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Quines son los Pentecostales?

-por Jorge Trujillo

El siguiente artculo lo comenc con la intencin de dar una breve respuesta a la pregunta que lleva por titulo la cual fue formulada por una hermana. Segu escribiendo hasta que termin con esto que ven aqu. Espero que de alguna forma le sirva de ayuda ya que desde hace tiempo quera escribir algo sobre los Pentecostales y al parecer este ha sido el momento. Que Dios bendiga su pueblo Pentecostal!

El movimiento Pentecostal como tal tuvo sus comienzos al principio del siglo XX cuando un
grupo de estudiantes bblicos del Colegio Bblico Betel en Topeka, Kansas (USA) bajo la direccin de Charles F. Parham, un predicador de Santidad llegaron a la conclusin que el "Bautismo en el Espritu Santo" era una experiencia 'posterior' a la salvacin y que era esta experiencia la que marcaba la llenura del poder de Dios como ocurri el da de Pentecosts en el Aposento alto (Hechos 2). Ya anteriormente desde principios a mediados de los aos 1800s (siglo XIX), algunos grupos de santidad y otros que incluan miembros de varias denominaciones (Metodistas, Presbiterianas, Bautistas, etc.) crean en lo que se denominaba "una segunda gracia" y algunos segn se cuenta haban hablado en "lenguas" en algunas ocasiones pero nada de forma permanente o verificable. La primera persona en hablar lenguas en este grupo fue una joven de nombre Agnes Ozman de denominacin Metodista durante un culto de avivamiento dirigido por Parham y as comenz la "bsqueda del bautismo en Espritu con la evidencia inicial de las lenguas". Otros tambin hablaron en Lenguas y el lder del grupo lleg a creer que el evangelismo mundial sera ms fcil porque las personas no tendran que aprender nuevos idiomas para predicar sino que lo haran hablando en lenguas. Histricamente el nacimiento del movimiento Pentecostal sucede despus de un "avivamiento" que segn se relata ocurri en la calle Asuza en Los ngeles California en un culto en una casa llevado a cabo por un tal William Seymour, un alumno de Parham. Segn se cuenta el avivamiento all era tanto que no paraban los servicios seguidos uno de tras de otro mientras que miles de personas de todas partes de la nacin viajaban a aquel lugar a recibir el Bautismo en el Espritu Santo con la evidencia de las lenguas, aunque tambin se reportaron casos de personas con comportamiento errtico y tanto fuera de control. Muchos observadores relatan historias extraas y hasta los peridicos de entonces presentaron artculos que describan detalladamente el comportamiento descontrolado de varios de los participantes, con algunos estando tirados en el suelo y otros con movimientos raros. (Esta informacin la le hace un tiempo atrs de un peridico de ese entonces). Lo cierto es que este fenmeno se reg por toda la nacin y muchas personas hablaban en lenguas. Muchos de estos creyentes se vieron en la obligacin de comenzar a reunirse con aquellos que crean como ellos ya que las denominaciones histricas no aprobaban tal movimiento de dones y lenguas pues se desviaba de la fe e interpretacin histrica sobre los dones espirituales de los cuales particularmente "las lenguas" se consideraba un don del pasado el cual tuvo un tiempo de cumplimiento durante la era del establecimiento del Cristianismo mas no necesario despus de esto. Estos creyentes formaron sus propios grupos de reunin y finalmente formaron concilios de los cuales la Iglesia de Dios es el ms antiguo fundado y luego el de las Asambleas de Dios establecido cerca de 1914.

Las Iglesias Pentecostales son aquellas que se caracterizan por la creencia en la permanencia de los dones espirituales particularmente los nueve dones mencionados en 1 Corintios 12. Siguiendo sus races en Topeka, Kansas, el distintivo principal de las Iglesias Pentecostales ha sido la creencia en lo que se denomina "El bautismo en el Espritu Santo" experiencia que debe de ir acompaada del "hablar en lenguas", no necesariamente como un don de lenguas sino como 'evidencia inicial' que verifica que la persona ha recibido verdaderamente dicho bautismo. Se ensea que la persona debe hablar en lenguas "al menos una vez" y aunque nunca ms vuelva hablar en lenguas, esa experiencia inicial es la marca de haber sido bautizado "en el" Espritu Santo. En las Iglesias Pentecostales los miembros son instados a buscar incansablemente y con mucha fe el bautismo en el Espritu Santo con la evidencia inicial y se hacen 'retiros', cultos especiales, cultos de avivamientos y sesiones de "bsqueda" del Bautismo en el Espritu el cual muchos dicen recibir y otros nada experimentan lo que causa que se sientan como Cristianos de segunda clase pues en muchos de los Concilios y los ms grandes organizaciones Pentecostales no se puede llegar a ser pastor, ministro o ni siquiera dicono si no se ha sido bautizado en el Espritu Santo con la evidencia inicial de las lenguas. Aunque los Concilios Pentecostales ms grandes y muchas otras iglesias de nuestro tiempo siguen afirmando la creencia de "la evidencia inicial", muchas personas dentro del "Movimiento Pentecostal" que es como creo que mayormente debe clasificarse, han llegado a 'dudar' el que las lenguas sea el distintivo del Bautismo en el Espritu Santo y dicen que las lenguas son una seal del bautismo en el Espritu Santo pero no la nica. El Pueblo Pentecostal es un pueblo Cristiano. Los Pentecostales han mantenido las doctrinas del Cristianismo histrico ortodoxo y pueden ser considerados fundamentalistas. Creen en la Trinidad, la inspiracin e inerrancia de las Escrituras (66 libros cannicos), el nacimiento virginal de Cristo, su vida santa, su pasin, su muerte, su resurreccin y su ascensin a la diestra del Padre. Mantienen bsicamente las doctrinas Metodistas en cuanto a la salvacin (Arminianismo/ Wesleyanismo) aunque para decir la verdad, la gran mayora de los Pentecostales no saben ni que cosa es eso, pero si saben que la salvacin se solo "por Gracia por medio de la fe". Aunque muchos, no muy instrudos ponen un nfasis exagerado en las buenas obras, la vasta mayora de los Pentecostales 'saben' que es slo Jess el Salvador, por eso cantan fervorosamente "Soy feliz Jess me libert...". Para los que ms han ledo y tienen conocimiento lo que no sea como ellos piensan podra ser 'falsa doctrina'. Las palabras "Calvinismo" y "Predestinacin" causan gran malestar entre ellos, lo mismo ocurre cuando oyen decir que "la salvacion no se pierde". Los Pentecostales han adoptado el concepto Dispensacionalista como sistema de estudio teolgico, por eso ponen gran nfasis en el rapto 'antes' de la tribulacin y predican mucho sobre la Segunda Venida de Cristo y hablan bastante sobre los tiempos finales. Son Pre-milenaristas porque creen que el reino de mil aos mencionado en Rev. 20 4-6, tomar lugar 'despus' de la segunda venida de Cristo. Es importante no confundir los Pentecostales Clsicos (1901) con los 'Pentecostales Unicitarios' o 'Apostlicos'. Estos ltimos no creen en la doctrina de la Trinidad y mantienen el bautismo en agua es necesario para la salvacin aunque s sostienen casi todos los dems puntos histricos de la fe Cristiana. A diferencia de los Pentecostales Clsicos, los Unicitarios/ Apostlicos creen que el hablar en lenguas es evidencia inicial no de un bautismo 'posterior' a la salvacin sino que es evidencia necesaria de la salvacin misma al ser recibido el Espritu Santo por primera vez. Segn estos, el que ha hablado en Lenguas no ha recibido el Espritu Santo y como tal no ha sido salvado. Este grupo el cual ha crecido en nmero de seguidores, sali de las Asambleas de Dios el cual los conden como "herejes" al negar las doctrinas principales de la fe histrica del Cristianismo como lo es la doctrina de la Trinidad. Antiguamente los Pentecostales (como otras denominaciones) acostumbraban a llevar un estilo de vestimenta muy conservador que les diferenciaba del mundo. Las damas no utilizaban

pantalones, ni coloretes, y los hombres no llevaban ni bigote ni barba aunque en algunos lugares el bigote era permitido. La ropa no se llevaba muy ceida, faldas cortas ni escotes bajos, los vestidos sin mangas eran evitados y ni las damas ni los caballeros utilizaban prendas en su cuerpo aparte del anillo matrimonial y en algunos casos el reloj de pulsera. Aunque la descripcin anterior suena un tanto 'legalista' pienso que es preferida a la actual condicin de muchas de las iglesias Pentecostales donde se ha perdido el sentido de pudor y modestia, donde el temor de Dios parece haber desparecido y donde hay muy poca diferencia entre la manera que se viste un incrdulo y un creyente. Aunque los tiempos cambian creo que los Pentecostales siempre han sido y son por lo general gente que ama a Dios y son dedicados arduamente a la obra. El nfasis principal de los Pentecostales siempre fue la obra misionera, el campo Evangelstico y la salvacin de las almas. La predicacin y el evangelismo casi siempre era y es promovida junto a la oracin de fe y sanidad de enfermos por intervencin divina aunque puedo decir que 'tristemente' en el presente se ha dejado un poco de lado el tema de la salvacin para promover "los milagros". Muchos predicadores Pentecostales creen que los milagros son una herramienta para traer a las personas a Cristo y he odo algunos decir que sin milagros no puede haber salvacin. Esto demuestra un aspecto que ha prevalecido por mucho tiempo en los Pentecostales, una pobre preparacin teolgica. Pero no obstante a esto, creo que los Pentecostales son en gran parte responsables por la propagacin del evangelio a muchsimas partes del mundo. El celo Evangelstico de los Pentecostales ha producido cientos de miles que cuentan hasta millones que han venido a los pies del Salvador, lo que demuestra que Dios se mueve por medio de aquellos que son fieles al mandato del maestro que dijo "id y predicad el evangelio a toda criatura". Los Pentecostales se han tomado en serio esta comisin y han visto el fruto de su esfuerzo. Seria bueno que la iglesia Pentecostal moderna tomara ejemplo de sus antepasados quienes dejaban todo lo que tenan con el fin de alcanzar el mundo para Cristo y lo lograban. Muchos fueron los hombres Pentecostales que con tan solamente una Biblia en sus manos, sin mucha preparacin teolgica se levantaron valientemente a llevar las nuevas de salvacin a un mundo perdido. Hoy da muchos Pentecostales estn ms interesados en su bienestar material que en el mundo que se pierde. De los pulpitos se le ensea a las personas como obtener mas dinero, mejores carros, casas mas grandes y mejores posesiones. Los predicadores estn mas interesados en los diezmos, primicias y ofrendas de los feligreses que en las almas de los que se pierden. El Evangelio se ha vuelto una fuente de ganancia y muchas veces el inters de que se llene la iglesia es con el fin de que vengan ms diezmadores, que traigan sus primicias y siembren financieramente en los ministerios de los ministros que les prometen que mientras ms grande sea la siembra (en ellos) ms grande es la cosecha (supuestamente), estas cosas no se oan en el pasado, aunque siempre ha habido vividores. En su mayora los Pentecostales de antao amaban la obra y respetaban las ovejas no quitando sino dando sus vidas por ellas. Los Pentecostales deben mirar al pasado si desean tener un mejor futuro. Ahora tienen mejor preparacin teolgica, son licenciados y doctores en teologa y ministerio, tienen contactos polticos y buena posicin econmica, visten ropa fina y zapatos caros pero tristemente en muchos casos todo esto no se traduce en ganancia espiritual de un pueblo arrepentido. Los Pentecostales del pasado, tal como sus antepasados de la iglesia primitiva trastornaban el mundo con el mensaje de Cristo. Pero ya los Pentecostales no trastornan el mundo con el evangelio, lo trastornan con sus escndalos, su manipulacin y sus espectculos televisivos y conductas vergonzosas que solamente causan gracia y se ganan la burla despiadada del mundo, algo que debe ser normal para el verdadero Cristiano pero solamente cuando la razn es la correcta, por predicar a Cristo y a este crucificado. Gran parte de la condicin actual del Pentecostalismo es deprimente, pero estoy seguro que como en los das de Elas, todava quedan siete mil que no han doblado sus rodillas a Baal.

Existen muchos que no han olvidado el celo ministerial que movi a hombres del pasado que sin mucho estudio, sin zapatos de piel, sin automviles de lujo y sin alfombra bajo sus pies, gastaron su vida y sus fuerzas predicando el evangelio al mundo perdido. Muchos Pentecostales siguen predicando el evangelio con fuego y fervor, siguen buscando las almas perdidas y no se doblan a los placeres del mundo. Son fieles a su Dios y a su llamado. El pueblo Pentecostal es un pueblo que he aprendido a amar, lo amo por su ardua labor, por su lucha y por su dedicacin la cual he visto de primera mano, y no porque me lo contaron. Nac y me cri en un hogar Pentecostal un humilde rincn de la isla de Puerto Rico y fui llevado por mi pap y mi pam a junto con mis hermanos a la iglesia de mi barrio, una iglesia Pentecostal. All fui desde niito a mis clases de Escuela Dominical, all aprend a leer la Biblia, a decir el Padre Nuestro y a hablar con Dios. En la iglesia Pentecostal de mi barrio fue donde aprend y cant a Dios mis primeros coritos y all tambin oraron por m los lderes y hermanos y hermanas de la congregacin, muchos de los cuales ya estn en la presencia de Dios. All les di quehacer y cario a los consejeros de nios, de juveniles y de jvenes. All le agot la paciencia a la lder de la agrupacin donde cantaba con otros muchachos de la iglesia Toda esa gente Pentecostal las llevo en mi corazn hasta que me vaya del mundo. All trabaje con mi madre y mis hermanos limpiando la Iglesia y sus atrios. All ayud a los hombres que trabajaban en la expansin del templo. All comenc a tocar la batera, esconda los palitos debajo del altar para que los msicos no se los llevaran y yo poder tocar en los cultos de nios que eran los viernes. Los das de culto de nios yo llegaba con mi hermano a la iglesia tempranito para sentarme primero en los tambores. Y tambin fue all en aquella Iglesia Pentecostal donde un buen viernes, en uno de esos cultos de nios, con lgrimas en mis ojos recib a Cristo como mi Seor y Salvador. All Dios toc mi vida y aun siendo un nio le ped que perdonara mis pecados. Dios entr a mi corazn en una Iglesia Pentecostal. All tambin un da domingo a la edad de once aos fui bautizado por mi querido pastor Saturnino Morales, el hermano Tuno, como le decamos cariosamente. Fue en las fras aguas del ro que baja de la montaa del Yunque y que pasa cerca del fin de la cuesta cerca de la iglesia en el barrio Las Tres T del pueblo de Rio Grande. Hasta all fuimos a pie; ese fue un da especial para m. Ese mismo da en la noche tom por primera vez la Santa Cena en la Iglesia Pentecostal. El hermano Tuno era un viejito valiente de blancas y brillantes canas, su piel quemada por la ardua labor del campo, el caaveral y la tarea de visitar los hermanos y buscar los perdidos. Aunque el hermano Tuno no era muy alto en estatura era un gigante espiritual en las manos de Dios. Un Pentecostal lleno de amor y pasin por Dios y su obra. Fue un hombre que por su fe y dedicacin, por su amor a las almas perdidas y a su congregacin, se gan el respeto y admiracin no solamente de los miembros de su iglesia sino tambin de los borrachitos del barrio. Aunque hoy da yo no creo que la evidencia inicial del bautismo sean las lenguas, y para ser sincero a veces no estoy muy seguro si verdaderamente hay tales lenguas. Aunque creo totalmente en el poder de Dios, me parece que ese afn extremo por las experiencias y la manifestacin de los dones espirituales hacen a los Pentecostales fcil presa del engao. El nfasis puesto en los milagros me parece un tanto exagerado y hasta espiritualmente peligroso. Tampoco creo en el tan repetido y deseado rapto antes de la tribulacin, ni mucho menos en el esperado futuro reino Milenario de los Pentecostales. Y aunque mi teologa, ahora Reformada con un nfasis central en la Soberana de Dios y su Gracia infinita, en la total depravacin del hombre, la eleccin incondicional, la predestinacin, la expiacin definida, la gracia irresistible y la seguridad eterna de los Santos, no se asemeja en nada a lo que creen los Pentecostales, con todo eso les sigo amando. Les amo porque han sido gentes sencillas, porque me ensearon a amar a Dios, porque a pesar de sus limitaciones han sabido abrir su corazn a Cristo, se han dejado usar por Dios y por eso han sido de tan grande impacto en el mundo. Porque reconocen que el poder viene de Dios y lo han experimentado. Hay muy buenos

hermanos, santos y amados de muchas otras y muy buenas denominaciones y concilios, no cabe duda de eso, pero sin quitarle sus mritos a estos otros hermanos en la fe debo decir que "los Pentecostales le han credo ha Dios". Han demostrado la fe de un nio de la que habl Jess en la Biblia. Muchas gentes le deben dar gracias a Dios por los Pentecostales, por su dedicacin, por su abnegacin y por su amor a Dios el cual se torna directamente en el amor por las almas perdidas y tambin por las que ya han sido halladas. Los Pentecostales oran por los pecadores dentro de la Iglesia pero tambin visitan los enfermos en las casas y en los hospitales, se preocupan por el drogadicto, el hambriento, la viuda y el huerfano. Dan esperanza y abrazan al necesitado pero tambin ruegan a Dios sin temor por algn perdido en el medio de cualquier calle. Eso es Cristianismo en accin. El pueblo Pentecostal no es perfecto, de ninguna manera, pero es un pueblo apasionado por Dios. Lo mismo re que llora, alaba a Dios con gritos, mucha msica, mucho ruido y mucha entrega. Lo mismo salta, brinca y se mueve al son de un corito rpido lleno de sabor tropical que se tira de rodillas llorando ante Dios bajo la suave meloda de una alabanza de adoracin o ayunando y orando fervorosamente por el hijo de una hermana que est atado al pecado. Hay mucho ms que se pudiera decir de los Pentecostales, esa gente alegre que disfruta de una reunin de buena comida y mucha bebida (agua o Coca-Cola) y por supuesto buena msica. Algunos tendran muchismas cosas malas que decir y otras muchas mejores. A los Pentecostales los amas o los detestas, y el que no tiene opinin, es porque quizs no les conoce mucho. Hay cosas que a la verdad me han incomodado y hasta me han desesperado dentro de los Pentecostales, pero despus de todo hay cosas que hacen y dicen los Pentecostales que incomodan a los mismos Pentecostales. Hay muchos que una vez fueron Pentecostales pero hoy se burlan y les desprecian. Vivieron mucho o poco tiempo dentro de un pueblo que les dio amor y cario, un pueblo de Dios que or por ellos, que les predic el mensaje de salvacin por medio de Cristo y fueron salvos por la Gracia de Dios; pero ahora se han olvidado, les rechazan y les critican despiadadamente. Yo no puedo, aunque son muchas las diferencias que tengo con el pueblo Pentecostal que me vio nacer y crecer, no puedo olvidar los Pentecostales. Aunque mis creencias no concuerdan con muchas de las cosas que creen los Pentecostales y hasta hoy podra objetar a muchas de sus costumbres y prcticas que en un tiempo no consideraba nocivas, y aunque es mi deseo que los Pentecostales puedan tener ms claridad sobre algunas de las doctrinas bblicas que a mi entender no han sido bien interpretadas por ellos, y aunque muchos entiendan, como yo tambin lo hago, que con mis creencias nunca podr ser un Pentecostal, hay algo dentro de m, en lo profundo de mi corazn, que todava de alguna forma extraa me hace amar y me une a los Pentecostales, algo que inexplicablemente todava me hace sentir que sigo siendo de ellos y cuando me preguntan por mi denominacin todava en mis entraas sigo creyendo que "Soy Pentecostal".

Mateo 7:24

Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le comparar a un hombre prudente, que edific su casa sobre la roca.

Copyright/Derechos 2003 Jorge L. Trujillo

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