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El modelo bíblico:
Desarrollo histórico:
Otro ejemplo:
Por ej.
Stendhal: que es lo moderno e interesante. Que se trata de
comprender las fuerzas que se mueven en nuestra vida
Goethe dice que es una enfermedad, un canto de batalla de
poetas salvajes y reaccionarios católicos.
Nietzsche: es una terapia, la cura de una enfermedad.
Heine: es la flor de la pasión que surge de la sangre de Cristo, el
despertar de la poesía dormida desde la Edad Media
Schlegel: el deseo de lo infinito, etc., etc.,
Por lo tanto, la única manera de comprender la mayor
transformación de la cultura occidental es apelando al método
histórico.
Herder
Sus ideas
1. El expresionismo:
Todo lo que un hombre hace lo expresa totalmente y cuando no
lo expresa es porque él mismo coarta algún aspecto de sí
mismo.
Hasta ese momento, por ej. El valor de una obra de arte
(independientemente de las ideas acerca de la belleza que se
tuviera) estaba en sí misma y no importaba la biografía de su
autor. Mozart por ej. Esperaba que su música fuera apreciada, de
que le pagase y que tal vez su nombre fuera inmortalizado. Pero
no estaba involucrado con ella, nadie debía conocer al autor en
su intimidad.
Para Herder, en cambio, la obra de arte es siempre la expresión
de alguien, la voz de alguien. Es siempre la voz de una persona
que apela a otra persona.
Cuando apreciamos una obra de arte, de algún modo nos
ponemos en contacto con su autor. No hay posibilidad de
fragmentarlo como persona, no es por un lado el señor que va a
votar y por otro el poeta. Herder no acepta la fragmentación. .
2. La idea de pertenencia a un grupo fue un invento de Herder
Dice que el folklore, por ej. Nos dice algo porque es la voz
alemana, la totalidad alemana, sus símbolos, su sonido, etc. que
nos hable y lo entendemos porque pertenecemos a ese ámbito
cultural.
El arte es expresión y comunicación: solo lo entiende quien
habla el mismo idioma
Herder dice que existe el arte hecho por individuos y el arte
hecho por grupos, y que este mundo está hecho por hombres y
nos sentimos bien cuando pertenecemos a un grupo
determinado que ha hecho estas leyes, este arte, este folklore
El subjetivismo es propio de un grupo ya que todo hombre se
expresa a través de un lenguaje que le es heredado, pero por esa
misma razón solo puede entender profundamente lo que le ha
sido legado en su propia tradición. No habla de sangre ni de
raza, habla de nación, den el sentido de pertenencia a través de
la proximidad.
Por eso, para entender a Sócrates, debo comprender
profundamente su época, su historia, el arte, todo lo que
concierne al siglo V AC en Atenas, De otra manera no entiendo
nada. Sócrates no es el filósofo eterno que habla verdades
eternas.
3. Herder inaugura la noción de historicismo, evolucionismo.
Para Herder, la noción de cosmopolitismo es absurda. Un
hombre pertenece al lugar que habita, la gente tiene raíces.
Herder ama a todos las culturas en cuanto son lo que son. No
cree en la eliminación de una cultura por otra. Cada una ha
tenido y tiene respuestas adecuadas para su época y lugar, lo
cual es muy diferente a decir que hay tal cosa como una verdad
única a la que se llega a través de la razón.
Herder dice que cada hombre integra un grupo y la verdad que
aparece ante él, es tan válida como la que surge de otras
tradiciones. Nadie, salvo Dios, puede ver el mosaico completo, el
universo entero.
No es posible retornar a la antigüedad ya que su gente
respondía a un ideal que ahora nos es ajeno: no hay posibilidad
de Renacimiento ni de Cosmopolitismo
Herder crea un sistema en el cual la noción de unidad es
imposible. Solo podemos vivir siendo, actuando. La vida consiste
en expresar la experiencia y comunicarse con los demás.
Herder abrió la discusión que persiste hasta nuestros días: ¿lo
universal o lo particular?
Kant
A pesar de que odiaba toda forma de extravagancia, fantasía,
misticismo, vaguedad o confusión, es considerado
(irónicamente) como uno de los padres del romanticismo.
Crece en el mismo ambiente pietista de Hamann y Herder
Pero consideraba que la obra de ambos era una afrenta a la
razón.
Schiller
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El tercer pensador que junto con Herder y Kant originan el
romanticismo es Fichte.
Fichte