Zarejestruj si na stronie

www.vocatio.com.pl

jako odbiorca naszego newslettera,

a bdziesz otrzymywa informacje o nowociach, znikach
i specjalnych promocjach przygotowanych dla naszych Klientw.
Moesz oczekiwa zniek w wysokoci nawet
do 2050% oryginalnej ceny detalicznej.

Floyd McClung, jr.

Oficyna Wydawnicza VOCATIO

Warszawa

Tytu oryginau:
Living on the Devil's Doorstep
Przekad:
Agnieszka Karpowicz
Redakcja:
Anna Koat i Zesp VOCATIO
Korekta:
Ewa Micyk
Skad i amanie:
Studio KARANDASZ
Projekt okadki:
Studio KARANDASZ
Copyright 1988 by Floyd McClung jr.
All rights reserved.
Copyright to the Polish edition 2016 by VOCATIO
All rights to the Polish edition reserved.
Wikszo cytatw biblijnych pochodzi z Nowego Przekadu
Dynamicznego przygotowywanego przez Wydawnictwo NPD
we wsppracy z VOCATIO.
Copyright by NPD
All rights reserved.
Wszelkie prawa do wydania polskiego zastrzeone. Ksika ani adna
jej cz nie moe by przedrukowywana, ani w jakikolwiek inny
sposb reprodukowana czy powielana mechanicznie, fotooptycznie,
zapisywana elektronicznie lub magnetycznie, ani odczytywana
w rodkach publicznego przekazu bez pisemnej zgody wydawcy.
W sprawie zezwole naley zwraca si do:
Oficyna Wydawnicza VOCATIO
02-798 Warszawa, ul. Polnej Ry 1
e-mail: vocatio@vocatio.com.pl
Redakcja: tel. (22) 648 54 50,
Dzia handlowy: tel. (22) 648 03 78, fax (22) 648 03 79
e-mail: handlowy@vocatio.com.pl
Ksigarnia internetowa:
e-mail: sklep@vocatio.com.pl
www.vocatio.com.pl
ISBN: 978-83-7829-205-0

Z mnstwem ciepych uczu

dedykuj t ksik Mishy i Matthew.
Kocham was nie tylko dlatego,
e jestecie moimi dziemi, ale rwnie dlatego,
i mam w was wspaniaych przyjaci.

Podzikowania

ho to moje nazwisko figuruje na okadce, ta ksika nie jest tylko moj opowieci. Rwny udzia maj
w niej Sally, nasze dzieci: Misha i Matthew, a take wszyscy przyjaciele, ktrzy byli czci naszego ycia.
Jestem szczeglnie wdziczny Paulowi Connowi,
ktry wiele lat temu usysza moj histori i uwierzy we
mnie na tyle, by napisa Na rogu ulicy Kurzej ksik
o naszych dowiadczeniach w Afganistanie. Utorowaa ona
drog tej pozycji.
To wspaniae, kiedy bliski wsppracownik staje si
rwnie bliskim przyjacielem. Andy Butcher nie tylko pomg mi napisa t ksik, ale take znalaz sobie poczesne
miejsce w sercu moim i Sally. Cigle mam nadziej, ekiedy on i Mandy bd z nami pracowa w Amsterdamie.
Chciabym te podzikowa Noelowi Halseyowi i Janet
Hall z wydawnictwa Word. Byli dla mnie wielk zacht
i pomoc, wygadzili te chropawo mojego stylu. Dzikuj wam z caego serca.

Na progu pieka

Nie zmiecio si tu wiele cudownych historii odmienionych ludzi. Byo te wielu wsppracownikw, o ktrych
nie wspomniaem po imieniu, mimo to wiedz, eo nich
pamitam i jestem im wdziczny za wszystko, co nam dali.
Ta ksika nie traktuje tematu wyczerpujco. Chciaem po prostu podzieli si z Czytelnikami paroma zdumiewajcymi historiami, ktre przydarzyy si naszej rodzinie, kiedy bylimy w dosy niebezpiecznych miejscach.
Chciabym zachci wszystkich do zaufania Temu, ktry
nas chroni i kocha. Bo w pewnym sensie wszyscy yjemy
na progu pieka.

1
Nocny pogrzeb

sty, skbiony dym z kilkunastu poncych pochodni pyn w szare o zmroku niebo; brzegiem kanau,
jedn z wskich uliczek Amsterdamu sun wolno pospny
kondukt pogrzebowy. Procesja aobnikw kroczya w powadze za du, czarn trumn niesion na barkach szeciu
smutnych mczyzn. Na czele pochodu, tu za trumn, jedna z kobiet niosa ma wizank kwiatw. Niektrzy, idc,
cicho pakali.
Kondukt wszed powoli na jeden z ukowatych mostkw
spinajcych brzegi kanau. Nioscy trumn zatrzymali si
i zoyli ciar na ziemi. aobnicy w milczeniu otoczyli
trumn, a wok natychmiast zgromadzi si tum gapiw.
Co to za pogrzeb tak pno wieczorem i w samym
sercu amsterdamskiej dzielnicy uciech? Dokd nios t
trumn? Dlaczego zatrzymali si na mocie? Sutenerzy,
prostytutki, handlarze narkotykw, przechodnie i turyci
przystawali i patrzyli z wyczekiwaniem.
Na wskich, brukowanych uliczkach po obu stronach
mostu szybko powsta korek z samochodw i pieszych

10

Na progu pieka

kondukt zatamowa ruch. Dwik klaksonw i rozgniewane gosy takswkarzy woajcych o zejcie z drogi przycigny uwag prostytutek zajmujcych pokoje w pobliskich czteropitrowych kamieniczkach. Podeszy do okien
swoich ciasnych pokoikw, zajmowanych prawie wycznie przez ko i patrzyy, co si dzieje na dole.
Na jednej z gwnych arterii dzielnicy zebra si teraz
kilkusetosobowy tum, zupenie zaburzajc normalny ruch
w miecie. Stanem na trumnie i przerywajc wrzaw, powiedziaem do ludzi:
Dlaczego gapicie si na te dziewczyny? zapytaem, wskazujc na pnagie kobiety siedzce w maych,
brudnych okienkach owietlonych jarzeniwkami. Dlaczego je tak traktujecie? Niewane, co one robi. Dlaczego
tak im si przygldacie?
Oburzao mnie to, e turyci, zwiedzajc dzielnic,
ogldaj stripteasy, filmy porno i sex shopy. Czemu chodz
tu i miej si, szukajc rozrywki kosztem innych?
Potem powiedziaem im, e s wiadkami wasnego
pogrzebu. Jest to pogrzeb wszystkich, ktrzy pozwolili,
byco z nich umaro w Amsterdamie; pogrzeb tych, ktrych okaleczyy narkotyki, ktrzy zaprzedali si prostytucji lub pornografii. Powiedziaem im, e zy aobnikw s
szczere ci modzi ludzie pacz nad nimi, bo odczuli ma
czstk smutku, jaki czuje Bg, patrzc na ich ycie.
Obserwujc tum, dostrzegem z tyu czowieka. Niczym nie rni si od innych mczyzn w rednim wieku
wczcych si po tej dzielnicy, a stojcych teraz w tumie
gapiw. Jednak kiedy mwiem, jego twarz uporczywie
przycigaa mj wzrok.

Nocny pogrzeb

11

Po chwili odczuem, e Bg objawia mi co na temat tego

czowieka. Prawie nie przerywajc, zawoaem do niego:
Przepraszam pana, dlaczego pan tu dzisiaj przyszed? W domu zostawi pan on i troje dzieci, prawda?
Nie wie pan, e zdradza pan teraz ich zaufanie, ich mio,
ich wiar w pana?
Popatrzyem potem w inn stron i nie widziaem, jak
szybko si odwrci i wycofa, mamroczc zawstydzone:
Skd on mg wiedzie? do jednego z uczestnikw pogrzebu, ktry sta akurat w pobliu. Za to od razu zauwayem mczyzn o zacinitych ustach i wciekym spojrzeniu przedar si przez tum i stan tu obok mnie.
Kiedy zacz szarpa mnie za kurtk, wiedziaem,
e chce mi przerwa i nie pozwoli powiedzie tego,
coBg ma tym ludziom do przekazania. Jednak z wysokoci moich dwch metrw plus wysoko trumny uznaem, ejestem poza jego zasigiem, wic zignorowaem go
i mwiem dalej, zwracajc si do tumu ponad jego gow.
Powiedziaem im, jak bardzo Bg martwi si tym,
cowidzi na ulicach Amsterdamu i w niezliczonych ukrytych lokalach, o blu i zawodzie, jaki czuje, patrzc w ich
dusze i widzc, jak depcz Jego dary mio i ycie. Powiedziaem im, e kocha ich nawet teraz. Wbrew wszystkiemu wbrew kademu zachannemu spojrzeniu, wbrew
wszelkim mylom i czynom dyktowanym nienawici
ukocha ich tak bardzo, e przyszed na ziemi i pozwoli,
byludzkie okruciestwo i nienawi przybiy Go do krzya. Umar, aby da im wolno, uleczy rany, ofiarowa
nowe ycie, a z nim nowe nadzieje i marzenia. Powiedziaem im, jak bardzo Bogu zaley na kadym z nich.

12

Na progu pieka

Kiedy skoczyem i zszedem z trumny, wszyscy stali

jeszcze przez chwil w milczeniu, troch oszoomieni tym,
co zobaczyli i usyszeli. Potem niektrzy wrcili do zaj,
ktre im przerwaem, a niektrzy zostali, jakby si ocigajc. Do nich wanie zwrcili si aobnicy czyli moi
wsppracownicy i przyjaciele gotowi sucha, pyta,
rozmawia i okazywa zrozumienie dla ich obaw.
Ludzie powoli zaczynali si rozchodzi. Jeden z moich
wsppracownikw podszed do mnie, mwic, e czowiek, ktry chcia mi przerwa, to waciciel pobliskiego
sex klubu rozjuszony nasz akcj, bo odcigna mu kilku klientw. Rozmawia agresywnie z kilkoma naszymi
ludmi, a potem odszed wcieky.
Przeszedem pomidzy grupkami osb cigle jeszcze zajtych rozmow byy to gwnie powane rozmowy o Jezusie i Jego mioci do ludzi z tej dzielnicy
i zbliyem si do owego czowieka, ktry sta teraz
przed swoim obskurnym i wyjtkowo podejrzanie wygldajcym klubem. Przedstawiem si i powiedziaem,
e bardzo mi przykro, jeli czu si uraony, ale nie mog
przeprasza za to, co powiedziaem, ani za szkody, jakie
to przynioso jego interesom. Tumaczyem, e kochamy
go i zaley nam na nim jako na czowieku. Popatrzy
tylko na mnie ostro.
Suchaj no, McClung, kaznodziejo, czy jak ci tam
zw. Jeli jeszcze raz ci tu zobacz, wsadz ci to w plecy
i znajd ci pywajcego po kanale twarz w d. Jasne?
N w jego doni i beznamitny ton, z jakim wypowiedzia to zdanie, bez ladu sztucznoci, sprawiy, e przez
chwil poczuem chd w sercu. Patrzc mu w oczy,

Nocny pogrzeb

13

powtrzyem jeszcze raz, e szczerze zaley nam na nim

jako czowieku i powoli odwrciem si, eby odej.
Kiedy wracaem do domu z sercem mocno bijcym ze
strachu, znowu wrcio do mnie pytanie: co przygnao mnie
przez p wiata do tego miasta, ktremu wyprawialimy dzisiaj pogrzeb? Miasta penego ludzi, gdzie za pienidze mona byo dosta waciwie wszystko, ale nie wolno byo nawet
sprbowa da tego, czego za adne pienidze si nie kupi.
Swoim niezliczonym turystom Amsterdam dumnie ogasza si Wenecj Pnocy. Jest tak poprzecinany mistern
sieci wskich kanaw, e z lotu ptaka wyglda jak delikatna
pajczyna. Tak duo tu wiadectw wspaniaej historii: wielkich paacw, dzie Rembrandta i Vermeera. W tym miecie
s jednak take inne, ponure miejsca, ktre przycigaj tumy
turystw. One to wanie czyni dla mnie t nadmorsk stolic wyros z maej osady rybackiej czym w rodzaju duchowego wysypiska mieci, gdzie zrzucono pozostaoci zawiedzionych marze i zamanych istnie ludzkich caej Europy.
Jako miasto pozbawione seksualnych tabu i praw przeciwko narkotykom, chlubice si liberaln filozofi: yj
i pozwl innym y, jak chc, Amsterdam przycign wielu ludzi, ktrzy zamierzali moe tylko troch si zabawi,
a w kocu znaleli si w sytuacji bez wyjcia.
Zwiedziem mnstwo innych wielkich miast caego
wiata i z pewnoci kade z nich wyrnia si wasnym,
odmiennym rodzajem zatruwajcego je za, narkotykw
i duchowej niewoli, oferowanych w byszczcym opakowaniu, by przycign nieostronych i niewiadomych. Jednak
w Amsterdamie wszystkie rodzaje za zdaj si tworzy
szczeglnie zabjcz mieszank.

14

Na progu pieka

Tdy przebiega jedna z gwnych w Europie tras handlarzy narkotykw heroina, kokaina i marihuana s tu dostpne nieomal tak atwo jak pyszne czekolady, z ktrych
synie Holandia. Tutaj sex biznes reklamuje si tak otwarcie i bez zahamowa, e ciarki przechodz na sam myl
o tym, co moe dzia si w nieoficjalnych lokalach. Tutaj
rwnie ma si namacalne odczucie obecnoci ywego za,
jako e miasto jest orodkiem dziaania okultyzmu i rnych dziwacznych sekt religijnych.
Czy susznie ryzykowaem wasne ycie, a co waniejsze, ycie ukochanej ony i dwojga maych dzieci, usiujc
dotrze z Ewangeli do ludzi, ktrym najwidoczniej wcale
na tym nie zaley?
Bylimy przekonani, e Bg powoa nas jako rodzin do zamieszkania w samym sercu Dzielnicy Czerwonych wiate, ale kiedy budziy nas o trzeciej lub czwartej
nad ranem krzyki bitych ludzi lub przeraliwe piski prostytutek walczcych ze swoimi sutenerami, rodziy si we
mnie wtpliwoci, gdy niezupenie tak wyobraaem sobie ycie wieckiego misjonarza.
Ciko byo patrze, jak moje dzieci musz opiera si
niszczcym wpywom ycia w otoczeniu przepenionym
agresj. Jak mogem im co takiego zrobi, skoro kochaem
je tak bardzo? Jakie miaem prawo naraa on i dzieci na
kontakt z jawnym zem i zepsuciem? Czy to naprawd bya
wola Boga, czy raczej jaka straszliwa pomyka?
Zadawaem sobie te pytania ju po raz kolejny, wracajc myl wstecz na pene kurzu, brudne uliczki centrum
New Delhi, gdzie wszystko si zaczo.

2
Szlak

yo to bahe zdarzenie, naprawd, ale pocigno za

sob cay acuch innych, ktre zmieniy moje ycie
nazawsze. By pocztek lata 1970 roku. Piekcy upa la si
na nas na mnie i na Sally, moj on usadowionych na
parkowej awce w Connaught Circle, duym, okrgym parku w centrum New Delhi. Na szyi miaem zawieszony aparat
fotograficzny, wygldalimy wic jak zwykli turyci przygldajcy si spacerujcym ludziom. Jaki chopak, mniej
wicej osiemnastoletni, podszed do naszej awki i zatrzyma
si naprzeciwko mnie. Wycign rk w typowym gecie
ebrakw caego wiata. Bez wtpienia wyglda na ebraka: brudne ubranie zwisao na nim w strzpach, mia brudne
rce i twarz. By wyndzniay, skra opinaa ciasno koci
policzkowe i oczodoy. Oczy mia nieobecne pusty wzrok,
jaki lekarze widz u chorych, ktrzy stracili wol ycia.
ebracy Indii! Setki razy syszaem o nich w szkce
niedzielnej, na kazaniach, w przemwieniach i artykuach wzywajcych do troski o los potrzebujcych. Ale nic
nie moe naprawd przygotowa na spotkanie z normaln

16

Na progu pieka

rzeczywistoci. Znajdowaem si teraz w New Delhi i sta

przede mn jeden z tych ndzarzy, nad ktrymi tyle ez wylewa si na dostatnim Zachodzie. Nagle niczym uderzenie
pioruna dotar do mojej wiadomoci przeraajcy fakt: ten
chopak jest Amerykaninem! Kiedy podszed krok bliej
i odezwa si, proszc o pienidze, mwi po angielsku
z akcentem jednoznacznie pnocnoamerykaskim. Sta tu
na penej kurzu ulicy Indii, tysice kilometrw od swojego
kraju, aonie ebrzc o jamun bosy, chory, bez grosza, z przeraajco apatycznym spojrzeniem, ktre mwio,
e moe ju nigdy nie wrci do domu.
Oszaamiaa mnie wiadomo, e widz Amerykanina,
ktry sta si ebrakiem. Podziaao to na mnie jak uderzenie
obuchem. Ten mody chopak nie by wytworem indyjskiej
ndzy do jego tragicznego losu nie prowadzio dziecistwo
spdzone w slumsach Bombaju, Delhi czy Kalkuty. Pochodzi z kraju, gdzie kady ma samochd i kolorowy telewizor!
Z kraju, w ktrym na kadym rogu stoi kaplica i na kadym osiedlu jest szkoa. Nalea do narodu chlubicego si
najwyszym standardem ycia w historii ludzkoci ludzie
umierali tam z przejedzenia, a nie z godu! By z kraju, ktry
wysya misjonarzy, by nawracali wiat.
Przed nim wanie staem ja. Dwadziecia pi lat, krtko ostrzyony i w modnym krawacie niczym biznesmen,
z wielk Bibli i gbokim, cho jak miaem si o tym
bolenie przekona le pojtym pragnieniem dzielenia
si z innymi Bogiem, ktrego kochaem tak bardzo. Przyjechaem tu uczy hinduskich chrzecijan, jak maj dociera z Ewangeli do swoich rodakw, ale niespodziewane
zetknicie si twarz w twarz z samotnym, zagubionym

Szlak

17

amerykaskim chopcem, tak daleko od domu i tak rozpaczliwie potrzebujcym Boga, wytrcio mnie z moich
dobrze naoliwionych trybw.
Dao mi to do mylenia. Patrzc teraz wstecz, widz
w tym wszystkim rk Boga. Przelotne spotkanie byo
pierwszym kamykiem z lawiny, ktra miaa dopiero si posypa. Wtedy jednak wiedziaem tylko, e mody Amerykanin dziwnie mnie niepokoi, i kiedy wyszlimy z parku,
nie mogem o nim zapomnie, nie mogem wymaza z pamici jego zastygych rysw.
Co o nim mylisz, Floydzie McClung? zdawa
si dopytywa we mnie jaki gos. Co o nim mylisz?
Czy on ci obchodzi? Kim jest dla ciebie? Czy jest dla ciebie czowiekiem? Czy rzeczywicie jest dla ciebie kim
wanym?
Sally i ja zostalimy jeszcze potem w Indiach przez dwa
miesice. By to kolejny etap pracowitej podry dookoa
wiata z grup modych chrzecijan z Zachodu. Ale mimo
mnstwa zaj nie mogem wyrzuci z pamici cigle powracajcego obrazu chopaka w parku, tak daleko od kraju.
Podrujc po Indiach tego lata, zobaczylimy wielu wicej podobnych do niego modych Europejczykw
i Amerykanw, setki, a nawet tysice w kadym z wikszych miast. Widok sta si znajomy: jeansy lub dugie powczyste suknie, paciorki i sanday, brody i dugie wosy.
Prawie zawsze widoczne byy objawy naduywania narkotykw: nieobecne spojrzenie, wyndzniae ciao, zawice
oczy, wydzielina z nosa, no i choroba, ktra stawaa si
bardzo szybko nieodcznym towarzyszem. Widzielimy
wrd nich nie tylko Amerykanw, ale take modych ludzi

18

Na progu pieka

z Australii, Wielkiej Brytanii, Francji, Niemiec, Holandii

i paru innych krajw zachodnich. Nazywali siebie wdrowcami po wiecie, ale tam, skd przybyli, uznano by
ich za hippisw. Nalepka, ktr sami sobie przykleili, bya
bardziej romantyczna, lepiej oddawaa wdrowny charakter
ycia, jakie wybrali w poszukiwaniu czego.
Spali pod goym niebem w parkach lub na ulicach, stoczeni po omiu w brudnych pokojach domw noclegowych,
przemierzajc kraj w starych land roverach, w zdezelowanych volkswagenach busach i rozklekotanych autobusach
pomalowanych jaskrawymi kolorami w dziwaczne wzory.
Rozmawiajc z nimi, odkrywaem pod cienk warstewk beztroskiej szczliwoci rozpaczliwe pragnienie znalezienia odpowiedzi i prawie mistyczny idealizm. U wielu
z nich duchowe poszukiwania kryy w sobie rozpaczliw
samotno i bolesn pustk. To byy zagubione i samotne
dzieci lat szedziesitych i pocztku lat siedemdziesitych.
Mwili o szlaku trasie, ktra wioda drog ldow
z Europy do Indii, i ktr przeby prawie kady z nich. Nie
byo jej na adnej mapie, nie wspominay o niej drogowskazy, ale znali j dobrze wszyscy wdrowcy w Indiach. Zaczynaa si w Amsterdamie i prowadzia przez ca Europ
do Aten i Stambuu, potem przez Turcj i Iran; przecinaa
wzdu Afganistan, Pakistan oraz Indie, a wreszcie koczya si w Katmandu, w Nepalu.
Szlakiem wdroway kadego roku setki tysicy modych ludzi. Po drodze zatrzymywali si w podrzdnych
hotelach i na przydronych obozowiskach. Narkotyki byy
tanie i atwo dostpne, a podrujcy autostopem bez trudu
apali okazj.

Szlak

19

Wielu z nich cel drogi wabi romantyzmem, mistycznym urokiem wschodnich religii: mantry1 i transe, pikne szaty i nieznane obrzdy, obietnica znalezienia pokoju
i owiecenia w aramie hinduistycznej wsplnocie witynnej, lub u stp buddyjskiego mdrca.
Ale szlak nie by przyjemny i wikszo zawioda si
na jego wielkich obietnicach. Obfitowa w puapki, o ktrych nie mwio si w penych idealizmu miastach Ameryki i Europy, skd wyruszali. Kiedy rozmawialimy z wci
nowymi wdrowcami, coraz wyraniej rysowa nam si
waciwy im wszystkim bolesny obraz rozczarowania
i zwtpienia. Szlak szybko stawa si cigiem samotnych,
pustych dni i nocy zrozsypujcym si idealizmem, bez pienidzy i moliwoci powrotu do domu.
Narkotyki byy moe tanie i atwo dostpne, ale rne
bardzo szkodliwe dodatki i le zrobione mieszanki prowadziy do czstych przedawkowa i zych hajw. Wszy
i choroby, tyfus, taczka i czerwonka staway si nieodcznymi towarzyszami podry. Zodzieje robili wspaniae interesy na skradzionych paszportach i czekach podrnych, a jeli kto mia pecha przyapa ich na gorcym
uczynku, atwo mg skoczy z noem w brzuchu.
Chyba najlepiej ze wszystkich spotkanych podczas tych
miesicy wdrowcw podsumowaa to dziewczyna, ktra
wyjechaa z Ameryki trzy lata temu. Powiedziaa nam:
Dobiera si do ciebie samotno. Ludzie siedz sami, patrzc w przestrze, napani, wszystko im jedno. Ale chyba
Mantra (sanskr.) mowa, hymn, zaklcie. W hinduizmie i buddyzmie
oznacza magiczn formu, zaklcie.

20

Na progu pieka

najgorsze jest to, e przestaj reagowa. Kiedy umiechniesz si do nich, nie wiedz, jak si zachowa, co zrobi.
To przeraajce.
To, co widzielimy, potwierdzao, jak bardzo miaa racj. Nawet w grupach, przytuleni do siebie przy ogniskach,
cimodzi ludzie byli rozpaczliwie samotni. I w jaki smutny,
osobliwy sposb wielu z nich byo te bezradnych i zagubionych. Pogreni w jaowych rozmylaniach, nie mieli adnych wartoci, planw, celw ani pojcia, jak je odnale.
Wychodzisz w drog i wciga ci jaka prnia
wyzna nam pewnego dnia brodaty Kalifornijczyk o cichym gosie. Gubisz si. Zaczynasz myle, e nic ju
nie ma znaczenia ani ty sam, ani twoje ycie, nic.
Kiedy dostrzegalimy, co dzieje si pod tymi maskami
beztroski, znowu syszaem gos domagajcy si odpowiedzi. Ten gos szepta we mnie: Co oni dla ciebie znacz?
Czy kochasz te dzieci? Te poszukujce, zagubione dzieciaki? Tych modych, ktrzy odrzucaj ciebie i twj sposb
ycia? Czy oni ci obchodz? Floydzie McClungu, czy ich
los obchodzi ci na tyle, eby co dla nich zrobi?.
Moje przeczucie, e ten gos pochodzi od Boga, umacniao si. Stao si prawie obsesj. Od lat marzyem, aby
Bg wkroczy w moje ycie w tak niezaleny ode mnie
sposb, e nie bd mg z niczym pomyli Jego gosu.
Teraz czuem, e to jest to. Nasza grupa przeniosa si
z Indii do Afryki i tam znowu spotkalimy wdrowcw.
Oni te mwili o synnym szlaku. Cho przedstawiali
wszystko idealistycznie, ich relacje opisyway chore dzieci, opuszczone i bezradne w takich miastach jak Teheran
lub Kabul. Wspominali o dokonywanych prymitywnymi

Szlak

21

rodkami aborcjach. Mwili o przyjacioach, ktrym

LSD i prochy zniszczyy mzgi, bo zbyt czsto bawili
si narkotykami, o dziewczynach sprzedanych jako niewolnice i o innych modych ludziach, coraz gbiej pograjcych si w narkomani pod wpywem narastajcej
depresji i samotnoci.
Ze smutkiem opowiadali o znajomych, ktrzy trafili do tureckich i afgaskich wizie. Czekay ich dugie,
samotne odsiadki w ndznych, nieludzkich warunkach.
Wspominali o modych ludziach tsknicych i marzcych
o powrocie do domu, ktrym jednak brakowao woli lub
rodkw, by podj podr powrotn drog dalek i trudn nie tylko fizycznie, ale i psychicznie.
Widziaem, e bya to stracona cz mojego pokolenia: idealici, ktrzy napotkali tylko bolesn, karzc rzeczywisto, poszukiwacze prawdy, ktrzy dotarli do dna
i odkryli, e s duchowymi bankrutami: wyobcowani, zalknieni, zbici z tropu. Przybyli, szukajc spenienia marze, a znaleli niekoczcy si koszmar.
To byy zagubione, samotne dzieci Zachodu, nie papierowi hippisi, nie niedzielni buntownicy. To nie jaka modzie z dobrych domw wyjedajca co par miesicy na
koncert, by poczu t ekscytujc atmosfer, przebra si
w dziwne stroje i poprbowa troch seksu i narkotykw.
To by inny typ modziey. Oni przeszli drog do koca
fizycznie, duchowo i emocjonalnie. Narkotyki, seks, religie Wschodu, czasem przemyt a teraz znajdowali si
dwadziecia tysicy kilometrw od domu, cakowicie odcici od kultury i wartoci Zachodu, odrzucajcy wszystko,
w co zawsze wierzyem i dla czego pracowaem.

22

Na progu pieka

A jednak miaem nieomylne przekonanie, e Bg powouje mnie do wyruszenia na w szlak abym nawiza
kontakt z tymi ludmi wanie tam, gdzie teraz si znaleli,
i wycign do nich rk z mioci wtedy, kiedy najbardziej tego potrzebuj. Wydawao mi si te, e powinienem
zaj si tym natychmiast, wycznie i na stae, co takiemu jak ja dobrze uoonemu lalusiowi, ktry nigdy w yciu nawet nie pali trawy, mia mod, adn on i marzy
o szczciu rodzinnym w maym domku, zdawao si z pocztku pomysem cakowicie absurdalnym.