EDUCACION Y LUCHA DE CLASES

RESUMEN.
Origen de la familia demostrando origen prehistrico de los pueblos una colectividad pequea asentada sobre una propiedad de tierra individuos libres y con derechos iguales ajustados a las normas de los adultos y lo q se produca era compartido y consumido enseguida el escaso desarrollo de sus herramientas impedan producir para acumular alimento debido a la ejecucin de tareas q uno solo poda cumplirse impuso un comienzo de divisin de trabajo, mujeres se dedican a recoger larvas ,frutas el hombre se dedica a la caza y la pesca los nios en la sociedad primitiva no iban a la zaga hasta los 7 aos al cumplir esta edad acompaan a los adultos en sus trabajos y tareas su educacin no estaba confiada a nadie practicando y participando en las funciones sociales de los adultos se iban moldeando sin importar sus virtudes y defectos la divisin de trabajo y la divisin de clases su aparicin tuvo los orgenes escaso rendimiento del trabajo aparicin de la propiedad privada con la comn la distribucin de productos ,aparicin de la guerra donde funcionarios obtuvieron poderes e intereses sociales sometiendo a los hombres q no tenan esos privilegios ,nuevos rasgos sociales como el doctor curandero que se dedica a curar a la gente y aconsejarla surge el esclavismo los trabajadores aumentaron y con ello el esclavitud del hombre organizaciones se volvieron hereditarias tierra y ganado paso a la propiedad privada lo q engendra el poder del hombre sobre el hombre y con ello la desigualdad econmica inicio del bien comn estructura econmica de la tribu cambio nuevas creencias sociales se vuelve un privilegio a la educacin impuesta por los nobles primicia necesaria para mantener la clase dominante y a los hijos del pueblo destinados a vivir en estado servil la primera derrota de la mujer la mujer sufri las desigualdades donde una multitud de trasformaciones paso en q la mujer paso a segundo plano y perdi todos sus derechos iguales del hombre en la comunidad quedo encerrada en funciones domsticas y entra a la servidumbre aparicin del estado instrument poderoso en manos de las clase explotadora el jefe era su representante donde el pueblo debe arrodillarse e inclinarse segn el grado de inferioridad el arte y la religin al servicio del estado ceremonias contribuan a educar las masas la religin y sabidura los hipnotizaban exista una escritura sagrada y otra profana msica de los grandes y otra de los miserables la educacin del hombre antiguo Esparta y Atenas clases poseedoras deben destruir restos de alguna tradicin enemiga consolidar su propia accin dominante y prevenir los comienzos de una posible rebelin de las clases dominadas sobre el plano de la educacin la usura de los nobles griegos la exigencia de un comercio ms floreciente la acuacin de monedas ,perfeccionamiento de los aparatos de navegacin su comercio martimo enriqueci a la nobleza prestando dinero a los dems para sus tierras y al no poder pagarles se adueaba de ellas y ellos se convertan en esclavos el estado la maquina perfecta de dominacin su pedazo de tierra q reciba por parte del estado se trasmita como herencia al hijo mayor y en ausencia de este volviese al poder del estado se encargaba de las tierras donde su dueo no poda venderlo, cambiarlo se encargaba de los nios para introducirlos en el ejrcito y q se dedicase al manejo de armas una mirada desde otro ngulo a la Grecia idlica con diferencias exteriores la organizacin militar los dominios no eran muy extensos y su propietario trabajaba a la par con sus esclavos tampoco eran numerosos se les trataba con familiaridad y quiz con afecto el nacimiento

de la escuela donde el estado tomaba nicamente a su cargo la enseanza superior de la guerra y las funciones del estado a partir de los 18 aos donde los maestros deben formar a los futuros gobernantes e inculcarlos las mismas costumbres era tan desigual donde el hijo del noble aprenda a leer a nadar y el hijo del artesano deba dedicarse a la agricultura e industria cualquiera nuevas fuerzas productivas y la nueva escuela aparecieron nuevas formas de produccin en la q los artesanos sobresalieron inventando lmparas ,curtidores fabricantes de escudos crearon su propia riqueza sin q los ricos pudieran detenerlos y causaba su admiracin con respeto y un nuevo ideal donde los jvenes abandonaron el gimnasio y otras reas gobernadas por los nobles para dedicarse al comercio y al artesanado y crear su propia riqueza la persecucin contra los subversivos aparicin de nuevas clases sociales haban trastornado viejas relaciones ,el ltigo del maestro el bastn del gimnasiarca empezaron aparecer instrumentos de tortura se peda una escuela ms humana alegre,divertida,rigida los hijos de los comerciantes se resistan a vivir entre ellas en donde crearon un derecho donde exigi al pueblo que denuncien a todos los que no reconocan las cosas divinas y heterodoxas y unos y otros empezaron a caer inculpados la industria y el comercio instigadores de la subversin estaban atrapados en un momento muy crtico de sus vidas como procurar la armona social donde solo deban dedicarse a una cosa como los filsofos a pensar ,los guerreros a la lucha, los obreros al trabajo la educacin del hombre antiguo asumieron la direccin poltica las rivalidades contra sus vecinos lo llevaron a la guerras a los 20 aos el muchacho noble q haba asistido a algunas batallas estaba listo para la vida pblica le otorgaban tierra y esclavos los hombres de bien segn los romanos era el orador el hombre nacido para la administracin de asuntos polticos y privados y regir un estado mediante sus consejos lamentaba el orgullo de los ricos y la miseria delos pobres la gran propiedad creciendo a expensa de la pequea el esclavo se convierte en artesano sin saber como sostener tantos esclavos los premiaron ofrecindoles su libertad a un precio y se convierte en artesano la necesidad de una nueva educacin artesano se volvi comerciante y aprendi a defenderse y ahora tenan influencia no solo en la poltica sino en la consideracin social los nobles buscas testaferros los patricios no tenan ms q acudir a sus esclavos para q conduzcan sus navos q no podan fletear bajo su nombre para el comercio apareci el maestro al principio no estaba autorizado cobrar por su enseanza aunque admita regalos por parte de sus alumnos mas adelante los regalos tuvieron q convertirse en sueldo fijo q pagaban las familias los retores y el nacimiento de la retrica la elocuencia en la terica y en la prctica q trajeron los retores lujosa novedad q podan pagar solos los ricos a falta de televisin y prensa eran bueno el teatro las funciones que en la sociedad moderna desempean el pulpito ,la prensa ,la tribuna el foro el congreso la escuela y aun la universidad estaban reservados en aquel tiempo el orador como prepararlos desde la cuna para ser su vida integra primero fue la escuela privada veinte escuelas reputadas atraan a os jvenes ricos a los 7 aos entraba a la escuela del magister ,16 se pona a la enseanza del retor q le exiga propiamente tcnicas no se aprendan del retor pero se imitaba de el a defender por igual las causas mas opuestas con argumentos sutiles donde la enseanza paso a ser una verdadera industria de la cual dependa la prosperidad de esas ciudades el nacimiento de la escuela pblica el estado comenz a estimular la instruccin primaria la escuela funcionaban en locales q quedaban sobre la calle digo enseanza pblica superior porque ya haban notado ustedes q el privilegio no fue otorgado a los maestros primarios cuya enseanza con

los ciudadanos pobres no podan interesar a las clases superiores la monopolizacin de la educacin por parte del estado la hemos visto formarse en su desarrollo gradual desde los primeros concesiones de ciudadana es decir prohibieron toda forma de enseanza fuera de la enseanza del estado es decir el emperador haba tenido la intensin de no dejar vagar a la juventud q debe un da llenar los tribunales y ocupar cargos en la casa imperial y controlaban sus opiniones y sus actos la educacin del hombre feudal la economa fundada por parte del estado despus de asegurar la grandeza del mundo antiguo lo condujo al desmoramiento dependan por lo tanto al acarreo regular de los hombres al mercado de los esclavos la miseria fue creciendo en modo tal q la explotacin de dominios fueron enormes el esclavo dejaba de producir mas d lo q costaba mantenerlo el fin del esclavismo el esclavo era un objeto no una persona el amo le aseguraba una existencia miserable no tenan que pensar en un sustento ni temer de la competencia del trabajo ajeno los dueos de tierra , la servidumbre vino a traer una marcada ventaja sobre la esclavitud para adquirir esclavos y mantenerlos se necesitaba una gran capitana . Servidumbre en cambio no se requera ningn gasto el siervo se costeaba su propia vida y todas sus obligaciones del trabajo corra de su parte inicio del cristianismo las trasformaciones de la sociedad durante el feudalismo impusieron en el dominio religioso con respeto a la antigedad algunas diferencias de importancias aunque sin alterar su contenido de clase mientras el esclavo sufra el amo y el siervo al seor cristianismo proclamaba q unos y otros eran iguales el cristianismo se refugiaba en la sociedad para modificar la carne pecadora y los dominios de la iglesia se fueron ensanchando el origen de la moneda como intercambio comercial los templos han sido la cuna de la civilizacin monetaria no solo acumulan grandes riquezas sino q las prestaba a particulares o al estado en caso de insolvencia el dios embarga los bienes esto cumpli en q en pocos siglos tuvo entre sus manos casi todo el control de la economa feudal resulta la importancia de una institucin q no solo tomo entre sus manos la direccin de la agricultura sino q la organizo laboriosamente la primera economa estable los monasterios las primeras escuelas medievales con semejante podero nada tiene de asombros q fuera tambin los monasterios las primeras escuelas medievales desaparece la escuela pagana la iglesia se apur en tomar entre sus manos la instruccin juristas doctor ,secretarios prcticos y dialecticos hbiles capaces de aconsejar a emperadores y de hacerse pagar largamente los servicios ,eso es lo q producan las escuelas externas del monasterio la verdadera historia de los nobles caballeros de acuerdo a las exigencias de la clase social q interpretaba la caballera fue la idealizacin de las virtudes guerreras fidelidad al seor paso ser el rasgo principal del caballero ,era poseedor de dominio poblado de siervos q al no poder mantenerlos los liberaba el nacimiento de las ciudades sud habitantes eran mayora artesanos y domestico al servicio del seor donde ellos lo trabajaban ms pronto entra el dinero en circulacin el seor le distribuyo econmicamente q en vez de trabajar nicamente para l se dieron a producir para otros y se autoriz q entraran y salieran mercaderas la ciudad hizo un centro de comercio donde cambian sus productos a cambio de dinero aparece la burguesa bajo la influencia de una nueva burguesa q exiga la parte en la instruccin la fundacin de las universidades equivali en el dominio intelectual a una nueva carta de franquicia en sus comienzos las universidades fueron reuniones libres de hombres q propusieron el cultivo de la ciencia ,someta a miembros a una sucesin de pruebas y grados es decir el artesano que deseaba trabajar en un oficio cualquiera deba inscribirse en un gremio trabajar como aprendiz ,como

oficial, antes de llegar a ser maestreo la conquista de un titulo universitario pona al buen burgus casi al ras de la nobleza la iglesia no permite ser desplazada la iglesia y los reyes trataron de tener a las universidades bajo su influencia la iglesia no se dejo desplazar la facultad de teologa se coloc de inmediato a la cabeza y prescriban q el retor debiese escalar clrigo y llevar hbitos el racionalismo mientras la burguesa mas rica triunfaba en la universidad la burguesa pequea invada escuelas primarias se trataba a todas luces de una iniciativa q iba directamente contra el control q la iglesia mantena los avances de la gran burguesa en la universidad no comprometan mucho su control pero aspiraban a dirigir escuelas municipales significaba casi un carcter de desafo la escuela y las primeras nociones de la ciencia la enseanza q se les dictaba tenan q ver con las necesidades prcticas de la vida en vez de latn lengua moderna no se crea sin embargo las escuelas municipales gratuitas donde sus maestros perciban un sueldo de miseria tendencia mayor a subrayar la importancia del clculo y la geografa, la era de las invenciones se avecinaba cada da asentada su carcter laico y empezaban a leer libros impresos el renacimiento Florencia nueva york despertaba con una esperanza fsica y de una clase social cada menos mas timida hizo de los medicis su ms poderosa familia de banqueros dirigieron sus destinos ,la cultura renacentista descansaba sobre las finanzas de banqueros q su arma principal era el dinero la educacin del hombre burgus cuenta q pronocrates le dio un agua a gargantua el agua del elboro para q olvidara todo lo q haba aprendido bajo sus antiguos preceptores al fin q le quitara la memoria la vieja educacin y le dejara limpia el alma para una nueva enseanza el naciente capitalismo comercial donde la burguesa haba alcanzado cierto esplendor apoyada por muchos nobles empobrecidos q confiaban enriquecerse a expensas de los despojos de la iglesia aqu el estudiante aade q no debe avergonzarse de entrar en tiendas y preguntar a los comerciantes y conocer los detalles de sus tareas las corrientes pedaggicas la prosperidad de una ciudad deca no consiste solamente en poseer grandes tesoros fuertes murallas y armaduras el tesoro mejor y mas rico de una ciudad es tener muchos ciudadanos puros inteligentes honrados, bien educados porque estos pueden preservar y usar propiamente todo lo q es bueno la mutilacin de la ciencia al servicio de dios apoderarse de la enseanza clsica para ponerle al servicio de la iglesia aunque fueron necesarias las mutilaciones mas groseras ninguna de las personas empleadas o domesticas debern saber leer y escribir sin consentimiento de la orden los maestros de las escuelas visitaban las casas de los alumnos para informarles de las costumbres y prcticas religiosas de los padres con el paso del tiempo la verdad cambia afirmando el primero q la verdad va cambiando con los tiempos aconsejando a no rendirse a nada mas q a la evidencia invitando al experimento como criterio seguro de las ciencias y la iglesia se mantendr siempre vigilante no solo haba introducido en la educacin nuevos mtodos ,imponan sobre su propia expansin los pensadores modernos esa necesidad de borrar y comienzan de abrir nuevos libros para nuevas cuentas la burguesa afirmaba los derechos del individuo ,libertad absoluta para contratar , trabajar , crecer ,viajar, pensar. Todos los hombres son iguales, estado de hombre en su vocacin comn y el q este bien dirigido para ello donde el discpulo destinado a las armas la iglesia al foro lo llamaban vida humana la educacin del hombre burgus Voltaire se dirigi a la emperatriz catalina y le aconsejaba en el plan de una nueva universidad y de la instruccin para todos desde el primer ministro hasta el ltimo campesino aparece el obrero libre y la ruina del mundo feudal con la creacin del comercio mundial y la aparicin de las masas enormes de obreros libres q ofrecan en

venta su fuerza de trabajo ,los cimientos de un nuevo gran rgimen apareca producir para ganar mas y conquistar nuevos mercados y aplastar a sus rivales esa fue la nica preocupacin de la burguesa triunfadora q ningn trabajador obstaculice su comercio q ningn perjuicio paralice su industria el Emilio de Rousseau joven rico q no pens en la educacin sino en permitirse pagar a un preceptor q lo acompae a todas sus partes y q Rousseau un pedagogo q fundaba institutos y diriga escuelas segn el formar ciudadanos del mundo y en prepararlos a una existencia til y feliz los pueblos q tienen por educadores a sacerdotes , no pueden ser libres no permiten q el estado imponga al nio un credo la libertad de conveniencia debe ser respetada no solo desde un punto de vista religiosa sino tambin social el estado debe poner al nio en condiciones para q conozca todas las ideas y pueda escoger entre ellas libremente la revolucin francesa y la educacin Pestalozzi se interesa por los campesinos y hurfanos pobres a quien les enseaba y los ocupaba en el trabajo industrial nunca se le ocurri darles la misma educacin q los ricos como jams creo en estos ltimos se les pudiera suministrar educacin por medio del trabajo para manejar la barreta se necesita aprender a leer! Todo trabajo requera el uso de la inteligencia para manejar el arado se necesitaba saber leer cuando mas quebrantado se halla el orden de las cosas existentes la ideologa de la clase gobernante se penetra mas en la hipocresa es mas el no saber leer y escribir era una desgracia la nueva educacin 1 parte en la nueva educacin encierra a aquella q la acompaa a trechos pero se separa a menudo q se propone arrancarla a sus preocupaciones estrictamente tcnicas y le critica sus intenciones de prepara a los nios para la vida prctica de nuestro tiempo quiere esta mucho mas y afirma q se propone desenvolver a los nios conforme a la idea de la humanidad y de su completo destino y entre sus manos se presenta}a no mas q un instrumento para prepararlos a los hombres del futuro la nueva escuela an no existe cuando la nueva clase en cambio no est todava suficientemente fuerte se conforma provisoriamente con q las clases dominantes se extinguen un poco para darle sitio en este caso no hay revolucin sino una reforma la nueva educacin 2 parte la escuela debe ser el origen del espritu humano mediante el cual expresa su contenido actual y una confianza absoluta en la educacin como medio de trasformacin de la sociedad el concepto de la evolucin como el resultado de las lucha de clases no a mostrado en efecto q la educacin es el procedimiento mediante el cual la clases dominantes preparan en la mentalidad y la conducta de los nios las condiciones fundamentales de su propia existencia es posible la nueva educacin la escuela asume a su vez la tarea de liquidar el anal fabetizacin y la incultura de los obreros adultos y gracias a los esfuerzos de los alumnos y maestros organiza conferencias y participa en los cursos nocturnos este nio q de acuerdo a sus intereses y sus fuerzas asume una funcin activa en la sociedad se coloca por s mismo y a pesar de las diferencias de edad en igualdad de condiciones q el adulto participa como el en la construccin del socialismo y merece q se lo trate con respeto el pensador burgus sabe q la historia avanza pero creen por lo tanto q con pequeos retoques en la educacin se podra cambiar la sociedad es no solo una esperanza absurda sino q mucho peor una utopa q resulta reaccionaria porque calma y entibia las inquietudes y los rebeldas la llamaban neutralidad escolar solo tiene por objeto sustraer al nio de la verdadera realidad social la realidad de las luchas de clases y la explotacin capitalista q la escuela sugera siendo un simple rodaje dentro de un sistema general de explotacin y el cuerpo de maestros y profesores en un rgimen q defiende como el otro los intereses del estado.

Vocabulario

Pueril.- Perteneciente o relativo al nio o a la puericia. || 2. Propio de un nio o que parece de un nio. || 3.
Ftil, trivial, infundad.

Hegemona.- Supremaca que un Estado ejerce sobre otros. || 2. Supremaca de cualquier tipo Apoteosis.- Ensalzamiento de una persona con grandes honores o alabanzas. || 2. Escena espectacular
con que concluyen algunas funciones teatrales, normalmente de gneros ligeros. || 3. Manifestacin de gran entusiasmo en algn momento de una celebracin o acto colectivo. || 4. En el mundo clsico, concesin de la dignidad de dioses a los hroes

Mercachifle.- .Buhonero ( hombre que vende buhoneras). || 2. . Mercader de poca importancia Esquileo.-. Accin y efecto de esquilar2. || 2. Casa donde se esquila el ganado lanar. Gleba.-. Terrn que se levanta con el arado. || 2. Tierra, especialmente la cultivada. || 3. Terreno cubierto de
csped.

Metecos. Extranjero o forastero. U. t. c. s. || 2. En la antigua Grecia, extranjero que se estableca en Atenas

y que no gozaba de los derechos de ciudadana

Advenedizos.- Extranjero o forastero, que no es natural u originario del lugar. U. t. c. s. || 2. Dicho de una
persona: Que, siendo de origen humilde y habiendo reunido cierta fortuna, pretende figurar entre gentes de ms alta condicin social. U. t. c. s. || 3.. Dicho de una persona: Que, sin empleo u oficio, va a establecerse en un pas o en un pueblo. || 4.Gentil o mahometano convertido al cristianismo. Era u. t. c.

Mesnada.- Compaa de gente de armas que antiguamente serva bajo el mando del rey o de un
ricohombre o caballero principal. || 2. Compaa, junta, congregacin

Detrimento.-. Destruccin leve o parcial. || 2. Prdida, quebranto de la salud o de los intereses. || 3. Dao
moral

Aporas.-Enunciado que expresa o que contiene una inviabilidad de orden racional Recndita.- Muy escondido, reservado y oculto