TRZY FAZY DIHADU

David Wood Ph.D., prze. Adam Mateusz Broyski

Koran 9,1111.

Koran 48,30.

Wszystkie cytaty z Koranu za: wity Koran. Test arabski i tumaczenie polskie, Warszawa 1996,
http://www.alislam.org/quran/tafseer/?page=-5&region=PL

MANIPULACJA W MEDIACH
5 listopada 2009 r., major Armii Muzumaskiej Nidal Malik Hasan otworzy ogie
w Forcie Hood w Teksasie. Zgino wtedy wiele niewinnych osb a Hasanowi zostao
postawione trzynacie zarzutw o morderstwo z premedytacj i ponad trzydzieci zarzutw
o usiowanie popenienia morderstwa.
Krtko po strzelaninie w Fort Hood, CNN opublikowao artyku zatytuowany
Morderstwo nie ma religii (autorstwa Arsalana Iftikhara), ktry twierdzi, e tego
rodzaju ataki s w Islamie zabronione. Artyku rozpoczyna si sowami:
Wikszo z 1.57 miliarda Muzumanw na wiecie wie, i wity Koran mwi
wyranie, e: Jeli kto zabiby czowieka... bdzie tak, jakby zabi on ca ludzko...
Jeliby kto uratowa czyje ycie, bdzie to tak, jakby uratowa ycie caej ludzkoci 2.

Zauwamy, e artyku przedstawia Islam jako religi, ktra potpia morderstwa

jakiegokolwiek rodzaju. Ale czy Koran rzeczywicie tak mwi? Autor niestety nie zamieci
referencji do cytowanych przez siebie sw, aby czytelnicy mogli je samodzielnie odnale.
Jednak gdy spojrzymy na sury 5,33-34 (CNN podao tylko fragment cytatu), przedstawia
nam si zupenie inny obraz morderstwa w Islamie:

http://www.cnn.com/2009/OPINION/11/09/iftikhar.fort.hood/index.html

Warto w tych wersetach zwrci uwag na dwie rzeczy. Pierwsza jest taka, e
fragment podany przez CNN jest adresowany do dzieci Izraela czyli do ydw, a nie do
Muzumanw. Druga to fakt, e Koran nakazuje Muzumanom mordowa, krzyowa i
obcina koczyny tym, ktrzy staraj si sia zamt albo wypowiadaj wojn Allahowi i
Jego Posacowi.
Muzumanie wiedz, e zgodnie z rozumieniem Mahometa, onierze amerykascy,
ktrzy stacjonuj na terenach gdzie dominuje Islam, dopuszczaj si siania zamtu i
powinni zosta zabici. Nieprzypadkowo major Hasan obra za cel wanie onierzy, ktrzy
brali udzia w misjach w Iraku i Afganistanie.
CNN wycio wic fragmenty, ktre usprawiedliwiaj zabijanie wrogw, cytujc
Koran wybirczo tak, aby zdawa si potpia ataki takie, jak strzelanina w Fort Hood.
Podczas gdy tego rodzaju manipulacje s stosunkowo atwe do wykrycia, istnieje na
wiecie wiele zamtu, jeli chodzi o zrozumienie roli przemocy w Islamie. W tym krtkim
tekcie postaram si rozwia zwizane z tym wtpliwoci.

I. POKJ, PRZEMOC I ZASADA ABROGACJI

Muzumanie na zachodzie czsto wskazuj na wersety takie jak 109,7 (Dla was
wasza religia, a dla mnie moja) czy 2,256 (W religii nie ma przymusu) jako dowd na
to, e Islam jest religi pokoju. Muzumanie na zachodzie, gdy napotykaj surowsze
wersety, takie jak 9,5 (Zabijajcie bawochwalcw kiedy tylko ich znajdziecie) czy 9,29
(Walczcie z tymi spord ludu Ksigi, ktrzy nie wierz w Allaha), interpretuj je czsto
w wietle tych bardziej pokojowych, tumaczc si zazwyczaj na zasadzie: C, Koran nie
moe nam nakazywa zabijania niewiernych, skoro w religii nie ma przymusu.
Muzumanie na zachodzie wybieraj wic sobie te wersety, ktre wydaj si im
nabardziej atrakcyjne i uywaj ich dla zagodzenia reszty Koranu. Ale czy to jest
waciwy sposb interpretacji Koranu? Niestety, odpowied brzmi nie. Koran posiada
swj wasny sposb interpretacji, wyraony w Doktrynie Abrogacji.

Koran 2,107.

 Koran 16,102.
A zatem, zgodnie z Koranem, gdy Muzumanie maj do czynienia ze sprzecznymi
nakazami, nie powinni wybiera tego, ktry najbardziej im si podoba. Zamiast tego,
powinni sprawdzi ktry werset jest chronologicznie najpniejszy, gdy on abroguje
(anuluje) wczeniejsze objawienia.
Co si stanie gdy zastosujemy t metodologi to wersw Koranu dotyczcych pokoju
i przemocy?

II. WEZWANIE DO DIHADU: TRZY FAZY

Gdy signiemy do teologicznych rde Islamu i pism historycznych (Koran, Hadisy,
Sira i Tafsir), okazuje si, e w wezwaniu do Dihadu wystpuj trzy fazy, zalenie od
aktualnej pozycji Muzumanw w spoeczestwie.
FAZA PIERWSZA Gdy Muzumanie s w mniejszoci i nie maj adnych szans na
zwycistwo w fizycznej konfrontacji z niewiernymi, maj y w pokoju z nie-Muzumanami
i gosi tolerancj. Widzimy tego przykad u Mahometa i jego uczniw, gdy byli w Mekce
przeladowan mniejszoci. Z uwagi na to, objawienia jakie Mahomet otrzymywa w tym
czasie (np. Dla was wasza religia, a dla mnie moja) wzyway do tolerancji religijnej i
gosiy pomiertn kar (w przeciwiestwie do kary doznawanej na wiecie) dla
niewiernych.
FAZA DRUGA Gdy istniej wystarczajce rodki by broni spoecznoci wyznawcw
Islamu, Muzumanie s wezwani do Dihadu defensywnego. Gdy Mahomet zyska
sprzymierzecw z rnych grup poza Mekk i spoeczno muzumaska staa
si wystarczajco silna, by podj walk, otrzyma on objawienie zawarte w wersetach
22,40-41:

Pomimo, i Muzumanie na zachodzie czsto twierdz, e Islam pozwala tylko na

walk obronn, pniejsze objawienia zdaj si temu przeczy.
FAZA TRZECIA Gdy Muzumanie osign wikszo i zyskuj wadz polityczn na
danym terenie, s wezwani do ofensywnego Dihadu. Gdy Mahomet uzyska kontrol nad
Mekk i Arabi, otrzyma wezwanie do walki z niewiernymi. W surze 9,29 czytamy:

Zauwamy, e ten wers nie wzywa Muzumanw do walki z opresorami, ale do walki
z tymi, ktrzy nie wierz w Allaha (wczajc w to Lud Ksigi, czyli ydw i
chrzecijan).
Nie jest zaskoczeniem, e podobne nakazy odnajdujemy w jednym z najbardziej
zaufanych zbiorw hadisw (opowieci nalecych do tradycji Islamu, ktre zawieraj
nauczanie Mahometa):
Sahih al-Bukhari 69243 Mahomet powiedzia: Rozkazano mi walczy z ludmi dopki
nie powiedz: La ilaha illallah (nikt nie ma prawa by czczonym poza Allahem) i
ktokolwiek powie La ilaha illallah, tego mienie i ycie Allah przede mn uchroni.
Sahih Muslim 304 Mahomet powiedzia: Rozkazano mi walczy przeciwko ludziom
3

http://sunnah.com/urn/65140

http://sunnah.com/muslim/1/33

dopki nie powiedz, e nie ma innego boga poza Allahem.

Tutaj take kryterium walki jest sam fakt innowierstwa. Jest wic jasne, e gdy
Muzumanie zyskali si, pokojowe wersety Koranu zostay anulowane przez wersy
rozkazujce im walczy z ludmi innych wyzna i potwiedzaj to najwiksi uczeni Islamu.
Np. Ibn Kathir (jeden z najwikszych komentatorw Koranu), tak podsumowuje Trzeci
Faz: Wszyscy ludzie wiata s wezwani do przyjcia Islamu. Gdy kto tego odmawia,
albo odmawia pacenia Dizji [podatku od innowierstwa], naley z nim walczy i go zabi.

III. GDY MUZUMANIE OSIGN FAZ TRZECI

Abrogacja w Koranie dotyczy take zmiany postawy wzgldem ydw i chrzecijan.
Gdy ydzi i chrzecijanie s w przewadze, Muzumanie s wezwani do tego, by
utrzymywa z nimi przyjacielskie stosunki. Gdy pozycja Islamu zmienia si i Dihad
wchodzi w Faz Trzeci, ydzi i chrzecijanie musz uzna wyszo Muzumanw i paci
Dizj (podatek od innowierstwa w zamian za nie bycie zabitym). Przyjrzyjmy
si pniejszym chronologicznie zapisom Koranu na temat chrzecijan i ydw:

Koran 5,52.

Koran 9,30.

 Koran 98,7.
Sahih Muslim 43665 Mahomet powiedzia: Wygnam ydw i chrzecijan z Arabskiej
ziemi i nie pozostawi nikogo poza Muzumanami.
Al-Bukhari, Al-Adab al-Mufrad 11036 Mahomet powiedzia: Nie witajcie si jako
pierwsi z Ludem Ksigi. Spychajcie ich do najwszej czci drogi.

Jak wida, trudno nazwa te nauki pokojowymi lub tolerancyjnymi.

IV. MUZUMANIE NA ZACHODZIE

Skoro Mahomet w sposb oczywisty rozkaza swoim uczniom walczy z niewiernymi
(z samego tylko powodu, e s innowiercami), dlaczego Muzumanie na Zachodzie temu
przecz? Spjrzmy na sur 3,28, ktra pomoe nam to troch rozjani:

Zgodnie z tym wersetem (w ktrym pojawia si wariacja sowa Taqiyya, ktre

oznacza kamufla), Muzumanie nie mog bra sobie za przyjaci nie-Muzumanw.
Jednake, jeli Muzumanie czuj si zagroeni przez silniejszych adwersarzy, mog
przyja pozorowa. Ibn Kathir komentuje to nastpujco: W takim wypadku, wierni
mog okazywa zewntrzne przejawy przyjani, ale nigdy wewntrzne. Abu Darda, jeden
z komanw Mahometa, mwi o tym tak: Umiechamy si do niektrych ludzi, cho nasze
serca ich przeklinaj.

http://sunnah.com/muslim/32/75

http://sunnah.com/adab/44/3

Czy Islam jest religi pokoju? Nie. Islam jest religi, ktra udaje pokojowo gdy
Muzumanie s zbyt sabi by wygra wojn. Oczywicie jest wielu Muzumanw, ktrzy
nie stosuj przemocy. Wielu Muzumanw na Zachodzie kocha pokj i tolerancj. Ale tych
wartoci nie czerpi z Islamu. Czerpi je z kultury Zachodu i reinterpretuj Islam tak, aby
do nich przystawa. Jednak dla oddanych Muzumanw istniej tylko dwie sytuacje w
jakich mona si znale: (1) zwalczanie niewiernych i (2) stwarzanie pozorw pokojowoci
podczas przygotowa do zwalczania niewiernych. Tak czy inaczej, celem zawsze pozostaje
zwalczanie nie-Muzumanw i podbj wiata w imi Allaha.