. Chihaia, op. cit., p. 106 111 i idem, Din Cetile de scaun ale rii Romneti, p. 131
i urm. 244245, 323 325 i pl. de la p. 59 60. unde se reproduc portretele acestuia de la Cmpulung, Curtea de Arge i
schitul Negru vod. t
825

323 v. Drghiceanu, op. cit., p. 22. ( 324 I. C. Filitti, Despre Negru vod, p. 37.

N. Iorga, Clieva note despre cronicile i tradiia noastr istoric, Bucureti, 1911. Despre opinia lui N. Iorga cu privire la Neagoe =
Negru v. mai sus p. 156.
826
D. Onciul, op. cit., I, p. 672-673.

185
ORIGINEA NUMELUI BAS ARAB

A constituit o problem foarte dezbtut n istoriografie, problem n care s-

au emis preri foarte diferite pe care considerm util a le aminti aici ntruct
ele snt legate i de originea lui Negru vod.

Unii istorici i filologi au mers att de departe nct au mpins vechimea

familiei domnitoare a rii Eomneti pn n vremea dacilor. Aceasta era

opinia lui B. P. Hasdeu, marele nvat, dominat de o puternic imaginaie,

dup care Basarabii au fost o cast nobiliar, nu o familie; numele ar fi o

combinaie ntre titlul ban i numele de familie Sarab. Sarabii ar fi fost casta
nobiliar a dacilor, care au fost cunoscui vecinilor sub porecla de arabi, ar fi

dat romanilor civa mprai i au locuit apoi n Oltenia i Haeg n secolele V

XIII, unde au condus populaia autohton rmas aci dup retragerea

administraiei romane; de aici i-ar fi ntins apoi treptat stpnirea asupra

teritoriului de la rsrit de Olt

327

Dei teoria lui Hasdeu nu are nici un temei tiinific, ea era menit s susin
dou idei: s afirme continuitatea populaiei autohtone i s arate c
ntemeierea rii Eomneti este o oper intern, nu rezultatul unui
desclecat".

Ca i Hasdeu, 2sT. Densuianu a susinut c familia Bsrab apare ca o

familie princiar n Dacia nc nainte de cucerire" (roman). Citind pe
Iordanes, susine c Zarabii" erau o trupin" (tulpin n.a.) veche,,

glorioas, avut i puternic, din care se alegeau, dup o ordine stabilit, regii
i marii sacerdoi ai dacilor " S28.

Teoria lui B. P. Hasdeu a fost reluat de D. C. Petrescu, dup opinia cruia

Basarab deriv din Sarabostereostarabostes, adic boieri pileai ai dacilor

! 329.

O opinie asemntoare n parte cu a lui Hasdeu a susinut D. Qnciul. Pornind

de la afirmaia cronicii c 'Bsrbetii se trag din neam srbesc" i pentru a
susine vechimea lor n Oltenia, de care vorbete cronica rii, marele istoric
susinea c| numele Basarabilor deriv de la un neam tracic de la sud de

Dunre denumit bessii, a cror capital era BessaparaJAdmi-nd c, prin

metatez, Bessapara a dat Bessaraba, Besraba i Basaraba (fapt imposibil

dup Al. Philippide) i c bessii au fost identificai uneori cu romnii nc din

secolul al Xl-lea, | Onciul susine c Basarabii snt venii ca romni din

miazzi de Dunre, din pri ocupate pe atunci de slavi". n acest fel, Onciul i
susinea teoria sa admigraionist, respins n general de istorici. Ca i

Hasdeu,!Onciul afirma : vechii Basarabi nu pot fi considerai ca dinastie sau

ca o singur familie, ci numai ca clas conductoare. . . Abia mult mai n

urm, din aceast clas conductoare, s-a ridicat dinastia Basarabilor"

330

Originea sud-dunrean a Basarabilor a fost respins pe bun dreptate de

istoriografia romn cu dovezi convingtoare la care ne vom referi mai
departe.

Au fost i unii cercettori care au cutat alte explicaii pentru originea

neamului Basarab. Dup C. Diculescu care exagera mult influ
327

B. P. Hasdeu, Basarabii. Cine? De unde? De clnd?, Bucureti, 1894. 326 N. Densuianu, Chinesiatul familiei Bsrab din (eara
Haegului (RIAF, VIII, 1902, p. 50-63).
329
D. C. Petrescu, Rostul capetelor de arabi In stema Basarabetilor, Bucureti, 1929 (i n Convorbiri literare", 57, 1925, p. 782-789).
830
D. Onciul, op. cit., I, p. 391, 438.

186

ena limbii germane vechi asupra romnei Basarab ar deriva din cuvntul
ban i germanul Saraba

3S1

Ilie Gherghel susinea originea turc a cuvntului, derivndu-1 din ba-arab =

cap de maur 332, aceasta innd seama i de aa-zisul blazon al Basarabilor
despre care am vorbit n capitolul Negru vod. Filologul Al. Philippide a

artat netemeinicia unei asemenea teorii pentru simplul motiv c n limba

turc un bas arab este imposibil", construcia corect fiind arab bas"

333

Dup T. Hotnog, numele Bersaben ar fi denumirea veche dat de poloni

populaiilor mahomedane, n special cumanilor, ai cror urmai ar fi fost

numii n secolul al XVI-lea basarabi

334

Nu putem s nu amintim aici i opinia lui D. Cantemir, dup care dinastia

Basarabilor ar fi fost originar din Basarabia ! Iat ce spune nvatul nostru

principe : Basarabia, ai crei locuitori pe vremea npadei lui Batie prin

ceti nencpnd, s-au tras spre Severin i peste Olt, unde i la stpnirea

bneasc unii dintr-nii au agiuns, de la care i astzi familia Bsrbetilor

n ara Eomneasc se trage, lund adic stpni-torul su banul lor de
atuncea numele de pe numele norodului"

33S

. Deci, datorit invaziei ttarilor la

1241, o parte din locuitorii de la gurile Dunrii s-au refugiat n Oltenia, unde a
luat natere dinastia Basarabilor. De fapt aa cum a artat B. P. Hasdeu

procesul este invers : denumirea de Basarabia deriv de la numele lui Basarab

care a stpnit partea de sud a regiunii, aa-numitele pri ttreti".

innd seama de faptul c n secolul al XlII-lea, cnd au nvlit ttarii, romnii

au dat lupte cu acetia, unii istorici i lingviti ca B. P. Hasdeu
I. Gherghel

338

, C. Koglniceanu

339

336

, D. Onciul 337,

etc. au susinut c Basarab nu e altul dect

urmaul lui Bezeremban (Basarab-ban) amintit de cronica persan a lui Baided-Din ca luptnd cu ttarii ' la 1241, iar ara acestuia Ilaut a fost identificat
de unii cu Aluta (ara Oltului sau Fgraul) sau cu Oltenia.

Dup alte opinii (T. Hotnog, I. C. Filitti etc), Bezeremban ar fi fost de fapt

Zeberen-ban, adic banul maghiar de Severin, regiune pe unde ar fi trecut

ttarii. n jurul acestei identificri au avut loc vii dispute ntre diveri
cercettori (ndeosebi I. Gherghel i T. Hotnog)

340

Au fost i unii nvai care i-au exprimat rezerve cu privire la Bezeremban i

Ilaut; astfel, Emil Lzrescu a artat c lectura numelor proprii este nesigur
iar itinerariul trupelor ttare este att de confuz nct pe baza lor nu se poate

constitui nici o ipotez plauzibil i a cerut eliminarea pasajului respectiv din

istoria EomnieisiX. O opinie asemn
331

C. Diculescu, Die Gepiden, Bucureti, 1923, p. 190 l urm.

I. Gherghel, Zur Frage der Urheimat der Romanen, Vlena, 1910.]
333
Al. Philippide, Originea romnilor, I, p. 829-830.
334
T. Hotnog, Bersabenii" din cronicile vechi po lone (Arhiva", p. 34, 1927, nr. 2, 69-77). V. i I. Gherghel, Bersabeni = Besermeni?
(ibidem, 35, 1928, nr. 2, p. 142146).
335
D. Cantemir, op. cit, p. 370. 338 Negru vod, p. 670.
337
Scrieri istorice, I, p. 352, 608.
338
Basarab-ban sau Severin-ban? (Arhiva", 32, 1926, nr. 1, p. 6063).
339
Basarab i nvlirea ttarilor din 1241 (Arhiva", 41, 1934, nr. 3-4, p. 111 117). V. i recenzia lui A. Sacerdoeanu, in Revista
istoric", 21, 1935, p. 276282.
340
T. Hotnog, Bezeremban" din cronica persan a lui Fazel-Ullah Raschid Studiu istorico-filotogic. Iai, 1919; idem, O lmurire
despre Basarab ban sau Severin ban (Arhiva", 33, 1926. nr. 2, p. 131-134).
* 341 E. Lzrescu, lucrare n ms. citat de G. Brtianu, op. cit.
11 - d 742
333

187

toare a susinut i A. Sacerdoeanu: Bezeremban nu a fost pe pmnt

romnesc i nu poate fi cetit Basarab 342.

Cu civa ani n urm, regretatul savant A. Decei a dovedit nete-^ meinicia

vechilor identificri; el a artat c faimosul Bezeremban este n realitate

castelanul Brzeze (Bresk) din Sandomir iar Ilaut inutul Liovului, astfel
nct tirea din 1241 nu privete istoria romnilor 343.

Cei mai mnli cercettori au susinut originea cuman a numelui Basarab. f.

Iorga a artat c acest nume este cuman ca i Talab, Tn-cab i Toxab i c

el dovedete legturile dintre romni i cumani
o i ali istorici i filologi (O. Densuianu
etc).

34S

344

. Aceeai origine au sustinut-

, K". Drganu346, C. C. G-iurescu 347

Dup opinia savantului maghiar L. Bethy, Basarabii ar fi fost chiar nrudii cu

cumanii, avnd aceiai stem strmoeasc, oimul (turul)

348

Ceea ce se mai cuvine subliniat este larga rspndire a numelui Basarab pe

ntreg cuprinsul Romniei, ndeosebi n Transilvania, de la Fgra pn la

Caransebe, unde se ntlnesc :

Egidius, filius Iohannis Bazarab de Bezermen Zanchal (Sncel), pe

Trnave (1341);

doi cnezi Bozorad. n Craova (1358);

 Bazarab Longus n Haeg (1360);

cnezul Bessarab n Euor Haeg (1398);

un nobil Bazarad n acelai sat (1435);

preotul Ioan Basaraba din Vaideei (1447);

Bazarab cu posesiuni n regiunea Telciu-Hasud (1450), regiune unde se

gsete muntele Basarab;

Francisc Bozoraba n Caransebe (1588) etc.

n secolul al XVII-lea numeroi iobagi din Fgra purtau numele Basarab

349

iar n regiunea Hunedoara se gsete chiar un sat cu numele Bsrbeasa,

amintit la 1439350.

innd seama de larga rspndire a acestui nume n Transilvania, unii istorici

au admis o origin transilvnean a dinastiei rii Eom-neti. Astfel, dup N.

Densuianu, chineziatul Bstabilor de la Haeg este tulpina original a
familiei princiare a Bsrabilor" SB1.
342

A. Sacerdoeanu, Marea invazie ttar In sud-estul european, Bucureti, 1933, p. 49-56; idem, n RI, 21, 1935, p. 378-382.
A. Decei, L'invasion des Tatars de 124111142 dans nos rgions selon la Djamiot-Tevarikh de Fazi Ollah Rasid ed-Din (RRH, 1973,
nr. 1, p. 103-111); i n limba romn n vol. aceluiai. Relaii romno-orientale, Bucureti, 1978, p. 193208.
844
N. Iorga, Originea numelui Bsrab (RI, V, 1919, p. 138). Aa s-ar putea explica faptul c tradiia popular nu cunoate numele
Basarab ci pe acela de Negru vod.
345
Originea Basarabllor (Grai i suflet", IV, fase. 1, 1929, p. 147-149).
348
Romnii In veacurile IXXIV pe baza toponimiei i a onomasticei. Bucureti, 1933, p. 520-530.
347
Istoria romnilor. I, ed. V-a, Bucureti, 1946, p. 385.
348
Turul", 1884, p. 5358. V. i observaiile lui B. P. Hasdeu, Negru vod, p. 680-683.
349
N. Drganu, op. cit., p. 520530 (care d bibliografia problemei i nir numeroase nume de Basarabi) ; I. Conea, Basarabii din
Arge. Despre originea lor teritorial i etnic. Bucureti, 1935; V. I. Motogna, Un document necunoscut privitor la istoria romnilor
din Valea Rodnei (RI, 11, 1925, p. 196-201); idem, Un Bsrab amintit la 1341 (ibidem, 15, 1929, p. 148-149) etc.
350
Despre satul Bsrbeasa v. RT, 7, 1921, p. 207, iar despre Vadul Basarabilor, aflat n Polonia, lng Ostrog, Cercetri istorice", I,
1925, nr. 1, p. 408.
861
N. Densuianu, Chineziatul familiei Bsrab.
343

188

mpotriva originii strine a lui Basarab s-a pronunat I. Conea care consider
c numele este foarte vechi pe pmntul romnesc", fiind adus din Haeg

Hunedoara, unde se afla vatra numelui de Bsrab pe pmntul romnesc".

Numele a fost foarte rspndit iar cei care-1 purtau erau aproape totdeauna
cnezi sau nobili".

innd seama de frecvena numelui Basarab n aceast regiune, autorul citat a

susinut c ara Haegului este teritorul de origine a Basarabilor de la Arge".
Existena acestui nume n regiunea de la nord de Carpai constituia o dovad
c Basarabii au venit de aici

352

. n recenzia fcut lucrrii lui I. Conea, N.

Iorga a emis ideea c frecvena numelui Basarab n regiunea de sud a

Transilvaniei se datorete unei colonizri masive de cumani n secolul al XIIIlea 353.

Istoricii i filologii care au admis originea cuman a numelui Basarab au

cutat i o explicarie a acestuia. Astfel, dup O. Densuianu, Basarab ar deriva

din Basar, cuvnt format din particula bas, care servete la ntrirea

adjectivelor, din turco-ttarul ary, ar = curat, sfnt, bun i din cuvntul aba =
tat sau bunic; Basarab ar nsemna deci tatl sau bunicul cel foarte bun sau
foarte sfnt 354.

Cea mai bun explicaie ni se pare a fi aceea dat de Lszlo Esonyi-Nagy,

dup care numele Basarab, de origine cuman, ar deriva din basar + aba, care
nseamn tatl domina tor, care subjug sau stp-nete

355

. De aceeai prere a

fost i marele nvat A. Decei care susinea c basar este aoristul verbului
basmak == a domina, a apsa, iar aba = tat; Basarab nseamn deci tatl

dominator, care stpnete 356. Cnd i se va fi dat acest nume de origine cuman,
cei care au fcu t-o nu vor fi tiut probabil c Basarab l va merita pe deplin
prin opera pe care a realizat-o.

Aici ns trebuie s artm c lucrurile s-au putut petrece i altfel : domnul

rii Romneti putea s capete supranumele de Basarab

' dup ce a reuit s supun i s domine resturile neamurilor turanice care

locuiau n Cumania Neagr. Dac admitem c Basarab a fost legendarul

"Negru vod, ntemeietorul statului, ni se pare logic explicaia dat de t.

tefnescu i de ali istorici c s-a numit Negru deoarece a nvins_pe ttarii

negri care locuiau fosta Cumanie Neagr

387

; n felul acesta a devenit i

Basarab (numit astfel de noi. si supui), iar cele dou noiuni se mpac

foarte bine i se completeaz : Basarab, cel care a supus pe ttarii negri, a

devenit i Negru ood, ambele fiind supranume izvorte de faptele sale care lau fcut vestit att n ar ct i peste hotarele ei.
352

I. Conea, op. cit.

RI, 22, 1936, p. 83-84.
O. Densuianu, op. cit.
355
Lszl Rasonyi - Nagy, Baszaraba. Az olh llamisag kialakulskoz [Basarab. Despre formarea statului romn] (Magyar
Nyelv", 29, 1933, nr. 5 6, p. 160171); idem. Contributions l'histoire des premires cristallisations d'tal des Roumains.
L'origine des Basarabas (Archivum Europae Centro-Orienlalis', 1, 1935, p. 221 -253).
356
A. Decei, op. cit. Utilizarea numelui Basar In mediul ttresc al vremii rezult din informaia unei cronici dup care TokLay a
trimis pe doi din fiii" si, Tukul Bugha i Ilbasar, ia fostele posesiuni ale lui Nogay; Ilbasar s-ar fi stabilit pe fluviul Yayig, iar Tukul
Bugha la Isaccea (A. Decei, La Horde d'Or et les Pays Roumains aux XIII et XIV sicles selon les historiens arabes contemporains,
Romanoarabica", II, 1976, p. 62). Se nelege c ntre ttarul Ilbasar i Basarab nu este nici o legtur.
357
V. mai sus p. 144-145.
353
354

189

ntruct pn acum nimeni nu s-a gndit s explice mpreun, nu separat, cele

dou numiri, Basarab i Negru vod cu sensurile de mai sus, ni se pare c
aceasta poate constitui calea de nelegere mai deplin a lucru- rilor. Nu

avem pretenia c am rezolvat definitiv problema ci doar de a oferi istoricilor

prilejul de a reflecta la soluia propus de noi.

Vom conchide deci c numele Basarab poate fi de origine cuman, dar c

voievodul care purta acest nume a fost romn i domnul romnilor, aa cum

mrturisesc cronicile i documentele strine. Indiferent deci de nume, luat

sub influen cuman, Basarab a fost romn i a luptat pentru cauza

romnilor, ceea ce nu ar fi fcut un cuman. De aceea ni se par lipsite de

fundament tiinific afirmaiile unor istorici dup care Basarab ar fi din

familia hanilor ttari Kipceac 858.

Numele cu aspect cuman al Basarabilor afirma marele istoric G. Brtianu

nu nsemneaz neaprat i originea cuman a^ acestei familii; el poate fi

numai rezultatul influenei fireti a vecintii i a alianei acestui neam de

nvlitori asiatici cu romnii de la Dunre, o mrturie a legturilor noastre cu

neamurile turco-ttare " 389.

Important de subliniat este i faptul c n unele izvoare srbeti, ncepnd din

vremea domniei lui Basarab, ara acestuia este numit Basarabina zemlje",
cum i se spune la 1349 i 1357 s6.

Mai trziu, n 1396, Vlad Uzurpatorul se va intitula Woyewoda Bessarabie", iar

ara stpnit de el Woyewodatum Bessarabie", aa cum la 1395 tefan I,

domnul Moldovei, se obliga fa de regele Poloniei s-i dea ajutor mpotriva

oricui, printre alii i mpotriva voievodului Basarabiei" 361.

Dinastia lui Basarab s-a identificat ntr-att cu ara pe care o conducea nct la
1419 regele Sigismund de Luxemburg arta c ara Ungro-vlahiei este
Basarabeasc'''' 362.
868

L. Elekes, Basaraba csaldja[Familialui Basarab] (Turul", 1944-1946, p. 19-28). 358 RIR, I, 1931, p. 238-239.
D. Onclul, op. cit., II, p. 23-24; F. Mlkloslch, Monumenta serbica, p. 146, 161. 861 Hurmuzaki, 1/2, p. 374; D. Onciul, op. eli., p. 24;
M. Costchescu, Documente moldo-venesti Inainle de Stefan eel Mare, II, p. 612. 848 DRH., D, I, p. 92.
880

190

Triumful luptei pentru neatrnare: ntemeierea Moldovei i

consolidarea statelor feudale romneti

Victoria rii Bomneti asupra regatului angevin n 1330 a dat caracter

ireversibil procesului de constituire a celui dinti stat romnesc medieval. Ea

a asigurat meninerea i a permis consolidarea primului i principalului
punct de reazem al emanciprii politice a romnilor de sub dominaiile

strine. n deceniile urmtoare, romnii din afara arcului carpatic i-au

desvrit emanciparea politic mpotriva celor dou mari puteri care i

disputau controlul asupra spaiului carpato-dunrean : Hoarda de Aur i
regatul ungar. Pe fundalul acesta politic i militar s-a constituit cel de al

doilea stat romnesc medieval, Moldova, i s-a des-vrit caracterul de-sinestttor al celor dou state romneti. n decurs de cteva decenii, cele dou
state ating limitele lor teritoriale istorice, creaz instituiile neatrnrii

statale i se afirm n cmpul relaiilor internaionale. Rndurile care urmeaz

ncearc s surprind principalele etape - politice ale acestui proces complex

*.

Bestrngerea ariei de dominaie a Hoardei de Aur n Europa rsri-*tean. n a

doua jumtate a secolului al XlV-lea, Europa rsritean a nregistrat una din
cele mai de seam mutaii politice din ntreaga ei istorie medieval. Sub
presiunea unor fore multiple, din care cea mai nsemnat a fost cea a

regatelor polon i ungar coalizate, aria hegemoniei ttare se restrnge

considerabil n teritoriile ei apusene. Constelaia de fore subordonat n

aceast zon Hoardei de Aur se destram i, ca urmare, harta politic a

regiunii se restructureaz. Aliana polono-ungar, transformat n uniune

personal, dup ce Ludovic de Anjou a preluat i coroana polon (13701382),

a devenit fora dominant pn la destrmarea ei dup moartea regelui
Ungariei.

Ofensiva puterilor cretine mpotriva Hoardei de Aur, aciune la care romnii

au avut o participare nsemnat, i tendina celor dou regate asociate de a-i

impune dominaia asupra teritoriilor smulse hegemoniei mongole, au alctuit

cadiul extern n caie s-a desviit emanciparea politic a romnilor de la sud
i srit de Caipai i piccesul de constituire a statelor romne de-sinestttoare.
1

Din vasta bibliografie consacrat etapei finale a ntemeierii statelor romneti medievale, semnalm n notele urmtoare doar
cteva din cele mai de seam lucrri. Bibliografia cuprinztoare a acestei etape va figura n monografia nchinat problemei.

191

Primul obiectiv al ofensivei care a respins spre rsrit dominaia Hoardei de

Aur a fost Lwow-ul, centru al cnezatului rus apusean de Halici-Volhinia, veche

arie de rvialitate ntre influenele rsritene i apusene 2. Faptul nou care a
deschis era rsturnrii raporturilor de fore n aceast zon deosebit de

sensibil a relaiilor internaionale n Europa rsritean a fost restaurarea

regatului polon unitar n primele decenii ale secolului al XlV-lea i orientarea

spre rsrit a efortului su ofensiv. Aceast nou direcie de politic extern
nu s-a impus dect dup ce Polonia s-a desprins din conflictele nordice i

apusene n care a fost implicat ca urmare a efortului ei de a-i desvri

unitatea i de a recupera teritoriile pierdute n epoca frmirii feudale.

ncercarea restauratorului statului unitar polon, Vladislav Lokie-tek (1305

1333), de a recupera teritoriile pierdute n deceniile anterioare au adus

Polonia n conflict cu Boemia dinastiei de Luxemburg, care acaparase cea mai

mare parte a Sileziei, cu Ordinul teuton, care i impusese dominaia asupra

Pomeraniei rsritene i care controla astfel cursul inferior al Vistulei, i cu

marca de Brandenburg, care se strduia s-i extind dominaia n Pomerania

apusean i n Polonia Mare. Ani de-a rndul, dup restaurarea regalitii

polone, energia militar a rii s-a consumat n conflictele cu aceti adversari

i n efortul de recucerire a principalelor teritorii pierdute.

n 1327, Vladislav Lokietek ntreprinde o nou mare aciune militar

mpotriva Ordinului teuton n sperana de a-i relua Pomerania i celelalte

teritorii contestate. Aliana ncheiat ntre Ordinul teuton i regele Boemiei,

Ioan de Luxemburg (martie 1329) a nclinat ns balana puterii n favoarea

adversarilor regatului polon. n ciuda concursului militar pe care i 1-a acordat

aliatul su Oarol Eobert n 1330 i a unui nsemnat succes militar dobndit

mpotriva teutonilor (Plowce, septembrie 1331), raportul general de fore fcea

imposibil n aceast etap realizarea elurilor regelui polon. Succesorul lui

Vladislav Lokietek, Cazimir al III-lea cel Mare (13331370), a tras nvminte

din experiena tatlui su; sub influena i cu concursul regilor angevini din
Ungaria, Carol Eobert (13081342) i Ludovic de Anjou (13421382), el s-a

desprins treptat din conflictele cu Brandenburgul, Ordinul teuton i Boemia

nceputul a fost realizat n noiembrie 1335, la Wyszegrad i a iniiat
hotrt o nou direcie de politic extern, expansiunea n rsrit.

' Reconcilierea Poloniei cu Boemia i Ordinul teuton, datorat n mare msur

iniiativelor perseverente ale diplomaiei ungare, a consolidat aliana polonoungar, sporindu-i considerabil eficiena n diversele direcii n care s-a

manifestat Una din aceste direcii a fost aria de dominaie a Hoardei de Aur.
Eevizuindu-i opiunile de politic extern, Polonia lui Cazimir cel Mare a

iniiat n 1340, n cooperare cu regatul ungar, o aciune de mari proporii la

Lwow n Halici n scopul de a readuce cnezatul rus n aria de influen a celor

dou regate. Extinzndu-se treptat la alte zone, aciunea iniiat la Halici a
sfrit prin a modifica considerabil situaia politic a Europei rsritene.
2

Pentru ofensiva regatelor polon i ungar n cnezatul Halici, v. ntre altele: Wl. Abraham, Powstanie organizacyi Kosciola lacinskiego
na Rusi, I, Lwow, 1904, p. 215237; H. Paszkiewicz, Polityka ruska Kazimlerza Wielkiego, Warszawa, 1925; G. Rhode, Die Ostgrenze
Polens, Politische Entwicklung, Kulturelle Bedeutung und geistige Auswirkung, I, Im Mittelalter bis zum Jahre 1401, Kln-Gratz,
1955; P. \V. Knoll, The rise of the Polish monarchy-Plast Poland in East Central Europe, 13201370, Chicago-London, 1972 (cu
ntreaga bibliografie a temei).

192

Primele semne ale acestei noi direcii de politic extern polon aparin
anului 1335, cnd Carol Robert i Cazimir, care aveau de conciliat veclii

revendicri paralele asupra teritoriilor din Halici-Volhinia, i-au reglementat

raporturile printr-un acord, temei al unui ir de nelegeri ncheiate n
deceniile urmtoare 3. n anul urmtor, Cazimir cere Curiei papale s

transfere asupra episcopiei de Gnezno direcia vieii spirituale catolice din

teritoriile ruse, subordonate la acea dat episcopiei de Lubusz, care se afla
sub control german4; iniiativa regelui e indiciul pregtirii aciunii n

teritoriile ruse apusene. n 1338, cu prilejul unei noi ntlniri ntre Carol

Robert i Cazimir, la Wyszegrad, situaia teritoriilor ruse apusene a ocupat

din nou un loc de frunte n negocierile polono-ungare; la ntlnire a participat

nsui cneazul rus care ader la aliana celor dou regate 5. Evenimentul a

precedat deaproape deschiderea ostilitilor i intrarea direct n aciune a

Poloniei i Ungariei.

Acordul de la Wyszegrad, din noiembrie 1335, nu a nlturat den-dat

friciunile dintre Polonia i teutoni, care au cunoscut chiar o puternic

recrudescen n anii urmtori. Evoluia evenimentelor s-a nscris totui, n

cele din urm, n direcia stabilit n 1335. n iulie 1343, la Kalisz, Cazimir i
reprezentanii Ordinului au ncheiat un tratat n spiritul acordurilor

anterioare ; pe aceast temelie care consacra status-quo-ul ntre cele dou

puteri s-a instaurat pacea ntre Polonia i Ordinul teuton, care avea s dureze
pn la nceputul secolului urmtor 6.

Adeziunea cneazului Boleslav Iurii la aliana polono-ungar, revenirea sa la

catolicism i implicaiile acestui fapt pentru ara asupra creia domnea au

declanat reacia boierimii ruse, refractar confesiunii catolice ; la 7 aprilie

1340, cneazul Boleslav Iurii a czut victim acestei reacii, fiind ucis de boierii
si7. Pentru a fi n msur s reziste presiunii polono-ungare, boierii fac apel
la sprijinul puterii suzerane, Hoarda de Aur, ameninat i ea de ofensiva
celor dou regate n aria sa de influen.

La numai zece zile dup uciderea cneazului, la 16 aprilie 1340, regele Cazimir
a intrat n campanie; rapiditatea interveniei polone, sprijinit de o aciune
militar ungar simultan, e indiciul stadiului avansat al pregtirilor celor

dou puteri n vederea unei aciuni la Halici; asasinarea lui Boleslav Iurii nu a
fcut dect s prentmpine o aciune militar n curs de pregtire 8.
3

A. Prochaska, W aprawie zajecia Rusi przez Kazimierza Wielkie^o. (KH, VI, 1892, p. 3034); Br. Wlodarski, Polska i Rus, 1194
1340, Warszawa, 1966; pentru oscilaiile istoriografiei cu privire Ia data exact a acestui acord polono-ungar, 1335 sau 1338, v. G.
Rhode, op. cit., p. 174.
* P. W. Knoll., op. cil., p. 124.
6
V. lucrrile citate la nota 2.
6
P. W. Knoll, op. cit, p. 117-120.
7
Post hoc praefata domina Anna regina anno Domini MCCCXXXIX defuncta et sequenti anno Boleslao filio Troyden ducis
Mazoviae, quem Rutheni unanimiter sibi in ducem et dominum susceperunt per toxium interempto, qui legem et fidem ipsorum
immutare nite-batur ..."; Jan z Czarnkowa, Kronika (Monumenta PoloniaeHistorica, II, L-ww, 1872, p. 629); i pentru Dlugosz
factorul decisiv al rscoalei boierilor rui i al uciderii cneazului a fost cel confesional: fidei ritusque disparitas, quae sub pietalis
religionisque specie animas Ruthe-norum, his, quas expressi, et aliis causis suapte violentatas et incensas, in Principis extinctionem, quasi quoddam sacrificium gratum Deo praestituros, ne in Latinum transire ex Graeco ritum coligerentur, perstrinxit" ; Jan
Dlugosz, Hisloriae Polonicae libri XIII (Opera omnia, XII, ed. A. Przedziecki, Cracoviae, 1876, p. 196198); v. i J. Sieradzki,
Regnum Russiae. Politgka ruska Kazimierza Wielkiego (KH, LXI, 1958, 2, p. 503504).
8
G. Rhode, op. cit, p. 177.

193

Succesul doar limitat al acestei prime campanii, anihilat probabil de reacia

boierimii ruse dup retragerea trupelor polone i ungare i de o prim

intervenie ttar, a fcut necesar o nou campanie. La sfritul lunii iunie

1340, Cazimir ptrunde a doua oar n cnezatul rus apusean i supune ara9.
Mijloacele de a-i impune durabil dominaia i lipseau ns ; cum o

reaciettar de mari proporii se anuna ca iminent i a avut efectiv loc n

iarna aceluiai an l0, iar lituanienii, de partea lor, revendicau drepturi

asupracnezatului rmas vacant, regele polon a ncheiat un compromis cu

boierii rui. n virtutea acordului realizat, acetia au recunoscut suzeranitatea

lui Cazimir, iar regele s-a angajat la rndul su s le respecte autonomia

politic i bisericeasc ; conducerea cnezatului a fost preluat de boierul

Detco, cu titlul de lociitor" sau cpitan" al regelui u.

Compromisul realizat pe aceste baze a fost confirmat n 1344, dup noi

convulsiuni, despre care informaiile nu snt dect foarte vagi ; n acest an,
regele Ludovic al Ungariei cere lui Detco s aplice un regim identic

negustorilor din regatul su i celor din Polonia, indiciu al funcionrii

acordului din 13401341 i, n acelai timp, al rivalitii polono-ungare pe

teren comercial12, n teritoriile smulse dominaiei ttare.

n 1349, ntr-un context de evenimente modificat care ne rmn necunoscute,

Cazimir ntreprinde o nou campanie m Butenia, anexeaz cnezatul Halici i o

mare parte din Volhinia, smuls lituanienilor l3.K Modificarea situaiei a fcut
necesar o nou reglementare a raporturilor polono-ungare. n primvara

anului 1350 e ncheiat un nou acord, n temeiul cruia Ludovic recunoate lui
Cazimir stpnirea Euteniei, cu * titlul viager, dar i rezerv dreptul de a
rscumpra concesia n cazul n

V. izvoarele semnalate Ia nota 7; cf. l Rocznlk Traski (Monumenta Poloniae Hts-torica, II, p. 860-861).
10
Expunerea evenimentelor legate de a doua expediie a lui Cazimir n teritoriile ruse apusene i marea invazie ttar din iarna
13401341 n Polonia, n cronicile amintite; pentru Invazia ttar, v. i Franciscus Pragensis, Chronicon Pragense (Scrtptores
rerum bohemicarum, II, Praga, 1784, p. 191 192). Eroarea cronologic a unora dintre cronici care dateaz invazia ttar n
Polonia n anul 1337 a fost semnalat i rectificat de H. Paszkiewicz ; studiul acestuia Sprawa najazdu tatarskiego na Lublin w
roku 1331 ( Teka Zamojskiego", 1920), nu ne-a fost accesibil; cf. M. Zdan, The Dependence of Halych-Volyn'Rus' onthe Golden Horde
(The Slavonie and East European Review", 35, 1957, p. 521).
11
Demetrius Detko", provisor seu capitaneus terrae Russiae", ctre negustorii din Thorn (Hanstsches Urkundenbuch, II, bearbeitet
von H. Hhlbaum, Halle, 1876, p. 303); acordul ncheiat de Cazimir cu boierimea rus, acord care recunotea acesteia libertatea
confesional quod capitaneum et gentem praedictas in omnibus tueri debebat ipsosque in eorum ritibus, luribus et
consuetudinibus conservare ..." a fost cunoscut curnd i condamnat de papa Benedict al XII-lea; ediia mai recent a scrisorii
papale ctre clerul polon n aceast chestiune n Acta Benedlctt XII (1334 1342), ed. Aloysius L. Tutu, Citt del Vaticano, 1958, p.
111 112; cf. H. Paszkiewicz, Polilgka ruska, p. 253 i P. W. Knoll, op. cit., p. 133-134.
12
"Ludovicus ... comii Dechk capitaneo Ruthenorum ... conqueruuntur nobis fidles cives ac hospites civitatum nostrarum regni
Hungariae praedicti et specialiter cives civitatis nostrae Cassa vocatae, cum rebus scilicet mercimonialibus ad Rutheniam procedere
consueti, quod cum ipsi, cum eorum rebus mercimonialibus ad loca tributorum vestrorum pervenirent, tributarii vestri super ipsos
tributum superfluum, imo omnino iniustum, et plus quam a populis seu mercatoribus regni Poloniae et aliorum regnorum ab ipsis
exigrent et extorqurent indebite et iniuste"; Fejer, Codex diplomaticus Hungariae, IX, 1, p. 209 210; cf. H. Paszkiewicz, Poliiika
ruska, p. 139.
13
Pentru antecedentele evenimentelor din 1349, pentru evoluia raporturilor dintre Cazimir i lumea rus apusean n anii
precedeni, v. G. Rhode, op. cit., p. 182 185; pentru campania victorioas a lui Cazimir n cnezatul Halici-Volhinia n 1349, ibidem
i p. 185 186 i P. \V. Knoll, op. cit., p. 141. Teza greit din istoriografia noastr potrivit creia regatul polon nu ar fi ajuns dect
n 1366 n stpnirea cnezatului Halici i n vecintatea Moldovei trebuie abandonat; ea s-a aflat la originea unor concluzii eronate.

194

care Cazimir avea s aibe un motenitor, iar preconizata succesiune a lui

Ludovic la tronul polon avea s fie astfel anulat14.

Luarea n stpnire direct n 1349 a teritoriilor ruse apusene de ctre

Cazimir, care se intituleaz acum Polonie et Eussie rex" 15, a deschis o nou
perioad de confruntare militar cu lituanienii i ttarii. n anul urmtor,
1350, spre sfritul primverii, lituanienii ntreprind o mare expediie n

teritoriul polon, dar snt respini de contraofensiva polon. Cteva luni mai

trziu ei revin la atac, cuceresc cetile Chelm, Vladimir, Belz i ncearc, fr

succes, s cucereasc Lwow-ul; ei rmn ns n stpnirea Volhiniei 16.

n ateptarea unui nou mare asalt lituanian, n coaliie cu ttarii, Cazimir

solicit i obine proclamarea cruciadei antittare n Boemia, Polonia i
Ungaria (mai 1351)17. Noul atac lituanian a fost respins de Cazimir; dar

ncercarea lui Ludovic, care a participat la campania din 1351, de a-i supune

pe lituanieni, de a-i converti la cretinism i de a-i atrage n coaliia antittar

a euat n cele din urm18; la nceputul anului 1352, cei doi regi ntreprind o
nou campanie, fr rezultate decisive ns. Incitai desigur de lituanieni,
ttarii atac oastea ungar n retragere i devasteaz Polonia i Podolia.
Incapabil s se opun acestei coaliii de fore, Cazimir ncheie pace cu

lituanienii, crora le Iar n stpnire o mare parte din Volhinia, obinnd n

schimb recunoaterea stpnirii sale la Halici1B. Cum n? , nciuda acestui

acord, invaziile lituaniene nu au ncetat, pentru a-i izola pe lituanieni, Cazimir

ncheie, n urma unei mari expediii antittare, n 1354, pacea cu Hoarda de

Aur; n virtutea nelegerii sale cu ttarii, regele polon reine teritoriile ruse
cucerite, dar accept s plteasc pentru ele tribut 20. Cnezatul Halici intr

acum definitiv n sfera de influen a celor dou regate catolice prin efortul

militar al crora fusese smuls dependenei de Hoarda de Aur. Doisprezece ani

mai trziu, n 1366, Cazimir i-a desvrit aciunea printr-o nou campanie
care a adus i Volhinia sub autoritatea sa.

Ofensiva mpotriva ttarilor n spaiul romnesc i expansiunea regatului

ungar la rsrit de Carpai. Ofensiva puterilor catolice n aria de dominaie a
Hoardei de Aur nu s-a limitat la cnezatele ruse apusene ci a cuprins ntregul
spaiu de la rsrit de Carpai, pn n regiunea Dunrii de Jos; aceast

aciune, care s-a desfurat cu participarea romnilor, a deschis o nou etap

n procesul constituirii statelor feudale romneti.

Ostilitile cvasipermanente ntre statul ungar i Hoarda de Aur, n cadrul

crora iniiativa s-a aflat, pn n vremea lui Ludovic de Anjou, precumpnitor

n mna ttarilor, cunosc o rsturnare de direcie n timpul celui de al doilea
rege angevin. Aciunile hotrtoare s-au desfurat n

14

H. Paszkiewlcz, Z dziejw rywalizacji polsko-wegierskey na lerenle Rusi halicko-wlodzimierskey w XIV wieku (Trzy traktaty z lat
13501352) (KH, 38, 1924, p. 284285); A. Prochaska, W sprawie zajecia Rusi, p. 18, 31; G. Rhode, op. cit. p. 174; P. W. Knoll, op.
cit., p. 143-144.
16
A. Prochaska, Urykwi z dziejw XIV w. [I. Przyczynek do sprawi zajecia Rusi przez Kazimierza W.] (KH, XVIII, 1904, p. 211).
" P. W. Knoll, op. cil., p. 145-147.
17
Acta dementis Papae VI (13421352), ed. Al. L. Tutu, Citt del Vatlcano, 1960, p. 281-284.
18
G. Rhode, op. cit., p. 189-190; P. W. Knoll, op. cit., p. 148-150.
18
A. Prochaska, W sprawie, p. 26; H. Paszkiewlcz, Polttika ruska, p. 132133; P. W. Knoll, op. cit., p. 150-153.
80
Wl. Abraham, op. cit., p. 223; H. Paszkiewicz, Polityka ruska, p. 184185.

196

anii 1345 i 1346, cnd ostile transilvnene, probabil n cooperare cu cele ale

rii Romneti, desprins din legturile cu Hoarda de Aur i reconciliat cu

Ungaria, ntreprind expediii mpotriva ttarilor la rsrit de Carpai. Izvorul

narativ cel mai apropiat de evenimente, cronica domniei lui Ludovic de Anjou,
scris de Ioan de Trnave, relateaz sumar marea lupt cu ttarii, care s-a

ncheiat cu nfrngerea acestora i uciderea cpeteniei lor, Athlamos, precum

i expediiile repetate ntreprinse n teritoriile controlate de Hoarda de Aur,

pn la respingerea final a ttarilor, probabil n deceniul urmtor, spre mare

21

Fr a fi n msur s precizm mai ndeaproape cronologia expediiilor

mpotriva ttarilor la rsrit i miazzi de Carpai, putem afirma c ele au

avat rezultate hotrtoare i c, la sfritul lor, aria dominaiei ttare n spai

ul romnesc a fost restrns la zona maritim. Indiciul cel mai sigur al noii

situaii politice create de ofensivele mpotriva ttarilor n aceste regiuni a fost

reconstituirea durabil a episcopiei Milcoviei de ctre Ludovic, dup
iniiativa similar, lipsit ns de succes, a lui Carol Robert n 1332.

Espunznd solicitrii lui Ludovic i a reginei mame Elisabeta, papa Clemeut

al Vl-lea autoriza, la 29 martie 1347, pe arhiepiscopul de Calocea s nfiineze
episcopia Milcoviei pe ruinele episcopiei nimicite de invazia ttar n 1241 i
rmas n paragin de atunci, n ciuda ctorva ncercri de a o renvia 22.

Apariia i persistena episcopiei Milcoviei de-a lungul ntregii domnii a lui

Ludovic de Anjou exprim pe planul organizrii ecleziastice realitatea politic

non creat de iniiativele regelui Ungariei n teritoriile transcarpatice,
efortul su de a constitui aici o zon de stpnire politica direct dup

nlturarea dominaiei ttare. Dup cum s-a afirmat n repetate rn-duri,

Milcovi i a u a fost dect o nou ntrupare a vechii episcopii cumane,
21

Pentru expedittle transilvnene mpotriva ttarilor la rsrit de Carpai, v. relatarea lui Ioan de Trnave (SRH, ed. J. G.
Schwandtner, I, Vindobonae, 1746, p. 176) i cea cuprins n Cliroaicon Dubnicense (Historiae Hungariae fontes domestici, ed. M.
Florianus, III, Quinqueecclessiis, 1884, p. 151 152); cf. B. Petriceicu-Hasdeu, Negru Vod. Un secol i jumtate din nceputurile
stalului rei Romaneti (12301380), (Etymologicum Magnum Ro-maniae, III, Bucureti, 1976, p. 782 784); D. Onciul,
Originile principatului Moldovei (Scrieri istorice, ed. A. Sacerdoeanu, I, Bucureti, 1968, p. 699); pentru datarea expediiilor: v. l I.
Moga. v lieondalnl Transilvaniei. Fapte i interpretri istorice, Cluj-Sibiu, 1944, p. 60; t. S. Gorove 1, indre-ilri cronologice la istoria
Moldovei din veacul al XlV-lea (AIIAI, X, 1973, p. 105) i idem, L'Btat roumain de Vest de Carpathes: la succession et la clironologie
des princes de Moldaoieau XlV-esiicle (RRH, XVIII, 1979, p. 486487). nc din luna octombrie 1344, frontiera transilvnean din
spic ttari, consolidat prin reunirea comitatelor Bistria, Braov i a regiunii secuilor, se afla sub conducerea aceleiai persoane,

Andrei Lackfi (Szikelg Okleveltr, ed. Szab6 Krolyi, I, 1211- 1519, Cluj, 1872, p. 51; DIR, C, veac XIV, IV, 1341-1350, Bucureti,
1955, p. 213-214).
22
Hurmuzaki, 1/2, p. 4 5; cf. R. Rosetti, Despre Unguri i episcopiile catolice din Moldova (AARMSI, s. II, t. XXVII, 1905, p. 41
43); Gh. Moisescu, Catolicismul In Moldova pln la sfritul veacului XIV, Bucureti, 1942, p. 3233. nfiinarea episcopiei Milcoviei
a fost diferit interpretat de istorici, dup cum au atribuit noii dioceze de fapt o renvere a celbei cumane , existen real sau
nominal. ntre adepii celei de a doua teze se numr C. Auner, N. Iorga, M. Holban. Mult mai ntemeiat ni se pare primul punct de
vedere: Episcopatul de Milcov, renfiinat In locul celui cuman, arat de asemenea o ordine politic n legtur cu expansiunea
regalului Ungariei n Moldova de Jos"; G. I. Brtianu, Tradiia istoric a desclecatului Moldovei ( Tradiia istoric despre
ntemeierea statelor romneti. Bucureti, 1945, p. 137); m realitate episcopia a avut, n timpul lui Ludovic, existen efectiv, numai
c a suferit de pe urma vicisitudinilor situaiilor politice.
Ipoteza potrivit creia episcopia Milcoviei s-ar fi constituit pe teritorial controlat n trecut de un voievod local" a fost enunat de C.
Cihodaru, Constituirea stalului feudal moldovenesc t lupta pentru realizarea lui (Studii i cercetri tiinifice". Istorie, Iai, XI,
1960, 1, p. 61-81).

197

expresie ecleziastic a dominaiei politice a regatului ungar la rsrit i sud

de Carpai. Lichidat un veac n urm de invazia ttar, episcopia cuman

renate acum, ndat dup succesul noii ofensive a regatului ungar mpotriva

Hoardei de Aur. Dar ntre cele dou variante ale diocezei patronate de regatul
ungar dincoace de Carpai exist o nsemnat deosebire ; episcopia cuman

cuprinsese un vast teritoriu care se ntindea, teoretic cel puin, de la Olt pn

n nordul Moldovei, la limita cnezatului de Halici, conform accepiunii

geografice a denumirii Cumania din titulatura regal, n vreme ce episcopia

Milcoviei corespundea unei arii teritoriale mult mai restrnse din rsritul
Muntenei i sudul Moldovei. Alte dioceze catolice cea a iretului i cea a
Argeului aveau s acopere n a doua jumtate a secolului al XlV-lea

teritoriile fostei episcopii cumane rmase n afara h'mitelor noii episcopii a

Milcoviei. Eealitile politice dezvoltate la sud i rsrit de Carpai n

rstimpul dintre fiinarea celor dou variante ale episcopiei cumane au ngrd
it sensibil din punct de vedere teritorial limitele Milcoviei, nainte de a pune
chiar capt existenei ei. n vreme ce episcopia cuman fusese una din

manifestrile aspiraiei regatului arpa-dian de a cuprinde Cumania n toat

ntinderea ei, cea a Milcoviei a corespuns elului mai limitat de a da regatului

o acoperire mpotriva expediiilor ttare i de a-i deschide drumul spre gurile

Dunrii. Tranziia de la Cumania, care se menine n titlul regal, la Milcovia,
denumirea episcopiei transcarpatice renscute, exprim ngustarea ariei de
expansiune a regatului n aceast direcie, rezultat nu al unui program mai
puin ambiios, dar al unor realiti politice noi, dezvoltarea statelor

romneti ara Eomneasc i Moldova, care aveau s ngrdeasc progresiv

ncercarea de expansiune a regatului ungar dincoace de Carpai i s
anihileze n cele din urm succesele ei.

Ca n attea alte situaii similare, cucerirea teritorial angevin a fost urmat

i dincoace de Carpai nu numai de instituirea unei organizaii ecleziastice
catolice, sub controlul ierarhiei regatului, dar i de un intens efort de

convertire a localnicilor; n iunie 1348, lund act de succesele nregistrate de

aciunea de convertire ,,n prile Cumaniei i ale altor multe naiuni

necredincioase aflate n hotarele regatului Ungariei", papa Clement al Vl-lea

recomanda franciscanilor din Ungaria s trimit misionari pentru a consolida

noul rsad" (novella plantatio")implantat n teritoriile asupra crora se

ntinsese stpnirea regatului ungar 23. Un sfert de secol mai trziu, informat

despre dificultile ntmpinate n convertirea romnilor din aceste teritorii,

rctcstbi lipsa unui cler din rndurile lor, papa Grigore al IX-lea s-a adresat
regelui Ludovic i arhiepiscopilor de Strigoniu i Calocea pentru a obine

cooperarea lor la remedierea acestei situaii 2i. Dar, scurt timp dup dispariia
lui Ludovic de Anjou, noua sa plantaie", episcopia Milcoviei, a olsprut i ea
timp de o jumtate de secol din geografia ecleziastic a bisericii romane,
urmnd ndeaproape soarta formaiei teritoriale pe care o exprimase
Desfu-

2S

23

"Attento igilur quod in partibus Cumaniae et aliarum plurium nationum infidelium intra fines Rcgni Ungarie constitntis, eo, qui
salulis auctor et lunien de lumine verus deus est, illustrante, lumen ipsius fidei elucesccre iam cepit, multis ex infidelibus ipsis ad
ipsius agni-tionem fidei iam conversis" (Hurmuzaki, I 2, p. 78).
21
Hurmuzaki. I'2. p. 220-221.
25
Ultima meniune a episcopiei Milcoviei n secolul al XlV-lea e din anul 1375; de Ia 1375 pn n 1438 nu mai ntlnim nici un
episcop al Milcovului. Tocmai n 1438 ncepe o nou serie de episcop! Milcoviensi" (R. Rosetti, op. cil., p. 43); de fapt, episcopii
Milcoviei i fac reapariia nc din 1431 (I. Filitti, Din Arhivele Vaticanului, 1, Documente privitoare la episcopatele catolice din
Principate, riucureti, 1913, p. 4243).

198

rrile care au produs acest rezultat au fost legate de afirmarea celor dou
state romneti consolidate ntre timp la sud i rsrit de Carpai.

Dominaia politic a regatului ungar la rsrit i sud de Carpai a avut, pe

ling o funcie strategic evident, i o finalitate de ordin economic :

instituirea unei comunicaii directe cu regiunea gurilor Dunrii zon

deosebit de activ a comerului genovez n aceast vreme i, pe aceast cale,

stabilirea unei legturi nemijlocite cu comerul oriental prin bazinul pontic.

Manifestarea direct a acestui interes esenial al politicii regatului angevin a

fost privilegiul emis de regele Ludovic de Anjou n favoarea negustorilor

braoveni la 25 iunie 1358, care le asigura liberul acces la Dunre n zona

cuprins ntre punctele de confluen cu fluviul ale Ialo-miei i iretului 2e.

Actul regal crea aadar o zon de imunitate vamal pentru braovenii care

vehiculau mrfuri ntre oraul lor i Dunre, iar aceast zon de imunitate

vamal presupunea exerciiul unei autoriti politice n acest teritoriu. Zece

ani mai trziu, Ludovic asigura braovenilor o nou zon de comer liber spre
Marea Neagr, n ara" lui Dimitrie principele ttarilor", ai crui negustori

aveau s circule nestingherii de vmi n regatul ungar, pentru ca i negustorii

braoveni s poat beneficia de avantaje similare n teritoriile acestuia 27'. (jj

Teritoriul asupra cruia se ntinsese dominaia regatului angevin la sud i

rsrit de Carpai n urma succesului ofensivelor antittare a avut aadar

corespondent, sub raportul organizrii ecleziastice, n dioceza Milcoviei i a

ndeplinit funcia de zon de liber circulaie pentru negustorii braoveni,

care fceau legtura ntre bazinul pontic i Transilvania. Dar aspiraiile de

dominaie ale regatului nu s-au limitat la aceast zon relativ ngust; ele

cuprindeau ntregul teritoriu romnesc transcarpatic, ara Romneasc, stat

consolidat n deceniile anterioare, i Moldova, care ncepe acum s-i afirme
identitatea istoric. Ciocnirea dintre veleitile de dominaie ale regatului
angevin la sud i rsrit de Carpai i hotrrea celor dou state de a-i

conserva i consolida existena de-sine-stttoare a fost la originea repetatelor

nfruntri militare i politice dintre Ungaria, de o parte, ara Romneasc i
Moldova, de alt parte, n mprej arrile legate de acesta nfruntri a aprut

Moldova ca stat de-sine-stttor i s-au definitivat structurile statale ale celor

dou state romneti.

Romnii i situaia creat de ofensiva mpotriva ttarilor. Marele efort de

respingere spre step a ttarilor iniiat n 1340 de aciunea polono-ungar la

Halici s-a repercutat masiv asupra romnilor, cu efecte imediate asupra celor

din aria hegamoniei ttare sau din vecintatea ei i pe termen lung i, pe cale
de consecin, asupra ntregului popor romn. Trei nuclee de via politic
romnsasc au fost direct implicate n desfurrile legate de campaniile
mpotriva ttarilor: ara Romneasc, Maldova i Maramureul.
28

Hurmuzaki, XV/l, p. 1; Urkundenbuch II (1342 bis 1390), hrsg. von F. W. Zimmermann und G. Mller, Hermannstadt, 1897, p. 152
153; cf. DRH, D, I, p. 72.
27
Urkundenbuch II, p. 315; Hurmuzaki 1/2, p. 144; nicieri aiurea dect n Cetatea Alb nu putem aeza pe acest prin ttresc"
poate judecind dup nume cretinat, care va fi avut supt stpnirea sa prile de jos ale Moldovei dincolo i dincoace de Prut";
(N. Iorga, Studii i documente, XXIV, p. 6); v. mai ales studiul de interes general pentru vremea ntemeierii" Moldovei, al lui Gh. I.
Brtlanu, Demetrius princeps Tartarorum (Revue des etudes roumaines", IXX, 1965, p. 39 46); ipoteza Iul H. Weczerka, Das
mittelalterliche und frhmittelalterliche Deutschtum im Frstentum Moldau, Mnchen, 1960, p. 47, potrivit creia Demetrius
princeps Tartarorum ar fi Dimitrie Donskoi e Imposibil l nu merit discuie.

199

ara Romneasc a aderat la lupta mpotriva ttarilor curnd dup

declanarea ei. Indiciul cel mai de seam al acestei noi orientri de politic
extern a fost reconcilierea cu regatul angevin, act care a pus capt con-

fruntrii deschise ntre cele dou state de campania lui Carol Robert n 1330.
Biograful lui Ludovic, Ioan de Trnave, relateaz n termeni exaltai faptul

petrecut, potrivit scrierii sale, la nceputul domniei celui de al doilea angevin :

Cum autem esset n partibus memoratis quidam princeps seu baro

potentissimus, Alexander, Waywoda Transalpinus, ditioni eiusdem subiectus,

qui tempore quondam Caroli regis, patris sui, a via fidelitatis divertendo

rebellaverat et per multa tempora in rebellione permanserat, audita pietatis

ac etiam potestatis eiusdem Ludovici regis fama ad ipsum sponte, personaliter

veniens, circa confinia ipsorum partium, ad pedes regie majestatis humotenus
est prostratus et ad obedientiam ac fideli-tatem debitam reductus ; et

integratus, solennia munera, xenia et eleno-dia praestando et suum dominium

ac sanctam coronam recognoscendo, cum gaudio et laetitia, ad propria
remeavit, ab illo tempore fidelitatem conservavit" 28.

Concizia extrem a autorului i lipsa altor izvoare referitoare la acest

eveniment fac imposibil reconstituirea contextului istoric al reconcilierii

dintre Ludovic i Nicolae Alexandru. Dar indiferent dac faptul a fost
consecina unei presiuni militare din partea lui Ludovic

29

sau urmarea

iniiativei spontane a lui Mcolae Alexandru, cum las s neleag biograful

regelui ungar, reconcilierea a fost o nou recunoatere dup cea cuprins n

acordul dintre Carol Robert i Basarab I a existenei rii Romneti ca

stat unitar. Pe temeiul acestei recunoateri s-a realizat acordul dintre Ludovic
i Mcolae Alexandru 30.

Reconcilierea dintre cele dou ri a restabilit ntre ele raportul de

suzeranitate-vasalitate instituit nainte de 1324 i anulat ca urmare a

campaniei lui Carol Robert mpotriva lui Basarab I n 1330. Termenii acestui
nou acord, interpretat cu timpul diferit de cei doi contractani izvor al

viitoarelor conflicte dintre ara Romneasc i regatul angevin nu ne snt

dect indirect i vag cunoscui, ntruct textele n care au fost nscrise s-au

pierdut. Interpretnd, ntr-un moment de criz acut a raporturilor sale cu

ara Romneasc (ianuarie 1365), acordul realizat cu Nico28

SRH, I, p. 174.
n zilele acestui domnii venit-au Laio craiul unguresc cu mulime de oti n ara Romneasc, Iar Alexandru Vod, vzind c nu
va putea sta lmpotriv-1, plec capul l merse la craiu cu mari daruri, cu o mie de grivine de aur, de s-au nchinat i s fgdui c-i
va da dajde pe an. De aceasta foarte bine pru craiului i-1 drui cu frumoase daruri i-1 slobozi ca s domneasc cu pace"
(Letopiseul rii Rumneti, ed. St. Nicolaescu, RIAF, XI, 1910, p. 106 - 107).
30
Data i coninutul acordului dintre Ludovic i Nicolae Alexandru au fost diferit interpretate de istorici. Urmnd indicaia izvorului,
B. P. Hasdeu, D. Onciul, N. Iorga .a. au situat evenimentul la nceputul domniei lui Ludovic i l-au interpretat ca un indiciu al
participrii rii Romneti la ofensiva mpotriva ttarilor. Aceast interpretare a fost acceptat n istoriografia romn pn la
apariia studiului lui E. Lzrescu, Despre relaiile lut Nicolae Alexandru voeaod cu ungurii (RI, XXXII, 1946, p. 115139), care a
deplasat evenimentul dup 1352; M. Holban, Contribuii la studiul raporturilor dintre ara Romneasc t Ungaria angevin (Problema stplnirii efective a Severinului l a suzeranitii In legtur cu drumul Brilei) (Studii", XV, 1932, p. 329 335), situeaz
reconcilierea in 1346, dar l reduce mult semnificaia. Argumentat a combtut Z. Pclianu deplasarea cronologic a evenimentului,
n recenzia la studiul amintit al lui E. Lzrescu (RIR, XVII, 1947, 1-2, p. 167-168), plednd n favoarea anului 1344, cnd Ludovic s-a
aflat efectiv in Transilvania; v.i t. tefnescu, ara Romneasc de la Basarab I ntemeietorul" pln la Mihai Viteazul, 1970, p. 34
35. ntreaga chestiune a fost readus n discuie In timpul din urm de S. Iosipescu, Despre unele controverse ale istoriei medievale
romneti (sec. XIV) (Revista de istorie", XXXII, 1979, nr. 10, p. 1967-1974).
29

200

lae Alexandru, Ludovic amintete n termeni generali convenia (pacta)

ncheiat cu 20 de ani n urm. Potrivit regelui, aceast convenie prevedea

recunoaterea formal a suzeranitii regatului prin acceptarea derivrii de

la puterea regal a insemnelor propriei sale puteri i mplinirea obligaiilor

legate de raportul stabilit 31; aciunea ulterioar a lui Nicolae Alexandru avea
s infirme categoric concepia lui Ludovic cu privire la natura raporturilor

dintre cele dou ri. Alte surse, indirecte, ne ngduie s ntregim informaia
sumar a biografului lui Ludovic i interpretarea nsi a acestuia.

n primul rnd, noua orientare a lui Nicolae Alexandru a readus ara n sfera de
aciune a catolicismului. nregistrnd modificarea petrecut n aria de

influen a regatului ungar, papa Clement al Vl-lea, legnd mari sperane de

ceea ce era un simplu act politic, semnala, n toamna anului 1345, convertirea
sau nclinarea spre conversiune la catolicism a romnilor din Transilvania,
Sirmium i ara Romneasc, dependeni de Ungaria (olachi romani

commorantes n partibus Ungarie Transilvanis, Ultralpinis et Sirmiis"); ntre

ffuntaii romni nominalizai de pap n acest context se afla i Alexandru al

lui Basarab" 32. O asemenea desfurare nu se putea ns produce dect n

legtur cu progresul puterii regatului ungar n rsritul i sud-estul Europei.

Apropierea rii Romneti i a lui Nicolae Alexandru de papalitate, n

condiiile date, a fost aadar una din consecinele nelegerii sale cu Ludovic
33

. Chiar dac contactele iniiale au fost stabilite direct, prin misionari

franciscani, reacia regelui Ungariei, pentru care, la fel ca i pentru

predecesorii si, prozelitismul confesional era un instrument de dominaie

politic, a readus curnd desfurarea raporturilor n acest domeniu pe fgaul

dorit: organizarea catolicismului din ara Romneasc a fost aezat sub
oblduirea episcopiei transilvnene 34. Strins legat de aceast orientare

politic i confesional a fost cstoria lui Nicolae Alexandru cu catolica Clara

35

Rostul principal al alianei dini re Nicolae Alexandiu i Ludovic era ns,

firete, de natur mii ii a i a . Restaurarea raporturilor de cooperare ntre

regatul ungar i ara Romneasc a precedat probabil ndeaproape ofensiva

mpotriva ttarilor n spaiul romnesc i a fost condiia prealabil a acesteia.

tiri directe asupra aciunii militare a rii Romneti mpotriva ttarilor

lipsesc, dar eliberarea acelei pi i a rii care se afla n aria dominaiei ttare
las s se ntrevad participarea celui dinti stat romnesc la ofensiva
mpotriva Hoardei de Aur i a dominaiei ei la Dunrea de
31

Jos36.

Hurmuzaki, 1/2, p. 92-93; DRH, D, I, p. 78-80.

32
Hurmuzaki 1/1, p. 697-698; DUH, D. 1, p. 60-61.
33
V. n acest sens opinia lui N. Iorga, Istoria romanilor. III, 1937, p. 183; opinie diferit la M. Holban, op. cil., p. 331. Existena unui
acord timpuriu ntre Ludovic de Anjou i Nicolae Alexandru e confirmat i de un aci regal din anul 1347 care amintete campania
lui Carol Robert n 1330 contra Bozorod Olacmn tune regni et sancte corone Infidelem ..." (G. fiyrffi, Adatok a romnok XIII
szzadi irtneteiliez s a r o u a n allam kezdeieihez) (T6rte-nelmi' Szemle", VII, 1964, 1, p. 561-562).
34
V. confirmarea mai trzie a acestei msuri de ctre Vladislav 1, fiul i succesorul lui Nicolae Alexandru (Hurmuzaki, 1/2, p. 148149; DRH, D, I, p. 98-99).
8S
N. Iorga, Istoria romnilor, III, p. 185186.

36

Punctul de vedere tradiional al medievist leii romneti, care e i cel mai ntemeiat, e exprimat deosebit de limpede de Gh. I.
Brlianu: ,,Mais aprs le dsastre bulgare et la mort du Khan Uzbek, le grand Bassarab envoie en 1345 son fils Alexandre faire sa
paix avec le nouveau roi de Hongrie, Louis d'Anjou. Le voivode hongrois de Transylvanie entreprend deux ans plus tard l'expdition
au-del des Carpates qui aboutit une grande victoire sur les Tatars,

202

nlturarea dominaiei ttare a pus capt raiunii principale a legturii de

cooperare restabilite ntre Ludovic de Anjou i Nicolae Alexandru, n centrul

noului conflict care avea s izbucneasc curnd ntre regatul angevin i, ara
Romneasc s-au aflat nelesul diferit atribuit de rege i de voievod naturii

raportorilor dintre rile lor i, nu mai puin, problemelor teritoriale deschise

de nfrngerea Hoardei de Aur.

Tot att de direct implicai n luptele pentru nlturarea hegemoniei ttare ca

i romnii din ara Romneasc, dar probabil nc mai nainte dect acetia,
au fost cei din Maramure i Moldova, dou autonomii politice romneti a
cror evoluie s-a mpletit n aceast vreme. Expansiunea spre rsrit a

regatelor polon i ungar, ofensiva lor conjugat n cnezatul Halici stat cu

care Maramureul i Moldova au ntreinut strnse legturi le-au implicat

direct n aciune i au precipitat procesele social-poli-tice n curs de
desfurare n cele dou ri romneti.

Semnul premergtor al desfurrilor din care avea s rezulte cel de al doilea

stat romnesc, Moldova, a fost martirajul la iret, n 1340, a doi clugri

franciscani37. Faptul, petrecut n plin desfurare a campaniilor polonoungare la Halici i a presiunilor confesionale care le-au nsoit, e indiciul

implicrii Moldovei n marile desfurri militare i politice declanate de

ofensiva puterilor catolice n aria de dominaie a Hoardei de Aur. Nu muli ani

mai trziu, asupra formaiunei sau formaiunilor romneti din nordul

viitorului stat al Moldovei se extinde puterea regalitii angevine. Dei nu

exist nc o eviden documentar pentru evenimentele petrecute acum n

aceast zon, se poale afirma cu probabilitate c ea a fost cuprins n aria de

dominaie direct a Ungariei fie n 1347, n urma consolidrii poziiilor

regatului n sud, manifestat prin crearea episcopiei Milcoviei38, fie, cel mai
trziu, iu 1349, odat cu lichidarea autonomiei haliciene de ctre regatul
polon39.

n cursul aceluiai deceniu, izvoarele semnaleaz nceputul unor nsemnate

desfurri n societatea maramureean. Lume de sate, aflat

dont la tradition historique roumaine a gard un souvenir confus. Sans doute la principaut valaque a pass ce moment de
l'alliance mongole dans la systme politique oppos; elle est devenue l'avant garde orientale des monarchies calhoiques de Pologne et
de Hongrie, dans leur lutte de vingt-cinq ans contre les Tatares et les Lithuaniens" (Recherches sur Vtcina et Cetatea Alb. Bucarest,
1935, p. 117 118); v. i Al. L. Tutu, Basarab il Grande, fondalore del primo stato romeno indi pendenle (13101352) (,,
Antemurale", I, 1954 ,p. 62 63). Extinderea spre rsrit a rii Romnesii e nregistrat de actul patriarhiei constanlinopolitane
din 1359 care instituie Milropolia rii Romneti, nvecinat" acum cu scaunul metropolitan n curs de dispariie de la Vicina
(Hurmuzaki, XIV/l, p. 2).

37

Interea frater Mravicus Minister de quo supra diximus capitulum celebrarat in Boe-mia, quando in Valacliia et civitate Seret
frater Blasius, una cum fratre Marco martyrii coronam fortiter adipiscebatur, ibique sepulti XIV Junii" (L. Waddingus, Annales
minorum seu trium ordlnum a S. Francisco insliluiorum, ed. tertia, VII (13231346), Claras Aquas, 1932, p. 287); pentru data
corect iniial evenimentul fusese considerat a se fi petrecut n 1349 v. C. Auner, Episcopia Milcoviei In veacul al XIV-lea
(Revista catolic", III, 1914, 1, p. 66); cf. Gh. Moisescu, Catolicismul In Moldova, p. 87. Reacia ani'latin atesl it la iret n 1340 a
coincis cu vehementele manifestri de acelai fel semnalate, n acelai an, de multiple izvoare n Rusia halician i apoi i in
Lituania; cf. Wl. Abraham, op cit., p. 183, 187, 191, 209 210.
38
St. S. Gorovei, ndreptri cronologice, p. 105 i L'tat roumain de l'est des Carpates, p. 488-490.
39
Aceast din urm dat ni se pare cea mai probabi'; prezena lui Ludovic n Transilvania n vara i toamna acestui an e indiciul
unor nsemnate aciuni militare n zona transcarpatic; v. DIR, C. IV, p. 491 520; inc de la 11 iulie, Ludovic vestea veneienilor
c prezena lui era solicitat in Transilvania: ,,et pro nune incole ejusdem ret^il notri videlicet Transilvani nobis humiliter et dvote
supplicaverunt, ut ad eos causa visitationis accedere digna-remur ..." (Monumenta Hungariae Hislorica, Acta extera, II, ed. Wenzel
Gustav, Budapest, p. 360 361 ; v. i p. 362 363 i 370; v. i R. Popa, lucrarea citat la nota urmtoare, p. 245).

203

sub conducerea unor cnezi i voievozi, Maramureul era una din rile"

romneti n curs de transformare n stat de tip feudal proces ale crui

indicii snt evoluia instituiei cneziale spre stpnirea ereditar i, la nivel

politic, tendina similar a instituiei voievodale ,cnd, i aici, a intervenit

politica centralizatoare i asimilatoare a regalitii angevine40.

Infiltrarea tot mai insistent a puterii regale n comunitatea cnezial-

voievodal a Maramureului n timpul domniei lui Carol Bobert i Ludovic de

Anjou s-a manifestat n primul rnd prin confirmarea stpnirii pmntu-lui i

atragerea, pe aceast cale, a cnezilor maramureeni n dependena direct a

regelui, n situaia de servientes regis". Stpnirile cneziale confirmate prin

privilegii regale snt delimitate i reambulate de reprezentanii capitlului

unei biserici catolice; cnezii snt atrai n sfera de aciune a justiiei regale.
Variatele modaliti de afirmare a puterii regale s-au manifestat n

detrimentul autonomiei tradiionale a Maramureului i a voievodului rii".

La nivelul superior, instituia voievodatului, expresie suprem a organizrii

politice romneti n aceast vreme, e ameninat de instituirea comitatului,

instituie a puterii regale. Comunitatea cnezilor maramureeni, n frunte cu
voievodul, tinde s fie nlocuit de congregaia nobililor titulari de
privilegii regale ,sub conducerea comitelui regal.

Presiunea politicii regale asupra autonomiei maramureene s-a intensificat

simitor sub cel de al doilea rege angevin, n legtur direct i cu politica sa

rsritean, ntr-o arie cu care Maramureul era nvecinat teritorial i cu care

ntreinuse intense legturi. Ameninat grav, tot mai mult ngustat i golit

de coninut, autonomia voievodal a Maramureului a reacionat nainte de a

disprea sub loviturile politicii regale. Sub conducerea lui Bogdan din Cuhea,
membru al familiei voievodale cu tendine de transformare n dinastie

feudal, se grupeaz adversarii politicii angevine. nlturat din voievodat

probabil sub presiunea regalitii, ca infidel" fa de coroan, Bogdan i
aderenii si se mpotrivesc puterii regale. Opoziia fa de regalitate se

manifest n chipul cel mai evident prin aciunile ndreptate mpotriva

aderenilor maramureeni ai acesteia n fruntea crora se aflau neamul lui

Drago din Giuleti. n 1349, regele Ludovic, denun n termeni vehemeni

aciunea lui Bogdan, devenit ntre timp infidel notoriu", i a nepotului su de

frate, Iuga, care au izgonit pe Jula, fiul lui Drago, i pe ai si din satele lor
Giuleti i Mereti, pentru c refuzaser s se asocieze aciunii lor politice.

Begele ordon voievodului Ioan, alt nepot al lui Bogdan i frate al lui Iuga, s1 reaeze pe Jula n stpnirea satelor sale, n prezena reprezentantului
comitelui de Maramure i a obtii cneziale a rii*1.

Intervenia lui Ludovic, necesar pentru a impune punctul de vedere regal i

pentru a mclina balana puterii n societatea maramureean n sensul
aderenilor politicii sale, a dat rezultatele ateptate. Aciunea regal a

triumfat mpotriva actului voievodal al lui Bogdan, care prefigurase procesele

de hiclenie prin confiscarea domeniului Dragoetilor. n anii urmtori,
faciunea regal domin n Maramure ; sprijinit hotrt de rege, ea

recompenseaz sprijinul regal prin participarea la campaniile regale la rsrit

de Carpai. n 1360, Drago din Giuleti e rspltit de Ludovic pentru meritele
sale deosebite la nfrngerea rscoalei Moldovei
40

Pentru tot ceea ce privete istoria social-politic a Maramureului, v. monografia fundamental a lui R. Popa, ara
Maramureului In veacul al XlV-lea, Bucureti, 1970 (cu bibliografia complet).
41
I. Mlhalyi, Diplome maramureene din secolul XIV l XV, Sziget, 1900, p. 2628.

204

terra nostra moldovana" readus n dependena regalitii ungare 42. Cu

aceast meniune a diplomei regale, legtura, desigur mult mai veche, ntre

desfurrile politice din Maramure i Moldova ajunge la nivelul evidenei

documentare.

Fig. 7. Piatra de mormnt a lui Nicolae Alexandru voievod (1364) de

la Clmpulung.

Tcerea izvoarelor cu privire la evenimentele de la sud i rsrit de Carpai

dup succesul ofensivei antittare e ntrerupt n 1359 cnd, brusc, informaii

din direcii diferite semnaleaz nsemnate desfurri, n cadrul crora

micarea de emancipare politic a iomnilor se precipit, lund o nebnuit

amploare.

Lupta mpotriva hegemoniei angevine. Semnalul rscoalei mpotriva regatului

ungar care i ntinsese dominaia peste Carpai a venit din ara Bomneasc,
al crei voievod, Nicolae Alexandru (13521364), a imprimat din 1359 un nou
curs politicii rii sale.
* I. Mihalyi, op.
11-41 742

177

p. 37-40.

Anii precedeni aduseser lui Ludovic un considerabil spor de putere i

prestigiu. Ezboiul victorios pe care l purtase mpotriva Veneiei 1-a adus n

stpnirea rmului dalmat (1358), iar campaniile ntreprinse'n Serbia, ndat

dup sfritul confruntrii cu republica lagunelor, au readus sub dominaia sa
teritoriile pierdute de regat n deceniile anterioare (1359). n urma acestor
victorii, poziia de for a regatului ungar n sud-estul Europei a sporit
considerabil.

Sporul de putere al regatului ungar s-a resimit i n spaiul romnesc, unde

politica lui Ludovic de Anjou ia forme tot mai asupritoare, ndeosebi prin

ncercarea sa de a exercita o dominaie direct. Indiciul nemijlocit al acestei

politici e privilegiul acordat la 25 iunie 1358 de Ludovic negustorilor din

Braov, crora le asigur libera trecere spre Dunre. Prin acest privilegiu,
Ludovic fcea act de suveranitate ntr-o zon care fie aparinea rii

Romneti, fie era revendicat de aceasta. n acelai timp43, prin acest act

regele Ungariei lipsea ara Romneasc de excepionalul izvor de venituri

care era vama perceput de-a lungul unei nsemnate artere a comerului
internaional.

Mai mult nc dect acest indiciu, gravitatea asupririi angevine e revelat de

rscoala nsi a romnilor de la sud i rsrit de Carpai n 1359. Fapt nou,
sau doar prima oar ilustrat de izvoare, mpotrivirea fa de dominaia
regatului se produce concomitent n ara Romneasc i Moldova.

Actul care a consacrat ruptura ntre Nicolae Alexandru i Ludovic de Anjou a

fost crearea, n acord cu Patriarhia din Constantinopol, a mitropoliei rii
Romneti. n temeiul acestui acord, marele voievod" titulatur care

exprim ntietatea voievodului de Arge fa de ceilali voievozi , e investit

i cu titlul de avthentis", adic autocrat", domn de-sine-stpnitor",

samodrje". Acest nou titlu exprim nu numai o putere sporit nuntru, n

raport cu ceilali voievozi i cu boierimea, dar i o nlare a statutului rii pe

plan extern; implicaia principal de politic extern a noului titlu era

revendicarea pentru domn a unei puteri de sine stttoare, derivat direct de

la Dumnezeu i nu de la alt putere lumeasc. Dar aceast revendicare

nfrunta direct suzeranitatea lui Ludovic, pretenia acestuia de a avea dreptul

s-1 investeasc pe voievodul transalpin" n voievodatul rii Romneti.

Actul din 1359 al lui Mcolae Alexandru, nfptuit n cooperare cu Bizanul, era
contestarea categoric a preteniei lui Ludovic de a exercita o autoritate
superioar asupra rii Romneti44.

Civa ani mai trziu, n 1365, cud, eliberat de alte preocupri pe care i le crea
politica sa de expansiune n multiple direcii, Ludovic a proclamat rzboiul
mpotriva rii Romneti unde domnea acum Vladislav,
43

Istoricii romni au interpretat privilegiul Iui Ludovic pentru negustorii braoveni fie ca un indiciu al dominaiei efective a regelui
angevin la rsrit i sud de Carpaii, fie ca o manifestare a suzeranitii pe care o exercita sau o revendica in aceste teritorii; intre cei
dinii se afl N. lorga, Istoria comerului romnesc, I, ed. 2, Bucureti, 1925, p. 64; E. Lzrescu, citat i urmat de Gh. BrUanu, Les
rois de Hongrie el Ies Principautes roumaines au XIV siecle, (BSHAR, 28, 1947, p. 86 87). Cea de-a doua interpretare e
reprezentat cu precdere de P. P. Panaitescu, Mircea cel Blrln l suzeranitatea ungureasc, Bucureti, 1938, p. 5 (extras din
AARMSI, s. III. t. XX), i de M. Holban, Contribuii la stadiul raporturilor dintre ara Romneasc i Ungaria angeuin. Problema
stplnirei efective a Severinului i a suzeranitii in legtur cu drumul Brilei (Studii", XV, 1962, nr. 2, p. 338-342).
41
Hurmuzaki, XIV/l, p. 16: cf. . Papacostea, La fondation de la Valachle et de la Moldaoieetles Roumainsde Transylvanie:
unenouvellesource(RRH, XVII, 1978, 3, p. 391392).

207

fiul lui Mcolae Alexandru, regele Ungariei a denunat vehement afirmarea

caracterului de-sine-stttor al puterii lor de ctre fostul i actualul voievod :

ntruct rposatul <Alexandru>, voievodul rii Romneti, ca unul ce i-a

uitat de binefacerile primite de la noi i ca un nerecunosctor, nc de pe cnd

se bucura de viaa <aceasta> pmnteasc..., nu s-a nfricoat <s calce cu
ndrzneal cuteztoare credina sa cu care s-a legat <fa de noi> ct i

scrisorile ntocmite ntre noi i el, cu privire la anumite nelegeri, dri i...,

cuvenite nou n temeiul stpnirii noastre fireti, <i fiindc) apoi, murind el,

fiul su Vladislav, urmnd relele deprinderi printeti, ...<nerecunoscndu-ne>

ctui de puin de stpn al su firesc, fr a ne ntreba i a ne cere nvoirea,

nsuindu-i n pomenita noastr ai Romneasc, ce ni se cuvine nou dup

dreptul i rnduiala naterii, numirea sa mincinoas <de domn), ntru

nfruntarea domnului <su> de la care trebuia s capete el semnele puterii

sale, a cutezat s treac n locul...tatlui su n scaunul sus-pomenitei noastre

ri Romneti...cu nvoirea trdtoare i tainica nelegere a romnilor i a
locuitorilor acelei ri..."45.

Proclamaia regal exprim ct se poate de clar att situaia nou creat de

actul din 1359 al lui Mcolae Alexandru revendicarea domniei autocrate i

toate implicaiile ei , ct i pretenia de suzeranitate a lui Ludovic i n

deosebi varianta de suzeranitate pe care o preconizase n raporturile sale cu

ara Romneasc.

Dar crearea mitropoliei rii Romneti n cooperare cu Bizanul mai

nsemna i nfruntarea unui alt aspect al politicii lui Ludovic de Anjou :

prozelitismul catolic. Conferind bisericii ortodoxe din ara sa o organizare

superioar, obinut de la Patriarhia din Constantinopol, care coordona

efortul de ndiguire a progreselor catolicismului n lumea ortodox 46, Mcolae

Alexandru a pus stavil ncercrii lui Ludovic de a smulge, ara Romneasc

confesiunii rsritene i de a o converti la catolicism sub controlul ierarhiei

ecleziastice a regatului su. nfiinarea mitropoliei rii Romneti n 1359 a

dat rii n acelai timp un izvor direct de legitimare a puterii domnului

autocrat, n legtur cu una din cele dou surse de legitimitate ale lumii
europene medievale, i o organizare ecleziastic n opoziie direct cu

tendinele prozelitismului angevin. Prin acest act, Mcolae Alexandru a

desvrit instituional emanciparea rii Romneti de sub tutela regatului

angevin, proces iniiat cu arma n mn de ctre tatl su47.

Odat cu aciunea rii Romneti s-a produs i rscoala Moldovei mpotriva

dominaiei ungare, instaurat n anii precedeni. Singurele informaii provin

din diploma acordat de rege la 20 martie 1360 lui Dra-go, fiul lui Jula, care

i-a ctigat merite deosebite n restaurarea" dominaiei angevine n ceea ce

regele numea ara noastr a Moldovei", ar care i face acum apariia sub
numele ei n izvoare : Drept aceea, prin aceste rnduri voim s ajung la

cunotina tuturor c nlimea noastr, aducndu-i aminte de feluritele fapte

de credin i de preastrlucita vrednicie a credincioaselor slujbe ale lui

Drago, fiul lui Gyula, credinciosul nostru romn din Maramure, slujbe pe
care tim c le-a fcut i le-a adus maiestii noastre, potrivit cu cerinele
strii i putinei lui, n cele

Hurmuzaki, 1/2, p. 92-93 i DRH, D, I, 1977, p. 78-80; cf. . Papacostea, op. cit,
p. 392.
46
O. Halecki, op. cit., p. 49-52.
47
. Papacostea, op. cit., p. 392-393.

208

mai multe treburi i rzboaie ale noastre, ncredinate i date n seama lui i
mai cu osebire n reaezarea rii noastre, a Moldovei (,,...in restaura tione
terre nostre Moldavane...") potrivit iscusitei sale vrednicii, cnda ntors cu
veghetoare grij i cu neobosit strdanie pe calea statornicei credine ce

trebuie pstrat ctre coroana regeasc pe muli romni rzvrtii, rtcii

din calea credinei datorate.."48.

Expediia n Moldova s-a desfurat sub comanda lui Ludovic sau sub

supravegherea sa direct din Transilvania, unde regele s-a aflat la sfritul

anului 1359 i la nceputul anului 136049.

Participarea cnezimii maramureene la expediia din Moldova i locul

deosebit care i-a fost rezervat a avut nu numai nsemntate militai dar i

politic. Ea a fost urmarea nelegerii de ctre Ludovic a impos-bilitii de a

stpni direct Moldova i a ncercrii sale de a menine sub controlul su ara

romneasc de la rsrit de Carpai, cu concursul cnezilor maramureeni.

Emancipat n deceniul precedent de vechile relaii cu ttarii i cu cnezatul

Haliei acestea din urm aveau s se mai menin un timp sub raport

ecleziastic , ara romneasc de la rsrit de Carpai marcheaz acum, n

urma rscoalei din 1359, un pas n direcia afirmrii autonomiei i identitii

ei prin cpetenia romneasc strict legat ns de puterea regal sub

conducerea creia a fost pus50. n nsui actul lui Ludovic ea apare ca o ar

romneasc aparte, care intr acum n harta politic a Europei sub numele ei
istoric.

Vag i mitic nsemntatea faptului a fost nregistrat i de tradiia istoric a

ntemeierii Moldovei, care atribuie nceputurile statului desclecatului" lui

Drago, n 135951. Integrat n letopisee n vremea cnd recon-cilirea ntre

primele dou dinastii ale Moldovei a fost nfptuit pe plan istoriografie de

tefan cel Mare, tradiia a legat nceputurile Moldovei de numele lui Drago i

nu de acel al lui Bogdan. Paradoxal la nivelul gndirii moderne, faptul e deplin

explicabil n mentalitatea epocii, mult mai sensibil fa de un act de

fundaie", de ntemeiere", cu toate limitele lui, dect la modificarea politic,

orict de important, survenit odat cu realizarea neatrnrii.

Paralel cu aciunea regelui Ludovic de recuperare a Moldovei, prin mijlocirea

lui Drago, s-a desfurat probabil i aciunea militar a regatului polon de

aducere a rii sub suzeranitatea sa. Potrivit lui Jan Dlugosz, principala surs
care a conservat amintirea acestui episod controversat, polonii, chemai de

unul din pretendenii n lupt pentru puterea suprem n Moldova, tefan, au

ptruns n ar dar au fost nfrni de fratele acestuia, Petru, i de ai si, cu
concursul celor pe care izvorul menionat i
48

I. Mihalyi, Diplome maramureene, p. 37 39; DRH, L>, I, p. 75 78.

Din Segna, un corespondent comunica dogelui Veneiei, la 16 ianuarie 1360: Praeterea domini ml, habui a domino banno, quod
dominus rex ivit in exercitu ad Transilvanas partes, tamen nescio si ita est, quia de hinc veridice minime scire possum" (S. Ljubic,
Listine n Mo-numenta spectantia historiam Slavorum Meridionalium, IV, Zagreb, 1874, p. 22): la 27 februarie 1360, dogele era
informat de acelai corespondent sosit la Buda la 2 februarie ubi habui, quod dominus rex omnino erat reversurus citra
carnisprivium ab exercitu suo de partibus transilvanis"; de fapt regele s-a napoiat din expediie la 14 februarie 1360 (ibidem.p. 23).
60
Moldova lui Drago nu era dect o cpitnie regal. Dar Ludovic, chemnd pe un voievod maramurean, nu o fcea numai
pentruc regalitatea cea nou, francez, se sprijinea pe astfel de milites, de cavaleri, pretutindeni, ci pentruc recunotea prin
aceasta chiar caracterul romnesc al inutului cucerit" (N. Iorga, Istoria romnilor, III, 1937, p. 209).
61
Interpretarea cronologic corect a acestei convergene ntre tirea cuprins de actul lui Ludovic de Anjou n favoarea iul Drago i
tradiia moldoveana a ntemeierii se afl la I. Ml-halyi. op. cit., p. 40, nota 1.
49

209

numete provinciales hungarorum", denumire care i desemneaz probabil pe

maramureeni i care, n orice caz, indic o legtur cu Ungaria angevin.
Expediia polon n Moldova, a crei realitate n zilele lui Cazimir a fost

contestat de unii istorici, fr argumente decisive, a avut probabil loc n anul

indicat de Dlugosz sau n anii imediat urmtori52; ea a fost urmarea apelului

rsculailor mpotriva dominaiei ungare, n 1359, n virtutea vechilor legturi

ale rii cu Haliciul, ale crui interese fuseser acum preluate de regatul

polon. Aciunea militar polon a marcat cea dinti nfruntare de interese

ntre Polonia i Ungaria pentru Moldova, rivalitate care avea s devin n

deceniile urmtoare, una din realitile dominante ale relaiilor

internaionale n Europa rsritean.

nbuit n 1359 de expediia regal ungar, rscoala Moldovei a triumfat

cinci ani mai trziu, cnd localnicii izgonesc descendena lui Drago i l
instaureaz la crma rii pe Bogdan, infidelul notoriu" al regelui n
Maramure.

Evenimentele petrecute n Moldova n 13641365 i desfurrile din anii

urmtori n cele dou ri romneti snt strns legate de evoluia general a

situaiei n Europa rsritean i sud-estic, n funcie de o nou etap a

cruciadei, deschis n anii anteriori. Succesele regelui Ciprului, Petru I de

Lusignan, n lupta mpotriva turcilor din Asia Mic cucerirea Adaliei la 24

august 136153 au trezit sperane disproporionate n
62

Expediia polon n Moldova n vremea lui Cazimir cel Mare a fost foarte diferit interpretat de specialitii istoriei Moldovei i ai
relaiilor moldo-polone n evul mediu. Dezbaterea s-a fixat att asupra realitii nsei a acestei expediii n zilele lui Cazimir,
contestat de unii istorici, ct i asupra datei cnd ea s-a petrecut i a identitii personajelor implicate n aciune. Fr a intra n
detaliul problemei, creia sperm s-i consacram un studiu aparte,
indicm citeva din concluziile noastre cu privire la acest mult discutat episod. Autenticitatea nsi a faptului ni se pare dac nu
indiscutabil cel puin foarte probabil, dat fiind c cele dou izvoare principale care ni-1 comunic. Jan Dlugosz, Histortae
polonicae librl XIII (Opera
- omnia, ed. A. Przezdziecki, t. XII, p. 277278) l Filippo Buonaccorsi Callimachus, Vita et mores Sbignet cardinalis, ed. I.
Lichonska, Varsavie, 1962, p. 28 32, l nregistreaz similar n ceea ce privete nucleul desfurrii i deosebit in privina cadrului
n care o plaseaz. Pentru
>
ambii istorici expediia polon, la care a participat bunicul cardinalului Sblgniev Olesnicki, ce a avut loc in timpul lui Cazimir
Dlugosz indic chiar anul 1359 , a nregistrat succese iniiale i s-a ncheiat cu o nfringere; atrai ntr-o pdure, ai crei copaci
fuseser dinainte tiai, pentru a fi rostogolii asupra invadatorilor, polonii au fost strivii sub povara lor.
Atlt Dlugosz ct i Callimachus ncadreaz aceste date elementare cunoscute probabil din nsemnrile familiei Olesnicki, cu care
ambii s-au aflat n strnse legturi ntr-o fabulaie bogat. n vreme ins ce la Callimachus ncadrarea e de domeniul ficiunii
pure, de inspiraie umanist, la Dlugosz ea se ntemeiaz pe solidele sale cunotine de istorie a Moldovei in secolul al XV-lea. i
Dlugosz ns i-a redactat pasajul avind n fa un model clasic din care s-a inspirat sub raportul formal, Titus Livius, cum s-a
dovedit n timpul din urm; cf. Wl. Madyda, Io-hannes Longinus Dlugosz als Vorlufer des Humanismus In Polen (Renaissance und
Humanismus In Mittel und Osteuropa, II, Berlin, 1962, p. 187 188).
Dac, aa cum credem, faptul a fost real i s-a petrecut n timpul lui Cazimir cel Mare, data nu poate fi decit sau cea indicat de
Dlugosz, 1359, cnd n Moldova a avut loc nfruntarea intre dou direcii politice antagoniste, sau, cel mal trziu, n anii imediat
urmtori, n legtur cu evenimentele petrecute n 1359; pentru relativ bogata bibliografie consacrat evenimentului, v. C. Racovi.
nceputurile suzeranitii polone asupra Moldovei (RIR, X, 1940, p. 240 244); P. P. Panaitescu, Din Istoria luptei pentru
independenta Moldovei tn veacul al XlV-lea. Primele lupte pentru Independent ale (arilor romane,) Studii", IX, 1956, p. 95115); I.
Corfus, Pagini de Istorie romneasc In noi publicaii polone (A HAI, V, 1968, p. 218 219); mai recent, t. S. Gorovei, op. cit.,p. 115
118; pentru stadiul actual al dezbaterii, v. P. W. Knoll, op.cit., p. 241 248 (anexa: Moldavia and Podolta in the reign of Casimir).
63
A Htslory of the Crusades, III : The fourteenth and fifteenth centuries, ed. by H. W. Hazard, Wisconsin, London, 1975, p. 353.

210

comparaie cu faptul care le-a declanat. Incitat de acest succes i influenat

de regele nsui, care a ntreprins n anii urmtori un turneu de propagand

n Europa pentru a ctiga sprijin n vederea unei mari aciuni mpotriva

islamului, papa Urban al V-lea proclam la 12 aprilie 1363 cruciada gene- ral
(passogium generale) pentru anul 136564.

Spiritul cruciadei s-a propagat i n Europa central-rsritean; popasul

regelui Ciprului la Cracovia, la curtea polon, a fost prilejul unei importante

reuniuni de capete ncoronate i alte personaliti, care i-au dat asentimentul

la programul de cruciad al lui Petru I de Lusignan, devenit acum program

papal65. Dar protagonitii cruciadei din aceast parte a Europei nu

intenionau s se angajeze n inuturile ndeprtate spre care i chema regele

Ciprului. Cruciada lor avea s se desfoare, ca i n trecut, n aria cuprins n

propriul lor program de expansiune teritorial.

Dou mari iniiative adoptate de Ungaria i Polonia n anii imediat urmtori

reuniunii de la Cracovia i nendoielnic n legtur nemijlocit cu acesta au

adus o nou nsemnat modificare n situaia politic a Europei rsritene i

sudestice. n primvara anului 1365, Ludovic de Anjou ntreprinde o mare

expediie la Vidin, ora pe care l cucerete nu mult timp dup aceasta, i l

ncoiporeaz n regat, lundu-1 n captivitate pe arul Sracimir58; n anul

urmtor, 3366, dup pregtiri ncepute cu ani n urm, Cazimir cucerete

"Viadimirul, reintegrnd astfel sub stpnirea sa direct sau indirect, cu titlu

feudal, cea mai mare parte a vechiului cnezat rus apusean desprins din Eusia
Kievian57.

La nceputul anului 1365, Ludovic se afla n conflict deschis cu ara

Eomneasc, unde de curnd instauratul n domnie Vladislav I (Vlaicu)

continua direcia politic iniiat de Mcolae Alexandru n 1359, i cu Moldova,

care se sustrsese de curnd dominaiei sale. Dou acte emise de rege la cteva
sptmni distan 5 ianuarie i 2 februarie 1365 nregistreaz n acelai

timp conflictul care l opunea celor dou ri i a doua manifestare simultan

a luptei acestora pentru emanciparea de sub hegemonia angevin. Eezistena
celor dou ri s-a integrat dealtminteri ntr-o aciune mai larg de opoziie
fa de dominaia regatului angevin.

Actul regal din 5 ianuarie 1365 anun pregtirea campaniei mpotriva rii
Eomneti, care prea astfel condamnat s devin prima int a noilor
iniiative ale Ungariei angevine n cadrul general de aciune stabilit la

Cracovia. Actul de convocare a oastei regatului nir capetele de acuzaie

mpotriva politicii lui Mcolae Alexandru i a fiului i succesorului su

Yladislav care n esen se reduc la unul : refuzul de a recunoate supremaia

regelui i ndeosebi dreptul acestuia de a controla viaa politic a rii lor.
54

Ibidem, p. 354; n luna urmtokfe, papa I-a adus Ia cunotin lui Ludovic hotrrea sa de a proclama cruciada generala si i-a

solicitat ajutor pentru regele Ciprului (Hurmuzaki, 1/2. p. 83-85).

66
S. Steinherz, Die Bettehungen Ludwigs I. von Ungarn zu Karl IV. II, Die Jahre 1358- 1373 (,, Mitteilungen des Instituts fr
sterreichische Geschichte" , IX, 1888, p. 558-559); M. de Ferdinandy, Ludwig I. von Ungarn (13421382) (Sdostforschungen",
XXXI, 1972. p. 61); St. Zajoczkowski, Wilhelm de Machaut i jego wladomoSct do dziejw Polski i Litwg w XIV wieku (KH, XLIII,
1929, p. 217-228); R. Grodeckl, Kongres Krakowski w roku 1364, Warszawa, 1939, p. 75-77.
66
Asupra aciunii lui Ludovic la Vidin, v. mal recent, M. Holban, Contribuii la studiul raporturilor dintre ara Romneasc i
Ungaria In legtur cu problema Vidinului (SM IM, I, 1956, p. 7 62) (cu bibliografia problemei).
" P. W. Knoll, op. cit., p. 165-167.

211

Cnd pregtirile pentru campania proclamat mpotriva rii Romneti erau

n plin desfurare, Ludovic nregistra vestea rscoalei din Moldova, de unde

fusese izgonit Bale, fiul lui Sas, succesorul lui Drago la conducerea rii pe
care regele se ndrjea s o considere nc a sa". Actul regal din 2 februarie
1365 trece asupra lui Bale i alor si domeniul maramurean al voievodului

Bogdan i al fiilor si, necredincioi nvederai ai notri, pentru blestemata

lor vin de necredin, din aceea c acel Bogdan i fiii si, fulgerai de

diavolul, dumanul neamului omenesc..., plecnd pe ascuns din zisul nostru

regat al Ungariei n suspomenita noastr ar moldoveana uneltesc s o

pstreze spre paguba maiestii noastre". Lund act de rebeliunea lui Bogdan
i a fiilor si i, observaie semnificativ, pentru ca nebunia lor s nu fie

cumva pild altora, care ar cuteza fapte asemntoare", regele caseaz toate
actele ntocmite n favoarea lor. Moldova, de unde fugise Bale, nu fr

vrsarea sngelui su nsui i ndurarea de rni cumplite i cu moartea crud

a frailor i rudelor sale i a multor slujitori de ai lui"58, era aadar pierdut
pentru regatul angevin. Formula mrcii regale sub un voievod romn, de

strict fidelitate fa de rege, euase. Cel de al doilea stat romn i gsise la

rndul su drumul spre existena de-sine-stttoare, care avea s fie

consolidat, ca i cea a rii Romneti, printr-un ir de lupte mpotriva

tendinelor restauratoare ale regalitii angevine.

Cele dou ri au evoluat n direcii diferite de politic internaional n

deceniul urmtor. Dup cucerirea Viduiului de ctre Ludovic ara

Romneasc, mai direct expus presiunii militare i politice a regatului ungar,

ajunge la un compromis cu acesta. Cel mai trziu n toamna anului 1366, cnd

Vladislav e desemnat de rege ca voivoda noster transalpinus"59, reconcilierea

era realizat. Reconciliere precar, ntruct dominaia direct a lui Ludovic la

Vidin creia o situaie deosebit de primejdioas pentru ara Romneasc,
ameninat acum i din sud de puterea regelui angevin.

Pentru Ludovic stpnirea Yidinului era un avantaj strategic i politic

considerabil pe care era firesc s-1 exploateze n scopul de a aduce ara

Romneasc la un regim de strict dependen; pentru Vladislav, nlturarea

primejdiei sporite odat cu instalarea trupelor ungare la Vidin era o
necesitate elementar.

Conflictul dintre regele Ungariei i domnul rii Romneti generat de acest

antagonism fundamental i alimentat de situaia creat n banatul de Vidin,
unde populaia se afla n stare de rscoal mpotriva dominaiei angevine, a

izbucnit violent la sfritul anului 1368. Vladislav s-a artat refractar fa de

solicitrile regale de a participa la reprimarea rscoalei pe care probabil

chiar o sprijinea. Cum atitudinea domnului romn constituia o primejdie

pentru situaia regatului la Vidin i pentru ntregul program balcanic i de

cruciad al lui Ludovic, regele se hotrte s elimine primajdia i

organizeaz o dubl aciune militar, de la Dunre i din Transilvania, de

zdrobire a forei militare a rii Romneti (iarna 1368 1369). Oastea

transilvnean ns, dup unele succese iniiale, a fost n-frnt la cetatea

DinmbavLei, iar cea de la Dunre nu a reuit dac tirea cronicii ungare

nu se refer la un fapt, ulterior dect s ocupe
58

I. Mihilyl, op. cit., p. 56-58; DRH D. I, p. 80-83. ,

69

DRH, D, I, p. 83-84.

213

cetatea Severinului60. Lund iniiativa n urma respingerii asaltului lui

Ludovic, Vladislav trece la rndul su Dunrea i intr n Vidin cu sprijinul

localnicilor61. v

Dublul succes, defensiv i ofensiv, al rii Eomneti a modificat sensibil

situaia la Dunrea de Jos. Compromisul realizat ntre rege i domn n urma

acestor desfurri exprim fidel rezultatul nfruntrii lor, n cadrul larg al
raportului de fore general dintre regatul ungar i ara Eomneasc.

Modificarea cea mai nsemnat s-a produs n privina statutului Vidinului.

Eenunnd la formula dominaiei directe, Ludovic a permis restaurarea lui

Sracimir, eliberat din captivitatea ungar, dar ca vasal al regelui, noadrat n

sistemul de aliane patronat de acesta. Aciunea lui Vladislav la Vidin a

imprimat aadar o sensibil deviere programului balcanic al regelui Ungariei.

Pe plan bilateral, noua reconciliere dintre rege i domn, care a lrgit clauzele

nelegerii anterioare, din 1366, a acoperit domeniile eseniale ale raporturilor

dintre ara Eomneasc i regatul ungar : teritorial-poli-tic, militar, comercial
i confesional.

Ca i nelegerile anterioare ale legalitii angevine cu Basarab I i Nicolae

Alexandru, acordul ncheiat de Ludovic cu Vladislav a nsemnat confirmarea

statului unitar constituit ntre Carpai i Dunre. Dar pentru a readuce i

menine ara Eomneasc n sistemul de aliane al regatului, prin mijlocirea

raporturilor feudo-vasalice, Ludovic concedeaz domnului romn, cu titlu de

feud, Severinul nc nainte de conflictul din 1368 1369 i Fgraul.

Calitatea de ban al Severinului i de duce al Fgraului e nscris n titlul lui

Vladislav n noiembrie 1369, alturi de recunoaterea suzeranitii regale

(Ladyzlaus dei et regis Hungarie gratia woyuoda Transalpinus et banus de

Zeurinio, necnon dux de Ffugaras...")62. n cadrul relaiilor exprimate laconic

de termenii titlului lui Vladislav, domnul i desfoar activitatea militar la

sudul Dunrii, n sensul politicii lui Ludovic, lupta cu turcii i cu aliaii lor din
taratul de Trnovo83.

Din punct de vedere comercial, adic al statutului nsemnatei artere a

comerului internaional care lega Europa central, prin Ungaria i

Transilvania ndeosebi Braovul de gurile Dunrii i Marea Neagr, ara

Eomneasc nregistreaz un nsemnat succes. Dac privilegiul acordat de

Vladislav negustorilor braoveni la 20 ianuarie 1368 a creat acestora un statut

deosebit de favorabil, ndeosebi pe calea Brilei64; totui pentru ara

Eomneasc, faptul marcheaz un nsemnat progres fa de ncercarea din

1358 a lui Ludovic de a asigura braovenilor o zon de imunitate vamal pn

la Dunre. ara Eomneasc se impusese aadar ca partener la beneficiul

vamal al activitii comerciale care lega Marea Neagr de Europa central.

60

Pentru evenimentele din 1368 1369, v. M. Holban, Contribuie la studiul raporturilor dintre ara Romaneasc i Ungaria
angevin, p. 3250; cf. t. tefnescu, op. cit., p. 4243; N. Constantinescu, Vladlslao I, 1364 1377, Bucureti, 1979, p. 103-125
(i bibliografia aferent).
61
Intrarea lui Vlaicu la Vidin i reacia localnicilor mpotriva clugrilor franciscani care procedaser la convertirea n mas a
populaiei, sub protecia autoritilor regale, a intrat larg n circuitul Informaiei contemporane (v. L. Waddingus, Annales
Mtnorum, VIII (13471376), Quaracchi, 1932, p. 254255; Chronicon observantis prouinciae Bosnae Argenllnae ordints S.
Francesci Seraphlci, ed. E. Fermendzin, Starine", 22, 1890, p. 11 12.)
a Hurmuzaki, 1/2, p. 148-149; DRH, D, I, p. 98-99. 68 Hurmuzaki, 1/2, p. 198 -200; DRH, D.I. p. 103-106. * Hurmuzaki, XV 1, p/1-2;
DRH, D, I, p. 86-88.

214

n sfrit, sub raport confesional, Vladislav accept numirea unui sufragan al

episcopului Transilvaniei n ara Romneasc, rennoind o situaie care data

din vremea predecesorului su65.

Cooperarea restaurat n 1369 ntre Vladislav i Ludovic de Anjou nu avea s

fie mult mai durabil dect cea anterioar. Reconcilirea nu acoperise dect

parial factorii de antagonism dezvoltai n deceniile anterioare. O ntreag

evoluie de politic general a nclinat balana n favoarea acestor factori n

1373.

Adeziunea lui Ioan al V-lea Paleologul la unirea cu biserica roman, acceptat

n principiu n 13651366, cu prilejul cltoriei mpratului la Buda, i

perfectat n 1369, la Roma, crease un context favorabil relansrii cruciadei

mpotriva otomanilor, aciune strict condiionat de papalitate de restaurarea

unitii cretine, sub conducerea ei66.

Dar gestul mpratului nu a fost urmat de contravaloarea ateptat, n ciuda

unui ir de aciuni ntre care se nscriu i luptele lui Vladislav cu otomanii

, nona cruciad de salvare a Bizanului nu a avut loc. Pierznd iniiativa

preluat cu succes n 1365-1366, mai ales prin recucerirea Gallipolei de ctre

Amedeu de Savoia, puterile catolice au dat otomanilor posibilitatea de a se

redresa. nfrngerea zdrobitoare suferit de srbi la Cirmen n septembrie 1371

a redat otomanilor iniiativa i a modificat situaia politic n Peninsula

Balcanic. Dup ce a ateptat zadarnic cruciada, Bizanul, unde factorii

bisericeti, larg sprijinii de populaie, erau refractari cooperrii cu Apusul,

cu preul Unirii, nclin spre acceptarea suzeranitii turceti. n primvara

anului 1373, cnd Ioan al V-lea Paleologul l nsoete pe Murad ntr-una din
campaniile sale din Asia Mic, noua orientare a politicii bizantine era fapt
mplinit67. Ea avea s antreneze n anii urmtori i ali factori politici din

Europa rsritean i sud-estic, ameninai de expansiunea regatului ungar

i de prozelitismul su confesional.

Din anul 1373, dac nu chiar din 1372, ncep s apar i indiciile redeschiderii
conflictului ntre ara Romneasc i regatul angevin68. n martie 1373,

Ludovic interzice importul srii din ara Romneasc n regatul su69, n mai
1373, papa Grigore al Xl-lea proclam interdicia vnzrii mrfurilor de

interes strategic, arme, fier etc, turcilor i romnilor schismatici"70, semn al

modificrii direciei de politic extern a rii Romneti. n vara anului

urmtor, 1374, unii boieri din ara Romneasc, rsculai desigur mpotriva
domnului, se refugiaz n Ungaria, iar Ludovic
63

Hurmuzaki, 1/2, p. 148-149; DRH, D, I, p. 98-99.

O. Haleckl, op. cit., p. 189 205; D. N. Nicol, The last centuries of Byzanlium (1261 U53), London. 1972, p. 281.
67
G. Ostrogorski, Storia dell'impero bizantino, Torino, 1963, p. 486. Potrivit bizantinis-tului srb, nelegerea turco-bizantin dateaz
din 1372. Rsturnarea cursului politic la Bizan se explic atit prin ineficienta cruciadei cit i prin ostilitatea total fa de unirea cu
biserica roman a celei mai mari pri a populaiei i a factorului de decizie care era biserica. Ca alternativ la aceast alian cu
Apusul a fost conceput formula alianei panortodoxe, de unde o serie de iniiative ale Patriarhiei constantinopolitane fa de statele
care aparineau confesiunii rsritene, i n cele din urm, cnd aceasta s-a dovedit la rndul ei ineficace, mpcarea cu otomanii (D.
A. Zakythinos, Dmtrius Cydoncs et l'entente balkanique au XIV e sicle. La Grce et les Balkans, Athnes, 1947, p. 4456).
68
Pentru noua ncordare a raporturilor ntre cele dou state n aceast vreme, v. mai recent M. Holban, Contribuii la studiul
raporturilor dintre ara Romneasc i Ungaria angevin, p. 5357 ; E. Lzrescu, Nicodim de la Tismana i rolul su tn cultura
veche romneasc I (Pln la 1385) (Romanoslavica", XI, Istorie, 1965, p. 257).
69
Hurmuzaki, 1/2, p. 213; DRH, D, I, p. 106-107. ' Hurmuzaki, 1/2, p. 207.
66

215

i rezerv nc atitudinea71; faptul e indiciul tensiunii care se instaurase n

raporturile dintre regele Ungariei i domnul romn, dar care nu ajunseser

nc la conflict deschis. Scurt timp dup aceasta, domnul iji Romneti

pierde posesiunile inute cu titlu feudal de la Ludovic. Cel mai trziu n 1376,

dac nu nc din anul precedent, rzboiul a izbucnit ntre cele dou ri; el s-a
integrat ntr-una din cele mai mari ncercri a popoarelor aflate n aria de

expansiune a regatului angevin de a se elibera de sub presiunea sau dominaia

acestuia.

Moldova, sub Bogdan, s-a meninut n afara influenei regatului angevin.

ncercrile lui Ludovic de a readuce ara, n acest interval, sub controlul su

au euat, n ciuda unor repetate aciuni militare de recuperare ntreprinse de

ostile regatului72. Izvorul narativ ungar, extrem de laconic n aceast privin,

nu cuprinde nici un detaliu asupra cronologiei sau desfurrii luptelor

pentru aprarea independenei Moldovei sub Bogdan ; el consemneaz ns

rezultatul final al luptei, respingerea ncercrilor regelui Ungariei de a

restaura vechea stare de lucruri n voievodatul de la rsrit de Carpai 73.

Politica lui Bogdan a fost continuat i dezvoltat de succesorul su Lacu

(circa 1369circa 1377)74. Pe planul afirmrii statale, domnia lui Lacu s-a

manifestat hotrt prin dou aciuni nsemnate, care probabil nu au fost dect
desvrirea unor iniiative ale lui Bogdan : apropierea de Polonia, urmare a
unei elementare cutri de sprijin extern mpotriva presiunii constante a

regatului angevin, i stabilirea unei legturi directe cu papalitatea; cele dou

aciuni au fost dealtminteri strns legate ntre ele, ntruct legtura cu
papalitatea s-a stabilit prin mijlocirea ierarhiei catolice a Poloniei i
nendoielnic cu tiina legalitii polone75.

Ca urmare a acestor iniiative, Lacu a obinut din partea Curiei papale, n

schimbul acceptrii confesiunii catolice, un scaun episcopal la iret, desprins

din dioceza Haliciului i aezat n subordinea direct a papalitii78. Ducele"

Moldovei titlu pe care l acord papa lui
71

DRH, D, I, p. 107-108.
Item, fere singulis annis, vel in quolibet anno, movit exercitum contra aemulos et rebelles. et saepius contra Rachenos et
Moldauos, omnimode diligentiam adhibendo, et maxime circa regnum Rascie" (SRH, I, p. 193). Pentru situaia Moldovei ntre
domnia lui Bogdan i cea a lui Petrul, v. studiul lui t. S. Gorovei, Poziia internaional a Moldovei In a doua jumtate a veacului al
XIV-lea (MIAI, XVI, 1979, p. 187-219).
78
et quamvis per exercitum ipsius regis, saepius impugnatus extitisset, tamen crescente magna numerositate Olachorum
inhabitantium illam terram, in regnum est dilatata" (SRH, I, p. 196).
74
Pentru domnia lui Lacu i opiunile sale politice, v. studiul fundamental al lui Jan Sykora, Poziia internaional a Moldovei in
timpul lui Lacu: lupt pentru independen i afirmare pe plan extern (Revista de istorie", 29, 1976, p. 1135 1 151).
75
Ibidem, p. 1 142-1 144.
76
.....dictum oppidum Ceretense ac totam predictam terram seu ducatum Moldaviensem ab omni potestate, dominio, superioritate et iurisdictione ordinaria et diocesana et subiectione episcopali prefati episcopi
Halecensis, seu gerentis se pro Episcopo Halecensi ac ecclesie Halecensis et cuiuslibet alterius persone ecclesiastice in ipsius oppido
et terra seu ducatu quameumque spiritualem seu ecclesiasticam potestatem sive iuresdictionem se pretendenti habere, et eius
ecclesie seu dignitatis totaliter in perpetuum eximatis et etiam liberetis, constituentes et ordinantes quod solum et immediate sancte
sedi apostolicae in spiritualibus subsit", recomanda papa Urban al V-lea celor trei ierarhi catolici din Polonia, Boemia i Silezia
desemnai s cerceteze cererile lui Lacu (Hurmuzaki, 1/2, p. 161).
72

216

Lacu77 ,consolida prin legtura stabilit cu papalitatea statutul internaional al rii" sau ducatului" su, Moldova78.

Apogeul i destrmarea puterii angevine n Europa rsritean, n 1370, la

moartea lui Cazimir cel Mare, coroana polon a revenit, conform conveniilor
ncheiate ntre conductorii regatelor ungar i polon, regelui Ludovic de
Anjou. Uniunea dinastic realizat acum ntre cele dou regate i-a adus

regelui Ungariei un considerabil spor de putere, consolidnd tendinele sale

hegemonice n rsritul i sud-estul Europei79. Dominaia regatului ungar i

tendina de a o extinde asupra popoarelor din aria sa de expansiune se resimt

acum cel mai apstor. Paralel cu efortul de expansiune teritorial i

dominaie politic se manifest, n formele cele mai riguroase, prozelitismul

confesional al regelui angevin; pretutindeni cucerirea i dominaia au fost

nsoite de un necrutor efort de convertire la catolicism 80. Dar, la fel ca n

trecut, opresiunea a declanat o puternic reacie mpotriva unui efort de
dominaie care nega dreptul la autonomie ntr-una din zonele ei cele mai
sensibile pentru omul medieval, confesiunea.

Semnalul noii orientri, a reaciei mpotriva presiunii catolicismului, a venit

de la Bizan, care dup eecul politicii de cooperare cu Apusul latin i dup

nfrngerea principilor srbi de ctre otomani n toamna anului 1371 s-a decis
la nelegere cu noua putere n ascensiune rapid. Situaia creat de acest

acord a fost folosit de Patriarhia constantinopolil an ctigat la doctrina

isihast a clugrilor atonii pentru a bloca progresul catolicismului n aria

de civilizaie bizantin, n sud-estul Europei ca i n lumea rus apusean,
expuse deopotriv presiunii politice i confesionale a regatului ungar.

Manifestarea cea mai rsuntoare a politicii Patriarhiei constantino-politanc

n aceast etap, n scopul reconstituirii unitii lumii ortodoxe pentru

rezistena mpotriva prozelitismului catolic, a fost reconcilierea cu biserica

srb. O ambasad solemn a bisericii srbe a fost primit fastuos la

Constantinopol de mprat i patriarh : anatema care apsa asupra bisericii

srbe, dup proclamarea unilateral a Patriarhiei sub tefan Duan, a fost

nlturat i drumul spre cooperare ntre Serbia i Bizan era astfel deschis 81.

n acelai timp, prin noul patriarh de Trnovo, Euthi-mie, biserica bulgar era
i ea ctigat la doctrina isihast i la colaborarea panortodox82.

Solicitudinea Patriarhiei din Constantinopol s-a ntins i asupra Busiei

apusene, fostul cnezat Halici-Volhinia-, supu s acum unei puternice presiuni

confesionale din partea catolicismului83. Numit de
77

.....nobilis vir Laczko dux Moldaviensis, partium seu nationis Wlachie" ... (Hurmuzaki. 1/2, p. 160).
78
N. Iorga, Istoria romnilor, III, p. 224.
79
Pentru faza final a domniei lui Ludovic, cnd a cumulat cele dou coroane, v. monografia lui J. Dabrowski, Ostatnie lata
Ladowika Wielkiego 13701382, Krakow, 1918.
80
. Papacostea, op. cit., p. 402 407.
81
C. Jirecek, Geschichte der Serben, II, Gotha, 1911, p. 115 116; M. Lascaris, Le patriarcat de Pec a-t-il t reconnu par l'glise de
Constantinople en 1375? (Mlanges Charles Dichl, I, Paris, 1930, p. 171 175), se ndoiete c Patriarhia constantinopolitan ar fi
recunoscut Patriarhia srb; pentru participarea la negocierile de la Constantinopol a lui Nicodim, reprezentant al curentului isihast
n spaiul romnesc i colabora toi al lui Vladislav, v. E. Lzrescu, Nicodim de la Tismana, p. 268.
83
A. E. Tachiaos, Le mouvement hsychasle pendant les dernires dcenies du XIV-e sicle (Klironomia", V, 1974, 1, p. 118).
83
\V1. Abraham, op. cit., p. 289315; K. Chodynicki, Koicil prawoslawng a Rzeczpos-pollta Polska. Zargs historgczni (13701632),
Warszawa, 1934, p. 27.

217

patriarh. n funcia de mitropolit al Kievului, Eusiei i Lituaniei, Ciprian

amblac a avut sarcina de a cuprinde n frontul rezistenei ortodoxe zonei

ntinse ale diocezei sale84. ;

Vasta aciune diplomatic a Patriarhiei constantinopolitane a precedat

ndeaproape una din cele mai puternice reacii ale popoarelor din sud-estul i
rsritul Europei mpotriva dominaiei angevine. n 1376 i 1377, Ludovic de

Anjou a trebuit s nfiunte una din cele mai grave i ntinse rscoale mpotriva
sistemului su de dominaie pe toat aria cuprins de efortul su hegemonie.

n sud, primejdia venea de la otomanii sultanului Murad, coalizai cu bulgarii

taratului de la Trnovo i sprijinii de Imperiul bizantin, de unde pornise, pe
plan spiritual, iniiativa reaciei antilatine. ara Romneasc, ale crei

raporturi cu regatul ungar se deteriorase] n anii precedeni, intr la rndul

ei n conflict deschis cu acesta85. Dac lipsesc indicii despre adeziunea Serbiei

la aciunea antiungai plauzibil n contextul reconcilierii srbo-bizantine,
e sigur ns c banul Tvrtko al Bosniei, antrenat de curnd, asum acum
titlul de rege din mila lui Dumnezeu", fapt care, fr a nsemna neaprat
ostilitate declarat fa de dominaia ungar, a atras inevitabil slbirea

acesteia n Peninsula Balcanic86. Ansamblul poziiilor dobndite n sud prin

eforturile perseverente desfurate nc din primii ani de domnie ai lui

Ludovic era ameninat s se destrame ca urmare a aciunii foielor ostile

coalizate87.
84

J. Meyendorff, Society and Culture in the fourteenlh Century. Religious Problems (XJ V-e Congrs International dss Etudes
Byzantines, Bucarest, 1971, p. 6465); F. Tinnefeid, Byzantinischrussische Ktrchentopolitik im XIV. Jahundert (BZ, XVII, 1974, 2, p.
374375); legtura dintre politica balcanic a patriarhiei i cea desfurat n lumea rus a fost subliniat de J. Meyendorff, Alexis
and Roman: a study in Byzanline-russian relations (1352 1354) (Byzantinoslavica", XXVIII, 1967, p. 287).
86
N. Iorga, Studtl i documente, XII, p. 275-276; M. Holban, Contribuii la studiul raporturilor dintre ara Romneasc i Ungaria
angevin, p. 55 56.
88
A. Huber, Ludwig I. von Ungarn und die Ungarischen Vasallenlnder Archiv fr sterreichische Geschichte", XXXVI, 1885, 1 2,
p. 4344); VI. Corovic, Historia Bosne, Belgrad, 1940, p. 304-306; St. Guldesku, Htslory of medieval Croaia, The Hague, 1966, p.
254. Interpretrile asupra sensului aciunii lui Tvrtko in raport cu Ungaria snt variate.
87
n urma victoriei repurtate de ostile sale mpotriva coaliiei adversarilor si din sud, la nceputul anului 1377, Ludovic l informa
pe seniorul Padovei, Francesco Carrara, despre desfurarea luptei. Cronaca carrarese nregistreaz n form rezumativ relatarea
cuprins in scrisoarea lui Ludovic ctre aliatul su din Padova: Fu adunque nele parte d'Ongaria una grandenissima bataglia tra la
snta maghiest del re Lodovigo e Radano prinzipo di Bulgaria infedelle; cio che da una parte e da l'altra fu quaranta mllia persone
per parte e fugii una grande uccisione de Infedelli e christiani, ma piu de'nfeedelli, e fu quasi per esser el re quasi rotto da infedelli";
armurile trimise de veneieni adversarilor lui Ludovic au periclitat situaia acestuia nainte de victoria final ; dac Radano e Radu,
cum au presupus unii istorici, sau o eroare de transcriere pentru Murad, cum au sugerat alii, rmne o problem deschis; v., Gh. I.
Brtianu, L'expdition de Louis I-er de Hongrie contre le prince de Valachie Radu I-er Basarab en 1377 (RHSEE, II, 1925, p. 73
82); idem, Les rois de Hongrie et les principauts roumaines au XlV-e sicle (BSHAR, XXVIII, 1947, p.26 29); B. Homan, Gli
Angioint di Napoli in Ungheria, 12901403, Roma, 1938, p. 566 567. S-a propus i lectura: Radom e turco e re di Bulgheria" (I.
Minea, Cherana sau Cherafa?) (Cercetri istorice", I, 1925, p. 412413). Independent de identitatea incert a lui Radomo din
cronica cararez e sigur c ara Romneasc se afla n conflict militar cu Ungaria la aceast dat, cum o dovedesc variate surse, i,
mai mnlt, c aciona n cooperare cu ceilali adversari ai lui Ludovic. Un izvor mai trziu, preios ns i pentru secolul al XIV-lea,
afirm c Murad s-a coalizat cu forele ostile Ungariei: ,, . .. fece pol (= Murad) unalegha con li Bulgari, Valacchi e con li Gottl et lo
imperador di Constantinopoli, contro il regno di Ungaria" (Spandugino, in K. N. Sathas, Documents indits relatifs l'histoire de la
Grce au Moyen Age, IX, Paris, 1890, p. 146). Constatarea nu se poate aplica dect evenimentelor din 1376 i 1377, dup cum vom
arta mai larg ntr-o studiu special asupra conflagraiei generale care a cuprins Europa sud-estic i rsritean n aceti ani.

218

Succesul campaniei mpotriva adversarilor si din sud i-a ngduit lui Ludovic
s-i concentreze eforturile n nord i n rsrit, unde poziiile regatului su
erau tot att de grav ameninate.

n toamna anului 1376, lituanienii invadeaz n mas teritoriile polone,

inclusiv cele din Eusia apusean. Izvoarele, foarte lacunare, nu dezvluie

pricinile acestei aciuni, dar concomitenta ei cu reacia adversarilor din sudestul european ai regatului ungar, las s se ntrevad c invazia lituanian,

coroborat cu rezistena lumii ruse ortodoxe fa de presiunea catolicismului,

s-a integrat n ceea ce a fost ultima mare rscoal mpotriva dominaiei

ungare n zilele lui Ludovic de Anjou88. Eliberat de primejdia din sud, Ludovic
lanseaz, n acelai an 1377, o mare campanie n nord89.

Departe de a fi ocolit Moldova, marile convulsiuni din anii 1376 1377 s-au
resfrnt puternic asupra situaiei ei politice. Dei foarte obscure,

evenimentele, care s-au succedat rapid, pot fi surprinse, dac nu n detaliul

lor, cel puin n sensul general al desfurrii lor.

Domnia lui Lacu, ca i cea a lui Vladislav al rii Romneti, nceteaz n

mprejurrile create de rscoala antiangevin a popoarelor din sud-estul i

rsritul Europei. Moldova lui Lacu, ameninat de uniunea personal

polono-ungar, s-a asociat probabil adversarilor regelui Ungariei sau cel puin
a pstrat o expectativ ostil. Sosit n Transilvania n iulie sau cel mai trziu

n august 1377, Ludovic s-a ndreptat spre teritoriile ruse apusene pentru a-i

nfrunta pe lituanieni. Succesul repurtat i-a inspirat proiectul de a desprinde

cnezatele ruse apusene de coroana polon pentru a le aduce sub autoritatea

celei ungare90, proiect care avea s devin curnd realitate 91. La sfritul lunii
septembrie 1377, cnezii Alexandru i Boris Koriatovici au primit ducatul
Podoliei" cu titlu de feud de la coroana ungar92. n legtur direct i

imediat cu expediia mpotriva lituanienilor, nainte de declanarea acesteia,

concomitent cu desfurarea ei sau, nc mai probabil, dup ncheierea ei, n

cadrul politicii regale de recuperare a poziiilor pierdute, a avut loc episodul

domniei" moldovene a lui Jurg Koriatovici93. Episod foarte scurt, cruia i-a
pus capt o
88

Pentru izvoarele care semnaleaz invazia lituanian n Polonia in 1376, v. J. Dabrowski. Oslalnie lata Ludowika Wlelklego, p. 303
- 306. 8 J. Dabrowski, op. cit, p. 306-314.
80
1377. Anno itaque praefato princeps Wladislaus, fillus Boleslal de Opol, totlus Russie dux et dominus, pacis sectator, ejusdem
indefessus prosecutor, cernens quod nobile dominium Russlae propter insultus Lltuanorum pacifice tenerl non posslt, ipsum domino
Lodvico regi Ungariae et Poloniae pro terris et ducatlbus videlicet Dobrinensi, Gnewcoviensi et Bid-gostiensi, reslgnaverit" (Jan z
Gzarnkow, Krontka, p. 680).
81
G. Rhode, op. cit, p. 235 236, fixeaz data desprinderii de drept a cnezatelor ruse apusene de coroana polon i alipirea lor la
coroana ungar n iarna 1378 1379.
88
duces Podolie ... ducatum Podolie receperunt in feudum a corona dicti regni": scrisoare a Iul Ludovic din 29 septembrie 1377,
citat de H. Jablonovski, Westrussland zwischen Vilna und Moskau. Die poltitsche Stellung und die politischen Tendenzen der
russischen Bevlkerung des Grossfrstentums Liluanen Im 15. Jh., Leiden, 1961, p. 16, n. 1.
83
Rolul lui Jurg Koriatovici n viaa politic a Moldovei e anterior domniei lui Petru 1 (N. Iorga, Studttt documente, III, Bucureti,
1901, p. XXVII); el nu a fost ns un exponent al unei reacii ortodoxe, cum au crezut N. Iorga i ali istorici romni, ci un instrument
al politicii lui Ludovic de Anjou n Europa rsritean. Cnezii lituanieni din familia Koriatovici instalai n Podolia, la o dat
Incert, au ntreinut raporturi de fidelitate constante cu Cazimlr i apoi cu Ludovic (v. P. W. Knoll, op. cit, p. 244246 i nota
precedent). Sfritul stpnirii Koriatovicllor n Podolia e legat de un act de fidelitate fa de coroana ungar.

Pentru problema lui Jurg Koriatovici n Moldova, v. studiul lui P. P. Panaitescu, Jourtt A(Jourg) Korialovtc, prince lituanien et la
Moldavie) (Juvilejnyi Zbirnik HruSevskoho, I, Kiev, *1928, p. 462 465); lucrarea mai recent a lui Al. Boldur, Die Herrschaft des
litauischen

220

rscoal a localnicilor, sprijinii de o invazie lituanian, prilej de mbogire a

martirologului franciscan cu doi noi martiri czui pentru credin n

Moldova, la iret94. Dar noi mari victorii ale otilor ungare i ale celor ale

ordinului teuton mpotriva lituanienilor n 1378 au fcut posibil restabilirea

situaiei i n Moldova, care reintr n sfera de influen a regatului angevin,

sub o nou domnie, a lui Petru I. Ca i predecesorul su Lacu, Petru accept

confesiunea catolic, dar sub egida regatului angevin95. Un rol deosebit n
patronajul bisericii catolice din Moldova a revenit mamei lui Petru,
Margareta96.

i ara Eomneasc pare s se fi reconciliat cu regatul ungar sub semnul

hegemoniei restaurate a lui Ludovic de Anjou, n ultimii ani 'de domnie a

acestuia. Dreptul acordat de Urban al Vl-lea minoriilor din vicariatul Bosniei

de a nfiina mnstiri n Serbia i n ara Eomneasc (,,in partibus Eascie et

Basarat") n iunie 13 7 9 97, instituirea unor inchizitori nJTara Eomneasc i

Moldova, la 1 aprilie 138198, dar mai presus de toate nfiinarea, la 9 mai 1381, a
episcopiei catolice a Argeului, din iniiativa lui Ludovic de Anjou i n
dependen de ierarhia ecleziastic

Frsten Jurij Korial in der Moldau (1374 1379) (Sdostforschungen", XXXII, 1973, p. 9 32) e lacunar sub raport
documentar i inexact sub raportul interpretrii; v. aprecierea corect asupra acestei lucrri la t. S. Gorovei, L'Etat roumain de
l'est des Carpates, p. 479.* Pentru apartenena lui Jurg Koriatovici la catolicism, v. observaiile pertinente aie lui Gh. Moisescu, op.
cit., p. 106.
94
1378 Eodem anno in Cereth Vualachiae minoris, ab infidelibus arbores adoran-" tibus duo Fratres fuerunt sacro martirio
coronati", (Archivum Francescanum historicum", III, 1910, p. 700); pentru problema complicat a datrii i localizrii
evenimentului v. Gh. Moisescu, op. cit., p. 91 95.
95
Pentru instaurarea lui Petru I n domnie n contextul creat de marile victorii ale lui Ludovic I n Europa rsritean i sub
oblduirea acestuia, v. N. Iorga, Studii i documente, III, p. XXVIIIXXIX. Jurmntul de fidelitate al aceluiai la Lwow ctre
Vladislav Iagello a nsemnat o nou orientare politic, de la opiunea ungar, impus, la cea polon (. Papacostea, La fondation de
la Valachie et de la Moldavie, p. 395).
La prima perioad a domniei lui Petru I se refer desigur cronicarul lui Ludovic I, care folosete tehnica amalgamrii faptelor din
epoci diferite, cnd afirm: Wayvodae vero qui per Olachos ipsius regni eliguntur, se esse vassalos rgis Hungariae profitentur, ad
homagium praestandum obligantur, cum censu persolvere consueto" (SRH, I, p. 196).
98
La 26 ianuarie 1378, papa Grigore al XI-lea acord doamnei" Moldovei, Margareta de iret (nobili mulieri Margarethae de
Cereth, dominae Valachiae Minoris") dreptul ca duhovnicul ei s-i poat acorda iertare deplin de pcate, in articulo mortis" (Acta
Gregorii Pp. XI, 13701378, ed. A. L. Tutu, Roma, 1966, p. 493494); nu e lipsit poate de interes pentru istoria Moldovei n
aceast vreme faptul c papa Grigore al XI-lea a acordat n acelai timp un privilegiu similar lui Alexandru Koriatovici, cneaz al
Podoliei (ibidem, p. 494).
Margareta nu era catolic din natere, cum s-a crezut mult timp, ci convertit la catolicism: Dominus ipsorum aliquando conversus
fuit ad fidel nostram catholicam et specialiter mater sua domina Mrgrita per unum fratrem predicatorem vicarium generalem
illarum partium" (A. Kern, Der "Libellus de notitta orbis" Johannes III- (de Gallonifontibus?), O. P Erzbischofs von Sultanieh)
("Archivum Fratrum Praedicatorum", VIII, 1938, p. 104). n vara anului 1378, Ludovic nu era nc decis s se opreasc la aceast
soluie i ntrevedea nc posibilitatea restaurrii descendenei lui Drago n voievodatul Moldovei; posesiunile pe care le-a acordat
la 20 august 1378 lui Bale, Drago i lui Ioan urmau s fie inute de acetia ita ut non aliter ab eisdem auf ferre valeret, nisi dato
prius simili concambio in regno Russie vel eisdem Wayvodatus terre Moldavie concessa possessione" (Documenta historiam
Valachorum in Hungaria illustranlla usque ad annum 1400 p. Cristum, ed. E. Lukinich, L. Galdi, A. Fekete Nagy i L. Makkai,
Budapest, 1941, p. 279-280).
97
Hurmuzaki, 1/2, p. 268-269.

98

Un "inquisitor haereticae pravitatis" urma s fie numit pentru Armenia i Georgia, un altul n Grecia i Tartaria, "ac alium in
Ruscia et Valahia majori et minori" (Bullarium Ordinis FF. Praedicatorum, II, p. 299); cf. R. Loenertz, La socit des frres
pregrinants. Etude sur l'Orient dominicain, I, Roma, 1937, p. 75.

221

superioar a regatului ungar", snt semnele reintrrii rii Eomneti, n

timpul domniei lui Eadu I, n orbita puterii angevine, restabilit dup grelele
nfruntri din 1377. Anii care au urmat pn la moartea lui Ludovic au fost

vremea apogeului puterii politice a regelui Ungariei; ei s-au caracterizat i

prin cea mai grea apsare a politicii sale confesionale asupra popoarelor
dominate, n scopul de a le aduce la unitatea de credin, n spiritul

indicaiilor papalitii din Avignon, dar mai ales pentru a se asigura de

fidelitatea lor100.

Fig. 9. Monede de la Radu I, pe care domnul este reprezentat n armur de cavaler (dup BCMI, 1917-1923, p. 127).

Dispariia regelui Ludovic n 1382 i criza puterii centrale n regatul ungar

n anii urmtori au provocat rapida dezagregare a sistemului su de

dominaie n sud-estul i rsritul Europei. Statele aduse i readuse de regele

angevin sub puterea sa se desprind din nou din aria de dominaie a regatului
ungar i i redobndesc libertatea de aciune. Moldova, revenit sub
autoritatea lui Ludovic dup evenimentele din 1377, se orienteaz
09

"'Dominus noster dominus Urbanus papa VI, VII. Id. Maii anno quarto erexit locum de Argos in'jWalachia maiori in civitatem et
constituit ecclesiam cathedralem, cui praefecit in episcopum fratrem Nicolaum Antonii ordinis praedicatorum et vocatur ecclesia
Argensis in provincia Colocensi" (Der Liber Cancellariae Apostolicae vom Jahre 1380 und der Stiius palatit abbreviaius Dietrichs von
Nieheim, ed. G. Erler, Leipzig, 1888, p. 2526); semnificaia politic a faptului, n ceea ce privete raporturile dintre regatul ungar
i ara Romneasc, a fost corect evideniat de I. Minea, Din trecutul stptnirei romaneti asupra Ardealului. Pierderea Amlaului
i Fgraului, Bucureti, 1914, p. 14 15 i Z. Pclianu, Ungaria i aciunea catolic tn Orient (RIR, XIV, 1 944, p. 189).
100
. Papacostea, op. cit., p. 402407.

223

hotrt spre regatul polon, care, unit cu Lituania din 1385, recupereaz printro aciune militar decisiv teritoriile ruse apusene. La Lwow n 1387, Petru
Muat angajeaz hotrt Moldova, prin jurmntul de fidelitate fa de

Vladislav Iagello n direcia cooperrii cu Polonia. n acelai timp, el iniiaz

negocieri cu Patriarhia din Constantinopol care avea s confere Moldovei un

scaun metropolitan, iar domnilor ei titlul de autocrator" sau samodrje",

,,de-sine-stttor", care exprim noul statut al rii. La sfritul domniei lui

Petru Muat sau la nceputul celei a succesorului su, Eoman, care asum

titlul de domn ,,de la munte pn la mare", Moldova, devine stat pontic i i

realizeaz unitatea teritorial prin ab-sorpia formaiunei sau formaiunilor

teritoriale din sudul rii i prin lichidarea resturilor dominaiei ttare 101.

Asocierea rii Eomneti, sub Mircea, la aliana cu Polonia, prin mijlocirea

Moldovei, n scopul de a prentmpina revirimentul regatului ungar i al

preteniilor sale de dominaie^ adus din nou cele dou ri romne n aceiai
tabr, de data aceasta n lumina documentaiei istorice.

n intervalul de jumtate de secol care s-a scurs de la nceputul ofensivei

pentru nlturarea dominaiei ttare la rsrit de Carpai i pn n ultimul

deceniu al secolului al XIV-lea s-a desvrit emanciparea politic a rii

Eomneti i Moldovei, n lupta mpotriva Hoardei de Aur i apoi a regatului

angevin, care s-a strduit s-i asigure un control efectiv asupra lor. Cteva
decenii dup ara Eomneasc, Moldova i afirm identitatea statal i

respinge ncercrile repetate ale regatului angevin de a-i impune dominaia.

n acelai interval care a asigurat succesul final al luptei celor dou ri

mpotriva hegemoniei ungare, s-a desvrit i organizarea lor statal, prin

nzestrarea cu instituiile fundamentale ale statului medieval de-sine-stttor :

domnia autocrat i scaunul metropolitan, dependent direct de Patriarhia din
Constantinopol. Evoluia spre statul de-sine-stttor s-a desvrit n

cooperare cu Bizanul, opiune esenial n istoria celor dou ri, care a

nsemnat implicit i opoziia fi fa de politica confesional a regatului

angevin.

Constituite n cursul secolului al XIV-lea i consolidate prin crearea

instituiilor neatrnrii, cele dou state romneti i dezvolt organizarea

intern, i afirm interesele vamale i comerciale n raport cu politica comercial a celorlalte puteri, i fixeaz marile opiuni de politic extern.

State independente, cu o neatrnare ctigat prin lupte ndelungate, ara

Eomneasc i Moldova erau pregtite s nfrunte noile mari ncercri care

aveau s amenine n deceniile i secolele urmtoare existena lor statal.
101

Idem, La nceputurile statului moldovenesc. Consideraii pe marginea unui izvor necunoscut (SMIM, VI, 1973, p. 43-59).

224

13 - c. 742

40

Mrturii heraldice cu privire Ia nceputurile statului feudal

independent Moldova

ntemeierea statului feudal romnesc de-sine-stttor din spaiul est-carpatic,

proces complex desfurat pe pai cursul mai multor decenii din veacul al XlVlea, reprezint o preocupare constant a istoriografiei romneti care i-a

dedicat numeroase studii i lucrri de sintez, din rndul crora nu lipsesc

interpretrile inedite bazate pe noi izvoare.

Cercetri arheologice ntreprinse de noi n ara de Sus a Moldovei, n aezri

ncrcate de istorie precum Baia, Probota, Piatra Neam, Trgu Neam i
Bdui, ne-au furnizat prilejul de a reconsidera unele probleme

controversate sau insuficient cunoscute. Unele din aceste descoperiri, precum

cele de la biserica domneasc din Bdui (PI. 27), prezint un interes sporit,
contribuind nu numai la precizarea rolului i locului lcaului pomenit n

istoria Moldovei, ci i la descifrarea etapei de nceput a acestui stat romnesc.

Pentru o mai bun nelegere a situaiei n ansamblul su, nainte de

prezentarea mrturiilor heraldice ce ne-au permis ncheieri de ordin istoric,

ni se pare oportun menionarea succint a principalelor rezultate obinute la

Bdui, n anii 19741977. Prima constatare ce se cuvine a fi menionat are
n vedere existena unui nivel de vieuire ncadrat cronologic ntre mijlocul

secolului al XlII-lea i primii ani ai celui urmtor, neexclu-znd posibilitatea

ca orizontul s fie chiar mai vechi, rezerva noastr fiind determinat de

prudena ce trebuie s acioneze atunci cnd datrile se fac pe baza unor

materiale precum ceramic, unelte sau accesorii vestimentare.

Cea de a doua realitate arheologic se refer la urmele unui lca de cult (Bj),
realizat din lemn, descoperit chiar n suprafaa ocupat actualmente de

biserica de zid. Fr a intra n detalii, care fr ndoial i au importana lor

i vor fi nfiate cu un alt prilej, trebuie precizat c ne aflm n faa unei
structuri arhitectonice legate de necesitile unui centru feudal laic.

Materialele arheologice monede i obiecte de podoab recoltate din

cuprinsul necropolei, ce a funcionat odat cu lcaul amintit, ne-au permis

fixarea momentului edificrii sale cel mai trziu n a doua decad a veacului
al XlV-lea precum i atribuirea sa unuia dintre reprezentanii de frunte ai

feudalitii locale, ce se afirm tot mai pregnant n aceast prim jumtate de

veac, dup cum ne-o dovedesc i izvoarele scrise.

Ct privete mormintele voievodale din naosul bisericilor de lemn i de zid,

cunoscute datorit lespezilor funerare puse de tefan cel Mare,
227

s-a putut constata totala neconcordan dintre dispoziia acestora i am-

plasamentul mormintelor n cmpul naosului, ceea oe elimin valoarea pro-

batorie a acestor pietre invocat uneori1 n determinarea succesiunii decese-

lor voievozilor de la Bogdan I la Alexandru cel Bun. Astfel, se adeverete faptul

c, la data la care ilustrul voievod a dispus dltuirea n piatra lespezilor a

cunoscutelor inscripii, locul exact al mormintelor naintailor si, sau cel

puin al unora dintre ei, nu mai era cunoscut. Din aceast pricin am fost

obligai s procedm la identificarea mormintelor voievodale, ntreprindere

anevoioas dar care odat dus la bun sfrit ne-a oferit posibilitatea

atribuirii pieselor de inventar funerar unor personaje cunoscute, mprejurare

ce le confer o valoare i semnificaie istoric incomparabil sporit.

Din rndul mormintelor cercetate i identificate ne vom opri asupra aceluia ce

poate fi atribuit voievodului Lacu; argumentele ce stau la baza acestei

atribuiri, neputnd fi prezentate cu acest prilej, vor constitui subiectul unei

alte dezbateri. Descoperit n suprafaa de nord a naosului i denumit

convenional M82, mormntul atribuit lui Lacu face parte din categoria

criptelor realizate din crmid i acoperite cu o bolt n form de mner de

co. JSTefiind deranjat de nici o intervenie ulterioar, el a conservat ceva
mai puin osemintele i materialele de felul lemnului sau esturilor.

Inventarul su, n momentul desfacerii, era compus din : benzi de dou limi

galoane esute din fir de argint aurit, fragmente de m-v tase decorat cu

motivul rozetei, realizat din acelai fir de argint aurit, un mare numr de perle
de dimensiuni foarte mici, 13 nsturai globulari -din argint aurit i 6 aplice

discoidale, realizate din acelai material. Evident c toate acestea constituie

rmiele unui costum, ce a cunoscut n , afar de o anumit croial i o serie

de accesorii vestimentare mai bine pstrate. Este vorba de elemente ale unui
costum cavaleresc, compus din-tr-o cma, de la care nu s-au mai pstrat

dect cei 13 nsturai sferici din argint aurit dispui n lungul sternului i o

tunic realizat din mtase decorat, ntre altele, cu motivul rozetei esut cu
fir de argint aurit i bor-dat cu benzi esute din acelai fir ce-i tivesc,

poalele i mrginesc rscroiala gtului sau formeaz brri pe brae. Tunica

era mpodobit i cu peste 200 de perle de mici dimensiuni (diametrul de 1,5
mm) care, dun locul de descoperire, ne sugereaz c vor fi fost dispuse n
jurul gtului i pe piept sub forma unei broderii strlucitoare. Absena

nasturilor ne arat c tunica prezenta fie o rscroiala larg n dreptul gtului

fie o fant ce se ncheia cu ajutorul unui iret (lacet") frecvent ntotdeauna n

asemenea cazuri.

n sfrit, accesoriul vestimentar cel mai important pentru noi acum i care nea prilejuit consideraiile de fa este reprezentat de cele 6 aplice obinute din
folie de argint prin metoda tanrii, de forma unor mici discuri concave, cu

diametrul de 0,9 cm, perforate axial n dou pri (PI. 28 a, b). Ornamentele
pentru c este vorba de dou, fiecare din
1

Aurelian Sacerdoeanu, Succesiunea domnilor Moldovei pln la Alexandru cel Bun. Pe baza documentelor din secolul al XlV-lea i a
cronicilor romneti din secolul al XV-lea i al XVI-lea, scrise In limba slavon (Romanoslavica", XI, istorie, 1965, p. 234235);
tefan S. Gorovei, Observaii privind ordinea mormintelor voievodale de la Rdui (Mitropolia Moidovei i Sucevei", XLVI, 1970,
nr. 910, p. 576 577); N. Grigora, ara Romneasc a Moldovei de la ntemeierea statului pln la tefan cel Mare (1359
1457), Iai, 1978 p. 33.

229

ele decornd cte un numr de trei piese au fost realizate pe partea convex
prin tehnica presrii, pentru ca n final s fie aurite.

Cu toat descrierea succint a pieselor descoperite n mormntul atribuit lui

Lacu, reiese c ne aflm n faa rmielor unui costum feudal ,,de aparat",

de tipul tunicii piesa cea mai luxoas i mai bogat mpodobit a costumului
romnesc n secolul al XIV-lea"2. Este binecunoscut faptul c acesta este un

costum cavaleresc, scurt i strmt pentru a pune n eviden silueta 3, care

dup 1340 sau n orice caz n jur de 1350 devine preponderent n mediul
feudal din Frana, Anglia, Italia, Ungaria4 i n Polonia, unde epoca lui

Cazimir cel Mare i Vladislav Iagello cunoate costume asemntoare celor de

la curtea Franei5. Existena sa a fost semnalat i n cadrul societii feudale
romneti din Transilvania sau de la sud de Carpai, n acest ultim teritoriu

fiind deja prea binecunoscute costumele de ceremonie din portretul ctitorului

de la biserica domneasc din Curtea de Arge sau cel din mormntul nr. IO6

din cuprinsul aceluiai lca. n aceste condiii ni se pare fireasc dar nu

mai puin important prezena sa n aceeai vreme la curtea domnitorilor

tnru-lui stat feudal ntemeiat la rsrit de Carpai, reflectnd i n acest caz

orientrile i gusturile unei feudaliti aflat ntr-un proces de intens
afirmare pe plan european.

Dar, cele mai gritoare piese din cuprinsul inventarului funerar aflat n

mormntul atribuit lui Lacu rmn aplicele la prima vedere obinuite

accesorii vestimentare ce vor fi fost prinse de estur i a cror

reprezentri merit o atenie cu totul special. Este vorba de reprezentarea

unui cap de lup7 redat din profil (PI.28a), prezent n cmpul a trei aplice, ct i
de cea a unui coif mpodobit cu dou coarne recurbate (Pl. 28b), aflat pe
celelalte trei piese. nc de pe acum se poate aprecia c ele constituie

transpunerea plastic pe accesoriile vestimentare ale costumului princiar a

unor elemente emblematice a cror cunoatere i interpretare, potrivit

regulilor consacrate de tiina heraldic, ne-au ngduit reconstituirea unei

steme.

Trebuie s precizm de la bun nceput c absena scutului din cuprinsul

acestor reprezentri nu constituie vreun impediment n ncercarea de

recompunere a stemei, cunoscut fiind mprejurarea c n numeroase cazuri

mobila heraldic apare liber pe costumele cavalerilor occidentali, pe

steagurile lor i pe valtrapurile cailor, iar la rsrit de Carpai pe aversul

monedelor.
2

Corina Nicolescu, Istoria costumului de curte in rile romne. Secolele XIV XVIII, Bucureti, 1970, p. 94.
Henry Harald Hansen, Histoire du costume, Paris, 1956, p. 121.
Camille Enlart, Manuel d'archologie franaise, t. III, Paris, 1927, p. 71 72 i 74; E. E. Viollet-le-Duc, Dictionnaire raisonn du
mobilier franais de l'poque carlovtnglenne la renaissance, t. III, Paris, 1872, p. 279 280; Paul Past, La naissance du costume
masculin moderne au XlV-e sicle ("Actes du I-er Congres International d'histoire du costume", Veneia, 1952, p. 28 40); J.
Quicherat, Histoire du costume en France depuis les temps les plus reculs jusqu' la fin du XVIII-e sicle, Paris, 1875, p. 277.
5
Maria Gutkowska (Rgchlewska Historta TJbiorow, Cracovia, 1968) semnaleaz asemnrile dintre costumul feudal polon i cel
occidental, amintind n acest sens manuscrisul referitor la legenda Sfintei Hedviga, ilustrat de Mikolaj Pruzia la Lublin n 1353, ct
i gi-santul lui Vladislav Iagello din catedrala de la Wawel.
8
N. Constantinescu, Curtea Domneasc din Arge, probleme de genez i evoluie (BMI, 1971, nr. 3, p. 18).
7
Aducem mulumirile noastre heraldistului I. N. Mnescu pentru sugestiile oferite la .identificarea acestei figuri heraldice.
3
4

230

n intenia de a fi explicii, vom reaminti de fiecare dat cnd va fi necesar

acele principii heraldice ce au stat la baza ncheierilor noastre, reglementarea

modului de dispunere a pieselor heraldice fiind realizat i apoi respectat cu
strictee, nc din vremea lui Filip al II-lea August (11801223), atunci cnd a
fost redactat, dealtfel, i primul tratat al stemelor8. Primul principiu de care

ne-am lsat cluzii a fost acela potrivit , cruia ,,un scut de stem trebuie s

fie timbrat cu un coif sau cu o coroan"9, ori n cazul nostru nu vedem raiunea
existenei acestui tim- [ bru coiful cu coarnele recurbate dect n

condiiile asocierii sale cu un scut, asociere al crui rezultat l constituie

tocmai stema.

Reprezentarea capului de lup nu poate fi neleas dect ca mobil' a unui scut

heraldic, ce la aceast dat nu este altul dect cel antic (ecu ancien)10, numit i
triunghiular (scuta triangula )n, singurul folosit, chiar i n secolul al XIV-lea,
la ntocmirea stemelor.

Lupul n diferitele sale ipostaze heraldice (grimpant, passant, ravissant sau

issant ) i capul de lup constituie figuri naturale adeseori folosite ca mobil de

steme. Redat privind (regardant ) din profil, el are botul ascuit, limba scoas,
urechile ascuite i gtul gros, distingndu-se uneori mai greu de anumite

animale heraldice precum vulpea sau unii cini datorit tocmai absenei unor
elemente distinctive12. Reprezentarea sa este destul de frecvent ntlnit n
lumea Europei centrale i occidentale. Astfel, n secolele XIVXV, familiile
franceze de Sombernon, Colard de la Clyte, ducele de Juliers 13, Colard de

Rambures (1412) i Pierre d'Ambofse, (1401 )14 folosesc n cuprinsul stemei lor

capul de lup iar familia Loupiat15 i Raoul de Raineval (1381 )18 lupul grimpant.
Aceeai figur este prezent n armorialul unor familii nobile engleze precum
Welby, Rendell i Viscont Wolseley17, germane ca cea a lui Hans Wolf von

Ribelsprug18, austriece ca cea a lui Grafen von Windisch19, sau chiar pe peceile
unor orae germane din secolul al XV-lea20.

Dar i n teritoriile mai apropiate de Moldova medieval apare reprezentarea

armoriat a lupului. Astfel, singur n scut, capul de lup poate fi ntlnit n

Serbia21, iar n Polonia ca cimier al herbului Bzura (issant )22 sau pe flamurile
mai multor familii de nobili23. Ungaria i Transilvania vor cunoate i ele

aceast figur heraldic, lupul issant constituind cimie-rul stemei aflate pe

sigiliul privat al reginei Maria de Anjou (1388)24.
__ 7

y "

Marcel Sturdza-Sucesti, Heraldica. Tratat tehnic, Bucureti, 1974, p. 13. ' Ibidem, p. 26-27.
10
Jouffroy d'Eschavannes, Trait complet de la science du blason, Paris, t.a., p. 24.
11
M. Sturdza-Suceti, op. cit., p. 27.
12
A. C. Fox-Davies, A complete Guide to heraldy, Londra, 1969, p. 149. 18 C. Enlart, op. cit., p. 497.
14
G. Demay, Le costume au Moyen Age d'aprs les sceaux, Paris, 1880, p. 224.
15
Duhoux d'Argincourt, Alphabet figur de tous les termes du blason, Paris, 1896, p. 63, pl. XXXII i p. 75, pl. XXXVI.
18
G. Demay, op. cit., p. 224.
17
A. C. Fox-Davies, op. cit., p. 149, fig. 337-341. Ibidem, p. 429, fig. 762.
19
Ottfried Neubecker si Wilhelm Rentzman, Wappen Bilder Lexicon .Miinchen, 1971, p. 213.
20
F. Warnecke, Heraldisches Handbuch fiir Freunde der Wappenkunst, Frankfurt, 1893, p. 36, pl. VII, fig. 24.
21
O. Neubecker i W. Rentzman, op. cit., p. 213.
22
Bartosz Paprocki, Herby rycerstwa Polsktego, ed. Turowski, Cracovia, 1858, p. 187.
23
Ibidem, p. 774, 778.
24
Georgio Pray, Syntagma historicum de sigillts rerum et reginarum Hungarlae pluri-busque aliis, Buda, 1805, pl. XI, fig. 8.

231

Puin mai trziu, ntr-unui din cartierele scutului heraldic al voievodului

Transilvaniei Ioan tibor (1410)26 lupul va fi din nou prezent pentru ca apoi s1 regsim i n stema familiei voievodului Ioan Zapolya26 (1526 1540).

Cel de al doilea element al unei steme, devenit aproape obligatoriu odat cu

secolul al XIII-lea, este reprezentat de ornamentele exterioare, accesorii ce
timbreaz scutul dup reguli foarte precise. Din rndul acestor ornamente

face parte n primul rnd coiful, parte intrinsec i totodat cea mai nobil
pies din armele unui feudal, simbolul su fiind acela de ocrotire27. Coiful

(,,heaume"-ul de turnir) nsemnelor heraldice apare nc din secolul al XTI-lea,

fiind folosit ca timbru de scut n veacul urmtor28. Dei forma variaz de la o

epoc la alta, evoluia sa este lent29, fiind cu att mai apreciat cu ct vdea o

form mai arhaic30. De fapt, coiful din componena nsemnelor cavalereti nu

este altceva dect un model arhaic de casc, ntlnit pn la sfritul veacului
al XlV-lea31 i n reprezentri ,,de aparat" sau n unele turniruri datorit

tocmai conservatorismului ce aciona n acest domeniu. i n cazul nostru

avem de a face tot cu un tip de casc, redat pe trei sferturi. De form

tronconic, terminat la partea superioar printr-o calot uor aplatisat, ea

se prelungete la spate printr-o aprtoare de ceaf, arcuit i evazat pe linia

gtului. n fa dispune de o vizier fix, redat cu tot ansamblul su compus

din vizori plasai la nivelul interseciei dintre trunchiul de con i calot ,

nazal (aprtoare de nas) i ventilator (orificiu pentru respiraie). Piese

asemntoare apar pe sigiliile unor mari feudali occidentali precum acelea

din 1361, aparinnd lui Filip de Eouvre, duce de Burgundia, din 1367, folosit
de Jean I duce de Lorena sau din 1381, a lui Jean de Chastelier32. Le mai

ntlnim ntr-un manuscris armorit de la Zrich (13351345)33, purtat drept

coif de parad" de ctre un cavaler german (1380)34 i pe sigiliile unor nobili
polonezi de la mijlocul veacului al XlV-lea35.

n sfrit, ultima component a ornamentelor exterioare este reprezentat de

aa-numitul cimier, aflat pe coif n locul cel mai ridicat i derivat din

ornamentul plasat pe coiful de lupt (apoi de parad) al suveranilor i

seniorilor feudali36. Dovad de mare noblee i distincie, el prezint adeseori

nelesuri simbolice, putnd fi o pies a blazonului dar de cele mai multe ori o
pies deosebit de mobila scutului37. Imaginaia creatori-

Carolus Wagner, Colleclanea genealogico-historica illustrium hungariae familiarum, quae jam interciderunt, Pesta, 1802, pl. I, fig.
13.
26
Jozsf Schaarberg von Bedeus, Die Wappen und Siegel der Frsten von Siebenbrgen, Siblu, 1838, p. 7 8, fig. 2; O. Neubecker i
W. Rentzman, op. cit., p. 213.
27
M. Sturdza-Suceti, op. cit., p. 106.
28
Ibidem, p. 15.
29
Pentru evoluia ctilor i coifurilor v. C. Enlart, Histoire universelle des Armes, II, p. 32, tablou 3; si G. Demay, op. cit., p. 110
145.
30
E. E. Viollet-le-Duc, op. cit., t. V, 1874, p. 97.
31
De la sfritul veacului al XlV-lea i nceputul celui urmtor acest tip de casc (haume) va fi nlocuit de coiful cu vizier mobil
(bacinet). Pentru tipologia i evoluia coifurilor v. i A. C. Fox-Davies, op. cit., p. 230, fig. 568 i p. 231 ; Walter Leonhard, Das grosse
Buch der Wappenkunst, Mnchen, 1976, p. 25, 74, 8485, 294, fig. 47 i Millia Davenport. The Book of costume, I, New York, 1968,
p. 154, fig. 437.
32
G. Demay, op. cit., fig. 74, 75 i 266.
33
W. Leonhard, op. cit., p. 25.
34
Erika Thiel, Geschichte des Kostms, Berlin, 1968, p. 205, fig. 179.
36
Franciszek Piekosinski, Rycersiwo polskte wiekow srednik, vol. 3, Cracovia, 1901, p. 409.
36
M. Sturdza-Suceti, op. cit., p. 101.
37
C.Enlart, Manuel d'archologie franaise p. 493 i urm.

232

lor medievali 1-a prezentat sub form de penaje, psri, figuri antropomorfe,
animale de cele mai multe ori himerice, pe bun dreptate remar-cndu-se c

ntregul bestiar al evului mediu se perind pe crestele coifurilor"38. Aprut n

veacul al Xll-lea, el se generalizeaz abia n secolul urmtor, cel mai vechi
cimier zoomorfic cunoscut aflndu-se pe o pecete datat n 122439.

n situaia de fa, cimierul apare sub forma unei perechi de coarne f cu

vrfurile recurbate n form de lir i redate din fa. Aceste n- I semne

vin din antichitate i simbolizeaz puterea40, fr s aib n aceste I vremuri

vreo semnificaie heraldic. Astfel, nc din secolul I .e.n., ele . apar pe unele
cti descoperite n Anglia sau la Visko n Danemarca, n aceast vreme,

ctile cu coarne prnd a fi purtate n toat Europa"41. Snt cunoscute, de

asemenea, de gali ce manifest o predilecie anume pentru purtarea lor 42, iar
mai trziu de ctre vikingi43. De la sfritul secolului al XlII-lea feudalii

occidentali vor folosi adeseori i pentru mult vreme perechea de coarne

drept cimier al coifului44, remarcndu-se, ns, o evoluie n reprezentarea lor

de la forma arcuit spre interior la cea recurbat, iniial mai scund i apoi
elansat, cu vrfurile modelate n genul unor trompe, aa cum ncep s se

generalizeze odat cu veacul al XV-lea45. Coarnele reprezentate pe aplicele de

la Bdui se plaseaz n etapa de mijloc a acestei evoluii, recurbarea fiind

evident fr s se ajung, ns, la formele mai elaborate din secolul al XV-lea.

Imagini similare cimierului nostru ntlnim n armele unor nobili francezi ca

de pild Bernard, conte de Ventandour (1355), Jean de Geoffroi de la Motte
(1380), Gautier d'Antoing (1391), Guerard du Boulay (1405)46, sau ducii de

Bretania precum acel Bichard conte d'Estampes (1427)47, dar mai ales n cele

ale feudalilor germani care manifest o anumit predilecie pentru acest gen
de ornament. Se cuvin a fi menionate, n acest sens, cele din miniaturile ce

mpodobesc Manessa Codes" (datat ntre 13101340)48 sau cel de pe coiful de

parad al cavalerului Ludwig der Bayer (1317 )49. Dar nimic nu se poate

compara cu ciudenia coifurilor nirate ntr-un vestiar dintre care unele

snt mpodobite cu coarne n form de lir aa cum snt redate ntr-un desen
din Wappencodex"-ul lui Konrad Griinberg, din 148350.

Dar mai gritoare ni se pare a fi prezena coarnelor recurbate n armorialul

polonez, aa cum snt redate la 1364 pe un sigiliu aparinnd
38

Jurgis Baltrusaitis, Evul media fantastic. Bucureti, 1975, p. 33. 29 G. Demay, Le costume de guerre et d'apparat d'aprs les sceaux
du moyen ge, Paris, 1875, pl. XXIII, i p. 217.
40
J. d'Eschavannes, op. cit., p. 204.
41
F. Boucher, op. cit., p. 144.
42
Liane i Fred Funcken, Le costume et les armes des soldats de tous les temps, I, Bruxelles, 1966, p.74, tig. 1, 3, 5, 8; Jacques
Ruppert, Le costume, vol. I, Antiquit-Moyen Age, Paris, f. a., p. 34-35.
43
L. i F. Funcken, op. cit., p. 90, fig. 2.
44
J. Quicherat, op. cit., p. 210-211.
45
n heraldica german evoluia reprezentrii coarnelor heraldice este precizat n timp, termenul generic de coarne de taur
(Stierhbrner) primind atribute sugestive precum: n form de lir (lyrafrming) sau cu captul deschis (mit Mundstiick). V. W.
Leonhard, op. cit, p. 28, 113, 228, fig. 9-11 i F. Warnecke, op. cit, p. 39, pl. XV, fig. 1-3, 5.
46
G. Demay, op. cit, p. 220-221.
47
Ibidem, p. 135, fig. 107.
48
M. Davenport, op. cit., p. 228, fig. 640.
49
E. Thiel, op. cit., p. 204, fig. 177.
59
H. G. Strhl, Heraldischer Atlas, Stuttgart, 1909, fig. 2.

233

herbului Szreniawa51 sau ceva mai trziu n compoziia herburilor Dabrows-

ki52, Debno53, Doliwa64, Engelke65, Estken56, Gretz57, Holobog68 sau Ajchi-gier59,

dintre care unele snt de origine prusac. Acelai ornament se ntl-nete abia
n secolul al XV-lea n cadrul peceilor heraldice aparinnd despoilor srbi

tefan Lazarevici (1405)60, Gheorghe Brancovici (1439, 1444, 1445)61 i tefan

Despotovici (1457)62.

Am zbovit mai mult asupra rspndirii n anumite medii feudale a acestor

elemente emblematice cu intenia de a sublinia c i la rsrit de Carpai ele

constituie una din dovezile orientrii i legturilor strnse pe care voievozii
romni de felul unui Lacu sau Bogdan nelegeau s le ntrein cu
civilizaia lumii occidentale.
Trebuie s subliniem, ns, c ni se pare puin probabil dac nu chiar

imposibil ca aceste nsemne purtate de ctre Lacu s reprezinte doar nite

accesorii vestimentare cu rosturi exclusiv ornamentale, ntr-o vreme n care
feudalii europeni fceau eforturi evidente pentru a se detaa din punct de

vedere vestimentar de restul populaiei i a se deosebi ntre ei. Aceast ultim

tendin conduce de fapt la nsi apariia stemelor, prezente chiar i pe

costumele de ceremonie sau militare. Pe stofele acestora ajung s fie esute nu

numai stemele cavalerilor ci i elemente emblematice disparate precum

mobile din scut sau ornamente exterioare. Astfel, n secolul al XIH-lea, unii
cavaleri francezi au vemintele mpodobite eu crini de argint pe un fond
albastru nchis63, aa dup cum aceiai crini ornamenteaz galoanele

costumelor lui Filip cel ndrzne i Filip cel Frumos64, n aceeai vreme
crucile de Malta i vulturii argintii snt prezeni nu numai pe flamurile,

scuturile sau cimierele cavalerilor englezi ci i pe stofele vemintelor lor

militare i valtrapurile cailor66. Tot acum, mobile de scut precum capul de

acvil66 sau leul (rampant)61 snt redate concomitent pe costumul cavalerului,

valtrapurile cailor i steaguri. Aceast practic a redrii elementelor

emblematice pe costumul militar este ilustrat i n miniaturile din Manessa

Codex" (13101340) unde tunica lui Hern von Swanegow prezint n afar de

stema purttorului ei i mobila din scut redat liber n cmpul vemntului68. O

alt miniatur, din ,,Psautier Lutrell" (1340), prezint un cavaler a crui
tunic, flamur, cimier precum
61

F. Piekosinski, op. cit., p. 467 468; Kaspar Niesiecki, Herbasz polski, tom. VIII, Leipzig, 1841, p. 469.
Ibidem, tom. III, 1839, p. 286.
63
Ibidem, p. 326. Din acest herb face parte familia Olesnicza, legat de istoria Moldovei prin evenimentele relatate de cronicarul
polonez Dlugosz sub anul 1359. (V. B. Paprocki, op. cit., p. 384).
64
K. Niesiecki, op. cit., p. 355; B. Paprocki, op. cit., p. 236.
55
K. Niesiecki, op. cit., tom. IV, 1839, p. 7.
56
Ibidem, p. 9.
67
Ibidem, p. 279.
58
B. Paprocki, op. cit., p. 394.
62

Ibidem, p. 751.
Aleksa Ivic, Stari srpski pei.au i grbovi, Novi Sad, 1910, p. 30, fig. 35.
61
Ibidem, p. 34, fig. 50; p. 35, fig. 53, 56. 82 Ibidem, p. 37, fig. 64.
63
L. i F. Funcken, op. cit., p. 101, fig. 5.
64
Camille Piton, Le costume civil en France du XlII-e au XlX-e sticle, Paris, f. a., p. 26.
65
L. i F. Funcken, op. ctt., p. 101, fig. 9 i 103, fig. 2. 68 W. Leonhard, op. cit., p. 11.
67
L. i F. Funcken, op. cit., p. 103, fig. 3.
68
Paul Ganz, Geschichte der Heraldischen Kunst in der Schweiz im XII. und XIII. Jahrhundert, Frauenfeld, 1899, p. 113, fig. 72 i M.
Davenport, op. cit. p. 228 i 229, fig. 638.
68
60

235

i valtrapul calului su snt mpodobite cu unul i acelai element heraldic o

pasre de aur69. Nu poate s nu fie amintit acea stamp (1378 1379) aflat la
Biblioteca Naional din Paris, ce red ceremonia depunerii omagiului de

ctre Ludovic, duce de Bourbon, lui Carol al V-lea, pentru comitatul Clermont,
toi nobilii prezeni cu acest prilej fiind mbrcai n costume de ceremonie
decorate cu elemente emblematice70. Florile de crin i leii ce mpodobesc

costumul nobilului englez William Bruges n 1420, constituie n acelai timp

mobilele scutului su71, procedeul decorrii. costumelor nobilimii engleze cu

elemente emblematice fiind frecvent72." La curtea Franei conetabilul Bertrand

du Guesclin (1440) purta o mantie scurt, ce acoperea armura, decorat cu un
vultur bicefal ce nu reprezint altceva dect unica mobil a scutului su73. n
sfrit, se cuvine a fi menionat n mod special statuia Sfntului Wenzel din
Praga, datorat lui Peter Parler (1373), care a reprezentat personajul cu un
scut n mna sting, avnd drept mobil heraldic un vultur cu aripile

desfcute. Aceeai reprezentare apare ns i pe paftaua centurii, dovad de

netgduit a faptului c elementul emblematic a fost reprezentat liber i pe un

accesoriu vestimentar. De altminteri, accesorii vestimentare armoriate se
ntl-nesc i la sud de Carpai, precum nasturii i aplicele discoidale

descoperite la Curtea de Arge74, n mormntul atribuit lui Vladislav i mai

recent lui Eadu I75.

n acest context trebuie neleas i semnificaia reprezentrifor de pe aplicele

de la Bdui, ele nefiind altceva dect transpunerea unor elemente ale stemei
pe accesorii vestimentare. De aceea nu vedem raiunea pentru care, n cazul
n care Lacu ar fi beneficiat de cu totul alte nsemne, vemntul su s nu fi
fost mpodobit cu acestea ci cu cele descoperite n mormntul su.

Ct despre o eventual preluare tale quale din lumea occidental a practicii

mpodobirii costumului cu elemente emblematice credem c nu poate fi vorba,

ntr-o vreme n care fr nici o excepie aceste reprezentri aveau semnificaii
heraldice i aparineau ntotdeauna purttorului lor.

Am ajuns astfel la momentul n care se impune o lrgire a cadrului discuiei,

precizrile cu privire la vechimea i semnificaia istoric a acestor nsemne

fiind inevitabile. Astfel, precizm nc o dat c realitile arheologice, privite

n lumina tiinei heraldice, ne-au permis reconstituirea i atribuirea stemei

alctuit intr-un scut avnd drept mobil capul de lup i ca timbru un coif
mpodobit cu dou coarne recurbate, voievodului Lacu (Fig.10).

Cunoscnd faptul c stemele au un caracter ereditar, concluzia fireasc ce

decurge din aceast mprejurare este aceea c stema atribuit lui Lacu va fi
aparinut i tatlui su Bogdan.
69

Franois Boucher, Histoire du costume en Occident de l'Antiquit nos jours, Paris, 1965, p. 179, fig. 317.
M. Davenport, op. cit., p. 236, fig. 662.
A. C. Fox-Davies, op. cit., p. 35, fig. 15.
72
Ibidem, p. 36, fig. 16, i p. 37, fig. 20.
73
L. i F. Funcken, op. cit., p. Ill, fig. 1.
74
V. Drghiceanu, Cartea domneasc din Arge, Bucureti, 1923, p. 65, fig. 64/a, b.
75
Carmen Laura Dumitrescu, Anciennes et nouvelles hypothses sur un monument roumain du XIV-* sicle: l'egllse Saint-NlcolaeDomnesc de Curtea de Arge (RRHA, t. XVI, 1979, p. 22).
70
71

236

Aceast constatare vine n contradicie cu opiniile exprimate anterior, care

puneau pe seama acestuia cu totul alte embleme. Ne vom mulumi s

reamintim doar pe cele datorate unor cercetri mai noi legate d e originile
stemei Moldovei.

Astfel, s-a apreciat capul de bour drept stem a noului stat ntemeiat,

introducerea sa datorndu-se lui Bogdan76. O opinie asemntoare ntl-nim n

cadrul unei discuii pe marginea originii stemei de stat77, capul de bour nscris
n scut fiind considerat drept stem de familie a lui Bogdan, fr a fi exclus

definitiv posibilitatea ca el s aparin unei familii dinastice locale. nlturat

de Drago.

Al doilea punct de vedere, acceptnd c Bogdan va fi avut o stem de neam,

concedat sau autoconferit, folosit i n calitate de domn independent al
Moldovei, se oprete asupra rozei nsemn heraldic prezent pe vestigii de

ordin sigilar i monetar considerat drept armorial de familie al primului

domnitor moldovean78. Este adevrat, ns, c se manifest o oarecare

pruden invocndu-se incertitudinile ce continu s dinuie n problema

continuitii dinastice79.

n sfrit, o ultim opinie consider scutul cu fascii i flori de crin prezent

pentru ntia dat pe reversul monedelor lui Petru I drept o concesiune

regal acordat lui Bogdan, pe vremea cnd mai deinea calitatea de voievod al
romnilor din Maramure80, atribuire ce vine n sprijinul unor ipoteze
genealogice81.

Nici una din opiniile enunate nu concord cu informaiile furnizate de

aplicele de la Bdui, deocamdat, dup prerea noastr, singurele vestigii de

ordin heraldic referitoare la armele de familie ale primei dinastii din Moldova,
ct i la cele ale statului recent ntemeiat.
78

Mihail Berza, Stema Moldovei In timpul lut tefan cel Mare (SCIA, 1-2, 1955, p. 87)

77

I. N. Mnescu, Stema Moldavei (Magazin istoric", 1972, nr. 5, p. 41).

Dan Cernovodeanu, tiina t arta heraldic In Romnia, Bucureti, 1977, p. 114115. 78 Ibidem, p. 105.
80
t. S. Gorovei, Drago i Bogdan, ntemeietorii Moldovei, Bucureti, 1973, p. 113; idem, Cu privire la data primelor monede
moldoveneti (Suceava. Anuarul Muzeului judeean" V, 1978, p. 570).
81
Idem, ndreptri cronologice la istoria Moldovei din veacul al X I V-leo (AIIA1, X 1S73, p. 99-121).
Fig. 10" ncercare de reconstituire a stemei voievodului Lacu pe baza elementelor emblematice aflate pe aplicele descoperite
la Rdui.
78

237

Precizri cu privire la originea acestei steme nu pot fi fcute dect cu greu i

oricum numai n contextul istoriei Maramureului i Moldovei, a relaiilor
acestora cu marile puteri vecine. ;

Aa dup cum s-a artat, Bogdan apare iniial ca un feudal maramureean,

motenitor mpreun cu fratele su Iuga al unui cnezat de vale, situat pe

valea Vieului i po cursul superior al Izei i compus din 22 de sate, cnezat ce
beneficiaz de o ntrire regal82 diplom cu caracter nobiliar la o dat
anterioar anului 134233.

Nu este exclus ca recunoaterea stpnirii cu drept nobiliar a Bog-dnetilor i

intrarea ntr-o nou etap a relaiilor dintre regalitatea ange-vin i cnezii de
la Cuhea devenii nobili i din punctul de vedere al documentelor emise de
cancelaria maghiar84 s fi fost marcat i de concedarea sau mai degrab

asumpiunea unor insemne armoriate. Oricum, cel puin de acum nainte ele
trebuie s fi existat, marcnd, i n acest fel, poziia unor feudali romni
maramureeni n cadrul societii medievale. Intruct ne aflm n plin
perioad a heraldicii vii", n care adevratul scut coincide cu scutul

heraldic85, avem convingerea c feudalii de la Cuhea posedau i purtau

scuturile mobilate cu figura heraldic amintit, precum i coifurile de parad,

gravorul de mai trziu cel care a realizat matria aplicelor nefcnd

altceva dect s copieze aidoma elementele emblematice ntocmite dup toate

principiile heraldicii. Putem bnui, chiar, c prezena nsemnelor armoriate
se impunea la aceast dat din moment ce vrfuri ale societii romneti

maramureene particip la expediiile militare ale regalitii maghiare88,

ajungnd pn n Serbia, mprejurri n care trebuiau s se disting de ceilali

feudali.

Nu tim n ce mutr demnitatea de voievod al Maramureului, deinut de

Bogdan pn n anul 134287, va fi influenat n vreun fel apariia i evoluia
stemei sale.

ncercnd s urmrim, ns, existena ulterioar a acestei steme se poate

constata, cu uurin, dispariia sa odat cu moartea lui Lacu, clementele

emblematice cunoscute n vremea succesorului su Petru I avndun aspect cu

totul diferit. Dar, nainte de prezentarea ncheierilor pe marginea genealogiei

i succesiunii primilor domni ai Moldovei, sugerate de modificrile ce se
constat n arta blazonului, se cuvin unele precizri cu privire la

reprezentrile heraldice din timpul lui Petru I, cunoscute att din izvoarele
sigilografice ct i din cele numismatice.

Din prima categorie de izvoare nu ne-a parvenit dect marele sigdiu domnesc
atrnat de actul omagial din 6 mai 1387 ctre regele Vladislav al II-lea Iagello
(act aflat n arhivele polone) i cunoscut cercettorilor romni 88; dei
fotografia este neclar, s-a putut totui remarca c este
82

Radu Popa, ara Maramureului In veacul al XlV-lea, Bucureti, 1970,

p. 152 153.

Ibidem, p. 171, 172.

84
Ibidem, p. 180.
85
M. Sturdza-Suceti, op. cit, p. 1415.
88
R. Popa, op. cit, p. 133. Autorul consider c, In general, participarea cnezilor maramureeni la expediiile coroanei au mbrcat
forme individuale, o singur informaie documentar oglindind participarea lupttorilor maramureeni, n frunte cu voievodul lor, la
campaniile regale. Este vorba de prezena voievodului Ioan, n 1349, alturi de rege la Bistria (p. 205).
87
Ibidem, p. 196.
88
Emil Vrtosu, Din sigilografla Moldovei i a rii Romneti (DIR, Introducere, voi. II, Bucureti, 1956, p. 340); I. N. Mnescu, op.
cit, p. 37; D. Cernovodeanu, op. cit, p. 83.
83

238

vorba de un sigiliu de tip heraldic ce reprezint n mijloc capul de bour,

nsoit, jos n stnga, de o roz.

A doua categorie de izvoare este reprezentat de binecunoscuii groi emii de

Petru I. Acetia au pe avers capul de bour, liber n cmpul monetar, redat din
fa, cu vrful coarnelor recurbate i o stea cu cinci coluri ntre ele. n

cantonul inferior botul animalului este flancat n dreapta de o roz, iar n

stnga de o semilun, poziia acestora putnd fi i invers. Uneori n botul

bourului se afl o floare de crin cu un lujer lung. Legenda redat n limba

latin : SIM PETEI WOIWODI a fost interpretat drept Sigillum Petri Woiwodi
i tradus sigiliul lui Petru voievod". Pe avers apare un scut despicat,

prezentnd n primul chnp trei-patru fascii iar n cel de al doilea un numr de

flori de crin ce variaz ntre apte i una. Legenda SI MOLDAVIENSIS,

interpretat drept Sigillum Moldaviensis, a fost tradus sigiliul <rii>

moldoveneti"89.

n general, reprezentrile de pe monede au fost considerate drept dou tipuri

de armerii, dintre care cea a statului (capul de bour) apare pe avers iar cea

dinastic (scutul despicat)pe revers90, prezena lor simultan fiind atribuit

inteniei de a se marca clar diferenierea care se fcea ntre arme-riile rii i

cele dinastice91, ca urmare a originii lor diferite92, difereniere apreciat a se fi

produs chiar din momentul organizrii cancelariei domneti93.

Oprindu-ne asupra reprezentrii capului de bour nu vom insista asupra

rspndirii sale n heraldica de factur central-european, prezen subliniat

ndeajuns de heralditi94. Considerat drept stem de stat, n vremea lui Petru I,

el trebuie s fi constituit la un moment dat, stema unei dinastii, identificat de

unii cercettori cu cea a lui Drago95 sau a lui Bogdan I96. Cei mai muli, ns, lau atribuit unuia dintre micii dinati locali, ca fiind rezultatul unei concesiuni
sau asumpiuni petrecut n prima jumtate a veacului al XIV-lea97. Ni se pare
mai firesc s atribuim stema cu cap de bour dinastiei lui Petru I , n vremea

cruia este ntlnit, dealtfel, pentru prima dat, legenda (Sigillum Petri) de

pe avers subliniin-du-i nsui caracterul dinastic. Odat urcat pe tron Petru I,

ea va deveni n mod firesc i stem de stat fiind adoptat i meninut n

cadrul cancelariei domneti pe marele sigiliu, pe steaguri i pe alte obiecte n

exact aceeai form.

Evoluia sa ulterioar va fi determinat de apariia, n cursul domniei lui

Petru I, a unei alte steme scutul cu fascii i flori de crin ce a creat
impresia, fals dup noi, a unui paralelism ntre dou armerii. n
89

Octavian Iliescu, Moneda In Romnia, Bucureti, 1970, p. 26; idem, Despre legendele celor mat vechi monede moldoveneti (AIIAI,
III, 1966, p. 207).
80
C. Moisil, Stema Moldovei (Cronica numismatic i arheologic", XIII, 1938, p. 98-99); M. Berza, op. cit., p. 87; I. N. Mnescu, op.
cit., p. 37; D. Cernovodeanu, op. cit., p. 96; t. S. Gorovei, Cu privire la dala primelor monede ... p. 569.
91
Ibidem, p. 569. Autorul consider c Sigillum Petru Woiwodi" nconjoar stema de stat (capul de bour), iar Sigillum
moldaviensis" stema dinastic.
92
D. Cernovodeanu, op. cit., p. 96.
93
Ibidem, p. 105.
94
Ibidem, p. 94.
95
Romulus Vuia, Legenda lut Drago. Contribuii pentru explicarea originii l formrii legendei privitoare la ntemeierea Moldovei
(AIINC, I, 1921-1922, p. 300, n. 3).
98
M. Berza, op. cit., p. 87; I. N. Mnescu, op. cit., p. 41.
87
Gh. Brtianu, Orignele stemelor Moldovei i rii Romneti (RIR, I, 1931, fase. I, p. 60); Rudolf Gassauer, Influena polon
asupra stemei Moldovei l a altor blazoane de pe mo-neie/emoWoenes (BSNR.XXVII-XXVIII, 1933-1934, nr. 81-82, partea I, p. 88).I.
N. Mnescu, op. cit., p. 41; D. Cernovodeanu, op. cit., p. 104.

239

realitate credem c este vorba de o prim sintez heraldic, petrecut chiar n

aceast epoc, ntre vechile armerii dinastice (capul de bour) i cele noi

adoptate (scutul despicat), n cadrul creia cele dinti vor fi transferate n

calitate de cimier. Paralel cu stema dezvoltat, capul de bour va fi meninut ca

unic mobil heraldic pe marele sigiliu domnesc, pe inele sigilare, steaguri i

chiar pe unele edificii.

Pe marginea celei de a doua reprezentri armoriate (scutul despicat), ntlnit

pe reversul monedelor amintite, s-a scris destul de mult, autorii manifestnd,

ns, opinii diferite; totui, caracterul ei dinastic nu a fost contestat de nimeni,

deosebirile de vederi intervenind abia atunci cnd trebuiau fcute precizri

cu privire la apartenena, momentul i contextul istoric al apariiei sale. S-a

admis ndeobte c este vorba de o stem de concesie datorat regalitii

maghiare i conferit lui Petru I odat cu dreptul de a bate moned98, la o dat

ulterioar anului 137799 i oricum anterioar lui 1382100, anul morii lui

Ludovic cel Mare. S-a opinat chiar c aceast concesie a fost acordat de

Ludovic lui Petru I, n schimbul recunoaterii, chiar i formale, a suzeranitii

sale101. Un punct de vedere cu totul aparte a fost exprimat n ultima vreme.
Autorului su i se pare evident concesiunea regal, beneficiarul ei fiind
socotit, ns, Bogdan I, pe vremea cnd deinea calitatea de voievod al

romnilor din Maramure (ante 1342), fiind deci vasal al regelui angevin 102.
Aceast ipotez este invocat de acelai istoric atunci cnd ncearc s

demonstreze continuitatea pe linie masculin a dinastiei, de la Bogdan I pn

la Petru I. Totodat se apreciaz c stema cu fascii i flori de crin nu

constituie o dovad c dreptul de a bate moned ar fi fost concedat de regele

Ungariei, autorul concesiunii acestui drept fiind socotit Vladislav lagello,

regele Poloniei i suzeran al lui Petru I, ncepnd cu anul 138710s. n lumina

ultimelor izvoare heraldice ce au permis descifrarea stemei dinastice a lui
Bogdan I, credem c aceast opinie nu mai poate fi acceptat.

Astfel, perioada dintre 13871391, socotit a fi cea n care Petru I a emis

numeroasele sale serii monetare104, ni se pare a fi mult prea scurt i

neconform cu unele constatri de ordin arheologic de care trebuie s se in

seam n aceste aprecieri. Este vorba de prezena i datarea celor mai

importante realizri constructive din vremea lui Petru I precum: curtea

domneasc, cetatea Scheia i fortul muatin, toate din Suceava, cetatea

Neamului, bisericile Sfnta Treime din iret, Sfntul Nicolae din Edui,

Sfntul Dumitru i cea a Miruilor din Suceava, pentru a le aminti doar pe

cele mai bine cunoscute cu ajutorul monedelor sale. Aceast realitate

arheologic ar putea conduce la concluzia eronat c activitatea ctitoriceasc

a domnitorului amintit s-a desfurat n bun msur pe parcursul ultimilor
patru ani de domnie, dac se admite c numai n acest interval s-au emis
monede.

Pe de alt parte, dac privilegiul de a bate moned ar fi fost acordat de

Vladislav Iagello, era mult mai firesc ca el s fie nsoit de o concesiune
98

C. Moisil, op. cit., p. 98; I. N. Mnescu, op. cit., p. 38; D. Cernovodeanu, op. cit., p. 106 l 110.
O. Illescu, Moneda In Romnia, p. 25.
D. Cernovodeanu, op. cit., p. 106.
101
Ibidem.
102
St. S. Gorovei, Drago i Bogdan, p. 113; idem, Cu privire la data primelor monede, p. 570.
103
Ibidem.
194
Ibidem, p. 571.
99

100

241

pe plan heraldic care s reflecte n mod expres aceast mprejurare, ori tocmai
ea ne lipsete. Snt prezente n schimb fasciile i florile de crin, elemente

emblematice de evident concesiune angevin petrecut n timpul lui Petru I

i nicidecum mai nainte, motiv pentru care credem c nu mai poate fi pus sub

semnul ndoielii faptul c cele dou acte de concesiune a dreptului de a bate

moned i a elementelor emblematice snt concomitente i se datoresc

aceluiai suveran, Ludovic cel Mare, la o dat oricum anterioar anului 1382.

n aceste condiii, apare evident c stema de concesie de pe reversul monedelor

nu mai poate fi socotit drept stem dinastic a Muatinilor", ci doar o

component a unei prime sinteze heraldice n cuprinsul creia, dup cum am

mai artat, vechea mobil dinastic din scut capul de bour va fi trecut

drept cimier i nlocuit cu florile de crin i fasciile, piese onorabile de prim

ordin.

Dealtfel, existena nsemnelor heraldice pe reversul groilor lui Petru I poate fi

socotit drept o reflectare a realitilor politice ale epocii. Se discut de mai

mult vreme n istoriografia romneasc pe marginea raporturilor Moldovei

cu regatul ungar dup moartea lui Bogdan (1367)105, la baza discuiilor aflnduse de fiecare dat un cunoscut pasaj din cronica lui Ioan de Trnave 106 precum

i clauza referitoare la voievodatul Moldovei cuprins n tratatul ncheiat la 14

martie 1372 la Wroclaw ntre Carol al IV-lea de Luxemburg, rege al Boemiei i
mprat german (13461378) i Ludovic de Anjou, rege al Ungariei i al

Poloniei (din 1370)107. Dac primul izvor a fost catalogat drept neconcludent

ntruct nu face precizri de ordin cronologic, cel de-al doilea a fost tratat cu
uurin pn nu demult cnd i s-a acordat atenie cuvenit108.

Este evident c, n eforturile sale de a contracara permanentele presiuni ale

regatului ungar, tnrul stat de la rsrit de Carpai nu putea s-i ndrepte
privirile dect spre Polonia, din partea creia, nc din timpul domniei lui
Cazimir cel Mare, va obine sprijin i recunoaterea politic. Ca urmare a

gesturilor de independen afiate de Lacu ntre care cel al nfiinrii unei

episcopii catolice la iret (1371), dependent de scaunul papal, ni se pare fi a

de prim importan agresivitatea regatului maghiar sporete att pe plan

politic ct i confesional, gsindu-i ecoul n relatarea cronicarului Ioan de

Trnave n legtur cu permanentul conflict n care se afla regele Ludovic cu

rebelii moldoveni109. Bineneles c despre asemenea raporturi se poate vorbi

n intervalul dintre 1363 i 1370/1372, cnd Moldova se afla n afara

suzeranitii ungare. Dup aceast ultim dat, ns, odat ce Ludovic devine
i rege al Poloniei, situaia Moldovei se schimb radical fiind prins ntr-un

adevrat clete al posesiunilor angevine"110, motiv pentru care nu credem a fi

reuit s scape de raporturile de vasalitate fa de regatul ungar. Marea

majoritate a istoricilor admite c dup 1372 se poate vorbi de restabilirea unei

influene
105

n privina domniei lui Bogdan, acceptm intervalul (13631367) propus de t. S. Gorovei (ndreptri cronologice..., p. 115).
Ioan de Trnave, Cronica Hungarorum (SRH, ed. I. G. Schwandtner, Viena, 1746, cap. 49, p. 196).
Monumenta histrica Bohemiae, ed. G. Dobner, Praga, 1768, nr. LXV, p. 386387.
108
Jan S^kora, Poziia internaional a Moldovei In timpul lui Lacu: lupta pentru independen i afirmare pe plan extern
(Revista de istorie", 1976, nr. 8, p. 1 135 1 152).
108
Ioan de Trnave, op. cit., cap. 39, p. 193. 110 J. Sykora, op. cit, p. 1 141.
108
107

242

ungare n Moldova111 sau oricum de la nceputurile domniei lui Petru I112. Aa

dup cum s-a artat recent, clauza privitoare la Moldova aflat n documentul
din 1372 reflect tocmai ncercrile lui Ludovic cel Mare de readucere a unui
teritoriu voievodatul Moldovei sub suzeranitatea sa113, realizare ce avea

s afecteze statutul politic al Moldovei pn n 1382, cnd intervine acea criz

dinastic prelungit, determinat de moartea ultimului rege angevin. Emne

de acceptat c intervalul dintre 1377 1382, susinut de toate izvoarele
cunoscute, este cel al restaurrii, temporare a suzeranitii angevine n
Moldova, la care se refer i Ioan de Tr-nave n cronica sa114.

Din analiza mai vechilor i mai noilor mrturii heraldice aduse n discuie,

reiese cu claritate o prim concluzie ce poate fi reinut i care trebuie s stea

la baza interpretrilor cu privire la genealogia i succesiunea primilor

domnitori din Moldova. Este vorba de faptul c n a doua jumtate a secolului

al XlV-lea intervine o succesiune dinastic, ntre Lacu i Petru I , neexistnd
nici o legtur direct pe linie brbteasc. De aici n continuare, rmn de

explicat mprejurrile ce au condus la o atare situaie ct i originile celei de a

doua dinastii ce o succede pe cea a maramureenilor.

Cu privire la primul aspect, fiind unanim recunoscut absena urmailor n

linie brbteasc la moartea lui Lacu, constatare ntrit i de precizarea

aflat n scrisoarea papei Grigore al IX-lea din 25 ianuarie 1372115, lucrurile

par s fie ceva mai clare. Singurul urma cunoscut al lui Lacu este Anastasia,

nmormntat n biserica domneasc din Edui, dar cu toate c la aceast

dat nu existau reglementrile precis exprimate cu privire la succesiunea la

tron femeile nu aveau dreptul la domnie, putnd intra numai n alctuirea

regenei unui minorat domnesc116. Evident c n aceste condiii intervine

problema dreptului la succesiune ntr-o vreme n care aciona un sistem mixt:

electiv i ereditar, n sensul c domnul nu putea fi dect alesul

reprezentanilor rii i numai cobortor dintr-o familie domnitoare 117. Nu ne

ndoim c aceste principii de drept succesoral au fost respectate i n cazul lui

Petru I, urcarea sa pe tron nefiind altceva dect rezultatul respectrii tradiiei

alegerii voievodului de ctre boieri, cnezi i ar"118, n condiiile n care
fr a fi cobortor direct din familia domnitoare a lui Bogdan, mrturiile

heraldice fiind explicite n acest sens era, totui, smn de domn" din alt
neam"119, deci aparineau unei alte dinastii ce rmne a fi identificat.

Problemele privitoare la originile acestei dinastii i la rolul su n viaa

politic a teritoriului est-carpatic constituie un subiect aparte ce depete

cadrul acestei lucrri120.
111

I. Minea, Principatele romane i politica oriental a mpratului Sigismund, Bucureti, 1919, p. 19; C. Racovi, nceputurile
suzeranitii polone asupra Moldovei (13811432) (RIR, X, 1940, p. 321); Gh. I. Moisescu, Catolicismul in Moldova pln la sflrttul
veacului XIV, Bucureti, 1942, p. 65; C. Cihodaru, Tradiia letopiseelor i informaia documentar despre luptele politice din
Moldova In a doua jumtate a secolului al XlV-lea (AHAI, V, 1968, p. 15).
112
S. Papacostea, op. ctt p. 8.
113
J. Sykora, op. cit., p. 1145.
111
Ioan de Tirnave, op. cit., cap. 39, p. 193.
115
Hurmuzaki, 1/2, p. 197.
116
E. Vrtosu, Titulatura domnilor i asocierea la domnie in ara Romneasc i Moldova (pln In secolul al XVI-lea), Bucureti,
1960, p. 218-219.
117
Ibidem, p. 216.
118
A. D. Xenopol, Istoria Romnilor din Dacia Traian,, III, ed. a IlI-a, p. 163. 118 E. Vrtosu, op. cit., p. 218.
120
Aceste probleme vor fi prezentate ntr-un studiu viitor.

243

Instituiile statelor romneti de-sine-stttoare

Punerea problemei. Statul romnesc de-sine-stttor i contextul su istoric

internainoal. Organizarea politic a romnilor, cu premisele ei ndelungate,

trebuie s fie prezent cititorilor acestor pagini, fr s putem evoca aici, fie i
numai n liniile sale generale, acest proces. Ideea dominant este c factorii

interni i forele sociale locale s-au manifestat, prin chiar natura procesului

statal, cu particulariti mai largi dect cele pur i simplu instituionale, dar
ntr-un context totdeauna mai amplu, regional i chiar european.

Eeferirea la acest context rmne fireasc i necesar. Dar ceea ce reine

atenia este sinteza original la care se ajunge, integrat ntr-un anumit tip de
stat i de societate. Aceast mbinare a celor dou planuri va reiei din
expunerea noastr, credem, dar fr a ne opri la fiecare pas asupra

interpretrii metodologice a proceselor analizate sau evocate, multe din

acestea fiind tratate n alte studii ale lucrrii de fa.

Aici ne vom ocupa numai de acele instituii legate direct de pregtirea,

cucerirea i aprarea independenei feudale de tipul statului de-sine-

stttor" n ara Eomneasc i Moldova. Dar chiar pentru instituiile alese,

vom analiza numai aspectele i problemele care se leag nemijlocit de

independena statelor romne n perioada studiat, independen care nu

poate fi, n ultim analiz i n mod exclusiv, rezultatul aciunii unor instituii.
Socotim c nu vom omite nimic esenial dac ne vom mrgini la urmtoarele
structuri instituionale : ara (care devine ara Eomneasc sau a

Ungrovlahiei din cauza poziiei ei geografice, i ara Moldovei); domnia i

(marele) voievodat cu structura lor autocratic; biserica, ncoronarea i clauza

din mila lui Dumnezeu" ; oastea cea mare cu strategia i tactica militar;
justiia i organizarea judiciar; proprietatea rneasc liber; formele
atenuate de aservire a ranilor dependeni.

De la nceput a trebuit s ne referim la dou noiuni implicate n titlul acestui

studiu : cea de autocraie i cea de independen feudal, adic statutul
domnului de-sine-stpnitor".

Critica modern a istoriei ne-a obinuit de mult s distingem particularitile

instituiilor care, n epoci bine difereniate tipologic, snt totui desemnate
prin omonime. Numai astfel s-a putut defini locul real al fiecrui tip, n

devenirea determinat a istoriei. Aceeai critic a nvederat avantajul de a se

cuta i o terminologie difereniat pentru fiecare din
14-0. 742

244

tipurile istorice ale aceleai instituii pentru care se pstreaz omonimia

semnificativ a ansamblului istoric (stat, clas social, proprietate, naiune,

familie, sistem de drept global etc.). ;

Expresia de stat ,,de-sine-stttor" sau iitor"1 desemneaz structura statal

ieit dintr-un proces durabil i fundamental, pe care noi l numim astzi, cu

multe conotaii moderne, independen" 2.

La Bizan, pentru a ne limita la acest centru politic i ideologic a zonei n

care se dezvolt statele romneti, procesul lua numele de

aToxpTsia.

sau

aToxpKTopi. Aceasta era puterea sau stpnirea exercitat rf stat de un

aToxprwp,

de basileus-vd care se manifesta nu numai ca independent, ci i ca

ecumenic (universal, mondial). Ideologic vorbind, el era eful familiei de state

i de popoare ai cror crmuitori, unii i prin aceeai credin religioas,

vedeau n basileus pe printele" lor politic. Aceast familie reprezenta n felul

ei organizarea sau o pretenie de organizare a societii politice

internaionale din acea vreme 3. Organizare eliberat sub Heraclius (628) de

prezena agresiv a marelui rege persan, considerat rege al regilor, dar

zguduit n anul 800 de contradicia apariiei unui alt mprat apusean, tot cu
pretenii ecumenice, apoi a unei papaliti cu vocaie temporal catolic

(universal) i a unui imperiu latin, trector, implantat chiar la Bizan (1204).

Pentru a nu mai vorbi de cderea din 1453 a Constantinopolului, care peste
dou secole i jumtate duce la preluarea politicii imperiale de ctre un
autocrat otoman, separat prin credin i reciproc spirit de cruciad,

respectiv de rzboi sfnt (gihad ) , de vechea familie de state sud-est europene.

n mijlocul acesteia n ateptarea de ctre muli a renaterii din cenu a
Phoenix-vlui bizantin sau n cutarea unei a treia Borne Bizanul dup

Bizan" continu s triasc prin cultura sa, dar i prin perpetuarea ideologiei
politice a autocraiei, care acum ar fi avut nevoie de o reinserare ntr-o lume
oarecum nou, nu prin simple teorii de translatio imperii n minile unei a
treia Borne.

Societatea politic medieval nu se ntemeia pe libertate, ci pe supunere. Nu

pe egalitate n drepturi, ci pe ierarhie 4. Nu pe coexisten
1

Vasile Bogrea, Pagini islorico-filologice , Cluj. 1970, p. 24: singur (nsui) tiilor", Gr. Ureche despre tefan cel Mare (Letopiseul, ed.
P. P. Panaitescu, 1958, p. 121).
2
Pentru aspectul politic al acestei organizri, v. i n acest volum p. 165 193.
3
N. Iorga, Origine et dveloppement de l'Ide nationale surtout dans le monde oriental, Bucureti, 1934; G. Ostrogorsky, Die
byzantinische Staatenhierarchie (Seminarium Konda-kovianum", 8, 1936, p. 41 61); idem, The Byzantine Emperor and the
Hlerarchlcal World Order (The Slavonie and East-European Review", 356, 1956, p. 1-14); Fr. Dlger, Die Familie der Knige" Im
Mittelalter, 1940; idem, Die mittelalterliche Familie der Frstem und Vlker" under Bulgarenherrscher, 1942; idem. Der
Bulgarenherrscher als geistlicher Sohn des byzantinischen Kaisers, ultimele trei n Byzanz und die europische Staatenwelt, Ettal,
1956, p. 3467, 159 182; 183196; A. Grabar, God and the Family of Princes" presided over by Byzantine Emperor (Harvard
Slavic Studies", 2, 1954, p. 117-123); D. Obolensky, Byzantine Commonwealth, Londra, 1971, p. 2 3, passim, cu analiza ideii de
otxoo|/iv) ; Vasilka Tpkova-Zamova, L'ide byzantine de l'unit du monde et l'Etat bulgare (Actes du 1" Congrs intern, d'tudes
balk. et sud-est europennes (Sofia, 1966), III, Sofia, 1969, p. 291- ' 8 ) ; G. I. Brtianu, Byzance et la Hongrie, A propos du rcent
article de M . Fr. Dlger (RH EE 22, 1945, p. 147 157), subliniind meritele lui N. Iorga, primul care a schiat ideea de f u ilie a
efilor de state, ca o consecin logic a ecumenicitii imperiale; am zice: a multipli r eecuri ale acestei ecumeniciti i ca o
ultim soluie susceptibil s permit afirmarea < ctrinei tradiionale, fr prea evidente contradicii ; Abhandlungen und
Untersuchungen zar Geschichte des Kaisergedanken Im Mittelalter, sub dir. lui Edmund E. Stengel, Colonia, 1965.
4
Cf. nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Theodoste, ed. Florica Moisil, Dan Zamfirescu, G. Mihil, Bucureti, 1970, p.
266: ierarhia nu excludea smerenia: ,,s zi n j lul tu (de domn) cu mult smerenie . . . i alte slugi, toate s stea pre rnduri,
care unde va fi locul . . . " .

245

de suveraniti unice, ci pe comunitate de destin. Nu pe emulaie pacific i

dezvoltare comun, ci pe expansiune dinastic, rzboinic i prdalnic,
nsui basileus-xd, autolcratr n familia sa de state, se declara supus

adevratului" i marelui mprat ceresc", lui Dumnezeu, pe care pretindea c

l reprezint pe pmnt, imitndu-1 prin virtuile imperiale5. Cu toat

independena ei, puterea mpratului era derivat, socotindu-se c ea

descindea de la Dumnezeu : omnis auctoritas a deo. Sau, cum va spune Gr.

Ureche pentru ce c toate puterile sntu dela Dumnezeu"5 bls. mpratul

bizantin, ca i cel roman, putea plti un fel de tribut sau subsidii 6 adversarilor
sau clienilor si primejdioi, mai aproape de muni-ficena nlnuitoate a

potlateh-vlai, dect de o dajdie a nvinsului care a fost, astfel, cruat. Prin

aceasta, independena sa rmnea ntreag i prestigiul su afirmat cu efecte

juridice : beneficiarul tributului era supus i ndatorat la slujb.

Prin esena sa imperial, imperiul era o lume, un stat plurietnic (plurinaional

la nivel feudal) 7 i o societate politic internaional Chiar n structura lui
intim exista un imperium i un sacerdotium 8. Aceste dou puteri puteau

coexista n raport de egalitate (greu de realizat) sau de subordonare una fa

de cealalt. Iar n unele privine, unificarea lor presupunea un mult discutat
cesaropapism, o figur niciodat destul de limpede i de simpl, de basileusjveot. n orice raport de vasalitate feudal, obligaiile de dependen

(ierarhic) erau bilaterale, reciproce. Nu exista credin" feudal cu sens

unic. n Apus, mpratul romano-german s-a lovit, n independena sa

suprem, de preteniile de stpnire temporal ale bisericii papale, n fruntea

unei Eespublica Ohristiana (alt familie de state pe plan internaional). Iar n

Frana, opoziia ntre ultra-montanism papal i galicanism naional punea o

grav problem de dependen a unui stat independent la nivelul regalitii.

Voievodatele romneti menionate n Transilvania de notarul anonim al

regelui Bela (al II-lea sau al III-lea) i, apoi, de Vita Saneti Gerhardi 9, fceau

parte din familia bizantin de state. Aceeai a fost calea de nceput a statului

ungar, cale din plin folosit de statele bulgar i srb, ai cror ari (Caesares, nu
basileis) , se angajeaz destul de repede n aventura (nu naional, ci

imperial) a preteniilor de succesori ai basileus-vdui bizantin. Eusia kievian

se dezvolt n strns legtur cu
5

V. studiul nostru Continuitate elenistico-roman i inovaie in doctrina bizantin a filantropiei i indulgentei imperiale (Studii
clasice", 11, 1969, p. 187 214).
6 bIs
Gr. Ureche, Letopiseul, ed. P. P. Panaitescu, 1958, p. 115.
6
Le-a pltit, adesea substanial, Imperiul roman, de pild de la Domitian nainte Imperiul bizantin, continund, a ajuns s fie direct
tributar otomanilor (G. Ostrogorsky, B y - zance, tat tributaire de l'Empire turc, n Recueil de l'Institut d'Etudes byzantines, Belgrad,
5 , 1958, p. 49 58 Zur byzanttnische Geschtchte, Darmstadt, 1973, p. 235244).
7
Asupra Bizanului stat naional", v. comunicarea din 4 mai 1979, a Iui Eugen St-nescu, la Secia de istorie i arheologie a
Academiei R. S. Romnia.
8
V. Francis Dvornik, Early Christian and Byzantine Polttical Phllosophy Origins and Background, Washington, 1965, p. 724850
(cf. X I : Imperium and Sacerdotium).
8
V. recent E. Stnescu, n Actes du X I V e Congrs international des Etudes byzantines (Bucureti, 1971), I, Bucureti, 1974 i V. Al.
Georgescu, n aceleai Actes, I, 1974, p. 433484 ,i, mai dezvoltat, n Bizanul t instituiile romneti pn la jumtatea secolului
al XVIII-lea, . Bucureti, 1980, p. 37-46.

246

Bizanul ecumenic, fr a exclude unele conflicte. Teza unei vasaliti kieviene

fa de Bizan a gsit altdat susintori 10.

n secolele XIVXV, statele romneti, care se organizeaz treptat la sud

(finele secolului al XIH-lea) i la est de Carpai (a doua jumtate a secolului al

XlV-lea), aveau de ctigat i mai puin de temut i de pierdut, prin apropierea

de Bizan, dat fiind declinul nc prestigios i mai ndeprtat al acestuia.

Becunoaterea politic internaional, legitimitatea constituional nu puteau

veni dect prin mprat i prin biserica lui, hain politic i ideologic, menit

s mbrace realiti de dezvoltare economic, de for i de cultur. O astfel de

recunoatere era totodat un punct de sprijin i o opiune de rezisten

mpotriva inevitabilelor tentaii de expansiune i de catolicizare din vest i

din nord, care s-au i manifestat i, n mod trector, s-au i realizat.

Iat cteva aspecte i repere semnificative ale contextului n care s-a produs
procesul de independen, de autocraie, de ,,de-sine-stpnire (inere)" a
statelor romneti: trecerea unui mprat bizantin prin rile romne la

nceputul secolului al XV-lea 11; organizarea mitropoliei n strns legtur cu

Bizanul i prin Iacint Critopul, deci cu un ierarh bizantin pe scaunul

metropolitan al rii Bomneti12, basileus-xd i patriarhia ecumenic dorind

acelai lucru i n Moldova ; trimiterea fiului lui Mircea cel Btrn la

Constantinopol, pentru formare politic, i a nepotului su Dan ca lupttor n

armata bizantin; folosirea n ambee ri romneti, de la ntemeiere i chiar
nainte, a dreptului canonic i imperial ca ius receptum, ceea ce pecetluia
inserarea noilor state ntro mare ordine politico-religioas a vremii13.

Preluarea nu prin formaliti de cancelarie imperial, ci iure belii, de ctre

Mircea cel Btrn a titlului de despot dobrogean14, sau transpunerea lui auroxpTtop

prin filier slav: wmoap^^ehkih, samodr&ee n singur i de-sine-

stpnitor (iitor)", ca i apariia n Moldova pe broderiile religioase de la

Sucevia, sub Alexandru cel Bun, a chiar termenilor bizantini de
auToxpaxtopTjcrtTa

15

coroboreaz acelai tablou.

auToxpda-top

Spiritul de familie a domnilor i a statelor" era att de bine asimilat, nct

Vlad Dracul la 1444 numete pe voievodul Ardealului preaiubitul meu frate",

iar la 1481, tefan cel Mare nu poate susine mai bine pe pre
10

A. A. Vasiliev, Was Old Russia a Vassal Stale of Byzantium? (Speculum", 7, 1932, p. 350 l urm.); Fr. Dvornik, Byzantine Political
Ideas In Kievan Russia (..Dumbarton Oaks Papers", 910, 19551956, p. 95, n. 46) l autorii citai: "This submission of the Kievan
princes to the supreme authority of the emperor cannot be compare with relationship between vassals and sovereigns, as has
sometimes been by historians unfamiliar with the Byzantine political system". Constatarea este literal aplicabil rilor romne,
indiciile de aparent vasalitate fiind mai puine i mai neconsistente".
11
Al. Elian, Moldova t Bizanul I n sec. X V (Cultura moldoveneasc In timpul lui tefan cel Mare, sub ngrijirea Iul M. Berza).
18
V. C. C. Giurescu, ntemeierea mitropoliei Ungrovlahtet (BOR, 77, 1959, p. 675-697); N. erbnescu, Mtlropoltfii Ungrovlahiei
(ibdem, p. 730733).
18
V. raportul nostru Byzance et les Institutions roumaines jusqu' la fin du X V e sicle (Actes du X I V e Congrs Internationale des
tudes byzantines (Bucureti, 1971), I, Bucureti, 1974, p. 476-482.
14
V. studiul citat n nota precedent, p. 440, n. 24, cu literatura general; R. Theo-dorescu, Despre un nsemn sculptat i pictat de la
Cozia ( I n jurul despottei" lui Mircea cel Mare) (SCIA, 16, 1969, p. 191 208, cu literatura anterioar); S. Brezeanu, Dinnou
asupra nceputurilor Instituiei de despot (Analele Universitii Bucureti", Istorie, 21, 1972, nr. 1, p. 21 32); Al. Elian, op. cit., p.
109, n. 1 i rezerv opinia asupra despotatului muntean.
15
Emil Vrtosu, Titulatura domnilor t asocierea la domnie In ara Romaneasc t Moldova pln la sflritul sec. al XVI-lea,
Bucureti, 1960, passim; Al. Elian, op. cit., p. 133 134.

247

tendentul su Mircea voievod n ara Eomneasc, dect numindu-1 fiul

domniei mele". La 1450 le, Bogdan al Moldovei l numete pe Iancu de

Hunedoara printe", marcnd i persistena i deteriorarea schemei

bizantine.

Bosturile marilor voievodate romneti de la Dunre nu pot fi bine clarificate,

dac nu se ine seama de ierarhia formelor de guvernmnt nluntrul familiei

de state feudale de care am vorbit, i chiar n afara ei, n toat lumea feudal,
ierarhie mereu prezent n gndirea politic romneasc i n actele

cancelariilor domneti (v. mai jos, p. 217). Criteriul de msur i cuvin de

stare social se aplic nu numai n restul societii civile ierarhizate, ci i n

rndul efilor de state. Fr aceast instituie a mentalitii i realitii epocii

studiate, multe probleme pot fi ignorate, denaturate sau discutate

nesemnificativ. De ce baza economic a societii produce asemenea

suprastructuri, este o alt problem care nu trebuie neglijat sau rezolvat

greit, dar care nu poate fi abordat aici.

n cadrul acestei ierarhii, ncep s joaceca reflex al unor prefaceri

economice de fond i uneori ca joc politic mai superficial i trector

friciunile i amenajrile ntre ierarhie i autocraie. Subordonarea ierarhic

a regilor ajunge repede la o poziie deosebit. Ea se cristalizeaz n deviza c
rex est imperator in regno suo 11.

n lumea bizantin, primul proces de acest fel privete apariia unor despoi

autocrai, adic efi de formaiuni politice cu statut mrginit, care i impun,

n relaiile cu celelalte state, unul de independen cvasiimpe-rial, n cadrul

modestului lor despotat18. Este o form de^ disociere a independenei i

ecumenicitii, n cuprinsul noiunii complexe de autocraie (am spune,

pleonastic, imperial). Totui, este vorba de o afirmare care nu distruge n

totul ideea de ierarhie, nici pe cea de solidaritate ecumenic, dei ea nu

reprezint mai puin un salt calitativ spre ceva nou i spre dezagregarea lent
a vechilor scheme politice. S amintim numai c, dup manifestarea de

independen oglindit n devizele_ citate, regii Franei nu ezitau s rmn,

pe linii secundare i limitate", dependeni de mpratul romano-german, fr a

mai vorbi de legtura, prin dependena bisericii, de centrul ei ecumenic de la
Borna. De care depindeau, pe unele linii, chiar regii i mpratul, cnd n

vremea descoperirii Americii, papa trasa printr-o linie pe harta lumii zonele
de influen i expansiune ale spaniolilor i portughezilor, mprire

momentan opozabil imperiului i celorlali suverani. Se impune deci s nu

introducem mecanic o logic modern formal care dealtfel nu se aplic n

mod absolut nici n lumea realitilor noastre politice n contextul att de

diferit i complex al realitilor i mentalitilor feudale. Dar nici ideologia de

epoc, nici construciile de tehnic politologic nu trebuie s ne ascund
realitile vii i semnificaia adnc a proceselor istorice.
18

DRH, D, I. p. 411-412.
V. infra, nota 43.
18
G. Ostrogorsky, Geschichte des byzantinischen Staates, 3, p. 320, 435, 437; idem Urum-Despoles. Die Anfnge des Despot-Wrde in
Byzanz (BZ, 44,1951, p. 448460 = Festschr. Dlger = Sabrana del, Belgrad, 3, 1970, p. 205218; L. Brhier, Le monde byzantin,
II, Les institutions, Paris, 1949, p. 140-143; 1970, p. 118-122; D. Zakythinos, Le Despotat de Morte. II. Vie et Institutions, Atena, 1953
; R. Guilland, Etudes sur Vadministration de l'Empire byzantin. Le Despote-AEOTTTTic (Revuedes Etudes byzantines", 17, 1959, p.
5259); idem. Recherches sur les institutions byzantines, II, Berlin-Amsterdam, 1967, p. 1 24; B. Ferjanci, Despoti u Vizantijt i
junoslavensktm zemljama. Belgrad, 1960; cf. N. Iorga, in Etudes byzantines, Bucureti, 1, 1939, p. 85.
17

249

La noi, pe aceast linie putem aminti ara-stat, legea rii, treaba, nevoia sau

banii rii. Dreptatea rii nu poate fi mprit dect de principe cu sfatul i

ajutorul " categoriilor sociale adunrile de stri, sfatul domnesc

adunrile acestora neizvornd din puterea domeneasc, din privilegiul

domnesc, dar nefiind nici expresia unei suveraniti

populare opuse domniei.

Domnul i strile ar fi elementele unei uniti, dominat de consuetudo terrae.

Funcia de sfat i de hotrre a domnului i a strilor n conducerea statului

ar deriva din respectarea obiceiului rii. Folosind structuri feudale analizate

cu finee, aceast concepie ajunge s iposta-zieze obiceiul i s ignore

structura de clas a societii feudale i funcia corespunztoare a obiceiului

ntr-o astfel de societate. Dar Land-ul astfel conceput, ara, i dezvluie bine

vocaia lui natural, organic de independen feudal. Aceast legtur ntre

ar" i poporul care o creaz i o locuete se exprim instictiv n principiul
modern enunat de Alexandru Eoman n legtur cu irealismul dualismului
austro-ungar din 1867 : Activitatea unui popor ataat de un teritoriu nu o

poate suplini alt popor, dect numai acel popor, care locuiete n (acel) loc" 21.
Legtura ntre o ar" i o comunitate de drept o gsim la Gr. Ureche n

legtur cu alt stadiu de evoluie al statului polonez : tot o ar i o judecat

au"21 bU

La romni, prima alctuire statal capabil s cucereasc i s poarte

independena lor s-a numit, ca stat, ara Eomneasc", n sensul de ara

romnilor". Acest privilegiu a fost ns umbrit prin necesitatea ivit de a se

proceda, n condiiile locale i internaionale date, la crearea unui al doilea

stat, semnificativ denumit tot ar", dar de data aceasta aMoldovei" (dup
tipul ara Brsei etc.) sau a Moldovlahiei", adic a romnilor moldoveni

(vlahi, volohi), dublnd denumirea celei dinti formaii, care se va dovedi pn

la urm, n istorie, pivotul unitii incluse n noiunea de ar Romneasc. n

condiiile cuceririi i dominaiei strine, n Transilvania nomenclatura
oficial nu a permis trecerea de la formaiunile politice prestatale la

cristalizarea denumirii unui stat romnesc, dar structura sa de voievodat

transilvnean este lrgirea vechilor ri voievodale autohtone. Structura

instituional de ar" nu conine cu necesitate i nu garanteaz ca prezent

statutul de independen i mai ales nu exclude pierderea ei. Dar ara" nu

oglindete mai puin latenele, direciile i aspiraile fireti ale popoarelor n

curs de maturizare politic.

Lmuritoare i necesar este poate scrutarea raporturilor dintre ar" i

moie" sau batin", atunci cnd procesul de feudalizare i ideologia

corespunztoare personalizeaz (harismatizeaz) stpnirea politic i

transform ara" n moie", deci n motenire din moi, strmoi i

rstrmoi a domnului. Este, totodat, ntr-aceasta o inflexiune arhaic, legat

de contiina amorf de independen, pe care o include firesc o astfel de

motenire i de continuitate (real sau imaginar). ara este firesc liber n

minile domnului motenitor i exclude amestecul strinului n treburile i

hotarele ei. Aa o intuia Menumorut i o exprima politic n rspunsul ce ar fi

dat regelui ungur invadator : . . . pmntul.. cerut . . .nu i-1 vom da niciodat
. . . nici din dragoste, nici de fric . . . Ghiar dac(Attila) a rpit cu sila
pmntul (terra ) acesta de la strmoul meu,...
21

Federaiunea", Budapesta 2 (969), nr. 19 (204) din 12/24 februarie; v. Ideologie i progres, Bucureti, 1978, p. 137.
ai bis. Gr. Ureche, op. cit. p. 122.

'I

. .nimeni nu poate s-1 smulg din minile inele" 22. De reinut c i pentru

rpitor, numai nchipuita motenire invocat de Arpad, prin strmoul Attila,

i permitea s invoce o aparen de drept asupra unui pmnt, unei terra, ar.
Tot aa de fireasc este legtura ntre ar i independen (de-sine-

stpnire"), n cuvintele pe care Chronicon pictum Vindobonense le pune n

avertismentul dat de Basarab I, domnul rii Eomneti, la 1330,

suzeranului" su, rege al Ungariei, Carol Eobert : s v ntoarcei hu pace...

Dac venii mai mult nluntrul rii, nu vei putea nicidecum s v ferii de
primejdii" 23.

La 15 martie 1481, tefan cel Mare, adresndu-se strilor din ara Eomneasc
pentru a susine pe Mircea voievod contra lui Basarab cel Tnr, folosete
limbajul tradiional : Voi strui . . . s-i dobndeasc batin sa, ara
rumneasc, cci i este batin dreapt cum dumnezeu tie"

23bls

. Labilitatea

structurii de ar" face ca ea s-i pstreze nivelul statal, n denumirea

statului, dar s ia inflexiuni de clas sau de stare, atunci cnd ran" i
rumn" ajung s desemneze pe cultivatorul rural de pmnt sau pe cel

dependent, iar ara", ca n adunrile de stri, s evoce numai unele categorii

privilegiate. Excepia posibil de la aceast involuie, pe care o gsim n
oastea rii", va fi examinat mai jos, la locul su.

Dar raportul ar-moie are i o alt semnificaie, pe care istoricul dreptului n-o
poate trece cu vederea. Moia reprezenta noul nivel feudal timpuriu, legat nc
de cel vechi comunitar, n care raportul politic de independen era meninut
la un nivel structural privatistic : moii stpnite, motenire i identificare

harismatic ntre proprietar (stpn) i bunul stpnit. n feudalism vom avea

un dom, un divan, boierii, treburile i banii rii. n noiunea de ar reapare

acum sensul i nivelul publicistic, atins de lumea roman i implantat i n

Dacia i n tot sud-estul european, unde imperiul bizantin l va afirma destul

de puternic, n ciuda procesului de harismatizare ecumenic a puterii

imperiale. Este nivelul care aprea n res publica, populus Romanus, ager publicus
etc. Nivelul privatistic involutiv de moie este cel fructificat liric de Eminescu,
atunci cnd dans le temps du rve pune n gura lui Mircea veridicele"

versuri : cci iubirea de moie e un zid... de aceea'n ara asta rul, ramul, mi-e
prieten numai mie, iar ie duman este". Nu se poate afirma c poetul
cunotea pasajele din cronicile citate i c meditase la ele, didactic, n

perspectiva raportului res publica moie ar independen (de-sinestpnire). Dar, fcnd un genial act liric, el depete pe istoricii

contemporani n captarea problematicii i adevrului istoric de care ne

ocupm n aceste pagini. Concomitenta moie ar (care, subiectiv i

contingent, poate a fost tehnic i ntmpltoare) devine o intuiie a procesului

de trecere de la nivelul arhaic de moie, la cel evolutiv, cu resur-gen romanobizantin, de ar, res publica, n context romnesc.

Domnia i voievodatul. Domnul singur i e-sine-stpnitor,\ Domnia este instituia

cea mai larg i decisiv implicat n testarea i oglindirea independenei

feudale. Pentru claritatea analizei noastre, ar trebui s putem preciza care

este raportul cronologic i structural ntre voievod i domn. Este domnia o
structur nou, original, care la un moment da+'
Culegere de texte pentru istoria Romniei, 1, Bucureti, 1967, p. 29 196.
File de cronic. Crestomaie, Bucureti, 1973, p. 18.
23 bls
I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, II, p. 363.
22
23

253

se adaug, dublnd sau potennd, pe cea de voievod, simplu ef de rzboi, dux

belii, strategos sau Herzog u. Dac ar fi fost o structur nou, ca arul, (Caesar)

i regele-crai (Carolus/Kpaju.) sau Kaiserul (Caesar) german, am gsi, pentru a

o desemna, un termen strin, n locul cuvntului de origine latin domn"

(ominus). Acest cuvnt preexista lui voievod i desemna o alt figur de ef i

conductor sau stpn, dect voievodul conductor de rzboi. Motenirea

latin, ntrit de puternice ecouri rsritene i bizantine, a meninut pe

domn ca i pe mprat (imperator), dei n-a mai existat imperiu la nord de

Dunre, n afar de cunoscutele capete de pod i, spre mare, de prezena

discontinu n Dobrogea. Dar, nc din secolul al IV-lea, i domn i mprat au

avut o baz concret de meninere prin ideologia i textele religioase care se
refereau nentrerupt la domnul Dumnezeu" (ominus Deus) i mpratul

ceresc" sau m-i paratul veacurilor". n Psaltirea seheian, oglindirea acestui

proces este curent, i este evident c termenii, cu un neles i politic, profan,

au persistat fr nici o ntrerupere, de la nceputurile cretinismului norddunrean.

Cnd cpitanii conductori de rzboi, numii mai trziu exclusiv voievozi, au

pit firesc i au fost mpini s-i transforme puterea de comand temporar

n domnie, s-a folosit o structur prezent n contiina politico-religioas a
romnilor i un termen curent n limba autohtonilor, acela de domn. Din

aceast fuziune sau extindere, s-a pstrat tradiia cronicreasc a domnilor

autocrai de drept divin, care la nceput ar fi exercitat mai mult o cpitnie

2S

adic un voievodat ntru cele militare i ale rzboiului. Cnd noul termen de

domn s-a suprapus celui de voievod, acesta, mbogit i revalorizat, a luat o

nou accepiune domneasc. Documentar, domn se adaug la mai vechiul
voievod, ntr-un text grecesc din 1359( [jiya po'ioSa? xal au8vT7)(; rccr/j

OoyypopXaxa?) cu prilejul organizrii mitropoliei rii. Trebuie admis c

patriarhia a tradus prin authentes pe localul domn de care avea cunotin.

Altfel, inovaia bizantin ar fi trebuit redat n romnete printr-un neologism

creat ad hoc. Apelul ^a un cuvnt de origine latin, neaflat n limb, ar fi fost
de neconceput.

Bazele economice ale luptei domnilor romni i ale poporului lor pentru ,,desine-stpnirea" fireasc i necesar n ara" lor, fazele desfurrii acestei
lupte, perioadele de realizare deplin, ca i perioadele de acomodri i

contradicii, n cadrul evocat al concepiilor epocii despre independen, vor fi

nfiate n alte capitole ale lucrrii de fa. Aici, vom urmri numai

adaptarea i contribuia de ordin instituional a domniei la cerinele luptei

pentru independen. Punctul de plecare fiind, pe de o parte, latenele de

autonomie nscrise n nsi structura de ar romneasc", iar pe de alt

parte, povara instituional de dependen, inerent locului ocupat de un
voievodat, ducat sau de o domnie n ierarhia formelor de guvernmnt,
valabil n Bsrit, dar i n Apus, cu diferene nesemnificative pentru
problema care ne preocup.
84

Asupra acestor noiuni, v. raportul citat la n. 13, p. 445 448 i nr. 58, reluat n Bizanul i instituiile romneti pln la
jumtatea secolului al XVIII-lea, Bucureti, 1980, Partea I, cap. I.
35
Lelopiseful rii Moldovei pln la Aron Vod, ed. C. Giurescu, Bucureti, 1916, p. 17: i ntr-aceast nceptur, au fost domnia
ca o cpitnie". Gh. I. Brtianu, op. cit., p. 155, Interpreteaz: domnul era doar un senior n fruntea altora". Pentru noi era nc mai
mult ' un voievod dect un domn autocrat. Ase vedea i intra, n. 103

254

ntemeierea statelor feudale, a rilor romneti, a fost o reuit. Prin

organizarea mitropoliilor de la Arge i de la Suceava, ele au intrat n

contiina politic a Europei26. Legturile de vasalitate, stabilite la nceput cu

puternicii vecini de la nord i de la vest, au fost, practic, i chiar juridic,

lichidate sau golite de coninut real i echivalate unei aliane ntre egali, chiar
dac trebuiau s respecte schemele i limbajul unei ierarhii * formale.
n perioada interbelic, Lucian Blaga

27

a celebrat n termeni lirici imperativul

acestei perioade, exaltnd potenialitatea imperial a poporului romn care

izbutise s se exprime n ea cu un succes ireversibil. De unde amara

deplngere a rapiditii cu care istoria a sugrumat aceast prim afirmare. Pe

ea, dominaia otoman, dup prerea lui Lucian Blaga, o va transforma ntr-o
involuie vegetativ i aistoric pentru poporul romn.

n ceea ce ne privete, ceea ce caracterizeaz acest moment este consolidarea

statului de clas 28, care se realiza la acea dat n cadrul unui regim de stri de
factur feudal. Dar statul romnesc din secolul al XlV-lea se afirma ca o

creaie local non-imperial, pe care tocmai anticiparea naional pe care o

nchidea, l fcea valabil n perspectiva termenului lung 29.

S-i scrutm, dealtfel, contextul: cele dou creaii politice, erau stingherite
prin nsi dualitatea lor i prin cucerirea Transilvaniei "de ctre coroana

ungar. Poporul care nsufleea aceste formaiuni social-politice nu i-a pus

niciodat deosebitele-i caliti militare n serviciul unei politici de cuceriri
militare. La data cnd se alctuiesc statele feudale romneti, feudalismul

devenise de secole n Europa un sistem general pe plan economic, social i

instituional. Dou ci principale conduseser la acest rezultat: calea
occidental 30, care acum ddea semne anticipatoare
26

V. op. cit., supra, n. 13, p. 441, n. 31 i 32; . Papacostea, op. cit., infra, n. 48.
Spafiul mioritic (Trilogia culturii, Bucureti, 1969, p. 233 235); v. studiul nostru La structuration du pouvoir d'tat dans les
Principauts Roumaines ( X I V e X V I I I e sicles). Son originalit. Le rle des modles byzantins (,,Bulletin Assoc. intern,
d'tudes du Sud-Est Europen", 11, 1973, p. 103-124) (cf. p. 104, n. 2).
28
V. E. Lousse, Les ordres d'ancien rgime n'taient pas des castes ( I X e Congrs intern, des sciences historiques, Paris, 1950, Recueil
de travaux d'histoire et de philologie, 3e srie, 45e fasc. Louvain, 1952, p. 253 270); I. Ibarrola, Revue d'histoire conomique et
sociale", Paris, 44, 1966, p. 315333; R. Mousnier, Les hirarchies sociales de 1450 nos jours, Paris, 1962; Recherches sur les
structures sociales de l'Antiquit, Colloques nationaux du CNRS, Caen, 2 5 2 6 avril 1969, Paris, 1970, mai ales introducerea lui
C. Nicolet.
29
Este sensul istoric al prbuirii lui orbis romanum (pe care o pierd din vedere cei ce se lamente:az asupra cderii imperiului i pe
care o ignorau contemporanii acestui sfrit al lumii")e a) formarea limbilor romanice, baza a tot atitea limbi naionale de astzi; b)
formarea tniilor sau popoarelor care, in mare, vor servi ca baz pentru cristalizarea naiunilor moderne. Ecumenicitatea celor dou
biserici cretine i a celor dou imperii (de Rsrit i de Apus), ca i imbroglio-u\ otoman, constituiesc contradicii dialectic
caracteristice ale Europei feudale. Inerente poziiei continentului fa de o grea motenire a antichitii i de enorma noutate a
lumii moderne. Aceste contradicii explic i caracterul universalist al vocaiei naionale elaborat n Europa. V. raportul nostru La
philosophie des Lumires et la formation de la conscience nationale dans le Sud-Est de l'Europe [Les Lumires et la formation de la
conscience nationale chez les peuples du Sud-Est europen. Actes du Colloque international AIESEE-UNESCO (Paris, 1968)},
Bucureti, 1970, p. 2342.
80
Ptrundere care ncet repede n Bulgaria (rspunsurile papei Nicolae; ezitrile primilor efi ai imperiului vlaho-bulgar). Ea a fost
mai accentuat in unele regiuni srbeti i mai ales in rile romne, unde devine un element al sintezei romneti. Aceast
ptrundere triumfa n Moravia i Boemia, n Ungaria i n Polonia, dup o semnificativ prezen, fr o a doua zi, a modelelor
bizantine. Pendulare decisiv pentru structura viitoare a Europei.
27

25 5

de dezagregare, i calea bizantin, n care mai multe linii de ptrundere a

modelelor apusene se amestecau cu o relativ aliniere a lumii bizantine

81

dup

Occident, ncepnd cu perioada Comnenilor i, mai mult nc, n urma sosirii

cruciailor n Orient.

n secolele XIIIXIV, folosirea modelelor socio-politice, avnd cui's din cauza

prestigiului i eficacitii lor, s-a efectuat n condiii care nu se reduc la o
simpl schem de mprumut imitativ i de lips de originalitate. La acea

epoc, autohtonii de ia nordul Dunrii, pind la organizarea lor politic, nu

puteau, obiectiv vorbind, s pun n circulaie un proiect cu totul inedit de

societate european. Dar ei au ales calea care le permitea s fie contemporanii

propriei lor epoci, i s se arate la nlimea anselor ce li se ofereau.

Originalitatea rezulta din sinteza final i procesul de care ne ocupm a

triumfat, devenind o formaie valabil i fecund. n acest sens este exact s se

spun c instituiile nu se mprumut niciodat. Calea economic, fr

cucerire militar de tip occidental sau otoman, pe care feudalismul din ara
Eomneasc i Moldova

32

a mprumutat-o prin efectul unui determinism

istoric inteligib, seleagn mod indiscutabil de problema originalitii care

va caracteriza sinteza romneasc.

Printre modelele externe care se impuneau n ara Eomneasc

i n Moldova ctre anul 1400, an pe care Mihail Eminescu i va transforma

pentru nevoile vremii sale n ceea ce etnologii numesc timpul "visului"
(le temps du rtve)

3G

, voi alege pe cel bizantin. Prezena lui pozitiv este

unanim admis, iar contribuia lui ni se pare direct legat instituional de

problema independenei. Am inventariat cu alt prilej

34

numeroasele

elemente instituionale pe care le vehicula acest model. Pentru problema

independenei, ceea ce se oferea i se impunea secolelelor XIIIXIV

era ecumenicitatea imperial 35. Elementele ei constitutive, dup cum am

vzut^ deja, erau : autocraia basileus-ului ; doctrina familiei ierarhizate . ,_.

31

Numai la aceast aliniere este redus de cele mai adeseori n Occident feudalismul bizantin. Ar fi excesiv s abordm aici
controversa pe care, n felul acesta, o evocm. Pentru problema modului de producie tributal, pus n anii 1969-1973, vezi H. H.
Stahl(1980) cit. infra, n. 103. Fr a vorbi de cale", Gh. I. Brtianu, op. cit., p. 36, deosebete o feudalitate ruseasc sau bizantin,
fr s putem nfia... toate particularitile feudalismului francez", Les tudes byzantines d'histoire conomique et sociale
(Byzantion", 14, 1939).
32
K. Marx i Fr. Engels, Briefwechsel, Berlin, Dietz 2, 1949, p. 192194, n. 40 (30 oct. 1856); H. H. Stahl, Les anciennes
communauts villageoises roumaines, Paris Bucureti, 1969 i Studii de sociologie istoric, Bucureti, 1972, p. 2223.
33
Mircea Eliade, Religions australiennes, Petite bibliothque Payot", 206, Paris, 1972, p. 54 i passim.
34
V. op. cit., supra,n. 13.
35
Criteriul distinctiv al unei structuri imperiale rmne ecumenicitatea" ; v. regele celor patru regiuni, marele rege i mai ales
regele regilor; E. Benveniste, Vocabulaire des institutions indo-europennes, 2, Paris, 1968, p. 17. Deteriorarea acestei structuri face
ca n zilele noastre un om de stat francez, recenzind La Rpublique impriale (S.U.A.) de Raymond Aron, s traduc pe impriale
prin dominante, ceea ce, poate, dinadins, las n umbr ambiia mondial, planetar a acestei dominaiuni. n noiunea marxist de
imperialism, dimensiunea ecumenic aparine, ca tendin, structurii economice a lumii capitaliste, nu fiecreia din puterile politice
care particip la ea. Ecumencitatea imperial a turcilor este definit ctre 1500 de Alexius Celadonius, episcop din Italia de sud,
ntr-o formul cu ecouri romane i virgiliene ( Tu regere imperio ...), dar realist: Neminem nisi Turcum imperare Turci homininibus
patiuntur (turcii nu sufr ca altcineva dect un turc s domine omenirea). Pro memoria lui Celadonius, inedit, a fost pus n valoare
de N. Iorga n ale sale Notes et extraits pour servir l'histoire des Croisades au XV e sicle, reluat de H. Pfefferman (1957) i larg
utilizat de Hans Joachim Kissling in a sa Tiirkenfurcht und Tiirkenhoffnung im 15.US. Jahrhundert. Zur Geschichte eines
Komplexes" Sudost-Fohrschungen", 23, 1965, p. 1 18) .

257

de monarhi i state, condus de mprat (N. Iorga, Fr. Dolger, G. Ostro-gorsky)

i politica ntemeiat pe ideea themistian a unitii privilegiate care

aproprie imperiul i biserica : un Dumnezeu, un basileus, o biseric. Ideea

imperial era o form de organizare suprem i unificat a lui orbis terrarum

i o metod de a sistematiza ierarhic societatea internaional, n absena
unor state suverane egale n drepturi i a unor naiuni de tip modern..

Suferind impactul acestei fundamentale structuri bizantine, romnii din

secolul al XlV-lea n-au devenit nici supuii basileus-ulm, nici purt1 torii unei
politici imperiale proprii (prin efectul uneia din formele cunoscut^ de

translatio imperii). n semnificaia ei profund, puterea domneasc la romni

domnia avea un coninut antiimperial (dei se dezvolt ntr-un context

impregnat de ideea imperial i de avatarurile ei, cu ecoul pe care l mai gsim

n opera lui D. Cantemir cnd nu se ocup de probleme moldovene). Peste tot

n Europa, apariia puterilor politice de tip romnesc (etnice prenaionale) a

nsemnat condamnarea de principiu i de fapt a ecumenismului imperial.

Concurena, n Apus, a unei a doua puteri imperiale cu vocaie ecumenic nu

fceau dect s creeze un climat absurd, traumatizant pentru afirmarea

ecumenismului, deopotriv asumat i de puterea secular a bisericii catolice.

Dup rsturnrile tragice ale secolului al XlII-lea, Bizanul a trebuit s se
agate de o irealitate, a crei scaden nu putea fi amnat la nesfrit.

n imediat, ineria prestigiului su, susinut de biseric, i doctrina famUiei de

state condus de basileus ddeau o soluie de ateptare. Aplicat cu

ndemnare, aceast politic ngduie nonecumenicilor, cum erau romnii, s

nu resping brutal schema bizantin. Teoretic, basileiis-vil, strm-torat de cele

mai triste impasuri politice i militare, rmne pn la urm sursa principial
a oricrei legitimiti. Fr s-i pun, ca bulgarii i srbii, candidatura la

succesiunea imperial 38, rile romne n-au ntors niciodat spatele acestei
construcii politice a bizantinilor. n starea de decaden a imperiului,

doctrina familiei de state prezenta avantagii reale, fr primejdiile unei

efective tutele din partea basileus-ului.T>Qmmi romni au purtat coroana, dar

ei nu par s-o fi primit, dup toate formele cerute, de la Bizan. Trimiterea unei
diademe de aur lui Alexandru cel Bun nu mai este astzi dect o fabulaie prin
care D. Cantemir 37, la nceputul secolului al XYIII-lea, nelegea s justifice
politica sa dinastic autoritar, prin existena unei tradiii de legitimitate

conform cu doctrina imperial a secolului al XV-lea. De ndat ce biruinele

din Dobrogea i politica intern au cerut-o, Mircea cel Btrn n-a pregetat s

apar ca legat de familia bizantin a statelor prin titlul de despot 38, asumat cu
o tehnic de autoafirmare, nu de conferire din partea mpratului 39.
36

Ceea ce mpiedic cele dou state slave s reprezinte n mod obiectiv o s tructur etnic incompatibil cu ecumenismul imperial; se
poate vorbi ins i de un contrast ntre politica imperial a arilor bulgari i srbi, pe de o parte, i linia etnic-naional pe care
obiectiv se angajau popoarele lor de matc.
37
Descriptio Moldaviae, partea II, cap. 1; cf. cap. 11; v. critica documentat la Al. Elian, op. cit., p. 133, n. 34: praeter Deum el
gladium superiorem in sua ditione agnoscebant ne-minem: nulii principi extero. vel feudi vel fidelilatis nominc, erant obstricti.
38
Supra, n. 13, cercetrile lui E. Vrtosu, Al. Elian, Rzvan Theodorescu, P. . Nsturel, Vasile Grecu.
39
John Galtung, in studiile sale de prospectiv, a insistat cu drept cuvnt asupra rolului acestei tehnici, izbitoare n aezarea i
funcionarea ecumenismului roman i bizantin. Ea presupune un anumit nivel de putere militar, politic, economic i religioas.

258

Ceea ce, n experina bizantin, ca model general de epoc, putea fi folosit

pentru organizarea statului, a fost adoptat, mai ales prin intermediul

experienei concludente a sud-danubienilor. Organizarea scaunelor metropolitane, n condiii de viguroas autonomie, mai conflictual afirmat n

Moldova, are loc sub auspiciile patriarhiei eumenice din Constanti-nopol, cu

aprobarea fireasc i nc necesar a basileului40. Mai mult dect att, fie cu un

termen grec n cazul lui Alexandru cel Bun, fie cu un echivalent slavon de

cancelarie domneasc, Nicolae Alexandru n ara Eomneasc i Eoman n

Moldova, ca i muli din urmaii lor, se proclam autokratores, CAM^a^^IU,,

singuri (adic) de-sine-stpnitori sau, cum spune cronica despre tefan cel
Mare, de-sine-iitor.

Autokratr, folosit la nceput cu o semnificaie prudent, mai mult pe plan

intern, fa de boierii puin siguri, n-a nsemnat nici candidatur, nici

ambiie, nici vis la nivel imperial. Este adevrat c n cteva documente i mai
trziu n unele inscripii de ctitorie bisericeasc un diac sau pietrar, poate

dup un formular sud-dunrean, las s treac termenul de iiaph. Chiar de

curnd, unii autori moderni (P.. Nsturel) au vzut ntr-aceasta reale

revendicri imperiale. O astfel de revendicare nu s-ar fi putut limita la

manifestri anecdotice i platonice. n titulatura oficial a cancelariilor, ar"

nu apare niciodat.

Cit privete doctrina bizantin a ierarhiei formelor de guvernmnt, de la

basileus la voievod, despot i dux, era aa de rigid i de valabil pentru

principatele romne, nct dou din documentele secolului al XV-lea invoc

ritual i n ordinea cerut, cu ajutorul unui fel de clauz de stil, pilda

mprailor (a regilor) i a domnilor din trecut40 bIs. Aceast ierarhie se

oglindete i n seria de verbe care, n slavona de cancelarie domneasc i n

limba poporului, permiteau s se precizeze c se domnete cu titlul de mprat

(a mprai ), de rege fa cri ) sau de principe-domn (a domni ). n secolul al
XVII-lea, Miron Costin, marele cronicar umanist din Moldova, constata c
principele Transilvaniei uzurpa titlul de crai

\K>AAW >

Carolus (Magnus)],

echivalent cu rege, pe care romnii nu i-1 recunoteau. Dimpotriv, despre

Eadu Mihnea, care cunoscuse Occidentul i domnise de mai multe ori n

ambele principate ntre 16111626, acelai cronicar dezaprob strlucirea

curii acestui principe, asemntoare aceleia a unei curi imperiale. Acelai

pare s fie punctul de vedere al stolnicului Constantin Cantacuzino, purttor

de nume imperial i frate de domn (al lui erban Cantacuzino, 16781688,
cruia i se atribuiau nc ambiii de basileus bizantin 41), cnd denun
ridicarea lui Constantin Brncoveanu, nepotul su, la a crui politic
participase ntr-o att de mare msur.

Ct privete figura imperial" a lui Xeagoe Basarab, prin patriarhul fr

scaun pus n fruntea bisericii, prin ctitoria sa sofianic" de la
40

Al. Elian, op. cit. p. 168, n. 1, cu trimitere la V. Laurent.

bis Doc. din 16 iun. 1493 (DRH, B, I, p. 390): Rvnind s urmez vechilor mprai i domni care au crmuit cele pmnteti" (fr a se
limita la predecesorii lui pe tronul rii) ; nvturile lui Neagoe Basarab, ed. cit., p. 187, 189: carii... vor umbla den afar de lge ...
naintea mprailor i a domnilor dupre pmnt? ... Dumnezeu iaste cu noi, cu mpraii i cu domnii".
41
V. n ultima vreme studiile lui Virgil Cndea (Balkan Studies", 10, 1969, p. 351 376, cf. 356, n. 5) i observaiile mele n
articolele citate supra, n. 9 i L'ide impriale byzantine et les ractions des ralits roumaines (XIV eXVIIIe sicles) (Byzantina", 3,
1971, p. 326, n. 30, p. 339, n. 30).

259

Curtea de Arge i prin opera sa de sfaturi pentru marii stpnitori 12, ea

rmne aceea a unui mare domn care face dovada c, n absena iremediabil a
basileus-ului, membri nc liberali ai familiei de stpnitori creia i aparinea,

i n primul rnd el, ca domn romn cu larg autonomie, i pot face datoria, cu
o strlucire i vrednicie ameninate numai de noua dominaie alienant a
Imperiului otoman.

Mei la nceputul secolului al XVLI-lea, consolidarea suzeraniti* otomane nu

excludea folosirea titlului de samodrec. n documentele din primul sfert de

secol, el apare de 12 ori: 4 la Eadu cel Mare; 1 la Vlad cel Tnr; 5 la Keagoe
Basarab; 2 la Eadu de la Afumai. n secolul al XVLI-lea, titlul se regsete

nostalgic n titulatura unui domn grecizat, ca Leon Toma (16291632) n ara

Eomneasc. Minai Viteazul (15931601) i erban Cantacuzino (16781688)
l-au revendicat n negocierile lor, respectiv, cu transilvnenii sau cu

imperialii, ca i D. Cantemir n tratatul su de alian ncheiat cu Petru cel

Mare. Chiar folosit cu pruden sau n contradicie aparent cu o realitate

politic imediat, titlul de aToxpTwp nu testa mai puin un adevrat program

politic i o indelebil aspiraie a ntregii istorii romneti.

Autolcratr desemna, la origine, numai poziia suveran unic a basileus-ului

independent sub toate raporturile : fa de familie (asocierea la tron), n stat i

n familia de state. Prin falimentul politic al ecumenis-mului i organizarea

statal a popoarelor din aceast regiune (bulgari, srbi, unguri, cehi, romni),
autohrateia (samorzavstvo ) s-a desprins de Meea imperial. Ea a ajuns s

desemneze o nou structur de suveranitate i independen, oarecum de

aceeai intensitate cu aceea a basileus-ului, dar fr a fi n forma ei, imperial,

n sensul sacral i consacrat al termenului, ecumenic i surs de legitimitate.

Chiar n imperiul basileus-ului, despoi-autocrai apruser n Moreea, la
Thessaloniki, n Serbia medieval.

Ct despre regi i ali efi de acelai rang, ei posedau prin definiie statutul de
autohratores, fr a nceta s ocupe al doilea loc n ierarhia general a

guvernmintelor. La nceput autohrateia presupunea un titlu succesoral real i

eficace, sau o candidatur oarecum adaptat mprejurrilor de epoc (arii
bulgari i srbi). Domnii romni nu s-au angajat pe aceast cale. Dar cu o

tehnic devenit curent, voievozii domni n-au ezitat s desprind structura

autocratic de ideea de imperiu ecumenic,

Remarques sur les versions grecque, slave et roumaine des Enseignements" du prince de Valachie Neagoe Basarab son fils
Thodose, (Byz. Neugriech. Jb., 21, 1971 1976, p. 249-271) (cf. p. 258 266 avec rfrence la position de D. Nstase); idem,
Considrations sur l'ide impriale chez les Roumains (Byzantina", 5, 1973, p. 395413 + 4 pl.) (cf. p. 398, n. 4, unde studiul nostru
L'ide impriale . . . , cit. supra, n. 41, este socotit ..intressant mais parfois un peu spcieux, les ralits historiques tant
examines dans une optique trop strictement juridique". Tot materialul istoric imperial pe care l acumuleaz cercettorii este
preios. Dar pentru a face din ideologia politic romneasc o ideologie imperial i pentru a declara imperial structura domniei
romneti, obsedat de recucerirea Bizanului i urmrind consecvent instalarea domnilor romni n scaunul 6asi7eus-ului, este
necesar o selecie cu ajutorul unei optici nu ..strictement juridique" (indispensabil i ea), ci critic istoric. Exaltarea emoionant a
unui dominican florentin de origin greac i care vedea n Mihai Viteazul un domn grec, nu poate dovedi caracterul imperial al
politicii i al domniei lui Mihai Viteazul, orict de larg istoric ar fi optica interpretului. Iar cnd, la p. 413, autorul citat declar c la
1491, 1497 i 1500 mnstirile Tismana i Govora erau calificate imperiale, se constat c numai hramul acestor biserici, adic
patroana lor la Vierge Marie", este declarat tmprtesc (1497, nr. 273), i n consecin n celelalte documente lcaul devine i el
imperial, Maria fiind nsctoarea lui Dumnezeu, iar acesta fiind adevratul" mprat ceresc, model i stpn al 6asi7eis-ilor i al
domnilor de pe pmnt. Tocmai optica juridic" permite s redm fiecrui document relativitatea i pertinena lui.
42

260

pentru a putea s-o transforme ntr-un atribut esenial al domniei, adic acela
de suveranitate, independen. n acest nou cadru conceptual, formulele

folosite echivalau cu principiul care se impusese deopotriv n Apus, unde

fiecare rege se declara empereur en son royaume" 43. Aceast arm de lupt a
regilor mpotriva ecumenicitii mpratului romano-germanic i a papei era
dublat de deviza scump regelui Franei: je iiens la couronne de seul JDieu
et de mon ep^e". Va fi formula pe care, la nceputul secolului al XVIII-lea,

mitropolitul Gheorghe i D. Cantemir44 o vor pune n gura lui Alexandru cel

Bun, ntr-o imaginar convorbire cu basi-leus-ul Andronic" Paleologul, cu

scopul evident de a da strlucirea unui blazon istoric, ideei de autonomie a

Moldovei. Idee care, la Cantemir, n tratatul su cu Petru cel Mare, va deveni o

idee politic de autocraie domneasc, pentru a crei biruin i va juca

soarta tronului. Dar n perspectiva istoric, afirmarea acestei idei n-a pstrat,
prin aceasta, mai puin o valoare exemplar, i lucrurile s-au petrecut ca i
cnd fraza can-temirian ar fi fost cu adevrat pronunat.

Aadar, n procesul de structurare iniial a domniei romneti,. autocraia

ecumenic expansionist a basileus-ului a fost transformat ntr-o poziie de

suveran local independent (domn), poziie destinat s devin exterioar

imperiului. Astfel, acesta din urm se golea de vocaia sa ecumenic, altfel

spus, de esena lui imperial. Este testul cel mai preios ce se poate aduce n

sprijinul originalitii care distinge domnia romneasc. Un astfel de proces,

inserat ntr-un context care va putea diferi de la o regiune la alta, este

fundamental pentru istoria Europei, de la cderea Bornei pn la apariia

celor 153 de state suverane (autocratice, Jioc sensu) , membre ale O.N.U. Iat
de ce mutaia ncercat i n mare parte izbutit de ctre domnii romni din

secolele XIV XVI n problema autocraiei ne situeaz pe una din marile linii
de evoluie ale istoriei universale.

Afirmarea laborioas i ndrjit a acestei originaliti, fr lupt deschis cu

basileus-ul i rmnnd nluntrul ortodoxiei orientale, ca i lupta pentru
aprarea independenei n secolele XIVXV n faa irezistibilei cuceriri

otomane n sud-est, care se va opri la Dunre, constituie semnificaia profund

a ntregii istorii politice i militare a romnilor, aa cum o cunoatem pentru

epoca de care ne ocupm. Pe de alt parte, nelegem mai bine, de ce, purtnd
ntr-o perioad eroic i originar valorile i realizrile independenei,
autocraia, ca structur monarhic i statal, a marcat durabil domnia

romneasc, imprimndu-i conotaii care se fac simite, pe diferite linii

instituionale, pn n pragul perioadei moderne : raporturile cu bioerimea i

cu biserica, particularitile viitorului regim boieresc" i subdezvoltarea

adunrilor de stri, represiunea vicleniei, dezvoltarea libertilor comunale

ale oraelor etc.

Pentru a reda structurii de autocraie toat semnificaia ei romneasc

trebuie depit sensul intern de amenajare a asocierii la domnie45* De-sine-

stpnitor" ar fi fost o simpl afirmare a superioritii marelui voievod fa de

fiul sau fratele asociat la domnie. Se tie ct de margi43

V. studiul nostru Renaissance, rception du droit romain et humanisme juridique (RRH-8, 1969, p. 528, n. 12 = Hommage
l'Acad. Andrei Oetea), i autorii citai; adde: B. Paradii, Les origines de la formule Rex est imperator in regno suo, communicare la
Institut de droit romain de l'Universit de Paris, v. Revue historique de droit", 49, 1971, p. 197.
44
Asupra poziiei mitropolitului i domnului, v. Al. Elian, op. cit., p. 133, n. 3 4; despre Andronic", p. 131.
, 45 V. op. cit., supra, n. 15.

261

Bal n timp i de puin important (cu excepia celor doi fii ai lui Alexandru

cel Bun, asociai pe baz de egalitate) a fost instituia asocierii la domnie. Or,
structura autocratic se manifest acolo unde nu este vorba de asociere, i

dup dispariia practicilor de acest fel. Argumentul invocat era c titlul de

samodurz'avnyi frecvent n actele interne, n-a avut nici o utilizare n relaiile

internaionale. Iar, hrisoavele care o conin erau departe de a fi sustrase

oricrei atenii din partea celor care, din afar, aveau interes s cunoasc
politica de independen a rilor romne. Pe de alt parte, o discreie de

cancelarie apare ca lipsit de obiect, cnd i fa te Ungaria i fa de Polonia,

domnii romni afirmaser o politic de independen pe cmpurile de lupt,
ctignd victorii mai preioase dect simpla difuzare a unei formule de

cancelarie. n fine avem cazuri n care clauza de ,,de-sine-stttor" este folosit

n acte externe, ndeosebi n corespondena oficial cu Braovul. Observaia c

titlul de mare i singur stpnitor cuprinde ,,ideea de independen",
Constantin C. Giurescu o fcuse nc din anii 1937 i 1943 46.

n 1971, n raportul prezentat celui de al XlV-lea Congres internaional de

studii bizantine 47, am susinut teza c autocraia a fost o structur

instituional de afirmare a independenei domnilor romni ai secolelor XIV

XV, iar n 1972 am analizat, n sensul concluziilor de astzi, transformarea
romneasc a autocraiei imperiale i ecumenice bizantine n autocraie

naional, pus n slujba unei independene romaneti neecumenice (adic

neimperiale). Ultimele cercetri asupra semnificaiei titlului de samor&ec,

asumat de Nicolae Alexandru, se altur implicit tezei independenei, iar nu

aceleia care l leag de simpla asociere'la domnie48. Becent, un bun cunosctor

al problemei imperiale, Virgil Cndea, susine convingtor teza legturii

dintre afirmarea independenei politice a rilor romne i apariia n actele

de cancelarie i n alte surse a titlului de autocrat (samodrje, de-sine i
singur-stpnitor). Ea era admis de t. Pascu n 1967 (infra, n. 103).

n ceea ce privete aprarea juridic a domniei i rii mpotriva uneltirilor

dinluntru, am ncercat s artm cu alt prilej cum influene de feudalism
apusean, i anume regimul feloniei personalizate (oglindit i de folosirea

termenului tehnic de hiclenie, viclenie, de origine ungar) s-au mbinat cu

sistemul instituionalizat, de drept public i de tradiie roman, al trdrii

fa de maiestatea lasileus-vlui i statului. n sinteza
46

Ioan Bogdan, Relaiile rii Romaneti cu Braovul i Ungaria, Bucureti, 1905: 21 noiembrie 1422 de Ia Ioan Radul (,,de sinestpnitorul") : <1421 1422> de la acelai; <c. 1431> de la Dan (de-sine-stpnitor"); <14741482>, de Ia Basarab epelu; DRH,
A i B, Indexul volumelor aprute, V domn (titulatur); C. C. Giurescu, Istoria romanilor, II/l, Bucureti, 1943, p. 354.
47
Supra, n. 13 i 27.
49
Conceptul de independent o permanent a glndirii politice romneti, n Suveranitatea i progresul, coord. dr. Nicolae
Ecobescu, Bucureti, 1977, p. 5781 (cf. 67 i n. 22 23).
48
. Papacostea, La fondation de la Valachie et de la Moldavie et les Roumains de Transylvanie: une nouvelle source (RRH, 17, 1978,
p. 389 407) (cf. p. 391, n. 5: Nicolas A-lexandre non seulement fit transfrer la source de lgitimation de son pouvoir de la cour du
roi de Hongrie, son suzerain jusqu' cette date, Byzance, mais encore revendiqua-t-il pour son pouvoir un caractre autocratique
qu'il fit inscrire dans sa nouvelle titulature (samoder-javny gospodin, samoderjetz) dans les textes paloslaves; la cour de Valachie
avait assum, dans la hirarchie des Etats chrtiens, un nouveau statut, suprieur a celui que lui avait rserv antrieurement le roi
Louis, dont la suzeranit fut implicitement rejete par le voivode roumain". Autorul analizeaz excelent reaciile regalitii ungare,
fa de inovaia instituional independentist" a domnilor romni. Deci uzajul pur intern i discreia n circulaia clauzei de-sinestpnitor" nu corespunde realitii istorice.

263

romneasc ns, rolul autocraiei bizantine (nelipsit de elemente haris-

matice) a rmas precumpnitor pn n secolul al XVII-lea. O istorie critic a

politicii domneti n materie de hiclenie (viclenie) n ara Bom-neasc i n

Moldova poate nvedera cum, n condiiile date, aceast politic a fcut parte
integrant din lupta pentru independen, a celor mai mari domni, n primul
rnd tefan cel Mare i, n mod devenit legendar, Vlad epe. Demonstraia
analitic a acestei teze ar depi economia prezentului studiu.

Clauza domn din mila lui Dumnezeu", dei gratia. Dealtfel, din punct de
vedere instituional, structura autocratic n-a fost singurul suport al

statului ,,de-sine-stttor". Se ncepuse, fr o concludent precis, cu titlul de

marele Basarab voievod" al ntemeietorului, titlu care la 1359 devine marele
voievod i domn", mare i de-sine-stpnitor", domn... voievod" pe piatra de
mormnt a lui Xicolae Alexandru, i mare voievod" la 1370. Dar marea
inovaie, i am zice o a doua cotitur, ntrind pe aceea a lui Mcolae
Alexandru, este apariia clauzei cu mila lui Dumnezeu"
rocnoAHHk),

(/M

HAOCTI* KOJK
49

T*
I

n documentul de la Vlaicu vod <1374> ref%ritor la Vodia , pe care o

regsim la 1 mai 1384 n titulatura lui Petru vod n Moldova (Dei grada dux

terre Moldavie) , nainte ca, la 1392 si 1394, marele singur stpnitor, cu mila
lui Dumnezeu" s apar n titulatura lui Boman vod. Nu intereseaz aici

originea carolingian i filiera de ptrundere a acestei clauze. Ea se regsete

n diplomatica slav, iar titulatura basileus-vlui bizantin cuprindea formulri
echivalente.50 Se tie c doctrina originii divine a puterii politice a dominat

Bsritul i Apusul. Aici intereseaz numai semnificaia ei ca suport al unei

afirmri de independen. Este o particularitate romneasc pstrarea

consecvent a clauzei domn din mila lui Dumnezeu", pn n plin secol al XlXlea, chiar n cele mai dureroase perioade ale suzeranitii otomane. Puterea

politic declarat solemn i fundamental n titulatura domniei, c vine de la

Dumnezeu, excludea o alt surs imediat sau mediat de tipul suzeranitii.

n timpul dominaiei otomane se aduga uneori n corpul actelor, ntr-un loc

secundar, clauza c stpnirea a fost dat de Dumnezeu i de mpratul (adic

de sultan, de Poart), uneori cu precizarea c domnia vine de la Dumnezeu,
iar de la mprat numai schiptrul, ca n documentul din 1615 de la Badu
Mihnea n ara Bomneasc. Este cunoscut declaraia pe care Matei al

Mirelor, n cronica sa versificat, o atribuie lui Gavril Movil ctre boierii

aceleeai ri, care voiau s-1 aleag domn. El le rspunde c nu va

ntreprinde nimic fr tirea i voia mpratului de la Constantinopol, ara

fiind grdina acestuia. Dar cnd aceast conjunctur i este favorabil, Gavril
Movil se declar tot domn din mda lui Dumnezeu".

Aceast clauz era singurul fel de a se afirma autonomia rii n chiar

titulatura domneasc, trebuind semnalat faptul c s-a izbutit ca
4
50

bis rjRH, B, I, p. 17-19.

J. i Pan. J. Zcpos, Ius Graeco-Romanum, Aalen, 1,1962, p. 36 i 54: fKioivrjpixXeioxal (pxXeio vo xoivaxavTvOi; mazoi

T&idtvxpaTw

fiaaiXeT (629); Aiovxo t

echivalent in titulatura romneasc

&v xpwrqi TqJdcOavdcTtp rrvTwv

BaaiXst suas^oo (3aaiXco; 'Pcojjiatcov (886910), cu

H>K KK XpHCTd B!M E/UrSfcpH|dH BOSBOAA

= cel n Hristos Dumnezeu, binecredinciosul (DRH, B, ntre <1374> i 22 iunie 1418, p. 1787, nr. 6 42, unde ns este adesea
(dar nu la 1418) urmat de clauza din mila lui Dumnezeu", care figureaz deja singur n hrisovul Vodlei din <1374>. Aceast
clauz lipsete la 16 iulie 1372, unde Vladislav este woyvoda Transalpinus", spre deosebire de domn a toat Ungrovlahia" la
<1374>.
15 - o. 742 22

264

turcii s nu cear dispariia unei manifestri att de semnificative (cum s-a

ntmplat pn la urm cu titlul de autocrat, ,,de-sine-stpnitor", care avea un

neles identic).

La origini, clauza i avea ntreaga ei semnificaie. La 20 ianuarie 1368, n

tratatul de comer cu Braovul i la 25 noiembrie 1369 81, n legtur cu
catolicii din ara Bomneasc, Vlaicu vod, recunoscnd din nou

suzeranitatea coroanei ungare, folosete o clauz mixt destul de ambigu :

Ladislaus, Bei et regie maiestatis gratia sau Laislaus, Bei regis Ungariae
gratia, vajvoa Transalpinus. Chiar dispariia din cuprinsul actului a

termenului de ar, confirm interpretarea noastr c acesta vehicula o

semnificaie cel puin larvat de independen, pe care un suzeran susceptibil

i contestat prefera s-o vad nlturat.

Dar trecerea de la titulatura din 1368 i 1369 la cea care marca independena

din <1374> a mai avut un precedent dramatic n 1365. Begele Ludovic de Anjou
se pregtise de rzboi contra domnului rii Bomneti, care i-ar fi nesocotit

ndatoririle de vasal fa de suzeranul su, ca unul ce-i luase titlul i calitatea

de domn fr a cere ncuviinarea suzeranului su, ,,domnul su firesc", adic
regele Ungariei. Se tie c expediia pornit mpotriva lui Vlaicu i schimb
brusc direcia spre Vidinul lui Straimir. Cercetarea motivelor acestei

schimbri politice a dat natere la controverse pe care n 1956 Maria Holban

le-a analizat critic. Astfel istoricul ungur B. Hman, ntr-o lucrare din 1938,

reluind o tez mai veche, admite ncheierea unei aliane ntre srbi, bulgari i
romni, menit s bareze naintarea lui Ludovic de Anjou spre Constau-,

tinopol. Vukain se impune n Serbia, Straimir este ncoronat la Vidin, iar

Vlaicu crede momentul venit pentru a se sustrage suzeranitii lui Ludovic i

a se intitula ostentativ voievod prin mila lui Dumnezeu"

52

Beacia militar a

lui Ludovic este cunoscut i nu este locul s-o urmrim aici.

n Moldova, despre Eoman care n 1392 la titlul de samoerje adaug i clauza

din mila lui Dumnezeu", istoricii au recunoscut chiar recent c se nregistra
astfel le double processus, territorial et institutionnel, qui avait fait de la

Moldavie un tat indpendant"53. Iar mai trziu, cum a remarcat de mult CC.

Giurescu, n unele acte date de regii Poloniei, unii domni (Alexandru cel Bun
sau Ilia la 9 aprilie i 3 iunie 1433) se intituleaz din mila lui Dumnezeu",

excluznd adevrata proclamare solemn a suzeranitii polone. Dar n alte

acte clauza lipsete, ca i cnd lipsa ei ar fi singurul element din care se poate
deduce, judecind dup titlu, recunoaterea unui monarh vecin"54. Oricum,

trebuie subliniat, cu acelai istoric, absena oricrei clauze de vasalitate n

titulatura domnilor romni (cu excepia celor dou acte de la Vlaicu vod).
Ct privete pe tefan cel Mare, I. Bogdan55 a demonstrat convingtor c,

depunnd omagiu lui Cazimir cel Mare, domnul moldovean, printr-o formulare
redactat foarte probabil chiar de el, declara : (dei) noi sn51

DRH, B, I,p. 12-13.

M. Holban, Contribuii la studiul raporturilor dintre ara Romneasc i Ungaria angevin (Rolul lui Benedict Himfy In legtur
cu problema Vidinului (SMIM, 1, 1956, p. 10); B. H6man, Gli Angioini di Napoli in Ungheria, Roma, 1938, p. 386. Asupra reaciei lui
Ludovic prin diplomele din 2 februarie 1365 i 28 iunie 1366, v. . Papacostea, op. cit., p.397
63
Op. cit., p. 396.
61
Istoria romnilor, II/l, Bucureti, 1936, p. 342.
65
Documentele lui tefan cel Mare, II, p. 373 (doc. Colomeia, 16 septembrie 1485).
52

265

ie

131

id ul

hi sul

;ta ire tem domn al Moldovei prin voia lui Dumnezeu" (deci nu din mila

vreunui suzeran, aduga I. Bogdan) ne-am silit s ne inem de obiceiul predecesorilor notri i s fim credincioi regatului polon". i I. Bogdan noteaz :

nici'unul din tratatele Moldovei cu Polonia nu ncepe aa". Marele istoric era
convins c nu risc, presupunnd c tefan a dictat formularea actului ca s

arate : ,,a) c el nu datorete domnia nici regelui polon, nici regelui unguresc;
b) c el nu e supus nici turcilor" (care n anul precedent i luaser Chilia i
Cetatea Alb).

Din toate exemplele analizate pn acum, se desprinde o doctrin romneasc

a suzeranitii i a independenei: exist o nchinare sau un omagiu al unui

suveran independent, atunci cnd este vorba de un domn autocrat din mila lui
Dumnezeu, i o nchinare de vasal, atunci cnd nchintorul poate sau trebuie
s declare c stpnirea lui vine de la suzeranul cruia i se face nchinarea. O
situaie intermediar este aceea cind se spune c domnia vine i de la
Dumnezeu i de la pretinsul sau realul suzeran.

Analiza care precede i permanena semnificativ a clauzei din mila lui

Dumnezeu" impun o analiz nuanat a contextului ideologic n care s-au

ncadrat aceste realiti instituionale de independen, pe de o parte, i unele

situaii cnd trectoare, cnd repetate de aa zis nchinare, supunere i mai

ales de alian ntre state feudale care erau n acelai timp de-sine-stttoare,

deineau puterea direct de la acelai Dumnezeu", dar fceau parte, ca regat i

domnie, din familia ierarhizat de state. Aceast independen era att de

nrdcinat n mentalitatea romneasc, nct la 1508 Mihnea cel Bu scria

braovenilor : Domnia voastr tii bine c de cnd m-a miluit Dumnezeu i de

cnd cu voina dumnezeiasc toat ara este sub mna domniei mele...".

Cnd un domn de-sine i singur stpnitor, din mila lui Dumnezeu, a toat ara
Moldovei sau Ungrovlahiei, apare n faa unui frate" din familia de state
cretine i ncheie, adesea dup o victorie militar de emancipare sau

nlturare a unei adevrate suzeraniti (Basarab, 1330; Ylaicu vod, 1368

1369 ; tefan cel Mare, 1477 i 1497), un act de cooperare feudal, n termenii
ierarhiei pe care independena n-o nltura, se poate vorbi de specificul
feudal" al acestor relaii, dar nu de abandonarea pur i simpl a

independenei, ca statut de-sine-stpnitor". Numai aa se explic

bilateralitatea aproape perfect a majoritii actelor de nchinare ce se

produc n momente critice, fr comparaie cu regimul ce se va instaura n

secolul al XVI-lea de Poarta otoman.

ncoronarea i coroana domneasc. Costumul de ncoronare. Din bogata

literatur general a problemei cu dou recente studii romneti al

regretatei istorice de art Corina Nicolescu56 rezult convingtor originea

bizantin a problematicei romneti, ale crei particulariti de dezvoltare
snt izbitoare : originile imperiale i militare ale coroanei, la romani i
bizantini, la acetia din urm, funcia religioas adu-

Le couronnement Incorona(ia". Contribution l'histoire du crmonial roumain (RESEE, 14, 1976, p. 647-663; 15, 1977, p. 233250 + 15 fig.). Adde: Al. Elian, Moldova i Bizanfut, p. 108 133; 136 138; studiul nostru Byzance et les institutions roumaines...,
p. 452 453 i autorii citai, ndeosebi asupra coroanei ungare. Concluzia noastr din 1971: La couronne semble elle aussie une
revendication personnelle de nos princes, une tapes dans leur farouche affirmation politique sur la voie de l'indpendance et du
prestige" n-a fost infirmat de cercettorii urmtori ai problemei.
56

266

gndu-se i devenind dominant; n fine, lrgirea problemei de la una de

consolidare a puterii imperiale, la una, mai tardiv, de consolidare a puterii

monarhice n snul familiei de state cretine, n strns legtur cu mutaiile

autocratoriei

cu rolul autonomist al clauzei din mila lui Dumnezeu".

Economia studiului nostru nu permite o reluare, orict de sintetic a

problemelor, amplu dezbtute, de ritual gestic, figurativ i verbal sa de

cronologie. Vom insista numai asupra unor semnificaii instituional^,

neglijate pn acum, i strict asupra legturii lor cu problema stpnirii desine-stttoare, a autocraiei.

Nimeni nu i-a pus nc problema unei funciuni voievodale (militare) sau

domneti (politice) a portului coroanei i a ncoronrii. La Bizan, Augusta

Pulcheria pare s transmit lui Marcian, odat cu coroana remis

patriarhului, un fel de legitimitate imperial. Dar la ntia ncoronare a lui

Leon la 457, cnd transmiterea familial a legitimitii nu se punea n fapt,

Leon depune coroana la Sfnta Sofia, unde patriarhul i-o aeaz pe cap. Este
fixat noua funcie de legitimitate venind prin biseric de la Dumnezeu i

materializnd clauza din mila lui Dumnezeu". Totui, Iustin I, ridicat nc pe

un scut, ca ef de rzboi (belii ux, voievod") imperial, primete torques-ul din

mna unui campiuctor i apoi, ncoronat de patriarh, apare poporului ca ef
de rzboi uns i miluit de Dumnezeu cu puterea imperial. Focas este

ncoronat ntr-o biseric, iar de la Hera-clios al II-lea (638) Sfnta Sofia devine
biserica ncoronrii57.

n rile romne, nu avem dovezi de ritual voievodal oareCum propriu militar

i fuzionnd cu o ncoronare pur domneasc. Autorii-con-sultai, chiar atunci

cnd subliniaz filiaia bizantin, cu unele filiere intermediare, nu par s pun

n toat lumina ei institukmal extinderea sau chiar generalizarea coroanei
ca nsemn de putere la diTeritele, nivele ale familiei ierarhizate de monarhi i de
state. Devenind nsemn regalT'v'oie-vodal, ducal, despotal, coroana n-a putut
transmite automat puterea imperial; ea a mrit i vdit solidaritatea de

familie cu basileus-ul sau alt familie imperial, a dublat n sens autonomist

primirea puterii de la Dumnezeu, fr intermediar de suzeranitate, afar de

cazul cnd coroana era trimis, primit ca atare, i poate chiar impus pe cap
de titularul suzeranitii. Se tie cu ce semnificaie profund, nc n 1804,

Napoleon a inut s ia coroana din minde papei pentru a se autoncorona i a

o ncorona cu propria sa mn, pe Josefina.

n rile romne, n perioada trzie dup limita cronologic a cercetrilor

noastre, nsemnul de nlocuire a coroanei (gugiumaca, cuca) era primit de la

sultan, dar vechiul ritual bisericesc era refcut i la Constan-tinopol, de

patriarh, i n ar, de mitropolit. D. Cantemir noteaz un relict al vechii

ntronizri, i anume aezarea coroanei pe capul domnului de ctre marele

sptar. S fie totui aceast participare a sptarului la ncoronare un vestigiu

(reactualizat n stil feudal) al rolului armatei sau mai exact al voinicilor i
vitejilor, n alegerea voievodului de tip primitiv (cu sau fr coroan) ?

Cantemir nu ne permite s legm coerent rolul sptarului i al mitropolitului,

rol care rmne determinant.

Dar proble ma esenial este aceea de a ncerca s fixm, cu maximum de

verosimilitate, din materialul existent, rolul instituional al coroanei domneti

i al ncoronrii primitive, n procesul de afirmare i cucerire
67

L. Brhier, Les institutions byzantines, Paris, 1970, p. 18 21.

268

a independenei feudale de stat. Faptul c pn la Alexandru Lpuneanu

ncoronarea era compatibil cu un statut de incipient vasalitate fa de

Poarta otoman, nu are aici nici o semnificaie : este o deteriorare a unei

structuri care a putut i a trebuit s aib alt funciune originar. La

ntrebarea capital : de unde venea, material i juridic, la Trgovite sau la

Suceava, coroana domneasc, nu putem, din nefericire, da pn n momentul

de fa, un rspuns destul de motivat. Existau coroane donative, derivate,

supuse alteia superioare, i existau coroane originare, cucerite ntr-un fel sau
altul, de noul ei titular. Nu putem intra aici n utila comparaie instituional
cu sud-estul, Ungaria i Polonia sau Eusia kievian. n secolul al XVIII-lea se
tie c D. Cantemir a avut interes s inventeze" legenda trimiterii lui

Alexandru cel Bun, de ctre basilevs-ul constantinopolitan, a unei diademe de

ncoronare5S. Nimeni n-a ridicat problema de a ti dac era vorba de o

ncoronare, rencoronare ope impe-ratoris sau de o desvrire a ceremoniei

svrite. Dar invenia" lui Cantemir, deci legenda, putea corespunde

realitii. Mai ales dac, aa cum este mai probabil, legenda exploata, pentru

politica dinastic a Cante-miretilor, o tenace tradiie local, cu muli sori de

a fi adevrat sau aproape de adevr. Dar Cantemir urmrea aezarea unei

autocraii. Se concilia aceast politic i legenda legitimitii din secolul al

XV-lea, legat de venirea unei diademe de la basileus? Evident c nu. Afar de

cazul n care admitem c D. Cantemir tia c dependena", prin coroan, de
Bizan, nu era vasalitate, i c prin legenda expus voia F sugereze c

protecia lui Petru cel Mare nu era nici ea suzeranitate, cum nu fusese nici a
basileus-ului, care trimitea n dar domnului Moldovei nsi diadema sa.

Aceast interpretare, singura concord, cu acele cuvinte, mai sus citate, pe

care Cantemir le pune n gura lui Alexandru cel Bun, cnd declara c deine
totul de la Dumnezeu i propria sa sabie, nefiind dependent de. nici un alt
domn (princeps).

Oricum, cu excepia legendei cantemirene care, interpretat, nu dovedete de-

a dreptul altceva, nu posedm nici o tire precis despre caracterul juridicete

derivat al coroane idomnilor romni, din coroana imperial, i despre un
ritual corespunztor care s fac din coroana voievodal un nsemn de

dependen fa de aceea a basileus-vlui. Mai puin exist dovezi de acest fel n

raport cu alt coroan din afara familiei bizantine de state. ntr-o anumit

msui lucrurile se schimb sub dominaia otoman, n secolele XVIIXVIII,

dar aceasta iese din cadrul cercetrilor noastre, i chiar atunci meninerea
vechiului fond al ncoronrii autocratice este mai semnificativ dect

adausurile silnice ale puternicului suzeran abuziv i nchis ntr-un cerc de

valori strine lumii vasalului su.

Analiza care precede este confirmat de interpretarea corect a unui text de

origine veche, copiat la 1705 ( ? ) la Iai de Axinte Uricariul, publicat la 1794
de mitropolitul Iacob al II-lea Stamate i repus n valoare cu interesante
observaii de P. Mihail i I. Caprou n 1971, Rnduiala
68

V. supra, n. 40.

269

ce se face la ncoronaia domnului59, aflat ntr-un liturghier arhieresc de la

Biblioteca Central Universitar Mihai Eminescu" din Iai.

Lectura textului duce la concluzia editorUor c Axinte Uricariul a copiat

Bnduiala dup un model de traducere romneasc veche, fcut desigur

dup un manuscris bizantino-slav. n text nu apare nici un element de

modernizare din perioada de deteriorare a ncoronrii. Bnduiala paVe a fi un

text imperial extins la situaii noi, acceptate de ritualul bizantin oficial
dinainte de 1453.

Despre puterea imperial avem pe scurt, n acest text, doctrina bizantin

clasic, sub o form ce se regsete n nvturile lui Neagoe Basarab
(destinate a fi folosite de un domn romn n domnia lui voievodal, nu
imperial) i n introducerilor hrisoavelor din secolul al XV-lea sau la

cronicari. Dar pasajul capital de adaptare veche a ritualului, dincolo de

ncoronarea basileus-ului este acesta: D(oa)mne Dumnezeul nostru,

mpratul mprailor, i domnul domnilor, care prin Samuil prorocul ai ales

pre David sluga ta i l-ai unsu pre el a fi mprat preste norodul tu Israil. . .
i pre credinciosul robul tu : cutare : pre carele bine ai voit a-1 pune domn
preste norodul tu cel sfntu...".

S-ar putea obiecta c n aceste texte lipsete, ntre mprat i domn,

meniunea regelui, i c n final, domn" evoc i pe mprat. S nu uitm

istoria textului i avatarurUe adaptrUor de acest fel.

Pentru noi, Dumnezeu nu este prezent numai ca surs direct a puterii

imperiale, lsnd apoi ca din aceasta s derive, sacral i politic, celelalte puteri
ierarhic inferioare din familia de state. Bevoluia de -egalizare" se efectuase.
Dumnezeu este i mprat al mprailor (multiplicai ntre timp), i domn al

domnilor n mod generic, de la rege la domn* duce i despot. ncoronarea, cu

vocaie la o autocraie proprie, se face direct i de la Dumnezeul-mprat la

basileus i de la Dumnezeul-domn la domnul diferitelor noroade. Este un

proces de democratizare hieratic a ncoronrii, menit s rezolve dificultile

aplicrii unei rigide i dogmatice interpretri a ecumenicitii i autocraiei
imperiale bizantine.

Fr a intra n detalii, vom sublinia nevoia de a interpreta din acelai punct

de vedere instituional toate nsemnele ncoronrii.

Schiptrul a fost la origine, nc n perioada homeric i hesiodic, un nsemn

de judecat mitic, devenind i unul de comandant militar. Sceptrul

(ax^u-rpov),

avnd o form ascuit de captare a revelaiei divine solicitat de basileus-vl

arhaic, n calitate de judector, era instrumentul esenial de exercitare a

puterii judectoreti, de gsire a soluiei drepte, ntr-o judecat. La bizantini

pare dovedit c sceptrul, la ncoronare, desemneaz steagul, simbol al puterii

militare. ntr-o prim etap i n rile romne apare steagul de ncoronare,
purtnd i numele de sceptru,

Despre ceremonialul domnesc (AIIAI, 8, 1971, p. 317-399); Paul Mlhail, Zamfira Mihail, Arhieraticonul romn de la 1705 copiat de
Axinte Uricariul (BOR, 87, 1974, p. 1403 1413); cf. Corina Nicolescu, Le couronnement. . ., p. 647663 (cf. 659 i n. 63 64),
regretata \j autoare vorbete pur i simplu de survivance d'une ancienne tradition byzantine" i acolo unde editorii vorbesc,
prudent, de traducere dup un vechi model slav-bizantin, se afirm c traducerea primitiv a fost fcut dup un text grecesc.
Desigur, traducerea slav. Specialitii ar putea s vad dac ar fi posibil s se susin ideea unei traduceri romneti direct din
grecete.
Descoperirea unei versiuni slave ar fi de un interes uor de neles. Molitva pentru cltorie care nsoete JRlnduiala s-ar prea c
este nchipuit pentru mpratul sau domnul care dup ceremonie era chemat s prseasc oraul de ncoronare spre a pleca
undeva, departe. S fie un adaus tardiv cnd se fcea o ncoronare la Constantinopol i apoi o a doua, departe, dup o lung
cltorie, la Bucureti sau la Iai?
59

270

cum a artat Marcel Eomanescu. Trebuie notat ns c, cel puin n secolul al

XVI-lea, exist i un buzdugan, care nu este dect sceptrul judectoresc (cu el

domnul pedepsete legal chiar pe boierii cei mari) i militar.

n ceea ce privete hlamida (granaa), haina somptuoas de ncoronare, ea este

de origine bizantin, ca i nclmintea care la Mircea cel Btrn era roie-

violet, brodat cu fir de aur. Sceptrul i lancea erau nsemnele de comandant

militar, imperiale la Bizan, voievodale i apoi domneti la romni. Sfera

crucifera era un nsemn de ecumenicitate imperial religioas la Bizan. La

domnii romni, ea nu putea exprima dect participarea independent la

aceast ecumenicitate, ca o urmare fireasc a originii puterii lor direct din

mila lui Dumnezeu". Tu putem dect s notm aici dispariia nclmintei

descrise dup secolul al XVI-lea, i nlocuirea coroanei prin grana, cuc i
caftan; sceptrul-steag, sfera crucifera, spada i lancea dispar i ele ca
reprezentare, fiind nc menionate n unele surse.

Pentru toate aceste nsemne, problema de baz este aceeai ca i pentru

coroan : erau ele trimise", acordate de o putere superioar, n spe de

basileusf Sau apar ca o manifestare local, ca o cucerire domneasc, n cadrul

instituional descris mai sus, cu o evident semnificaie de independen f

Cu aceast analiz instituional sumar ne este totui ngduit s conchidem.

Coroana nu venea de la o putere autocratic strin i superioar; ea nu era
un nsemn de dependen politic sau vasalitate. Dimpotriv, materializnd

puterea militar (gladium) a domniei i legnd-o pe aceasta de armat, coroana

devine n principal simbolul originei divine a puterii domneti, deci a

independenei ei fa de toi cei care beneficiau de aceeai origine direct. Dar

chiar prin aceasta i prin larga folosire a modelului bizantin suprem, fr

revendicare imperial, coroana domneasc vdea n mod strlucit i gritor

prezena i voina domnilor romni de a rmne n familia bizantin-cretin de

state, i pn la 1453, i dup aceast dat, cnd firmanele otomane se refereau
la Mesia" pentru a ordona ceremoniile care priveau pe domnii romni.

Confirmarea turceasc i pitzena unui reprezentant otoman la ncoronarea

deteriorat de mai thziu nu aboleau cu totul fondul vechi al ncoronrii

cretine, care punea independena rii sub actul celei mai eficace puteri
diplomatice a vremii: nvestirea venit fr intermediar de la aceeai

autoritate care vorbea i prin coroana basileus-ulxii. Aceeai concluzie este

valabil, cu nuanele mai sus semnalate, i pentru celelalte insigne ale
ncoronrii.

Este totodat evident, din cele spuse mai sus, ct de puternic i direct era

impactul realitilor etnice i politice asupra structurilor instituionale ale

ncoronrii, cu ncrctura lor ideologic i ct de direct i de eficace era

aciunea acestor structuri n rolul pe care erau chemate s-1 joace n viaa
social, politic i religioas, n cazul nostru, n problema structurrii i
dezvoltrii statului de-sine-stpnitor.

Oastea cea mare" oastea rii"; instituie fundamental pentru cucerirea

i aprarea independenei rilor romne. Fr a intra n am

271

nuntele organizrii militare, mult studiat n ultimele decenii , ne vom opri

asupra unei instituii militare fundamentale, fr de care nu se poate nelege

lupta pentru independen a rilor romne pn n; anii 15291538. Este

vorba de oastea cea mare" cum i se spune n unele documente ale rii

Eomneti sau oastea rii" care constituie una din particularitile cele
mai semnificat vie ale feudalitii militare romneti.

Ca state feudale, rile romne au mers i ele spre o instituionali-zare feudal

a armatei lor i spre o structurare n acelai sens a rzboaielor de aprare
purtate de domnie i de clasa dominant.

Ca mare voievod, domnul era un belii dux, nconjurat de curtea sa i de un

aparat administrativ militar, curteni i slugi, iar boierimea i slugile acesteia

formau marea lui ceat feudal, pregtit prin toate mijloacele cunoscute s
poarte, alturi de domn i n interesul ei direct, rzboiul socotit sau devenit
necesar. Curtea domneasc i cetele boierilor, cu un numr redus de

mercenari n secolul al XV-lea, formau oastea cea mic", folosit pentru orice

aciune militar curent, cu un caracter permanent. Ea se aduna pe steaguri"

(banderii) n fiecare jude sau inut sub conducerea prclabului, la locul fixat
de domn.

Curtea fiecrui mare boier era un mic centru militar, n jurul creia se
strngea ceata lui militar, din a cror acumulare se alctuia oastea

boiereasc a domniei. Intensitatea legturii militare, buna rnduial *n

unificarea dificil a acestor cete, i asigurarea unor imperative supreme n

conducerea luptei erau tot attea probleme gingae de rezolvat n structurarea

feudal a aciunilor armate. Personalizarea relaiei militare ntre domn i
boierii si se materializa prin daniile domneti pentru slujb dreapt i

credincioas", la nevoie, cu vrsare de snge", totul ncadrat ntr-o mistic a

credinei jurate i a nchinrii aristocratice punnd cinstea n joc, ntr-o

ierarhie voit de Dumnezeu i sancionat de acesta. n logica strict feudal,

ara anonim i neprivilegiat nu participa la rzboi dect prin intermediul
cetelor boiereti i al curii domneti.

Sistemul acesta militar feudal a prins rdcini adnci i n lumea romneasc,

avnd ecouri puternice pn n secolul al XVII-lea, n cronici i documente, n

texte religioase i n multiple episoade de istorie militar. Sistemul avea ns

i deficiene, mai ales n situaii ca cele constant legate de marea fric a

lumii" dezlnuit n Europa de cucerirea otoman, i cu att mai direct i

tulburtor n rndurile clasei dominante i a maselor populare din rile
romne.

Dar, ca o caracteristic ce trebuie subliniat, rile romne nu s-au mrginit la

structura strict i pur feudal a sistemului de aprare militar, n lunga
perioad de organizare a obtilor rneti, cu uniunile i
60

N. Stoicescu, Curteni i slujitori, Bucureti, 1968, cu bibliografia anterioar i analiza critic a istoriografiei de la Xenopol la 1968.
D. I. Georgescu, Istoria armatei romne .si a rzboaielor poporului romnesc, Bucureti, 1929 ; Gr. Constandache, N. Oprescu i Al.
Gostin, Armata romn (Enciclopedia Romniei, Bucureti, 1, 1938, p. 655-715); N. A. Constantinescu, Marile btlii ale Romnilor,
ibidem, p. 716756; P. P. Panaitescu, Mircea cel Btrtn, Bucureti, 1944; Oastea cea mare. Tradiii naintate ale luptei maselor
populare din Romnia i independenta naional, Bucureti, 1972; Pages de l'histoire de l'Arme roumaine, sub dir. col. dr. Al. Gh.
Savu, Bucureti, 1976 (citat PHAR); Manole Neagoe, Puterea militar a Moldovei In a doua jumtate a sec. X V (SMIM, 23, 1969
1970, p. 62 75); idem, tefan cel Mare, Bucureti, 1970; idem, Studiu introductiv la N. Iorga, Istoria armatei, ed. ngrijit de N.
Gheran i V. Iova, 1 2, Bucureti, 1970, p. 515; Dinu C. Giurescu, ara Romneasc tn sec. X I V i X V , p. 326-351 (Oastea
mare, p. 326-327; Cetile, p. 334-349).

272

confederaiile lor 61, precum i n cadrul formaiunilor politice prestatale

menionate de Anonymus sau de diploma ioaniilor din 1247, permanena

problemelor de aprare militar mpotriva aciunilor de prdare sau de

cucerire ale attor puteri migratoare, unele n plin proces de sedentarizare

cotropitoare, a creat o mentalitate colectiv corespunztoare, reflexe

puternice de reacie militar vital i o salvatoare legtur ntre voinic, ar i

oastea de sat. n acest context se situeaz nsi semnificativa apariie a
structurii osteti" i a cuvntului oaste-osta. Eupi de sistemul i

posibilitile de organizare militar de tip roman, pstrnd practica arcului

(arcu) i a sgeii (sagitta ), locuitorii obtilor mereu ameninate nu mai vedeau

o armat i organizare militar dect la permanenii nvlitori, la dumanii
care n limba lor romanic erau (h Jostes. Apariia unor hostes nsemna

izbucnirea rzboiului, i ntr-adevr cuvntul oaste are la Gr. Ureche, la M.

Costin i la I. Neculce sensul de rzboaie, lupt. Ureche spune : Craiul leesc

nu fcea oaste mpotriva paginilor", Miron Costin Mihai vod... ca un om de

oti pururea poftitor", iar Neculce, mai precis : Atunce avnd nemii oaste cu

turcii", i, mai direct, s-au gtit de oaste" 62. Sensul de armat pare secundar :
ceata oamenilor care fac rzboiul (oastea) sau care pornesc n aprare

mpotriva dumanului (hostes), sub o form organizat, potrivit i deci

asemntoare. n Galia, host, ost a nceput prin a desemna nu numai pe

duman, ci i serviciul cerut, pentru a respinge pe acesta : ire aal hostem = aller
Vhost. n secolul al Vll-lea, host, ost nsemna armat, iar n secolul urmtor

avea i sensul feudal de serviciu militar. Participarea tuturor oamenilor liberi

la rzboi era curent n epoca merovingian, cnd regele lansa chemarea

cuvenit. Este tot vechea tradiie de obte i de trib, care numai ulterior va
suferi transformrile feudale amintite mai sus, cu deosebire n armata

feudalului i armata regal. Oastea cea mare" se leag mai mult de sensul de

armat" (a rii ntregi) dect de cel de rzboi, dei se poate admite c domnul
chema toat ara pentru oastea cea mare", adic pentru rzboiul care punea
n primejdie ntreaga ar i n fruntea cruia mergea el nsui.

Procesul apare ca autentificat de ceea ce cunoatem din regimul privilegiat de

ius Valachicum n aezrile romneti cu autonomie local aflate n cadrul unei
ornduiri feudale strine. La 12 iulie 1519, n satul cu drept valah Cerhava
(Czerchawa), cneazul romn era chemat s-i ndeplineasc obligaiile

militare armatus cum uno equo, arcu et telis et vum reliquo valachico apparatu 63.
Acest echipament militar nu era o creaie polon recent, ci adaptarea la

nevoile feudalismului polon a unor strvechi structuri de obte romneasc.

De secole exist n satele romneti un echipament militar specific valah,

definit prin calul valah, arcul valah, sgeat, ghioac sau suli. La 1247 64,

diploma ioaniilor, referindu-se la cooperarea militar a cnezilor romni din

ara Eomneasc, le cere s dea ajutor n lupta cum apparatu suo (Valahico)
bellico. La interval de secole i la distane mari, aceeai realitate militar

romneasc impunea firesc aceleai formulri tehnice. Iar prin J. Dhigosz

6S

aflm c tefan

61

St. Stefnescu, Considrations sur l'histoire militaire roumaine aux I I I e X I V e sicles (PHAR, p. 36-52).
H. TIktin, Wrterbuch, 2, 1911. p. 1 068. V oasle. 13 M. Grusevski, Matriau, Lvov, p. 83.
* DRH, B, I, p. 4.
62

Historia Poloniae, II, col. 417.

274

cel Mare pedepsea aspru pe ranii care nu posedau aparatul lor rzboinic
valah, inseparabil de fiina lor de ostai.

n cadrul statului feudal, rnimea liber, legat nc nle tradiiile ei

osteti, a impus o adaptare romneasc structurilor de organizare militar

ale epocii. Cpetenie a unei ri care era i moia sa, substituin-du-se n

poziia superioar a obtii, domnul a devenit i titularul dreptului suprem de

a avea oaste, de a o chema la lupt i de a o conduce n rzboi. Aceast

feudalizare cu vdite elemente de progres nu putea mrge nici pn la

transformarea boierului n simplu soldat al unei uniti militare, nici pn la

contopirea oastei de rani liberi cu celelalte cete boiereti sau cu ceata de

curte domneasc. Rzboiul curent trebuia s rmn o activitate domneasc i

boiereasc, fr amestecul nelipsit al ntregii ri. De aceea s-a ajuns la o
structur original, aceea de ,,oastea cea mare" sau oastea rii", n care
rnimea liber i dependent, nencadrat n cetele boiereti i

mnstireti, se prezenta totui ca oaste supus domniei pentru aprarea

propriilor ei moii i a pmntului pe care l stpnea.

Potrivit firii lucrurilor, oastea cea mare66 era rspunsul dat unei mari

primejdii, unei chemri cnd se juca soarta ntregii ri. Peste interesele

momentane ale domniei, peste interesele mprite sau ascunse de. clas,
rile romne s-au gsit n secolele XIVXVI, n nenumrate rnduri,

antrenate n lupte de care depindea soarta lor. Peste domnia efemer,. peste

boierimea divizat i nu totdeauna supus, poate chiar peste tcuta rnime

care, murind la chemarea domnului un Mircea, un Vlad epe, un tefan cel

Mare pentru sfoara lui de moie, apra bunuri mult mai mari i mai

durabile dect le poate spune limba de toate zilele, dar care snt gritor

cuprinse n formulele de oastea cea mare" sau oastea rii", ceea ce astzi
numim, cu multe conotaii moderne, ridicarea n mas" a rii 67.

n aceast mbinare de structuri a fost i o logic de epoc, descris mai sus,

dar i o depire a acestei logici. Au fost reacii simple de oameni trectori,
dar credincioi, precum au fost i intuiii profunde care depesc calculele

prea rigide i prea minuioase pe care ni le cere adesea mintea noastr atent.
Dreptul de a aduna oastea cea mare l avea numai domnul, care vorbete de
oastea noastr", fr a aprea ca ef al mai multor oti m. Teoretic el putea
acorda scutiri feudale de participare la aceast formaie militar. Practic,
scutirile erau att de rare, nct pentru fiecare ar nu
68

V. mai sus, n. 61. t. tefnescu, Oastea (arii" i epopeea romneasc a sec, X I V M X V I (RTLA, p. 25 32); N.

Stoicescu, Oastea cea mare" I n ara Romneasc i Moldova (sec. X I V X V I ) (Oastea cea mare. Bucureti, 1972, p. 25
52); C. Olteanu, L'organisation de l'arme dans les Pays roumains (PHAR, p. 5359).
67

N. Stoicescu, La leve en masse" en Valachie et en Moldavie ( X I V e X V I e sicles) (PHAR, p. 60 72). Dup lupta de la

Baia, Gr. Ureche, Letopiseul

p. 93 spune despre- 1 unguri: de-i vina ranii n zvoaie, prin muni, unde vreo 12 000 perii s'au

aflat ...". Cnd j Radu vod atac pe tefan, i strnge oastea sa i vecineasc" (ibidem., p. 96); stringea pstorii din muni i
argaii, de-i ntr-arma" (p. 106).

275
I
:les)

i spre-

Cnd ps-

ni s-a pstrat dect cte unul sau dou exemplare 69. n general, imunit-ile
acordate excludeau expres de la scutire oastea cea mare 70. Era i o abil i
dreapt politic, precum i o just apreciere a intereselor n joc.

Documentaia noastr este deocamdat prea srac pentru a ne ngdui s

reconstituim obiceiul ostesc" (menionat ntr-un document i n

nvturile lui Neagoe Basarab) i dreptul ostesc", care avea un model

bizantin sub numele de

vojxoi aTpocTiomxo.

Nu cunoatem nc amnunit nici

regulile i tehnica de convocare a oastei (mobilizarea ridicarea oastei).

Strigarea prin oamenii domneti era nc folosit, ca veche tradiie de obte.

Nu cunoatem formaiile de lupt posibil steaguri legate de originea cetelor

respective , i nici sistemul de comand. Isprvile personale impuneau

recompense celor merituoi prin titlul de viteaz, care deschidea chiar calea
spre boieria de oaste.

Armamentul de baz apparatus bellieus era adus de fiecare lupttor. Tot

ceea ce lipsea era mplinit, dup putin, de domnie. Imaginaia, tactica abil,
cursele bine mbinate acopereau alte lipsuri i mai ales puintatea numeric
n faa adversarului. Sentimentul popular c se ducea o lupt dreapt

mpotriva unor cotropitori de alt credin sau de o nemsurat i nesturat

trufie nsufleea pe cei ce i aprau glia strmoeasc.

Nu este locul de-a face aici istoria militar a tuturor luptelor din secolele XIV
XVI n care oastea cea mare i-a dovedit exemplara eficacitate. Cel mai
nelept mnuitor al acestui instrument ostesc a fost tefan cel Mare.

Mnuirea marii oti avea legile ei nescrise. La 1476, cnd oastea rii fcea zid

n jurul domnului Moldovei, ttarii ncep jefuirea rii dinspre rsrit. Otenii
din acele pri de ar cer s li se dea putina s-i apere casele i ogoarele de
batin, ceea ce domnul nelege ca just i necesar, pe linia mentalitii

arhaice de neam, nu pe aceea a unei riguroziti feudale i statale. Plecarea

ranilor i lsa pe cei vreo 10 000 de curteni i boieri, cu care marea lupt nu
putea fi dus mai departe.

8 DRH, B, I, p. 16 (16 iulie 1372).

69
DRH, B, I, p. 18 (1374), satul Jidovtia al mnstirii Vodia, ntemeiat de Nicodim, este slobod de toate drile i muncile
domneti i de oastea cea mare i cu totul ohab"; DRH, A, I, p. 352, satul Balasinui al mnstirii Horodnic este scutit nici la
oaste niciodat s nu mearg" (1 august 1444), adugndu-se i scutirea de jold; reconfirmat la 8 iulie 1453 (DRH, A, II, p. 48); DRH,
A, II, p. 302, trei sate ale mnstirii Horodnic snt scutite nici la oaste s nu mearg" (17 aprilie 1475). Scutirile de jold (s mearg,
s plteasc, s umble) sint mai frecvente: DRH, A, I, p. 343 (5 aprilie 1448); p. 354: = ,,la jold pe Nistru s nu mearg" (5 aprilie
1448); 2, p. 62 (8 decembrie 1545); 2 , p. 80 (20 ianuarie 1456); 2, p. 387 (22 august 1447). ara Romneasc. Sate mnstireti:
DRH, B, I, p. 74, satul Ciulnia al mnstirii Snagov: afar de singur oastea cea mare s se ridice pentru domnia mea" <1407
1413>; p. 76, satul Pulcovei al mnstirii Strugalea: Numai la oastea cea mare s slujeasc domniei mele" (11 mai 1409); p. 415,
moia Popei a mn. Snagov, slobozie de vecini pe 4 ani, numai oastea cea mare s o fac" (4 iunie 1415); p. 84: sat al mn. Cozia
iCotmeana: ci numai birul i oastea s le dea" <14171418> ; p. 218; sat al mn. Snagov: i oaste s fac" (28 oct. 1464); p. 459:
trei sate ale mnstirii Tismana: numai birul i s fac oastea cea mare" (9 ianuarie 1498). Sale boiereti: p. 82: numai la oastea
cea mare s se pregteasc" (10 iunie 1415); p. 391: din scutirile unei slobozii pe 4 ani, fr numai birul s-1 plteasc i oastea cea
mare s o fac" (19 iunie 1493); p. 51 <14001403> ; p. 58 <1401-1406>.
70
Moldova. Sate mnstireti: DRH, A, I, p. 486: mai multe sate ale mnstirii Neam snt scutite n afar de oaste, cnd domnia
mea va merge cu viaa sa" (22 august 1447); voi. II, p. 108, satul Borhineti al mnstirii Moldovia la oaste s mearg aceti
oameni cnd se va ntmpla nsumi domniei mele s mearg Ia oaste, atunci aceti oameni s mearg la oaste, iar altcnd, niciodat"
(31 august 1458).

276

Oastea cea mare era chemat la lupt n timpul verii, venirea iernii reducnd

de amndou prile efortul militar. Pleanul, mprtirea ostaului din prada

de rzboi era o lege de baz a luptei dus pe via i pe moarte. Strategia

pustiirii anticipate a locurilor de trecere a dumanului era supremul eroism al

luptei dus de oastea rii, condamnnd dumanul la foamete i la lipsuri

decisive. nlocuirea numrului de ostai, a cantitii efectivelor prin isteime,

rapiditate i nscocire de curse nimicitoare, ca la Posada 71, n Codrul

Cosminului i n alte lupte, era o tactic de baz, elaborat prin experiena

proprie i prin folosirea exemplelor cunoscute. Oastea cea mare era condus
de domn, a crui prezen era subneleas pentru orice ridicare a ei.

Plafonri ale chemrii la oaste la 40 de zile, ca n Apus, nu par s fi existat.

Libertatea de aciune a domnului era mai larg i se potrivea luptei pentru

independen. Serviciul militar de cel mult 40 de zile se potrivea cu structura

feudal a rzboiului privat (guerre prive ), care a jucat un rol att de important

n Apus i nensemnat sau inexistent la noi, unde nu 8-a practicat nici rzboiul
judiciar.

Sistemul oastei celei mari putea strnge n jurul domnului pn la 30 00040

000 de ostai72, prea puin pentru a domina ndelung i a nimici sigur dumani
care aruncau n lupt armate depind suta de mii de soldai. Dar chiar n

astfel de condiii, victoriile punctuale" i bine chibzuite ale romnilor

mpotriva otomanilor chiar condui de padiahul lor (de dou ori, nsui

Mahomet al II-lea) s-au nscris printre marile realizri ale istoriei militare a
vremii i explic statutul politic de excepional autonomie de care rile
romne s-au bucurat totdeauna. Declinul sistemului de oaste a rii, cu

schimbarea tehnicii armamentului, a deschis i calea abuzurilor otomane n

aplicarea regimului de autonomie a rilor romne.

Problema luptei armate pentru pstrarea independenei trebuie examinat i

n lumina datelor din micul tratat de politic i art militar inclus n partea a
Il-a, cap. VIII 18 a nvturilor lui Neagoe Basarab ctre fiul su Theodosie 7S. Se
distinge, n primul rnd, rzboiul cu un alt stat cretin i cel dus de pgnii

aceia cu oti mai multe i cu putere mai mare dect voi". n prima ipotez, se
cere domnului s nu-i piard prin nimic demnitatea (s nu v dai cinstea

voastr") i se pune accentul pe invocarea unei solidariti cretine, dar active

(s eii la dnii hr-bori, cu numele lui Isus Hristos"). Domnul i sursa
consultat de el par s nu-i fac iluzii asupra acestei doctrine militare,

mulumindu-se s conchid : am ndejde s v ajute voao Dumnezeu, iar

aceia s se ruineze".

n ceea ce privete rzboiul cu pgnii", se recomand o politic de pace

prudent : s nu iubii rzmiriile i rzboaele, nici s v duc mintea s v

batei cu dnii", chiar dac cineva ndeamn ,.spre vrajb". Trebuie nceput cu
folosirea cuvintelor bune" i a darurilor n bani ct vei putea", adversarii
fiind cu putere mai mare dect voi". Prudena se impune mai ales cnd
priiatnicii" ndeamn la rzboi ,,fr-de vreme"
71

I. Minea, Rzboiul lui Basarab cel Mare cu regele Carol Robert, noiembrie 1330 (Cercetri istorice", 5 7, 1929 1931); E.
Lzrescu, Despre lupla din 1 1 3 0 a lut Rasarab voievod cu Carol Robert (RI, 21, 1935, p. 241-246).
72
R. Rosetti, Care au fost adevratele efective ale unor armate din trecut (AARMSI, III. t. 25, 1943); N. Stoicescu, Contribution
l'histoire de l'arme roumaine au Moyen ge (RRH, 6, 1967, p. 731-763).
73
Ediia Florica Moisil, Dan Zamfirescu i G. Mihil, Bucureti, 1970, p. 27',-284.

277

sau mping s eii den ara voastr, s pribejii". Eeapare aici legtura dintre
domn i ar". n caz de suprem alegere, nvturile nu ezit: mai bun
iaste moartea cu cinste, dect viaa cu amar i cu ocar". i la Gr. Ureche

74

apare distincia ntre cele dou feluri de rzboaie. Cel contra paginilor este

prin excelen un atribut imperial, ecumenic, o cruciad". De aceea, tefan

cel Mare, rmnnd simplu domn, cnd i nvinge pe turei e srbtorit ca un
mprat i biruitor de limbi pgne".

nc o dat, autorul nvturilor este realist, preconiznd toate sacrificiile de

avuie (s le dai s mnnce, ca s s prseasc de voi"). Este vorba de

sacrificii fundamental menite s salveze libertatea i independena, n caz de

eec, se cere curaj i hotrre, cu referin la amintitul ajutor al divinitii:

voi nu v temei de dnii, nici de ostile lor ceale multe. . . " , tu s mergi
dreptu fa la fa spre vrjmaii ti, fr . . .fric; iar cci vor fi ei muli,

nimic s nu te nfricozi, nici s te ndoeti. C omul viteazu i rzboinic nu

s spare de oameni cei muli". Desigur c ntr-un anumit fel este realist i

afirmaia c omului viteaz toi oamenii i snt ntr-ajutor, iar omului fricos
toi oamenii i sntu dumani".

Ezboiul se face cu .,sfetnicii cei btrni, i cu boiarii cei mari i cu toat

oastea ta". Aceasta din urm se refer oare la oastea cea mare? n euvntul

adresat de domn oastei sale snt menionai numai boiari i vei iubitele mele

slugi". Este deci vorba de oastea feudal privilegiat. Interpreii nvturilor

ar trebui s struie asupra absenei oricrei alte meniuni despre oastea cea

mare n Tratatul de art militar al lui Eeagoe Basarab. Problema poate avea

contingen cu nsi elaborarea textului. Ideea care se impune ns este tot a

rzboiului naional, al comunitii. Domnul are datoria s-i conving toat
oastea c n joc nu este numai capul mieu", deoarece dumanii vor i

capetele voastre ale tuturor". Este un raionament adresat privilegiailor, dar

aplicabil ntregii ri cnd este chemat la rzboi.

n ceea ce privete tactica de lupt, se cere domnului s nu trimit pe feciorii

boiarilor i ai slugilor" (iari lipsete oastea cea mare) nainte", iar el s fac
rzboiul napoi". Utilizarea patrulelor de avangard (s tocmeti strji s
mearg mai nainte") este prezentat expres ca obiceaiul" (ostesc) bine

cunoscut. Din nou se struie asupra rzboiului defensiv i asupra nevoii de a

nu depi hotarele rii: din ara voastr s nu eii, ci s dei cu (ci vor fi
rmas cu voi") n hotarele voastre, n niscare locuri ascunse i de tain, unde
vor fi priiateni de-ai votri buni i adevrai". Se admite ipoteza puin cam

simplist c invadatorii se vor ntoarce napoi i c domnul pus n scaun de ei

va fi lsat n ar fr-de oti". Prezena domnului la rzboi nu nseamn

temeritate inutil i primejdioas. El nu va sta acolo unde va fi temeiul i

toiul otilor", ci acolo unde poate conduce lupta n mod eficace, fr ca dumanul s-1 poat afla i suprima de la prima ncercare. De acolo, cnd va fi

necesar, va decide o intervenie personal indispensabi (de acii de vei vedea

c iaste izbnda ta, lesne iaste s intri iar n toi").

Ezboiul cere avuie mult" i domnul trebuie s-i miluiasc ostile i s le

dea lefi". Ct privete pe boierii pierii n slujb, i se cere s sileti pentru
sufletele lor la sfintele biserici, ca s vaz toi i s s ndemneze". Slugile
rmase zdravene", s aib cinste nefarnic", adic nerezervat, dup
obraz, nu numai rudele domnului. Sfatul suprem

 Letopiseul, ed. cit., p. 102, 103.

'279

ns rmne : pas spre vrjmaii ti, c, mcar de i s va ntmpla i moarte,

iar numele tu va rmne n urm n cinste". n spiritul vremii, biruinele
trebuiesc socotite ca venind din mila lui Dumnezeu..

Aceste pagini, din care nu lipsete tonul de exerciiu retoric, rmn deci

preioase att prin realitile locale vii, care strbat n ele, ct i printr-o

idealizare de epoc, n spirit apropiat de nvturile bisericii. Aceasta putea

servi i n raport cu mentalitatea local, i cu opoziia puternic subliniat de

credin religioas ntre puternicii cuceritori i aprtorii propriei lor ri i

moii. Micul Tratat nu face nici o alflzie precis i practic la problema

cruciadei, dar nici nu pune vreun obstacol n calea unei eventuale realizri a
acestei modaliti de lupt.

Organizarea judectoreasc. Cu structura i finalitile de clas ale justiiei i

legii feudale, ansamblul de instituii care formeaz organizarea

judectoreasc nu poate fi considerat, la prima vedere, ca fiind n mod

deosebit destinat s promoveze lupta pentru independen. Dar, printr-o

analiz dialectic, anumite particulariti romneti ale acestei organizaii, i

chiar unele poziii generale, pot fi semnalate ca avnd un rol pozitiv. n orice

caz nu vom merge pe calea cutrii unei bune justiii feudale" care s poat fi
declarat ca fost din aceast cauz un instrument eficace n lupta obteasc
pentru cucerirea i pstrarea independenei.

O nsemnat parte din dreptul statului feudal a rezultat di preluarea

(receptarea) de ctre noul stat a majoritii obiceiurilor de obte rneasc i

de confederaii de obtii, aducndu-li-se adaptri variabile cnd veneau n

contradicie cu interesele noii clase dominante. Totodat, vechile obiceiuri se

gseau acum integrate n ansamblul noilor principii feudale, cu rolul decisiv
al acestora n ceea ce privete orientarea general, n ultim analiz, a vieii
juridice.

Trecerea de la obiceiul de obte la dreptul statului feudal este pentru noi

destul de vizibil. Cercetrile monografice au pus n lumin n mod

convingtor feudalizarea treptat, uneori numai parial, a multor obiceiuri de

baz. Stpnirea superioar a obtii i trimite ecouri n dominium eminens al

domnului, acesta aprnd ca o instituie nou, iar stpnirea obtii continund

s funcioneze ntr-un context modificat n sens feudal. Hotrnicirea prin

megiei devine hotrnicire prin boieri, eu domnul ca mare hotarnic al rii.

Cojurtoria adeveritoare i jurtoria tocmelnic prin megiai este nlocuit

prin jurtori boieri, luai i dai pe rvae domneti. nfririle, aezrile

fetelor n loc de biei, pentru a modifica regimul succesoral, ca i vnzrile

sau schimburile care ctig n importan, ncep s aib nevoie neaprat sau
pentru o mai bun garanie, de ntrirea domneasc a dreptului feudal. i

exemplele se pot nmuli. Aceast feudalizare structural sau de funcionare a

fost mai larg dect introducerea unor noi creaii domneti sau boiereti.' Dar

tot ce nu era esenial a rmas n cadrul lentei dezvoltri obinuielnice. Vechiul

obicei, legea btrn

7S

, rnduiala i mersul hotarelor din veac au rmas ca

valori de baz i ale societii n noua organizare politic, bineneles cu

sensibile
75

Cu ecouri n poezia popular: C-aa-i legea din btrini // din btrni din oameni buni" (G. Dem. Teodorescu, Poezii populare, la I.
Peretz, Curs, II, 1, p. 9). In balada lui Gealip Costea, culeas de acelai folclorist, se spune: ,,C-aa este voia mea// c-aa-i din btrini
legea // i legea i datina" (I. Peretz, op. cit., p. 10). Cu cit aceste ecouri populare au fost formulate mai aproape de noi, cu att snt
mai semnificative, fiindc premisele se gsesc in doc. secolelor XIVXV, n limb latin sau slavon i apoi romneasc.

280

schimbri de beneficiari. Stenii (megiaii) continuau s judece i cu jurtori

din afara boierilor. Iar larga oralitate a vieii juridice fcea ca mrturia

megiailor i a orendor s fie nelipsit din toate procesele. Vechi obiceiuri

ca nfrirea, judecile la hotare, judecile pstoreti, jui'mntul cu brazda

n cap la hotrniciri, continu a fi practicate. Toate acestea erau aspecte

instituionale care se rsfrngeau n mod pozitiv asupra mentalitii populare,

crend condiii favorabile eforturilor i sacrificiilor cerute de domnie n
momentul de mare ncordare obteasc.

Un efect de asemenea pozitiv l aveau unele aspecte ale ideologiei juridice,

ndeosebi sub variantele propagate efectiv sau numai declarativ de biseric,

singur sau n deplin acord cu domnia. Iat cum prezint Gavriil Protul de la
muntele Athos reformele introduse n ara Eom-neasc la nceputul secolului
al XVI-lea de fostul patriarh Nifon, chemat de Eadu cel Mare s reorganizeze
biserica i unele instituii: Iar sfn-txd afl turma neplecat i

neasculttoare i biserica izvrtit i cu obi-ceaiure rele i nesocotite i

chiem pre toi egumenii de la toate mnstirile ri Ungrovlahii i tot

clirosul bisericii i fcu sbor mare de mpreun cu domnul i cu toi boerii,

cu preoii i cu mirenii i slobozi izvoarele de nvtur limpede i

necurmat. . . Gria-le de pravil i de lege, de tocmirea bisericii i de

dumnezeetde slujbe, de domnie i de boerie. de mnstiri i de biserici i de

alte rnduri (rnduieli) de ce trebuia. i tocmi toate obiceiurile pre pravil i

pre aezmntul sfindor apostoli. Decii hirotonisi i 2 episcopi i le deade i

eparhie hotrt, care cit va birui..." 76. Aici apare clar censura obiceiurilor rele
(n spe se pare c era vorba chiar de rude ale domnului care nu respectau

dreptul bisericesc al cstoriei), discutarea unor probleme privind domnia i

pe boieri, dar mai ales accentuarea rolului jucat de pravil, dreptul scris

bizantin receptat cu adaptri chiar dinainte de ntemeierea statelor feudale,

dar mai ales dup aceea i dup nfiinarea mitropoliilor i aducerea n ar a

unor nomocanoane traduse n limb slavon, cu totul excepional n originalul

grecesc (un caz n Moldova, pentru Sintagma lui Vlastares). Eolul de suprem i
adevrat judector atribuit lui Dumnezeu, doctrina despre raportul dintre
acesta i domnul ,.miluit" de Dumnezeu cu domnia i deci rspunztor de

faptele sale potrivit credinei n judecata din urm, doctrina virtuilor cerute
domnului (prin asemnare cu basileus-vl) pentru a-i ndeplini misiunea,

principiul judecii nefarnice, fr voe vegheat {adic fr prtinire)77 dup

obrazul (faa) de stare social a mpricinailor, pe care l-am gsit proclamat de

nvturile lui Neagoe Basarab pentru rsplata ostailor (i pentru judecata

domneasc i a tuturor judectorilor), datoria domnului de a ocroti pe sraci

(siromahi, penetes)
76

Tit Simedrea, Viata i traiul sflntului Nifon patriarhul Constantinopolului. Introducere i text, Bucureti, 1937, p. 8 9, text
preluat de Letopiseul cantacuzinesc, Istoria rii Romaneti 12901690, ed. critic de C. Grecescu i Dan Simonescu, Bucureti,
1960, p. 5 6.
77
Judecata neffarnic va deveni i judecat fr voie vegheat, expresie care la Miron Costin, Opere, ed. P. P. Panaitescu, Bucureti,
1958, are o utilizare neateptat (sub Matei Basarab i Vasile Lupu): rile aceste . . . nu erau aa supuse, ce ntr-alt voie
vegheat . . . " . Formula judiciar reda n mod original un topos judiciar slavon, de origine bizantin i maj ndeprtat, biblic; G.
Mihil pregtete, la rugmintea noastr, un mic studiu asupra acestei clauze judiciare, de care s-a ocupat i C. Turcu. Sursa
ndeprtat a clauzei privitoare la ffrie, judecat neffarnic etc, rezult din cuvntarea lui Nifon ctre Radu cel Mare, la Gavriil
Protul, unde sfaturile cuprinznd aceste noiuni snt date ca reprezentnd gndirea juridic din Biblie, Moise fiind indicat nominal. n
nvturile lui Neagoe Basarab, p. 257, judecat i . . . msurat fin frnicie" nseamn': dup faa, dup obrazul, adic dup starea
social a mpricinailor.

281

care revine ca un leit-motiv n scrierile bisericeti i n nvturi78, toate

acestea i altele de acelai fel menineau organizarea judectoreasc din

secolele XIVXV printre instituiile care puteau exercita un relativ efect

pozitiv n sensul mai sus precizat. Numai ele explic de ce jude*cata

domneasc, suprem i general, continua la sfritul secolului al XVI-lea s

apar ranilor venii la domnie, ca un act svrit de nsui Dumnezeu. Ne-o

spune Franceso Sivori, secretarul italian al lui Petru Cercel, confirmat i de

ali cltori, n texte adesea reproduse. Aceeai reacie i trimite ecoul i n

poezia popular (a crei dat de natere nu va putea fi niciodat precizat):
S n-asculte nu-i venea, // s nu mearg nu putea,// c porunca e
domneasc,//urgie dumnezeeasc" 79.

O important contribuie a domniei i a tuturor forelor sociale care au ajutato a fost meninerea puterii sale judectoreti ca un atribut propriu autonom,
niciodat nstrinat, al domnilor romni n ambele ri. n unele rare cazuri,
pentru moii situate n Transilvania, unii domni din secolul al XlV-lea

(VladislavVlaicu, 16 iulie 1372) au trebuit s dea ntriri cu referire la

confirmarea ulterioar a regelui Ungariei. Niciodat ns, nici n statul de-

sine-stpnitor (cum era firesc), nici n cadrul alianelor sau nchinrilor" de

ierarhie feudal a formelor de guvern-mnt (vezi mai sus, p. 211), nici sub

dominaia otoman, justiia domneasc n-a fost exercitat i n-a fost mprit
solemn n numele altcuiva dect al domnului romn din mila lui Dumnezeu",
nu din graia vreunui suzeran. Nu se gsesc acte judiciare pronunate n
numele unei puteri strine 80.

Pentru a nelege importana, nu totdeauna bine subliniat, a acestor

structuri independentiste, este bine s amintim c n tratatele semnate n 1595

de cele dou ri romne cu Sigismund Bthory, principele Transilvaniei

urmrea o real vasalizare, neizbutit, a celor dou ri i de aceea, justiia

aprea ca mprit n numele lui, ca suzeran, domnul urmnd s devin, n
regim nobiliar tipic, un simplu guvernator subaltern81.

Aceast trstur este, de sigur, cea mai gritoare oglindire a spiritului de

independen i a luptei pentru asigurarea ei, n organizarea judectoreasc.

rnimea liber. Existena nentrerupt a unei numeroase rnimi libere, n

satele rzeti (Moldova) sau moneneti (ara Eomneasc) sau n sate
mixte (rani liberi i rani aservii unui boier sau unei mnstiri, ori
domnului) este o caracteristic important a feudalismului ro78

Ed. cit., p. 256: c mai bun i iaste sracul cu cinste dect boiarul cu ocar"; p. 285: ca s mprim sracilor dreptatea fr
frnicie"; p. 291: Cade-s domnului s miluiasc pre sraci, iar nici pre slugile tale s nu lai".
78
G. Dem. Teodorescu, op. cit., p. 63, la I. Peretz, op. cit., p. 11.
80
Chiar sub dominaia otoman, cnd ntr-un litigiu internaional cu latur politic interesnd Poarta, Gh. Duca n porunca sa din 17
octombrie 1680 declar c marele om de afaceri polon, Alex. Balaban, sprijinit de regele su, nous a apport de l'invincible
empereur de Turquie un firman par lequel il m'est ordonn de juger les parties et de faire payer ce qui est rellement d". Dar
domnul judec dup dreptul rii n materie de drept internaional privat, i d hotrri n numele su, mprind justiia sa, nu n
numele sultanului, care in demersul su politic nu indic vreo hotrre, ci numai s se ajung la plata datoriei existente. Este un
aspect instituional (Hurmuzaki, Supl. II/3, p. 209 210) i toate actele acestui mare proces, despre care vezi N. Bejenaru n
Arhiva", 34, 1927, p. 4554; cf. N. Stoi-cescu, Dicfionar al marilor dregtori . . . , Bucureti, 1971, p. 454.
81
V. ValcntinAl. Georgescu i Petre Strihan, Judecata domneasc (16111831). Partea I, Organizarea judectoreasc, vol. I (1711
17*1), Bucureti, 1979, cap. I.

282

iite [in ;iv ta iea

U.

:ir-;ri-, fi
hll
mnesc, cu un rol multiplu, din care aici nu intereseaz dect cel deja subliniat
n legtur cu structura marii oti a rii.

Se cunoate existena unei rnimi libere n Imperiul bizantin, cu puternice

oscilri n ceea ce privete masa ei, precum i coincidena dezvoltrii ei

maxime cu perioada unei izbutite organizri militare a imperiului. Tot n

Bizan ntlnim procesul de acaparare a pmnturilor rnimii libere de ctre

marii posedani (SUVOCTO, cei puternici), cu o politic de aprare a micii

proprieti rneti la mpraii din dinastia macedonean (secolul al X-lea).

Ambele procese au fost n ultimele decenii bine studiate de G. Ostrogorsky, N.

Svoronos i de bizantinologia sovietic, dup studiile lui Fr. Dolger i ale unor
bizantinologi rui.

Pn la cucerirea otoman, rnimea liber se regsete n toate regiunile din

Balcani. Ea corespunde oarecum proprietilor alodiale din Occident, aceasta
ns cu un rol mai redus i mereu ncercuit prin aplicarea principiului nulle
terre sans seigneur, care la noi n-a existat.

Nu vom aborda aici problemele mult discutate ale originii, dezvoltrii i

condiiei juridice ale acestei pturi sociale i ale proprietii ei82. n

istoriografia noastr actual existena acestei rnimi nu mai face obiect de

discuie. Unele dificulti persist ns n ceea ce privete raportul dintre
cnezii-cranici-voievozi din ius Valachicum, cnezii-judeci din documentele

munteneti i moldovene ale secolului XIVXV, i cnezii-judeci de mai trziu,

cnd tim sigur c erau rani liberi care se puteau vinde ca vecini-rumni, cu
ocin cu tot, sau numai cu capul, sau puteau reveni la statutul lor anterior

prin cnezire sau judecire. Pentru noi ns, aici, problema nu este esenial.
Mult mai important ar fi statistica demografic i difuziunea teritorial a

satelor libere sau a prilor libere de sat. Primele cifre, impresionante, privesc
abia al doilea deceniu din secolul al XVIII-lea i se mrginesc la Oltenia, unde
apar n mas, n jumtatea nordic a provinciei *3. Cele pentru Moldova

dateaz din 1849, fiind publicate ulterior n Notiele statistice ale lui X. Suu.
Date relative sau fragmentare se mai gsesc i n perioada intermediar, iar
pentru Moldova se poate utiliza cu folos binecunoscuta statistic a lui Petru
chiopul, studiat atent de C. Turcu Si.

Ceea ce tim cu siguran este densitatea satelor libere la munte i n regiunea

colinelor, fa de es i cmpie, precum i existena unor nuclee, fiecare cu

istoria lui, dar i cu trsturi comune, ca n Vrancea, Tecuci-Brlad, Tigheci,

Neam, Cmpulungul Moldovei etc. Procesul de acaparare boiereasc sau

mnstireasc este constant, cu faze acute, dar, n condiiile date, rezistena

rnimii libere rmne proverbial. Ea pare s nu fi permis scderea la mai
mult de jumtate din ceea ce ar fi fost fr cotropire i acaparare.
82

Literatura problemei este vast i in general cunoscut. Ne referim ndeosebi la recentele contribuii ale lui P. P. Panaitescu, t.
Pascu, t. tefnescu, H. H. StahI, C. Ciho-daru, I. Donat i la lucrrile de sintez: Istoria Romniei, II (1962), C. C. Giurescu, Dinu
C. Giurescu (1973), N. Grigora etc.
83
H. H. Stahl, Contribuii la studiul satelor devlmae, I, 1959, p. 33 36 (conscripia funcionarului austriac Virmonte), p. 37
(catagrafia rii Romneti la 1831, calculat de I. Donat, p. 38 48, statisticile ulterioare).
84
Constantin Turcu, Cele mai vechi statistici moldoveneti (Analiza catastihului lut P. chiopul) (Studii i cercetri tiinifice", Iai,
istorie, VII, 1956, fasc. 2, p. 5788); cf. Gh. Ungureanu, Catagrafia locuitorilor Moldovei din anul 1831 (Revista de statistic", XIII,
1963, nr. 1, p. 65-74).
16-e. 743

283

Vom ncerca s privim aici rnimea liber numai ca factor instituional n

statul de-sine-stpnitor. Calitile ei militare la nivelul de obte i de

feudalism i la nceputurile celui dezvoltat , ;au fost totdeauna recunoscute

i bine studiate de istoricii lor. Cum am* artat, ea a fost pivotul oastei mari.

Satele libere de la marginea rii au devenit n statul feudal, pe linia unei mai

vechi tradiii sud-est europene, un U I de sate cu sarcini militare de aprare a

trectorilor prin muni i a granielor n general, de unde instituii timpurii
ca viglul, nlocuit nc din secolul al XV-lea prin posada, serviciul de paz

(straj) i darea respectiv 8S. Lucrul i prestaiile la ntreinerea cetilor, cu

un mare rol militar mai ales n Moldova, pn la mijlocul secolului al XVI-lea,
accentueaz caracterul stratiotic al satelor libere 86. Din rndurile rnimii
libere, direct sau prin legtura prealabil cu trgul sau oraul, se recrutau
unele elemente ale breslelor militare care vor purta numele de roii (ara

Eom-neasc) i clrai. Origine rneasc aveau n secolul al XV-lea voinicii

i vitejii, ndeosebi aceia ai lui tefan cel Mare 87. Nu putem urmri aici rolul

social i crizele succesive prin care a trecut rnimea liber pn n secolul al

XlX-lea, cnd intr n procesul de modernizare i de formare a burgheziei.

Din datele documentare trzii se poate ajunge la un portret moral i social al

acestei rnimi, valabil n linii mari i pentru perioada studiat n lucrarea
de fa. Dac statul rnesc", aa cum l vedea X. Iorga n prima lui viziune
despre ntemeierea statelor feudale romneti, n-a existat, din analizele
marelui istoric i ale celor care s-au ocupat apoi de rnimea liber,

elaboarea acestui portret este posibil i a"r fi necesar. Oricum, nu este

exagerat s spunem c pentru lupta de independen din secolele XIVXVI,

aceast rnime a fost un factor important, ca i n general pentru pstrarea,

cu unele involuii de aprare i de ndtinare mai puin dinamic i mobil, a
identitii etnice i etno-culturale a poporului nostru.

Eficacitatea ei pe linia independenei s-a dovedit pn la mijlocul secolului al

XVI-lea, cnd, pe de o parte, puterea otoman, instalat la Buda i ajuns sub
zidurile Vienei, arunca la grande peur du monde" asupra ntregii Europe,

cnd noi arme de lupt, legate de alt sistem economic dect cel compatibil cu
poziia rilor romneti, fac din marile oti ale romnilor, mai numeroase
dect acelea ale feudalismului apusean

88

un instrument depit de dezvoltarea

istoric. Totodat, fiscalitatea excesiv i acapararea boiereasc a

pmnturilor libere rneti89, fr s fac s dispar aceast inepuizabil

ptur social, i-a redus eficacitatea i i-a denaturat inserarea dinamic n

evoluia istoric. Ceea ce face s regsim n portretul ei moral, potenat pn

la proporii de complex

85

Semnalat succesiv de V. Costchel, A. Cazacu, N. Stoicescu, V. Al. Georgescu;v. acesta din urm, Bizanul i instituiile romneti
Bucureti, 1980, p. 69, n. 128.
86
Cf. E. Stnescu, Les straliotes", diffusion et survivance d'une institution byzantine dans le Sud-Est de l'Europe (Actes du I er
Congrs d'tudes balkaniques et sud-est europennes 196S), Sofia, 1969, p. 227-234.
87
N. A. Constantinescu, Chestiunea celei mai vechi organizaii oreneti la romni, vitejii i arimanii (RI, 31, 1945, p. 87); cf. I.
Mutafiev, Vojniski zemi . . . (Spisanie na blg. Akad. naukite", Sofia, 1923, p. 1 114) i recenzia lui Fr. Dlger, n B.Z., 1926; v.
recent, N. Stoicescu, Curteni i slujitori, Bucureti, 1968, p. 1924.
88
Cf. Manole Neagoe, Studiu introductiv la N. Iorga, Istoria armatei romneti, p. 12 13.
89
Vasta literatur nu se refer ndeosebi asupra perioadei care intereseaz aici. Pentru protimisis" ca mijloc de acaparare, vezi a
noastr Protimisisul In istoria dreptului romnesc, Bucureti, 1965, passim.

285

sociologic, drzenia n lupta de supravieuire, legarea de trecut (ndti-narea),

procesivitatea legendar, ca form legal a luptei de clas, i legtura

pasional cu pmntul, cu ocina, delnia, dedina i moia, ca i trecerea lent

dintr-o form de devlmie arhaic n altele oarecum modernizate, dar tot

variaii ale devlmiei de mo, de btrn 90, pn la ciocnirea dezorientatoare

cu proprietatea privat individualist de tip burghez, din secolul al XIX-lea.

Formele atenuate de aservire a rnimii dependente. rnimea dependent,

ca i stpnii feudali, monopoliti i privilegiai, snt cele dou pturi sociale

fundamentale antagoniste ale ornduirii feudale. Legtura lor este dubl : a) o

dependen (de intensitate variabil) personal i b) constrngerea

extraeconomic. Dependena personal sc poate limita la persoana ranului,

sau s se repercuteze i asupra pmn-tului, deci s se mbine cu ceea ce se
poate numi o dependen real", simpl modalitate de aplicare a celei

personale 91, cci o pur dependen real, fr elemente de dependen

personal, nu mai este o structur feudal 92. Fr dependen personal, dup

cum a artat I. V. Lenin ntr-un text binecunoscut, feudalul nu ar putea obliga
s munceasc pentru el un om nzestrat cu pmnt i care i duce gospodria
proprie" 93.

Dac logica acestei constatri este evident i uor de neles, astfel se pune

problema pentru societatea feudal n care, ca n cea romneasc, rnimea

dependent nu era lsat n afara oastei mari, i deci participa direct la lupta

pentru cucerirea i aprarea independenei, fr a fi strin nici de structura

cetelor osteti ale boierilor i mnstirilor.

Desigur c, n ambele cazuri, rnimea dependent i aducea contribuia

mai ales prin munc de rzboi, de cele mai variate feluri, pentru executarea
creia constrngerea extraeconomic nu era inaplicabil, lund acum
ndeosebi forma de disciplin militar, ca obicei ostesc.

Aportul ideologic al bisericii sau unele aspecte ale instituiei domniei, ale

organizrii judectoreti etc. uurau clasei dominante o condiionare mental

i de comportament, i a pturilor neprivilegiate, n sensul participrii lor la

unele aciuni despre care micul Tratat de art militar al lui Xeagoe Basarab

tia s nvedereze c ele puneau n cauz nu numai capul" i interesele

domnului (i ale boierilor), dar i viaa i avutul tuturor. Instituia pleanului

(a przii de rzboi) ar trebui, de asemenea, analizat, cu regimul ei juridic,

parte important a dreptului ostesc, dei n rile romne masele populare

erau mai mult sensibilizate pentru o solidaritate autonom, i cu att mai mult
n jurul domniei, prin caracterul excesiv de prdalnic al oricrei nvliri, mai
ales din
80

Elaborarea celor trei tipuri de devlmie a fost propus de H. H. Stahl, op. cit, p. 1 3, cu o cronologie de ordin tipologic.
A se vedea o sintez a poziiei noastre n Structures sociales et institutionnelles des Principauts Roumaines (Fin XVIII e dbut
XIXe sicle) (Annales historiques de la Rvolution franaise", Paris, 28, 1978, nr. 225, p. 371, n. 16): La notion de dpendance relle,
exclusive d'un lien personnel, est une mtaphore; juridiquement et socialement, elle s'analyse comme un mode d'excution ou une
limitation d'une dpendance personnelle (servage ou autre forma attnue), laquelle, par contre, peut subsister isolment: le cas de
l'esclavage du tzigane".
82
Cf. Dinu C. Giurescu, ara Romaneasc, p. 249: Dependena nseamn o legtur personal fa de un stpn, nu fa de
pmnt", cu referire n not la C. Giurescu i P. P. Pa-ni tcscu.
83
Opere, Bucureti, 3, 1951, p. 171.
81

286

partea ttarilor sau a trupelor otomane, pe linia unei vechi experiene

multiseculare din perioada migraiilor; numeroasele exemple snt prea bine

cunoscute pentru a mai fi indicate aici ilustrativ. Bine venit ar fi o

repertoriere i clasificare structural-tipologic a lor, n ansamblul feno-

menului. La Gr. Ureche, prada este o instituie militar reglementat. Dup

btlia de la Podul nalt, prdarea rii Eomneti a fost limitat la trei zile 4.
La nivelul rnimii romne nu s-a aplicat efectiv i bine organizat nici ideea
de cruciad, nici tehnica rzboiului sfnt (gihad) de tip coranic. Contra unor
adversari din nord sau din vest, biserica ortodox dispunea de ideea
religioas mobilizatoare a rzboiului contra schismaticilor, pur-tnd

denumirea peiorativ de latini, care suferise aceeai cdere semantic

ntlnit la termeni ca hellenoi sau pagani. Mobilizarea major i cu mult mai

eficace era aceea a rzboiului mpotriva paginilor, n funcie de care Tratatul

de art militar al lui Neagoe Basarab distinge chiar structural dou tipuri de
rzboi. Sursele care coroboreaz aceast poziie snt numeroase. Ezboiul
contra paginilor" corespundea unei forme romneti de rzboi sfnt i

naional, n acelai timp. rnimea aservit, care resimea cea mai direct i
mai aspru efectele unor nvliri pgne", nu putea s rmn indiferent la
purtarea unui rzboi mpotriva unor astfel de primejdii.

Dar la toate aceste linii de for se adaug pn n a doua jumtate a secolului

al XVI-lea, i una de ordin social, pe care o vom numi forma atenuat de

aservire a rnimii dependente". Analiza ei nu implic imposibila trecere n

revist a problemelor legate de originea, data de apariie i statutul juridic ale

acestei rnimi. n secolul al XVI-lea, dependena avea ndrtul ei mai multe

secole. Ximeni nu poate preciza astzi i dovedi cnd i n ce condiii concrete

a existat o perioad anterioar secolului al XlV-lea, n care rnimea era

absolut i egal liber. Se tie, dealtfel, c ntr-un anumit mod nici boierul nu se
bucura de o libertate absolut, cunoscnd i el o dependen (vasalic) i o
nchinare nobil.

n documentele noastre, ranii dependeni la nceput nu se vnd, nu se dau n

proprietatea cuiva, ci se nchin viitorului stpn, laic sau cclesiastic, aa cum

ara se nchina domnului, sau bunurile ctitoriceti se mchinau unei pia oausa

prin intermediul bisericii. Ca urmare a nchinrii, stpnul va ine pmntul i

implicit persoana celui ce s-a nchinat cu sufletul su" ; aceast inere devine
transmisibil. Cnd ea poart asupra pmntului, se transmit i cei nchinai
cu persoana lor. Aici legtura real joac n favoarea ranului dependent,

care nu rmne muritor de foame, munca lui fiind, dealtfel, elementul cel mai
preios al unei exploatri agricole feudale. Dar ranul avea nc un drept de
strmutare, dup ndeplinirea tuturor obligaiilor rezultnd din nchinare i
prin darea n minile stpnului a unei glei" de strmutare. Aici, legtura
real" nu este att de tare, ca n rumnia sau vecinia propriu-zise, nct s
permit stpnului s refuze strmutarea i s exercite o stpnire att de

intens nct ranul s fie legat de glie. Prin strmutare, ranul i pierde
ocina i dependena real" apare ca inexistent, afar de cazul n care

gleata este interpretat ca o rscumprare a acestei dependene. Dar ea este

287

firesc s fie n primul rnd o rscumprare a dependenei personale a crei

existen nu poate fi de nimeni pus n discuie.

Cu aceast structur, dependena din secolele XIVXV era ea de alt natur

dect mai trziu? Istoriografia marxist o definete ca o proprietate incomplet

asupra persoanei ranului. Or, nici grava legare de glie nu este o proprietate
complet (ca stpnirea asupra sclavului antic, declarat o simpl res,

instrumentum vocale) . Xoiunea de proprietate nu ne permite deci s definim

cele dou grade de dependen, dect dac adugm, dup epoc, o precizare
cantitativ (de intensitate) la noiunea de (proprietate) incomplet.

n istoriografia general s-a cutat de mult soluia unor astfel de probleme

ntr-o noiune specific feudal, care s marcheze diferena la care ne referim,

prin nsi natura stpnirii feudalului asupra ranului dependent. Legarea
de glie din secolul al XVII-lea s-ar defini ca un drept de proprietate, iar

dependena atenuat din secolele XIIIXV, ca o magistratur sau judicatura,

ca o stpnire nc nereificat complet. Judecia cnezului n teoria lui Eadu

Eosetti era o astfel de judicatura transformabil eventual n drept de

proprietate.

Cel care a reprezentat mai clar n istoriografia noastr recent o astfel de

poziie a fost P. P. Panaitescu 95. Pentru el, stpnirea boierilor asupra

pmntului n aceast perioad era o judicatura asupra obtii steti supuse

care-1 muncea, un patronaj, nu o proprietate. . . avea folosina moiei, boierul

avea o stpnire superioar, care ddea drept la dijm ; el crmuia satul ca un
suveran. Eaportul dintre rani i senior... se poate numi dependen

personal, ranul era omul stpnului, cum boierul era omul domnului".
ranul dependent datora supunere i ascultare stpnului su, nu era

ndatorat a produce venit pentru acesta. Boierul avea venitul satului. ranul
nu fcea clac pe rezerva inexistent a boierului, ci datora servicii feudale de
curte : paz, transporturi, tiatul lemnelor din pdure, repararea i

ntreinerea curii i a morilor. Venitul boierului lua forma de dijm

(zeciuial), servicii (nu clac agricol) i venituri meteugreti: moar, piu,

torctorie de ln, drste. ranul avea drept de strmutare n condiiile
artate.

Este suficient att pentru a putea conchide c, pn la jumtatea secolului al

XVI-lea, dependena feudal era atenuat fa de cea din perioada urmtoare

i c aceast structur a exercitat nendoilenic o influen pozitiv asupra
inserrii rnimii dependente n lupta pentru independen. Aceast

constatare este valabil pentru toate categoriile de rani dependeni de care

se ocup istoricii problemei i n ale cror detalii nu este cazul s intrm. P. P.

Panaitescu distinge pe ranul dependent n mod ereditar, de oamenii cu

nvoial, cu un statut mai uor, formnd o categorie mai redus numericete n

secolul al XV-lea. Dependena lor temporar nu trecea la motenitori, nu

comporta munci de curte i munci feudale, fiind un fel de arendai ai loturilor

lor. n Moldova situaia ar fi fost mai neclar, lipsind n secolul al XV-lea i o

terminologie tehnic pentru a desemna pe ranul dependent. Diferenierea

social a rnimii ar fi fost mai puin accentuat. n studiile lor remarcabile

88

Dreptul de strmutare al ranilor In (rtle romne (pln la mijlocul sec. X V I I ) (SMIM, 1, 1956, p. 63-122) (cf. p. 70-79).

288

despre renta feudal n ara Eomneasc i Moldova ?6, t. Stefnescu, D. Mioc

i H. Chirc, observnd lipsa unei terminologii specifice pentru secolele XIV-

XV, disting pe poslunici de colibai, sloboziani, lturai i pe cnezii fr ocin,

acetia din urm fiind n realitate liberi,*dar supui unei continue presiuni de
trecere n rndul dependenilor. Ct privete categoria mai larg a sracilor

(siromahilor) , numii n Moldova ubqghi, un studiu recent l definea ca masa

principal a populaiei steti sau oreneti care i avea averea ei

proprie de care dispunea dup plac" 97. Poziia lor juridic fa de averea lor

proprie depindea de faptul dac erau dependeni sau liberi deplin, deoarece
se tie c, n opoziie cu robul (i cu att mai mult cu sclavii antici), ranii
dependeni intrau n categoria liberilor, dependena nefiind n feudalism
substanial antitetic libertii.

Pentru a nvedera atenuarea aservirii ranilor n secolul al XV-lea i poziia

domniei fa de ei, tocmai n cazul unei aliane necesare cu ei, semnalm

cunoscutul document de la Mircea cel Btrn din <1407> ' n care, adresndu-se
satelor supuse mnstirii Tismana, le d porunc : iar dac cineva v minte
cumva, s nu v ncredei nicidecum. . . .toate s fie ale mnstirii. . . , iar

alii dintre boierii domniei mele s nu cuteze s ncerce. Cine ar umbla printre
voi, dintre boierii domniei mele, ca s v ia sau s v trag la alte munci, pe

oricine s-1 lovii n cap" 98. Este firesc ca un astfel de domn s fi putut conta pe
un sprijin efectiv i din partea rnimii dependente n eforturile lui de a
apra dependena ntregii ri.

Bolul bisericii n lupta pentru independen. Prin structura e ecu- ' menic i
prin universalismul doctrinei ei de baz, biserica cretin apare, la prima

vedere, sau ca un factor exterior sau ca unul neadaptat confruntrilor care

duc la o lupt pentru independen. n realitatea istoric ns, amestecul ei
este de nenlturat i intervenia ei a fcut adesea ca balana s se plece de
partea cea bun.

n ara Eomneasc, domnia s-a dovedit de la nceput destul de puternic

pentru ca organizarea mitropolitan a bisericii, chiar cu mitro-polii greci, s

aduc statului sporul de prestigiu luntric i internaional de care avea

nevoie, i aceasta pe linia bizantin a unei biserici bine integrat n politica

general de stat. Aceast linie de dezvoltare a devenit romneasc i n-a putut

fi tulburat cu nimic prin apropiata cdere a Constantinopolului sub turci sau

prin problemele generale create n noul imperiu, ntregii biserici cretine.

Fiind voba de o ortodoxie rsritean, ea nu putea s nu fie dominat de dou

poziii fundamentale : una, n raport cu cretinismul catolic, inseparabil n

Transilvania de aliana cotropitoare i exploatatoare a coroanei regale ungare

i a bisericii sale catolice, iar alta, n raporturile cu noul Imperiu otoman, din
cauza distorsiunii religioase pe care o intro96

D. Mihoc, H. Chric si t. Stefnescu, L'volution de la rente fodale en Valachie et en Moldavie du X I V e au X V I e sicle (NEH

p. 221-252): t. Stefnescu, Considerafiuni asupra terminologiei vlah" i rumn" pe baza documentelor interne ale rii

Romneti din veacurile X I V X V I (SMIM, 4, 1960, p. 63 75); idem, Despre terminologia rnimii, dependente din ara
Romneasc I n sec. X I V X V I (Studii", 15, 1962, p. 1 155 1 170); idem, Evolufla proprietii feudale tn ara Romneasc
pln In sec. X V I I (Studii", 11, 1958, nr. 1, p. 5365); idem, L'volution de l'asservissement des paysans de Valachie jusqu'aux
rformes de Constantin Mavrocordat (RRH, 8, 1969, p. 413-425).
" St. Stefnescu, Despre terminologia rnimii, p. 1, 161.
DRH, B, I, p. 71-72.

290

ducea deosebirea att de virulent de credin ntre cuceritori i popoarele

cucerite sau vasalizate.

Este inutil i chiar nengduit ca istoricul modern s ncerce a recompune

ipotetic un curs imaginar al istoriei n funcie de un dac" din afara realitii

istorice date. Cum s-ar fi petrecut cucerirea Transilvaniei dac romnii n-ar fi
fost separai de cuceritori prin ortodoxie ? Sau cum s-ar fi desfurat politica

papal n sud-estul Europei dac cele trei ri romne ar fi intrat ca un factor

activ i concurent n jocul politic al regiunii ?

Trinicia organizatoric a ortodoxiei i statornicia popular n legtura ei cu

biserica motenit i ndtinat au constituit factori de definire ai unei

identiti care a stat la baza eforturilor de aprare i cucerire a independenei

n secolele XIVXVI i de pstrare a individualitii naionale n tot decursul

dominaiei otomane, care n-a lsat la nordul Dunrii impactul cunoscut n alte
regiuni de la sudul ei.

Cum s-a manifestat acest rol? Xu prin specificul unor structuri instituionale.
Pe aceast linie, numai poziia modestului cler de ar, pus n lumin de X.

Iorga, poate fi subliniat. Ea a asigurat o legtur mental i afectiv deosebit

de puternic n umilina ei, ntre instituiile bisericii i sensibilitatea maselor
populare. Eeacia acestor mase, care a fcut din credina bisericii o lege i

chiar legea prin excelen, a dus firesc la identitatea imperativelor religioase

i politice ale independenei i ale luptei pentru cucerirea ei.

Fa de mecanismul sentimentului religios n contiinele credincioilor si mai

ales n perioade dominate de acest sentiment, valorile, actele, obiectivele de
divers natur au avut totdeauna de cti-gat prin integrarea lor ntr-un
context religios. i din punct de vedere politic i din punct de vedere

programatic, cauza independenei naionale s-a colorat firesc cu puternice

accente de consacrare religioas. Pe aceast linie, s-a ajuns la o solidaritate

ideologic a aciunii politice i a credinei religioase, aspectul strict

instituional folosit n acest scop fiind cu totul secundar i nesemnificativ.

Aliana feudal dintre domnie i biseric s-a tradus, dup cum se tie, prin
avantaje materiale considerabile acordate bisericii sub form de danii

domneti de sate i moii, precum i prin frecvente i ample imuniti. La

finele secolului al XlV-lea i n prima jumtate a secolului al XV-lea a existat

tendina cu totul excepional ca unele sate ale unor mnstiri foarte

apropiate de domnie (Vodia n ara Eomneasc) s fie scutite i de serviciul

la oastea cea mare pentru ranii satelor respective. Aceast practic nu s-a

impus, fr s putem spune dac a fost decisiv voina domneasc, sau

solidaritatea naional a ierarhiei bisericeti, probabil i una i alta.

Comportarea bisericii se oglindete i n implantarea obiceiului ca luptele

victorioase mpotriva unui duman cotropitor s fie marcate n contiina

colectiv prin zidirea unei biserici de mulumire, obicei cruia un domn ca

tefan cel Mare i-a dat cea mai insistent i strlucitoare atenie. Contribuia,
ca i avantajele bisericii, n stabilirea acestui obicei au fost nendoilenice. Pe
planul ideologic i al mobilizrii morale a contiinelor n toate straturile
societii romneti, aceast contribuie a fost pozitiv i fericit pentru
mbogirea patrimoniului cultural al rii.

n participarea ei la lupta pentru independen fa de noua mare putere

otoman, biserica s-a gsit confruntat i cu grava problem a

291

rzboiului de cruciad. Or, cruciada era o structur de rzboi al cre-nitii",

depit de istorie i, dup transformarea ei, la 1204, n cucerire apusean a
lumii bizantine, compromis n primul rnd n ochii bisericii ortodoxe. La

finele secolului al XTV-lea ideea de cruciad antiotomah nu dispruse cu

totul. Cnd cneazul Lazr al srbilor, dup biruina de la PloCnik, vrea s

continuie lupta, el se gindete la o cruciad" mpotriva necredincioilor",

fr a gsi ecoul ateptat; ungurii nu rspund chemrii, iar alte state

balcanice nu fac eforturi apreciabile. Dup cronicarul turc Seadedin, ar fi

participat i ara Eomneasc i Moldova. Dup Leun-clavius, numai cea

dinti. Lupta de la Kossovopolje (Cmpia Mierlelor), la 15 iunie 1389, se termin

prin nfrngerea cretinilor i moartea lui Lazr. Cruciada din 1396, poate
ultima care se apropie nc de cruciadele clasice", i care se termin cu

dezastrul de la Nicopole, a fost iniiat de Sigismund, regele Ungariei, cu

sprijin ndeosebi apusean, dei Bizanul i ara Eomneasc nu lipseau din

coaliie. Biserica nu nelegea sau nu putea combate astfel de coaliii.

Se poate spune c n tot secolul al XV-lea ideea de cruciad cretin rmne

vie n rile romne, ca strbtnd politica extern a lui tefan cel Mare. Mei
n 1426, biserica nu se opune unei cruciade" regionale (Polonia, Ungaria,

Moldova) mpotriva turcilor. La Brila, unde trebuia s se ntlneasc cele trei

armate, ceilali doi cruciai ateptar zadarnic timp de dou luni pe unguri. n
1427, cei care nu sosesc sntK polonii i moldovenii, iar n 1428, ungurii i

polonii, fr moldoveni, fur nimicii. Irealitatea european a unei cruciade

antiotomane fcea s dispar pentru biserica romn problema care s-ar fi
putut pune n alte" condiii, determinnd-o s adopte o poziie totdeauna

favorabil pentru ideea de lupt mpotriva turcilor, Iar a-i face iluzii asupra

solidaritii-cretine n faa celorlalte interese divergente pe plan economic i

politic, n micul Tratat de art militar din nvturile lui Neagoe Basarab,
care nu este strin de doctrina ^bisericii rsritene, am vzut absena

oricrui ecou al ideii de cruciad. Ea i trimite ns nc ecoul n Letopiseul

lui Gr. Ureche atunci cnd evoc epoca lui tefan cel Mare.

n secolul al XV-lea ns, i pn la 1715, continu s existe n Europa un statut

juridic de cruciad, care este pus n micare sau proiectat de diverse fore

interesate i adesea de biserica catolic, fr de care acest statut nu putea lua

fiin, mcar sub forme minore, ca privilegiile i indulgenele de cruciad. n

realitate, biserica se altura sau promdva anumite coaliii sau aliane politicomilitare,_ cu interesele, contradiciile i limitele lor foarte profane i realiste.
n proiectul de cruciad atribuit lui Andrei Bthory la finele secolului al XVI-

lea n Polonia, Eusia nu era exclus dintr-o coaliie al crei statut juridic urma
s se perfecteze la Eoma. mprejurrile la care ne referim pun n discuie

persistena structurii, spiritului l finalitii cruciadelor clasice", nelipsite

nici ele de un complex substrat economico-politic ".
99

Pentru aspectul juridic-instituional, v. M. Villey, La croisade, Essai sur la formation d'une thorie juridique, Paris, 1942; cf. T.
Richard, Croisades in (Encycl. Universalise, V, 1968, p. 146153). Pentru proiectul lui Bthory, v. R. Ciocan, Etienne Blhory et
l'ide croisade (Balcania", VIII, 1945, p. 154 178), nuniul papal Bolognetti fiind legat i de acest discutat proiect. Literatura
problemei fiind prea vast, trimitem la N. Iorga, Brve histoire des croisades et de leurs fondations en terre sainte, Paris, 1924; C.
Erdmann, Entstehung der Kreuzzugsgedanken, Stuttgart, 1935; S. Runciman, A . Hlstory of the Crusades IIII, Cambridge, 1951
1954; P. Thorp, Criticism of the Crusades, Amsterdam, 1940; P. Alphandary i A. Dupront, La Chrtient et l'ide de croisade, III,
Paris, 1948 1959. Pentru la

292

Aliane cu statut de cruciad conduce Iancu de Hunedoara, cea de la Varna

(1444) fiind socotit, prin eecul ei, hotrtoare pentru cderea

Constantinopolului n 1453. Spre asemntoare cruciade" i ndrepta

apelurile tefan cel Mare n lupta lui pentru independen. Spre o coaliie de

acest fel mergeau eforturile unui mare boier din ara Eom-neasc la 1583, pe
lng nuniul papal n Polonia, A. Bolognetti, care le transmitea la Eoma,

cardinalului Galii. De data aceasta, pe lng ajutorul Eusiei, se avea n vedere

i sprijinul popoarelor supuse Porii otomane. Era deja expresia unei noi

concepii politice, mai vdit n proiectul unui romn balcanic, Pomerino

Pofostrati care, adresndu-se conductorilor Veneiei, insista asupra faptului

c sperana de a nvinge pe dumani rezid nelle virtu et favore delii popoli

di quelli paesi et non in molti-tudine di stranieri" 10. Boierul romn se adresa

ierarhiei catolice, probabil, pentru a ncerca s obin statutul juridic de

cruciad, pe care biserica nu ncetase s-1 practice. Era un fel de preludiu,

abia schiat al epopeei eliberatoare a lui Mihai Viteazul. Acesta ns se va lega

direct de politica imperial a curii de la Viena i Praga, i de loc de aceea de
cruciada clasic, fie ea reactualizat.

n toate aceste demersuri i ncercri, cu rezultatele tiute, biserica romn,

oamenii politici sau masele populare n-au fcut nici o dificultate, dimpotriv,

au fost favorabile colaborrii antiotomane cu orice alt stat din Europa, aceasta
spre deosebire de Occident, unde, pn la reacia umanist, nu s-a ezitat s se
considere cderea Constantinopolului ca o meritat pedeaps aplicat

schismaticilor bizantini de nsui Dumnezeu care, n neptrunsa lui judecat,

alesese pe turci ca executori ai pedepsirii hotrt de el101. Fr accent de

rzboi interconfesional, ideea se regsete la Gr. Ureche : (Turcii) sntu de

Dumnezeu lsai certare cretinilor i groaz tuturor vecinilor de prinprejur"

102

Biserica rsritean rspunsese i ea cu aceeai moned, fcnd mai ales dup

1204 din latini un termen peiorativ. Dar criza ideii de cruciad se oglindete i
n prioritatea dat uneori prozelitismului catolic, n contextul unor reale sau
aparente eforturi de a organiza lupta mpotriva otomanilor. Ca urmare a

planurilor de cruciad elaborate la aa-zisul Congres de la Cracovia (1364),

Ludovic de Anjou, regele Ungariei, nelegea s-i mreasc presiunea
religioas i asuma lui Vladislav Vlaicu

grande peur du monde" (Trkenfurcht), v. bibliografia citat n studiul nostru La grande peur du monde" dans l'Europe du XVIe
sicle (n curs de apariie); cf. C. Gllner, Turcica. Die europischen Tarkendrucke des XVI Jahrh., I, (15011550), Bucureti
Berlin, 1961; adde supra, n. 35.
100
Pentru proiectele lui Ivacu Golescu i Pofostrati, v. Florin Constantiniu, Un proiect romnesc de coaliie antioioman In ultimul
sfert al secolului X V I (Studii", XVI, 1963, p. 673 680) (citatul la p. 678, unde se semnaleaz un proiect occidental, asemntor, al
cpitanului de la Noue, n serviciul Iui Henric al IV-lea. Autorul nu prezint coaliia proiectat ca o cruciad.
101
Commenlariorum . . . libri X I (redactate ntre 15001527) ale raguzanului Ludovic Crijeva, zis Tuberon, la Agostino Pertusi,
Premires ludes en Occident sur l'origine et la puissance des Turcs (Association des Etudes du SudEst europen, Bulletin,
Bucureti, X, 1972, p. 49 94) (cf. p. 88 92): Destinaveral enim deus ut rei evenlus exfirmavit, Graecorum nomen delere, praeterea
quod non modo lus Romanum spreverant Pontificis, sed etiam a recto christianae religionis ritu iam fere dcfecerant Pentru alte
motive, opul a fost pus la Index
102
Letopiseul, ed. cit., p. 127.

293

i asupra lui Straimir de la Vidin; basileus-nl Ioan al V-lea Paleologul, venit la

Buda pentru a obine ajutor mpotriva turcilor, se vede silit s accepte
convertirea la catolicism, iar la ntoarcere arul bulgar de Tr-novo i

Straimir l mpiedic s ajung la Constantinopol. Prin aciunea ntreprins

asupra Vidinului, prin crearea unui Banat al Bulgariei i prin. presiunile
exercitate asupra lui Vladislav-Vlaicu, adevratul scop al cruciadei era

expansiunea coroanei apostolice spre Bizan. Din acest efort de cruciad, nu

rmn, cu dureroase efecte durabile, dect cele dou diplome ale lui Ludovic
din 28 iunie i 20 iulie 1366, reexaminate recent de . Papacostea. Prin ele

regele punea criteriul confesional la baza ntregii lui politici de transformare

a romnilor transilvneni n populaie tolerat, fr drepturi politice, n ciuda

poziiei lor de naiune majoritar. Totodat se combtea fr succes lupta

rilor romne pentru consoli-adrea independenei lor fa de coroana

ungar103.
103

La n. 25, pentru atestarea lui domn n textele religioase din sec. XVI, se pot consulta lucrrile clasice de istoria limbii romne
(O. Densuianu, Al. Rosetti). La nota 31, v. Henri H. StahI, Teorii i ipoteze privind sociologia orlnduirii tributale, Bucureti, 1980.
La p. 59 91, pentru ideea imperial, v. Le concept d'Empire, sous la direction de Maurice Duverger, Centre d'analyse
comparative des systmes politiques, Paris, 1980, n care Hlne Ahrweiler prezint Imperiul bizantin ; se reia i se duce mai
departe ancheta din Les Grands Empires, sous la direction de John Gilissen, Recueuils del Soc. J. Bodin, Bruxelles XXXI, 1973.
La p. 232, n. 60, sepot vedea i fragmentele din Nicolae Densuianu publicate de I. Oprian in Manuscriptum", XXI, 19791980.
La p. 224, n. 48, v. tefan Pascu, Les institutions centrales des Pays Roumains l'poque fodale (..Bulletin de la Fac. des Lettres
de Strassbourg", Strassbonrg, 1967, p. 389-404) (p. 393 : ,,matre par soi mme, seul matre" = independen ; n concepia
domnitorilor notri, suzeranitatea polon" sau tributul pltit Porii ne portaient pas atteinte la souverainet des Pays
Roumains".
Gospodin, n ambele ri, i gospodar n Moldova, apar n slavona de cancelarie la o dat cnd ara cunotea termenul de domn.
Termenii de cancelarie se vor impune administrativ, alturi de domn cu numeroasele lui derivate, fr a-1 nltura. Un studiu
comparativ al cronologiei tuturor elementelor de titulatur a monarhilor din estul i sud-estul Europei ar fi necesar ; v. o recent
contribuie a lui Marc Szeftel. The Title of the Moscovite Monarch up io End of the Seventeenth Cenlury (Canadian-American Slavic
Studies", CXXXVI, 1979, nr. 12, p. 59-81).
n problema ideii imperiale, v. recent, Carmen Laura Dumitrescu, Pictura mural din ara Romneasc I n veacul al XVI-lea,
Bucureti, 1978.

294

Terminologia politico-geografica i etnic a rilor romne n

epoca constituirilor statale

Dup retragerea administraiei i a armatei romane din provincia imperial

Dacia, izvoarele narative antice trzii i medievale timpurii au continuat s

desemneze aceast zon geografic i etnic cu denumirile vechi de Dacia i

daci. Eomanitatea oriental abandonat de ctre mpratul Aurelian valurilor

succesive ale neamurilor nomade intr de fapt ntr-un anonimat terminologic,
contemporanii alegnd ntre o terminologie ce nu-i mai afla acoperirea

oficial, i una ce viza numai acea realitate politic sau etnic care-i exercita
efectiv sau nominal puterea i n acest spaiu. n acest cadru terminologic se
va dezvolta romanitatea oriental din fosta Dacie imperial pn se va

constitui ntr-o nou realitate etnic i apoi pn ce aceasta din urm va

alctui o nou realitate politic. Intrarea lor n contiina vremii este marcat
de primele menionri scrise ale acestor noi realiti, cea etnica fiind evident
mult anterioar celei politice.

ncepnd cu cel de-al treilea deceniu al secolului al XlV-lea terminologia

acestui spaiu afl o mbogire calitativ datorit ntemeierii primului stat

feudal romnesc. O mai veche terminologie, referitoare la acele ri

romneti", i gsete acum o acoperire i justificare deplin prin nscrierea

primului stat feudal romnesc pe harta politic a Europei sud-estice
medievale.

Vitalitatea i ascendentul internaional al romnilor i rilor" lor n

perioada imediat premergtoare alctuirilor statale este ilustrat pe de o

parte de aciunile romnilor nord-dunreni (ungro-vlahi) n Peninsula

Balcanic (1323) dar i n mai ndeprtata Austrie unde particip la btliile

de la Muhldorf (1320, 1326), aceasta fiind de fapt o prelungire a unei prezene

romneti militare semnalate pe' aceste meleaguri nc din a doua jumtate a

veacului trecut. Concomitent'i face apariia n izvoare Dobrogea (1320, chiar

dac nc nu sub" acest^ nume), provincie veche romneasc, ce va intra n
componena rii Eom-neti la finele secolului constituirii sale. Lumea

oriental i sporete cunotinele terminologice, teritoriul viitoarei Moldove

aprndu-i ca o ar a romnilor" (Avalac, nc n 1299) pentru ca geograful i

cronicarul arab Abulfeda s consemneze la 1321 i el o ar a vlahilor" :
Alualak.
295

CENTRALA

Aceast prezen a romnilor nord-dunreni n contiina vremii de o calitate

terminologic superioar perioadei premergtoare ilustreaz ea nsi gradul

superior de dezvoltare a societii romneti n ajunul constituirii ei n
parte ntr-un stat de-sine-stttor.

Acesta s-a alctuit prin contopirea mai multor formaiuni politice prestatale.
Procesul a fost condus de ctre un exponent al clasei dominante : domnul
(voievodul) Basarab I, ntemeietorul" pe care documentele cancelariei

angevine l rein ncepnd cu anul 1324 ca fiind voievodul nostru Transalpin"

*.

Numele acestei creaii statale romneti a fost ara Romneasc (cu

corespondentele ei externe Terra Valachorum, Walachenlan, Zemlia Vlalca,

Zemlia Woloska etc). Primul element al acestui nume de stat, ara, reflect
terminologic procesul de alctuire a rii Romneti prin unificarea

formaiunilor politice locale acele numeroase ri romneti din izvoarele

anterioare. Al doilea element al denumirii are un coninut exclusiv etnic.

Ambele pri componente ale denumirii (contopite n de asemenea mai vechile

denumiri de Valachia, Walachei etc.) ogbndesc de fapt pe plan terminologic
teoria lui Nicolae Iorga despre strvechile romaniae populares".

Denumirea terminologic oficial ara Romneasc are o delimitare precis din

punct de vedere al acoperirii ei politice. Dar ea conine i un element

teritorial i unul naional-etnic care se precizeaz*"reciproc. ara este spaiul

geografic locuit de romni de aceea ea este Eomneasc.

Dup trei decenii de la ntemeierea rii Romneti aflm de constituirea

celuilalt stat romn : ara Moldovei. Prima component a-acestei creaii statale
romneti are valoarea terminologic i semnificaia politico-geografic

identic cu cea din ara Romneasc. Moldova ,a fost de asemenea o ar

romneasc o va ilustra cu prisosin contiina terminologic pe care o vom

prezenta mai jos, dar creaia statal a lui Basarab luase oarecum posibilitatea
unei reeditri terminologice ana-loage pentru o creaie analoag din mai

multe puncte de vedere. Forma-iunea statal romneasc a lui Bogdan de la

est de Carpai s-a numit aadar Moldova. Acest termen a fost interpretat n mai
multe feluri. S-a fcut o asociere etimologic ntre numele eponim al rului
Moldova i denumirea statal sau ntre numele primei capitale moldovene

Baia (Mulda, Molda, Moldau etc.) i statul Moldovei2. Ambele explicaii inver-

seaz raportul etimologic, atestrile terminologice ale rului i oraului fiind

posterioare primei atestri a termenului statal! Un filolog romn de renume
mondial a ncercat pe baze toponimice o etimologie : pornind de la

numeroasele nume de localiti Molid (i variante) pe teritoriul Moldovei i de

la sufixul slav feminin ova, Iorgu Iordan opineaz aadar pentru o ar a

molizilor" 3. n sprijinul acestei interpretri ar putea fi adus termenul (de mai

trziu) al acelei ri a fagilor", Bucovina, dar n esen i aceast etimologie
este tributar, deci deficient i nesatisfctoare, atestrilor documentare
trzii ale toponimicelor Molid.
1

Hurmuzaki, 1/1, p. 591-592.

Trecerea n revist a acestor explicaii la Vasile Maciu, Semnificaia denumirii statelor istorice romne (Revista de istorie",
XXVIII, 1975, nr. 9, p. 1 301 1 332).
3
Iorgu Iordan, Numele Moldovei (Viaa romneasc", aprilie 1920, p. 275 277).
2

296

ili
1S-

in

ice ni-cu-)ie-

\sca >ilia tat, Min lesti inut 1 de c de ;-hile

deli-itine reci-este

con-aces-icatia ova ,a tiinta a lui ; ana-orma-numit feluri. oldova

inver-rasului r'omn )ornind ritoriul pineaz etri ar icovina, si nes*,-l.

Dup opinia noastr este necesara pornirea de s o terminologie precedent pe

care o aflm n numele acelui demnitar ttar Ymor filius Molday" din anul
1287 4. Acest termen Molday (care poate nsemna o persoan, dar i un

teritoriu !) a fost avansat de Aurel Decei ca o ipotez etimologic pentru

denumirea Moldovei, dar respins de Gheorghe I. Brtianu 5 i de atunci nu a

mai fost luat n seam. Acest termen dovedete n orice caz existena

Moldovei" naintea alctuirii ei, aa cum o face dealtfel i acel Alexander

Moldaowicz din anul 1334/35 a, interpretat de P. P. Panaitescu ca un negustor

din Baia (Mulda), de unde concluzia sa: aceasta ar dovedi existena oraului

nainte de ntemeierea rii. Deci, nti a fost rul, numele su 1-a luat trgul,
apoi toat ara" 7. Mai degrab numele acestui martor trimite la acel Molday
ttar din anul 1287. Credem aadar c Moldova i reclam originea din acest
mediu terminologic. n favoarea opiniei noastre amintim de frecventa

recurgere a denumirilor de ri pornindu-se de la numele unei persoane

extins asupra ntregului teritoriu, exemplele cele mai elocvente i cu

rezonane romneti fiind Blachia terra Assani", Terra Basarab", Basarabia"

i Bogdania". S nu uitm n plus implicaiile internaionale ttare ale

desclecrii moldovene ca act de constituire statal ! n favoarea opiniei

noastre st i apariia termenului Moldova la un an dup creaia statal din

anul 1359.

Primele decenii de existen statal romneasc au fost marcate de efortul de

consolidare intern i de aflarea unor granie etnice i politico-geografice care

s acopere ntreaga realitate etnic romneasc precum i de un efort similar

extern de a-i apra fiina statal mpotriva preteniilor marilor puteri feudale
vecine. Acest efort conjugat i va gsi o oglindire adecvat i o ncoronare
n titlurile domnilor romni de la finele secolului ntemeierilor.

n acest cadru, intern i extern, va evolua i terminologia geogra-fico-politic

i etnic a spaiului romnesc.

Terminologia etnic se prezint destul de unitar, realitatea romneasc fiind

ea nsi unitar. ntregul spaiu romnesc este acoperit cu o terminologie

adecvat: Valachi, Olachi ( A l a c M ) , Vlachi, Valacali, Valaschi, Vlochi, Blaci,

Walachen (Wolochen, Walochen) . Lipsete termenul de moldoveni, apar n

schimb Olaehi transalpini respectiv transsil-vani. O meniune special se

cuvine acelor OlacM Romani din anul 1345,. termenul exprimnd att unitatea
de neam, ct i contiina originii romane a romnilor 8.

n schimb, terminologia politico-geografic ni se nfieaz de la nceput ntro varietate impresionant. Fenomenul denumirilor multiple pentru state ale
aceluiai popor nu este specific poporului romn9; el se ntlnete n toat
Europa medieval pn la constituirea statelor
4

Ladislaus custos Gazariae, Relalio de Tartarici Aquilonari dala Caphae (10 Aprilis 1287), ed. Girolamo Golubovich (Biblioteca biobibliografica della Terra Santa e dell'Oriente francescano, II, Quaracchi, 1913, p. 443 445).
5
O enigm i un miracol istoric: poporul romn, Bucureti, 1940, p. 111 i n. 2.
6
Nicolae Iorga, Istoria romnilor, III, p. 204; D. Onciul, Scrieri istorice, ed. A. Sacer-doeanu, I, Bucureti, 1968, p. 484.
7
Numele neamului i al frii noastre (Interpretri romneti, Bucureti, 1947, p. 103).
8
V. A. Armbruster, Romanitatea romnilor. Istoria unei idei, Bucureti, 1972. p. 41.
9
Aa cum susine P. P. Panaitescu, De ce au fost ara Romneasc i Moldova fari separate (Interpretri romneti, p. 131 148) i
Introducere la istoria culturii romneti, Bucureti, 1969, p. 302-304.

297

moderne, unificate i centralizate i, ca i n cazul Moldovei i al rii

Eomneti, exist aceeai paralel de denumiri politico-geografice de o

varietate extrem i de denumiri etnice unice. Ceea ce s-a impus, ns, n cele

din urm a fost elementul comun i unificator, procesul acesta fiind marcat de
o restrngere treptat a denumirilor politico-geografice (dup o prim faz de
explozie terminologic) care se apropie tot maii mult de cea naional-etnic
pn ce se confund i se suprapun i terminologic.

Tocmai acest proces din secolul al XIV-lea ne propunem s-i urm5-rim,

insistnd ndeosebi asupra acelor termeni care reflect contiina realitilor

majore romneti n terminologia medieval, cum ar fi unitatea de neam,

romanitatea romneasc, continuitatea daco-roman i apoi romneasc.

n prima atestare documentar sigur a lui Basarab ntemeietorul (26 iulie

1324) 10, acesta este numit Transalpinus. Acest termen apruse nc cu un veac

nainte (1225) ntr-un document al papei Honorius al III-lea : terra transalpina

u

, fiind apoi dat uitrii, teritoriul fiind numit ultra montem, montes (alpes)

nivium" pentru a aprea a doua oar abia n anul 133112, dup care el devine

deosebit de frecvent n documentele externe, iar ncepnd cu a doua jumtate

a veacului al XIV-lea i n cele interne scrise n limba latin fie sub forma

adjectival a voievodului (Transalpinus) , fie ca specificare geografic a rii:

Terra Transalpina, partes transalpinae. Iniiativa acestei terminologii se afl

n cancelaria maghiar de unde termenii trec n cea a Curiei papale.

Terminologia este de fapt o prelungire a aceleia nscute pentru Transilvania,

Transal-dina, fiind de regul^conectat la preteniile coroanei maghiare n
acest spaiu 13.

O variant terminologic romneasc a acestei expresii s-a nscut, aa cum au

dovedit-o D. Onciul i V. Maciu, n Moldova : ara Munteneasc, munteni

(Zemlia Zagorska sau Zaplaninska n documentele slavone, dar i Muntianska

nc n 1408), de unde ea a trecut n terminologia polonez14; documentele

scrise n limba maghiar vor traduce de asemenea aceast ,,ar de dincolo de

muni (pduri)" : Havasalfold15.

Victoria lui Basarab I la Posada a impus ara Eomneasc si voievodul ei

ateniei vremii, asigurndu-le notorietatea. La mai puin de o lumtate'de an

dup aceast'izbnd, ara Eomneasc este numit Terra Bazarab le.

Expresia se regsete i ntr-un document slav din sudul Dunrii (1349)

17

i n

numeroase documente din cancelaria maghiar 18; ea este reluat de cronicile

maghiare : Terra Wasara (Baza
Ibidem, p. 91.
Urkundenbuch, I, p. 441 (16 martie 1331).
11

298

rad, Basarat) 19 i de cancelaria papal 20. De aici s-a ajuns ca Bessa-rabia, ara
Basarabeasc (Zemlia Besarabshoia) s fie folosit chiar i de voievozii romni

pentru a desemna ara Eomneasc, cum ar fi cazul n anii 1396, 1403 i 1407
21

. Acest termen dispare apoi cu semnificaia de ara Eomneasc pentru a

apare n curnd cu o acoperire mult mai restrns : sudul zonei cuprinse ntre
Nistru i Prut, adic acea zon pe care izvoarele orientale contemporane lui

Basarab I o desemnau ca o extremitate (rsritean) a rii valahilor", pentru

ca dup un veac, occidentalii s-o desemneze, de asemenea, ca fiind o ,,Valahie".
Prezena ttarilor din aceast zon de extindere basarabean" confer
regiunii apoi termenul de Bugeac.

Prima menionare documentar a Moldovei se plaseaz n anul 1360, cnd

Ludovic cel Mare l laud la 20 martie pe Drago pentru zelul su in

restauratione terre nostre Moldauane" (n reaezarea rii noastre Moldova) 22.

n anii urmtori asemenea meniuni se nmulesc, emise fiind de aceeai

cancelarie sau de ctre cea papal, terra, fiind uneori specificat: ducatus,

condus de un ux. ndat ce termenul este preluat de cancelaria intern el afl

o sporire calitativ semnificativ, expresia Moldova fiind explicat i

completat cu indicarea realitii etnice pe care o acoperea 23. Dac la 1 mai

1384, Petru mai era dei gratia dux Terre Moldavie" 24, trei ani mai trziu, n

documentele de prestare a jur-mntului de fidelitate fa de coroana iagelon,

el este Wayeuoda Mul-dauiensis", dar se precizeaz c el este stpn ntr-o

ar romneasc : in terra Valachie, locuitorii ei fiind terrigenarii Terre Yalachie 2S.

Dincolo de aceast manifestare a unei puternice contiine de neam,

terminologia aceasta st la originea terminologiei polone aplicat Moldovei,

numit n chip predilect Valachia.

Acest din urm termen se adopt de asemenea n acest veac noilor creaii

politice romneti. n chiar anii constituirii rii Eomneti,. Giovanni Villani

(12761348) tie de existena unei Brachia la Dunre, cnd enumera

urmtoarele state din aceast parte a Europei: Cumania; Eossia e Brachia e

Bolgaria e Alania" 26. Poziia geografic a acestei ri nu se poate stabili cu
exactitate, ea putnd fi att la nord, ct i la sud de Dunre.

Eeferiri certe la ara Eomneasc sub termenul de Valachia le datorm Curiei

papale, ele legndu-se de progresele catolicismului n spaiul romnesc 27. Dar
Curia papal face i un pas nainte, desemnnd prin Walachia i Moldova sau
ambele ri romne 28; ea tie de naio-Wlachie, naio Wlachorum, lingua diete
nationis 29.

299

Curiei papale i revine dealtfel i meritul unei inovaii terminologice ce va

face carier n veacurile urmtoare. Observnd uurina confundrii

terminologice a celor dou ri romneti, ea precizeaz (n anul 1372) ara

Eomneasc Wlachia, Basarat cu ajutorul unui adjectiv: Maior Wlachia

30

. Urmtorul pas pe linia acestei terminologii se realizeaz peste un sfert de

veac (1395) n cancelaria lui Sigismund de Luxemburg : Minor Valachia seu

terra nostra Mulduana 31. Espndirea i confuzia acestei terminologii are

loc n veacul urmtor. La finele acestui secol, numele rii Eomneti i face
intrarea i n limbile vulgare sau influenate de acestea : Velachia 3 2 ,

Abblaquie, Allaqwie 3 3 , das Land Walachie31, Valacchia, Walachei S B ,

Walachen (att ca popor, dar i-identic cu ara Eomneasc !) 37, Balachia 3 8 ,

Iflak 39.

O inovaie terminologic extern n ceea ce privete rile romne o datorm

n aceast perioad cancelariei ecumenice a Patriarhiei constan-tinopolitane.

Am artat mai sus c i cealalt cancelarie ecumenic, Curia papal, a avut
nsemnate iniiative terminologice romneti (Vlachia). Cancelaria

patriarhal din Constantinopol folosete i ea expresia Vlachia pentru ara

Eomneasc, dar ea prefer o noiune proprie : Ungrovlahia, termen utilizat

n chiar anul reorganizrii bisericeti a rii Eomneti (1359). Expresia va
cunoate apoi o rspndire att de puternic nct va fi preluat de nsi

cancelaria domneasc unde va fi folosit alturi de ali termeni, i de cea a

mitropoliei rii Eomneti, unde ea se pstreaz pn n zilele noastre. Cnd

Patriarhia constantinopolitan a trecut la organizarea bisericii celeilalte ri

romneti, Moldova, ea numete aceast ar e drept pentru un timp foarte

scurt Eosovlahia (corPs-pondena cu tefan vod din 1395 i cu mitropolitul

rii Eomneti din 1401)40. Ambele expresii snt astzi explicate exclusiv

printr-un coninut geografic, ele nsemnnd aadar Vlahia dinspre Ungaria,

respectiv dinspre Eusia 41. Explicaia aceasta, pe care o avansase nc B. P.
Hasdeu, pare convingtoare i nu lipsit de temei. Dar D. Onciul atrsese

atenia c aceast terminologie bizantin pentru rile romane ar putea avea

i temeiuri mult mai profunde 42. C bizantinii aveau cunotine temeinice
despre romni i rile lor nu mai trebuie dovedit; ne-au dovedit-o ei
p. 57.

35

Giovanni Sercambi, Chroniche, ed. Salvatore Bongi, II, Lucea, 1892,

36

Peter von Rez, Schlacht bei Schiltarn (R. v. Liliencron, Die historischen Volkslieder der Deutschen, I, Leipzig, 1865,

300

p. 157160).

1-

nii datorit comunitii confesionale i legturilor lor cu lumea ncon-

jurtoare realitilor romneti. Eeprezentanii scrisului bizantin fr

excepie oameni de aleas cultur nu s-au mulumit cu o repetare a unor

termeni devenii nc de acum tradiionali n contiina vremii. n imediata lor

apropiere existau deja Valahii, anume o Valahia Mare (MeyaXv) BXaxa) n
Thessalia, Valahia Mic

(Mixpdc BXaxa)

m Pind i Vlahia Superioar, Vlahia de

Sus ('Avco[3Xaxa) n Epir. Aceste Valahii din sudul Dunrii fuseser

remarcate i de ali strini cu un termen generic, dar nedifereniat: Vlachia (i

variante). Singuri bizantinii dau dovada unui sim al preciziei terminologice

romneti; l relev i n expresiile Ungrovlahia i BosovlaMa. n ambele, avem

impresia c nu aezarea geografic este cea determinant, ci condiia politic
exterioar a celor dou ri romne dependena mai veche a rii

Eomneti de Ungaria i cea polon, de dat mai recent, a Moldovei, regele

Poloniei purtnd n titulatura sa i Eusia !

Aceasta din urm va dispare n curnd din terminologia patriarhal din

Constantinopol cednd locul, ncepnd cu anul 1407, expresiei Moldo-vlachia,

mult mai adecvat i pertinent dealtfel, ea exprimnd de fapt o Valahie

moldoveana. Acest termen se va menine cel mai mult, fiind preluat uneori i

de occidentali43. Termenul apare uneori i inversat, adic Vlachomoldavia ! **.

Cnd, sub influena osman, termenul de Bogdania se va impune, actele

greceti se vor conforma cu operativitate, Moldova devenind Vla-chobogdania,

termen ce nu poate nlocui cu desvrire celelalte denumiri devenite
familiare autorilor greci.

Dac Vlachobogdania este un termen grec, constituit sub nrurire osman, se

poate reine un exemplu de nrurire reciproc bizantino-osman n crearea

unui termen romnesc, cci bizantinii numeau Moldova nc din veacul al XlVlea i Mmrovlahia. Aceast Moldov Neagr" este de asemenea

"o~clJncretizafS~ unei terminologii medievale larg rspndite n Europa

rsritean i de sud-est.

Din aceeai familie terminologic mai fac parte acei mauro vlahi (Latini nigri)
ai prezbiterului din Dioclea i KaraulagMi lui Eaid-od-Din, Cumania Neagr
i Cumania Alb, Ungaria Neagr i Ungaria Alb, toate cu implicaii mai

mult sau mai puin sigure asupra spaiului romnesc nedifereniat nc din
punct de vedere terminologic i care ca atare nu ptrunsese n contiina

medieval ca realiti statale romneti conturate. Terminologia etnic i

statal turanic asocia epitetul alb cu libertatea, negru fiind sinonim cu

dependena 45. Aa cum vlahii negri erau romni supui, dependeni de alt
stat, tot astfel i aceast Maurovlahie bizantin va trebui considerat ca

nsemnnd pentru grecii din arigrad o Moldov dependent, termenul acesta

fiind n coninut sinonim cu BosovlaMa; dar pe cnd aceasta din urm specific
dependena Moldovei, primul termen este mai vag i generalizator. Valahia
neagr" bizantin este o creaie terminologic proprie, dar cu puternice
influene orientale.

Turcii au preluat la rndul lor acest termen crend Karabogdania (Moldova) i

Kara-Ifldk (ara Eomneasc), rmnnd deschis problema
41

V. Hurmuzaki, XIII l XIV (textele greceti).

17-0. 742

302
1

i s-

re id
i

ie n-ia
')-lia
ia, ti ct uri s-mt te PS-din Dut pre arc > c k.i aice 3 ei

dac acest epitet Kara are o filiaie bizantin sau a fost preluat nemijlocit
dintr-o terminologie mai veche i mai general.

Sub influena cert a osmanilor, slavii balcanici au preluat 1^ rn-dul lor

aceti termeni pentru a desemna Moldova i ara Eomneasc cu expresii

cromatice, identice celor osmane.

Ultimele inovaii terminologice ale acestui veac snt de ordin intern ' i se

oglindesc n titulatura celor doi voievozi. Aceast titulatur prile-? juiete pe

de o parte dou premiere terminologice a dou noi provincii romneti

(Bucovina i Dobrogea)46, iar pe de alta ea oglindete sfritur* unui proces

mai ndelungat, declanat de fapt prin actul de ntemeiere statal i care

const n efortul celor dou state medievale romneti n a-i afla graniele

istorice, dar i n a-i defini locul n constelaia i conjunctura internaional.

n fapt, titlul lui Mircea cel Btrn i al lui Eoman I enumera mai nti

demnitatea i puterea suveran emanat conform ideologiei vremii de la

divinitate. Urmeaz apoi toate posesiunile, mult mai detaliat nirate de ctre
Mircea cu un remarcabil sim de sintetizare i de mndrie naional. Eoman

anun ntinderea rii sale de la munte la mare", Mircea de la Alpi pn la

hotarele ttare". Eoman I specific acea ar a Bucovinei, Mircea n schimb
ara lui Dobrotici; n alte documente ni se specific posesiunile lui Mircea

nspre prile ttare, alteori n regiunea Dunrii rsritene, n Paradunavon.

Mircea poart titluri de posesiune i n cealalt extremitate a poriunii

romneti a marelui fluviu, anume n Banatul Severinului, dar i dincolo de

Carpai, ntr-o zon de via politic romneasc strveche, legat de originea

rii Eomneti. Cu aceste posesiuni din nova plantatio", Fgra i Amla,
titlul de Transal-pinus este cel puin terminologic anulat ! El este dealtfel
nlocuit n ddcu-mentele slave cu UngrovlaMa, Zemia VlaJca (ara

Eomneasc), Basarabia, Vlahia etc.47. Toate acestea oglindesc n ultima

instan, pe lng o legitim mndrie, o puternic contiin de neam.

Aceeai contiin de neam, ndeosebi n privina unitii sale, o exprim

cunoscutul pasaj din titulatura lui Eoman. Dac acel de la munte la mare"

anun ncheierea unui proces intern, anevoios i nu lipsit de reculuri, ezitri

i compromise, de unificare politic, cealalt specificare i stpn a ntregii
ri romneti"

48

nu este altceva dect o explicaie de uz extern, destinat

nelegerii actului de ctre strini i crora trebuia s li se spun c ara

Moldovei" nu este dect o ar romneasc.

Titlurile acestor voievozi sintetizeaz astfel principalele implicaii

terminologice romneti din veacul constituirilor statale.

Poporul romn se prezint astfel, n izvoarele medievale strine ntr-o

varietate terminologic care exprim de fapt o unitate de fond, toate

denumirile fiind variante cu deosebiri formale pentru desemnarea uneia i

aceleai realiti etnice.
303

rile romne preiau denumiri care existau anterior i le aplic noilor creaii
politice. Izvoarele externe atest baza romneasc a acestor alctuiri statale

pe care le desemneaz prin termeni familiari lor, Valachia avnd fr ndoial

cea mai nalt valoare terminologic prin semnificaiile ei majore. ara

Eomneasc cucerete n contiina vremii o prioritate n raport cu Moldova

datorit ascendentului ei cronologic i de ntindere geografic, ea fcnd
impresia unei Valahii mai mari dect Moldova, denumit Valachia mic.

Eelativitatea criteriilor alegerii acestor termeni va iei pe deplin la iveal n

perioada urmtoare, c nd importana internaional mai mic sau mai mare a

uneia din cele dou state romneti va condiiona denumirile de Valachia
(mai) mare sau Valachia (mai) mic.

Condiia internaional a rilor romne extracarpatice, ndeosebi n cadrul

rivalitii ungaro-polone, dar probabil i vecintatea cu cele dou mari

puteri medievale ndeamn la denumiri corespunztoare care oglindesc att

aceast condiie extern, ct i realitatea etnic romneasc.

O ultim terminologie pornete de la fondatorul statelor romneti, numele

desclectorului fiind extins asupra ntregii ri. n veacul al XV-lea va apare

i Bogania, Basarabia restrngndu-i i deplasndu-i acoperirea politicogeografica.

Efortul societii romneti de a-i crea un cadru statal care s acopere i

cadrul etnic, ca i efortul de a-i defini condiia i poziia internaional n

raport cu puterile nvecinate i gsesc reflectarea terminologic n

titulaturile voievozilor romni din ultimul deceniu al veacului ntemeierii

rii Eomneti i a Moldovei.

Terminologia etnic i politico-geografica pentru realitile spaiului

romnesc a intrat n formele ei eseniale n contiina european odat

cu ntemeierea statelor feudale ara Eomneasc i Moldova, n secolul

plmdirii celor dou state se gsesc i se aplic tot mai frecvent i pe o arie

de rspndire tot mai larg termenii pentru neamul romnesc i pentru rile
romneti care au avut struina cea mai ndelungat, unii pstrndu-se pn
n zilele noastre ; alii, care-i fac apariia ncepnd cu veacul al XV-lea, i
revendic originea n nfptuirile svr-ite n secolul ntemeietorilor.
304

Creaia artistic n epoca ntemeietorilor de ar

n anul 1330, Basarab voievodul de la Arge repurta la Posada o strlucit

victorie mpotriva armatelor ambiiosului rege Carol Eobert de Anjou care

ncerca s-i extind autoritatea la sudul Carpailor. Aa cum s-a subliniat n

repetate rnduri, aceast victorie constituie un reper de nalt semnificaie

pentru istoria politic i militar a poporului romn, echivalnd cu un atestat

de maturitate a tnrului stat, ara Bomneasc, care i consfinea astfel

existena independent i dreptul de a decide liber n propriile sale treburi.

Intrat de mult n istoriografia noastr ca un simbol al afirmrii rii

Bomneti pe plan european, Posada este o remarcabil demonstraie de for

moral i de coeziune interioar care nu ar fi fost posibil dac voievodatul

rii Bomneti nu ar fi strbtut pn la acest moment un laborios proces de

acumulare i de dezvoltare n toate domeniile.

n termeni similari se pune problema atunci cnd examinm mndra ctitorie

pe care Basarab I ntemeietorul a ridicat-o la Curtea de Arge. Biserica

domneasc Sfntul Nicolae impresioneaz prin monumentalitatea solemn a

maselor arhitectonice i deopotriv prin fastuoasa decoraie pictat, decoraie

care pe drept cuvnt a fost recunoscut ca fcnd parte din fondul de aur al

ansamblurilor murale realizate n orientul ortodox al deceniilor de mijloc ale

secolului al XlV-lea. Mormintele voievodale descoperite aici, cu

impresionantele lor tezaure, contribuie la definirea expresiei de autoritate a

unui moment care avea s fie un reper reprezentativ pentru arta epocii i,

datorit semnificaiilor sale, pentru ntreaga art romneasc. Considerat

prin suma calitilor de ordin arhitectonic i pictural, de asemenea prin

inventarul su de princiar reprezentare, biserica domneasc Sfntul Nicolae

din Curtea de Arge constituie o concludent ntruchipare a capacitii

cultural-artistice din ara Bomneasc a primelor decenii de neatrnare, un

semn durabil al nzuinelor de afirmare nu numai pe plan artistic, ci i pe

plan politic i social. Dar asemnarea cu Posada nu se reduce doar la calitatea

de semnificant nfptuire ; aa cum glorioasa btlie de la Posada a fost

pregtit de un lung i struitor proces evolutiv de ordin socio-economic,

militar i politic, tot aa apariia ctitoriei argeene trebuie judecat n ampla

perspectiv a creaiei artistice aparinnd secolelor care au precedat-o.

306

Aadar, pentru a nelege arta din epoca Posadei i largo sensu din epoca
acelor glorioi ntemeietori de ar care au fost Basarab I, pentru ara

Bomneasc, i Bogdan I, pentru Moldova, este necesar s coborm n timp i

s considerm, fie i sub forma unei grbite treceri n revist, mrturiile

privitoare la activitatea artistic din ntregul spaiu locuit de romni. S-a

observat i s-a subliniat de mult vreme faptul c biserica domneasc din

Curtea de Arge este un edificiu care tipologic se nscrie n marea familie a

arhitecturii bizantine l. Dar, prelund tipul de biseric cruce greac nscris,

n varianta constantinopolitan, constructorii lui Basarab nu s-au mulumit s

transpun pur i simplu un model bizantin. Inovaiile lor privesc deopotriv

sistemul propriu-zis de construcie, cu folosirea materialelor, ca i dezvoltarea

n spaiu a formelor arhitectonice. Prima abatere de la obinuitele reguli

constructive bizantine i, n acelai timp, prima inovaie a meterilor de la

Curtea de Arge este nlocuirea pietrei fuite cu bolovanii de ru. Alternana

irurilor de crmid cu bolovani de mari dimensiuni introduce n expresia

global a monumentului o not de robustee oarecum frust, oferindu-i ceva

din nfiarea unei bijuterii cu cabooane. n acelai timp, este de remarcat c

planimetric i spaial a nzuit de la nceput la proporii monumentale, ctitoria
argeean fiind cel mai mare edificiu de tip cruce greac nscris, n varianta
constantinopolitan, pe care l cunoate arhitectura bizantino-balcanic. Cu

alte cuvinte, nu ne aflm n faa unei simple prelusi: este vorba aici despre o
curajoas interpretare a modelelor de nobil sorginte constantinopolitan i
integrarea lor n viziunea unui nou spaiu cultural care se caracteriza, nc

din acei ani, printr-o deplin nelegere a problemelor de limbaj arhitectonic,

dar i prin puterea de a le integra ntr-o nou configuraie artistic, adaptat

aspiraiilor locale, ntr-o vreme n care statul nsui i afirma autoritatea.
Credem a nu grei recu-noscnd n modul curajos i totodat subtil de

interpretare a arhitecturii bizantine o manifestare a tradiiei locale, a acelei

tradiii care i asumase de mult experiena contactelor culturale i pentru
care arta bizantin constituia un termen de referin intrat n practica
obinuit.

Invocarea tradiiilor bizantine nu are aici caracterul unei ocazionale referiri;

dimpotriv, se poate spune c, n contextul istoric al formrii i dezvoltrii

poporului romn, Bizanul a jucat un rol dintre cele mai importante i c, de

foarte timpuriu, arta bizantin a participat ca una dintre componentele

hotrtoare i chiar definitorii ale artei noastre vechi. n mod semnificativ,

nc din secolul al IV-lea, atunci cnd mpratul Constantin cel Mare rentrea
prezena Imperiului roman la Dunre, construind un nou pod la Oescus-Celei,
pe care el nsui l inaugura n anul 328 2, pe pmntul rii noastre au fost

construite nu puine ceti i bazilici care nu fceau dect s creeze un suport

de tradiie pentru arhitectura bizantin n spaiul danubiano-pontic.

Eeconstruirea vechiului Tomis, devenit Constantia, reconstruirea cetii

Tropaeum Triam i construirea integral a multor aezri fortificate de-a

lungul Dunrii de Jos se asociaz n politica Bizanului la Dunre cu

dezvoltarea meteugurilor i, odat cu aceasta, a stimulrii vieii economice

n toat zona de sud a rii noastre. Continuat cu energie de ctre lustinian,

politica bizantin la Dunre avea s lase motenire un foarte mare numr de
vestigii i este suficient s amintim cele peste treizeci de bazilici descoperite

n Dobrogea sau n aezrile situate de-a lungul fluviului de la Drobeta-Turnu

Severin pn n delt 3. Dup ocul provocat de trecerea bulgarilor n sudul
Dunrii i dup aezarea lor n zona Munilor Balcani, Dunrea de Jos i

Dobrogea au reintrat sub autoritatea bizantin, constituind capete de pod

pentru transmiterea experienelor artistice.

nfiinarea themei Paristrionului (972) i reorganizarea ecleziastic n prile

dunrene 4 snt evenimente care se leag nemijlocit de perioada n care

formaiunile feudale romneti ajungeau s se afirme cu sporit putere. n

secolul al IX-lea i aflm pe preoii romni alturi de misionarii greci condui

de Metodiu i Chirii, participnd la opera de convertire a moravilor5, pentru ca

apoi, prin intermediul consemnrilor Notarului Anonim, s aflm c voievozii
Crianei, ca Menomorut, se considerau vasali ai imperiului de la

Constantinopol 6. Cetile de la Biharea sau de la Satu Mare, a cror asediere a

cerut un efort susinut din partea maghiarilor venii n aceast parte de ar,
atest nu numai o real organizare teritorial, dar i posibilitatea dezvoltrii

unei viei artistice locale, pe care, considernd-o prin intermediul mrturiilor

arheologice, trebuie de asemenea s-o punem n legtur cu lumea bizantin.
Pentru epoca respectiv, ceti ca cele din Criana snt atestate n

Transilvania la Dbca 7, Mntur-Cluj 8, Fgra 9 de asemenea n Banat, la

Jupa, Hor om, Cuvin10.

Considerate prin prisma materialelor arheologice i a celor documentare,

secolele IXXI ne apar ca secole de intense eforturi pentru
3

Nu ne propunem aici o inventariere a bazilicilor paleocretine de expresie bizantin descoperite pe teritoriul rii noastre. Dintre
cele mai importante vom aminti pe cele de la: Tomis, Mangalia, Niculiel, Capidava, Cernavod, Tropaeum Traiani, Histria,
Troesmis, No-viodunum, Dinogetia, Sucidava, Argamum (Capul Dolojman), Beroe (Piatra Frecei). O tratare general a problemei
la Corina Nicolescu, Motenirea artei bizantine In Romnia, Bucureti, 1971, p. 16-24.

308

definitivarea structurilor sociale caracteristice feudalismului, dar, din

nefericire, aspiraiile populaiei autohtone s-au izbit nencetat de adversitile

provocate de valurile de noi venii. Dincolo de numeroasele controverse i

interpretri privind atribuirea i stilistica pieselor ce compun tezaurul de la

Snnicolau Mare u, acesta constituie una dintre mrturiile elocvente ale

nivelului economic la care ajunse feudalitatea local i nui ne va surprinde

dac la sfritul secolului al X-lea aflm despre nfiinarea, unei importante

mnstiri cu hramul Sfntul Ion Boteztorul la Urb. Morisena, acea cetate a

Mureanei, Cenadul de mai trziu 12. Beorgani* zarea ecleziastic operat de

Vasile al II-lea Bulgaroctonul n prile de nord-vest ale imperiului nu avea s

uite Banatul i cu acest prilej aflm despre existena unui protopopiat la

Tibiscum 13. n legtur cu aez-mintele monastice bnene printre care s-ar

fi aflat, nc de la acea vreme, Vrdia, trebuie s explicm i nfiinarea n

anul 1028 a unei mitropolii, instituie care a reuit s supravieuiasc pn n

secolul al XII-leaM.

n Dobrogea aceleiai perioade, dezvoltarea socio-politic local este atestat

nu numai de inscripii lapidare ca aceea purtnd numele jupanului Dimitrie

de la Mircea Vod (943), dar i prin ansambluri monastice de importana celui

de la Basarabi-Murfatlar16. Bealizat sub influena direct sau mediat a

monahismului bazilian din Anatolia Central, ansamblul de la Basarabi-

Murfatlar, cu ale sale chilii i biserici rupestre 16, impresioneaz nu numai

prin complexitate, ci, deopotriv, prin atestarea unei persistente locuiri,

dovad c cel puin 200 decani cadrul local de via nu a fost cltinat. Cetile
bizantine de la Garvn-Dinogetia 17, Capidava18 i Pcuiul lui Soare 19 au

ocazionat n aceast vreme o reimplantare a tehnicii de construcie tipic

pentru lumea Bizanului i, n acelai timp, o spectaculoas reorganizare a

activitii meteugreti20. Bisericua de la Garvn-Dinogetia este un martor

deosebit de important pentru procesul de transmitere a tehnicii de con-

strucie a formelor arhitectonice bizantine ; n acelai timp, prin martorii de

fresc, constituie primul exemplu cunoscut de ansamblu mural, nendoielnic i

acesta realizat potrivit procedeelor i iconografiei constanti-nopolitane.
'
11

Din abundenta bibliografie acumulat n legtura cu acest tezaur semnalm ultimele titluri mai importante: R. Theodorescu, Un
mileniu de art la Dunrea de Jos, Bucureti, 1976, p. 99105; R. Florescu, I. Miclea, Tezaure transilvane. Bucureti, 1979, p. 57
81.
12
R. Theodorescu, op. cit., p. 105107; o ipotez interesant, dar insuficient susinut de cercetrile arheologice, la Gh. Cotoman,
Bazilica roman cu baplisleriu din Urbs Morisena. Contribuii la istoria cretinismului In Dacia Traian (BOR, 1968, nr. 3 5, p.
469485).
13
A. Elian, Les rapports byzantino-roumains (Byzantinoslavica", 1958, nr. 2, p. 215).
14
N. Oiconomides, A propos dss relations ecclsiastiques entre Byzance et la Hongrie en Xl-e sicle: le mtropolite de Turquie (RESEE,
IX, 1971, nr. 3, p. 527-533).
16
I. Barnea, Les monuments rupestres de Basarabi en Dobrodja (Cahiers archologiques", Paris, XIII, 1962, p. 187208); R.
Theodorescu, op. cit., p. 120-127.
16
Alctuit din patru biserici dintre care una cu aspect de bazilic trinavat , chilii, camere de provizii i camere funerare,
complexul de la Basarabi-Murfatlar pare s fi fost nfiinat ctre sfritul secolului al X-lea (deci dup nfiinarea themei
Paristrionului) funcionnd i n secolul urmtor, dup cum dovedesc inscripiile sgrafitate.
17
I. Barnea, Garvn-Dinogelia, Bucureti, 1961.
18
Gr. Florescu, R. Florescu, P. Diaconu, Capidava, monografie arheologic, I, Bucureti, 1958: R. Florescu, Capidava, Bucureti,
1965.
19
P. Diaconu, D. Vlceanu, Pcuiul lui Soare, cetatea bizantin, Bucureti, 1972; P. Diaconu, S. Baraschi, Pcuiul lui Soare, aezarea
medieval, Bucureti, 1977.

20

Pln in prezent nc nu a fost ncercat o monografie a meteugurilor din cetile i aezrile dunrene, n secolele XXIV, dar
din considerarea materialelor publicate de ctre arheologi rezult c ceramica i arta metalelor au beneficiat de o particular
prosperitate.

310

Frecventa revenire de pn aici la legturile cu Bizanul nu trebuie s lase

impresia c populaia rii nu dispunea de propriile sale tradiii artistice.

Dimpotriv, prin intermediul cercetrilor arheologice i cu ajutorul referirilor

documentare, putem lua n considerare faptul c, n aezrile autohtone, arta
lemnului continua s se dezvolte, cu pstrarea sistemului autohton de

construcie, cu brne de lemn dispuse n cununi orizontale 21. Pe de alt parte,

ceramica de tip Dridu, prezent pe tot teritoriul rii, ofer argumente

temeinice privind continuitatea i unitatea de vieuire a poporului romn.

Persistena tradiiilor explic, n perspectiva timpului, dinamica mediului

artistic local i capacitatea sa de a integra, prin interpretare, experienele

preluate din lumea bizantin. Becente cercetri arheologice au confirmat

existena n secolul al Xl-lea a aezmntului monastic de la Hodo-Bodrog 22,

n prile de vest ale rii, acesta fiind cel mai vechi aezmnt de acest tip
care i pstreaz funciunile pn n zilele noastre.

Confruntate cu prozelitismul catolic susinut de noua autoritate arpadian,

vechile aezri romneti din Banat, Criana i Transilvania au opus o drz

rezisten, ceea ce explic timpuria implantare n Banat a mnstirii

cisterciene de la Igri, n anul 1171 23. Cunoscut fiind rolul cistercienilor ca

misionari activi ai Vaticanului, este lesne de neles c aceast implantare

venea s contrabalanseze rolul mnstirilor romneti din Banat, important

factor n difuzarea formelor de art bizantin, ntr-adevr, orict de modeste

ar fi fost aceste lcauri, ele vor fi dispus de un inventar minim necesar

cultului, alctuit din icoane i odoare liturgice, toate acestea oferind prilejul

desfurrii unei activiti cu caracter artistic i, n acelai timp, a stimulrii

creativitii locale. Din aceeai vreme, n diferite coluri de ar, nregistrm

importante aezri n legtur cu care pot fi urmrite eforturile de dezvoltare

a unei viei artistice autohtone, n cadrul creia contopirea unor elemente
preluate din arta bizantin, mai rar occidental, este evident. Astfel, n
Munii Bihorului, la Voievozi, cercetrile arheologice

24

au pus n eviden

existena unei reedine voievodale nsoit de o mnstire, biserica acesteia

de plan mononavat aparinnd unui tip de larg rspndire att n arhitectura

bizantin, ct i n acea romanic. La Niculiel25, resturile unei biserici de plan

trilobat par s se lege nu numai de o nou confluen bizantin, dar i de

nflorirea aezrii locale, aezare n care, aa cum se tie, a fost descoperit i

o bazilic din secolul al IV-lea, prevzut
1972, nr. 2, p. 307 319); R. Theodorescu, op. cit, p. 127129.

311

cu un martiricon 26. Aceste vestigii, crora le vom altura mai trziu un

important monument, precum i denumirea Mnstirite purtat mult vreme

de Niculiel27 par s demonstreze aici existena unui important centru

ecleziastic i pare a nu fi lipsit de temei ipoteza identificrii acestui loc cu

misterioasa Vicin .

Dar cel mai important monument romnesc datnd din secolul al XII-lea este
nendoielnic biserica cnezial de la Streisngeorgiu *8. De plan patrulater

mononavat, prevzut cu un sanctuar dreptunghiular, acest mic edificiu a fost

construit cu folosirea unor blocuri extrase din ruinele unui edificiu antic.

tiind c localitatea Streisngeorgiu se afl n imediata vecintate a vechilor

bi romane de la Clan, sursa materialului pare a fi uor de explicat. Avnd,
aa cum cercetrile arheologice au demonstrat, rolul unui paraclis de curte
cnezial, biserica de la Streisngeorgiu este un martor reprezentativ al

nivelului de via i al exigenelor socio-culturale manifestate de cnezimea

romneasc din sudul Transilvaniei. Fiind cel mai vechi monument medieval
pstrat integral n ara noastr, biserica de la Streisngeorgiu se constituie
ntr-un adevrat document al preeminenei mediului cultural-artistic

romnesc asupra noilor venii, care, sub o form sau alta, se vor implanta n
spaiul intracarpatic.

Tot din secolul al XII-lea, probabil din ultimele sale decenii, dateaz cetatea

feudal de la Btca Doamnei (jud. Neam), vestigiu cu tt mai semnificativ, cu

ct el a succedat cetii dacice Petrodava29. Folosind obinuita tehnic

defensiv a valurilor de pmnt i a palisadelor,-cetatea de la Btca Doamnei

i definete personalitatea prin materiale arheologice care vdesc complexe

legturi artistice cu lumea bizantin i deopotriv cu Transdvania vecin,

prin intermediul creia puteau ajunge aici materiale de obrie occidental.

ncepnd cu secolul al XIII-lea, realitde cultural-artistice de pe teritoriul

rii noastre dobndesc o configurare mult mai complex, ca urmare a faptului

c pe suportul tradiional, n cadrul cruia contribuia artei bizantine se
definise ca o component necesar, aveau s se implanteze forme de art
romanic i, apoi, gotice timpurii.

n Transilvania, ca urmare a consolidrii autoritii regale, i odat cu

aceasta, a colonizrii unor importante grupuri de sai, arta romanic i cea

gotic se vor manifesta att n domeniul arhitecturii, ct i n acel al artelor

decorative. Dar, n pofida eforturilor fcute de regalitate i de Vatican pentru

a ngrdi fora de manifestare a mediului autohton, mrturule de rezisten se

nmulesc, lor fiindu-le asociate, n mod sem
1]

nificativ, creaii cu caracter cultural-artistic. Chiar la nceputul secolului, prin

scrisorile semnate de Inoceniu al III-lea, papalitatea manifest nelinite n

legtur cu numeroasele mnstiri romneti, preocupndu-se de nfiinarea

unui episcopat al acestora, pus sub ascultarea nemijlocit a Vaticanului 30.

Aflate la nceputul lor, cercetrile demonstreaz c, n aceast vreme, existau

numeroase mnstiri de tip rupestra, att n prUe Slajului31, ct i n munii

Buzului32 sau pe valea Butului33. Toate aceste mnstiri n care se aflau

comuniti de tip bazilian au constituit elemente de legtur cu vechea lume

bizantin dar i cu Italia de sud, acolo unde se refugiaser, cteva secole

nainte, numeroi clugri venii din Cappadocia anatolian34. Importante

mnstiri bnene aflm pentru aceast perioad la Parto 35, Cvran36,
Bidia37 cu a sa biseric de lemn, la Mntur38, dar, nendoielnic, cel mai
autoritar aezmnt romnesc era acela de la Sraca39.

Exponenii micii nobilimi transilvnene, cnezii i voievozii, susinui de

ntreaga populaie autohton, nu renun la eforturile de emancipare i este

semnificativ faptul c, n cursul secolului al XIII-lea, i ntl-nim n cadrai unor

importante aciuni militare, ca btlia cu ttarii de la Sajo, din 1241, sau ca n
btlia de la Kreussenbrunn, din 1260. Papalitatea nsi este nevoit s
recunoasc rolul social-politic al cnezilor

312

romni, referindu-se n mai multe rnduri la existena acestora sau chiar

convocndu-i la unele concilii40.

Pe fondul acestor realiti socio-politice, nu ne va surprinde dac pe

pmnturile cneziale vor fi ctitorite n cursul secolului al XlII-lea mai multe

edificii importante. La Gurasada (jud. Hunedoara) biserica de plan cvadrilob,

cu turl central, atest legturi cu lumea bizantin, dar interpretarea local
este evident din punct de vedere constructiv, ct i prin tratarea liber a

formelor41. La fel la Densu (jud. Hunedoara) avem de-a face cu un monument

de cert originalitate, rezultnd din interferena unor soluii de tradiie

romanic cu preocupri spaiale apari-nnd Bizanului42. n fapt, este vorba

de un edificiu de plan central cu turn susinut de patru stlpi, prevzut cu o

absid semicircular pe latura de rsrit. Coloanele antice, aezate asemenea

unor contrafori, sugereaz un templu peristil i nu este deloc exclus
inspirarea meterilor locali din-

Fig. 11 Planul bisericii din Densu (dup Istoria artelor plastice din Romnia, I, p. 128).

313

2774
tr-un asemenea tip de monument, pe care l vor fi vzut, nc n fiin la Ulpia
Traiana Augusta aflat la numai civa kilometri distan. La Peteana (jud.
Hunedoara) forme de arhitectur romanic se nsoesc cu fragmente de
pictur a cror raportare la mai vechi monumente bizantine l pune pe

cercettor n faa tulburtoarei ntrebri: dac nu cumva aici ne aflm n faa

unui ansamblu datnd de la sfritul secolului al XH-lea nceputul secolului
al XlII-lea43. Intensa activitate constructiv din ara Haegului este atestat
mai departe de biserica cu forme gotice timpurii de la Snt Mrie Orlea,

elegant edificiu, care pare s fi fost nlat cu participarea cnezilor locali 44.

Prelund modelul de la Snt Mrie Orlea, cnezii din Strei (jud. Hunedoara) au
nlat la rndul lor un edificiu de o remarcabil frumusee, mai puin elegant
ca siluet general, dar mult mai viguros dect modelul de la care se

inspirase45. Forme romanice persist nc la biserica din Nucoara (jud.

Hunedoara)46, un edificiu mononavat cu absid semicircular i tot tradiiilor

romanice le aparine biserica de la Mica-Mnstirea (jud. Cluj )47, n nordul
Transilvaniei, n apropiere de Dej. n cazul acestui ultim edificiu,

compartimentarea ritual naos-pronaos demonstreaz un adevrat proces de

sintez cu arhitectur bizantin, al crui program fusese adaptat.

Dispariia bisericii din Peti48 i a altor ctitorii pe care documentele le

amintesc n ara Haegului49 este compensat pentru secolul al XHI-lea, att de

bogatul material arheologic, ct i de faptul c, n celelalte pri ale rii,

creaia artistic a realizat opere de seam, lsnd mrturii semnificative.

Dac la Cuhea meterii constructori din secolul al XlII-lea continuau s
foloseasc lemnul, aa cum de altfel se va fi ntmplat n cele mai multe

localiti ale rii, la Niculiel (jud. Tulcea), n Dobrogea, ctre sfritul

secolului al XlII-lea era construit biserica Sfntul Atanasie50. Construit

potrivit tehnicii bizantine, cu alternare de piatr i crmid, biserica din

Niculiel ofer o foarte ingenioas prelucrare a tipului de cruce greac

nscris cu supori adosai. Proporiile elegante ale volumului construit, bine

timbrat de mica turl poligonal, confer ctitoriei de la Xiculiel o

314
remarcabil valoare arhitectonic i totodat i sporete semnificaia ca

paraclis al curilor nobiliare n vecintatea crora i pentru al cror folos

fusese nlat. ;

n celelalte regiuni ale rii, tiind c ne aflm ntr-un secol n care

confruntarea cu autoritatea regatului maghiar se confunda cu lupta mpotriva

prozelitismului catolic, al crui reprezentant apostolic devenise regele

arpadian, nu va surprinde opiunea subliniat pentru formele artei bizan-,

tine, opiune n care trebuie s recunoatem manifestarea unui act de re-

zisten contient. Dac la Baia51, la Ompulung52 i la Severin53 avem" de-a

face cu un proces de extindere dincolo de Carpai a formelor arhitectonice de

obrie occidental, dimpotriv, n mai toate siturile importante ale Moldovei

i rii Bomneti, materialele arheologice fac evident puternica penetrare a

formelor artistice bizantine. Importantele podoabe descoperite n mormintele

de la Trifeti, Ibneti, Cotnari, Voineti i Oeleni54 constituie pentru Moldova

un asemenea atestat de orientare artistic, dup cum n ara Bomneasc

aezrile de la Cetenii din Vale i Curtea de Arge prilejuiesc istoricului de

art importante referiri la procesul de constituire a climatului artistic local.
La Curtea de Arge, sub pardoselile bisericii domneti Sfntul Nicolae,

cercetrile arheologice au pus n eviden fundaide unei vechi biserici cu

planimetrie foarte semnificativ ariei bizantino-baleanice56. Este vorba despre

un edificiu de tip cruce greac cu braele libere, creia pe latura de vest i-a

fost adugat dintru nceput un pronaos ngust. Tehnica de construcie, ca i

planimetria de inspiraie bizantin i afl un firesc complement n decoraia

mural, ale crei fragmente vdesc apartenena la aceeai lume artistic de

ambian sud-dunrean. tiind c datorit materialelor arheologice vechiul

edificiu argeean ar fi putut-fi datat anterior invaziei ttare, nelegem c, nc

din prima jumtate a secolului al XlII-lea, mediul socio-politic al voievodatului
argeean era capabil s ridice un monument reprezentativ i c exigenele
sale artistice se aflau la un nivel ndeajuns de nalt, nct mijloacele de
realizare s fie dintre cele mai elevate.

Consideraii asemntoare snt reclamate de vestigiile arheologice

descoperite la Cetenii din Vale (jud. Arge)56. Construite din piatr pe un

plan mononavat, compartimentate ritual n naos i pronaos, bisericile de aici

au permis recuperarea mai multor fragmente de fresc67 a cror analiz face

posibil importante considerente de ordin artistic i chiar dincolo de acestea.

ntr-adevr, meterii anonimi care au lucrat la Ceteni erau cunosctori ai

tehnicii de fresc, iar pigmenii utilizai erau de excelent calitate. Deducem

c posibilitile economice ale comanditarilor
55

N. Constantinescu, Curtea domneasc din Arge, probleme de genez t evoluie (BMI, 1971, nr. 3, p. 14-23).

315

erau destul de consistente, c ei tiau ce, cui i cum s cear i c relaiile lor

economice i artistice cu lumea bizantin le permitea importul unor materiale

foarte pretenioase. Confirmate de tezaurele monetare descoperite n spaiul
geografic romnesc, aceste consideraii snt cu att mai necesare cu ct ele
aparin perioadei ce prefaeaz tocmai secolul al XTV-lea, acel secol cnd

ntemeietorii de ar, prin victorie repurtate la Posada sau n prue de

rsrit ale Moldovei, fceau s se nscrie pe barta statelor independente
europene, rile romne.

Secolul al XIV-lea a debutat pentru rile romne sub semnul unor mprejurri
favorabile. Stingerea dinastiei arpadiene i agitatul interregn care i-a urmat,

ca i slbirea temporar a Hoardei de Aur, au creat condiii favorabe pentru

ca voievodatele de la sud i rsrit de Carpai s tind spre o mai mare

libertate, dezvoltarea economiei proprii i maturizarea structurilor socio-

politice fcnd posibil apropiata reorganizare sub forma unor state unite i

independente. Pe de alt parte, n Transilvania, Banat, Criana i Maramure,

cnezii i voievozii romni vor reui s dobndeasc un loc mai important in

ierarhia local, luptnd cu ardoare pentru pstrarea instituiilor tradiionale

i a vechilor imuniti orict de modeste ar fi fost ele sub suzeranitatea

apstoare a coroanei. Fapt este c pretutindeni asistm la o dezvoltare a

activitii cu caracter artistic, formele somptuoase realizate n unele cazuri

conf irmnd fr echivoc maturizarea societii feudale autohtone.

n Banat, dincolo de friciunile tot mai accentuate dintre aez-mintele de

tradiie ortodox i ambiioasa biseric romano-catolic, cnezimea

romneasc s-a dovedit un factor deosebit de important n echilibrarea

situaiei generale a unui stat polimorf, cu foarte multe forme de organizare

interioar, care nu reuea s asigure un tot armonios. Dezarticularea

interioar i ostilitatea cu care a fost ntmpinat de ctre marea nobdime

maghiar l-au determinat pe Carol Bobert s se instaleze n Timioara, ora

care vreme de 15 ani a constituit principala lui reedin. Practic, n anii 1308

1323, n oraul de pe Timi s-a constituit un puternic nucleu de art, aportul

meterilor venii din Italia i din alte ri occidentale fiind din acest punct de
vedere decisiv. Chiar dac implantarea acestor activiti artistice de sorginte
apusean gseau ntr-o oarecare msur nepregtit mediul artistic al

Banatului, ele au fost deosebit de utile pentru ntreaga via cultural a

rilor romne, pentru c, prin intermediul Banatului, au fost ntrite

legturde cu Italia, n special cu nsoritul Mezzogiorno i, n felul acesta, ne

putem explica, pentru o perioad relativ lung, permanena schimburilor

culturale58. Ascendena Banatului poate fi urmrit pe diverse planuri vreme

de aproape dou secole, aportul cnezor i voievozUor bneni fiind deosebit

de activ n cadrul luptelor otomane care vor domina viaa sud-estului

european neepnd cu a doua jumtate a secolului al XIV-lea59. Vremurile

tulburi
68

O cercetare monografic a legturilor culturale i artistice dintre Italia i societatea cnezatelor i voievodatelor romneti din
Banat i din Transilvania nu a fost efectuat nc. Unele sugestii i trimiteri la faptele i documentele secolului al XIV-lea privitoare
la acest subiect la V. Drgu, Din nou despre picturile bisericii din Strei (BMI, 1973, nr. 2, p. 19 26); idem, Streistngeorgiu.
Observaii preliminare privind picturile murale (Monumente istorice i de art", 1978, nr. 1, p. 41-42).
t. Pascu, Rolul cneztlor din Transilvania In lupta antiotoman a lui Ianeu de Hunedoara (Studii i cercetri de istorie", Cluj, 1957,
nr. 1-4, p. 25-64).

i ameninrile din afar explic crearea a numeroase aezri fortificate,

unele aflate n curs de cercetare ca cele de la Mntur i Satchinez80. Cu
privire la ngemnarea dintre tehnicile tradiionale i cele noi, este sem-

nificativ tirea documentar privind biserica voievodului Tyman de neam

romn" din satul Valea, la anul 137761. Documentul face precizarea expres c

era vorba despre o biseric, jumtate din lemn i jumtate din piatr. Aadar,

materialului i tehnicii tradiionale de construcie n lemn i se altur zidirea

de piatr n care putem recunoate o preluare din arhitectura att de
rspndit n mediul transilvano-bnean.

Ptrunderea construciilor de zidrie n zone care, printr-o lung deprindere,

erau legate de folosirea lemnului poate fi identificat i n Maramure, inut n

care condiiile naturale de adpostire asiguraser i mai asigurau nc un
spor de libertate n faa pretenidor de suzeranitate ale coroanei regale

maghiare. La Cuhea, cercetrile arheologice au dat la iveal curtea voievodal

ntrit cu val de pmnt i palisad, punnd n valoare i un bogat inventar

din care rezult nivelul de dezvoltare al nobilimii romneti din nordul rii 62.
nc i mai semnificativ este biserica de piatr ale crei ruine se pstreaz n
chiar centrul satului; dispoziia planimetric i tehnica de construcie ne

arat fr echivoc o asimilare a modelelor de obrie gotic. ntr-adevr, este

vorba despre un mic edificiu de tip mononavat, de plan dreptunghiular,
prevzut spre rsrit cu o absid poligonal, flancat de o ncpere

echivalent cu sacristia. Pe latura de vest se afl fundaiile unui turn.

Construit din piatr brut de carier, ntr-o tehnic foarte rspndit la

monumentele transilvnene, biserica din Cuhea ne apare ca o transplantare,

n mediul romnesc, a unui tip de biseric sal, aa cum poate fi ntlnit n

numeroase localiti din spaiul intracarpatic, att n mediul romnesc, ct i

n cel ssesc sau maghiar. Aparinnd familiei Bogdnetilor i datnd din
prima jumtate a secolului al XTV-lea, biserica din Cuhea, ca i reedina

voievodal, face evident prospeimea capacitii de receptare i, n acelai

timp, dorina de afirmare n planul valorilor cultural-artistice. Curtea voievodal de la Cuhea nu era pentru acele vremuri o apariie izolat n spaiul

voievodatelor romne; alturi de ea se cer amintite numai pentru Maramure

cetile i curile de la Srsu, Giuleti, Domneti, Onceti, aceasta din urm

prevzut cu un turn locuin nconjurat cu un val de pmnt, cu palisad63.

n acelai timp, spre prile din sudul Transilvaniei, n Hunedoara, la Suseni

pe valea Buorului, era realizat n prim etap ansamblul fortificat cunoscut,

ndeobte, sub denumirea de cetatea Colului64. Alctuit dintr-o curte cnezial,

dintr-un turn de refugiu agat pe un col de stnc i dintr-o biseric

fortificat cu un puternic turn de piatr nlat deasupra sanctuarului,

ansamblul de la Coli constituie unul dintre cele mai semnificative moduri de

amenajare defensiv, ntr-o zon n care cnezimea romn reuea s pstreze
o poziie de excepie n ierarhia rii. Din aceeai vreme dateaz turnullocuin de la Bchitova65, puternic prism drep
,0

Al. Rdulescu, Rezultatul spturilor arheologice de la Satchinez t Mntur (jud. Timi), comunicare la Sesiunea anual de
rapoarte arheologice, Tulcea, 22 martie 1980.

978

tunghiular de piatr sau turnul de la Mlieti68, cu a sa biseric paraclis67 ; sar prea c aceleiai perioade i aparine ntregirea sistemului defensiv al

cetii de la Breaza (jud. Braov)88. La sud de Carpai, acelai proces de

organizare a sistemului defensiv autohton a dus la construirea cetii de

refugiu de la Poenari (jud. Arge), de fapt o amenajare foarte asemntoare cu

cele hunedorene, respectiv un turn-locuin nconjurat de o incint fortificat

uoar, pe care ulterior voievozii munteni o vor nlocui cu o autentic cetate 69.

nc i mai mult dect aezrile fortificate, ctitoriile cneziale i voievodatele au

fcut posibil manifestarea geniului artistic autohton i totodat opiunue

artistice ale donatoror. La Snt Mrie Orlea (jud. Hunedoara) n anul 1311 sa realizat un impozant ansamblu de pictur mural, oper complex, cu o

iconografie deosebit de elaborat70. Autorul acestei opere era cunosctor al

unor modele de larg circulaie n lumea bizantin, prelund i teme

caracteristice n ndeprtatul Caucaz, precum Descoperirea sfintei cruci, prilej

de a nfia cu toat pompa curtea imperial a Bizanului. Desenul savant i
coloritul armonizat cu deosebit subtilitate snt caliti care l definesc pe

autorul anonim al picturdor de la Snt Mrie Orlea, dup cum trsturile

stilistice de obrie bizantin-paleolog, mpreun cu particularitue de limbaj

pictural de provenien italian, nlesnesc identificarea zonei sale de formaie
la ntlnirea sferelor de art bizantino-italian.

Doi ani mai trziu, la vechea ctitorie de la Streisngeorgiu, prin grija

voievodului Blea se realiza un alt ansamblu de pictur mural cu att mai

important cu ct ne aflm aici n faa operei unui artist autohton, zugravul
Teof, cel mai vechi artist romn cunoscut71. Fragmentele de pictur

recuperate de sub tencuiele trzii demonstreaz c meterul TeofU era un

artist cu o formaie complex, cunosctor al unor teme iconografice de veche

tradiie cappadocian, vehiculate cu probabilitate prin sudul Italiei, acolo

unde ezrue monastice de tip bazilian se dezvoltaser ntr-un numr foarte

mare. Desenul energic i expresiile grave confer picturilor de la

Streisngeorgiu o particular for de comunicare, lsnd s se descifreze un

stil original ce rezult din sinteza dintre modalitile de limbaj pictural

bizantin, pe de o parte, i cel gotic, pe de alta. Picturile de la Streisngeorgiu,

cu a lor cert personalitate stilistic, las s se ntrevad procesul de

constituire a unei coli de pictur romneasc local, coal despre care vom

putea aduga o sum important de date ctre sfritul aceluiai veac al XTVlea.

n Transvania, n primele decenii ale veacului al XIY-lea, se construia la

Snpetru, n ara Haegului, o curte cnezial nzestrat cu o bise-

Ibidem, p. 6061; V. Eskenasy, Cercetrile de la Mleti i Slaul de sus (Materiale fi cercetri arheologice (a XIII-a sesiune
anual de rapoarte), Oradea, 1979, p. 345347); V. Eskenasy i A. Rusu, Cetatea cnezial de la Mleti, jud. Hunedoara,
comunicare la Sesiunea anual de rapoarte arheologice, Tulcea, 22 martie 1980.
M

87

De remarcat c biserica paraclis a cetii Mleti a avut un plan foarte rspindit in ara Haegului, fiind monovanat cu
sanctuar dreptunghiular.
* 68 T. Ngler, Cercetrile de la Cetatea de la Breaza (Fgra) (Studii i comunicri.
Arheologie-istorie", Muzeul Brukenthal 14, Sibiu, 1969, p. 89 121).
88
V. Vtianu, op. cit., p. 131-132; Gr. Ionescu, op. cil., p. 110111.
70
I. D. tefnescu, La peinture religieuse en Valachte et en Transylvanie jusqu'au XlX-e sicle, Paris, 1932, p. 223-239; V. Vtianu,
op. cit., p. 397-402; V. Drgu, Pictura mural din Transilvania, Bucureti, 1970, p. 11 17; idem, Picturile bisericii din Slnl
Mrie Orlea, cel mat vechi ansamblu mural dtn ara noastr (BMI 1971, nr. 3, p. 61 74).
71
idem, Streisngeorgiu. Observaii preliminare privind picturile murale.
18-t. 741

319

ric-paraclis, de tip sal cu sanctuar patrulater, boltit n cruce. Puin mai

spre nord, n munii Trascului, la Emei (jud. Alba)72 se construia o mnstire

a crei biseric, asemenea celei de la Mica-Mnstirea, prezint obinuita

compartimentare ortodox: naos-pronaos. n cazul acestui monument, formele

arhitectonice au o compoziie spaial clar adaptat compoziiei planimetrice,
naosul fiind boltit n semicUindru longitudinal, n timp ce pronaosul este
boltit n semicUindru transversal. Absida, semi- , circular la interior i la
exterior, acuz nc legturi cu arhitectura ro-

J manic, dar concepia

spaial de inspiraie bizantin exprim fr echi- * voc apartenena

monumentului la ambiana artistic romneasc, n in-, teriorul creia se

operau numeroase sinteze occident-orient pe fondul tra-diidor autohtone.

ntr-o vreme cnd, n ntreg spaiul cultural romnesc, pe suportul viguros al

tradiiilor se altoiau noi experiene artistice, cnd prin mpletirea elementelor

de limbaj provenind fie din orient sau din occident se ajungea la sinteze

corespunztoare momentului istoric i aspiraidor artistice ale unei societi

n curs de dezvoltare, nu va surprinde dac n ara Bomneasc, unde

procesul de pregtire a unei mari formaiuni statale era foarte avansat, ne

vom ntlni cu realizri artistice de notabd importan.

CercetrUe arheologice coroborate cu mrturide documentare demonstreaz

c, n primele decenii ale secolului al XlV-lea, ara Eomneasc strbtea un

laborios proces de dezvoltare economic i c, in cadrul mutaidor care aveau

loc, trecerea de la regimul rural la cel urban marca configuraia mai multor
aezri.

Deosebit de prospere au fost n primul rnd aezrile de la Dunre care

beneficiau pe de o parte de rodnicia Cmpiei Bomne i pe de alta de

tradiionalele legturi, prin intermediul Dunrii, cu rde balcanice i, n

primul rnd, cu Imperiul bizantin. Numrul mare de monede bizantine gsite

n aceste aezri ,fie izolat, fie sub form de tezaure, confirm intensitatea

schimburilor economice i las s se neleag mai uor posibila deschidere

ctre o activitate artistic. La Ostrovul Mehedini, la Turnu Severin, la
Zimnicea, la Turnu Mgurele, la Giurgiu i n alte localiti, alturi de

monedele bizantine, au fost gsite importante fragmente ceramice, al cror

desen grafitat i decor smluit cu verde i galben se nscrie integral n aria de

influen a Bizanului. Ceramica local, de asemenea prezent n siturde

arheologice, vdete o progresiv tendin de afirmare a formelor n consens

cu nsi evoluia societii, a crei stratificare de tip feudal se accentua.

De-a lungul principalelor drumuri comerciale i mai ales n zona apropiat

trecerdor peste munte, alte aezri i mbogeau n aceast vreme zestrea de

construcii i, aa cum s-a putut demonstra de curnd, la Cmpulung sau la

Curtea de Arge ne aflm, fr echivoc, n faa unor construcii care aparin

mediului urban73. Principalele realizri arhitectonice se cer cutate fie n

categoria reedinelor nobiliare, fie n categoria lcaurdor de cult. La Turnu

Severin i la Cmpulung implantrde, fie i temporare, ale comunitdor
catolice uneori sprijinite, ca n cazul Severi
320

nului, de garnizoane ale coroanei maghiare, explic ridicarea unor edificii cu

tehnic de zidrie proprie arhitecturii gotice, cu planimetrie i forme
decorative aparinnd aceleiai arhitecturi.

Flg. 12. Planul cetii medievale din Drobeta-Turnu Severin (dup Gh. Anghel, Ceti medievale din Transilvania, p. 35).

Datnd de la sfritul secolului al XHI-lea, dar terminat cu pro-babditate n

primele decenii ale secolului al XTV-lea, vechea biseric Sfntul Iacob a

Briei din Cmpulung Muscel era o construcie mono-navat caracterizat

prin dispoziia gotic a absidei poligonale ce fusese ntrit cu contrafori 74.

Piatra de mormnt a comitelui Laureniu, datnd din anul 1300, se nscrie i ea

n categoria monumentelor reprezentative de art occidental, ea fiind la

origine decorat cu un gisant, o reprezentare a defunctului ntins pe lespede75.

Cloaterul cmpulungean, din care nu s-au mai pstrat dect mrturide
arheologice, se nscrie n aceeai fami
321

lie stilistic i, alturi de biserica Sfntul Iacob, constituie un martor al

prezenei arhitecturii gotice n Cmpulung, ora care avea s joace un rol att

de important n procesul constituirii statului independent al rii Eomneti.

n cealalt parte a rii, la Turnu Severin, chiar n primele decenii ale

secolului, expansiunea autoritii maghiare beneficia de ridicarea unei

puternice ceti cu turn donjon n centru. Pnza de ziduri acuz pretutindeni

tehnica de construcie cu piatr de carier neregulat, aa cum pretutindeni
se poate vedea la monumentele din Transdvania i Banatul epocii. n acelai

timp, fragmentele de nervuri gotice i o frumoas cheie de bolt demonstreaz

c interioarele locuibde sau de reprezentare bene-f iciaser de boltiri pe

nervuri, sitund cetatea de la Turnu Severin n marea famdie a castelelor

gotice de epoc76. i tot la Turnu Severin, ruina bisericii din parcul muzeului
Porile de Pier77, cu al su plan dreptunghiular ncheiat spre rsrit cu o
absid poligonal contravntuit de puternici contra-f ori, ne arat c

populaia catolic local dispunea de un lca de nchinciune conceput dup

modelele gotice att de rspndite la nord de Carpai.

Aa cum lesne se poate observa, configuraia artistic a primelor decenii ale

secolului al XTV-lea prezint pentru ara Bomneasc un caracter bipolar,

pentru c, alturi de monumente de influen sau de inspiraie gotic, se cer

luate n considerare monumente a cror matrice stdistic este evident

bizantin. Astfel la Turnu Severin, n curtea liceului sau pe platoul din

interiorul cetii, pot fi vzute ruinele unor biserici de plan dreptunghiular,

compartimentate ritual n naos-pronaos, conform exigenelor rituale ortodoxe.

Tehnica de construcii, cu alternarea pfetrei i crmizii, ca i martorii

sistemului de boltire vizibdi la biserica de pe platoul cetii, indic preluarea

creatoare a modelelor bizantine, fapt lesne de explicat ntr-o localitate care se

afla efectiv la ntdnirea dintre cele dou mari zone de cultur.

Dar mediul artistic local cu tradiiile sale era destul de puternic pentru a nu

se mulumi cu simple preluri din lumea modelelor de peste hotare. Ctre 1330
se construia la Curtea de Arge interesantul monument care este biserica Sn
Ticoar78. Aparinnd principial categoriei de biserici mononavate

compartimentate n naos-pronaos i avind n naos o boltire semicilindric cu

dublouri, biserica Sn Nicoar este un monument ale crui inovaii de form i

de tratare ne situeaz n sfera unei autentice sinteze. ntr-adevr, dei de mici

dimensiuni, ea a fost conceput s fie nzestrat pe partea de apus cu un turnclopotni destul de nalt. Ideea unui turn-clopotni pe pronaos nu era

strin arhitecturii bizantine, exemple similare putnd fi gsite n Balcani ca

de exemplu la biserica cetii de la Stanimaka-Assenovgrad79, dar la Curtea de

Arge personalitatea turnului-clopotni a fost rezolvat de o manier

deosebit, cu o pregnant robustee de expresie, fcnd vizibil absorbirea

unor sugestii din arhitectura transilvnean, unde att de multe monumente

erau prevzute cu autentice turnuri pe latura de vest. C un asemenea turn a

fost
323
a

;|
|

mm

p
1

ll

Fi8 13 - Biserica Sn Nicoar din Curtea de Arge: a) Planul (dup Istoria artelor plastiee din Romnia, I. p. 109); b) Ruinele bisericii
la 1860. desen de Gh. Tattarescu (foto Muzeul de art al R. S. Romnia).

323

prevzut de la nceput i nu adugat ulterior, aa cum au crezut unii cer-

cettori, o demonstreaz prezena ab initio a contraforilor de pe latura de

vest, contrafori care se integreaz procesului de sintez, ei fiind familiari

arhitecturii gotice, dar ca i necunoscui arhitecturii bizantine. Tehnica de

construcie, cu asize alternate de piatr i de crmid, este proprie

arhitecturii bizantine, dar zidarii locali au introdus i aici o inovaie, demn

de toat atenia, nlocuind piatra fuit cu bolovani de ru, #eea ce confer
paramentului o expresie mai frust, de o cert vigoare plastic. Absida

altarului, savant ncadrat de niele celor dou pastoforii, proscomidia i

diaconiconul, este decorat ctre exterior cu firide, procedeu preluat de

asemenea din arhitectura bizantin, dar adaptat aici formelor unui monument
care nu poate fi considerat altfel dect ca o realizare autohton original, n

cadrul creia au fost contopite cu abditate sugestide furnizate de arhitectura

bizantin pe de o parte, de cea gotic de cealalt parte. nc nerezolvat este
pn azi problema destinaiei iniiale a bisericii Sn Nicoar. Credem a nu

grei vznd n ea un paraclis al vechdor curi voievodale, care n mod firesc,

innd seama de cerinele defensive, s-au aflat pe dealul pe care l ncununeaz

i astzi ruinele venerabdului monument80.

Deceniul anterior btliei de la Posada este important pentru istoricul de art

prin cel puin dou tiri, ambele privind resursele economice ale rii

Romneti. Att registrul de la Chilia, ct i oferta de pace fcut de Basarab I

lui Carol Bobert, nsoit de posibilitatea transferrii ctre regatul maghiar a

unei foarte importante sume de bani, ne dovedesc c posibditile economice
ale tnrului stat erau destul de mari, ceea ce n continuare se va traduce pe

planul realizrilor artistice prin opere de referin, care pot fi considerate i

ca acte de afirmare politic. Nu tim cum vor fi artat curile de la Cmpulung,

acolo unde n anul 1352 rposa marele Basarab, dar este sigur c n acest ora
de scaun, domnia ridicase de timpuriu o important biseric i credem a nu

grei socotind biserica domneasc din Cmpulung unul dintre monumentele

de reprezentare menit s contrabalanseze puternica influen pe care, n

acelai ora, o exercita comunitatea sseasc nzestrat cu ale sale lcauri de

cult: biserica Sfn-tul Iacob i mnstirea franciscan vechiul Cloater.

Publicarea incomplet a jurnalului de spturi de la Cmpulung a lsat mult

vreme pe cercettori n situaia de a crede c acest lca era o expresie a
influenelor occidentale81. Becenta valorificare a nsemnrdor lui Virgil

Drghiceanu, care a efectuat aici cercetrile n anul 192482, dovedete c

biserica domneasc din Cmpulung fusese construit ntr-o tehnic tipic

bizantin, cu tirani de lemn ngropai n grosimea zidurilor. Pare probabil c

ne aflm n faa unei bazilici de tip bizantino-balcanic, poate o combinaie
ntre bazilic i o cruce greac nscris, aa cum n aceeai perioad se
construia la Mistra, n Peloponez, de asemenea la biserica Bogorodica

Ljevika, ctitoria regelui srb Mdutin8*. n orice caz, curtea de la Cmpu

88

V. Drgu, Biserica domneasc din Cmpulung: o nou ipotez (BMI, 1977, nr. 1, p. 45- 50).

324

lung trebuie s fi fost o realitate definitiv nchegat n anul morii voievodului

i este de ateptat c viitoarele cercetri arheologice vor pune n eviden tot
mai multe mrturii n legtur cu primele construcii basarabeti 84.

Fig. 14. Planul bisericii domneti din Curtea de Arge (dupBCMI, 1917-1923, p. 83).

Dispariia monumentelor cmpulungene ne oblig s acordm un interes

sporit bisericii Sfntul Mcolae din Curtea de Arge, ctitorie domneasc de

nobil inut, pe care, cu drept cuvnt, un cercettor contemporan o numea un

monumentum princeps85. Construit ntr-o vreme cnd n

de Arge cu alte monumente princiare din Europa oriental, R. Theodorescu opereaz o subtil analiz, remarclnd asemnrile dar
i deosebirile. Oricum, rmne valabil ideea c, prin importan artistic i legtur nemijlocit cu ntemeierea statului
independent, ctitoria arge-ean poate fi considerat un monumentum princeps".

325
8371

spaiul bizantino-balcanic arta nregistra un efemer declin, biserica din

Curtea de Arge este, la prima vedere, profund ndatorat unui prototip

bizantin constantinopolitan. ntr-adevr, aa cum s-a mai spus, avem de-a face
cu o biseric de tip cruce greac nscris, cu turl central, varianta

constantinopolitan fiind perfect exprimat prin interpunerea ntre braul

rsritean al crucii i absid a unor boltiri intermediare. Pronaosul, ngust i

scund, las s se desfoare, cu claritate n spaiu, volumele bisericii propriuzise, iar braele crucii mult nlate deasupra spaiilor de col snt articulate
viguros, deasupra lor nlndu-se tamburul turlei cu cupola.

Tehnica de construcie cu obinuita alternare de piatr i crmid, de

asemenea cu folosirea tirandor de lemn n grosimea zidriei, trimite la

aceleai modele bizantine. i totui, dincolo de aceste evidente asemnri,

trebuie s lum n considerare la Curtea de Arge cel puin cteva

caracteristici care fac din biserica domneasc un monument autohton i, mai

mult dect att, expresia unui act de afirmare, de autoritate, pe msura

realitilor politice ale unui stat care i rostea cu brbie drepturile sale n
spaiul european. Examinnd tehnica de construcie, lesne vom constata c

este vorba, la fel ca la biserica Sn Mcoar, despre o formul de autohtonizare,

prin nlocuirea pietrei fuite cu bolovani de ru. Jeregularita-tea de form a
bolovanilor este compensat de abila lor distribuie, nct efectele decorative
snt sesizante i, pe ansamblu, paramentul cldirii sugereaz vigoarea unei

tradiii de art popular. Se cer apoi considerate dimensiunile. ntr-adevr, n

categoria bisericilor care aplic cu strictee compoziia unei cruci cu brae

egale nscrise n plan i n spaiu, biserica de la Curtea de Arge este cea mai
mare n ntreaga lume bizantino-bal-canic.

n sfrit, dar nu n ultimul rnd, va trebui s notm armonia general a

proporiilor, sensul eohdibrat al volumelor ce se desfoar n spaiu, calitate

care poate fi regsit i la alte edificii, constituind un element de marc al

vechii noastre arhitecturi. Spre deosebire de monumentele bizantine propriuzise, a cror tendin de orizontalizare ngreuiaz expresia formal a
volumelor construite, spre deosebire de monumentele gotice cu a lor

accentuat tendin de verticalitate, la biserica domneasc din Curtea de

Arge starea de armonie este desvrit, ea fiind n deplin acord cu

robusteea zidriei, n care descifrm prezena unui arte de nedisimulat

brbie i tineree.

Terminat n anul 152, cnd rposa Basarab I, biserica Sfntul Nicolae din

Curtea de Arge ne apare ca un act de autoritate a voievodului ntemeietor, iar

prin calitatea artistic a rezolvrilor arhitectonice constituie un adevrat

legat al epocii de ntemeiere. Chiar dac modelul su nu va fi repetat dect de

puine ori n ara Bomneasc dar, n mod semnificativ la importante
ctitorn domneti86 lcaul de la Curtea de Arge
88

Prima reluare Important a tipului arhitectonic de cruce greac in scris s-a produs abia la nceputul secolului al XV Mea, odat
cu construirea bisericii mitropolitane din Trgo-vite, dar n acest caz a fost adoptat o variant cu cinci turle. La HIrteti (1531) s-a
folosit varianta simpl, pentruca apoi, la biserica domneasc din Trgovite (1583) s fie folosit o variant local, cu dou turle pe
pronaos i pridvor. De tip cruce greac nscris a fost i biserica Sfntul Sava din Iai, construcie datnd (conform cercetrilor

arheologice efectuate de Voica i Nicolae Pucau) de la sfritul secolului al XVI-lea, In ara Romneasc, ultima construcie din
aceast familie a fost biserica Sfintul Dumitru din Craiova (1651), ctitoria lui Matei Basarab.

327

va transmite generaiilor urmtoare de constructori sensul claritii, al

articulrilor viguroase i, mai presus de toate, pe acela al armoniei.

Dar importana bisericii domneti din Curtea de Arge nu s-a rezumat la

arhitectur. Pentru o lung bucat de timp, acest impozant edificiu va deveni

un adevrat trezorier de art, aici fiind adunate multe dintre operele

reprezentative patronate de voievozii ilustrei dinastii a Basarabi-lor. n anul

1359 Mcolae Alexandru a reuit s transfere mitropolia de la Vicina la Curtea

de Arge, dobndind astfel un rang superior de organizare ecleziastic pentru

tnrul stat al rii Bomneti. n vremea aceluiai voievod a nceput s fie
executat decoraia mural a bisericii domneti, decoraie ce avea s fie
terminat civa ani mai trziu, n vremea lui Vladislav Vlaicu87.

Concurnd cu valoarea arhitectonic a mreului edificiu pe care l

mpodobesc, picturile murale interioare alctuiesc cel mai amplu i cel mai

preios ansamblu iconografic de epoc timpurie a artei medievale romneti,

fiind totodat unul dintre cele mai importante realizate n decenide de mijloc
ale secolului al XTV-lea n ntreaga lume bizantino-balcanic 88.

Comentnd frumuseea acestor picturi, Henri Focillon scria : La Arge, pereii

bisericii domneti pstreaz o rar minune, valoroas nu numai pentru arta
romneasc, dar pentru istoria picturii din ntreaga Europ. Compoziiile

care o decoreaz se numr printre cele mai nobile ansambluri ale orientului
european care a produs n acest domeniu attea capodopere. Ele nfieaz
nu copia seac a unui model, ci un fel de dram ciclic plin de for i

austeritate, expresie a unei viei pasionate, n care micarea pare uneori a se

supune unui ritm de dans. O gam bogat i colorat, mai puin nflorit n
tonuri calde dect la Studenia n Serbia, dar vie i categoric, n sfrit o

matematic a ciclului uman deosebit de bogat n resurse. Dei n mod justificat

au fost asemnate cu mozaicurde bizantine de la Kariye Cami din

Constantinopol, ele snt de o inventivitate mai liber, mai uman i mai

simpl"89.

Vorbindu-se despre picturile bisericii domneti din Curtea de Arge, n

repetate rnduri s-au fcut justificate trimiteri la iconografia i stilistica

mozaicurilor i frescelor ce decoreaz biserica Chora (Kariye Cami), 1315

1320. tiind c ansamblul decorativ constantinopolitan este opera unuia
dintre cei mai mari crturari bizantini ai timpului, logoftul Teodor

Metochites, tiind c picturile de la Chora snt, pe drept cuvnt, cotate n

rndul principalelor capodopere ale picturilor paleologe, nelegem c pictorii

din ara Bomneasc avuseser ambiia s se situeze la nivelul unor opere de

recunoscut autoritate din sfera artei imperiale i c, prin
328

Fig. 15 Biserica domneasc din Curtea de Arge: a) Faada dinspre sud; b) Faada principal, cu ua de intrare (dup BCMI, 1917
1923, p. 111 112).

aceasta, picturile argeene constituie, mpreun cu arhitectura edificiului pe

care l decorau, un act de afirmare n deplin consonan cu spiritul Posadei.

Din punct de vedere al programului iconografic, ansamblul de la Arge

urmrete ndeaproape canoanele statornicite n arta bizantin, a epocii si

difuzate n ntreaga lume ortodox. Bogatele cunotine ale' meterilor care au

lucrat aici pot fi identificate nu numai prin complexita? tea programului
iconografic cu multe imagini rare i preioase (Cortul mrturisirii,

Recensmntul lui Quirinus, Sfntul Mormnt) , dar i prin sigurana

organizrilor spaiale care asigur unitatea de expresie a ansamblului. Aa

este de reinut sublinierea axei est-vest prin afrontarea celor dou mari

compoziii: Maica Domnului pe tron din conca altarului i Adormirea Maicii

Domnului de pe peretele vestic al naosului, imagine de o nobil

monumentalitate, adevrat capodoper a picturii de coal bizantin din

epoca renaterii paleologe.

n acelai timp este de avut n vedere densitatea repertoriului de forme, cu o

bun cunoatere a izvoarelor elenistice care se bucurau de unanim atenie n

pictura vremii. Tradiiile elenistice, evidente n tipologia figurilor, n coafurile

elegante i n anume elemente de decor, se asociaz unei stpnite tiine
compoziionale, unui limbaj artistic complex i elevat. Linia graioas i

sprinten, cu rsuciri neateptate, caligrafiaz siluete de o nobil distincie,

care se compun n ritmuri dansante ntru totul caracteristice picturilor de la

Arge. Coloritul, cu o gam bogat dar reinut, este transfigurat de lumina

cald care l strbate pretutindeni, impunnd ntregului ansamblu gravitatea

unui ritual.

n pronaos, n cadrul unei frumoase reprezentri a temei Deisis, este nfiat

un ctitor purtnd pe cap o coroan decorat cu flori de crin. n mod verosimil

s-a vzut n figura acestui ctitor chipul voievodului Mcolae Alexandru, a crui
soie catolic, doamna Clara, nu ar fi putut aprea alturi de el ntr-o biseric
ortodox. Coroana decorat cu flori de crin ar putea s nsemne legtura de
vasalitate cu casa Angevindor, a cror suzeranitate o recunoscuse cu vdit
diplomaie voievodul muntean, obinnd n schimbul acestei servituti de

relaie feudal, posesia unor ntinse feude la nord de Carpai. Un alt tablou
votiv, din nefericire refcut n anul 1827, se pstreaz pe peretele vestic al

naosului i reprezint un voievod cu doamna sa, innd n mini macheta unei

biserici. Pare proba-bd c ne aflm aici n faa tabloului votiv a lui Vladislav

Vlaicu, voievod ambiios i harnic, cruia i se datoreaz refacerea autoritii

mditare a rii Bomneti i, pe de alt parte, iniierea unei adevrate politici

de protectorat cultural i artistic n spaiul balcanic.

Cercetrde arheologice mai vechi, nuanate de interpretri contemporane, i

atribuie lui Vlaicu vod somptuosul mormnt descoperit sub pardoselile

bisericii90. Voievodul fusese nmormntat cu toat pompa cuvenit unui dinast

de autoritate. Vestmintele, din mtase cu fir de aur, i sporeau strlucirea
prin nasturi i podoabe de aur, piesa cea mai reprezentativ fund, fr

ndoial, paftaua care ncheia centura brodat cu fir de aur i cu perle.

Provenind dintr-un atelier gotic, verosimd din atelierul celebrdor sculptori

clujeni Martin i Gheorghe, paftaua de la Arge se constituie ntr-o
capodoper a ofevrriei europene din a doua jumtate a secolului
80

P. Cbihaia, Din cetile de scaun ale rii Romneti, BucureU. 1974, p. 12-20.

332

al XIV-lea91. Executat ntr-o tehnic pretenioas, prin turnare i cizelare, ea

nfieaz un castel a crui poart, strjuit cu turnuri, are n mijloc

imaginea simbolic a amorului profan : lebda cu cap de femeie. Calitatea

rafinat a execuiei i analogide cu piese de vrf ale ofevrriei gotice, n primul

rnd cu aa-numitele plcue de la Aachen, fac din paftaua de la Arge o pies

de referin pentru arta metalelor preioase din Europa timpului, contribuind

totodat la nelegerea resurselor materiale i a aspiraidor artistice de la
curtea primdor Basarabi.

Considernd toate podoabele provenind din mormintele princiare descoperite

la Curtea de Arge 92 i innd seama de dominanta stdistic gotic, se poate

spune c, n timp ce exigenele de cult situau arta rii Bomneti n sfera de

influen bizantin, ceremonialul de curte nclina mai degrab ctre modelele

occidentale. Este vorba aici despre un foarte interesant aspect bipolar al

culturii i artei din vremea Basarabilor, bipolaritate care avea s lase urme

adnci n cultura veche romneasc, favoriznd sintezele i interpretrile de

cert originalitate local.

n aceeai ordine de idei se cer considerate pietrele de mormnt, cum este

faimosul gisant de la Arge, n fond o mldi a gisanilor occidentali, att prin

indicaiile de costum pe care le conine aceast pies de sculptur funerar,

ct i prin concepia general att de larg rspndit n toate rile aparinnd

occidentului catolic *3. Dimpotriv, aa-zisul sarcofag al lui Vlaicu vod, pies
sculptural la care, dincolo de prezena unor elemente decorative atipice,

precum rozeta sau pomul vieii, trebuie avut n vedere concepia decorativ
general care ne situeaz n lumea nsemnelor funerare din Balcanii afectai
de concepiile bogomilice, steca-kurile bosniace oferind din acest punct de
vedere cel mai apropiat reper de comparaie94.

Considerat prin prisma principalelor sale realizri artistice, epoca lui Vlaicu
vod ne apare ca o epoc de certe mpliniri artistice, n care au fost netezite

drumurile spre mplinirile cultural-artistice de durat. Ar fi ns nedrept s

ncheiem aceast scurt apreciere asupra domniei lui Vladislav Vlaicu fr s

facem referin la iniiativele sale n domeniul reorganizrii vieii monastice

cu tot ce a nsemnat aceasta pentru ntreaga via spiritual a rn. Se tie c

la iniiativa sa a poposit n ara Romneasc clugrul crturar Nicodim95.
Exponent al complexului cultural bizantino-balcanic, cu educaie fcut la

Athos, Mcodim era n acelai timp un emisar al isihasmului. Lui i se datoreaz

construcia mnstirii Vodia, realizat i generos nzestrat cu ajutor
domnesc96 i n continuare

Ibidem, p. 3544; V. Vtianu, op. cit., p. 454455; R. Theodorescu, op. cit., p. 270272; V. Drgu, Arta gotic tn Romnia, p.
308.
88
O prim prezentare a acestor podoabe a fost fcut de V. Drghiceanu (Curtea Domneasc din Arge, Bucureti, 1923, p. 134
149); R. Theodorescu, op. cit., p. 267270, fig. 274-278.
83
V. Vtianu, op. cit., p. 336; P. Chihaia, op. cit., p. 21 25; R. Theodorescu, op. cit., p. 248-249; V. Drgu, op. cit., p. 273.
81
P. Chihaia, op. cit., p. 1819; R. Theodorescu, op. cit., p. 249250.
86
E. Lzrescu, Ntcodim de la Tismana i rolul su tn cultura veche romneasc, I (pln In 1385) (Romanoslavica", XI, 1965).
88
Este foarte semnificativ in acest sens documentul din anul 1374, prin care Vlaicu druia Vodiei: un tetraevanghel ferecat cu
argint i aurit, o cdelni de argint, vase sfinite de argint, o pereche de odjdii preoeti de mtase, perdele de altar de camh, cit
are nevoie biserica, un epitrahil i rucavie cusute cu fir de argint; dincolo de aceasta druia mnstirii sale i bani, brnz, cear,
postav etc. (DIR, B, veacul XIII, XIV i XV, Bucureti, 1953, p. 27-28).
81

333

a mnstirii Tismana. Datorit distrugerilor din secolul al XV-lea i a refacerii

lor ulterioare, cele dou monumente ne snt cunoscute doar parial prin

intermediul cercetrdor arheologice. n orice caz, este sigur c la Vodia a fost

folosit planul triconc ntr-o variant a crei origine trebuie cutat n prile
Salonicului, dar care s-a impus pe valea Moravei i ulterior n Oltenia sub

semnul modelelor realizate de constructorii srbi din cnezatul lui Lazr 97.

Fig. 16 Planul bisericii Vodia II (dup Istoria artelor plastice din Romnia,
I, p. 156).

Tot Vlaicu vod trebuie considerat a fi iniiatorul marii politici de patronat

romnesc la muntele Athos, lui datorndu-i-se nu numai reconstrucia
integral a mnstirn Cutlumus (13691374), care de aici ncolo a fost

considerat mult vreme marea lavr a romndor", dar i obinerea unui

statut special pentru clugrii romni, dovad c monahismul romnesc nu se

ntea acum, el era de veche tradiie i avea unele reguli cu caracter
instituional, care se impuneau chiar i la Athos 98.

Aa cum n ara Eomneasc primii Basarabi reueau s statorniceasc o

via artistic de autoritate, folosind modele de recunoscut prestigiu, n
Moldova ntemeietorilor vom regsi aceleai preocupri pentru a oferi

tnrului stat o rostire cultural corespunztoare. Nu tim dac tradiia

cronicreasc corespunde adevrului, dar este verosimd ca, dup instalarea

sa la Baia, Drago vod s fi fost preocupat s nale
87

Obiect de controverse ntre specialitii, problema genezei planului-triconc este departe se pare de o unanim acceptare. Mai
aproape de adevr este credem R. Theodorescu care pune rspndirea triconcului n legtur cu o anume mod" monastic
renoit n rile romne prin activitatea lui Nicodim i a ucenicilor si (R. Theodorescu, Despre planul triconc In arhitectura
medieval timpurie a sud-estulut european, SCIA, 1973, nr. 2, p. 211 225).
88
A se vedea actul din septembrie 1369 (pstrat n copie nepecetluit) din care rezult c Vlaicu a dat bani pentru refacerea
mnstirii Cutlumus, fapt confirmat de testamentul mitropolitului Hariton, preot al Sfntului Munte, ncheiat cu participarea
multor martori n iulie 1378 (DIR, veacul XIII, XIV, XV, doc. 11, 21, p. 17, 29).

334

ctitorii pe pmntul Moldovei i poat cu acel prdej a construit biserica de la

Volov care i este atribuit". n orice caz voievodul maramureean gsea pe
teritoriul Moldovei un cadru artistic tradiional care se exprima att prin

construciile de lemn locuine i lcauri de cult ct i prin realizri ale

meteugului metalelor i ale ceramicei, prezente pretutindeni n spturile

arheologice. Alturi de acestea, n' principalele centre comerciale i
meteugreti (constituite nc din secolul al XIH-lea

Fig. 17 Planul bisericii din Rdui (dup Istoria artelor plastice din Romnia, I, p. 182).

la Baia, la iret sau Edui) 10, sub impulsul modelelor transilvnene

fuseser construite i edificii de piatr ca acea disprut mnstire din Baia

ale crei resturi snt consemnate in situ i din care provin unele pietre
ncorporate n biserica Alb din acelai ora101.

Dup 1359, cnd Bogdan de la Guhea scutura suzeranitatea angevin fusese

construit o biseric de lemn la Bdui, edificiu care, n profida

dimensiundor modeste i a materialului de construcie utilizat, a avut un rol

important n ierarhia rii, aici avndu-i loc de ngropciune unul dintre
voievozii timpului, despre ale crui posibditi materiale ne dau tire

vestigide arheologice recuperate de puin vreme prin spturile efectuate

sub actuala biseric Sfntul Xicolae102. nvemntat n hain de brocart cu
bumbi de aur i purtnd un superb inel sigdar din aur, voievodul din

mormntul de la Edui trebuie pus n legtur cu defuncii depui n

mormintele cimitirului nvecinat i a cror identitate de epoc i ambian

poate fi uor recunoscut prin intermediul inventarului funerar. Este vorba, n

mod simptomatic, despre personaje care au purtat acelai tip de podoabe ca
acelea gsite n spturile de la Cuhea, ceea ce confirm

** Nicolae Costin, Letopiseul frii Moldovei de la zidirea lumii pln la 1601, ediia I. t. Petre, p. 175176; I. I. Solcanu, Datarea i
planul bisericii de lemn de la Putna (SCIA, 1974, p. 95-101).
100
C. C. Giurescu, Ttrguri sau orae i ceti moldovene, Bucureti, 1967.

335

pe deplin tradiia desclecrii lui Bogdan, voievodul maramurean, n

Moldova.

Suprapunnd biserica de lemn, realitate a crei semnificaie,simbolic nu

trebuie s scape ateniei, biserica episcopal Sfntul Mcolae din Bdui este
un edificiu a crei datare continu s fie controvers103. n orice caz ne aflm
n faa unei construcii nlate n decenide de nceput ale statului

independent Moldova, ceea ce va justifica, un veac i mai bine mai tiziu,

iniiativa lui tefan cel Mare, care a amenajat aici o adevrat necropol a

naintailor si, ncepnd chiar cu Bogdan I cel Btrn104. Situat n zona de

nord a Moldovei, acolo unde influenele arhitecturii gotice se manifestau din

plin att prin intermediul colonidor sseti ct i sub semnul legturilor cu

Polonia nvecinat, biserica de la Bdui prezint o original sintez dintre

tehnica de construcie i formele obinuite pentru arhitectura gotic, de o
parte, i programul spaial dictat de cultul ortodox, pe de alt parte 105. n

esen, este vorba despre o bazilic cu trei nave, ncheiat spre rsrit cu un
amplu sanctuar, de fapt un cor dreptunghiular, prelungit de o absid

semicircular. Corpul bazdical, alctuit din trei nave, este mprit n dou

printr-un zid strpuns de o u; dou travee snt rezervate pronaosului i trei

naosului. Observnd c nava central este boltit n semicilindru cu dublouri,

trebuie adugat c navele laterale snt boltite cu semicdindri dispui

transversal, ceea ce modific compoziia arhitectonic obinuit ntr-o

bazdic, producnd o centralizare a spaiilor, centralizare care nu poate s nu

evoce modelele bizantine. Masivitatea zidurdor i forma rotunjit a absidei iau_ fcut pe muli cercettori s se gndeasc la un model romanic; n

realitate, att prezena contrafordor ct i toate celelalte elemente de piatr

profilat indic din plin marca stdistic a goticului108. Aadar, aparena

romanic nu este dect un rezultat al reinterpretru volumelor, reinterpretare dictat de o concepie spaial diferit de cea gotic. Puterea sintezei
operate aici i autoritatea sa n timp

107

justific aprecierea c, la data

construirii bisericii episcopale de la Bdui, mediul artistic moldovenesc

dispunea de un punct de vedere maturizat, fiind capabd s prelucreze cu

libertate i siguran unele modele preluate din sferele de cultur nvecinate.

Dar, n afara spaiului ritual propriu-zik, la biserica din Bdui se mai cer
considerate i alte aspecte. ntr-adevr, deasupra navelor laterale au fost
rezervate nite galerii tinuite, un fel de false tribune care comunic cu
exteriorul prin mici rsufltori. Partea de vest a bisericii, deasupra

pronaosului, are amenajat un spaiu care putea fi folosit ca adpost pentru

ngrijitorii bisericu sau, mpreun cu galeride laterale, s constituie un
adevrat tezaur al acesteia. Accesul la nivel superior este
106

G. Bal, Bisericile lui tefan cel Mare (BCMI, 1925, p. 158 160); V.Vtianu, op. cil., p. 301 302; Gr. Ionescu, op. cit, p. 120124; V. Drgu, Arta gotic In Romnia, p. 145-147.
108
Ca urmare a recentei restaurri (1974 1977), cu care prilej au fost refcui contra-forii cu profile i lcrimarii, expresia gotic a
bisericii din Rdui este mai clar dect anterior.

336

asigurat de o scar n spiral a crei cas este plasat n colul de sud-est a

pronaosului. Ideea unor tainie practicate deasupra spaiumi cultural va fi

reinut de constructorii moldovenii; n secolul al XVI-lea, ea va fi repetat la

mai nudte monumente : la Humor, Moldovia, Sucevia, sub forma unei

ncperi boltite, situate deasupra gropniei. Decoraia faadelor la biserica din

Edui este deosebit de sobr, fiind constituit dintr-o friz de ocnie aezat
imediat sub cornie. De mai veche obrie bizantin dar preluat i de

arhitectura occidental, folosirea ocnielor ca element decorativ va face

carier n plastica arhitectonic din Moldova, nct, i din acest punct de

vedere, biserica din Edui are valoarea unui autentic prototip

108

Ajunse n preajma anilor 1370, n condiule unui proces de constant afirmare

politic i militar, rile romne erau n msur s dezvolte o activitate
artistic bogat i multilateral, o activitate n cadrul creia recentele

asimilri se integrau cu sporit nelegere n structurde tradiionale, n acest

sens, este deosebit de semnificativ faptul c ultimele decenii ale secolului al
XIV-lea au fost martorii ridicrii mai multor monumente de indubitabil
importan arhitectonic i, tot n aceast vreme, s-au pus bazele unor

structuri cu valoare stilistic. Una dintre cele mai caracteristice preocupri,

care a avut consecine importante pe planul activitii constructive, a fost

aceea a organizrii defensive a teritoriului. Att n ara Eomneasc, ct i n

Moldova sau n mediul cnezatelor de peste munte, ultimele decenii ale
secolului ntemeietorilor de ar se ncununeaz cu ziduri de cetate.

n Moldova, energicului voievod care a fost Petru Muat i se datoreaz

construirea cetii de scaun de la Suceava, a cetii de la cheia, a cetii

Neamului i a cetii eina i este probabil c tot n timpul su n sistemul

defensiv al Moldovei au intrat Cetatea Alb i Hotinul109. Pe fondul legturilor

militare i politice cu Lituania i cu Polonia, nu va surprinde dac noile ceti

introduc n ambiana arhitectonic a Moldovei modele de tip baltic, dispoziia
patrulater cu turnuri de col fiind realizat ntr-o tehnic proprie

arhitecturii gotice, cu piatr de carier neregulat i cu piatr fuit la

coluri, cu elemente profdate i contraforino. Noul val al influenelor gotice,

favorizate de construcia cetdor de frontier sau reedin, va avea

consecine importante pentru dezvoltarea artistic din Moldova, att n epoca

lui Alexandru cel Bun ct i mai departe n vremea lui tefan cel Mare, sinteza
bizantino-gotic influennd vechiul stil moldovenesc.

Eecente cercetri arheologice au pus n eviden la Netezi-Grum-zeti (jud.

Neam) curtea lui Bratu Netedu1U, semnificativ fiind faptul c un boier i

putea ngdui s construiasc impozante case de piatr cu paraclis, ntr-o

ngrijit tehnic de zidrie, cu dublu parament i umplutur. Ca i la cetile

voievodale, materialele recuperate prin spturi atest folosirea ceramicii
smluite ca element decorativ, caracteristic
110

V. Vtianu, op. cit, p. 290, 295; V. Drgu, op. cil, p. 147-148.

L. Btrna, A. Btrlna i I. Vtmanu, Cercetri arheologice la Netezi-Grumzetl. jud. Neam, comunicare la Sesiunea anual de
rapoarte arheologice, Tuleea, 22 martie 1980.
19 - C: 742
111

337

ce se cere a fi reinut, tiind c n continuare ceramica decorativ ocupa un

loc de excepie n sistemul ornamental al ctitoriilor i al locuinelor din

Moldova, chiar i n cazul locuinelor de trg, aa cum s-a putut vedea n cazul
caselor cercetate la Baia112.

yy//^ Epoca romana

Vy^/IA Epoca lui Mircea cel Btrn
jgggiiJi^ Epoca turceasc dup anul 1417

2^ Epoca turceasca din timpul lui Mihci Viteazul

|-'.V.l Ziduri noi
Fig. 18 Planul cetii Tumu (Mgurele) din vremea Iul Mircea cel Btrn (dup BMI, 1971, nr. 3, p. 27).

Becurgnd la modele de obrie bizantino-balcanic, Mircea cel Btrn proceda

la rndul su la ntrirea hotarelor rii Bomneti prin ridicarea cetilor de
la Giurgiu i Turnu Mgurele113; tot acestui viteaz voievod i se datoreaz

nlarea curdor domneti de la Trgovite, de asemenea i snt atribuite

importante lucrri la Curtea de Arge i la Cmpulung.

Cercetrile arheologice din ultimii ani au adus importante contribuii, punnd

n eviden tehnica ngrijit de construcie a cetilor dunrene, cu blocuri de
piatr fuit1M.
114

Gh. Cantacuzino, Cercetrile arheologice de la cetatea Turnu Mgurele, jud. Teleorman; D. Cpn, V. Vrabie, C. Harhoiu,
Cetatea medieval de la Giurgiu, jud. Ilfov. Comu

338

La rndul lor, cnezii transilvneni, bneni i maramureeni au procedat la

remanierea i pe alocuri la amplificarea vecbdor reedine fortificate, lucrri

datnd din ultima parte a secolului al XlV-lea fiind sesizate la Mlieti, la
cetatea Colului, la Slaul de Sus (jud. Hunedoara).
Fig. 19 Planul bisericii Cozia (dup Istoria artelor plastice din Romnia, I, p. 158).

O particular atenie va trebui acordat pe viitor cercetrii curdor fortificate

ale cnezdor (chinezdor") bneni al cror rol n sistemul mditar al epocii

apare ca foarte important, referirile documentare n acest sens fiind foarte

numeroase115 de asemenea la Onceti, Srsu i Giuleti, n Maramure.

Concomitent cu construciile de ceti i curi de reedin, voievozii i cnezii

romni au fost preocupai de nlarea unor ctitorii reprezentative, multe

dintre acestea cumulnd funciile cultice cu cele defensive prin zidurile de

incint ale ansamblurilor monastice. Tipul planimetric de construcie, care se

impune pretutindeni cu autoritate, este cel de tri-conc. Introdus, aa cum s-a

amintit, la Vodia i la Tismana de ctre atelierul lui Xicodim, triconcul se

rspndete rapid att n Banat, ct i n Moldova, astfel c n secolele
urmtoare va face o strlucit carier n arhitectura romneasc.

Cea mai desvrit realizare a triconcului aparinnd ultimei pri a secolului

al XlV-lea este, nendoielnic, mnstirea Cozia, ctitorie a voievodului Mircea

cel Btrn. Folosind cu abditate dispoziia de plan i elevaia monumentelor

srbeti de pe valea Moraviei, folosind, de asemenea, sistemul decorativ al

faadelor din cnezatul lui Lazr, ctitoria basarabeasc de pe valea Oltului este
n mod esenial marcat de o nou viziune spaial, ntr-adevr, aa cum a
remarcat cu subtilitate bizantinologul Gabriel Mdlet, dei la prima vedere

biserica mare a Coziei ar prea a fi o simpl transpunere a unor prototipuri

srbeti, n realitate ea este remodelat din punct de vedere al proporiilor,
avnd o expresie mai sobr, mai linitit, ceea ce o apropie n mod

surprinztor de ctitoria lui Basarab I de la Arge, dei biserica domneasc

Sfntul Xicolae aparine tipologic unui model bizantin
modificarea i armonizarea proporidor

116

. Eecunoscnd n

doara (Studii i cercetri de istorie", Cluj, VIII, 1957, p. 25-64).

m-*

9"
n.v.-.::::.E

339

bisericii de la Cozia o expresie a gustului romnesc mai receptiv la compoziide clasice, Mdlet recunotea ipso fado faptul c, n acea vreme, mediul

artistic local se afla n acel stadiu de maturitate care s i permit o deplin

integrare a formelor de import n matca tradiiilor autohtone.

n esen, la Cozia este vorba despre un triconc cu turl pe naos, cu un savant

sistem de boltire prin folosirea a patru picioare de zidrie adsate pereilor

longitudinali de o parte i de alta a absidelor laterale, deasupra lor nlnduse arcurile mari, cei patru pandantivi i tampurul turlei al crui diametru
interior este micorat prin introducerea mnor profile scoase n consol.

Pronaosul, boltit n semicilindru transversal, fusese supranlat de un turnclopotni111. Deosebit de complex ca elaborare, dar discret ca expresie,

decorul faadelor rezult att din alternarea materialelor de construcie

piatr i crmid ct i din introducerea unor bruri etajate, de asemenea

din micarea ritmic a unor ar caturi nalte.

n zona superioar, efectul ornamental este mbogit prin folosirea unor

colonete n torsad i a arhivoltelor de piatr decorate cu arabescuri, iar n

cmpul arcaturilor se afl rsufltori acoperite cu traforuri de piatr.

Odinioar, la expresia decorativ a monumentului contribuiau i panourile de

fresc cu motive geometrice i florale, parial pstrate n zona de rsrit a
absidei altarului. n sfrit, o important prezen ornamental revenea

ancadramentelor de fereastr, din piatr cu reliefuri fitomorfe, mm\ dintre

acestea fiind mpodobit cu pajura bicefal imperial. Situat pe peretele sudic,

la fereastra care lumineaz tabloul votiv, acest ancadrament a fost interpretat

ca fiind o dovad a despoiei lui Mircea118.

Picturile murale din naos i din altar nu se mai pstreaz, dar tabloid votiv

actual, refcut n epoca lui Constantin Brncoveanu, l reproduce cu fidelitate

pe cel original, pstrnd, cu exactitate de document, aspectul i detaliile

costumelor caracteristice sfritului de veac XIV. nvemntai cu ntreaga

pomp potrivit unor nali dinati, Mircea cel Btrn i fiul su Mihad snt
nfiai purtnd coroanele demnitii lor, iar Mircea are genunchii

mpodobii cu nsemnele heraldice ale calitii de despot, respectiv pajura

bicefal. Contemplnd acest tablou votiv de solemn frumusee, este necesar s

ne aducem aminte c i tabloul votiv a lui Xicolae Alexandru de la Curtea de
Arge i piatra tombal cu gisant i paftaua lui Vlaicu vod demonstreaz

existena unui ceremonial de curte de tip vest i central european, cruia doar
nsemnele depoiei i confereau i o marc bizantin. Simim nc odat acea
bipolaritate artistic, att de caracteristic rilor romne n secolul

ntemeierii, bipolaritate care, pe planul nfptuirilor artistice, avea s

conduc la un stil prin excelen original, caracteristic poziiei geografice a

rilor romne la locul de ntlnire dintre marile culturi europene.

n pronaosul Coziei se pstreaz un ansamblu de picturi murale datnd din

perioada ctitoriei monumentului. Grafia aspr i coloritul sobru al acestor

picturi nu poate dect s serveasc coninutul de esen monastic, expresiile

severe ale figurilor. Programul iconografic inaugureaz cteva teme care n
secolele urmtoare se vor regsi att n ara Romneasc ct i n Moldova.
Imaginile din acatistul Maicii Domnului,
117

Dj. BoSkovic, Le narthex de Cozia avaii-il un eiage suprieur? (BCMI, 1934, p. 121-125).
R. Theodorescu, Despre un nsemn sculptat i pictat de la Cozia (In jurul despoiei" lui Mircea cel Btrin (SCIA, 1969, nr. 2, p.
191-205).
118

341

reprezentarea sinoadelor ecumenice sau monologul vor forma de aici ncolo

repere aproape constante att pentru iconografia pronaosului, ct i prin
extensie a iconografiei picturilor exterioare din

vremea lui Petru Eare.

Autoritatea planului triconc explic de ce n vremea lui Mircea cel Btrn

chiar i unele monumente care formal aparin dispoziiei longitudinale au fost

nzestrate cu abside laterale. Acesta este cazul mnstirii Cotmeana, a crei
prim ctitorie a fost verosimil atribuit lui Badu I, dar care
reconstituit n vremea lui Mircea cel Btrn

U9

a fost

. Avnd structural o dispoziie

dreptunghiular dar nzestrat de la nceput cu abside laterale, biserica

mnstirii Cotmeana aparine tipologic unui model larg rspndit n

arhitecura bizantino-balcanic. Decoraia faadelor cu arcade nalte, avnd

deasupra arhivoltelor sprincene de discuri ceramice smluite, face necesar

referirea la monumentele bizantine de la Mesem-bria sau la acelea nrudite
stilistic de la Trnovo 12. Nu vom uita ns c dispoziia de plan

dreptunghiular avea deja o consistent tradiie pe pmntul rii Eomneti,

la Cetenii din Vale sau la Turnu Severin; de asemenea, este timpul s

amintim c aceluiai plan i-au aparinut vechile biserici din Cetatea Alb, de
la mnstirea Neamului i paraclisul curilor boiereti de la NeteziGrumzeti. Decoraia cu

discuri ceramice va fi reluat att n ara

Eomneasc, la monumente din Trgovite, dar i n Moldova unde, principial

contemporan cu biserica de la Cotmeana, este biserica Sfnta Treime din
iret, verosimil atribuit iniiativei lui Petru Muatm.

Fig. 20 Planul bisericii din iret (dup Istoria artelor plastice din Romnia, I, p. 186).

Biserica din iret pune ns probleme destul de complexe, pentru c, pornind

de dispoziia unui plan triconc, ea este realizat cu mijloace intrate n
arsenalul obinuit al zidardor moldoveni. Bespectiv, pentru
119

L. Btrina i A. Btrina, Dale noi cu privire la eoolu[ia mnstirii Cotmeana (Monumente istorice i de art", 1975, nr. 1, p. 11
24).
180
K. Mijatev, Dte mittelalterliche Baukunst tn Bulgarien, Sofia, 1974, p. 163, 186, 191.
lai V. Vtianu, op. cit., p. 302-304 i Gr. Ionescu, op. cil., p. 148-153 nu exclud posibilitatea ca biserica din iret s fi fost construit
n vremea lui Sas vod. Pentru Petru Muat opineaz R. Theodorescu (Un mileniu de art ..., p. 212) i autorul prezentelor rnduri.

342

construcie s-a folosit nu crmida, ca la Cotmeana, ci piatra de carier, la fel

ca la monumentele gotice, iar pentru sistemul de boltire, stupilor adosai le-au

fost preferate consolele, soluie care de aici ncolo se^va regsi frecvent la

monumentele din Moldova. Prelund decorul de ceramic smluit, meterii

moldoveni l-au folosit cu o particular fantezie, discurilor ceramice fiindu-le
asociate crmida smluit, amintind de unele compoziii decorative din
prile Balticei. n final ns, meterii moldoveni au izbutit s ajung la o

soluie original, prefand astfel lunga i strlucita serie de monumente din

vremea lui tefan cel Mare, cnd ceramica monumental ajunge la o mplinire
unic la scar european 122.

Datorit numeroaselor distrugeri, zestrea de art a Moldovei din secolul al

XIV-lea a fost redus la numai civa martori, dar, innd seama de mrturiile
documentare ca i de rezultatele cercetrilor arheologice, este necesar s
considerm alturi de monumentele amintite pn aici, zidirea bisericii

catolice din iret (ante 3371), mnstirea Neam (cea 13801390), biserica
Mirui (cea 1380 1390), curtea domneasc din Hrlu (ante 1384),

mnstirea Si'ntul Nicolae din Poian (ante 1391), mnstirea Icani (ante

1395), biserica Sfnta Paraschiva din Boman (ante 1400)

123

. tiind c egumenul

Iosif de la mnstirea Neam era fratele voievodului Petru i c el a fost nlat

la rangul de mitropolit, nelegem c mnstirea nemean beneficia de o

cinstire deosebit din partea domniei i este lesne de presupus c zestrea ei

artistic trebuie s fj fost destul de bogat.

Urmnd a reveni asupra pieselor liturghice care fceau parte din zestrea i

deopotriv din aparatul ornamental al arhitecturii interioare din ctitoriile

domneti, este necesar s mai fie amintite cteva realizri din domeniul

arhitecturii i picturii murale, tocmai pentru a pune n eviden marele efort

constructiv i artistic al deceniilor de sfrit al secolului al XIV-lea.

n condiii materiale modeste i avnd deseori de nfruntat prigoana statului i

a bisericii oficiale124, ctitorii din Transilvania reueau n aceast vreme,

stimulai poate i de realizrile din Moldova sau ara Bomneasc, s nale

lcauri importante sau s le mpodobeasc pe cele vechi. O particular

atenie este reclamat de reconstituirea mnstirii Hodo-Bodrog, situat pe

valea Mureului, la vest de Arad. Pe locul vechiului aezmnt, din secolul al
XI-lca, a fost zidit acum o impozant biseric de piatr de plan triconc cu

turl pe naos 125. Formele constructive snt simplificate n raport cu cele ale

modelului preluat la Cozia, dar robusteea compoziiei arhitectonice fusese

compensat la origine cu o foarte ngrijit tencuial de fresc, cu o discret

ornamentaie pictat ce imit asizele de piatr i crmid126. nfruntnd
prigoana angevin care se dezlnuise mpotriva romnilor din Banat,

biserica mnstirii de la Hodo-Bodrog impresioneaz nu numai prin ceea ce

reprezint ca act de rezisten
343

moral i spiritual, dar i prin acea nsumare de fore materiale care a fcut
posibd zidirea sa.

Nu departe, n prile Crianei, pe valea Criului Negru, i a Criului Alb, erau

zidite bisericile de la Eemetea127 (jud. Bihor), de la Hlmagiu 128 i de la Dezna
129

(jud. Arad), primele dou urmnd a fi decorate cu fresce n secolul urmtor.

Pentru aceeai epoc documentele amintesc bisericde maramureene din

Ieud, din Brsana, de asemenea mnstirea Sfntul Mihail din Peri, pentru care
voievozii Bale i Drag reueau s obin de la patriarhul Antonie al

Constantinopolului drept de stravopighie, ceea ce echivala n fapt cu

constituirea unei episcopii romneti a Maramureului 130.

La rndul lor, cnezii hunedoreni se ntreceau n a construi i decora ctitoride

proprii, unele ocupnd astzi un loc de frunte n ierarhia valordor artistice din
ara noastr. Curnd dup anul 1370, cnezul din Strei, probabil Petru, fiul lui

Zaicu, ncredina zugravului Grozie i ajutoarelor sale mpodobirea bisericii

ce fusese construit la sfritul veacului al XlII-lea m. Echipa de zugravi

condus de meterul Grozie ne-a lsat un admirabil ansamblu de picturi

murale, particularizat prin absorbia unor elemente de std caracteristice

picturii goticului european, adaptate unui program iconografic regndit n

funcie de ceea ce putem numi tradiia local. Inscripiile cu litere chirdice

comenteaz scenele pictate, confirmnd existena unui mediu crturresc

local. Merit s fie amintit aici fiorul laicizant exprimat prin prezena mai

multor portrete, deosebit de valoros fiind autoportretul meterului principal

Grozie, reprezentat ntr-un costum de trgove caracteristic epocii.

Cam n aceeai vreme, n anul 1376, la Bmei (jud. Alba), zugravul Mihul de la
Criul Alb realiza, la rndul su, un important decor mural, care din punct de
vedere stilistic vdete o mai apropiat valorificare a modelelor de tradiie
bizantin, proprie zonei de cultur ortodox 132. Admirabd desenator i

colorist, Mihul de la Grisul Alb este i un bun caligraf, pisania pictat pe zidul
dintre pronaos i naos constituind un preios document epigrafic al acestei
epoci, n general prea puin cunoscut. Pisania pictat de la Bmei face i
meniunea arhiepiscopiei Tran-sdvaniei, n fruntea creia se afla atunci

Ghelasie. Este cea mai veche consemnare scris privind existena unei astfel
de eparhii^a romnilor
131

I. D. tefnescu, La peinture religieuse en Valachte et en Transylvanie depuis les origines jusqu'au XlX-e sicle, Paris, 1932, 222
223; V. Vtianu, op. cit., p. 407; V. Drgu, Biserica din Strei (SCIA, seria arta plastic, 1965, nr. 2, p. 307312); idem, Din nou
despre picturile bisericii din Strei (BMI, 1973, nr. 2, p. 19 26).

344

din Transilvania i rangul de arhiepiscopie nu poate fi explicat dect prin

importana recunoscut a acestei instituii.

Ctre sfrsitul veacului, ne putem imagina n mediul;romnesc al Transilvaniei

o consolidare a elementelor artistice de obrie bizantin datorit ctitoriilor
domneti, care snt consemnate att la Rinari la biserica Sfnta
Paraschiva ct i la Rnov la biserica Sfntul Nco-lae

133

. Feudele

transilvnene ale domnilor romni vor fi nlesnit circulaia meterilor de o

parte i de alta a munilor ; aa se poate explica mai uor faptul c, n preajma

anului 1400, la Lenic i la Cricior, n prile Hunedoarei, picturile murale fac

evident o apropiere de gndirea iconografic bizantin.

Ctitorit de Dobre Romnul, biserica din Lenic134 este un mie edificiu cu

arhitectur simpl : o sal, cu sanctuar dreptunghiular, prevzut cu un mic

turn-clopotni pe latura de vest. Programul iconografic, conceput n imagini

mari de o expresiv simplitate, este dominat de Judecata de apoi, n

compoziia creia surprinde prezena unui personaj ce poart pe umr trupul

unui osta czut n btlie, cu sgeata nfipt n piept, aluzie la luptele

antiotomane i la jertfele de snge pltite cu acest prilej. Imaginea de la Lenic

are un caracter de unicat n pictura noastr veche i constituie un preludiu la
acele imagini mobilizatoare din vremea lui tefan cel Mare i a lui Petru

Rare. n acelai timp, reprezentarea iadului i-a ngduit pictorului anonim s

denune o serie de pcate sociale i s ia atitudine fa de nedreptile crora

le cdeau victim oamenii din popor. Trebuie s vedem n prezentarea iadului

de la Lenic o anticipare a suitei de judeci prin intermediul crora zugravii

din rile romne " i-au manifestat revolta fa de asupritorii poporului, fie c
era vorba despre asupritorii strini, fie c era vorba despre boieri, judectorii
nedrepi, popii necinstii i negustorii hoomani. Prezena la loc de cinste a
sfinilor militari clri se nscrie ntr-o concepie iconografic original, pe
care o vom regsi i la Cricior i care ne permite s vorbim, alturi de alte
caracteristici, despre constituirea unei adevrate coli de pictur

romneasc n Transilvania, personalizat att prin datele de ordin stilistic,

prin abila sintez de elemente de obrie gotic i bizantin, dar i prin \
preferina pentru anume teme iconografice.

La Cricior, ctitorie a voievodului Blea i a soiei sale, Via, arhitectura

monumentului a avut foarte mult de suferit, n schimb pic-tura a putut fi

recuperat n cea mai mare parte de sub tencuielile trzii l3s. Realizat ntr-o
solemn gam de rou, pictura de la Cricior impune prin micarea calm a
compoziiilor, prin nscrierea armonioas a figurilor n cmpurile

compoziionale. Tabloul votiv reine prin calitile portretistice i prin atenta

redare a costumului. Dei parial degradat, figura voievodului Blea reine

prin nobleea expresiei, iar jupnia Via, cu al su costum similar celui purtat
azi de trncile din Zrand, ne apare ca o autentic reprezentant a societii
romneti locale. Princi-

mural din Transilvania, p. 2629.

136
S. Dragomir, Vechile biserici din Zrand i ctitorii lor in secolul X I V l X V (Anuarul Comisiunii Monumentelor Istorice, secia
Transilvania", 1929, p. 225 260); I. D. tef-nescu, op. cit., p. 242 i urm.; V. Vtianu, op. cit., p. 403405; V. Drgu, Pictura
mural din Transilvania, p. 2933.

345

g s g*

a- s>

'n p
5

8* S

35

CD i
13 t 3"

CS

2". P -, El
jp< CD
'-i

tA^s

S'.SJ

"*5

pot c-t- CD
<=> p K
M S3>

P CD

CT1 g ti s

g- S B

CD

T c:

HL CD CD
Mi
Mj 11
CD 85 P p< S- pt5. CD -i
O 83 CD _ P> & CD P< g.
g 5 5f 2= I 5- g S g g g 15" S
CD CD

Biserica din Densu (secolul al XlII-lea) (foto V. Drgu).

350
I

Biserica din Strei (secolul al XIH-lea).

350

PI. 8 Turnul de la Coli-Haeg (foto V. Drgu).

302

Ruinele curii domneti din Curtea de Arge dup spturile din 1922 (foto Muzeul de art al R* * Romni*),

356

4v

17 Paftaua descoperit n mormntul lui Vladislav Vlaicu din biserica domneasc din Curtea de Arge (foto Muzeul de art al R.
S. Romnia).

PI. 18 Inele descoperite n mormintele domneti din biserica dom neasc din Curtea de Arge (foto Muzeul de art al R. S.
Romnia).

% f
il*jf jf
,
358

PI, 20 - Tabloul votiv al bisericii domneti din Curtea de Arge Pi- 21 Pictur din biserica domneasc din Curtea de Arge
(foto Institutul de istoria ariei, Bucureti). (foto v- Drgu).

365

PI. 29 Biserica din iret (foto V. Drgu).

365

,,:--'-''c\sr

am

- B

"""

mnstirii Prislop (foto V. Eskenasy).

36 6

pial ndatorate modelelor bizantine, imaginile se individualizeaz prin

interpretarea mai liber a compoziiilor, prin robusta tratare a primului plan

i prin renunarea la orice recuzit ornamental. Snt caracteristici ce se vor

regsi i la ansamblurile de picturi murale realizate n deceniile urmtoare la

Bibia136 (jud. Hunedoara) i la Eemetea137 (jud. Bihor), fiind vorba despre acea
marc stilistic proprie colii romneti de pictur din Transilvania. n fapt,

considerndu-se totalitatea monumentelor romneti transilvnene cu picturi

murale datnd din ultima parte a secolului al XrV-lea i nceputul secolului al
XV-lea, se poate afirma c este vorba de una dintre cele mai interesante
sinteze pe care le-a produs arta romneasc veche.

Apropiindu-ne de sfritul acestei succinte prezentri a fenomenului artistic

din epoca ntemeietorilor, din acel secol n care btlia de la Posada se nscria
ca un moment de referin, este timpul s ne rentoarcem n ara

Bomneasc, acolo unde activitatea ctitoriceasc a lui Mircea cel Btrn

stabilea pentru o lung vreme termenii de orientare valoric, modelele de

urmat. Prin mutarea curii domneti principale de la Curtea de Arge la
Trgovite

13s

, Mircea cel Btrn deschidea un amplu antier care, asemenea

tuturor antierelor medievale de acest tip, a constituit o adevrat coal

pentru constructorii i decoratorii locali. Din ansamblul arhitectonic al curii

domneti nu s-au pstrat dect ruine, ndestultoare totui pentru a aprecia

concepia generoas a spaiilor construite i claritatea funciilor. Alturi de

palatul domnesc, ale crui pivnie se conserv parial, se ridica o biseric-

paraclis de dimensiuni relativ mari. Planul triconc al edificiului i zidurile de

piatr i crmid, cu rezervarea decorativ a arcaturilor, ne arat c la
Trgovite se valorifica att exemplul autoritar al Coziei, ct i dispoziia
ornamental pe care am ntlnit-o la Cotmeana.

O alt biseric de plan triconc a putut fi surprins prin cercetrile

arheologice n vecintatea bisericii Stelea, din Trgovite

139

, fapt care ne

ndeamn s credem c planul triconc devenise de larg rspndire n ara

Bomneasc a vremii.

Nu tim cum artau n acea vreme mnstirea Bolintin din Pdurea cea Mare

sau mnstirea Snagov 14, dar, considernd numeroasele referiri documentare

din care rezult bogata nzestrare a acestor lcauri, trebuie s credem c

nfiarea lor era comparabil cu aceea a monumentelor care ni s-au pstrat.

Euinele mnstirii Viina141 (jud. Gorj) ne arat nc o dat preferina pentru
planul triconc i, fapt deosebit de important, ne demonstreaz c tehnica de

zidrie fusese autohtonizat prin folosirea materialelor locale fr urmrirea

complicatelor jocuri decorative pe care le-am ntl-nit la Cozia sau la

Cotmeana. Acest proces de autohtonizare este confirmat
138

n anul 1396, curtea domneasc din Trgovite exista, fiind consemnat de Johann Schiltberger (Cltori strini despre [rile
romne, I, Bucureti, 1968, p. 30).

370

a
I Sfirful sec. XlV-nceputul sec.XV. I Mijlocul sec XV I A doua jumtate a sec.XV lnceputul sec.XVI.
XIX.

HIB Secolul XVH ^ Mijlocul secXX

I Secolul XVII. E2Z3 Mijlocul sec.

Fig. 21 Prima curte domneasc din Tirgovite din vremea domniei lui Mircea cel Btrin: a) Plan la nivelul beciurilor; b) Plan la
nivelul parterului (dup BMI, 1970, nr. 1, p. 1213).

371

eiva ani mai trziu la biserica schitului Brdetu (jud. Arge)142, dovad c

nc din vremea lui Mircea cel Btrn asimilarea modelelor luate din afar se
realizase pe deplin.

Picturile murale ce decoraser cndva biserica de la Cotmeana143, cele ale

schitului rupestru Negru Vod de la Oetuia (jud. Arge)144 sau cele de la

schitul rupestru de la Corbii de Piatr (jud. Arge)145, se altur realizrilor

artistice ale unei epoci care, chiar i evocat pe scurt, ne apare mult mai

consistent dect ndeobte se crede. Deosebita calitate a picturilor ce se

pstreaz n biserica rupestr de la Corbii de Piatr, apartenena lor la marea

familie a picturilor de epoc paleolog, ne demonstreaz cu puterea

argumentelor concrete c, chiar i n lcauri att de mici, att de modeste, se

realizau opere de valoare i cu att mai vrtos vor fi fost picturile disprute din
ctitoriile voievodale.

n ntmpinarea acestei ipoteze se cer invocate i odoarele liturgice care s-au

pstrat sau despre care se tie cte ceva prin intermediul mrturiilor scrise, ca
acel document din anul 1374 referitor la generoasa nzestrare a mnstirii
Yodia

14 6

Aparinnd unei categorii de elit, broderiile liturgice ce se pstreaz n ara

Bomneasc ca dealtfel i cele din Moldova aceleiai epoci, chiar dac nu

ntotdeauna au fost executate de atelierele locale, indic interesul vrfurilor

nobiliare pentru arta somptuar i las s se ntrevad nivelul la care

ajunseser organizrile de arhitectur interioar. Orarul i bedernia de la

Tismana care au aparinut egumenului Antim Cri-topulos, de asemenea
epitaful de la Cozia, snt piese ce se nscriu n rndul capodoperelor de
broderie din secolul al XlV-lea pentru ntreg sud-estul european
epitaful de la Putna

148

147

. La fel

executat la cererea domnielor Eufimia i Eupraxia, se

situeaz pe coordonatele unui ceremonial aulic, punnd n eviden aspiraiile

i dorina de afirmare ale tinerii societi romneti. n acelai context se cere
considerat frumoasa cdelni de la Tismana149, cu siguran o oper

provenind dintr-un atelier transilvnean, dar avnd ca model o cdelni

bizantin cu nfiarea unei biserici pe tip cruce greac nscris, cu cinci

cupole. Traforurile gotice, ce decoreaz, deschiderile cdelniei, trdeaz

proveniena dintr-un atelier sibian sau poate braovean i anticipeaz asupra

unui ntreg proces de colaborare dintre ctitorii romni i meterii argintari

sai.

Privind retrospectiv realizrile artistice n rile romne din secolul al XlV-

lea, putem conchide cu cteva observaii generale. Epoc de mari mpliniri pe

plan politic i militar, secolul al XlV-lea se individualizeaz
372

n domeniul culturii i artelor printr-o extraordinar putere de absorbie i n

acelai timp printr-o remarcabil putere de sintez. Hrnit de tradiiile artei
autohtone, ale crei rdcini coboar departe n timp, deprins cu folosirea

subtil a modelelor strine i adaptarea lor la exigenele locale, mediul artistic

romnesc a tiut s se nscrie pe noile coordonate ale . istoriei sale i s fac
din operele de art un instrument adecvat pentru a servi idealurile de
independen i de liber dezvoltare.

Aa cum btlia de la Posada din 1330 ncununa un ntreg proces j sociopolitic, arta din epoca ntemeietorilor, att n ara Romneasc, ct i n

Moldova, ncununeaz un ndelung proces evolutiv i, n acelai-timp, aeaz

baze trainice pentru strlucitoarea eflorescent cultural-artistic din secolele

ce vor urma.

n strns legtur cu arta din cele dou state independente, se cere

considerat arta cnezatelor de la nordul Carpailor care demonstreaz c

mediul cultural romnesc era pretutindeni activ, capabil de realizri

originale, reprezentative. Iat de ce un popas n lumea creaiei artistice

romneti din secolul al XlV-lea se impune eu necesitate, aceasta cu att mai

mult cu ct, prin intermediul operelor de art, poate fi compensat i

dispariia multor documente care ar fi putut s rosteasc adevrurile despre

faptele Basarabilor i ale Muatinilor.
372

1
'bie tra)rins

eale, ale
ra a

oces isc, elai ralLISTA ABREVIERILOR

AARMSI Analele Academiei Romne. Memoriile Seciei istorice, Bucureti.
AIIAI Anuarul Institutului de istorie i arheologie A. D. Xenopol", Iai.
AIINC Anuarul Institutului de istorie naional, Cluj.
AMN Acta Musei Napocensis, Cluj-Napoca.
BCMI Buletinul Comisiei Monumentelor Istorice, Bucureti.
BMI Buletinul Monumentelor istorice, Bucureti.
BOR Biserica ortodox romn, Bucureti,

BSHAR Bulletin de la Section historique de 1'Academie Roumaine, Bucureti.

BZ Byzantinische Zeitschrift, Mnchen. ,
CDHA Codex diplomaticus Hungariae Andegavensis, Budapesta.
DIR Documente privind istoria Romniei, Bucureti.
DRH Documenta Romaniae Histrica, Bucureti.
FHDR Fontes Historiae Daco-Romanae, Bucureti.
KH Kwartalnik Historyczni, Varovia.
MB Mitropolia Banatului, Timioara.
NEH Nouvelles tudes d'histoire, Bucureti.
RE SEE Revue des tudes sud-est europennes, Bucureti.
RH SEE Revue historique du sud-est europen, Bucureti.
RI Revista istoric, Bucureti.
RIAF Revista pentru istorie, arheologie i filologie, Bucureti.
RIR Revista istoric romn, Bucureti.
RRH Revue roumaine d'histoire, Bucureti.
SCIA Studii i cercetri de istoria artei. Bucureti.
SCIV Studii i cercetri de istorie veche, Bucureti.
SMIM Studii i materiale de istorie medie, Bucureti.
SRH Scriptores Rerum Hungaricarum tempore Ducum Regumque Stirpis Arpadianae
Gestarum, Budapesta. Urkundenbuch Urkundenbuch zur Geschichte der Deutschen in Siebenbrgen, Bucureti.

373

Institutul de istorie N. Iorga", Constituirea statelor feudale romneti

(La formation des Etats mdivaux roumains), Bucureti,. Ed.
Academiei, 1980, 328 p.
t

RSUM

Il existe dans toutes les contres du pays des lieux et localits qui se sont

acquis dans la conscience des hommes une valeur de symbole : Posada ou

Bovine, Yaslui ou Clugreni, Mrsesti ou Bucarest, Oradea ou Carei ce sont

autant de noms qui ont voqu et continuent d'voquer l'hrosme avec lequel

ont lutt les armes roumaines pour sauvegarder l'entit nationale et imposer
sur la carte politique du monde une Boumanie libre et indpendante. %

Cette anne il y aura 650 ans depuis la mmorable bataille de Posada, bataille
qui s'est solde par une victoire clatante et qui a consacr l'indpendance de
l'tat de Valachie sous le sceptre de Basarab Ier.

Fondateur du premier tat roumain indpendant, qui a jou un rle important

dans l'volution du peuple roumain tout entier, dans le maintien et la

stimulation de l'ide de reconstitution de l'ancienne unit politique qu'avait

reprsente la Dacie prromaine, Basarab est devenu au fil des sicles un

symbole du dbut, mais aussi de la continuit tatique dans la dignit, de l

durabilit, de la vertu et de la cration roumaine.

Rompu aux armes,pass matre aux choses de la diplomatie qu'il a su

astucieusement mettre au service du pays, Basarab a dfini le modle de la

pense roumaine que des descendants comptents ont dvelopp, assurant la

stabilit tatique tellement ncessaire au progrs de la socit roumaine.

Basarab a compris que la position gographique de l'tat qui avait dfini son

identit par lui imposait, et l'intrt du maintien de l'entit tatique rclamait

l'tablissement de larges relations politiques, la profonde connaissance de

l'ensemble des rapports extrieurs, l'attentif examen des mutations politiques

intervenues dans le systme des alliances, pour que l'on st tout moment
d'o pouvait surgir le danger et comment on pouvait le conjurer.

Le but politique clair, la connaissance de la situation internationale et la

capacit d'apprcier avec prcision la force dont il pouvait disposer et les

Mmites du possible dans la conjoncture politique donne ont dtermin une

suite d'actions sur les plans politique et diplomatique, actions que Basarab
s'ingnia entreprendre dans le schma des alliances afin d'exclure toute
possibilit d'avoir deux ennemis la fois dans son voisinage.

Le dsir lgitime de liquider les infiltrations politiques trangres au sud des

Carpates et de consolider ses positions en Transylvanie o
374

il dtenait de vastes possessions, convoites par certains dignitaires du

royaume hongrois, engendra entre Basarab et le roi Charles Bobert d'Anjou.

A l'automne 1330, l'arme hongroise, place sous le commandement du roi luimme, essuya, entre les 9 et 12 septembre, sur le territoire de Valachie,

Posada, une terrible dfaite. La nouvelle s'bruita rapidement de Borne la

mer Baltique, suscitant un vif intrt pour le pays victorieux et son dirigeant.
Le succs remport par Basarab, exrjression d'un haut niveau de

dveloppement du pays, fit accrotre la confiance des habitants dans la solidit

de l'organisation de l'Etat et la capacit de son dirigeant de les conduire la
victoire, dterminant en mme temps l'intensification des efforts visant

assurer la prosprit et le renforcement du potentiel militaire de Valachie.

Dlivre de la pression du royaume hongrois, dont les intrts, aprs 1330,
convergeaient sur la Bohme et la Pologne, la Valachie eut le loisir de
consolider ses frontires de l'est et du sud.

A partir de 1345 elle s'engagea dans les luttes menes par les peuples d'Europe
contre les Tatars, au cours desquelles on vit se manifester pour la premire

fois, face au danger tranger, un effort roumain concert, ces luttes prenant

part, souvent dans le cadre des mmes campagnes, aussi bien des Boumains de
Valachie que de Transylvanie et de Moldavie. Le fait en soi sera plein de

consquences car de telles actions se multipliant a u long des temps ont

conduit l'affermissement de la conscience de l'unit ethnique des Boumains

des trois provinces.

La victoire de Posada qui a marqu la conqute de l'indpendance du pays et

ouvert la voie de l'accomplissement de son unit territoriale constitue un

repre lumineux dans notre histoire, un effort de dfinir l'esprit roumain dans
le patrimoine des grandes valeurs politiques et culturelles de l'humanit.

Le prsent ouvrage qui marque le 650e anniversaire de la victoire qui a

consacr l'indpendance de l'tat fodal de Valachie s'est propos d'analyser

la fois les mutations survenues dans la socit roumaine et le cadre d'histoire
universelle ayant favoris l'affirmation tatique roumaine, de faire en

reprenant toute l'historiographie du problme la distinction entre le mythe

et la ralit historique dans la formation des tats fodaux roumains,

d'examiner la terminologie par laquelle est illustre dans les sources la

gographie politique roumaine et l'unit de l'origine commune des Boumains,

de relever le haut niveau de dveloppement de la socit roumaine pendant la

priode de constitution des tats roumains et qui se reflte dans la culture et
l'art de cette priode-l par des lments qui l'ont fait s'intgrer dans une
large aire europenne.

Vu que les problmes abords dans ce recueil d'tudes ne sont pas solutionns
dans leur ensemble, les investigations sur ce plan tant en cours, les

diffrences de vues des auteurs ne sont que trop explicables, les hypothses de
travail par lesquelles ils oprent devant tre confirmes ou infirmes par les
recherches ultrieures.

A l'hommage qu'ils rendent par cet ouvrage un mmorable acte historique,

les auteurs associent leur hommage aux prdcesseurs sans les efforts

desquels les conqutes scientifiques de nos jours auraient t impossibles.

375

tr

SOMMAIRE

Avant - propos
...................
7
TEFAN TEFANE SCU, La tradition daco-roniaine et la formation
des tats roumains indpendants ...........
9
RADU POPA, Les prmisses de la cristallisation de la vie tatique
roumaine ...................... v 25
SERGIU IOSIPESCU, Les Roumains de l'espace compris entre les Carpates Mridionales et le Bas-Danube depuis l'invasion
mongole (1241 1243) jusqu' la consolidation du voivodat de Valachie. La guerre victorieuse mene en 1330 contre l'invasion de la
royaut hongroise.......... .
41
NICOLAE STOICESCU, Descente ou fondation?. Une proccupation de vieille date de l'historiographie roumaine. Lgende et
vrit historique .................
97
ERBAN PAPACOSTEA, Le triomphe de la lutte pour l'indpendance: la fondation de la Moldavie et la consolidation des tats
fodaux roumains ............... 165
LIA BTRNA et ADRIAN BTRNA, Tmoignages hraldiques concernant les dbuts de l'tat fodal indpendant de Moldavie
....................... 195

VALENTIN AL. GEORGE SCU, Les institutions des tats roumains indpendants

................

ADOLF ARMBRUSTER, La terminologie politico-gographique et ethnique des pays roumains

tatiques
......'............... 251
VAS1LE DRGU, La cration artistique l'poque des fondateurs d'tat
Liste des abrviations ................... 325
Rsum
......................... 326

....................

209

l'poque des constitutions

261

Btfil. UNIV. CUil-MPOCA Nr. J W. * * 1

7

mation
9
reoccu--egende
. . .
* 9 7 idepen-ion des . . . .
. . . 195 ts rou. . .
209 [ique et itutions
. . 251
fonda. . .
261
tatique
25

165 ddiques

> ie Mol-

> entre ivasion Dvodat contre

41
325
326

Redactor: MIRCEA SUCIU Tehnoredactor: AUREL BUDNIC

A
I

i
Bun de tipar: 21.X.1980. Format: 16/70x100. Coli de tipar: 20,5. Plane:1. G.Z. pentru biblioteci mari i mici: 9(498) 12:13

c. 742 - I. P. INFORMAIA" Str. Brezoianu nr. 2325, Bucureti REPUBLICA SOCIALIST ROMNIA