Querelle Des Investitures

Querelle des Investitures

Pour les articles homonymes, voir Investiture.
La querelle des Investitures est le conflit qui opposa la papaut et le Saint-Empire romain germanique entre 1075 et
1122. Elle tire son nom de l'investiture des vques. Au Moyen ge, linvestiture est un acte par lequel une personne
met une autre en possession d'une chose. Au XIesicle, les souverains estiment que le fait de confier un vque ou
un cur des biens matriels leur permet de choisir l'officiant et de lui accorder les investitures spirituelles. Cette
mainmise du pouvoir temporel sur le pouvoir spirituel a comme consquence une dfaillance profonde du clerg, qui
n'assure plus son rle.
La rforme grgorienne qui dbute au milieu du XIesicle entend lutter contre les manquements du clerg ses
devoirs, ce qui incite le pape vouloir le contrler, au dtriment du pouvoir politique. Les monarques du
Saint-Empire romain germanique, pour qui les vques sont aussi des relais de l'autorit impriale, s'opposent alors
cette prtention. Aprs une lutte sans merci entre les empereurs et les papes, la querelle des Investitures aboutit une
victoire provisoire du spirituel sur le temporel.
Les origines de la querelle

Le rgne des Ottoniens, la tte du Saint-Empire romain germanique,
commence le 2fvrier962 par le couronnement Rome d'Otton Ier par
le pape Jean XII[1]. Ils vont exercer un contrle total sur l'lection des
papes et sur la nomination des vques dans lEmpire. Pour asseoir leur
autorit, les souverains germaniques ont dvolu des pouvoirs rgaliens
aux prlats. Les vques prsentent l'avantage de ne pas avoir
d'hritier. Ne concder les charges qu' titre viager permet de rcuprer
les terres la mort du vassal et vite donc la perte progressive des
possessions. Cela permet aussi de conserver un moyen de pression sur
ses vassaux dont la jouissance des terres accordes en prcaire peut
tre retire. Louis le Pieux avait prcipit la fin de l'empire carolingien
Dagobert Ier investit Audomar la tte de
en rompant l'quilibre entre les biens fonciers fiscaux et les biens
l'vch de Throuanne. Vie de Saint Omer,
XIesicle.
fonciers accords en jouissance la noblesse[2]. Ds lors, l'empereur
n'tait plus assez riche pour entretenir ses vassaux dont plus rien ne
bridait les vellits naturelles d'indpendance. Ds sa fondation, le Saint-Empire est entrav par le peu d'institutions
sur lesquelles l'empereur peut asseoir son autorit et par la faiblesse de ses revenus car les empereurs ne disposent
que de leurs propres domaines pour financer leur politique[3].
Les Ottoniens vitent ce problme en donnant les investitures temporelles et spirituelles des hommes de leur choix,
souvent issus de la chapelle royale o ils ont pu tre jaugs, fidles leur personne et leur pouvoir. Ainsi, les
vques de la Reichskirche (littralement l'glise impriale) forment l'ossature de l'administration impriale.
Cette investiture est symbolise par la remise de l'anneau et de la crosse par l'empereur l'vque entrant en charge.
Cette pratique ne concerne pas que les diocses mais aussi les monastres royaux, les grands chapitres sculiers[4].
L'arrive au pouvoir de la dynastie salienne ou franconienne en 1024, avec l'lection de Conrad II ne change rien
cette organisation. Jusqu'au rgne d'Henri III (1039-1056), ce systme institutionnel fonctionne parfaitement.
La rforme grgorienne et les prrogatives impriales

Au XIesicle, cette politique va se trouver en totale opposition avec la
rforme grgorienne mise en uvre par la papaut qui estime que les
difficults dont souffre le clerg trouvent leur source dans la mainmise du
pouvoir temporel.
Depuis le Xesicle, un courant de rforme monastique port par des abbayes
comme Cluny, Brogne ou Gorze s'efforce de moraliser la conduite du clerg.
Henri III, pensant qu'il est l'oint du Seigneur et qu'il doit faire appliquer
strictement ses prceptes[5], place directement sous sa protection les couvents
rforms, les soustrayant l'apptit des seigneurs lacs[6].
Rome, au mme moment, les grandes familles de la ville se disputent la
papaut. Ainsi, trois papes revendiquent la tte de l'glise catholique. Le
synode de Sutri dmet ces trois papes en dcembre 1046. L'vque de
Bamberg, devenu pape sous le nom de Clment II, couronne Henri et sa
femme[7]. Il nomme ensuite Lon IX, son cousin imprgn comme lui d'esprit
de rforme, pour lui succder au Saint-Sige. Ce dernier s'entoure de
rformateurs (Hildebrand, le futur Grgoire VII, est l'un de ses principaux
conseillers[8]) et son pontificat marque le dbut de la rforme grgorienne ds
avril 1049 lorsqu'il runit un concile Rome condamnant la simonie et le
nicolasme. La coopration entre les deux moitis de Dieu profite, dans un
premier temps, aux deux parties. Elle renforce le caractre sacr de
l'empereur, qui doit tre lu par les grands seigneurs du Saint-Empire[9].
Henri III du Saint-Empire - miniature de

1040
Mais, en 1054, Lon IX meurt. son tour, Henri III dcde en 1056, ne
laissant qu'un hritier de six ans. Profitant de la minorit d'Henri IV, alors roi des Romains, le pape Nicolas II dcide
en 1059 de rserver l'lection du pape aux seuls cardinaux. Le pape n'est donc plus l'homme de l'empereur. Parmi les
rformateurs, certains, la suite de Humbert de Moyenmoutier, pensent que l'inconduite du clerg est due
l'investiture laque. Ils estiment que les lacs ne nomment pas toujours la personne la plus comptente mais celle qui
servira le mieux leurs intrts. L'investiture laque est donc condamnable, mme si elle ne se fait pas en change
d'argent [10].
Hildebrand continue s'opposer nergiquement l'investiture laque aux cts des papes successifs[11] puis en tant
que souverain pontife aprs son lection en 1073. Mais il a face lui un jeune roi qui a une haute ide de ses devoirs
et de ses droits et qui entend bien revenir sur les concessions faites aux princes germaniques et au pape pendant sa
minorit[12].
Lors du concile du Carme de 1074, des dcisions sont prises pour carter les prtres simoniaques ou concubinaires.
Mais les vques nationaux, principalement les germaniques, ne montrent aucun empressement appliquer les
dcisions du concile. Dans un premier temps, le roi des Romains, Henri IV, propose de jouer les mdiateurs entre les
lgats pontificaux et les vques germaniques[13]. Lors du concile du Carme de 1075, non seulement les prtres
simoniaques et concubinaires sont menacs d'excommunication mais des vques sont aussi condamns[14] : Si
quelqu'un dsormais reoit de ta main de quelque personne un vch ou une abbaye, qu'il ne soit point considr
comme vque. Si un empereur, un roi, un duc, un marquis, un comte, une puissance ou une personne laque a la
prtention de donner l'investiture des vchs ou de quelque dignit ecclsiastique, qu'il se sache excommuni[].
Grgoire VII publie galement un dcret interdisant aux lacs de choisir et d'investir les vques. C'est la premire
fois que l'glise prend position sur la question des investitures laques.
Henri IV, qui vient de vaincre une rbellion en Saxe[10], veut compter sur le soutien d'une glise impriale dvoue
face la turbulence des grands seigneurs. Pourtant, dans un premier temps, Henri IV, qui n'est pas hostile la

rforme, cherche ngocier tout en continuant nommer les vques. Il a comme objectif de renforcer en Italie une
glise d'Empire, Reichskirche, qui lui serait totalement fidle[15]. Deux vchs vacants sont donns deux fidles
d'Henri IV, ainsi que l'archevch de Milan, contre l'avis du pape et des bourgeois de la ville[16]. Le pape proteste en
des termes trs vifs. Alors clate le conflit. Au-del de la question des investitures, c'est le sort du dominium mundi
qui se joue, la lutte entre le pouvoir sacerdotal et le pouvoir imprial. Les historiens du XIIesicle appellent cette
querelle Discidium inter sacerdotium et regnum[17].
Les Dictatus papae

Le pape affirme son autorit sur l'glise universelle et sur les princes dans une lettre de mars 1075 conserve aux
Archives vaticanes. Intitule Dictatus papae (dcrets ou affirmations du pape), elle comprend 27 points[rf.ncessaire].
Dans ce document, jamais promulgu, le pape soutient que, dans la socit chrtienne dont le ciment est la foi, le
pouvoir appartient l'ordre sacerdotal. L'ordre laque doit excuter les commandements de l'ordre sacerdotal[18].
Grgoire VII affirme qu'il est, de par le Christ, le seul avoir un pouvoir universel, suprieur celui des souverains,
qu'il peut dposer, et qu'il est le seul matre de l'glise. Il doit excuter ses directives. Le pape s'estime l'hritier de
l'Empire romain et par l mme l'empereur suprme. Tous les dtenteurs du pouvoir temporel lui doivent donc
obissance. L'empereur n'est donc plus le cooprateur du souverain pontife, mais son subordonn. C'est au pape de se
prononcer sur l'aptitude des princes exercer leur fonction. L'empereur n'est plus un personnage sacr, car il n'est
qu'un lac[19]. Cela remet en cause l'glise impriale et le mode de gouvernement mis en place par les Ottoniens[10].
Il n'y a plus de relation de collaboration mais de sujtion. Grgoire VII pense que les papes ont certes des pouvoirs
sans limites mais aussi des devoirs crasants. Il crit d'ailleurs l'abb de Cluny : Les temps sont d'une extrme
gravit, et nous portons le poids norme des affaires spirituelles et sculires.
Les monarques y voient une atteinte leur pouvoir et refusent de publier les Dictatus papae dans leurs tats. Les
Dictatus papae donnent naissance une science canonique et la progression de la puissance papale comme
monarchie centraliste. Dans l'glise, le pape se fait lgislateur unique ; mme les dcrets des conciles lui sont
attribus[20].
Le conflit entre le pape et Henri IV

L'abaissement d'Henri IV
Article dtaill : Pnitence de Canossa.
Un synode d'vques germanique, runi Worms en janvier 1076,

reproche au pape son ingrence dans les affaires piscopales. Il le
dclare indigne de ses fonctions et lui refuse obissance. En
raction la lettre qui le conviait avec une grande brutalit
renoncer sa charge, Grgoire VII fait dposer Henri IV par un
autre synode en fvrier 1076. L'empereur, dont les sujets sont
dlis de leur serment de fidlit, est finalement excommuni tout
comme l'archevque de Mayence Sigefroi Ier de Mayence.
L'vque Adalbron de Wurtzbourg le bannit de son diocse. De
plus, les vques signataires de la lettre de Worms sont invits se
soumettre avant le 1er aot 1076[21]. Trs vite, des prlats
germaniques dclarent leur soumission au pape; les ducs de
Souabe, Carinthie et Bavire se dclarent contre Henri IV, avec
l'appui des Saxons, qui reprennent les armes. Le 16 octobre 1076,
Trebur, les princes dcident qu'un nouveau monarque sera lu si
Henri IV fait pnitence Canossa
la sentence papale n'est pas leve dans un an[22] et demandent au
pape de venir juger le souverain dchu[23]. Ils font bloquer les
passages des Alpes pour empcher Henri IV de rencontrer Grgoire VII.
l'ide de voir se rvolter une noblesse trop heureuse de contester le pouvoir imprial, Henri IV recule. Il quitte
Spire en cachette avec une garde rduite, passe le col du Mont-Cenis par un froid intense et chevauche la rencontre
de Grgoire VII Canossa, au nord de l'Italie. Le souverain pontife, qui se rendait Augsbourg pour assister une
assemble impriale, s'est rfugi dans cette ville car il se croit menac. Henri IV attend trois jours, en habit de
pnitent, que le pape daigne le recevoir, puis il s'agenouille devant lui pour implorer son pardon. En ralit, les trois
jours se passent en ngociations au cours desquelles Mathilde de Toscane et l'abb de Cluny Hugues, parrain d'Henri
IV, jouent un rle fondamental. Le pape, en tant que reprsentant d'une religion qui prche le pardon, n'a d'autre
choix que de lever l'excommunication. Grgoire VII fait cependant savoir que si le pcheur a reu l'absolution, il ne
lui a pas pour autant restitu son pouvoir[10]. Par sa pnitence Canossa, Henri IV est parvenu carter le danger
d'une entente entre le pape et l'opposition des princes germaniques, mais le pape a pu s'riger en juge des princes,
droit que Grgoire VII juge naturel. Cependant la rhabilitation d'Henri IV n'empche pas l'lection d'un nouvel
empereur, Rodolphe de Rheinfelden, par les princes rvolts en 1077.
Henri IV reprend l'avantage

Soutenu par ses vassaux lombards, Henri IV
renforce le nombre de ses partisans dans son
royaume. Il ne modifie pas son
comportement politique et religieux. Le
synode du Carme de 1080 est l'occasion
pour Grgoire VII d'interdire une nouvelle
fois les investitures et de l'excommunier
nouveau. Pourtant, le clerg germanique
reste aux cts de son souverain. Il dfait
Rodolphe
une
premire
fois
le
27janvier1080. Rodolphe est tu la
bataille de Mersebourg en octobre de la
mme anne[]. Dans la mme priode, Henri
IV runit un synode qui dpose le pape et
lit un antipape, Clment III, qui ne parvient
pas s'imposer en dehors de l'Empire
romain germanique, malgr l'appui des rois
de Hongrie et d'Angleterre. Il cherche
Henri et l'antipape Clment III. Mort de Grgoire VII
surtout concilier les objectifs de la rforme
grgorienne et ceux d'Henri IV et rdige un faux privilge d'Adrien Ier Charlemagne, attestant que le pape a donn
l'empereur le droit d'lection pontificale[24].
En mars 1081, Henri quitte la Germanie pour l'Italie, o il se fait couronner roi d'Italie Pavie[] alors qu'au mme
moment ses dtracteurs lisent le 26 dcembre de la mme anne Hermann Ier, comte de Salm-Luxembourg, anti-roi
de Germanie. Il met sac les possessions de la comtesse Mathilde, puis marche sur Rome, qu'il ne parvient prendre
qu'en 1084 grce l'aide des nobles romains, qui lui ouvrent les portes de la ville[]. Il se fait couronner empereur par
Clment III le jour de Pques. Grgoire VII est enferm dans le chteau Saint-Ange, mais il est dlivr par Robert
Guiscard, le roi normand de Sicile qu'il avait excommuni en 1074 et avec qui il s'est rconcili pour rsister Henri
IV. Mais les Normands pillent la ville, ce qui vaut au pape l'hostilit des Romains. Grgoire VII quitte donc Rome
pour Salerne[]. Il y mourra puis, le 25 mai 1085. La situation devient confuse. Certains vques germaniques
rpugnent soutenir l'lection d'un antipape. La plupart des vques de l'Italie du Nord ont t suspendus par
Grgoire VII en 1085. Henri IV rvoque tous les vques germaniques partisans du pape. Dans plusieurs diocses,
les fidles se retrouvent avec deux vques, comme Minden, o sont nomms le grgorien Reinhard et Folmar,
partisan de l'empereur[25]. Metz, les bourgeois prennent le parti de l'empereur et interdisent l'entre de la ville aux
vques grgoriens jusqu'en 1122. Les monastres germaniques sont eux aussi entrans dans la querelle. Le
mouvement du renouveau monastique va dans le sens de la rforme grgorienne.
La lutte idologique
Entre 1080 et 1085, 24 libelles polmiques sont crits de part et d'autre. En tout, peu prs 150 crits en latin ont
circul sur le thme de la querelle des Investitures[26]. Aux violentes dnonciations de la chancellerie d'Henri IV
rpondent les longues lettres que Grgoire VII envoie aux clercs d'Occident. Les uns interdisent de recevoir des
sacrements d'un prtre mari ou non chaste, les autres mettent en avant la menace de priver les fidles de sacrements.
L'interdiction de la simonie suscite elle aussi de nombreux dbats sur la place du pouvoir royal dans l'glise, sur
l'limination du clerg de tous ceux qui tiennent leur pouvoir d'un antipape ou d'un partisan d'Henri[27]. Le pape peut
compter sur un grand nombre des plumes ecclsiastiques, une poque o le clerg est le principal dpositaire du
savoir. Les monastres acquis aux thses du pape sont un relais efficace en particulier Reichenau, Schaffhouse et

l'abbaye de Hirsau[28]. Manegold de Lautenbach attribue mme l'autorit royale une dlgation de pouvoir du
peuple que celui-ci peut annuler si le monarque se conduit comme un tyran et n'agit pas dans l'intrt du peuple. Le
parti imprial reprend les thses de l'institution divine de la royaut et de la mission sacre de l'empereur, chef et
protecteur du peuple chrtien[29]. Les juristes de Bologne et de Padoue mettent en avant une nouvelle lecture du droit
romain qui fait de l'empereur, le monarque suprme et du pape un sujet comme les autres[30]. Sigebert de Gembloux
place le dbat dans une perspective historique. L'Empire est pass des Romains aux Francs, puis des Francs aux
Germains. Tt ou tard tous les royaumes rejoindront l'Empire, c'est la volont de Dieu[31]. Il est difficile de mesurer
l'impact de ces traits. Ils circulent en petit nombre et touchent surtout le clerg. Il ne faut pas oublier que l'enjeu de
la lutte est surtout la fidlit du clerg l'empereur.
La fin du rgne d'Henri IV

la mort de Grgoire VII, aucun pape n'est lu pendant deux ans. Ensuite le
faible Victor III rgne pendant dix mois. Henri IV commence penser que la
victoire est dans son camp. Il n'est cependant pas au bout de ses difficults. Il
s'oppose Urbain II, le successeur de Victor III. Il doit faire face un
soulvement de la Bavire en 1086 et, l'instigation de la comtesse Mathilde,
une premire rvolte de son fils Conrad, duc de Lorraine, qui se fait lire roi
de Germanie en 1087[]. Entre 1093 et 1097, son fils Conrad lui interdit tout
retour en Germanie en occupant les cols des Alpes. Urbain II, au mme
moment, entreprend un voyage en France et, au concile de Clermont de 1095,
appelle la chrtient la premire croisade. Il prend ainsi la tte d'une
entreprise mobilisant toute la chrtient occidentale[31]. En 1099, Pascal II, un
moine clunisien succde Urbain II.
La femme d'Henri IV, Praxde, puis son second fils, le futur Henri V qu'il a
fait lire empereur en 1099, l'abandonnent et soutiennent le pape. Henri V fait
dposer en 1100 son frre Conrad et prend la tte de la noblesse germanique.
Henri IV et son fils
Aprs avoir fait prisonnier son pre, il l'oblige abdiquer lors de la dite de
Mayence en 1105[]. Henri IV meurt en 1106 Lige, toujours excommuni :
il ne recevra une spulture religieuse qu'en 1111. L'glise germanique, lasse du conflit, se laisse convaincre des
effets ngatifs de la simonie. Les vques attachent dsormais moins d'importance aux affaires politiques et se
montrent plus soucieux des aspects religieux de leur ministre[32]. Malgr la rsistance opinitre d'Henri IV, la
rforme grgorienne fait donc des progrs en Germanie.
Le compromis
Quand Henri V arrive au pouvoir, la question des investitures a t rsolue en France comme en Angleterre. Il sait
donc que ngocier est possible. L'vque franais Yves de Chartres, spcialiste de droit canonique, avait en effet
amorc une solution en distinguant pouvoir spirituel et pouvoir temporel. Les monarques avaient renonc donner
les investitures aux vques en utilisant des symboles religieux.
Le conflit entre Henri V et Pascal II

Henri V s'tait appuy sur les partisans de la rforme grgorienne pour affermir son pouvoir face son pre, mais,
ds que son autorit est solidement assise, il s'oppose au pouvoir pontifical en se mlant comme son pre des
nominations d'vques. Il estime que, vu la symbiose entre l'glise et l'Empire, il tait dangereux de trop desserrer
les liens[33]. Le pape Pascal II, qui a renouvel l'interdiction des investitures laques, pense pouvoir ngocier. En
effet, Henri V veut tre couronn empereur par le pape. Le souverain se rend en Italie pour ngocier directement

avec le pape. Le pape propose une solution radicale qui vise rompre dfinitivement les liens entre l'piscopat et
l'Empire[34]. Les deux hommes signent le concordat de Sutri en fvrier 1111[35]. L'empereur renonce alors aux
investitures laques. En change, les vques renoncent aux regalia, c'est--dire aux villes, duchs, marquisats,
pages, monnaies, marchs qu'ils tenaient de leurs fonctions administratives dans l'Empire. En contrepartie, les
glises sont libres avec toutes leurs possessions propres. L'accord est ratifi par le roi sous rserve de l'adhsion des
vques germaniques. Les concessions accordes par Pascal II suscitent une vive opposition de la part de la Curie
romaine[36] et des vques germaniques.
Le 12fvrier1111, lors de la crmonie du couronnement, devant la protestation bruyante des vques, Henri V
dclare l'accord inapplicable[37]. Le pape refuse donc de le couronner. Pascal II est emprisonn. Il est oblig de
couronner Henri V et de signer l'accord du Ponte Mummolo le 11avril1111. Ce nouvel accord permet l'empereur
de donner les investitures sa guise[32]. Le camp imprial semble triompher. Mais Le concile de Latran de 1112
revient sur toutes les concessions faites pendant la captivit du pape. De plus, Henri V doit faire face un
mcontentement gnral en Germanie. l'est les Saxons se rvoltent. Les troupes impriales sont battues deux
reprises[38]. Henri V est excommuni en 1114 et le clerg germanique se range cette fois du cte du pape. Deux
vques rformateurs sont mme nomms Metz et Magdebourg[39]. Ceci n'empche pas Henri V d'incorporer
dans les domaines de l'Empire les fiefs italiens ayant appartenu Mathilde de Toscane en 1115[40]. Pascal II meurt
en 1118. Le nouveau pape Glase II refuse de rencontrer Henri V de peur d'tre emprisonn et quitte Rome
l'arrive de ce dernier. Comme son pre prcdemment, l'empereur fait lire un antipape, Grgoire VIII.
Le concordat de Worms
Glase II meurt en exil Cluny en janvier 1119. Les prlats
germaniques, las du conflit, esprent une solution qui satisfera les deux
partis. Le nouveau pape Calixte II entame, en 1119, des ngociations
avec l'empereur, qui n'aboutissent pas. Alors que l'arme impriale et
les rebelles venus de Saxe sont prts s'affronter, les princes
germaniques, runis l'initiative de l'archevque de Trves, enjoignent
Henri V de se soumettre au pape si celui-ci prserve l'honneur de
l'Empire[41]. Une anne de difficiles ngociations commence.
Lambert d'Ostie, lgat du pape Calixte II, sait mnager l'empereur.
Henri V, excommuni, est absous sans faire acte de pnitence[40]. Un
accord est trouv en 1122. Il est connu sous le nom de concordat de
Le sceau d'Henri V.
Worms. L'empereur renonce l'investiture par la crosse et l'anneau. Il
accepte la libre lection des vques par le Chapitre canonial de la
cathdrale. En cas de conflit lors de cette dsignation, il peut arbitrer en faveur du candidat le plus digne. Il donne
ensuite l'investiture temporelle sous la forme d'un sceptre pour les biens fonciers et les fonctions rgaliennes de
l'vque. Ce dernier a l'obligation de s'acquitter des tches que lui imposent les terres concdes par l'empereur[42].
Mais ce droit de regard sur l'lection piscopale ne s'exerce que sur les possessions germaniques de l'empereur. Il
perd donc son influence sur la nomination des vques en Bourgogne et en Italie. Or, dans cette dernire rgion, les
vques taient les plus fidles soutiens de l'empereur et de gros pourvoyeurs de fonds pour le trsor imprial[43]. Cet
accord met fin la querelle des Investitures et sonne le glas du csaropapisme en Occident[44]. Toutefois, dans les
faits, il est difficilement applicable.
La papaut a russi, pour un temps, soustraire les clergs nationaux au pouvoir des souverains. Elle renforce ainsi
son prestige. Le pape Calixte II s'empresse d'ailleurs de runir un concile cumnique, le premier depuis celui de
Constantinople en 843. Il reprend les dispositions du concordat de Worms et condamne de nouveau la simonie, le
concubinage des clercs et la mainmise des lacs sur les biens et les revenus de l'glise[45]. La papaut acquiert les
lments et les caractristiques d'une monarchie. Mais le Saint-Sige n'a pas russi imposer son dominium

mundi[46]. En sparant le temporel du spirituel, il permet la lacisation progressive du pouvoir imprial, pouvoir quil
contribue grandement affaiblir. En effet, les excommunications et les interdits commencent saper les structures
de la pyramide fodale[47]. Le compromis est largement une dfaite pour l'Empire. Les prlats ne sont plus les
officiers du souverain temporel, mais des vassaux, comme les princes laques. L'armature administrative des
Ottoniens a perdu de sa solidit.
Le conflit n'est pas fini pour autant. Il rebondit ds 1154 avec le dbut de la Lutte du sacerdoce et de l'Empire et se
solde par la dfaite totale des empereurs germaniques, un sicle plus tard. Vers 1220, Frdric II finit mme par
renoncer aux privilges que lui avait concds le concordat de Worms en terre germanique[47].
Notes et rfrences
[1]
[2]
[3]
[4]
Gnalogie d'Otton Ier sur le site Medieval Lands (http:/ / fmg. ac/ Projects/ MedLands/ GERMANY, Kings. htm#_Toc144380770)
Michel Balard, Jean-Philippe Genet et Michel Rouche, Le Moyen ge en Occident, Hachette 2003, .
Encyclopdia Universalis, article Allemagne mdivale
Sous la direction de J.-M. Mayeur, Charles et Luce Pietri, Andr Vauchez, M. Venard, Histoire du christianisme, tome 5, Descle,
1991-2001,
[5] Francis Rapp, Le Saint-Empire romain germanique, Tallandier, 2000,
[6] Francis Rapp, ,
[7] Francis Rapp, ,
[8] Francis Rapp, Lon IX, un grand pape, Lire en ligne (http:/ / www. heimetsproch. org/ St-LEON-IX. html)
[9] Francis Rapp, ,
[10] Francis Rapp, Les relations entre le Saint-Empire et la papaut, d'Otton le Grand Charles IV de Luxembourg (962-1356) (http:/ / www.
clio. fr/ BIBLIOTHEQUE/ les_relations_entre_le_saint-empire_et_la_papaute_dotton_le_grand_a_charles_iv_de_luxembourg_962-1356.
asp), clio.fr, consult le 7 novembre 2007
[11] MM. Berthelot, Hartwig Derenbourg et F.-Camille Dreyfus, Le pape Grgoire VII, La Grande encyclopdie : inventaire raisonn des
sciences, des lettres et des arts par une socit de savants et de gens de lettres, Paris, Socit anonyme de La Grande encyclopdie,
1885-1902, Encyclopdie universelle (http:/ / www. encyclopedie-universelle. com/ reforme-gregorienne2. html)
[12] Joseph Rovan, Histoire de l'Allemagne, Seuil, 1994,
[13] J.-M. Mayeur, Charles et Luce Pietri, Andr Vauchez, M. Venard,
[14] En Germanie, Limar, Werder de Strasbourg, Henri de Spire, Hermann de Bamberg
[15] J.-M. Mayeur, Charles et Luce Pietri, Andr Vauchez, M. Venard,
[16] Joseph Rovan,
[17] J.-M. Mayeur, Charles et Luce Pietri, Andr Vauchez, M. Venard, ,
[18] Francis Rapp, ,
[20] Yves Congar, article La papaut, in Encyclopaedia Universalis, DVD, 2007
[21] J.-M. Mayeur, Charles et Luce Pietri, Andr Vauchez, M. Venard, , et
[23] Jean-Marie Martin, article Canossa, in Encyclopaedia Universalis, DVD, 2007
[26] Joseph de Ghellinck, Littrature latine au Moyen ge, Georg Olms Verlag, 1969,
[29] Jos Rovan, ,
[30] Jos Rovan, ,
[35] Auguste Fliche, La rforme grgorienne et la reconqute chrtienne, Bloud & Gay, 1934,
[37] Le dbat est pos sur les responsabilits d'Henri V. Certains historiens pensent que le couronnement ne devait servir qu' la capture du pape.
D'autres pensent que le roi tait de bonne foi mais qu'il ne voulait pas s'aliner les vques germaniques donc sa volte-face du dernier moment.
Francis Rapp pense que l'empereur a t dconcert par les propositions rvolutionnaires de Pascal II. Il les a acceptes avant de comprendre
qu'elles taient irralistes, d'o son coup de force.

[39] Pour Metz, il s'agit de Thoger, l'abb rformateur du monastre de Saint-Georges en Fort-Noire.
[40] Anne Ben Khemis, article Henri V, empereur germanique, Encyclopdia Universalis, DVD, 2007
[42] Francis Rapp,
[43] Joseph Rovan,
[44] Jean Chlini,Histoire religieuse de l'Occident mdival, Hachette, 1991,
[45] Jean Chlini
[46] Michel Balard, Jean-Philippe Gent, Michel Rouche, Des Barbares la Renaissance, Hachette, 1973
[47] Valrie Sobotka, Grandeur et dclin du Saint-Empire, clio.fr (http:/ / www. clio. fr/ BIBLIOTHEQUE/
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Bibliographie
: ouvrage ou article utilis comme source pour la rdaction de cet article
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