Vititi Nkobo

Tratado Vititi Nkobo (small) 2
© Tata
Nsasi Zarabanda
Muzombi’2003
Versión small
VIDENCIA O ADIVINACION
La adivinación tiene por objeto predecir

el futuro, descifrar un enigma o descubrir
hechos o cosas ocultas tanto en el pasado o
presente para ponerle remedio. Es una
práctica universal empleada en todo el mundo y
en todos los tiempos y, a menudo, es
independiente de los conocimientos, nivel
cultural, posición social o religión que posean
las personas que recurren a ella.
Las culturas del Centro y Oeste de

África utilizan la adivinación, tanto para
predecir el futuro como para entender mejor
el presente: la enfermedad, la muerte
repentina, sobre las cosechas o un fracaso
comercial, sobre la familia o la comunidad. La
adivinación africana intenta leer a través del
pasado las pistas que ayuden a entender las
causas de los problemas del presente.
Dependiendo de cada sociedad, estas

prácticas pueden tomar muchas formas.
Pueden realizarse privadamente o en público;
para un individuo, una familia, o una comunidad
entera... Habitualmente, es practicada por los
sacerdotes en las religiones tradicionales.
Los diferentes sistemas de adivinación

suelen seguir unos procesos establecidos a lo
largo de los siglos y se sirven de un amplio
conjunto de conocimientos recogidos de la
experimentación y transmitidos generación
tras generación. En numerosas sociedades
africanas, la adivinación constituye, no un
aspecto más de su cultura, sino una parte
esencial de su estabilidad y supervivencia como
comunidad. Su importancia puede ser
comparable a la de los tribunales de justicia,
los cuales son aceptados por los ciudadanos, no
porque los consideren infalibles, sino porque
los consideran una necesidad para mantener la
seguridad y estabilidad social al ser los
ejecutantes de una justicia abstracta

aceptada.
Tanto las técnicas como los instrumentos

utilizados varían enormemente según la zona y
el pueblo del que se trate.
En el Caso de Palo Mayombe existen

varios métodos dentro de la misma religión,
pues este culto tenía muchas variantes en el
reino del MANIKONGO de donde quedó claro
procedían los esclavos traídos al nuevo mundo
y los cuales al mezclarse, mezclaron también
sus cultos.
Los principales métodos de Videncia en

Mayombe son: Vititi Mpaka, Vititi Chamalongo,
Vititi Nkobo, Vititi Kunda, Vititi Mboko, los

cuales son desarrollados a renglón seguido.
Vititi Mpaka
Videncia a través del espejo que se encuentra

en el borde ancho de un cuerno de buey
cargado en su interior con sustancias naturales
que le confieren carácter mágico (cuando el
mayombero logra la completa compenetración
con este, resulta certerísimo). Por su
importancia tendrá un libro aparte.
Vititi Chamalongo
Es le oráculo a través de 4
pequeñas conchas que tienen en su
parte convexa unas pequeñas manchas
carmelitas, estas conchas han tenido que ser

sustituidas por corteza de coco, aunque hemos
encontrado información de que en ciertas
zonas del Congo se utilizaba la corteza de
alguna semilla especialmente dura y algo
cóncava.
Vititi Nkobo
Oráculo basado en tiradas de varios

caracoles muy parecidos a los Cauríes usados
en Osha. Llegados a este punto debemos

esclarecer que muchos “Mayomberos”
manifiestan su negativa a usar este método de
oráculo explicando que es una mezcla con la
regla de Osha pues la mayoría de las tribus de
origen Bantú no trajo consigo este método. Sin
embargo, según nuestro muy modesto
entender y basados en investigaciones
realizadas en tribus tanto en Angola como en
Congo, este oráculo es bien conocido y hemos
de agregar que en la práctica de este Munanzo
Mayombe ha sido certero en el 100% de las
consultas, aun asi hemos de reconocer (ya que
así lo hemos comprobado) que el Vititi nkobo
practicado en el nuevo mundo esta muy
influenciado por otros oráculos africanos,
como es el de IFA y el Dilogun.
Vititi Kunda
Un método que ya no se usa en las reglas

de palo Mayombe es este de los adivinos
Bakongo (nganga), usando este otro pequeño
instrumento
musical en sus
rituales, llamado kunda. El antropólogo Wyatt
McCaffrey considera que el nombre kunda
está relacionado con un verbo que significa
"saludar u homenajear a" y que parece

referirse al papel mediador del instrumento
entre este mundo y el mundo de los espíritus.
Suelen llevar campanillas a los lados y espejos.
Vititi Mboko
Otro que tampoco es común en América
es el Mboko, método complicadísimo dado que
la
estructura de sus respuestas no se transmitió

a los nuevos iniciados y que consta de un cesto
con unos 70 utensilios, huesitos, figuritas,
semillas caracoles, etc....
Por su complejidad e importancia será
motivo de un libro aparte.
El Oraculo Vititi Nkobo
Los Caracoles [Nkobos]
No se puede hacer uso de este oráculo

sagrado si no se es Tata Nganga o Yaya
Nganga, pues aunque los Ngueyes tienen
recibida la vista, esta es vista simple y el
tablero y sus caracoles constituyen en sí
mismo un fundamento que no es apto para los
Ngueyes.
Preparamos un tablero de madera buena

y que no se raje ya sea de Nogal, Cerezo,
Caoba(de las mejores, Guayacán que es un palo
muy bueno para la buena vista, etc...) se corta
redondo y con un grosor de unos 3,5 cm. y
diámetro de aproximadamente 50 cm.
realizándole un desgaste desde el centro hacia
el borde para que le quede alrededor una
especie de arista de un ancho de 4 a 5 cm para
tallar en esta parte las 4 pequeñas firmas que
indican los 4 mundos principales en los que se
dividía la existencia para los Kongos, y 21

caracol de mar- Dicho oráculo cuenta de 62

letras principales y una gran gama de
variantes. Entre ellas 16 letras Imbis o
Negativas y 16 Mbotes o positivas , y varias
letras que son irrevocables; aunque en este
volumen será objeto de estudio el oráculo
primario que consta de 21 Kuyufula(Letra)
pues si no se es experto y no se tiene dominio
y vista compenetrada con el nkobo, el otro el
mayor puede llegar a confundir al oficiante y
conllevar al incorrecto registro de quien acude
a nosotros en busca de ayuda.
El nkobo, caracol, "habla" con la abertura

natural de la carcasa. Antes de que usted
pueda utilizarlos para la adivinación, usted
debe bruñir el lado abovedado de las carcasas
completamente hasta hacer un medallón hueco
de la carcasa. Deje el lado con la abertura en
su estado natural, los nkobos comen de la
menga de una yembe mundele(Paloma blanca),
Nsusu y babosa y luego se lavan en mansa
ndilonga(Omiero).
Una "mano" de Nkobos se compone de 21

carcasas de nkobo. El sistema es el siguiente:
Se separa a un lado un Nkobo de mar

pero distinto a los demás y no se bruñe. Se
conoce como el Mubonga Ndinga (soldado que
habla, o sea testigo) y está como guarda del
oráculo. A las 21 carcasas restantes, agregue
un matari (piedra) preferentemente negra, una
de ojo de tigre(o piedra roja redondeada), un
balín de hierro, la carcasa de un eriso de mar(o
una conchita de mar pequeña), un corojo seco,
una semilla de mamey o de falso castaño y un
pedazo de la cascarilla de huevo que sea
utilizado en la manipulación del oráculo y de un
hueso pequeño que pruebe que los nkobos ya
uria(han bebido menga).
Durante el desarrollo de la lectura del

oráculo, la primera kuyufula o KUYUFULA YA
NTETE se lanza dos veces (el primer tiro lo
hace el sacerdote y el segundo tiro el
consultante), y es orientativa aunque

importante y sobre todo ayuda a interpretar la
segunda Kuyufula o KUYUFULA YA YOLE la
cual la lanza el consultante una vez.
Como consultar el Nkobo:
La persona que consulta el oráculo y el

Mayombero que ve a mediante los nkobos
deben sentarse descalzos con los pies tocando
los bordes del tablero sobre una estera.
El Mayombero entonces pedirá al

interrogador su nombre y fecha de nacimiento.
Comenzará una conversación con los

Mpungus, Nzambi y los espíritus de los
muertos usando la misma mboba que usa a
diario y al consultar con los chamalongos.
Después de la conversación, el
Mayombero dice:
Vititi Nkobo kupesa nsambu na mono,

Vititi Nkobo mu Kuzola kumonaka
El Mayombero toma el puñado de

caracoles entre sus dos manos, los eleva hasta
la altura de su frente para darles su Wanga o
energía. Él entonces las pone ante la boca del
interrogador de modo que este o esta pueda
soplar en ellas su aliento, el nkobo se echa en
el tablero.
(A) LA KUYUFULA YA NTETE – El

primer tiro lo realiza el sacerdote Mayombe y
solo cuenta los nkobos caídos boca arriba.
El número de las carcasas que caen con

sus aberturas naturales para arriba se cuenta.
Este número determina el camino de La
Kuyufula, (la “letra”) si Imbi o si Mbote,
El segundo tiro lo realiza el consultante y

sumado al tiro del sacerdote obtendrá un
número el cual se interpretará como Mbote si
la cantidad de nkobos caídos boca arriba en el

tiro del sacerdote es mayor que la cantidad de
nkobos caídos boca arriba en el tiro del
consultante, ejemplo:
(6-3) = 9(ifua) Mbote (positiva)

(2-4) = 6(isabami) Imbi (negativa)
(9-5) = 14(kumiya) Mbote (positiva)
El Mayombero entonces interpreta el

significado de La Kuyufula según su
experiencia, conocimiento y Wanga, según las
posiciones y distribución de los Nkobos
además de lo que le vayan diciendo los
Nfumbes y Mpungus, por ejemplo:
Un nkobo boca abajo frente al

nkobo más central de los caídos boca
arriba significa un hombre atravesado
en su camino
Dos nkobos a los lados del nkobo central

es que tiene familiares que siempre están
pegados a usted,
si son más los nkobos a los lados, es que
muchas personas necesitan de usted y desvían
sus fuerzas, sin embargo no todas esas
personas merecen vuestra ayuda (aunque la
necesiten).
Un nkobo boca arriba encima de otro

boca arriba, significa amistad especial entre
dos mujeres, si es dos boca arriba los que

están encima significa: -si es hombre el
consultante que tiene o puede tener o tuvo
más de una mujer(infidelidad), y-si es mujer
exceso de amistad entre mujeres o conducta
sexual desviada (lesbiana), se debe escuchar
mucho a los Nfumbes en estos casos, para no
emitir opiniones erróneas sobre el consultante.
Un nkobo boca abajo encima del otro

boca arriba, significa amistad especial con un
hombre, si son dos boca abajo los que están
encima significa: -si es hombre el consultante,
dependencia de otro hombre, debilidad de
carácter persona falsa o conducta sexual
desviada, y si es mujer que tiene o puede tener
o tuvo más de un hombre (infidelidad), se debe
escuchar mucho a los Nfumbes en estos casos,
para no emitir opiniones erróneas sobre el
consultante.
B) LA KUYUFULA YA YOLE – este tiro

lo realiza solo el consultante y primero el
sacerdote interpreta las posiciones y
distribución de los Nkobos además de lo que le
vaya diciendo los nfumbes y mpungus antes de
dar lectura a ambas kuyufula siguiendo los
ejemplos anteriores.
Tras la tirada, la persona que consulta el

oráculo sostiene la matari en una mano y el
pedazo de la cascarilla de huevo en la otra.
Según si La Kuyufula, la "letra" lanzada es
mayor o menor, el Mayombero que manipula el
oráculo pide al interrogador el artículo llevado
en esa mano. Si es la matari, significa que la
kuyufula(letra respuesta) viene Imbi (en
negativo). Si es el pedazo de la cascarilla de
huevo, significa que la kuyufula(letra
respuesta) es Mbote (en positivo).
Una lectura desfavorable es Imbi. La

Kuyufula viene abajo "de una mala trayectoria"
y los aspectos negativos de la lectura deben
ser resaltados. Una lectura favorable se

conoce como Mbote. La Kuyufula viene abajo
"de una buena trayectoria" y los aspectos
positivos de la lectura deben ser resaltados.
Se divide y se coloca La Kuyufula como

sigue:
División de La Kuyufula
Kuyufula menores: 5.6.7.9, y 11.17.
Kuyufula mayores:
1.2.3.4.8.10.12.13.14.15, y 16.18, 19, 20,
21.
Colocación de La Kuyufula
Se pide mano derecha: En Las Kuyufulas

mayores.
Se pide mano izquierda: En Las Kuyufulas

menores
Madya o Ngui (Ebbó), los rezos y los

sacrificios, se hacen a los Mpungus que hablan
en La Kuyufula. Si los tiros de la inicial indican
que la respuesta general a la pregunta es
positiva, Mbote, se busca cual de esas suertes
de Mbote pertenece al consultante.
-La primera pregunta debe ser:
¿Mbote kwisa simbu? Bien por que le

viene dinero
-La segunda pregunta debe ser:
¿Mbote sambu na Nfumbe? Los Nfumbes

(espíritus de los muertos) se disponen
favorablemente hacia el interrogador
-La tercera pregunta debe ser:

¿Mbote sambu na Nzambi? Usted esta en

disposición favorable y buena con Nzambi
(Dios).
Cuando la respuesta a estas tres

preguntas es afirmativa, está claro que la
trayectoria del interrogador está libre de
cualquier obstáculo. Es solamente necesario
realizar la Madya o Ngui según las
instrucciones de La Kuyufula. El interrogador
entonces estará seguro de la buena fortuna
anunciada.
Si una respuesta negativa, se recibe a

cualesquiera o a todas las preguntas
anteriores, un Madya o Ngui más extenso se
requiere para obtener una Kuyufula mejor o
para mejorar la lectura La Kuyufula que ha
venido ya para arriba.
Si el primer Kuyufula es negativo, Imbi,

otra serie de preguntas se debe hacer para
evitar, o determine por lo menos el grado de la

desgracia que viene.
La primera pregunta debe ser:
¿Imbi yandi ata kwisa sambu na

Mpungus? ¿La desgracia es enviada por los
Mpungus?
Si la respuesta es no, pida:
¿Imbi yandi ata kwisa sambu na

Nfumbes? ¿La desgracia es enviada por los
muertos?
¿Imbi yandi ata kwisa sambu na Kfwa?

¿La desgracia es enviada por La Muerte?
Una vez determinada la fuente de la

desgracia, se pregunta con cual de las Madya,
Ngui o Nsala quedaría solucionado el problema:
¿Una de las que marca la kuyufula? ¿Los

Mpungus van a hablar sobre la solución a la
desgracia inminente?
¿Madya sambu na Mpungu? Se debe un

ofrecimiento pequeño para aplacar un Mpungu.
Madya nyonso sambu na Mpungu? Se

requiere una Madya o Ngui de un poco de los
alimentos de todos los Mpungus?
Nganga Kuzola madya nbangu? Los

Mpungus o los espíritus desean ofrenda de
comida pronto –debe preguntarse qué

Madya menga o Ngui? Los Mpungus desea

sacrificios de animales o rezos con excepción
de los indicados ya por la Kuyufula?
Si aceptan un Madya o Ngui, después es

necesario preguntar lo que desean y cómo lo
desean.
Usted debe consultar solamente el Vititi

Nkobo para usted mismo o para la persona
consultada con una frecuencia no menor de:
una vez cada 21 días.
1.
YOSI - UN NKOBO PARA
ARRIBA
Hablan Nkuyo (Lucero), Nsasi (7 Rayos),

Kengue (Tiembla Tierra) y los Nfumbes. Con
uno, el mundo comenzó.
Si no hay bueno, no hay malo.
INTERPRETACIÓN: Preste atención y

escuche bien lo que usted está a punto de oír.
Si ahora no hay enfermedad en su casa,

pronto habrá. Muy probablemente, una persona
mayor, no usted, llévela al doctor
inmediatamente. La enfermedad será seria,
una cuestión de vida o muerte.
Tome cuidado que no le muerda un perro.

No se maldiga o a su suerte. No permita

que sus compañeros y parientes hagan esto.
Este hábito está atrayendo influencias
malvadas a usted y a su hogar.
Detrás están sosteniéndole. Usted está

pasando por malas Épocas económica y
emocionalmente.
Usted tomará un viaje lejos del hogar.

Guárdese.
Usted puede ser asaltado. Cerciórese de

que alguien tome el cuidado de su hogar y
pertenencia, puesto que usted puede ser
robado y perder sus objetos de valor.
Resista ese impulso que usted tiene que

hacer daño. Evite las discusiones. Mantenga su
boca cerrada, incluso si le insultan. No luche.
Usted es cambiante y algo bromista. Esto

puede traerle problemas. Si usted avergüenza
con las bromas y acciones a otra persona, le

puede traer repercusiones serias.
MADYA O NGUI: Cuando viene esta

Kuyufula para arriba, REZO KONGO. Ponga las
carcasas del nkobo en una jícara llenada de
aguay manteca de cacao. Aclárelas bien.
Tome hacia fuera Los nkobos y lance el

agua fuera de la puerta delantera.
Examine La Kuyufula nueva que viene.

Salte con las nkobos en la mano tres veces
sobre su pie izquierdo. Si hay una virgen en la
casa, pida que ella tome los nkobos. Pida al
oráculo si la desgracia está en la persona. Tan
pronto como se hable la pregunta, tome un
pedazo de carne roja, úntelo bien con manteca
de corojo a cada uno de los presente con Él.
Toque sus frentes, la nuca, el cuello, los
hombros, las palmas de sus manos, y sus
rodillas. Sacuda la carne fuera de la puerta
para que un animal perdido quite. Esto aliviará

las influencias negativas.
Sacrifique un tina fiota (pollo pequeño)

en su puerta delantera para Nkuyo(Lucero).
Frote la menga en el marco de puerta. Cuelgue
un manojo de plátanos de la puerta para Nsasi
(7 rayos). A un lado de la puerta, haga un
ofrecimiento de pescados frescos, una
calabaza llena de maíz, y un tamal.
De acuerdo con la segunda Kuyufula.
Si alguien viene con chisme, derrame

agua tres veces en el piso y beba un poco de la
qué se queda en el bote o jícara. No se levante
para investigar cuando usted oye una lucha,
voces ruidosas o un ruido.
Ofrezca a Los Mpungus un Nsusu, dos

yembes, un dos tamales, miel, maíz tostado,
pescado ahumado, la jutía ahumada, carne de
vaca, dos cocos y Kudya Nzambi (polvo de

ñame).
2. YOLE - DOS NKOBOS

PARA ARRIBA
Hablan Ntala y Nsamba, Watariamba,

Nkuyo (Lucero), Zarabanda, Kengue (Tiembla
Tierra) y el Nsasi (7 Rayos).
Sentencia: Guangora entre Mpamguis --

una lucha entre hermanos. Hoy, su hermano es
su enemigo.
INTERPRETACIÓN: Kunwana (Lucha) de

dos hermanos sobre algo valioso. Su hermano
desea dañarle con brujería. Guárdese de sus
socios de negocio. No tome la venganza contra
ésos que intentan dañarle. Usted triunfará.
Usted es una cabeza caliente. Usted

pierde su paciencia y sigue ocasionalmente tan
furioso que su charla brusca. Su Kiyumba, su
Ángel de la guarda, está intentando calmarle.
Atención a la paga.
Usted está en los malos momentos

económicos. Su desgracia viene de su carácter
caprichoso y de su tendencia de no escuchar el
consejo.
3.
ITATU - TRES NKOBOS PARA
ARRIBA
Hablan Zarabandas, Watariamba,

Pandilanga y Nzambi Mpungu.
SENTENCIA: Discusiones y tragedia.
INTERPRETACIÓN: A veces, usted

siente un gran deseo de golpear a otra persona
en la cabeza. No utilice ni lleve una arma;
cuchillo o arma de fuego. Usted se lastimará.
Deje Zarabanda ser su arma. Evite las luchas y
las discusiones. Usted puede ser atacado y no
tener tiempo para defenderse. Evite los
lugares oscuros, especialmente barras. El
peligro le sigue. No suba alrededor en lugares
peligrosos. Evite la maquinaria. Usted puede
recibir una puntura herido y caerse
enfermedad si usted no se guarda. No beba. El
alcohol va a su cabeza y las marcas que usted
pierde sus sentidos. Puede conducirle eventual
loco. Tome el cuidado si usted ha roto la ley.

Usted puede ser descubierto y ser
encarcelado. Si le casan, no luche con su
esposo. Entre una maldición el hombre y
esposa puede afectar a los niños por muchos
años. Tres personas están luchando para la
misma cosa que usted desea. Sienten las sus
derechas a ella son superior. Toda desean
conducir. No quisieran que usted esté parado
hacia fuera y que adquiriera responsabilidad.
Guárdese de los regalos que llevan uno.
Examine qué se ofrece, puede dañar en vez de
ayudar. Qué usted ha perdido, usted
recuperará pronto. Qué será perdida, será
encontrado. Su griterío dará vuelta a la risa.
NGUI: Instale un Zarabanda en su casa. Si
usted tiene uno, sacrifique una cabra a él.
Zarabanda le dirá cómo protegerse. Haga un
Ngui al Mpungus de pescados, de la mantequilla
del corojo, de tamales, y de cocos frescos.
Sacrifique una yembe y un Nsusu. Ofrezca sus
lenguas.
4. IYA - CUATRO NKOBOS

PARA ARRIBA.
Hablan Nsasi, Kalunga, Watariamba,

Kimbambula Y Ntala y Nsamba.
SENTENCIA : - Nadie sabe lo que hay en

el fondo del mar.
INTERPRETACIÓN: Usted tiene muchos

proyectos, pero usted no puede decidir
que‚ usted hará con su vida. Esto puede
causarle tirar el dinero, tal como lo recibe, lo
tira lejos. Usted recibirá pronto una
proposición de negocios atractiva. Tenga
cuidado con lo que usted firme. Todo por
escrito para evitar malentendidos. No se
preocupe ni se queje. Los Mpungus proveerán.
A usted le robaran, si aún no le han robado. No
exhiba sus pertenencias valiosas, no falsifique
dinero. Cuidado con visitantes. No todo el
mundo tiene buenas intenciones. Una mujer
tiene pensamientos de maldad y mala lengua
con todo lo que a usted le rodea. Ella es

pendenciera y una entrometida. Aléjese de
ella. Ella le quiere ver a usted en la cárcel. No
escuche chismes acerca de sus pertenencias.
Si usted es hombre casado, otro hombre tiene
puestos los ojos en su esposa, el la quiere
seducir a ella. El crea argumentos entre
ustedes dos para su diversión. No diga a
cualquiera sus secretos más internos. Envidia y
celos por todas partes. Usted será buen
adivino (puede que llegue a tener “Munanso
propio”). Usted de es hijo de Kalunga o de
Koballende, es protegido por Pandilanga. Usted
debe hacer Ngui para evitar caer enfermo
relativamente. Ngui: Vaya al mar. de‚ un pato y
una sandía a Kalunga. Ella le pondrá a usted en
la senda que brille para usted. Vístase azul y
blanco frecuentemente. Ofrezca dos Nsusu
rojos, cuatro cocos, pescado ahumado y
manteca de corojo a los. No ande a campo
traviesa, sin limpiarse usted mismo con hierbas
al salir. No coma granos o viseras. No chupe las
cabezas de animales ni roa huesos. No salte
sobre zanjas o sobre cuerdas. Mantenga su

casa limpia y bien pintada. No cuelgue cosas de
las paredes ni mantenga cables de colgar
extendidos dentro de la casa. Si usted ha
prometido una Ngui a Koballende PAGUÉLO.
Un polluelo, una flecha, un palo, tres piedras,
manteca de cacao, pescado ahumado, jutía
ahumada en una freidora. Envuelva la freidora
en una sábana y presente a los Mpungus
5.IFANU - CINCO NKOBOS

PARA ARRIBA
Hablan Chola Wengue, Nzambi,

Kimbambula y Nkuyo.
SENTENCIA: Sangre en el ojo que

funciona, cuidadoso con las venas.
INTERPRETACIÓN: Usted ha perdido su

gran buena suerte. Qué usted tiene amó, ha
desaparecido. Ocasionalmente, usted se siente
como el griterío por ninguna razón. Sus

dificultades son sus mejores consejeros. Su
lengüeta es su suerte y su deshonra.
Le iniciarán en Mayombe. Usted

"asentará" su Mpungu. Usted ha participado en
ceremonias. Ngui o Madyas se ha hecho para
usted. Usted no está satisfecho. Usted piensa
que le han engañado y que se han engañado.
No es verdad. Usted es un “hijo” de

Chola Wengue. Ella le ha estado probando. No
busque más. Usted ha encontrado la casa en
donde todos sus problemas serán resueltos.
Chola Wengue quitará su ansiedad. Usted le ha
pasado pruebas. Le llaman para servir como
sacerdote dentro de Mayombe. No diga cosas
malas sobre el otro Mayomberos. No podrían
ayudarle hasta que usted hubiera sacado esta
kuyufula.
Un alma muerta está pidiendo a su

familia una misa. Vaga alrededor
incesantemente y está pidiendo ayuda.
Usted realizará un viaje largo, pero

usted debe hacer Ngui o Madya.
Usted es muy nervioso y puede caer con

enfermedad.
No es debido a un Mpungu o a una

maldición sobre usted. Vaya a un doctor para
un sedativo.
Usted tiene que mover tres veces. La

casa pasada será su hogar por años. Allí, usted
encontrará felicidad y buena fortuna.
NGUI O MADYA: Si usted prometió un

Ngui o Madya a Chola Wengue, ahora páguelo.
Ofrezca cabrito capón a Chola Wengue. Ella le

ayudará a conseguir lo que usted desea.
Chola Wengue quisiera que usted le diera

una fiesta grande con música. Dependiendo de
cómo es grande la fiesta usted levantara, ése
será el grado de los regalos de Chola Wengue a
usted.
Frote sus manos con un poco manteca de

cacao y frótelas sobre su cabeza del frente
hacia atrás. Hágalo con frecuencia. Calmará
sus nervios.
Haga el Ngui o Madya a la puerta

delantera. Frótela con manteca de cacao y
cúbrala con la tela blanca.
Alimente su Nkuyo con manteca de

corojo y pescado ahumado para cambiar
su suerte. Salga y compre un boleto de la
lotería.
Haga un Ngui o Madya para su cabeza.
Ofrezca a Los Mpungus cinco pescados

pequeños, cinco pollos, cinco calabazas
pequeñas, cinco plumas de un loro y cinco
cacahuetes.
Limpie su casa cinco días en una fila con agua

clara, cinco blancos del huevo y miel.
No coma la calabaza, los huevos, o el

alimento recalentado.
6.ISABAMI - SEIS
NKOBOS PARA ARRIBA
Nsasi, Chola Wengue y Nkuyo hablan.
SENTENCIA: De leyendas, la verdad se

lleva. El rey no miente.
INTERPRETACIÓN: Usted está muy

corto de medios. Usted carece de todo. Su
dinero desaparece como humo. Detrás le están
sosteniendo. Quienquiera tiene un tesoro y no
lo mira, lo perderá.
Usted miente y se coge siempre en su
mentira. Sus exageraciones confunden, que es
verdadero con que no lo es.
La gente tiene que tomarle mientras que

usted es. Usted no va a cambiar. Cuídese, lo
qué le dicen no es falso. Cuídese de otras
mentiras. Contrólele la mente y vea las cosas
como realmente están. No viva en sueños e
ilusiones.
Cuídese de la ley si usted defiende otro

de daño.
Cuando la oportunidad golpea, abra la

puerta. Haga el buen uso de él o, cuando su
suerte falla, no se queje de que usted lanzó
oportunidad lejos.
La bebida es su peor enemigo.
No hable de lo que usted ve. Usted puede

ser que se beneficie de ser el único testigo.
Un hombre debe escuchar el consejo de

su esposa.
Usted es “hijo” de Kimbambula.
NGUI O MADYA: Si usted tiene Nkuyo,

Hay que indagar por un Ngui o Madya que se
debe hacerle. Si usted no tiene, recíbalo
cuanto antes.
Encienda una vela al Los Mpungus.

Ofrezca un Nsusu y un pequeño pedazo de las
ropas que usted tiene encima.
Ofrezca un palo de garabato, dos Nsusu,

6 calabazas pequeñas, dos pollos rojos, arroz,
pan, nzunga, manteca de corojo y pescado
ahumado a los Mpungus.
No ayude a cualquier persona a levantar

cualquier cosa del piso.
Haga un Ngui de menga a Chola Wengue.

Use ropas blancas.
7. ISABOARE –
SIETE NKOBOS PARA
ARRIBA.
Hablan Kalunga, Chola Wengue,

Zarabanda, y Nkuyo.
SENTENCIA: Donde fue cavado el

primer agujero. donde fue hecho el primer
entierro.
INTERPRETACIÓN: Muy asustado.

Usted se sacude y da vuelta en la cama sin
sueño. Los espíritus le dan persecución a usted
en sus sueños. Sus nervios están
sobreexcitados. Usted no tiene ninguna
fuerza. Vea al doctor.
No permita un deterioro adicional. Lo que

es nada hoy será extremadamente serio
mañana.
Tres personas compiten para sus

favores. Usted esta confuso pero usted
escogerá a la tercera, el último que usted
resolvió. Cuídese de problemas de
enfermedades venéreas y del ojo. Cuídese de
peligros de adulterio.
Alguien vendrá con chisme. Este lejos de

complicaciones. No arriesgue al dar consejo
con la mejor de las intenciones. Recuerde los
resultados negativos anteriores en estas
situaciones.
Traición entre el hombre y la esposa.

Sangre y tragedia. No escuche los que le
cortejen. Destruirá su hogar. Es toda una
mentira.
Usted sueña con sus enemigos. Las

decepciones resultan de no seguir sus
premoniciones.
Usted tiene como herencia el ser adivino.

Usted ve el futuro.
NGUI O MADYA: Vestido claro, colores

felices. Evite los colores del oscuros.
No coma ni beba en la casa de cualquier

persona.
Ofrezca a Nkuyo una calabaza, una

tortuga, un pollo, dos yembes(para Nsala), dos
mazorcas de maíz, judías y un Nsusu.
Ofrezca a los Mpungus dos Nsusu, una

calabaza grande, siete cocos, y siete mazorcas
de maíz.
Ofrezca paños de Los Mpungus de

diversos colores, siete tamales(puede ser en
casuela), dos calabazas y plumas del loro.
Críe un cordero pequeño. Kalunga

mejorará su vida según cómo esta' bien crece.
Usted es “hijo” de Kalunga y debe ser

iniciado.
8. INANA - OCHO NKOBOS

PARA ARRIBA.
Kengue y todo Los Mpungus hablan.
SENTENCIA: La Kiyumba gobierna el

cuerpo.
Solamente un rey gobierna la aldea.
INTERPRETACIÓN: Usted no consigue

el mérito que usted merece. Es su problema.
Usted es demasiado bueno, demasiado noble.
Ayude al necesitado, pero no se tome por un
tonto. Escuche a su esposa o los padres cuando
expresan cólera en la manera que sus amigos
falsos le están tratando.
Las cosas pueden aparecer inciertas. Su

vida cambiará a partir de esta fecha adelante.
No sea desordenado alrededor. Escuche el
consejo y utilice su juicio. Usted ha sufrido
mucho y todavía tiene que luchar fuerte. En el

extremo, su trayectoria estará clara.
Usted tiene un don para el negocio y

tratar la gente.
Nzambi le dio este don para su uso.

Utilícelo para beneficiarse y a sus empleados.
Usted nació para guiar.
Nzambi quisiera que usted tuviera éxito.
Cuídese de ladrones. Permanezca lejos de

lugares oscuros y peligrosos.
Una advertencia de peligro está

preocupándole. Usted debe hacer Ngui o
Madya para darle la vuelta. No cuente sus
sueños. Perderán su energía.
Sus quejas atraen influencias negativas.

No se maldiga ni desee su propia muerte.
Honre a Chola Wengue, a sus mayores y a

sus padres.
No discuta. Su consejo está para su

propio bien.
Usted ha tomado la mujer de otra

persona. Las consecuencias serán serias.
No ayude a levantarse del piso a

cualquier persona. A quién usted ayuda a
levantar, le ayudará a caer. Se virarán contra
usted. Usted cree a veces y a veces usted
duda. No pida pruebas. Pueden ser demasiado
fuertes para usted.
NGUI O MADYA: Usted tiene que ser

iniciado en Mayombe inmediatamente.
No mate ratones o cualesquiera de los

animales pequeños de Nkuyo.
Usted debe tener un pedazo de paño rojo

en su hogar que llame la atención. Si usted no
tiene uno, consiga uno. Las cortinas, la colcha o
los manteles son buenos. Debe ser visto tan
pronto como se entre su casa. No vista en rojo.
Vista en blanco o en blanco con un poco de
rojo.
No coma maíz o ningún grano. No coma

los frijoles (judías) blancos.
Haga un ofrecimiento al Los Mpungus de

dos yembes blancas, de un palo de su propia
altura, manteca de cacao, dos plumas de loro,
algodón y un pedazo del paño blanco.
9. IFWA - NUEVE NKOBOS

PARA ARRIBA.
Hablan Mariwanga, Kengue, Zarabanda, y

Chola Wengue.
SENTENCIA: Su mejor amigo es su

enemigo peor.
INTERPRETACIÓN: Problemas entre el

hombre y la esposa. La unión está en un
extremo. No hay paz en la casa.
Demasiado ruido y luchas. Los vecinos

llamarán la ley.
Esta situación desagradable es causada

por una persona que mira sobre la unión con
ojo malvado. Esa persona desea el final de la
unión. Él o ella está pagando brujería para
destruirle. Cuídese si usted está a punto de
casarse.
Usted siente mucha cólera. No discuta

con cualquier persona. Evita que usted piense
inteligente. Usted lucha sobre que nada la
calma traga. Si usted esta solo, sus luchas con
sus padres están haciéndole difícil la vida
casera. Pare de pensar en mudanza. Hágala. No
permita que visitantes enfermos duerman en
su casa. Si mueren en su casa, su espíritu le
preocupará. Consulte al doctor. Cuídese del
fuego.
Cuando alguien le confíe algo, recíbalo

delante de testigos. Puede ser que le sea
pedido devolver más de lo que le dieron.
NGUI O MADYA: Haga un Ngui o Madya

a Zarabanda.
Su influencia controlará su cólera. No

visite los cementerios si no es para ceremonias
estrictamente necesarias. Ruegue a Kengue. El
levantará su tristeza. Si usted tiene un

Mpungu o resguardo que no se ha alimentado,
aliméntelo. Haga un ofrecimiento a los
Mpungus: dos pollos, dos yembes, un machete
pequeño, nueve calabazas, nueve bollos y dos
piedras que usted encuentra en su casa, de su
patio o derecha por su puerta delantera.
10. Kumi - DIEZ NKOBOS

PARA ARRIBA.
Hablan Kengue, Chola Wengue y

Mariwanga.
SENTENCIA: Donde fue llevada la

maldición.
INTERPRETACIÓN: Usted es obstinado.

No sea perezoso. Lo qué usted piensa que es
fácil, no lo es. Todos sus proyectos están en el
aire. Sus caprichos le hacen arrepentir de sus
acciones. Usted no esta a gusto en el trabajo,
pero, en esta vida, uno debe luchar. La persona

enferma en su casa debe ver a un doctor y
consultar a Kimbambula. Su salud es delicada.
Vaya a ver al doctor. Se va su suerte en juego.
Alguien está utilizando brujería contra usted.
Su trabajo está en peligro. Apueste el número
en sus sueños o en pagar sus cuentas, pero no
en conseguir ser rico. Diga una misa a sus
padres sin están muertos. No discuta por el
vivir. Usted debe ser iniciado en Mayombe.
NGUI O MADYA: Alimente a Chola

Wengue en un río.
Alimente a Mariwanga en un mercado.

Usted debe hacer un Mansa Pititi (Omiero). El
interrogador y el Mayombero que manipula el
Oráculo deben ambos beber un poco. Derrame
un poquito en un pedazo de lino. Ofrézcale a
Nkuyo y a Kengue. En la noche, lance la mezcla
restante hacia fuera en la calle y diga, Nsala,
tres veces. Mantenga su casa limpia. No

almacene paquetes debajo de su cama.
Ofrezca a los Mpungus un Ngui o Madya

compuesto de un Nsusu, de un pollo, pelos de
un caballo, de cascarilla, manteca de cacao y
dos tamales(puede ser en casuela).
11. KUMI YOSI –

ONCE NKOBOS PARA
ARRIBA.
Hablan Koballende, Nkuyo, Chola Wengue

y Mariwanga.
SENTENCIA: Canasta no saca agua del

rió. Ingratitud.
Aquí nace el 4 vientos Mayombe que lleva

bandejita pues “Canasta no saca agua del rió”.
INTERPRETACIÓN: Un negro, alma

muerta malvada atormentándole y a su familia.
Le ha estado persiguiendo por años. Usted
tiene que recurrir a medidas más fuertes que
las masas para conducir lo lejos o lo le tomarán
con él. Este espíritu conduce lejos a cualquier
persona que pudo ayudarle.
Usted ha tenido ya accidentes. El

siguiente podía ser fatal. No pierda la
esperanza. Alimente su Mpungu. No este en
esquinas de la calle. Usted puede ser acusado
falso de un crimen. Usted no escucha el
consejo. Usted no sigue direcciones. Ése es
porqué usted nunca ve los resultados de sus
Ngui o Madyas. No discuta. No pierda el
control. Deje la paga de Mariwanga y de Nkuyo
detrás los que le han dañado. No tome
venganza contra cualquier persona, para no
igualar a su enemigo peor. No beba. No salga
en la noche. No abra la puerta en cualquier
persona después de que usted se vaya a la
cama a menos que se identifiquen.
NGUI O MADYA: Coloque un Nkuyo en su

hogar. Si usted tiene uno, aliméntelo. Ofrezca
a Los Mpungus una botella de agua, una botella
de aguardiente, once agujas o espinas agudas,
tres potes, dos Nsusu y tres bolas de la harina
de maíz. Ofrezca a Los Mpungus dos Nsusu,
dos tortugas, el hilo blanco e hilo negro y una

maquinilla de afeitar.
12. KUMI YOLE –

DOCE NKOBOS PARA
ARRIBA.
Habla Nsasi.
SENTENCIA: Cuando hay una guerra,

Mayimbe no leka.
INTERPRETACIÓN: Cuídese del fuego.

Permanezca lejos de las escenas de fuegos. No
visite las cárceles o los hospitales. Pida Nsasi
lo que usted necesita. Usted es “hijo” de
Nsasi. Usted consigue lo que usted desea, pero
usted no puede guardarlo. Eso es porque usted
no respeta Nsasi. Le han dicho que otro
Mpungu le protege. Eso no es verdad.
Cuídese de los "niños" de Zarabanda.

Usted es adivino desde nacimiento. Si usted es
un hombre, usted será un Tata Nganga. Sus
amigos traicionan siempre su confianza. Se
aprovechan de usted y chismean detrás de su

parte posterior.
Tenga pocos, pero amigos elegidos bien.

Mantenga sus asuntos privados. Usted tiene un
mal genio. No utilice ni lleve las armas. NGUI
O MADYA: Lave su cabeza con los ciruelos del
cerdo. Vista en blanco y ruegue a Kengue. No
practique ninguna brujería agresiva que implica
las almas de los muertos. Haga una oferta al
Los Mpungus, trozo de piel de tigre, pescado
ahumado, jutía ahumada, manteca de cacao,
frijoles negros guisantes, una pequeña cazuela,
un pedazo de la cuerda, un paño rojo y un paño
blanco. Sacrifique dos Nsusu.
13. KUMITATU –
TRECE NKOBOS PARA ARRIBA.
Habla Koballende. Problemas de la

garganta. Problemas menstruales. Problemas
de la sangre. Una enfermedad inminente
pondrá su vida en peligro. Consulte a
Kimbambula Babalawo.
Kumitatu dice: una bendición de dinero,

una bendición de niños, una bendición de la vida
larga. Esta persona tiene preocupaciones
serias con respecto a su vida. Sacrifique las
ropas que la persona está usando, 1 cabrito, 1
rata, aceite de palma en la rata, y una comida
de carne de cabra a los ancianos más cercanos.
Los Mpungus dice que tan pronto como usted
se descuide aparecerá su viruela. Tan pronto
como usted vea la viruela (enfermedad
infecciosa) el Ngui se debe hacer, una vez
hecho a Koballende el Ngui las bendiciones
serán concedidas. Si esta persona tiene una
enfermedad infecciosa deben ser llevada a

Kimbambula (Babalawo). Kumitatu dice: La
mitad de lo que tiene esta persona debe ser
dada lejos de su casa para evitar perderlo
todo. (Esto sugiere un programa sistemático
de la contribución a las causas dignas) si esta
persona tiene una enfermedad infecciosa, el
Ngui se debe hacer a Koballende, y esta
persona debe darse años de Chola Wengue.
Cabrito de Ngui y agua caliente a Koballende.
El Ngui fue hecho, las bendiciones de una
buena vida fueron concedidas.
Kumitatu - Yo le pido: quite todos los

obstáculos donde puedo entrar, prevenme de
la muerte, enfermedad, pleito, pérdida, y
maldiciones. Así sea.
14. KUMI IYA –

CATORCE NKOBOS PARA
ARRIBA.
Kumi Iya dice una bendición del dinero,

una bendición de niños, una bendición de la vida
larga. Esta persona está implicada en un
conflicto amargo con un amigo. Ambas partes
deben ofrecer Ngui a los Nfumbes. Sacrifique
una espada o cuchillo de cada persona, (las
armas personales) de modo que la discusión no
llegue a ser violenta. Esta Kuyufula sugiere que
los Nfumbe (mediums) hable en este conflicto.
El Ngui no fue hecho, la discusión conducirá a
la muerte de uno de los amigos. Kumi Iya dice
eso durante el conflicto entre leopardo y león,
leopardo perdió el conflicto debido a la
arrogancia. Ngui 28.00 € de derecho, 2 ratas,
2 cabritos, 2 yembes, y 2 pollos. Los Mpungus
dicen que esta persona realizara un viaje que
dure 320 días [cerca de un año] (posiblemente
un viaje espiritual). El sistema de adivinación
de los adivinos debe ser alimentación tres

veces al en ese tiempo hasta que el viaje
acaba. El adivino tiene guardado el Ngui para la
presentación al Nkobo.
KUMI IYA -Yo le pido, bendígame con los

niños, padre bendígame con que mi nombre no
sea usado en habladurías del mundo,
bendígame con ser famoso en el mundo,
bendígame con que mi línea en el mundo no sea
destruida. Así sea.
15. KUMI IFANU –

QUINCE NKOBOS PARA
ARRIBA.
Letra Mayor. Le habla Kimbambula. Hijo

de Kimbambula.
Kumi Ifanu dice:
Esta letra marca lágrimas, caídas,

resbalones, pérdidas de brazo o de piernas.
Dice Kimbambula que usted tiene familia

que no conoce y que usted quiere dar un viaje
al campo. Hace poco que usted dio un resbalón
y se lesionó. Sus negocios le van muy mal y por
ese motivo usted tiene una gran contrariedad.
La Caridad del Cobre le favorece mucho y lo ha
sacado de un gran apuro. Usted hay veces que
se siente bien y otras que se siente mal. A
pesar de que usted tiene siempre algo de
malezas, Ud. es una persona que ha de durar

mucho tiempo.
Usted tiene una hija que no conoce y es

factible que usted la pueda enamorar. Usted
tiene tres mujeres. Usted tiene que rayarse y
recibir a chola Wengue porque ella está muy
enamorada de usted. Tenga cuidado en un lugar
a donde usted va; allí va a haber una tragedia;
cuidado porque puede correr la sangre. No
ande con cuchillo encima. Usted y sus mujeres
tienen que hacer Ngui, rogación para que
puedan estar bien y tener dinero. A usted se
le aflojan las piernas.
Usted tuvo una tragedia con una persona

gorda. En su casa hay una prenda muy fuerte
que pertenece a otra religión.
Ngui: tres nsusos, tres yembes, tres

gallinas: una blanca, otra prieta y una pintada,
ñame, harina de maíz, jutia ahumada, pecado
ahumado.
Ngui: una pierna de venado.
16 KUMI ASABAMI –
DIECISÉIS NKOBOS PARA
ARRIBA.
Kumi Ifanu dice que esta persona debe

hacer Ngui con 16 caracoles, 1 pollo negro, 1
yembe negra, 1 paño negro, 1 paño rojo, 1 paño
blanco y 1 cabrito negro a Los Mpungus.
12.000 NKOBOS deben ser dados al guía

espiritual de esta persona. Cuando se hace el
Ngui agregue el aceite de palma, las semillas
del melón, la pimienta, la sal y el alimento para
el Nfumbes. El alimento para Nfumbes debe
ser tomado afuera tarde en la noche. Un
banquete será preparado para los mayores de
la familia espiritual de esta persona. El
propósito de este Ngui es transformar lo que
se ha estropeado ya. El pollo debe ser dado

Los Mpungus de esta persona. (Si esta
Kuyufula viene con caracol debe ser
determinado si esta persona viene a ser Tata)
KUMI IFANU - Suprima a todos mis enemigos,
bloquee su energía, no me dejé sufrir las
muertes de mis hijos. Así sea.
17. KUMI INANA –

DIECISIETE NKOBOS PARA
ARRIBA.
1. - Nace la virtud de la orina
Habla de un Mpungu al que adoraban y

por una causa o por otra lo han dejado de
hacer y tienen que volver a adorarlo y hacerle
lo que era costumbre, para que deje de dar
dolores, y ustedes puedan salir adelante.
Esta kuyufula marca desquites, quien

tiene Kumi Inana llegara a ser importante por
las buenas o por las malas.
También marca despojo de cargos, por lo

que hay que tener mucho cuidado en el trabajo
o en el negocio.
Marca persona que esta en un rincón

olvidada y obtendrá un cargo importante.
Nació la virtud de la orina. Así como el

organismo elimina las impurezas, Ud. tiene que
despojarse de todo lo malo.
Siempre lo consideran en la familia como

mala cabeza. Esta kuyufula habla de persona
viciosa. Debe controlar el desenfreno sexual.
En esta kuyufula hay que tocarse todos los
días el pecho delante de Chola Wengue. Hay
situaciones de engaño entre familia o entre
Ud. Y la familia de su cónyuge.
Puede ser que a Ud. Lo (la) hayan

trabajado para que se casara con su cónyuge.
Pues a Ud. Esa persona no le interesaba. La
madre, no desea que el hijo (a) se case. Desea
tenerlo (a) siempre bajo a su abrigo porque
nadie lo (a) va a cuidar como ella. También
puede ser egoísmo de dinero.
Es posible que a la persona no la haya

criado su padre.
Cuando se ve esta kuyufula si el padre

del interesado no es difunto, morirá muy
pronto.
El dueño de esta kuyufula muere viejo.

No levante la mano a nadie porque puede
matarlo. Para que todas las cosas le salgan
bien, atienda a los Mpungus y a sus familiares
difuntos. Cuidado con las trampas en papeles,
documentos, etc. No discuta con nadie.
Procure que en su casa reine la tranquilidad.
La persona no tiene casa, tiene el sudor

muy fuerte, digestiones lentas. No puede
tomar mucha agua en las comidas, come
muchas ensaladas, ataca con la cabeza, duerme
poco, es nerviosa, siempre esta protestando.
En esta kuyufula las mujeres maduras

viven con jovencitos. Puede estar embarazada
y la gente le dice que es un daño. Aquí el
camello no quiso hacer ngui y Watariamba lo
mato. A Nkuyo se le ñame asado para resolver

situaciones.
Ud. no tiene asiento y su ángel desea que

Ud. lo tenga.
Se vive entre personas que no lo

consideran, ni lo respetan, ni lo quieren bien,
por lo que no debe fiarse de nadie. Le están
haciendo daño, para destruirle lo suyo. Tenga
paciencia y haga Ngui o Madya para que gane la
guerra a todos sus enemigos.
Su cuerpo esta por un lado y su cabeza

por otro. Haga Ngui o Madya para que su
cabeza se una al cuerpo, o sea su cabeza tome
asiento, para que no pierda la suerte que esta
buscando.
No puede usar ropa de lista y menos aun

para salir a la calle a beber porque se puede
morir.
Ud. Esta buscando un cónyuge bueno y no

lo encuentra.
No deje a sus hijos jugar con hierros, ya

que se pueden herir o darse un mal golpe.
Tiene que cuidarse el estomago, porque le
pueden echar brujería.
Mantenga la higiene de los dientes, para

que no se enferme del estomago.
Aquí habla un hombre guapo (belicoso).
Esta kuyufula debe atender mucho a

Zarabanda, Nkuyo y Chola Wengue. El Tata
Nganga por esta kuyufula se tiene que poner
los abalorios de Chola Wengue en su Kiyumba.
El paquete del Ngui o Madya no lleva hoja de
malanga sino hoja de zapote o níspero.
La Pititi de esta kuyufula es el zapote.

Aquí todos los palos y todos los Mpungus

hicieron Ngui o Madya. También los humanos
aprendieron a limpiarse los dientes y se lo
llevaban a la boca después de comer, para
conservar la higiene de la misma y el buen
estado de la dentadura.
Obra para eliminar la brujería tomada.
Para sacar la brujería del estomago,

durante siete días se toma cocimiento de
perejil con flores de romerillo y sacu sacu
ligado con leche cruda y malafo. Si se dificulta
conseguir la raíz de perejil y el sacu sacu, se
utilizan las hojas que se machacan bien para
sacarle el zumo.
Obra para la salud
Se hace Ngui o Madya con chivo y tela

blanca. Después se le da a lucero.
Dice: Que donde Ud. Vive, tiene un amigo

que lo quiere ver sucumbir, de le las gracias a
su ángel de la guarda.
Ud. esta embarazada y la gente dice que

es un daño y no lo es, eso es cosa de Chola
Wengue (con quien Ud. tiene tragedia no tenga
miedo, que no le va a pasar nada, la gente se va
a quedar azorada). No salga a la calle durante
siete días por la noche, Ud. No hace caso a lo
que se le dice. Ud. Tiene un enemigo oculto,
que si Ud. se descuida lo meterá en líos de
justicia. Tenga cuidado con una cosa mala que
le van a poner para matarlo.
No le levante la mano a nadie, porque es

posible que lo mate su contrario, ni tampoco le
falte el respeto a nadie.
En su casa hay un enfermo, tenga cuidado

se le muera.
Ud. Tendrá que rayarse y tener a Chola

Wengue y tendrá casa propia. Tóquese todos
los días la frente con los abalorios de Chola
Wengue, que así vera lo que desea. Ud. Esta
escaso de ropas (todos los palos y los vientos
hicieron Ngui o Madya).Usted ha de ser
dichosa en su vejez, porque saldrá bien de
todas sus dificultades y evoluciones y ha de
tener muchos años de vida. Tenga cuidado con
un chisme que le ha de traer un amigo.
En la casa donde Ud. Vive no lo pueden

ver. Tenga cuidado con un dolor de muelas. Si
Ud. va a alguna fiesta o comida, procure no
comer ni beber, y si es posible llegue tarde.
Ud. va a recibir buenas noticias; de le gracias a
los Jimaguas. Sujétese un poco por la boca y
cuidado con locuras.
Habla de persona viciosa. Hay situaciones

entre familias. Y que tocarse la frente todos
los días con los nsongé (hierros colgantes)de
Chola Wengue. Ud. esta embarazada y la gente
dice que es un daño y cuando de a luz se van a

quedar asombrados. Ud. va a morir de viejo.
Cuidado con la justicia. Si quiere que las cosas
le salgan bien, atienda a los Mpungus,
principalmente a Nkuyo, Zarabanda y Chola
Wengue. Llévese cariñosamente con su
cónyuge y sus mayores.
Refranes:
1. Desciende sobre Kfwa

2. El arco iris solo ocupa el tramo que
dios le mande
3. El que desee que no lo engañen, que
no engañe
4. Para hacer el mal, no hay hombre
pequeño.
5. Cuando la nuá no ndinga, las
palabras no ofenden.
18. KUMI INANA –

DIECIOCHO NKOBOS PARA

ARRIBA.
En este kuyufula nace:
1.- El bastón del Nfumbe (tongo).
2.- La noche.
Aquí fue donde Nzambi mando hacer el

registro del primero de año(KUYUFULA
KILUMBU YA YOSI) y los tatas Nganga le dan
de comer al Sarano. Aquí habla el comerciante,
por este camino los tatas Nganga enseñan los
caminos algo trocados al ahijado que quiere
saberlo todo en pocos días.
No bote a los niños de su casa ni los

maltrate y nunca los golpee por la cabeza pues
si lo hace será su desgracia.
Déle Nsusu a Nkuyo y ruéguele a Ntala y

Nsamba con frutas de árboles.
No debe despreciar a ningún Mpungu. Le

gusta el silencio y la tranquilidad. Puede ingerir
bebidas alcohólicas. Si es mujer: aborto una
barriga y no ha quedado bien.
Cuando se ve esta kuyufula se habla de

alguien que se ahogo en el mar, habla de sangre
que varia de color y de fuerza. Tiene una
Nganga mal hecha o resguardo Mayombero.
Cuídese el hígado. Aquí el que hace de

cabeza de casa nunca descansa.
Cuando se ve esta kuyufula, se le dice a

persona: ¿que disgusto usted ha provocado en
su casa?, que ha hecho cambiar la colocación
de las viseras a una persona o a varias
personas, esa familia es ahora su enemiga.
La gente lo empuja, no cruce sobre

hoyos. No piense en suicidio. Habla de dos
mujeres. Uno de su casa usa armas. A usted se

le sube la sangre a la cabeza.
Una vez intento tirarse al mar o a un

pozo, por causa de sus enemigos.
Haga ngui o Madya para que pueda tener

hijos.
Páguele a Nsasi lo que le debe; Nsasi

reclama un ofrecimiento que no le han cumplido
y por eso usted esta atrasado. Aquí Nsasi da
candela, no salga a la calle de noche porque lo
pueden prender por robo o por equivocación.
Tiene que hacer Ngui o Madya para que

Ud. y su hermano no se levanten las manos. Ud.
tiene un familiar que es cojo y usa bastón y
uno que trabaja con machete y bastón y es
quimbisero o brillumba y es cabeza de familia.
En la casa se enfermara uno y no van a

tener dinero para medicinas.
Ud. es felón, tiene que rayarse tata

Nganga y recibir Nganga, tiene rogación
pendiente. Déle de comer a su ángel guardián.
Déle gracias a Ntala y Nsamba y hágale

una piñata a los muchachos.
A Nkuyo se le ponen tres pitos.
No se come hígado. La rogación de la

Kiyumba es con yembe perdiz o tórtola. Se
vive hasta edad avanzada.
Se hace Ngui o Madya con rosas de

colores y 2 yembes, después se quema. Baños
con hojas de ciruelas amarillas, vino seco y
mansa cholan. Se le pone a Chola Wengue 16
pedacitos de carne de res asada, 16 palitos de
hoja de palmera. A Pandilanga dos yembes
blancas y duambo mundele. Se limpia con el
duambo y cacao la parte baja de la Nganga y
después con el mismo cubre.
No piense en suicidio.
Hay que darle tambor al Mpungu que lo

pida.
Wanga Kimbambula, Nsasi y Ntala y

Nsamba.
No engañe a nadie ni levante falsos

testimonios a nadie.
La persona tiene el corazón hueco. No ha

amado a nadie en la vida, por lo que no ha
conocido la felicidad, el efecto y el cariño, por
lo que es insensible al dolor ajeno.
Por esta kuyufula se puede perder un

órgano interno como el bazo el útero en la
mujer, un testículo en el hombre, un riñón o un
pulmón.
No se puede montar a caballos, ni pasarle

por detrás a ningún animal cuadrúpedo no sea
cosa que lo patee.
En el acto sexual no se puede montar a la

mujer encima del tata.
Para resolver problemas de salud se le da

al Nfumbe un nsandi y un Nsusu.
Este kuyufula habla del comerciante que

daba limosnas cuando le pedían y mientras las
daba y atendía a su Nganga prospero.
El Ngui o Madya de esta kuyufula para

que de resultado hay que llevarlo a su destino,
donde debe estar 5 minutos antes de las 12
del día.
Pititi de la kuyufula:
Higo.
Obras y trabajos:
Ngui o Madya:
Limpiarse con carne de res. Póngale una
escoba tras su puerta.
Ngui o Madya:
Ceniza, sal, Nsusu.
Ngui o Madya:
Nsusu, 2 yembes, 42.0 €.
Ngui o Madya:
Nsusu, ropa que tiene puesta, jutia ahumada,
pescado ahumado, y 63 €.
Baños:
Dos hojas de ciruela amarilla, vino seco,

agua de rió. Se le ponen a Zarabanda 16
pedacitos de res asada con los palitos de
palma.
Dice la kuyufula.
Que a usted se le perdió una prenda hace

ocho años y que dentro de unos días la va a
encontrar; usted tiene un amigo nuevo y se
quieren mucho, procure no engañarlo, para que
el tampoco lo engañe a usted; usted no habla
mentiras, déle de comer a su ángel de la
guarda; usted es hijo de los Jimaguas; usted
no duerme bien de noche, cuando Ud. se
duerme siente voces, ruidos y sonidos como de
tambor; usted y su hermano no se llevan bien
porque cada uno quiere ser más que el otro y
ese es el motivo por el cual están pasando
trabajos; a usted le mandaron que hiciera una
limpieza y no la hizo; usted tiene que recibir a
Nganga; usted aborto una barriga; No porfié,
porque aquí salen dos personas peleando con su
hermano; póngale un pito a Nkuyo y a cada rato
tóqueselo; usted esta muy atrasado, no regale
ni preste su ropa; usted tiene una hija fuera
de su lado que se le va a morir; tenga cuidado
con una nueva relacion, porque de una y otra
parte hay engaños, no se fie de nadie y cuide
siempre a Nkuyo; Usted tiene una cosa en

planes que no ha hecho.
Refranes.
1.- En los ojos del joven arde la llama, y

en los ojos del viejo brilla la luz.
2.- Cosa trocada en reunión se revuelve.
3.- Lo que se perdió hace tiempo, va a

aparecer.
4.- La gente de este mundo no se junta

con la del otro mundo.
5.- Nada de lo que haga en la ciudad le

será beneficioso.
19. KUMI FWA –

DIECINUEVE NKOBOS PARA
ARRIBA.
En esta Kuyufula nace:
1. Nació el palo pierde rumbo.
2. Nació el que la brujería, tenga

poder sobre la existencia humana.
3. Nació el juramento/ presentación

de Mayombe en el monte.
4. Nació la atmósfera.
Descripción de la Kuyufula.
Cuando se ve esta kuyufula el Tata

Nganga mira para la derecha y hacia la
izquierda porque viene Kfwa y cosas que no son
buenas.
Esta Kuyufula señala: dos muertes;

engaño; cambio de cabeza; traiciones de
amigos; enemigos ocultos; desobediencias;
pruebas; inconformidad; decepciones; suerte
por un egún; y que lloverá seguro.
La persona puede ser perversa, de malos

instintos.
En doncella: hay que darle Nkuyo,

Zarabanda, Watariamba y 4 Vientos para
evitar deshonra. Pues aquí se hacen promesas
matrimoniales y después de obtener su
intimidad no le cumplen con el matrimonio.
Tiene que desconfiar de los hombres. La mujer
vive como una reina y aun así viene a buscar
cosas para trabajar al marido.
Esposo: no puede con su mujer por su

debilidad de carácter. Cuídese de un bochorno
y de una venganza. En este signo debe amansar
su soberbia para que no se pierda. Una mujer
hija de Nzambi le va a proporcionar los medios

para que Ud. la enamore y en realidad es para
destruirlo buscando una venganza.
Aquí se desea ganar un pleito o porfía. Tenga

cuidado. Por esta Kuyufula hay que hacer
rogación de cabeza y darle de comer a la
Nganga para que sus cosas se arreglen y
marchen bien. No se puede usar ropas negras.
No se burle de los viejos, no maldiga. No se
desespere tanto y tenga paciencia y
tranquilidad para vivir que todo llegara.
Por esta Kuyufula el hombre siempre

hace la voluntad de su mujer, no se deje llevar
por el decir de la gente, hay que tener cuidado
con un sombrero cambiado pues aquí se
trabaja para perjudicar a la persona.
Por esta kuyufula a la persona le gusta ir

al pie del o tarot para registrarse. El marido y
la mujer tienen que hacer obras para andar
bien. Aquí se usa el collar bandera. Si la madre
del Tata Nganga de esta kuyufula esta viva,

cuando el Tata Nganga se hace Ngui también lo
tiene que hacer ella. Si la madre es difunta, se
le da dos gallinas a su espíritu.
Con esta Kuyufula tiene que cuidarse de

hacer negocios pues siempre dirán que Ud. Es
un estafador, tiene que cuidarse con la sangre
como también con todo lo suyo no sea que le
roben.
Mire a ver que cosa tiene Nsasi con

usted. No se tiene asiento en la vida, debe
hacer Ngui.
La clave del Ngui de Kumi Fwa para

resolver, es hacer una cabeza de fango,
ponerla en un saco y un matari que ya Urió
dentro del Ngui y va directo al pie de un árbol.
Se le da la Kiyumba de una yembe

(paloma) blanca y una gallina blanca para
suerte en negocios. La yembe para la suerte
que viene por delante y la Gallina para la

muerte que viene por detrás. Se hace antes
Ngui.
Por esta kuyufula se ruega la Kiyumba

dos veces.
Hay que atender al espíritu de los

mayores para Mbote de negocios o trabajo.
Aquí se recogieron los Cuernos

toros bravos para hacer Mpakas.
El Tata Nganga Kumi Fwa vive grandes

aflicciones y penas.
Cuando un Tata Nganga se ve esta

kuyufula, seguro vienen visitas. Echar un poco
de mansa en su puerta por fuera y decir: “que
no se moje”
Le van a mandar una mujer para

destruirlo, para que lo engañe, es por mandato
de su enemigo que nunca ha logrado vencerlo.
El Tata Nganga Kumi Fwa se debe bañar

a las doce del día con campana y perfume.
Cuando el Tata Nganga vaya a rogar la

cabeza con guabina, pedirá dos para el primero
rogarse la suya, para que no vaya a peligrar.
De cualquier modo no se mata un Tata

Nganga y a un Nfumu menos.
En esta Kuyufula la persona es velluda, no

trate de quitarse los vellos que ese es el don
que necesita para vencer en la vida. No debe
cortarse el pelo muy seguido.
Por esta kuyufula debe vestirse de color

claro lo más posible.
A Nkuyo se le pone una vaina de

flamboyán y todos los días se le saluda
cantándole y pidiéndole la desaparición de los
problemas.
Si Ud. No se apega más a sus padres

llegara el momento que se sentirá como un
huérfano.
Persona observadora, mentirosa,

soberbia.
Aquí Nkuyo acabo con los Mayomberos

Ndokis.
Dice Kumi Fwa:
Que en su juventud a Ud. Le gustaba mucho la

calle, la cuadrilla, la rumba y cosas por el
estilo. A Ud. Le gusta tocar la mujer ajena, eso
no le conviene. A Ud. Le va a virar la cara un
amigo por causa de otra persona, que le va a
decir que ese amigo no le conviene; todo eso es
por coger dinero. Si Ud. Se pelea con ese

amigo, se vera mal y ciego.
Cuidado con una cosa de desvergüenza en

su casa a la que Ud. va a ir, y van a decir que
Ud. Se robo una cosa, y Ud. lleno de vergüenza
cogerá un cuchillo de punta y abr una
desgracia. Ud. tiene un cuchillo de punta
encima o en su casa. Ud. siempre esta peleando
con su mujer, y ella con Ud., Ud. esta apurado
y le viene una suerte de dinero. Nzambi y
Nsasi están detrás de Ud.
No deje que le caiga agua de lluvia

encima. Ud. Estuvo una vez a las puertas de la
muerte. Su suerte es buena, pero la gente lo
envidia mucho, tenga cuidado con una cosa que
le van a hacer por venganza.
Cuídese no le vayan a dar con su mismo

hierro. Ud. va a enamorar a una mujer y ella lo
va a querer por venganza. Ud. sabe un secreto
sobre una persona y esa persona quiere
formarle un lío o pleito a Ud. no comunique sus

secretos de lo contrario peligrara.
Tenga cuidado con las enfermedades

venéreas. Ud. tiene medio Euro en el bolsillo,
póngalo ahí a la vista.
No cruce agujeros, porque la muerte

esta detrás de Ud.; ni se incomode, no vaya a
subírsele la sangre a la cabeza. Ud. se va a
sacar la lotería. Ud. tuvo un hijo con otro
hombre que se quiere embarcar o hacer viaje
en avión. Ud. piensa hacer un robo. No sea
soberbio.
Su abuela o mama están muertas. En su

casa caen goteras y Ud. las arregla. Ustedes
son seis hermanos. En su casa están tapando
un pozo ciego, donde se cayo un hombre. Ud.
quiso tirarse dentro de un pozo o mar. Su
regla es de sangre muy negra. Ud. ha oído
hablar de un fuego y de un hombre rico que se
volvió pobre. Cumpla con Nsasi y procure tener
hijos. Ud. tiene que hacerle misa a un difunto.

Vístase de blanco, tenga calma, porque
mientras ande deprisa más mal le saldrán las
cosas. Tenga cuidado con la candela.
Refranes.
1. Mira detrás
2. Los niños malcriados e intratables,

serán corregidos por el extraño.
3. Cada cual vino para lo que dios lo

mando.
4. El necio, convierte en mentiroso al

medico.
5. Eres valiente, te fías en tu firmeza,

más tu no moderas tus ambiciones. Tu tendrás
una vejez sola para secar lagrimas.
6. El que disimula la injuria es un

cuerdo.
7. La fe de un Tata Nganga es más

fuerte que la brujería.
Obra para Problemas de Negocio o

trabajo.
Se dará 6 Nsala con sauce y después se

le hace Ngui con un hurón y con un anillo de
bronce. El hurón se le da a Zarabanda y el
anillo lo usara de por vida.
Obra para conseguir mujer.
Se le pone a la Nganga una cesta de

maníes crudos. Se hace Ngui con: Nsuso,
yembe mundele, una cesta de maníes crudos,
jutia ahumada, pescado ahumado, cascarilla, 30
€. El Nsuso a Nkuyo, las yembe para la Nganga
y los maníes crudos se siembran en el patio del
Munanso del interesado.
Para Problemas de Negocio o trabajo.
Una jícara grande, dentro se le pinta

fondo de canasta, papel con los problemas,
sobre lo anterior una tinajita con vino seco. Se
pone al lado de Nkuyo, se reza a Nzambi y se
le da un meme chico a Nkuyo. Después se pone
todo con un poco de Kudya Nzambi en las
esquinas de la Munanso y después de un rato
va todo envuelto en paño blanco para el
cementerio.
Ngui para la lucha contra los

Mayomberos Ndokis.
Esta obra solo se hace para el Tata

Nganga mismo, pues si lo hace a otra persona
al Tata Nganga le puede costar la vida o su
salud. Se hace en lo alto de una loma. Tres
cepas de plátano, hierba mora, huevos, jutia,
pescado fresco, pescado ahumado, harina de
maíz, cascarilla,, 6 velas, 12 bolas de gofio o de

harina de maíz con un matari dentro de cada
una de ellas, una yembe blanca, una negra, dos
gallinas blancas, 4 pelotas de fango del rió.
En la loma se plantan las tres cepas de

plátano y frente a ellas se hace un circulo de
yeso, se le hacen 8 segmentos y en cada uno se
marca un patipemba de los Mpungus de su
Nganga. sobre los cuatro puntos cardinales del
circulo se ponen las 4 pelotas de fango.
Se llama a Nzambi con sus rezos y se le

matan las yembes, una negra y una blanca,
gallina a las patipembas sin echarle a las bolas
de fango. Se para de frente a las cepas de
plátano, se limpia con cada uno de los
ingredientes y los va poniendo a los pies de las
cepas. Se limpia con los animales y se le da la
yembe a la cepa de la derecha, una gallina a la
cepa del centro y otra a la cepa de la
izquierda.
Regresa al circulo y coge tres de las

bolas; la del norte, la tira en la cepa del
centro, la del sur la tira sobre la cepa de la
izquierda, la del oeste la tira sobre la cepa de
la derecha. La bola de fango que queda, que es
la del este, la coge y la lleva para tirarla en la
puerta de la casa del Mayombero.
Obra para salir de apuros económicos.
Se hace Ngui con una tijera, 4 jícaras,

malafo, demás ingredientes. Todos los días se
echa sobre la tijera un poco de malafo del
Ngui sobre la Nganga y Nkuyo y cada día se
pide lo que se desea.
20. YOLE KUMI –

VEINTE NKOBOS PARA
ARRIBA.
De los Mayomberos con esta kuyufula no

se se espera que utilicen paraguas. Si el
Mayombero se prepara con cuidado para Tata
Nganga con esta Kuyufula como Principal, el
mismo será muy rico y prospero en la vida
siempre que sea capaz de desechar el uso de
paraguas y nunca permitir que la lluvia les
impida realizar cualquier cosa que estén
proyectando hacer. Su prosperidad
frecuentemente esta influida por las esposas
si tienen la suerte de casarse con la mujer
adecuada temprano en la vida.
La mejor profesión para quien tiene por

kuyufula a Yole Kumi es la cría de animales de
granja o el comercio.
Debiendo el, comerciar ovejas o animales,

aves, cerdos, chivos, vacas o lo que fuere. Esto
le dará un buen inicio en la vida, aunque desde
ahí se graduaran hasta llegar a lugares más
altos del empeño económico.
Cuando Yole Kumi sale en adivinación para

una mujer quien esta deseando un hijo se le
deberá decir que ella es responsable de su
infecundidad ya que no solamente es más
fuerte que su esposo, sino que ve más de lo que
el ve. Se le deberá aconsejar que se subordine
a la autoridad del esposo si verdaderamente
desea tener un hijo.
Si sale en adivinación para un hombre el

cual esta ansioso de que la esposa tenga un
hijo, se le deberá decir que ella no esta tan
deseosa como el de tener un hijo. Con el fin
de que la mujer tenga el hijo, el deberá
utilizar una serpiente o Lagarto Grande para
hacer sacrificio a su Nkuyo, si tiene uno o
deberá hacer los preparativos para tenerlo y
así contener los poderes diabólicos superiores

de su esposa.
Si Yole Kumi sale en adivinación de

Yimbala Mbele Ngangano para un hombre, a
este se le deberá decir que ofrezca un chivo a
la Nganga. Esta es una ofrenda especial debido
a que la Nganga desea hacer una revelación
secreta al hombre.
Si sale para una mujer, ella tiene muchas

posibilidades de estar embarazada o de estar
teniendo la menstruación. Si las dos
probabilidades no son aplicables, a ella se le
debe aconsejar que ofrezca un Nsusu a
Zarabanda para prevenir cualquier incidente
que probablemente la conduzca a derramar su
sangre en los próximos tres a cinco días. A ella
se le debe decir que hay una mujer vieja que le
esta creando problemas con brujerías. Por
tanto ella deberá ofrecer una gallina y nueve
huevos a la noche para neutralizar las malvadas
maquinaciones de la mujer.
A el o a ella también se le deberá decir

que si no se les ha perdido algún dinero, esto
pronto sucederá, aunque no se deberán
molestar por esto ya que la perdida esta
destinada a pagar por calamidades más
dolorosas.
Cuando sale esta adivinación para una

mujer embarazada, de seguro tendrá una
hembra a quien se debe consultar siendo aun
pequeña para saber si cebara recibir Nkuyo,
Zarabanda, Watariamba y 4 Vientos.
En esta Kuyufula nace:
1.- Los anormales de pelos o plumas que

andan de noche. Viven mucho con Nfumbes,
Ngurunfinda.
2.- Las pinturas.

3.- El embalsamiento de los cadáveres

por la naturaleza.
4.- La manteca de los animales o sea la

empella.
5.- La osteoporosis, los tobillos, la

fractura y los riñones.
6.- Ntala y Nsamba.
7.- El dolor de padrejón y el mal de

madre.
8.- El sentido del pudor por lo que los

seres humanos comenzaron a taparse sus
partes con yerbas, después con hojas, pieles,
etc. Hasta la ropa actual.
Descripción de la Kuyufula
Yole Kumi Se dice: "nosotros somos

compuestos de vida y muerte".
Yole Kumi es una kuyufula femenino.
Yole Kumi de ella dependen las almas con

la muerte y la resurrección.
Representa el occidente, la noche y la

muerte. Es el que se ocupa de los cultos
fúnebres aquí nace la araña peluda, cuando
esta canta, dice que puede resucitarnos de la
muerte.
Quien tiene en registro esta kuyufula

escapa de la enfermedad y los accidentes,
nunca es vencido por los enemigos. Tiene que
ver con la agricultura.
Yole Kumi es el dueño de los cereales.
En esta Kuyufula fue donde los hombres

aprendieron a comer pescado.
Aquí habla la vejez, habla el espíritu de

los muertos.
Aquí es donde habla el espíritu de Ntala

y Nsamba que es uno solo y se encarna en dos
cuerpos distintos.
Habla el mundo de la madera y la escama

del Ngo.
En este signo no se puede comer puerco,

pues la virtud de esta en ofrecerle cochino a
su guía protector.
Su baño es con agua de rosas, no se

puede poner nada muerto a los Mpungus. Aquí
se marca Ngui con árboles espinosos,
especialmente la rosa francesa.
Su color para vestir es el verde pálido.
Se padece de paludismo y filaria

sanguínea, también del estomago.
Se puede morir de una disputa.
No se puede vestir igual a nadie ni de

rojo.
No se pueden tener gatos ni perros, ni

aves rapaces ni animales salvajes.
El espíritu que trabaja en Yole Kumi es

Oriango y vive en el agua.
Se dice que este signo marca larga vida, pero
con la condición de que nunca deje de hacer
Ngui.
Esta persona nunca debe entrar sola en

el monte.
Aquí los hombres aprendieron a comer

peces.
Señala la dirección de los movimientos

sociales. La realeza, la plenitud.
El Ngui de este signo va a una casa en

ruinas, para que el nfumbe que allí vive lo
acompañe. El Ngui también puede ir enterrado
en un agujero al pie de un palo o árbol seco.
Anuncia distanciamiento de los ahijados.
Siempre hay que estar haciéndose Ngui

para no perder la suerte.
Las cosas personales no se pueden hablar

con nadie.
Nació el sentido del pudor, por eso los

seres humanos comenzaron a cubridse con
hierbas sus partes pudentas, después con
hojas, después con pieles, hasta llegar a la
ropa actual.
La medicina de Yole Kumi es el frasco de

wemba ntoto (miel de la tierra), a la que se le
reza el nzambu de los antepasados, se pone
siete días al sol y en ayunas se toma en

cucharadas.
Habla de personas que siempre están

bien vestidas y son cuidadosas en su
apariencia.
Los secretos no se le pueden contar a las

mujeres porque ellas rompen los juramentos.
Yole Kumi es kuyufula de tinieblas y de

conceptos de poder y de destrucción.
Persona llamada a ser grande y peligrosa,

pues el poder los usa para el mal o hace cosas
trocadas con el fin de enriquecerse
rápidamente y no para el bien de la humanidad.
Donde la persona pisa esta podrido por

su propia causa, pues no ha sido legal y sincero
con sus ahijados o sus mayores y más de una
vez los ha engañado y hasta estafado. Sus
familiares no han sido legales con usted.
Ud. Tiene instinto de matar. No abuse

del que este caído. Sobre todo debe respetar
a sus padres.
Por esta kuyufula se le levanto o se le

levantara la mano a la madre.
Ha tenido tres cónyuges y todas han

tratado de destruirlo.
Darle un Nsusu fioti a la Nganga; Para

quitarse todo el arrastre de su cuerpo,
bañarse con acuna o Pititi: quita maldición y
maloja. La justicia lo persigue o lo perseguirá.
Si se descuida sufrirá una prisión por largo
tiempo.
Pititi de esta Kuyufula:
Mar pacifico, jobo, algarrobo, limo,

cortadera, sangre de dragón, pendejera y
guirito.
Ngui para que los enemigos no lo

derroten:
Un pedazo de nudo de árbol, una soga con

nudo, plato de barro, un Nsusu y una gallina. El
nudo del árbol y la soga se colocan en el plato,
en el cual el Tata Nganga ha echado agua y
plumas de los animales, después se despoja a la
persona, la persona se lleva el plato para la
casa y con el agua hace abluciones; el Tata
Nganga guarda los animales y el owo.
Ngui para conservar el poder y la vida:
Un pescado, un pollo negro, una jícara. El

pescado se mete en la jícara con el pollo
(descuartizado vivo), por pedazo se echa en la
jícara. Todo se deja en el monte pues el Ngui
se hace lejos de la casa.
Ngui para alargar la vida:

Un guineo, seis mandarrias, 30 €.
Después del Ngui, las mandarrias van

encima de la Nganga
Ngui para cerrar la fosa de Kfwa:
Una canasta, una bola de arcilla, un chivo.

Este Ngui se hace en la casa del Tata Nganga;
la bola de arcilla se mete en la canasta,
colocada delante de ifa, el chivo se degolla
encima de la canasta, echando la sangre dentro
de esta. Enseguida se saca esta fuera de la
casa, se mete en un hueco y se tapa.
Ngui para alejar la muerte:
Una cazuela llena de negro de humo, un

metro de tela blanca, uno de tela negra, una
mediana pintada de negro, una cazuela llena de
cascarilla, un paño de tela de saco, una gallina
negra, una blanca.
El Tata Nganga pinta dentro de la tinaja

la patipemba de Zarabanda y así con todos los
ingredientes del Ngui; después coge la tinaja
negra y la mete dentro de la cazuelita de humo
y la envuelve con la tela negra, la cazuelita con
cascarilla se coloca sobre el paño de saco y la
envuelve en la tela blanca, y las plumas rojas
de loro lo remata todo.
La gallina negra se mata sobre el bulto

negro y la blanca sobre el blanco.
En un sendero en el campo se abre un

hueco, se entierra la tinaja negra, se rellena
de maíz y se deposita sobre esto el símbolo
blanco. Al lado de esto se pone el tablero y se
le echa Kudya Nzambi, se parte al medio.
Esto permite enviar a Kfwa al cielo,

representada por Yole Kumi.
Kumi Inana
Que donde usted vive hay dos personas,

que le duelen la cabeza (barriga). Uno ha
soñado con un santo, tiene una ropa que tendrá
que hacer rogación con ella, para quitarse la
muerte de encima. Déle gracias a Nsasi. A
usted le regalaron una manta de flecos.
Ustedes son tres hermanos y un amigo; no se
ponga ropa de listas, ese amigo se viste igual
igual que usted, no se sigan vistiendo iguales,
porque la muerte esta detrás de su amigo y lo
puede confundir. Tenga cuidado con un niño
que hay en su Munanso, no vayan a tener
contratiempos. Oigan los consejos que le dan,
porque usted tiene veces que no hace caso.
Usted tiene un disgusto y que para que no
pierda su validez, Ud. Siempre esta debiendo
la Munanso y en esa Munanso en que Ud. vive
caen goteras, múdese. Allá hay una persona
que tiene Ngangas o resguardos y al lado de su
Munanso hay una persona que esta enferma,
que si no hace rogación se puede morir. En el
disgusto que usted tuvo quiso que le dieran una
satisfacción. Usted tiene que hacer rogación

con la manta que le regalaron o el vestido, para
hacer que la muerte se aleje, porque Nsasi no
quiere que usted se muera.
Refranes:
1.- El ojo no puede ver a través de un

pañuelo negro cuando la noche es negra.
3.- El humo es la gloria del fuego, el

relámpago la gloria de la lluvia y un gran paño
la gloria de los Nfumbes.
4.- Los secretos no se pueden confiar a

las mujeres porque ellas rompen los
juramentos.
5.- El sol calienta el fondillo del labrador,

pero no puede calentar la cara ni el fondillo del
adivino que en su casa atiende a su clientela, lo
que demuestra que la vida del adivino por mala
que sea es mejor que la del recolector de miel

y que la del labrador.
Nota: todo el Tata Nganga que tenga este

signo es una persona que habla muy rápido y a
menudo se le enreda la palabra.
Los obedientes se salvaron.
Nota: esta kuyufula señala

descalcificación o sea tisis y ulceras por
deficiencia de aminoácidos. Habla también la
piorrea. Infecciones estomacales y de la
sangre. Recomienda sopa de pescado y gallina y
comer ñame comer ñame como alimento de
orden general. En esta kuyufula fue donde se
conoció el pescado en el mundo.
Nació adivinar con un vaso de agua.
21. YOLE KUMI YOSI-

VEINTIÚN NKOBOS PARA

ARRIBA.
Esta kuyufula debe ser reverenciada por

el Mayombero, es la letra más importante del
VITITI NKOBO, dependiendo del Camino la
persona es probable que sea Munanso Nueva,
incluso si el Mbote es Inmenso se debe
preguntar si el Mayombero ese será “TRONCO
NUEVO” o sea que su Nganga nace no de la del
padrino sino que nace de sí misma (claro esta
debe ser montada por el Tata que lo Raye).
Su suerte ha sido grande y buena, pero

quienes le rodean le tienen puesto los ojos
encima, envidiándole todo lo suyo, a Ud. se le
ve desesperado y desea irse lejos de donde
vive. Tiene que vivir organizado con sus cosas y
sus muertos, con el trabajo o negocio y con su
hogar o relaciones amorosas. Si se desorganiza
todo lo puede perder y verse en la miseria.
Tenga calma y paciencia porque usted en

un viaje que dará, va a conocer a una persona
de estimación que entrara en relaciones con
usted. Tiene que tratarla bien y sin falsedad
porque de ahí dependerá su suerte futura.
Usted tiene que moderar su genio y sus

formas que algunas veces no son las mejores
para que no se pierda, una incomodidad puede
costarle la vida o perder la salud o pueda
entrar en faltas de respeto o consideración
con sus mayores de sangre o de religión y
estos pueden maldecirlo, maldición que llegara
al cielo y lo alcanzara.
Hace mucho tiempo que usted quiere

encontrar la tranquilidad, pero hay personas
que por una causa u otra le trastornan todas
sus buenas ideas. Ud. hay veces que encuentra
una cosa extraña en su cerebro una dolencia
que corre desde la espalda hasta la cintura.
Ud. tuvo un sueño y se sorprendió, se le
apareció una persona difunta que le pide misa.
Cumpla con ese difunto para que le dé una

suerte que dejo en este mundo. A Ud. se le
olvidan los sueños, cuando los recuerde no los
cuente a nadie para que no se atrase. Ud. soñó
con un camino muy tortuoso y al encontrar la
salida despertó, sea obediente para que su
camino o futuro no sea tortuoso o desastroso.
Recuerde si en ese sueño Ud. vio un camino
sembrado de maíz. Si la persona dice que sí:
Se le dice, que le dé gracias a Kéngue porque
va a tener noticias de un familiar que esta en
otro país.
Cuídese de chismes y enredos porque

pueden terminar en lío de justicia.
Bajo ningún concepto disponga de las

cosas ajenas que están a su cuidado no vaya a
pasar un bochorno y tenga problemas de
justicia cuando se lo reclamen.
No se deje llevar por la tentación porque

si decide hacer una cosa mala lo van a coger in
fraganti, pasara un bochorno y deberá

responder ante la justicia y hasta puede
perder su trabajo.
Tenga mucho cuidado con lo que habla y

los negocios y actividades que realiza porque
su casa esta vigilada al igual que las otras de la
calle donde Ud. vive porque hay un policía o
guardián que vigila pero pronto se marchara.
En la vida Ud. ha tenido o tendrá que ver

con cuatro mujeres distintas. Una es doncella,
una es o será bajita y muy bretera, la tercera
es o será una mujer buena, la cuarta o sea la
más oscura de piel de todas esa será la que
más lo quiera y se preocupe por Ud.
Si Ud. abandono a una mujer, ella lo

maldice, es hija de Kalunga que le daba la
suerte a Ud., cuando se la encuentre en su
camino no la desprecie, trátela con cariño y
hágale un regalo para que termine la mala
voluntad que le tiene. Ud. se separo de una
mujer porque le falto y lo ofendió mucho, no le

guarde rencor para que no se atrase. Una
mujer se fue de su lado y cuando volvió ya Ud.
tenia otra y ahora Ud. esta con las dos.
Hay una mujer que pretendió hacerle una

imposición al marido y el no lo permitió, se
separaron y ahora ella le echa polvos cada vez
que puede pero como los Mpungus están con el
hombre esa es la razón por lo que no le ha
sucedido nada.
En su casa hay una mujer que a veces ríe

y a veces llora, ella tiene sus costumbres
retenidas y tiene detrás a la Kfwa, debe ser
llevada al pie de Kimbambula para determinar
lo que hay que hacerle para que recupere su
salud. Ud. tiene muchos enemigos pero ellos no
podrán hacerle nada porque su ángel de la
guarda lo protege.
Ud. vino al mundo para gobernar pero Ud.

No a creído en ese gobierno y ese es el motivo
de todo su atraso y las contrariedades que

esta pasando. Ud. no puede vivir desorganizado
porque si esta situación se le da, todo lo suyo
quedara sin terminar, perderá su suerte y para
recuperarla tendrá que reorganizarse de nuevo
en lo referente al Mpungu, a los espíritus, a su
trabajo y a su familia.
Si Ud. no tiene los Nkuyo, Zarabanda y 4

vientos, tiene que recibirlos y si los tiene, hace
mucho tiempo que Ud. no se ocupa de
atenderlos como debe, tiene que bañarse con
Mansa Pititi (Omiero) o baldear su casa con
albahaca cimarrona, piñón de rosa y prodigiosa.
Tiene que rogarse la cabeza con pargo.
Hay veces que a Ud. le cuesta mucho

trabajo resolver sus cosas satisfactoriamente,
hay momentos que le falta de todo al extremo
que pierde la fe. Por esta kuyufula se pasa
mucho trabajo en la vida si la persona no
obedece a Kimbambula esas etapas de
adversidades son pruebas de su ángel de su

guarda, cuando se este pasando por esta
situación tenga mucha calma y paciencia para
que no fracase y no renegar y no permitir que
nadie lo haga en su casa para que su ángel no le
vire las espaldas, ría y cante para que su ángel
le ayude, porque esta Kuyufula indica
paralización por cierto tiempo de la acción
bienhechora de los astros que guían su vida,
por lo que Ud. puede verse sin trabajo, sin
Munanso, enfermo, en fin es la paralización de
todo lo que a Ud. le beneficia.
Si Ud. desea resolver situación se le da

una yembe a la puerta con Zarabanda al lado y
si la cosa es de apuro se le da una yembe o un
Nsusu a la basura, etc.
Ud. ve sombras y hay veces que se

asusta.
Cuide su puerta pues le están echando

polvos, etc.
Tiene hermanos de sangre y de religión

que le tienen envidia.
Habla de una madre que protege más a un

hijo que a los otros, pues piensa que es el que
más la necesita y por eso hay envidia y celos
entre hermanos.
Económicamente Ud. esta mejor que sus

hermanos y por eso ellos le tienen envidia y
mala voluntad y siempre le están pidiendo
dinero pues creen que Ud. es rico.
Sus pensamientos son buenos y pocas

veces Ud. se equivoca. Cuídese de caídas,
cuídese no vaya a padecer de anemia porque
puede llegar a problemas pulmonares. No debe
comer comidas atrasadas ni recalentadas. Hay
muchas comidas que le hacen daño y no le caen
bien. No debe ingerir bebidas alcohólicas.
Tiene que cuidarse la garganta y el estomago y
evitar padecer de estreñimiento para evitar la
acumulación de toxinas en su organismo, no

vaya por esa causa a padecer dolores de
Kiyumba. No debe caminar mucho ni coger
mucho sol. No debe ir a ver enfermos ni asistir
a velorios ni entierros. No debe dormir fuera
de su Munanso. Debe atender sus protecciones
espirituales. Por Imbi hacer rompimiento para
quitarle un Nfumbe que lo perturba.
Ud. es una persona sufrida, no sea infiel

y agradezca el bien que le hagan. Nunca trate
de cobrar el bien que Ud. haga. Hay personas
que se consideran superiores a Ud. no siendo
así.
Si es jovencita: Ud. no es de este pueblo o

ciudad, tiene enamorados GEMELOS (o dos
Enamorados) y ninguno de los dos sirve pero
Ud. quiere al más prieto. Tiene que darse tres
baños en tres palanganas distintas el mismo
día para que logre lo que desea. Cumpla con lo
que se debe a Cholas Wengue que le ofreció en
una iglesia. Tiene mayores difuntos y uno se la
quiere llevar, por eso tiene que hacer rogación

con un bao, cascabel y fuelle. No tiene collares
ni madrina o padrino de Mpungu y tiene que ir
pensando en buscarlo. No puede comer jutía ni
conejo ni nada que sea grasoso. Tiene que
tener cuidado con la risa no la ahogue. Va a
recuperar unos bienes que están a punto de
perderse. Tiene que poner una tinaja con
wemba a Kalunga. Ud. nació para cabeza y con
el tiempo tendrá que hacerse Mayombero para
llegar a ser cabeza tiene que comenzar por
aprender a llevarla, de lo contrario su vida
será un desastre.
Refranes de:
1- La cresta del Nsusu.
2- Un solo Nfumu gobierna su pueblo.
3- Dos amigos inseparables se separan.
4- Rey muerto, rey puesto.

5- Todo lo que tengo, todo me falta.
6- Nzambi le da barba al que no tiene

quijada.
7- Protector de la ciudad, es el hombre

de Nkuyo.
8- Las deudas cuelgan de nuestros

cuellos.
9- La cabeza manda al cuerpo.
10- Todos los honores de las aguas, que

hay en la tierra. No son tan grandes, como el
honor del mar.
11- La mano alcanza más alto que la

cabeza.
Nota: Reciba a Nkuyo y nunca se canse

de hacer el bien que Nzambi lo premiara
Se le da un Nsuso a la basura de la casa

para ganar un asunto importante que tiene
pendiente.
Madya o Ngui: comida a la basura o lo que

pida. Ud. vera el fin de sus enemigos.
Madya o Ngui: Carnero a Kalunga con

tres tinajas. Lo hacen tres Mayomberos para
que la persona se levante.
Nsasi venció a la Nfwa. Esta es la razón o

el motivo por que los Tatas pueden salvar a
cualquiera que este en peligro de Nfwa.
Madya o Ngui: Kiyumba de chivo, que se

emplean los pelos quemados y se untan en la
manteca de corojo, en la puerta del Munanso
para que la Nfwa siga su camino y se olvide.
Nota: esta rogación se hace con tres

pañuelos o pedazos de tela, uno blanco, uno
rojo y otro negro. se parte un Coco en tres
partes y se coloca un pedazo en cada pañuelo.
El que tenga la madre viva los echara en la
puerta de la calle de la casa de la madre y los
que la tengan muerta los echaran en la puerta
de la iglesia.

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Tratado Vititi Nkobo (small) 2

La adivinación tiene por objeto predecir

Las culturas del Centro y Oeste de

Dependiendo de cada sociedad, estas

Los diferentes sistemas de adivinación

ejecutantes de una justicia abstracta

Tanto las técnicas como los instrumentos

En el Caso de Palo Mayombe existen

Los principales métodos de Videncia en

Vititi Nkobo, Vititi Kunda, Vititi Mboko, los

Videncia a través del espejo que se encuentra

carmelitas, estas conchas han tenido que ser

Oráculo basado en tiradas de varios

en Osha. Llegados a este punto debemos

Un método que ya no se usa en las reglas

"saludar u homenajear a" y que parece

estructura de sus respuestas no se transmitió

El Oraculo Vititi Nkobo

Los Caracoles [Nkobos]

No se puede hacer uso de este oráculo

Preparamos un tablero de madera buena

dividía la existencia para los Kongos, y 21

caracol de mar- Dicho oráculo cuenta de 62

El nkobo, caracol, "habla" con la abertura

Una "mano" de Nkobos se compone de 21

Se separa a un lado un Nkobo de mar

Durante el desarrollo de la lectura del

consultante), y es orientativa aunque

Como consultar el Nkobo:

La persona que consulta el oráculo y el

El Mayombero entonces pedirá al

Comenzará una conversación con los

Vititi Nkobo kupesa nsambu na mono,

El Mayombero toma el puñado de

(A) LA KUYUFULA YA NTETE – El

El número de las carcasas que caen con

El segundo tiro lo realiza el consultante y

la cantidad de nkobos caídos boca arriba en el

(6-3) = 9(ifua) Mbote (positiva)

El Mayombero entonces interpreta el

Un nkobo boca abajo frente al

Dos nkobos a los lados del nkobo central

Un nkobo boca arriba encima de otro

dos mujeres, si es dos boca arriba los que

Un nkobo boca abajo encima del otro

B) LA KUYUFULA YA YOLE – este tiro

Tras la tirada, la persona que consulta el

Una lectura desfavorable es Imbi. La

ser resaltados. Una lectura favorable se

Se divide y se coloca La Kuyufula como

Kuyufula menores: 5.6.7.9, y 11.17.

Se pide mano derecha: En Las Kuyufulas

Se pide mano izquierda: En Las Kuyufulas

Madya o Ngui (Ebbó), los rezos y los

-La primera pregunta debe ser:

¿Mbote kwisa simbu? Bien por que le

-La segunda pregunta debe ser:

¿Mbote sambu na Nfumbe? Los Nfumbes

-La tercera pregunta debe ser:

¿Mbote sambu na Nzambi? Usted esta en

Cuando la respuesta a estas tres

Si una respuesta negativa, se recibe a

Si el primer Kuyufula es negativo, Imbi,

evitar, o determine por lo menos el grado de la