Sermón de junio/2010. Predicador: César Chacón.

Iglesia Dios es Amor de los Hermanos

Menonitas, Bogotá, Colombia.

Ejemplo de Samuel. Eli y sus hijos, sacerdotes

1. Sin relacion no hay visión. Eli se estaba quedando ciego, ya no solo espiritualmente, sino
fisicamente tambien. Samuel, por el contrario, dormia en el Lugar Santo junto a la Menorah y
cerca a Arca, sin ser levita y no tener derecho ritual a ello. Necesitamos Luz, verdadera
comunion con Dios y conocimiento en el sentido intimo biblico. Sin eso, estamos en
religiosidad.
2. Sin relacion no hay Santidad (2:12-26)
Padre permisivo con sus hijos- prioridad por sobre Dios

Samuel: no era levita siquiera. Vida agradable a Dios.

Dios le hablo a Eli sobre sus hijos varias veces, pero el no fue capaz de reprenderlos
debidamente. Endurecimiento: se llega al punto en que ya no solo sedesatiende la voz de
Dios, sino que ya no hay voluntad de arrepentimiento.

3. Sin relacion no hay Honra. Dios honra a quienes le honran. Alcahuetería vs. Dictadura
entre padre e hijo(s). El padre no esta a la altura de sus hijos, porque estos son inmaduros.
4. Sin relación no hay palabra (3.21). Dios coloca sobre nosotros personas que debe recibir
sujeción, aunque no sean perfectas (Samuel- Eli). Dios le exigira mas, pero sus errores no
permiten que Los sujetos se rebelen. Dios se encarga de sus ungidos, no nosotros, por lo que
la humildad es levantada y la soberbia derribada. En el tiempo de Samuel, la falta de relacion
con Dios implico falta de Palabra. 3.1-21. Samuel no conocia a Dios, pero sabia servir.
Cuando Dios llama, uno puede disponerse o huir.
Revelacion: correr el velo, ver lo que antes no era evidente. A pesar de todo, Eli formo a
Samuel en su tarea de una manera adecuada.

5. Sin relación no hay victoria: la influencia de un líder sobre sus liderados es grande, tanto
que si un líder falla con Dios el Pueblo se vera afectado con derrotas: circulo vicioso de
Jueces- desobediencia- aflicción- arrepentimiento- libertad- comunión- paz- desobediencia y
así
1Sam 4:1-22: intento ritual y religioso de atraer la presencia de Dios, en un contexto de
desobediencia y pecado. El objetivo era tratar de manipular a Dios para obtener una victoria
que les era esquiva. Dios sigue siendo Dios, y no se puede torcer su brazo a nuestra voluntad;
no le interesa una relación en que nos acercamos por interés. Empero, cuando tratamos de
manipular a Dios la derrota será peor, y lograremos el resultado opuesto al buscado.
Entonces, nuestra dureza nos lleva a culpar a Dios, en lugar de tomar responsabilidad.
Cuando pasa eso, cuando nos apartamos de Dios, se pierde todo porque no tenemos a la
Fuente de nuestra completud.

6. Sin relación no hay presencia: la presencia de Dios, simbolizada en el Arca, se olvido en

Israel por 20 anos; eso que ya los filisteos la habían regresado luego de 7 meses. Con el
tiempo, la comunión con Dios se va enfriando poco a poco, y las pequeñas caídas fruto de la
paulatina rutinizacion conducen a grandes caídas: retiro de la protección divina de que se
hablo antes.
Para recuperar la comunión con Dios se requriere ARREPENTIMIENTO, y este se
manifiesta en 3 cosas:

1. Volverse a Dios: tomar DECISIONES aquí y ahora, con todo el corazón. El llamado de
volvernos a Dios es constante en todas las Escrituras, porque el alejamiento es constante.

2. Quitar los ídolos: son muchos, y tenerlos implica dejar de amar a Dios. Ejm: cuando ya no
se siente amor por el novio/ novia, es porque ya no comparte tiempo con el/ ella, y ya no le
habla a nadie sobre esa persona -o no con el mismo brío y animo-. Quitar dl ídolo no es algo
que Dios haga, sino que nos corresponde a nosotros hacerlo.

3. Preparar el corazón: hay un acto concreto de contrición, confesión y decisiones en oración

y otras disciplinas espirituales que hace rato no se ejercen (ayuno).

•La restauración del corazón es un proceso que, para ser efectivo, tiene que hacerse en el
cotexto de la IGLESIA, no en el orden individual- la comunión con los hermanos y hermanas
es fundamental para el crecimiento del creyente.
•la victoria la da el Senor, pero no podemos aspirar a vivirla sin tener comunión ni a restaurar
la comunión para obtener victoria (interés egoísta)

7. Sin relación no hay autoridad: los hijos de Samuel también se torcieron, aunque las
Escrituras no dicen que Samuel lo haya consentido. Por eso, lo mas probable es que el desvío
de los hijos de Samuel se deba a la propia decisión de ellos. No podemos depender de la fe de
los mayores, y tampoco heredamos su ministerio. Pese a eso, el pecado de los hijos si afecta
el ministerio de los padres, tanto en la carne como en la fe (pecado del creyente afecta a la
iglesia).

El pueblo le reclamo a Samuel el que hubiera envejecido, y que sus sucesores -hijos- no eran
dignos (alguna vez hablaron con ellos, confrontandolos por su pecado directamente antes de
reclamarle s Samuel?). Despreciar el gobierno de Dios a través del líder que El había
levantado, así el fuera viejo y sus hijos malos gobernantes, solo para ser iguales a las otras
naciones que tenían rey, era exactamente lo que estaban haciendo los ancianos de Israel (lo de
la vejez fue el pretexto). Eso se llama "golpe de estado". Que hizo Samuel? Acudio al que lo
puso en el puesto, y a quien pertenece: a Dios. Dicho sea de paso, el cristianismo no es
democrático, sino teocrático.

El rechazo a la autoridad, por mala y corrupta que sea, es rechazo a Dios quien es la fuente de
toda autoridad (Ro. 13:3). Entonces, cuando ya no hay forma de que se cambie de opinión y
se persiste en el rechazo, Dios permite que uno se "mande solo" y vaya por el mundo por su
cuenta y sin El. Cuando Dios deja de disciplinar, estamos sin protección y nos estrellamos
contra el mundo. Teniendo en cuenta todo lo anterior, Dios le dio gusto al pueblo pero les
advirtió las consecuencias de la decisión de ellos. Es así que Dios manda a Samuel a ungir a
Saúl.

Saúl empezó bien, pero llego a creer que sus planes y formas eran mejores que los de Dios, y
que podía tomar decisiones motu propio por encima de Samuel; Saúl podía ser el rey, pero
Samuel seguía siendo sacerdote y máxima autoridad profética y sacerdotal por encima de
Saúl.