DHRUVA LA ESTRELLA POLAR

Nuestros puranas están repletos de leyendas que aparecen como historias de

gran valor social y moral, con el propósito de armonizar nuestra vida individual,
familiar y social. Sin embargo, bajo estas historias hay un significado metafórico
relacionado con nuestro interior, el cual solo puede ser comprendido mediante
el Yoga y que tiene un elevado valor espiritual.
Una de estas famosas y populares historias de los puranas, que yo escuchaba
cuando era niño de labios de mi tío paterno y que me conmovía por las
penurias y dificultades de un niño en el bosque, es la que sigue:
“Hubo una vez un famoso y reverenciado rey llamado Uttanapada quien era
hijo de Manu, uno de los Prajapatis con quienes la raza humana esta
emparentada.
Uttanapada tenía dos reinas- Suruchi y Suniti. El hijo de Suruchi era Uttam
Kumar y el hijo de Suniti era Dhruva Kumar
Cierta vez Dhruva quería sentarse en el regazo de su padre el rey, pero su
madrastra no se lo permitió. Suruchi quería que ese “asiento” siempre
estuviera reservado para su hijo Uttam. Después de ser insultado, Dhruva fue
en busca de su madre, Suniti, la cual le aconsejo ir al bosque y orar al Señor
Narayana.
Le dijo: “Tú estas llorando solo porque no puedes sentarte en el regazo de tu
padre.¿Por qué no intentas sentarte en el regazo de tu padre eterno?, Yo te
diré la forma. Ve al bosque y busca”.
Así, Dhruva salio hacia el bosque y anduvo buscando, incansable al Señor
Narayana entre los árboles y bestias del bosque. Entonces el Rishi Narada fue
hacia él y le dio un mantra para llamar a Narayana y las técnicas de meditación
necesarias.
De acuerdo a algunas escrituras, en el bosque Dhruva se encontró con los
Saptarshi (siete sabios), quienes le aconsejaron orar al Señor Hari y le dieron
el mantra para hacerlo. Después de una profunda penitencia Dhruva tuvo éxito,
el Señor apareció ante él y le concedió todos los favores. Dhruva fue
reverenciado por todos los ciudadanos de su reino e incluso consiguió el amor
de su padre Uttanapada, de su madrastra Suruchi y el de su hermano Uttam.
Se convirtió en rey y finalmente, después de dejar su cuerpo mortal, alcanzo
Dhruva pada.
La gente le vio como la estrella polar que desde el cielo señala el polo norte-.
La estrella polar fue usada desde entonces por todos los navegantes para
conocer la dirección a tomar”.
Así esta historia relata como una persona comun consiguió, desde este mundo
mortal, alcanzar la alta posición de una estrella, gracias a su sadhana y
devoción. La posición de una estrella denota una marca de la mejor calidad en
el campo espiritual y es concedida para el mejor desarrollo en este campo. Tal
posición es concedida también por los siete rishis (Saptarshi) de la edad
vedica. Los Rishis son videntes bajo cuyos nombres están ciertos vedic richas
(grupo de himnos vedicos) y son altamente reverenciados en el campo
espiritual. Los nombres de estos rishis son Kratu, Pulaha, Pulasta, Atri, Angira,
Vasistha y Marichi. El grupo de estas siete estrellas es conocido como
“Saptarshi mandal”, las que siguen a la estrella polar Dhruva. Así Dhruva tiene
una posición más elevada incluso que la de los siete grandes y reverenciados
rishis. Tal es el resultado de la práctica espiritual.
Ahora comprendamos el significado interno de esta historia. Cada cosa
existente en el universo esta también presente en nuestro interior. Así nuestro
cuerpo o microcosmos es solo una miniatura del universo o macrocosmos.
Manu que es el hijo del Sol, es Prajapati, el maestro o dueño de praja, praja
significa creación, nacimiento, producción, reproducción y parto.
Todos nosotros venimos del sol. Manu es la mente en la que muchas ideas,
pensamientos, ansias, gustos, aversiones, enojos, odios, amores, afectos,
estímulos, emociones, devociones, imaginaciones y alucinaciones, etc.., nacen
cada momento. El chakra o centro donde está ubicada y controlada la mente es
Manipura chakra, (el centro lumbar) y el señor o maestro de este centro es el
Dios Sol.
El sol esta relacionado con la luz y la manifestación. Swayambhuva (swayam-
tu propio ser y bhuva- manifestado, creado) lo que significa: uno que es creado
por si mismo, desde su propia mente. Y Uttanapada es el hijo de Manu, el hijo
de la mente.
Uttanapada (Uttana- pada) es Sadhana, practica espiritual. Uttana significa que
se expande hacia arriba, extenso, derecho, en pie, corazón limpio,
transparente, elevado, alto grado, hablar la verdad correctamente sin
vacilación; Pada tiene dos significados pie (los pies son también los organos de
la acción relacionados con Manipura chakra.) y posición o asiento. Uttanapada
es el hijo de la mente o un estado de la mente cuando esta está expandida,
transparente y abierta. Esta condición puede ser lograda a través de la
práctica espiritual. Tal estado de la mente es como el rey que esta casado con
dos esposas o cualidades- Suruchi(su-ruchi) y Suniti (su-niti) Su significa
buena, clase superior, lo mejor, bello y correcto. Ruchi o ruch alude a la actitud,
aprecio, mente, elogio, luz, brillo, oración y colección de himnos, etc… Niti
significa principio, buena conducta, corrección y perfección, dirección, lo que
muestra el modo, lo que gobierna las reglas que han de seguir el rey y la gente
sensata, dirección dada por las escrituras, etc..
Ahora podemos entender que las cualidades Suruchi y Suniti son atractivas o
deseables y solo Uttanapada, la mente transparente, limpia, puede adquirirlas.
Cuando uno domina los aspectos negativos de la mente o los aspectos
negativos de Manomay Kosha en Manipura chakra es cuando la mente se
convierte en Uttanapada. Antes de esto el ser tuvo que dominar los aspectos
negativos de muladhara chakra y de Swadhisthana chakra. Muladhara está
relacionado con nuestro mundo material: la salud, las propiedades, dinero,
comida, etc… y Swadhisthana, a través de nuestro cuerpo físico esta
relacionado con el amor, afecto, emociones, vida sexual, etc…,. Para alcanzar
el estado de Uttanapada en la mente es necesario aumentar el prana, y esto es
lo que el Kriyaban hace con las técnicas de respiración del primer grado de
kriya. El prana es aún más elevado e incrementado en la técnica de
respiración del segundo kriya
El matrimonio de Uttanapada (la mente limpia) y Suruchi (La buena actitud) dio
a luz a Uttam- lo mejor, lo más alto, importante- Kumar –hijo.
Para convertirse en Uttam uno debe vencer los aspectos negativos de las cinco
mentes. Estas cinco mentes son: la basada en lo material, la sentimental, la
intelectual, la egotista, y la espiritual.